Sunteți pe pagina 1din 3

III.

Strategia regizoral a bufonului Regele-actor i deriziunea-dcor

Demersul regizoral al bufonului (toat mistificarea sa este atent regizat ) are un efect persuasiv i deconcertant n acela i timp tocmai prin instituirea ironiei i aluzivului ca modalitate esen ial a fic ionalului spectacular. Bufonul l ini iaz pe rege n subtilitatea i inventivitatea jocului de-a nebunia, disimulat i simulat abil pentru a capta ntreaga aten ie i a induce ambiguitatea. Detaliile sale costumare i nuan eaz figura ia. Tichia cu clopo ei anun intrarea bufonului n scen , fiind un prim semnal (sonor i vizual) al apari iei sale. Clopo eii contrapuncteaz sonor m sc rile rostite, le declin printr-o rumoare sugestiv . Este intreresant faptul c bufonul se las ntr-un fel a teptat, parodiind subtil intrarea regelui i actualiznd n subtext un alt tip de pomp . Lear: Unde mi-e nebunul? Nu l-am v zut de dou zile.

Apari ia sa accentueaz m rcile ludicului discursiv i actan ial, destituind n acela i timp aparen ele. Vestimenta ia i mina bufonului constituie ns i esen a reprezenta iei sale, postulnd o formul de joc i implicit de joac insinuant , o ambian destins ce permite nclinarea spre comicul aluziv, din care nu lipsesc trimiteri pline de inventivitate. Tichia oferit regelui constituie un prim semn al dedubl rii ca joc, al asum rii unui detaliu vestimentar impropriu costumului regal, devenit n contextul actualizat marc individualizant i accesoriu indispensabil.

IV. Trust the buffon! Elogiul monarhiei clovne ti

Bufonul: Lear:

A face mai bine dac

i-a pune ie boneta mea de nebun.

M faci nebun, adic ?

Bufonul: Dat fiind ca la celelalte titluri ai renun at, e tot ce i-a mai r mas, fiindc pe sta l ai din n scare.

Aceste ultime cuvinte ale bufonului induc sugestia nebuniei inerente regelui. Tichia poate deveni n orice moment coroan , a a cum coroana poate substitui tichia, ntr-un schimb carnavalesc incitant de iluzii i personaje. Regele este nebun i nebunul nu mai pu in rege, fiecare contaminnd cu inserturile toposului s u reprezenta ia celuilalt. (Orice aluzie la tipologii cunoscute este strict fic ional ). Dup cum sus ine Jan Kott n Shakespeare, contemporanul nostru, premisa fundamental a filozofiei bufonului este ideea c nebuni sunt to i (morbul este contaminant), iar cel mai nebun este acela care nu tie c este nebun: principele, sau extrapolnd, cel care crede c poate sfida nebunia (iluzie optic i de ce nu comic ). Lear: Nu m l sa i s -nnebunesc, o zei,

ine i-m , nu vreau s -nnebunesc! Bufonul utilizeaz gluma absurd , dialectica i paradoxul, printr-o universal reductio ad absurdum . El apare pe scen , oferindu- i ostentativ boneta, atunci cnd ncepe dec derea lui Lear i dispare la sfr itul actului III, cnd regele a fost ini iat n filozofia bufoneriei. Suveranul devenit bufon reprezint cea mai fascinant form de metamorfoz , pentru c se fondeaz pe con tientizarea nebuniei i sesizarea carismei ei. Detaliile costumare ale bufonului, ro ul i verdele, ce corespund anumitor p r i din vestimenta ie: pantalonii colan i i vestonul strns (spre deosebire de costumul n romburi al Arlechiunului) nu pot fi n elese f r raportarea la structura sa mental , obiectivat ntrun joc incitant. n tabloul lui William Dyce, Lear i nebunul, nebunul poart o bonet u or alungit , similar celei conferite nebunilor de Bosch (Corabia nebunilor), nlocuind tichia specific . Este interesant ca sugestie vizual postura n care este surprins nebunul: atitudine contemplativ i totodat ironic (picioarele ridicate), comp timind i n acela i timp ridiculiznd. Acest nebun are mult din Calabacillas (Velzquez), bufonul cu privire pierdut i rictus mpietrit. Nuan ele vagi de ro u corespund celor din costumul regelui, particularizat prin mantia n falduri, cu mneci largi, ce permit gestul implor rii. Alura regelui ca i croiala vestimenta iei sale reflect o anumit dezordine costumar , n opozi ie cu sobrietatea caracteristic portretisticii de acest tip. Lear: Furtuna cea din mine mai tubat -i i-aminte te totul.

Dect cealalt

Este p strat , ca detaliu vestimentar individualizant, mantia lipsit ns de nota impozant , adecvat prin aspect st rii interioare a regelui, psihologiei sale labile. Regele nu- i pierde doar regatul, ci i m ricle emblematice ale regalit ii.

Una din afirma iile lui Gloucester: Orbii i c l uzesc ast zi pe nebuni concentraz esen a lumii dramatizate din Regele Lear, miznd pe for a sugestiv a dedubl rilor i deghiz rilor. Personajele (Kent, Edgar) adopt posturi ingenioase i odat cu ele se creeaz o nou figura ie costumar , o nou ordine, ce duce la convergen a formei i con inutului. Regele i Bufonul comunic prin structuri lingvistice formulate n func ie de referirile la costum. Tichia nebunului propune coroanei regale un schimb de reprezenta ii, antrennd discursivul i figuralul, marota sa reia n spectacol r sturnat sceptrul regal, iar cuvintele bufonului transpun textual i scenic istoria unei nebunii costumate n maxim luciditate. Exist nebunii prin voca ie care i insinueaz clovneriile acide i ambigue pentru a trezi i alimenta luciditatea regal amor it i m sc ricii prin forma ie, c tigndu- i un statut i integrndu-se perfect jocului. Bufonul din Regele Lear are voca ia nebuniei n acela i timp autentic i mimat , improviza ie i deriziune. Regele Lear dobnde te mecanismele acestui exerci iu formativ, ini ial recuzat i i valideaz n final nebunia. Atunci bufonul se retrage n fundal i contempl reu ita propriului spectacol. Detaliile costumare scenografice sau picturale pot depa i indica iile din text, configurndu- i prin m rcile vizuale propriul cod estetic, autonom, ce instituie o anumit form de lectur . Elementele compozite structureaz ansamblul vestimentar, definindu-l ca ntreg, sus inut de coresponden a detaliilor.