Adoradores da lua Chamado da lua Bruxa que me enfeitiou...

MINHA LOBA
" - Quem s tu?- Perguntou a Lagarta. - Bem, no momento eu nao sei ao certo...Pelo menos sei quem eu era quando me levantei hoje de manh, mas acho que devo ter mudado vrias vezes desde ento. Respondeu Alice."- Lewis Carroll. In: "Alice no pas das maravilhas." BNO CELTA No dia em que o peso amortecer-se Sobre teus ombros e tropeares, Que a argila dance para equilibrar-te. E, quando teus olhos congelarem-se Por trs da janela cinzenta, E o fantasma da perda chegar a ti, Que um bando de cores ndigo, vermelho, verde E azul-celeste, Venha despertar em ti Uma campina de alegria. Quando a vela se esfiapar no barquinho Do pensamento, e uma colorao De oceano escurecer abaixo de ti, Que surja por sobre as guas Uma trilha de luar amarelo Para levar-te a salvo para casa. Que o alimento da terra seja teu, Que a claridade da luz seja tua, Que a fluidez do oceano seja tua, Que a proteo dos antepassados seja tua. E, assim, que um lento vento Tea estas palavras de amor tua volta, um invisvel manto, Para zelar por tua vida. Este texto tem 7000 anos, foi encontrado num registro Veda, escrito em Snscrito: Exortao da Aurora -

" Cuida deste dia, pois vida, a prpria vida da vida. Em seu breve curso, residem todas as verdades e a realidade da tua existncia, a beno do crescimento, a glria da ao, o esplendor da beleza, pois ontem apenas um sonho e o amanh, apenas uma viso. Hoje - bem vivido torna cada ontem um sonho de felicidade e cada amanh uma viso de esperana. Cuida bem, pois, deste dia. Esta a saudao da aurora." S existe o Agora!!

Casa da Lua (69 membros) "Em algumas culturas antigas, havia um espao chamado "Casa da Lua", destinado a abrigar as mulheres nos dias em que o "sangue da lua" fluia, alimentando a terra. Nestes dias as mulheres recebiam vises que guiariam a tribo durante as prximas estaes." Sejam bem-vindos!!! " No Caminho do Guerreiro acima de tudo as mulheres so livres. No Caminho do Guerreiro as mulheres no julgam. Elas se reduzem a nada, para poder ver e ouvir; e s assim podero vencer...Sendo humildes pela sua conquista." ( Florinda Donner Grau ) Houve um tempo em que no eras uma escrava, lembra-te disso. Caminhavas sozinha, alegre, e banhavas-te com o ventre nu. Dizes que perdeste toda e qualquer lembrana disso, recorda-te... Dizes que no h palavras para descrev-lo, dizes que isso no existe. Mas lembra-te. Faze um esforo e recorda-te. Ou, se no o conseguires, inventa. ( Monique Wittig Ls Gurillres ) 17/05/07

Gi
Este ms haver uma Lua Azul. Estamos aceitando explicaes, dicas e sugestes! 20/05/07

Bertha Lua Azul

Lua Azul acontece, em mdia, uma vez a cada dois anos e sete meses, sete vezes a cada dezenove anos e trinta e seis vezes num sculo. Isso se deve a que um ms terrestre tem em mdia 30,5 dias enquanto o ms lunar tem 29,5 dias. Existe uma particularidade com a Lua Azul, quando tem dois meses no mesmo ano com Lua Azul. Isto acontece se a primeira Lua Cheia cair no primeiro de janeiro, como fevereiro tem apenas 28 dias, as prximas duas luas cheias se repetem em maro. Tal coincidncia ocorre apenas quatro anos em cada sculo, (o prximo ser s no distante 2018). Otro tipo de Lua tambm chamada de Lua Azul Nos calendrios lunares , lua cheia do dcimo terceiro ms se lhe chama tambm de Lua Azul . Neste caso, da para entender o porque esta Lua Cheia pode ser especial, j que ao ser o ltimo ciclo de lua do ano, deve ocorrer nele uma sntese do vivido durante todo o

ano. Ritual da Lua Azul por Mirella Faur (este artigo chegou a mim via internet faz muito tempo) "Com o surgimento do calendrio Juliano, no incio do cristianismo, o culto Lua Azul passou a ser reprimido por ser considerado uma exacerbao da simbologia lunar, do poder feminino e do culto s Deusas, assuntos perseguidos e proibidos. Mesmo assim, permaneceu sua aura romntica e potica e a Lua Azul passou a ser associada crena de que era propcia ao romance e ao encontro de parceiros. Surgiu o termo ingls blue moon, significando algo muito raro, impossvel, dando origem a inmeras msicas e poemas melanclicos ou esperanosos". Na Mitologia Celta, esta Lua favorece o contato com o Reino Encantado dos seres da natureza. Invocam-se as Rainhas das Fadas - Aeval,Aine, Aynia, Bri, Creide, Mah e Sin - e empreendem-se viagens reais ou imaginrias para as "Sidhe", as colinas encantadas, morada do "Little People", o Povo Pequeno. Para agradar as Fadas, os Celtas cultivavam perto de suas casas suas plantas preferidas - calndulas, verbenas, violetas, prmulas, e tomilho - e deixavam oferendas de mel, leite, manteiga, po, e cristais nas clareiras o cristais nas clareiras onde os crculos de cogumelos denotavam sua presena. Para favorecer a "viso", abrindo a percepo psquica, usava-se Artemsia, em ch ou em infuses para banhos, suco de samambaias ou orvalho passado nas plpebras, saches de mil folhas e hiperico, invocaes mgicas adequadas. A Lua Azul regida pela Matriarca da 13 Lunao . Ela "aquela que se torna a viso", a guardi de todos os ciclos de transformao, a me das mudanas. Esta Matriarca nos ensina a importncia de seguir nosso caminho sem nos deixar desviar por iluses que possam vir a interferir em nossas vises. Cada vez que nos transformamos, realizando nossas vises, uma nova pespectiva e compreenso se abre, permitindo-nos alcanar outro nvel na eterna espiral da evoluo do esprito. A ltima viso a ser alcanada a deciso de simplesmente SER. Sendo tudo e sendo nada, eliminamos os rtulos e definies que limitam nossa plenitude. Para criar uma atmosfera adequada a uma celebrao da Lua Azul, use velas e roupas azuis. Prepare gua lunarizada expondo garrafas de vidro azul, cheias de gua, aos raios lunares. Prepare "travesseiros dos sonhos" enchendo uma fronha de tecido azul com flores de sabugueiro, lavanda ou alfazema, hiperico, folhas de artemsia e slvia. Imante cristais e pedras azuis como o topzio azul, a safira, o berilo, a gua-marinha, o lpiz-lazuli ou a sodalita. Usando msicas com sons da natureza, como pios de corujas, cantos de baleias ou uivos de lobos, permita que sua criatividade e intuio levem-no/a ao Reino das Fadas ou ao encontro das Deusas Lunares. Olhe fixamente para a Lua, eleve seus braos e "puxe" a luz da Lua para sua testa, seu corao e seu ventre. Conecte-se, em seguida, Matriarca, pedindo-lhe orientao sobre as mudanas necessrias para alcanar uma real transformao. Permanea, depois, em silncio e oua as mensagens e respostas ecoando em sua mente ou alegrando seu corao."

