Ciochin Bogdan-Vasile

Clonarea

Craiova 2012

Ciochin Bogdan-Vasile Clonarea (klon, n greac, nseamn germen, vlstar, rmuric, crengu) este definit ca o metod prin care se produc clone, adic organisme, celule sau molecule identice. Exist o clonare natural, cnd, pornind de la acelai zigot, apar gemenii. n antichitate, a fost cunoscut clonarea la plante (via-de-vie, pomii fructiferi), care se pot nmuli astfel, cu pstrarea caracteristicilor genetice.1 Credina ortodox a susinut din totdeauna c viaa omului ncepe la concepie - adic la fertilizarea ovulului. "Statutul embrionului uman", ncepnd nc de la zigotul unicelular, este acela al unei fiine personale i individuale.

n Statele Unite, credina Cretin Ortodox este instituionalizatp n dou organisme proeminente confesionale, Arhiepiscopia Ortodox Greac din America i Biserica Ortodox din America. Imaginea lui Dumnezeu Conceptul persoanei n tradiia ortodox este nrdcinat n imago Dei, cu scopul ultim al vieii pentru a realiza ndumnezeirea, sau Dumnezeu-asemnare, n unire i comuniune cu ceilali. Imaginea lui Dumnezeu influeneaz hotrrile cu privire la tehnologiile despre reproducere i clonarea. Teologii Ortodoxi acord un respect deosebit embrionului uman. Imaginea lui Dumnezeu este, de asemenea invocat ca cererea teologic central ntr-o declaraie public privind clonarea, emis la data de 11 martie 1997, de ctre Biserica Ortodox din America. Biserica Ortodox consider folosirea clonarrii va fi inevitabil folosit abuziv, prin exemple cum ar fi "comercializarea", "ADN-ul, producia de copii n scopul de a furniza" piese de schimb, "i deplasarea spre crearea unei clase" superioare " de fiine umane. "2 Reproducerea neamului omenesc, aa cum este ea binecuvntat de la Dumnezeu n Biblie este cea prin unirea carnal a celor doi a soului i a soiei. n al doilea rnd clonarea este o reproducere asexuat; n-ar implica n procesul procrerii combinarea materialului genetic de la so i de la soie. Aceast deviere nu poate fi remediat prelund nucleul pentru clon de la so, iar restul celulei de la cellalt. Nu vom avea o reproducere sexual chiar dac soul ce ofer celula va oferi ADN-ul mitocondrial. Soii nu trebuie s poat s se reproduc singuri, o idee subliniat de Sfntul Ioan Gur de Aur n tlcuirea sa Epistola ctre Efeseni: Nici n-a fcut femeia n stare s poarte copii fr brbat, cci atunci ar fost suficient ei nsei. A cuta o reproducere asexuat, independent de unirea sexual ntre so i soie, nseamn a cuta o autosuficien reproductiv nedorit de Creator.3
1 O VIZIUNE ASUPRA VIEII, LARISA CIOCHIN, CONSTANTIN IFTIME, editura asociatiei Pro Vita Media Bucureti 2003. p. 85 2 Clonarea de fiine umane, perspectiva religioas asupra clonrii mane, Courtney S. Campbell i Universitatea de Stat din Oregan, p. 32, 33 3 Fundamentele bioeticii crestine, perspectiva ortodox, H. Tristam Engelhardt jr., Editura Deisis Sibiu 2005 p. 345

Ciochin Bogdan-Vasile Pionieratul n clonare a nceput nc din 1952 prin munca depus de biologii Robert Briggs i
Thomas King din Philadelphia. Oamenii de tiin deja tiau de clonarea natural ca fiind prezent la unele nevertebrate (organisme fr o structur spinal). De exemplu un vierme divizat n dou se poate regenera n dou orgnisme. Dar clonarea vertebratelor prin intermediul omlui prea mai complex. Briggs i King au decis s experimenteze pe broate. Ei au folosit tansferul nuclear de celule, o tehnic teoretizat n forma ei rudimentar n 1930 de germanul embriolog Hans Spemann care fcuse experimente n laborator pe salamandre. n aceast procedur este nevoie de prelevarea nucleului unei celule somatice i introducerea lui n celula unui ou enucleat nefertilizat.4

