MasculinidadhegemnicaeneldiscursodelmovimientoobreromadrileodefinalesdelsigloXIXycomienzosdelXX

Masculinidad hegemnica en el discurso del movimiento obreromadrileodefinalesdelsigloXIXycomienzosdelXX

AlejandroMartnezGonzlez CentroSuperiordeEstudiosUniversitariosLaSalle alejandromg@lasallecampus.es Introduccin Lamasculinidadhegemnicaesuntrminorelativamenterecienteenlosestudiosde gnero que alude a la construccin de un rol de hombre socialmente reconocido, formado por la tradicin y el sistema poltico, social y cultural y aprendido en los principalesentornossocializadores,comosonlafamilia,elgrupodeiguales,laescuela o los medios de comunicacin. Se refiere por tanto al modelo de ser hombre construido bajo el sistema patriarcal de sociedades jerrquicas como la nuestra, que subordinaaotrasmasculinidades,alasqueinfantiliza,disminuyey/ofeminiza,ycuyas caractersticas fundamentales seran las de ser proveedor, trabajador, responsable, racional, emocionalmente controlado, heterosexual activo, jefe del hogar, padre, fuerteyblanco,condominiosobreotroshombres(Sipin,2008). EnpalabrasdeMLuceroJimnez(2009:7)lamasculinidadpodraentendersequese mide a travs del xito, el poder y la admiracin que (los hombres) son capaces de generar en los otros. Tienen que ser independientes, contar solamente consigo mismos; adems tienen que ser siempre fuertes, recurriendo a la violencia si es necesario. Debern demostrar que son capaces de correr todos los riesgos; el varn ejemplaresduro,solitario,nonecesitadenadie,esimpasibleyesviril. No obstante, hay que aclarar que la masculinidad hegemnica no es un tipo de carcterfijo,elmismosiempreyentodaspartessino,msbien,lamasculinidadque ocupa la posicin hegemnica en un modelo dado de relaciones de gnero, una posicinsiempredisputable(Connell,1995:11),queseconsolidaypromueveatravs delosprocesosdesocializacin.Es,comosostieneKimmel(1997:49),unconjuntode significadossiemprecambiantes,queconstruimosatravsdenuestrasrelacionescon nosotros mismos, con nosotros, y con nuestro mundo () (y que) es creada por la cultura. De modo que podramos hablar, ms que de masculinidad hegemnica, de masculinidades hegemnicas, en funcin de los entornos y culturas en las que se desarrollen, con sus respectivos matices, aunque muy prximos mayoritariamente al patrn descrito y siempre susceptibles de ser superadas por otras que hoy pueden aparecercomosubordinadas. Histricamentedichopatrntambinhaidoevolucionandoycambiandoalolargode los aos. Algo que nos ha interesado constatar procurando observar cal era el predominanteoelpromovidoenlaEspaadefinalesdelsigloXIXycomienzosdelXX, cuandoesteeraanunpasconunaescasaimplantacindelsectorindustrialapenas
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un 13 %, frente al 60% que en 1900 haba en agricultura (Tezanos, 1988), donde la esperanza de vida al nacer era de 34 aos para el hombre y 36 para la mujer (Dez Nicols,1988)yelndicedeanalfabetismorondabael65%(DezBenito,2002),enel quelapobrezaylamiseriaafectabansignificativamenteaunamplsimosectordela poblacin, ubicada fundamentalmente en el medio rural, donde el caciquismo dibujabaunarealidadenlaqueelfeudalismoparecanohaberquedadoanatrs.La Iglesia,elEjrcito,laMonarquaeinclusolaviejaNobleza,mantenanaununlugarms quepreponderantecomoinstitucionesygozabandeconsiderablesprivilegios,adems de influir sobremaneraen la definicin de los hbitos, usos y buenas costumbres as comoenladeterminacindelrolquehombresymujereshabrandedesempearen sucomportamientosocial. Sirvancomoejemplolaspropiasmateriasycontenidosdelsistemaeducativodefinido porlaLeyMoyanode1857,dondeladoctrinacristianaylahistoriasagradaeranun contenido bsico y fundamental de la enseanza elemental, abordndose en la planificacin curricular en asignaturas como Nociones bsicas de Agricultura, IndustriayComercio,AritmticaoelSistemadePesasparalosvarones,mientras queparalasmujeresstaseransustituidasporlasconsideradasLaborespropiasdel sexo, as como por Elementos de dibujo aplicado a las mismas labores y Ligeras nocionesdeHigienedomstica. Delmismomodo,enelartculonmerooncedeaquellaLeyseestablecatambinla obligatoriedad para el Gobierno de procurar que los respectivos Curas prrocos tengan repasos de Doctrina y Moral cristiana para los nios de las Escuelas elementales,lomenosunavezcadasemana. En este pas imperaba, como vemos, un