21/05/07

Andra

Lua azul
Fenmeno raro, a Lua Azul aparecer nos cus no prximo dia 30, exatamente s 17h50. Trata-se da segunda Lua cheia no mesmo ms. Para os astrnomos, um evento raro; para os esotricos, uma boa oportunidade para a realizao de rituais e simpatias; e, para os poetas, um momento de grande inspirao. Por Cleide Cavalcante A Lua saiu das poesias e canes apaixonadas para o concretismo real em 21 de julho de 1969, quando Neil Armstrong, Michael Collins e Edwin Aldrin tocaram seu solo. A tradio de cultuar a lua milenar, mas os estudiosos acreditam que foram os egpcios que popularizaram os rituais em homenagem ao satlite. Mtica e misteriosa, a Lua saiu das poesias e canes apaixonadas para o concretismo real em 21 de julho de 1969, quando Neil Armstrong, Michael Collins e Edwin Aldrin tocaram seu solo. A desbravaram, porm, no conseguiram revelar totalmente seus mistrios. Luas como esta - a Lua Azul aparecer nos cus no prximo dia 30, exatamente s 17h50; a segunda Lua cheia no mesmo ms so fenmenos especiais. A ltima vez que aconteceu foi 1999, nos meses de janeiro e maro. E, por ter-se repetido por duas vezes num mesmo ano, foi um evento ainda mais relevante. Isso porque, desde 1915 no se verificava quatro luas cheias nos primeiros trs meses de um ano. A apario da Lua Azul ou "Blue Moon" (nome em ingls) possvel porque alguns meses tm 31 dias e o ms lunar de 29 dias, 12 horas, 44 minutos e 2,9 segundos. "Entretanto, as fases da lua, ao longo do calendrio, vo depender de vrios fatores: se o ano bissexto, se o ms tem 30 ou 31 dias e se a fase da Lua se inicia no primeiro ou segundo dia do ms" explica o astrnomo Ronaldo Rogrio de Freitas Mouro. Por outro lado, sabemos que um ano civil (365,243 dias) pode conter doze lunaes completas (12 x 29,53 = 354,36 dias) e mais onze dias. No fim de dois anos, teremos um excesso de 22 dias. No fim de trs anos, teremos acumulado 33 dias, o suficiente para completar uma lunao suplementar.

ELA
"Mas que haver com a Lua, que, sempre que a gente a olha, como um novo espanto?" Mrio Quintana (1906 - 1994)

Indian Myths and Believes (119 membros) This forum is for those who wants to explore the truths behind Indian Mythological beliefs before shunning them as raw superstition, as people who follows it for centuries may not be fool, so lets find the theories in all those beliefs like Fasts, Bad omens and etc..

Pessoas que vem nuances (8.309 membros)

Pra voc que enxerga alm do que bvio. V alm da superfcie e das aparncias. Sabe que existe um mundo de possibilidades, alm do sim e do no, do certo e do errado, do positivo e do negativo. Sabe que entre o preto e o branco existem milhares de nuances.

Mitologia Celta (11.431 membros)

Esta uma comunidade criada para todos aqueles que admiram e/ou estudam a cultura e a mitologia celta. propagandas | bruxaria.net

Eu sou sensvel (846.185 membros)

Esta comunidade destinada ao encontro das pessoas que vem significado nas coisas mais simples da vida, que so tocadas com pequenos gestos e que transformam cada momento em algo especial. "No ntimo todas as pessoas so frgeis e sensveis. No acredito que a idade ou a experincia faam muita diferena. At as pessoas mais grosseiras carregam no seu interior sentimentos de ternura e emoes do corao. por isso que, nos relacionamentos, as pequenas coisas so as grandes coisas." Stephen Covey Vai dizer que voc no sensvel? O membro que postar mensagem de propaganda ser expulso!

Adoradores da Lua (490.356 membros)

Vc adora a Lua? Vc ama a Lua? Sente algo mto forte qdo a ve? Entre na melhor, maior e mais antiga comunidade do orkut sobre a LUA. * Lua Nova * Quarto Crescente * Lua Cheia * Quarto Minguante Para aqueles que realmente ficam perplexos diante da beleza lua. Se vc eh um adorador, junte-se a ns. Romanticos ou nao, aqui tem lugar pra todos. ************************************* *Topicos sobre novas comunidades e qqr outra coisa q nao seja relacionado a LUA serao deletadas. *ENQUETES ou TPICOS sobre CORRENTES (a Samara ou qqr outro morto no vai te matar se vc no repassar a corrente) ser deletado e a pessoa ser BANIDA da comunidade. *TOPICOS SOBRE PROPAGANDAS, LINK, SEXO e SIMILARES sero apagados e o membro ser banido da comunidade. *Jogos permidos, desde que relacionados com a Lua e sem correntes. *************************************** Clique aqui e envie a solicitao para seus amigos entrarem na comunidade

Astrologia (19.736 membros)

"O fenmeno humano deve ser medido numa escala csmica." Que tal trocar idias e conversar um pouco sobre Astrologia? Abrir tpicos para consulta particular. Obs.: Ver nas comunidades relacionadas Dvidas sobre meu mapa astral. Ler o tpico AVISOS DA MODERAO: http://www.orkut.com/CommMsgs.aspx?cmm=36300&tid=2577969976737547970