Marea Britanie a legalizat clonarea uman. Savani si filozofi din multe ri occidentale prevd ca noua medicin, care se va dezvolta pe seama reuitei decriptarii genomului uman, va oferi posibiliti de nenchipuit pn acum pentru vindecarea bolilor, prevenirea epidemiilor, corectarea defectelor genetice i prelungirea duratei de via. Desigur, pentru a realiza o astfel de utopie medical va fi necesar experimentarea pe milioane de embrioni umani. Chiar dac n principiu respingem clonarea reproductiv, este oare acceptabila, din punct de vedere moral, crearea de embrioni n scopul experimentului sau al recoltarii celulelor surse pentru vindecarea unor boli? Sfntul Apostol Pavel ofera raspunsul la aceasta intrebare cnd spune c nu putem face cele rele ca s vin cele bune (Romani 3, 8). Scopul nu scuz nicidecum mijloacele, nici n domeniul clonrii i nici n alte domenii. Tehnica transferului nuclear a fost aplicat, pn la urm, i fiinelor umane Primele informaii despre rezultate ale cercetrii n acest domeniu au aprut n 1993. n 1998, ntr-un centru al unui spital din Seul, a fost obinut un embrion uman. Nucleul folosit aparinea aceleiai persoane de la care fusese prelevat ovulul. Procesul a fost ntrerupt n momentul n care divizarea ajunsese la patru celule, datorit restriciilor impuse de guvernul coreean. Oameni de tiin din Statele Unite au declarat, n 2001, c au clonat cu succes embrioni de maimu. Peste cteva luni, la 24 noiembrie 2001, cercettorii de la Advanced Cell Technology au anunat obinerea mai multor embrioni umani clonai n scop de cercetare a celulei stem. Dolly reprezint copia fidel a unei oi Finn Dorsett. Dup Dolly a urmat clonarea de vaci, porci, maimue i oareci. Prin clonare se pot obine organisme cu caliti programate. De exemplu, la Institutul Roslin s-au desfurat experimente pentru a se ajunge la vaci care s produc lapte foarte apropiat, din punct de vedere al compoziiei, de cel uman. Savanii au luat n calcul i posibilitatea ca prin clonare s fie nlocuite animalele de cas care au murit sau s fie refcute speciile ameninate. Doi cercettori, unul american, Panayiotis Zavos, profesor la Universitatea din Kentucky, i unul italian, Severino Antinori, celebru de civa ani de zile prin faptul ca a ajutat o femeie de 62 de ani s rmn nsrcinat, prin implantarea n uter a unui ovul deja nsmnat, au anunat c n civa ani vor realiza prima clonare uman. Pn acum s-au ntreprins experiene cu cinci specii de animale, iar rata foarte mare de eecuri a dat natere multor semne de ntrebare privind succesul conrii umane. Doar 1% din clonrile animale efectuate pn n prezent au avut un rezultat pozitiv, dar i dintre acestea covritoarea majoritate a suferit serioase disfuncii: ficatul nu funciona bine, sngele nu avea o presiune normal, plmnii erau nedezvoltai, apreau grave deficiene ale sistemului imunitar. Concluzia specialitilor este c, pentru nivelul actual al tehnicii, clonarea uman este
4 Clonarea uman, probleme etice, p 8, UNESCO 2005

Ciochin Bogdan-Vasile foarte periculoas. Antinori i Zavos susin ns c pot depi aceste handicapuri, aflnd din timp care sunt embrionii bolnavi, pentru ca astfel s le fie stopat creterea, dar lumea tiinific a negat posibilitatea concret a acestui control. Este vorba de un proces nc insuficient descifrat. Acceptnd totui reuita clonrii, nu tim ct i cum va evolua clona. Viaa adult a acesteia s-ar putea s nu fie dect un ir de probleme medicale, mai cu seam datorit faptului c, cel mai probabil, sistemul imunitar va fi foarte slbit.5