consolidado modelo social tradicional y conservadordehbitosycostumbres,yconunafuerteinfluenciareligiosa,comopor otroladoocurraenbuenapartedelrestodeEuropayAmrica.Peroparalelamente, viva tambin por entonces una profunda crisis poltica, econmica y social que se pone en evidencia con la prdida de Cuba y Filipinas en 1898, y cuyo hondo calado pareci exigir a gritos un cambio drstico, regeneracionista, en palabras de intelectuales como Macas Picava o Joaqun Costa, y que defendern paradjicamente tambin incluso corrientes polticas conservadoras como la auspiciadaporAntonioMaura. Unacrisisquecoincidirygenerarlacristalizacindelincipientemovimientoobrero espaol, que aunque adoleca an de una profunda debilidad numrica, ejerci un importantepapelenlamovilizacinsocial,generadabsicamentedesdelamilitancia socialista y anarquista, y que consigui erosionar profundamente al rgimen de la RestauracindurantelosprimerosaosdelsigloXX. Esaerosinpasabafundamentalmenteporlareivindicacindeimportantesreformas legislativas y sociales mediante la movilizacin y sindicacin de los trabajadores y la convocatoria de huelgas y manifestaciones con las que se pretenda mejorar las precarias, y en ocasiones infrahumanas, condiciones laborales de los trabajadores y
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trabajadoraseinclusodelosniosynias.Bastedecirquesuderechoalahuelgano tuvorespaldolegalhasta1902ynoseregularhasta1909,quehasta1904noseinici la reglamentacin del descanso dominical, o que hasta 1913 no se fij el horario mximosemanalensesentahorasyquehasta1919noselogrlajornadalaboralde ocho horas seis das a la semana. Todo ello sin perder de vista que la falta de un servicio de inspeccin en los lugares de trabajo haca que las ms de las veces esta legislacinfuerapocomenosquepapelmojadoaojosdelospatronos. El movimiento obrero fundamentaba as su lucha sindical en la mejora de las condiciones laborales de los trabajadores y trabajadoras, con discursos que reivindicaban nuevos modelos sociales que, en el caso de socialistas y anarquistas pasaban por la defensa de sistemas polticos, sociales y econmicos completamente diferentes, alternativos, capaces de superar la sociedad de clases, el militarismo y el clericalismoimperantes,yenlosquesecuestionabantambinlosrolestradicionales dehombresymujeres,haciendoyaentoncesvisiblesimultneamenteelconflictode las relaciones de gnero. Algo que, como veremos, puede vislumbrarse en los contenidos de los textos publicados en la prensa obrera, en concreto en la prensa obrera madrilea editada en el periodo comprendido entre el Desastre colonial de 1898 y el comienzo de la Primera Guerra Mundial, escrita en la mayor parte de los casosporyparaloshombres. En una investigacin previa sobre dicha prensa, que contemplaba el anlisis de las cinco cabeceras socialistas: El Socialista, La Revista Socialista, La Nueva Era, Vida SocialistayElSocialismo;lascuatroanarquistas:LaRevistaBlanca,TierrayLibertad, Liberacin y Accin Liberaria; y las tres del movimiento catlico social surgido como reaccinyesfuerzodecontencindelosotrosdos:LaPazSocial,ElEcodelPuebloy La Mujer y el Trabajo la nica destinada especficamente a las mujeres obreras, en concreto las que formaban parte del Sindicato Obrero Femenino de la Inmaculada (Martnez, 2009), se conclua que el 31 por cien de los artculos publicados en la prensasocialista,el37porciendelospublicadosenlaprensaanarquistayel41por cien de la prensa del movimiento catlico social se refera fundamentalmente a la promocin y crtica de hbitos, normas y valores sociales (Martnez, 2006). Una promocin y crtica que pudimos constatar estaba impregnada de ideologas y mensajessobrelosquenospareciinteresanteprofundizaralgomsconelobjetode observarenqumedidaydequmodotraslucansusrespectivasformasdeconcebir lasrelacionesdegneroengeneralydecuestionaronolamasculinidadhegemnica enparticular. Paraello,afrontamoslarelecturadelamuestraseleccionada,quecontemplaba: 32 ejemplares de El Socialista publicados entre 1898 y 1913, dos nmeros por cada
unodelosdiezyseisaosquecomprendedichoperiodo. 95ejemplaresdeLaRevistaSocialistapublicadosentre1903y1906,queconstituyen latotalidaddelosnmeroseditadosdelarevista. 39 ejemplares de La Nueva Era, que constituyen el total de nmeros editados en su cortavida,entreel1deenerode1901yel15deseptiembrede1902. 3