AQURIO O Amado. Optimista e honesto. Doce personalidade. Muito independente. Inventivo e inteligente. Amigo e leal. Pode parecer no emotivo. Pode ser um pouco rebelde. Muito teimoso, mas original e sem igual. Atraente no lado de dentro e fora. Personalidade excntrica. 11 anos de azar se voc no reencaminhar. PEIXES O Sonhador. Bom corao e pensativo. Muito criativo e imaginativo. Pode ficar reservado e vago. Sensvel. No gosta de detalhes. Sonhador e irreal. Simptico e amoroso. Tipo desinteressado. Bom beijador. Bonito. 8 anos de azar se voc no reencaminhar. CARNEIRO O Diabo Enrgico. Aventureiro e espontneo. Confiante e entusistico. Divertido. Ama um desafio. EXTREMAMENTE impaciente. s vezes egosta. Fusvel curto (enfurece facilmente) Vivido, inteligncia apaixonada e afiada. Gosta de sair. Perde interesse depressa facilmente entediado. Egosta. Corajoso e afirmativo. Tende a ser fsico e atltico. 16 anos de azar se voc no reencaminhar. TOURO O Resistente. Que encanta, mas agressivo. Pode parecer enfadonho, mas no . Trabalhador duro. Amvel. Forte, tem resistncia. Ser, slido e estvel, e seguro sua maneira. No procura atalhos. Orgulhoso da sua beleza. Paciente e seguro. Faz grandes amigos e d bons conselhos. Bom corao. Ama profundamente - apaixonado. Expressa-se emocionalmente. Propenso a temperamento-acessos de raiva ferozes. Determinado. Cede aos seus desejos frequentemente. Muito generoso. 12 anos de azar se voc no reencaminhar. GMEOS O Tagarela. Inteligente e engenhoso. Parece estar sempre

de sada, muito falador. Vivo, enrgico. Adaptvel mas com necessidade de se expressar. Argumentativo e franco. Gosta de mudana. Verstil. Ocupado, mas s vezes nervoso e tenso. Fofoqueiro. Pode parecer superficial ou incoerente. Mas s, sujeito mudana. Bonito fisicamente e mentalmente. 5 anos de azar se voc no reencaminhar. CARANGUEJO O Protector. Emocional. Pode ser tmido. Muito amoroso e gentil. Bonito. Scio excelente para a vida. Protector. Inventivo e imaginativo. Cauteloso. Tipo de pessoa sensvel. Necessidade de ser amado pelos outros. Magoa-se facilmente, mas simptico. 16 anos de azar se voc no reencaminhar. LEO O Chefe. Muito organizado. Precisa de ordem nas vida dele/dela - como controla. Gosta de limites. Tende a assumir tudo. Mando. Gosta de ajudar os outros. Social e gosta de sair. Extrovertido. Generoso, amvel. Sensvel. Energia criativa. Confiante nele prprio. Bom amante. Fazer a coisa certa importante para Leo. Atraente. 13 anos de azar se voc no reencaminhar. VIRGEM O Perfeccionista. Dominante nas relaes. Conservador. Quer ter sempre a ltima palavra. Argumentativo. Preocupado. Muito inteligente. Antipatiza com barulho e caos. Ansioso. Trabalhador. Leal. Bonito. Fcil de falar. Difcil de agradar. Severo. Prtico e muito exigente. Frequentemente tmido. Pessimista. 7 anos de azar se voc no reencaminhar. BALANA O Harmonizador. Agradvel a todo o mundo que se encontra com eles. Indeciso. Tem uma atraco prpria sem igual. Criativo, enrgico e muito social. Odeia estar s. Calmo, generoso. Muito amoroso e bonito. Gosta de flirtar. Cede muito facilmente. Tende a deixar para depois. Muito crdulo. 9 anos de azar se voc no reencaminhar. ESCORPIO O Intenso. Muito enrgico. Inteligente. Pode ser ciumento e/ou possessivo. Trabalhador. Grande beijador. Pode ficar obsessivo ou reservado. Guarda rancor. Atraente. Determinado. Amores em relaes longas. Falador. Romntico. Pode ser s vezes egocntrico. Apaixonado e emocional. 4 anos de azar se voc no reencaminhar. SAGITRIO O Optimista. No quer crescer (Sndrome Peter Pan). Favorece ego. Orgulhoso. Gosta de luxos e jogar. Social e gosta de sair. No gosta de responsabilidades. Frequentemente fantasia. Impaciente. Divertido estar ao seu redor. Tem muitos amigos. Coquete e gosta de flirtar. No gosta de regras. s vezes hipcrita. Antipatiza com espaos limitados - apertados ou at mesmo roupas apertadas. No gosta que duvidem dele. Bonito por dentro e por fora. 14 anos de azar se voc no reencaminhar.

CAPRICRNIO O Paciente. Pessoa agressiva e sbia. Prtico e rgido. Ambicioso. Tende a estar bonito. Humorstico e engraado. Pode ser um pouco tmido e reservado. Frequentemente pessimista. Capricrnio tende a agir antes de pensar e pode ser s vezes pouco amigvel. Guarda rancor. Gosta de competio. Obtm o que quer. 20 anos de azar se voc no reencaminhar.

Conversas com a Gi
Ol.. Percebo (bvio) que vc no quer fazer amigos...Copiei algumas coisas do seu perfil...se me permite est na comunidade Casa da Lua...Se houver algum problema, p favor me mande uma mensagem que apago. Bons Ventos soprem em seu caminho! 25.04.08 Oi Gi! Muito prazer em conhec-la! Obrigado por receber-me em sua comunidade...Por enquanto serei um participante silencioso, pois h muito a ser ouvido (lido), refletido e apreendido por mim...estou em um momento muito especial da minha vida, retomando contanto com o aspecto "anima" da minha personalidade...mas mesmo estando no incio da caminhada, posso perceber a profundidade e importncia da "Casa da Lua"...No tenho nenhuma inteno de invadir, mas sim de compreender... Mas voc me assustou: Por que acha que no quero fazer amigos? Por favor, ajude-me dizendo o que no perfil indica isto...nunca tive a inteno de afastar ningum....Mas se esta idia est sendo passada eu preciso saber, para corrigirme, pois no tenho dvida nenhuma que os amigos so os grandes tesouros desta vida: Como afirmam estes dois grandes homens:

"Amigo a criatura que escuta todas as nossas coisas sem aquela cara que parece estar dizendo: - E eu com isso?" Mrio Quintana "Graas ao apoio amoroso de outras pessoas, conseguimos entrar em contato com os elementos renovadores e curativos que esto dentro de ns e tambm ao nosso redor. Se possumos uma boa comunidade de Amigos, somos muito afortunados. Para criar uma comunidade assim, primeiro temos que nos transformar em um bom integrante desse grupo. Depois disso, podemos ir at algum e ajud-lo a ser dessa maneira tambm. desse modo que tecemos a nossa rede de amigos. Precisamos pensar nos Amigos e na comunidade como investimentos, como nosso patrimnio mais importante. Eles so capazes de nos confortar e ajudar nos momentos difceis e tambm de compartilhar nossa alegria e felicidade. Mesmo que tenhamos muito dinheiro no banco, podemos morrer facilmente em decorrncia do sofrimento. Investirmos em uma pessoa