La 25 decembrie 2002, Brigitte Boisselier, biochimist, reprezentant a companiei Clonaid, a anunat naterea primului copil clonat. Ea este membr a gruprii Rael, o sect nfiinat de ziaristul francez, stabilit n Canada, Claude Vorilhon. Mentorul acestei micri, denumite Raelian Movement, care numr 55 de mii de membri, provenii din 84 de ri, pretinde c a fost contactat de Elohim, n 1973. Potrivit acestui mesaj, viaa pe Pmnt ar fi fost creat n mod artificial de reprezentani ai altui sistem solar, iar omul a aprut acum 25 de mii de ani, prin clonare. Un studiu recent, publicat n revista britanic British Medical Journal, contrazice declaraiile companiei Clonaid, susinnd c, pn n acest moment, clonarea uman ar fi imposibil de realizat. Clonarea reproductiv nu este admis deocamdat nicieri n lume. Rezoluia Comisiei pentru probleme de bioetic a Parlamentului Europei, din 7 septembrie 2000, interzice utilizarea embrionilor umani pentru producerea de celule tulpinare. Printr-o decizie a UNESCO, din 1997, se interzice n spaiul european clonarea reproductiv uman. Parlamentul Romniei a ratificat, la 22 februarie 2001, conform Constituiei Romniei, art.74, alin.2, Convenia European pentru protecia drepturilor omului i a demnitii fiinei umane, fa de aplicaiile biologiei i medicinei, Convenia privind drepturile omului i biomedicin, semnat la Oviedo, la 4 aprilie 1997, i Protocolul adiional la Convenia European pentru protecia drepturilor omului i a demnitii fiinei umane fa de aplicaiile biologiei i medicinii, referitor la interzicerea clonrii fiinelor umane, semnat la Paris la 12 ianuarie 1998. Exist, totui, unele ri (Suedia, Marea Britanie, Frana) unde cercetrile terapeutice pe embrionii umani clonai continu, iar cercetrile n domeniul clonrii terapeutice implic i perfecionarea tehnicilor clonrii reproductive. Marea Britanie a fost prima ar care a autorizat asemenea tip de cercetare, n 1990, instituind cel mai liberal cadru juridic n acest sens. Embrionii umani folosii n cercetri distructive se obin prin aceleai tehnici utilizate n cazul oii Dolly. Dup care se extrag celulele stem din embrionii clonai i acetia sunt distrui. Potrivit cercettorilor, celulele stem, obinute prin aa-zisa clonare terapeutic, au multe avantaje fa de cele obinute n mod convenional, din embrioni neclonai. esuturile sau organele create prin aceast tehnic nu ar mai fi respinse pentru c acestea ar conine aceeai structur genetic, ca i adultul cruia i se face
5 BIOETICA NOTE DE CURS PENTRU STUDENI, Coralia Cotoraci, Arad 2007, p. 48, 49