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15 ejemplares de El Socialismo, nicos editados mientras se public, entre el 16 de

eneroyel15dediciembrede1908. 30 ejemplares de Vida Socialista, semanario publicado entre 1910 y 1914, diez por cada uno de los tres aos de los que hay ejemplares disponibles en la Hemeroteca MunicipaldeMadrid,yqueconstituyenel20porciendeldenmerospublicados. 35ejemplaresdeLaRevistaBlanca,decarcteranarquistaypublicadaenunaprimera pocaenMadriddesdejuliode1898hastajuniode1905,queconstituyenel20por ciendelosnmeroseditadosydisponiblesenlaHemerotecaMunicipaldeMadrid. ElnicoejemplardisponibleenlaHemerotecaMunicipaldeMadriddelapublicacin anarquistaTierrayLibertad,publicadaenunaprimerapocaenMadridentre1898y 1905,antesdetrasladarsuredaccinaBarcelona. ElejemplarcorrespondientealnmerounodelapublicacinanarquistaLiberacin,de 15 de enero de 1908, nico disponible tambin en la Hemeroteca Municipal de Madrid. 31 ejemplares de Accin Libertaria, el total de los publicados en su corta existencia, entreel25demayoyel19dediciembrede1913. 94 de los 99 nmeros publicados del peridico del catolicismo social La Paz Social desdesuaparicinen1907hastasudesaparicinen1915. 52 ejemplares de El Eco del Pueblo, el 61% de los ejemplares disponibles de dicha publicacindelcatolicismosocial.

Decuyoanlisisycomparacinpudimosextraerlossiguientesdatos: MasculinidadhegemnicayprensasocialistapublicadaenMadridentre1898y1914 Delasoncepublicacionescitadas,lascincoprimeras,ElSocialista,LaRevistaSocialista, La Nueva Era, El Socialismo y Vida Socialista, pertenecan al movimiento obrero socialista.Todasellasestabandirigidasbsicamentealosasusmilitantesmasculinos. Tras su lectura podemos constatar que aludan indirectamente a un nuevo modo de ser hombre cuando incidan en la importancia de que los obreros integrasen determinadoshbitosdecomportamiento,comolossiguientes: Instruirse. Segn se incide en El Socialista cuando afirma: Cuanto ms instruidoeselobrero,mejorpuedetrabajarporsuemancipacin(Brevetexto publicadosinttulonifirmaeneln748deElSocialista,de5dejuliode1900, p.2.) Ser solidario. Como se subraya en un breve texto destacado en El Socialista: Trabajadores:envuestrasolidaridadresidelaprincipalfuerzaparacombatira los que os explotan. No traicionis, pues, nunca ese hermoso principio ocupandolospuestosdeloscompaerosquesedeclaranenhuelga 1 .