tornando-a um verdadeiro Amigo e construirmos uma comunidade de Amigos so as melhores fontes de segurana." ( Mestre Budista Thich Nhat Hanh ) "Maitri" pode ser traduzido como "Amor", ou "Bondade Amorosa ". Alguns mestres budistas preferem " Bondade Amorosa " por considerarem a palavra " Amor " muito perigosa. Mas eu prefiro o termo " Amor". s vezes, as palavras adoecem, e ns temos que cur-las. A palavra "Amor" tem sido usada como um termo correspondente a apetite, ou desejo, como em " Eu Amo Hambrgueres". necessrio empregar o idioma com mais cuidado. " Amor " uma palavra bonita e devemos recuperar seu significado. O termo " Maitri" tem razes na palavra " Mitra" , que quer dizer Amigo. No Budismo o principal significado de Amor Amizade.Todos ns possumos as sementes do Amor. Podemos desenvolver essa maravilhosa fonte de energia nutrindo o Amor incondicional que nada espera de volta." (Mestre Thich Nhat Hanh, mais uma vez!) E quanto ao contedo da pgina, ele aberto a todos, tambm os recebi de outras pessoas...e se esto aqui e para serem compartilhados....Fique muito vontade.... Sua mensagem foi muito importante para mim, Paz, serenidade e iluminao para voc.... So os desejos sinceros do teu amigo (posso?) Pedric... Seja muito bem-vinda minha vida. ======================================================================= Sizgia Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. (Redirecionado de Anima) Ir para: navegao, pesquisa __________________________________________________________ _______________________________ Sizgia, ou o arqutipo da alteridade, segundo Byington, se refere aos opostos masculino-feminino na psique. Segundo a psicologia analtica, trata-se da personificao de uma produo espontnea do inconsciente. Como inconsciente, esse arqutipo caracteriza-se pela sua autonomia em relao ao

ego, produzindo fenmenos problemticos, tanto no mbito do relacionamento com o sexo oposto, quanto na intimidade do indivduo. * Animus: a personificao do aspecto masculino na mulher. As ocasies em que um animus domina uma mulher, como em uma perturbao de humor, ele cria opinies e convices gerais, esteretipos, que a mulher dificilmente consegue distinguir de suas prprias formulaes quando mais calma. O desenvolvimento da psique se dar com uma relativa diferenciao do ego em relao ao animus. A mulher conseguir perceber ento a diferena de suas prprias opinies para as convices do animus. * Anima: a personificao do aspecto feminino no homem. Quando "possui" um homem, a anima se expressa atravs de humores tipicamente femininos. O homem no conseguir dominar-se, sendo presa de emoes indomveis no momento, fazendo-o realizar coisas que normalmente no faria em s conscincia. Nos sonhos de um homem, por exemplo, a anima pode surgir como uma mulher desconhecida. O mesmo dando-se com uma sonhadora com o seu animus. A relao do sonhador com o arqutipo da alteridade indica como est o relacionamento do sonhador com o seu oposto complementar. 26 abr Me desculpe Pedric...Imaginei que no estivesse aberto a novos amigos porque tenho a impresso de j ter te "visto" a tempos atrs...Pensei: o perfil j tem algum tempo e no tem nenhum amigo deve ser porque este no o objetivo dele... No se preocupe, no me senti invadida e voc ser sempre bem-vindo! No comeo eu esperava que as pessoas participasse mais da Casa da Lua e fico muito feliz quando o fazem..., porm continuo fazendo a minha parte por puro prazer...Vc muito sensvel e com alegria que o recebo em meu perfil e na comunidade! Que a Deusa te abene! Bjs!
Valsinha Chico Buarque

Gi:

Olha o que eu acabei de receber...a Valsinha! uma das minhas preferidas e resolvi compartilhar com meu novo amigo!!! Pode ser que "ele" seja o ego e "ela" seja a anima.... e que as vezes o ego deva levar a alma para danar e viver....(risos) Bjs! 26 abr Emocionaram-me os teus recados, tua amizade...adoro o Chico! E lembro de quando ainda era criana e ouvia "Valsinha" e imaginava toda a cena...rs...verdade...via a praa, os dois...tudo...Mas no quero exagerar nas palavras. Obrigado do fundo do corao, Gi. E mais, sem saber, voc acabou sendo o meu melhor presente de aniversrio...rs...E algumas pessoas dizem que o cosmo aleatrio...rs... Um beijo carinhoso.... Um excelente final de semana para voc. Que voc possa se livrar da dor e tristeza e encontrar paz e iluminao. (Tradicional Beno Budista) Obs.: J tive um outro perfil com o meu verdadeiro nome, no entanto acabei excluindo-o, este perfil foi criado com o firme propsito de APRENDIZAGEM. No entanto, AMIGOS (que nos entendam) so importantssimos neste caminho duro que de REFAZER, RECOMEAR, RENASCER... Voc muito mais importante para mim do que imagina...quem sabe um dia descobriremos o porqu...rs...;-) 26 abr

Gi:
Feliz Aniversrio, meu amigo!! Que este novo ciclo te traga muitas alegrias, paz e um profundo e duradouro processo de renovao! Bjs! 27 abr

Pedric:
Obrigado, Gi... 27 abr

Gi:
"Eu tenho... uma terrvel necessidade... devo dizer a palavra?... de religio. Ento saio para a noite e pinto as estrelas." Vincent van Gogh

Acho que sei o motivo do nosso encontro Pedric...e acho que voc tambm sabe... Nosso "elo" algum que voc espera...Minha intuio geralmente muito boa...rsrs Ananda! Tenha uma semana iluminada e inspirada..Que seus atos honrem suas palavras e Deus te encha de coragem! Bjs! 28 abr

Pedric:
Preciso fazer por merec-la...Gi...

Pedric:
Obrigado querida....sua amizade...ainda que virtual...tem sido um refrigrio.... Alis...quanto ao seu comentrio....de tudo que poderia esperar na vida...ELA o que mais espero. Sei que temos um destino juntos...no d para explicar assim....em poucas palavras uma longa histria...no entanto...(digamos) um certo "conhecimento mgico" me indicou claramente que nossa histria ainda no terminou... Obrigado pelo apoio, amiga.

Gi:
Ela voltar... Sabe? O que vc precisa cuidar de vc... o que ela precisa que vc faa! Bjos! Fica com Deus! 29 abr

Pedric:
Eu tenho feito isto, Gi. Todos os dias. Obrigado, querida amiga.

01 mai

Pedric:
Oi querida, tudo bem? Como foi de feriado? Estou precisando de um favorzinho, mas no nada urgente.... Quando voc puder, precisaria conversar contigo... Como eu disse, nada srio...ok? Um beijo carinhoso. Teu amigo Pedric.

Gi:
Oi meu bem, td bem e vc? Claro...estou a disposio...Meu e-mail est no perfil, se puder me adicione no MSN e conversamos...Gostaria de poder ajudar! Que o Universo te paz e fora! Bjos

Pedric:
Obrigado, Gi....voc um anjo bom na minha vida.... Qual a melhor hora para conversarmos? O meu MSN augusto.seixas@hotmail.com.