Ciochin Bogdan-Vasile operaia de transplant. Plecnd de la ADN-ul unui bolnav putem obine un embrion-clon care nu mai este apoi introdus ntr-un uter, ci este utilizat drept cultur de celule stem (celulele stem fiind nedifereniate, capabile s formeze orice tip de esut, constituind astfel materialul ideal pentru refacerea esuturilor necrozate). Unica soluie pentru refacerea numrului de celule pierdute de ctre are nevoie organismul bolnavului, crmizi care nu se mai regenereaz. Soluia poate fi nlocuirea cu celulele stem. Se spera ca ele vor putea fi nvate s formeze esuturi de un anumit tip. Mai mult, pornind de la celulele pacientului, prin clonare se va elimina pericolul respingerii materialului transplantat, acesta fiind n mod natural acceptat de ctre organism. Teoretic, lucrurile sunt limpezi, mai puin evident este modalitatea prin care putem obine practic aceste celule. Chinezii, la rndul lor, au afirmat c au clonat embrioni umani, la Colegiul Medical Xiangya, dar nu exist documente care s ateste aceste afirmaii. Lu Guangxiu, cunoscut anterior pentru unele studii de fertilizare in vitro, susine ca a reuit s cloneze embrioni umani pn la stadiul n care a obinut o cultur de celule stem. Cercettoarea chinez crede c a depit dificultatea principal care apare n situaiile obinuite, i anume respingerea de ctre trupul bolnavului a esuturilor transplantate. Clonnd chiar celulele pacientului, ansele de respingere scad simitor. Pn acum celulele stem erau produse din embrionii de care clinicile de fertilizare in vitro se dispensau, aceti embrioni urmnd a fi distrui. Cu toate acestea, nici n cazul chinezilor nu se poate vorbi de clonarea unor embrioni umani dezvoltai. S reinem ns c metoda aplicat de Ian Wilmut i echipa sa de la Institutul Roslin, dup cum arta Lu Guangxiu, poate fi mbuntit, evitnd eecurile de pn acum n care majoritatea embrionilor mureau repede, fr a avea timp s se dezvolte pn la stadiul de blastocite, termen care presupune un grup de cteva sute de celule. Noua tehnic poate fi prezentat astfel: nu se ndeprteaz nucleul ovulului, ci se injecteaz nucleul unei celule aparinnd celui pe care dorim s-l clonm, se ateapt un timp i cele dou nuclee sunt lsate mpreun pentru a se produce un fel de acomodare, de toleran. Numai dup aceea se aplic denuclearizarea i, ulterior, stimulul necesar pentru ca acest complex s-i nceap divizarea. Punctul slab este ca nici aa nu pot fi evitate pierderile, estimndu-se c numai 5% din embrioni au atins nivelul de blastocite. Celulele stern, prin urmare, nu i-au continuat nmulirea, timpul lor de via fiind prea sczut. Opinia public, la toate nivelele ei (tiinific, politic sau religios), i-a exprimat nelinitile n legtur cu amploarea care au luat-o cercetrile n domeniul clonrii umane. Clonarea, ca metod general, atenteaz la viabilitatea organismelor, mergnd n direcia unei fixaii genotipice, n contra principiului naturii, care asigur dezvoltarea vieii, ce duce la diversitate genetic. Naterea omului pe aceast cale ignor principiul valorii personale a corpului uman. Statutul omului, n felul acesta, este schimbat chiar de la concepie. Nu mai ia natere prin ntlnirea a doi gamei, ceea ce presupune zestrea genetic a doi prini. Prin tehnicile de laborator, copilului i se asigur descendena doar a unui singur printe. Clonarea unor indivizi dotai numai cu o anumit funciune, care sunt rezisteni doar la radiaii nucleare sau la anumite medii poluante, poate fi utilizat n activiti diverse, preponderent politice. Manipularea genetic asigur punerea n practic a unor capricii ale omului. n felul acesta poate fi judecat chiar dorina acelora care-i doresc reproducerea unei persoane disprute, n

Ciochin Bogdan-Vasile condiii tragice, sau copierea unor personaliti din lumea politicii, culturii sau sportului. Muli cercettori consider c aceste probleme, de ordin legal sau moral, pot fi rezolvate dac se produce clonarea pn n a 14-cea zi de via. Raportul Warnock (1984), dar i alte documente, susine c nu se poate vorbi de o identitate biologic, specific unei fiine umane, pn la formarea plcii neurale. Pe ansamblu, se pare c legalizarea clonrii umane nu se va produce prea curnd. De civa ani, acest subiect se afl n centrul dezbaterii mondiale, la ea participnd nu numai oamenii de tiin, dar i politicienii, filozofii, teologii, psihologii, fiind vorba, n fond, de un subiect care privete ntreaga societate. Ceea ce este mai grav este c s-ar putea ajunge la reproducerea unor oameni vii, fr ca acetia s tie, s fie implicai n acest proces sau s-i dea acordul. Au aprut i ntrebri privind statutul social al eventualelor clone. Care va fi locul acestora n societate? n SUA, Camera Reprezentanilor a dat o hotrre prin care clonarea uman este considerat ilegal, dar Senatul nc nu s-a pronunat n aceast privin. Prerile nclin totui spre acceptarea doar a clonrii terapeutice.6

6 BIOETICA NOTE DE CURS PENTRU STUDENI, Coralia Cotoraci, Arad 2007 p 49, 50

Ciochin Bogdan-Vasile Bibliografie

O VIZIUNE ASUPRA VIEII, LARISA CIOCHIN, CONSTANTIN IFTIME, editura asociatiei Pro Vita Media Clonarea de fiine umane, perspectiva religioas asupra clonrii mane, Courtney S. Campbell i Universitatea de Stat din Oregan Fundamentele bioeticii crestine, perspectiva ortodox, H. Tristam Engelhardt jr., Editura Deisis Sibiu 2005 Clonarea uman, probleme etice, UNESCO 2005 BIOETICA NOTE DE CURS PENTRU STUDENI, Coralia Cotoraci, Arad 2007