Breve texto publicado sin ttulo ni firma en el n 860 de El Socialista, de 6 de septiembre de 1902, p. 3.

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Defender siempre la causa de los explotados y de los desatendidos. Actitud quereclamaEusebioBlancoalostrabajadores:Defendersiemprelacausade losexplotadosydelosdesatendidos,apediralosricosqueseacuerdendelos pobres 2 ; y tambin J. O. Picn, que proclama la necesidad de ayudar a la razndeldbilcontralaopresindelpoderoso 3 . Evitarelconsumodealcohol.ElDr.JosSenzyCriado,jefefacultativodela CasadeSocorrodeldistritodelCongreso,enlaseccinHigienePopular,donde publica el artculo titulado Instrucciones contra el abuso de bebidas alcohlicas 4 ,dondehacehincapienlosperjuiciosqueprovocaenlasaludel abusodebebidasalcohlicas:Elabusodelvino,ysobretododelaguardientey de los licores ocasiona enfermedades graves e incurables. Las ms comunes son:inflamacinycncerdeestmago,inflamacinyclicosdehgado,icteria, hidropesa, catarros de la laringe y pulmonares crnicos, tsis (). La copa de aguardiente de la maana, la delmedio da detrs de lacomida, las gotas de ron despus del caf, cuando se toman por costumbre, acercan la vejez y acortanlavida 5 . E.VanderveldeserefieretambinaesteaspectoenelartculoElSocialismoyel alcohol,dondeafirma:SehadichojustamentequeelSocialismonoessloun partidoounadoctrina,sinounareligin.Yconestettulodebeimponerasus adherentesunadisciplinamoral()prohibirlosexcesosalcohlicos,eincluso el consumo de bebidas destiladas (). Lo que censuris a los burgueses sus tiros de paloma, sus casinos de juego, sus aristcratas tabernas de moda, procuradquenoseoscensureavosotros 6 . El Dr. Enrique Deformes aborda tambin la cuestin del alcoholismo en el artculoLaluchacontraelalcoholismoenChile,uninformepresentadoalaLiga Antialcohlica de Pars, donde se destaca que el funesto flajelo del alcoholismo que azota el continente europeo ha invadido tambin ambas Amricas, atacando no slo a la familia, sino a la sociedad 7 , para cuya prevencin propone desde la creacin de escuelas y bibliotecas hasta la realizacindeconferencias. Se censura tambin en breves textos destacados en negrita donde se afirma: Lo ms funesto que puede heredar de su genitor un hijo, es su sangre alcoholizada.Elalcoholismopreparalacamaalatuberculosis 8 . Con estas palabras se justificaba la crtica al alcohol y su consumo desde el relatotituladoQuinsoyyo?:Yoapagolaluzdelarazn,hagocallarlavoz