Estudar as informaes da Gi.

http://www.google.com.br/search?aq=-1&oq=&hl=pt-BR&client=firefoxa&rls=org.mozilla%3Aen-US%3B%2BAlexa%3Aofficial&hs=7Em&q=%22Io+Evohe %22&btnG=Pesquisar&meta=lr%3Dlang_pt 2 maio

Gi:
Oi querido! Eu trabalho "na frente" do computador...Mas geralmente estou com pacientes...Assim que coincidir de vc estar on-line e eu livre, te chamo...Agora no final de semana acho que ser mais fcil... Bjs!

Pedric:
Obrigado linda...Eu j tinha suspeitado disto...e fiquei "meio sem-jeito"...pois afinal eu no quero abusar de voc....e estou entre a terapeuta e a amiga...entende minha situao? Um beijo e muito carinho neste dia chuvoso...

Para entender a Gi, e por conseqncia, a Vivian Gi: http://www.google.com.br/search?aq=-1&oq=&hl=ptBR&client=firefox-a&rls=org.mozilla%3Aen-US %3B%2BAlexa%3Aofficial&hs=7Em&q= %22Io+Evohe%22&btnG=Pesquisar&meta=lr %3Dlang_pt http://br.geocities.com/sarahavivit/AInquisicaodaIgreja.h tml
Marcelo

um anagrama. Se voc embaralhar as letras de Io Evohe, perceber que formar a expresso "Eo vohei", referindo-se ao vo astral. Tambm pode ser entendido como uma espcie de cantada: "Hei, eo vo!" Um abrao!
anagrama | s. m. anagrama do Gr. an, para cima, para trs + grmma, letra s. m., transposio de letras; inverso das letras de um nome para formar outro.

O Interesse Da Igreja Pela Inquisio Era evidente que a Igreja no podia tolerar as antigas religies da Terra em culturas prcrists. Mas a pergunta interessante esta: por que, aps centenas de anos de coexistncia entre comunidades crists e bolses de Antigos Crentes, um virulento sanguinrio ataque contra as Bruxas comeou em fins do sculo XV e continuou por mais de 200 anos?. A ausncia de ao da Igreja nos primeiros tempos da Idade Mdia foi atribuda sua falta de maquinaria poltica para levar a cabo uma campanha geral contra as Bruxas. No comeo do perodo medieval, a Igreja ainda no consolidara sua posio nas sociedades europias. Sua influncia estava fracamente disseminada. A tolerncia era, portanto uma necessidade. Mas no final da Idade Mdia o quadro tinha mudado. A igreja convertera-se numa importante fora poltica e econmica na Europa. A inquisio era poderosa!! As cruzadas tinham criado acordos militares e econmicos entre bispos locais e nobres ricos. A mquina estava montada para uma perseguio generalizada dos dissidentes. Outra pergunta a se fazer : A caa s Bruxas estava a servio dos interesses de quem? Bem, em primeiro lugar, os crescentes elementos comerciais nas sociedades do final da Idade

Mdia estavam comeando a considerar a terra uma mercadoria que podia ser comprada e vendida como propriedade. A noo capitalista de propriedade privada comeou desalojando as antigas atitudes comunais de que a terra era sagrada e pertencia ao povo como um todo. O movimento de demarcao de terras, que se iniciou no apogeu da Idade Mdia e prosseguiu at o sculo XIX, desintegrou seriamente a vida camponesa. Neste processo aldeias inteiras ficaram despovoadas. Milhares de famlias de camponeses foram empurradas para mais longe, para reas desabitadas e inspitas, ou atradas para as cidades em crescimento, onde passavam a trabalhar como assalariados. A vida pag foi subvertida, os vizinhos comearam a temer os vizinhos, e, como acontece com tanta freqncia, eram precisos bodes expiatrios para explicar os tempos inseguros. Como foi fcil para a Igreja e para os interesses dos ricos em explorar vrias regies, arrumarem inmeros motivos contra indivduos que acreditavam nos velhos costumes e se batiam por um modo de vida baseado na unicidade da Terra e seu carter sagrado. Alm dos florescentes interesses comerciais e dos latifundirios vidos por explorar a terra, a profisso mdica tambm se interessou na perseguio das Bruxas e das curandeiras que

ofereciam uma alternativa s prticas mdicas ensinadas nas universidades da poca. Enfim, para justificar os milhes de execues(?), a Igreja criou uma Demonologia Sistemtica em torno das crenas, prticas e festividades populares pr-crists. Usou-se do artifcio de acrescentarem-se fantasias sobre pactos com o diabo, sdicos e bizarros rituais sexuais e arremedos obscenos de cerimnias catlicas. (As Bruxas de Salm) Certo que havia perseguies dos que mantinham uma ligao com o passado pago. Mas difcil de acreditar que as descries das bruxarias saiam das vitimas torturadas e mutiladas e no das mentes doentes dos seus torturadores, pois os poderes dos inquisidores eram to grandes, as suas torturas to variadas e sdicas, que por fim, as vitimas acreditavam que realmente estavam possessas. HISTRIA SIMBLICA DO CRISTIANISMO Apesar de somente oficializada pelas bulas papais do sculo doze em diante, a Inquisio tem suas origens remotas na poca em que se fez a redao final do Novo testamento, marcada pela censura e reducionismo patriarcais. Os evangelhos de Tom, de Filipe e de Maria, desenterrados junto com outros escritos gnsticos no Egito em 1945, e que ficaram conhecidos como a Biblioteca de Nag

Hamadi, atribuem um papel muito relevante s mulheres na mensagem de Cristo, especialmente Maria Madalena. Segundo os evangelhos de Filipe e Maria, ela seria uma apstola iniciada por Jesus, sendo mesmo a sua preferida. "Pedro respondeu [a Maria]... Ele realmente falou particularmente assim a uma mulher e no abertamente a ns? Ele preferiu ela a ns?"... "Maria chorou e disse a Pedro: Pedro, meu irmo, o que pensas? Acreditas por acaso que inventei estas histrias em meu corao e minto sobre o Salvador? Levi respondeu a Pedro: - Pedro, voc sempre foi impetuoso. Agora vejo voc atacando a mulher como um adversrio. Mas se o Salvador a valorizou, quem voc para rejeit-la? Certamente, o Salvador a conhece muito bem. Por isso que ele a amou mais do que a ns." Brbara Walker, autora de The Womans Encyclopedia of Myths and Secrets, diz: "Um dos segredos mais bem guardados do cristianismo era que a Me de Todos os Viventes foi a Criadora que puniu Deus. "As Bruxas consideram interessante que o nome Jeov formado pelas quatro letras hebraicas Yod-HeVau-He. A primeira significa "eu", as trs seguintes "vida", e "mulher". A verso latina dessas trs letras E-V-E. Por outras palavras, o nome de Jeov feminino e significa: "Eu sou mulher; eu sou vida". Hoje, um cntico popular

entre as Bruxas baseia-se nessas letras antigas: "Io! Evohe!" Estes escritos descrevem, tambm uma srie de rituais dionisacos, ligados mulher, natureza e ao corpo, inclusive dana, que seriam praticados pelos apstolos. Esta seria uma das tendncias dos seguidores de Cristo. Porm como j dissemos, a Censura Patriarcal, escolheu as palavras dedo para reescrever e editar o Novo testamento. Da poca que foi escrito o Gnesis at os nossos dias, essa narrativa bsica da nossa cultura patriarcal tem servido ininterruptamente para manter a mulher em seu "devido lugar". E, alis com muita eficincia. A partir deste texto, a mulher vista como a tentadora do homem, aquela que perturba a sua relao com a transcendncia e tambm aquela que conflitua as relaes dos homens. Ela ligada a natureza, ao sexo e ao prazer, domnios que tem que ser rigorosamente normatizados: a serpente, que nas eras matricntricas era o smbolo mximo da sabedoria, se transforma no demnio, no tentador, na fonte de todo o pecado. "O Martelo Das Feiticeiras" A literatura cresceu em estridncia na sua doutrinao de que as mulheres eram uma ameaa para a comunidade por terem conhecimento da magia. Com os anos, a

campanha funcionou: no esprito popular, as mulheres que conheciam os processos da Arte mgica eram consideradas demonacas. A mais influente de todas as peas de propaganda nessa campanha foi encomendada pelo Papa Inocncio VIII em 1484, depois que declarou ser a Feitiaria uma heresia. Ele instruiu os monges dominicanos Heinrich Kraemer e Jacob Sprenger para publicarem um manual de caa s Bruxas. Dois anos depois a obra apareceu com o ttulo de Malleus Maleficarum ou "O Martelo das Feiticeiras". O manual foi usado ao longo dos 250 anos na tentativa da Igreja de destruir a Velha Religio na Europa ocidental, degradar as mulheres que praticavam curas e exerciam liderana espiritual, e criar discordncias nas comunidades locais a fim de fortalecer as faces polticas e econmicas que a Igreja apoiava (e que, por sua vez, apoiavam a Igreja). O Martelo das Feiticeiras uma das pginas mais terrveis do Cristianismo. difcil imaginar que, durante trs sculos, ele foi a Bblia do inquisidor. Tentarei demonstrar que no foi por acaso que ele foi escrito no esplendor do Renascimento e se transformou no apogeu ideolgico e pragmtico da Inquisio contra a bruxaria, atingindo intensamente as mulheres. Como o leitor poder verificar, este livro foi um livro de dio, de tortura e de morte, no qual o maior crime o cometido pelo prprio legislador

ao redigir a lei. Suas vtimas no nos deixaram testemunho. a prpria ira dos legisladores, cuja loucura os levou a expor orgulhosamente seus crimes para a posteridade, que nos faz imaginar o terrvel sofrimento passado pelos milhares de pessoas, em sua maioria mulheres, muitas das quais histricas, que foram por eles torturados e condenados priso perptua ou morte. O livro diablico na sua concepo e redao. Dividido em trs partes, a primeira cuida de enaltecer o Demnio com poderes divinos extremos e ligar suas aes com a bruxaria. Isto ardilosamente articulado com a ideologia repressiva da Inquisio, declarando-se hertica qualquer descrena nesses postulados. Na Segunda parte, ensina-se a reconhecer e a neutralizar a bruxaria nas vivncias do dia-a-dia da populao. Uma pessoa de conduta diferente, uma briga entre vizinhos, uma vaca que d mais ou menos leite, uma criana que adoece, uma tempestade ou a diminuio da potncia sexual, qualquer ocorrncia pode ser atribuda bruxaria.Trata-se de uma verdadeira religio do Diabo para explicar todos os males da vida individual e comunitria. difcil imaginar que qualquer Bruxo ou Bruxa, por maior formao em cincia jurdica que tivesse, conseguisse legislar sobre os poderes do Demnio com tanta prodigalidade. Na terceira parte, descrevem-se o julgamento e as

sentenas. A compreende-se como o livro ardiloso. Em realidade, as duas primeiras partes so escolasticamente racionalizadas para justificar toda sorte de aberraes e crueldades mandadas executar na terceira parte, um verdadeiro escoadouro da patologia cultural acumulada no milnio da Idade Mdia. Ainda que delirante, sdico e puritano, no est a a essncia da patologia do Malleus. Ela advm fundamentalmente de o texto ter o objetivo de defender e de enaltecer Cristo, o que o transforma, loucamente, num cdigo penal redigido por criminosos eruditos, doutamente referenciados no que havia de melhor na teologia crist. Abenoados e protegidos por bula papal, os inquisidores Sprenger e Kramer, que escreveram o Malleus, so um sintoma da Inquisio, o grande cncer, a deformao psictica do mito cristo. Ainda que a bula papal, que investiu Sprenger e Kramer como inquisidores contra a bruxaria, mencione Bruxos e Bruxas, o Malleus dirigido s Bruxas. Seu texto alimentado pelo dio mulher, pela misoginia, em funo da qual so atribudas a ela caractersticas desabonadoras, amealhadas enciclopedicamente e interpretadas com conotaes machistas, as mais pejorativas, na primeira parte para justificar as prticas terrveis prescritas na terceira parte. O culminar da mitologia da Bruxaria ocorreu do sculo 15 ao 18 na descrio dos Sabbath

( descritos no manual de Kraemer e Sprenger). As Bruxas na mitologia crist (ou seja as Bruxas descritas no manual de Kramer e Sprenger) afirmava-se que eram adoradoras do Demnio; que roubavam a eucaristia e os crucifixos das igrejas catlicas, que blasfemavam e pervertiam prticas crists; eram conhecidas por terem sexo com Satans e usar os seus poderes para fazer o mal. Bruxas e feiticeiros eram representados como voando em vassouras ou bodes, at ao Sabbath onde o Diabo (em vrias formas) representaria uma verso blasfmia da Missa. Haveria danas obscenas, um banquete com poes feitas em caldeires; o banquete incluiria deliciosas criancinhas. A poo era usada para magoar ou matar pessoas ou para mutilar o gado. Os iniciados recebiam uma marca fsica, como uma garra debaixo do olho esquerdo. O Diabo era representado como um bode ou um stiro ou uma besta mstica com chifres, garras, cauda e/ou asas: uma farsa de anjo, meio homem meio besta. Um ato particular do Sabbath (descrito no Malleus) inclua o beijo ritual do traseiro do Diabo, aparentemente uma farsa ao tradicional ato cristo de submisso, de ajoelhar e beijar a mo ou o anel do clrigo. Numerosos testemunhos de Sabbath esto registrados. Por exemplo, uma pastora, Anne Jacqueline Coste, relatou no meio do sculo 17 que durante a noite de S. Joo ela e os seus acompanhantes

ouviram um tremendo rudo e olhando para todos os lados para ver de onde vinha puderam ver sobre o monte, gatos, bodes, serpentes, drages, e toda a espcie de impuros animais, que faziam o seu Sabbath e fazendo terrvel confuso, que diziam as mais sujas e sacrlegas palavras que se podem imaginar e enchendo o ar com as mais abominveis blasfmias. Tais histrias foram contadas por sculos e eram aceitos pelos pios cristos sem um trao de duvida quanto sua veracidade. Tais histrias eram consideradas exatas. Pierre de l'Ancre, no seu livro sobre anjos, demnios e feiticeiros publicado em 1610, afirma ter assistido a um Sabbath. Eis a sua descrio:"...Eis os convidados da Assemblia, tendo cada um atrs de si um demnio, e saibam que no banquete apenas servido nada mais que a carne dos que foram enforcados, os coraes de crianas no batizadas, e outros estranhos e impuros animais, estranhos ao costume e uso do povo cristo, tudo sem sabor e sem sal..." As afirmaes feitas em livros como o de L'ancre e a descrio das atividades do Sabbath em obras de arte ao longo de anos no eram consideradas fices humorsticas nem manifestaes de espritos perturbados. Essas noes, por absurdo que nos parea, eram consideradas verdade por milhes de cristos. O mais estranho que muitas pessoas at hoje

acreditam em histrias semelhantes acerca de comer crianas e a morte ritual de animais, combinadas com abuso sexual e influncias satnicas. Infelizmente, podemos apenas ter pena destas pobres pessoas ignorantes, que ignoram e temem a verdade sobre a bruxaria!!! AS PROVAS DA FEITIARIA Armados com o Malleus Maleficarum, os caadores de Bruxas entravam nas aldeias e povoados e iniciavam sua busca. O guia oficial sugeria que as crianas eram os melhores informantes porque era fcil intimid-las. Um mtodo rotineiro era aplicar as meninas adolescentes 200 chicotadas em suas costas nuas para encoraja-las a acusar mes e avs de feitiaria. As chamadas provas de feitiaria eram variadas, ilgicas e usadas sem o menor critrio. Por exemplo, se uma mulher, ao ser acusada, murmurasse alguma coisa com os olhos postos para o cho e no derramasse lgrimas, era uma Bruxa. Olhos dessemelhantes e olhos azulplidos indicavam uma Bruxa, assim como a presena da "marca do Diabo" (uma espcie de mamilo que aproximadamente uma em trs mulheres apresenta). Uma verruga, ou a presena de sardas, se qualificava como sinal do Diabo. Estas so apenas algumas das

inmeras marcas que o diabo oferecia para as Bruxas... Se qualquer dessas "marcas do Diabo" no fosse encontrada, um inquisidor decidido a incriminar uma determinada mulher como Bruxa podia suspeitar de que a marca tinha sido habilmente escondida para no ser detectada. Examinar o corpo de uma mulher para encontrar sinais do diabo resultou num to elevado nmero de casos de estupro que os bispos tiveram finalmente que elaborar diretrizes para desencorajar o "zelo" com que os inquisidores realizavam a sua busca. O princpio de corpus delicti (ou seja, provas fsicas) no era necessrio para se estabelecer o "crime" de Feitiaria. No se precisava de uma vtima ou prova de um crime genuno. Boatos, acusaes e falsos testemunhos de outros na comunidade eram mais que suficientes. AS INVESTIGAES A investigao podia ser feita com a ajuda de uma "puno de bruxa", um instrumento semelhante a um furador de gelo. Os caadores profissionais de Bruxas (que s eram remunerados quando podiam convencer de que tinham realmente capturado uma Bruxa) usavam com freqncia duas punes, uma normal e uma outra com ponta retrtil que se ocultava no punho. Depois de extrair sangue de

vrias partes do corpo com a puno normal para estabelecer se o instrumento estava bem afiado, o caador de Bruxas trocava ento as punes e "enterrava" a lmina da puno retrtil at o punho no corpo da mulher acusada. Se ela no manifestasse sentir dor, isso era prova evidente de que era uma Bruxa.... AS TORTURAS O dio mulher misturou-se na Inquisio e no Malleus atrao mrbida por ela devido sexualidade culturalmente reprimida e sua desvalorizao na Igreja. Isso fez com que a tortura para se obter confisses de bruxarias inclusse procedimentos tarados, ou seja sexualmente perversos, que incluam o voyeurismo e o sadismo. As mulheres eram despidas e seus cabelos e plos raspados procura de objetos enfeitiados escondidos em suas partes ntimas "que no devem ser mencionadas". As torturas praticadas so difceis de imaginar, mas o texto do Malleus nos d idia de terem sido terrveis, sobretudo porque o processo recomendado no mesmo, um delrio francamente orientado para se obter confisses, e no para se verificar culpabilidade. Havia regras para a tortura, como se isso a tornasse de algum modo mais humana. Por exemplo, a tortura nunca poderia durar mais de

uma hora. Mas os inquisidores podiam suspender uma sesso minutos antes de se completar uma hora, e assim comear de novo uma nova sesso. Havia trs etapas aprovadas: uma, para obter uma confisso; a segunda para determinar o motivo; a terceira para incriminar cmplices e simpatizantes. Por vezes, a tortura podia durar as 24 horas do dia. Os tornozelos eram quebrados, seios decepados, enxofre despejado nos cabelos da cabea e de outras partes do corpo e tocava-selhe fogo; braos e pernas eram desarticulados, os tendes desfibrados, espduas deslocadas, agulhas em brasa enfiadas sob unhas dos dedos das mos e dos ps, e os polegares esmagados com torniquetes. s vtimas eram dados banhos escaldantes em gua misturada com cal viva, iadas em cordas e depois deixadas cair, suspensas pelos polegares com pesos atados aos tornozelos, penduradas de cabea para baixo e fazendo-as girar, chamuscadas com archotes, estupradas com instrumentos cortantes, espremidas sob pesadas pedras. Por vezes tambm, os membros da famlia eram forados a presenciar a tortura de um outro antes de chegar a vez de cada um deles. A caminho da fogueira, as vtimas podiam ter a sua lngua arrancadas ou as bocas esfregadas com um atiador em brasa para impedi-las de

blasfemar ou de gritar obscenidades durante a execuo. O inquisidor Nicholas Remy declarou atnito, conforme admitiu, com o fato de "tantas Bruxas terem desejo positivo de morte". difcil de acreditar que ele no conseguisse entender porqu? Na fogueira leva cerca de meia hora para morrer em resultado da fumaa e das bolhas na pele. O carvo vegetal de combusto lenta pode prolongar a agonia por um dia inteiro. Terminado o auto-de-f, realizava-se usualmente um jantar pblico para celebrar "um ato agradvel a Deus..." A EXTENO E O TRMINO DA "CAA AS BRUXAS" Deirdre Enghish e Barbara Ehreneich, em seu livro Witches, Nurses and Midwives (The feminist Press, 1973), nos do estatsticas aterradoras do que foi a queima de mulheres feiticeiras em fogueiras durante estes quatro sculos. A extenso da caa s Bruxas espantosa. No fim do sculo XV e no comeo do sculo XVI, houve milhares e milhares de execues usualmente eram queimadas vivas na fogueira na Alemanha, na Itlia e em outros pases. A partir de meados do sculo XVI, o terror se espalhou por toda Europa, comeando pela Frana e pela Inglaterra.

Um escritor estimou o nmero de execues em seiscentas por ano para certas cidades, uma mdia de duas por dia, "exceto aos domingos" (dia Santo para os cristos). Novecentas Bruxas foram executadas num nico ano na rea de Wertzberg, e cerca de mil na diocese de Como. Em Toulouse, quatrocentas foram assassinadas num nico dia; no arcebispado de Trier, em 1.585, duas aldeias foram deixadas apenas com duas mulheres moradoras cada uma. Muitos escritores estimaram que o nmero total de mulheres executada subia casa dos milhes, e as mulheres constituam 85% de todos os Bruxos e Bruxas que foram executados. Outros clculos, levantados por Marilyn French, mostram que o nmero mnimo de mulheres queimadas vivas de cem mil.As crueldades duraram sculos. A caa s bruxas s foi abolida na Inglaterra em 1682. A caa nos EUA teve o seu pico em 1692, em Sallem, Massachusetts, onde dezenove bruxas foram enforcadas. A ultima execuo judicial teve lugar na Polnia 1793. A ultima tentativa de execuo teve lugar na Irlanda em 1900 quando dois camponeses tentaram queimar uma bruxa na sua lareira. Quaisquer que sejam as bases psicolgicas para a criao de uma anti-Igreja, o resultado prtico foi uma Igreja mais forte e mais poderosa. Ningum sabe quantas bruxas, herticos ou feiticeiros foram torturados ou queimados pela

Inquisio, mas o medo que criou afetou toda a Cristandade. Ser acusado de ser uma bruxa era igual a ser condenado. Neg-lo era provar a sua culpa: claro que uma bruxa dir que no o , e que no acredita em bruxarias. Lancem-na ao rio! Se afogar ento no uma bruxa; se nadar, ento saberemos que bruxa e que o Diabo a ajuda. Tirem-na da gua e queimem-na, pois a Igreja no gosta de verter sangue! Como pudemos ver, durante trs sculos o Malleus foi a Bblia dos inquisidores e esteve na banca de todos os julgamentos. Quando cessou a caa s bruxas no sculo XVIII, houve grande transformao na condio feminina. A sexualidade se normaliza e as mulheres se tornam frgidas, pois orgasmo era coisa do diabo e, portanto, passvel de punio. Reduzem-se exclusivamente ao mbito domstico, pois sua ambio tambm era passvel de castigo. O saber feminino popular cai na clandestinidade, quando no assimilado como prprio pelo poder mdico masculino j solidificado. As mulheres no tm acesso ao estudo como na idade Mdia e passam a transmitir voluntariamente a seus filhos valores patriarcais j ento totalmente introjetados por elas. Na verdade, a Igreja criou um reino de terror superior em muitos aspectos aos de Stalin ou Hitler. Estes duraram apenas alguns anos e restringiram-se a territrios limitados, o da

Igreja durou sculos e estendeu-se a toda a Cristandade. Como pudemos notar o terror da Igreja se dirigiu em particular s mulheres. No admira pois que as religies atuais que se definem como pags e anti-crists se centrem nas mulheres. No estranho que as Religies da Nova Era exaltem o que a Igreja condenou (como o egosmo e a sexualidade saudvel mesmo entre homossexuais) e condenem o que a Igreja exaltou (tal como a subservincia da mulher e a auto-negao). Aps o trmino das perseguies, no sculo XVIII, veio a era da descrena. A lembrana da verdadeira Arte havia esmaecido, os hediondos esteretipos que permaneceram pareciam ridculos, risveis ou trgicos. Somente neste sculo as feiticeiras foram capazes de "sair do quarto de despejo", por assim dizer, e agir contra a imagem do mal com a verdade. A palavra "bruxa" possui tantas conotaes negativas que muitas pessoas nos perguntam porque ainda teimamos em us-las. No entanto recuperar a palavra "Bruxa" recuperar o nosso direito, como mulheres, de sermos poderosas como os homens e de conhecermos o feminino presente no divino. Ser uma Bruxa estar identificada com nove milhes de vtimas do fanatismo e do dio e de sermos responsveis por moldar um mundo no qual o preconceito no faa mais vtimas. Um

Bruxo um "moldador", um criador que d forma ao que antes era invisvel e, portanto, torna-se um dos sbios, cuja vida est .impregnada de magia. Infelizmente o esprito da Inquisio continua vivo no corao de muitas pessoas que continuam a perseguir as Bruxas. Os modernos inquisidores no queimam pessoas, em vez disto continuam querendo associar as Bruxas aos cultos satnicos, o que j vimos ser uma grande mentira, porm a inquisio ainda continua viva em nossa memria com muitos pontos de interrogao, poucas respostas e muita dor... Para ns Bruxas nada esta mais carregado de dor, do que a palavra "Inquisio". a tortura moral, a violao da personalidade, o suplcio fsico. A literatura sempre contribuiu para que esta etapa da histria se fixasse:"... Monges encarapuados, cantam as litanias, as damas delicadas que assistem ao espetculo do autode-f abanam os leques para afastar o odor da carne queimada..." ... seria til utilizarmos tambm a literatura para derramarmos alguma luz sobre este problema to atual... o problema da liberdade e da dignidade humana.

Bruxaria na Internet: http://bruxaria.net/artigos/2004/como-me-tornouma-bruxa.htm http://bruxaria.net/artigos/2007/indicacao-delivros.htm http://bruxaria.net/ http://borboletiando.zip.net/e-books.html http://bruxaria.net/enciclopedia/p/principios-ecrencas.htm