Eusebio Blanco, Trabajadores, artculo publicado en el n 634 de El Socialista, de 1 de mayo de 1898, p. 3. 3 J. O. Picn, Para El Socialista del 1 de mayo de 1898, artculo publicado en el n 634 de El Socialista, de 1 de mayo de 1898, p. 8. 4 Dr. Jos Senz y Criado, Instrucciones contra el abuso de bebidas alcohlicas, artculo publicado en el n 14 de 1902 de La Nueva Era, de 16 de septiembre, pp. 427-431. 5 Ibdem, p. 427. 6 E. Vanderlvelde, El Socialismo y el alcohol (artculo publicado en eln n 21 de 1901 de La Nueva Era, de 1 de noviembre, pp.655-656), p. 656. 7 Dr. Enrique Deformes, La lucha contra el alcoholismo en Chile (artculo publicado en el n 4 de 1902 de La Nueva Era, de 16 de abril, pp. 117-123), p. 117. 8 Breve texto publicado sin ttulo ni firma en el n 75 de Vida Socialista, de 4 de junio de 1911, p. 9.
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de la conciencia, extingo la fe, extermino la caridad () Yo acabo con las familias, persigo a los abuelos, a los nietos; hago perder la vergenza, la dignidad,elhonor,labuenaeducacin()Yoaspiroaconvertirelmundoen unhospital()Yosoyelalcohol 9 . El Doctor Jos Scosera argumentaba as promoviendo la lucha contra el alcoholismo: Las necesidades y las privaciones son producidas por el alcoholismo y son tambin las que llevan al alcoholismo. Alimentacin deficiente,habitacinmalsanaytrabajoexcesivo,sonlostresgrandesfactores queconotros,menosimportantes,llevanalobreroalembrutecimientoporel alcohol 10 . La denuncia del consumo abusivo de bebidas alcohlicas y la necesidad de abordaradecuadamenteelproblemainspiratambinelartculodelDr.Carlos de Vicente La Taberna, publicado en la seccin higiene popular, y donde se remonta a los orgenes de la taberna y el consumo de alcohol, para concluir quelatabernacontinasiendounlaboratoriodesmoralizadorparaelobrero honrado 11 . TambinE.CanderveldeenElAlcoholismo,incideenquelossocialistastienen eldeberdepredicarcontraelalcoholconlapalabrayelejemplo:Quevuestra incesante propaganda, disminuyendo el consumo de la ginebra, aumente el consumo de peridicos, de folletos, de publicaciones de toda clase. Acordaos denuestradivisa:Contraelalcoholporellibro! 12 Aficionarsealalectura.Comosubrayalacitaanterioroesteotrollamamiento: Obreros: Huid del alcohol y aficionaos a la lectura. Ganarn con ello vuestra salud,vuestracapacidadyvuestrosintereses 13 . Combatir al patrono. Principal enemigo del obrero segn el artculo titulado Fuera equvocos!: El poder de la Iglesia, la influencia frailuna los deben combatirtodoslosobrerosconscientes;peroconmsempeo,conmsardor y con ms energa deben combatir esos trabajadores a los que diariamente estrujanasuclaseencampos,minas,talleresyfbricas()Elenemigodems cuidado para el obrero no es el cura, ni el militar, ni el magistrado, sino el patrono, al que debe combatir sin descanso, aunque no deje de descargar sobreaquellostodoslosgolpesquepueda 14 .

Quin soy yo?, artculo publicado sin firma en el n 85 de Vida Socialista, de 13 de agosto de 1911, p. 12. 10 Doctor Jos Scosera, El alcoholismo en el medio obrero, artculo publicado en el n 120 de Vida Socialista, de 25 de mayo de 1912, pp. 14-15. 11 Dr. Carlos de Vicente, La taberna, en la seccin Higiene popular (artculo publicado en dos partes en los nmeros 7 y 8 de 1902 de La Nueva Era, de 1 y 16 de junio), n 7, p. 203. 12 E. Candervelde, El Alcoholismo, (artculo publicado en el n 39 de La Revista Socialista, de 1 de agosto de 1904, pg. 497-498), p.498. 13 Breve texto publicado sin ttulo ni firma en el n 860 de El Socialista, de 6 de septiembre de 1902, p. 1. 14 Fuera equvocos!, artculo publicado sin firma en el n 787 de El Socialista, de 5 de mayo de 1901, p. 1.
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YEvitarejerciciodelaviolencia.CondenadoporJ.JaursenLaviolencia 15 .

En lo referido a las mujeres, tambin introduca un discurso que pareca querer superarsuencasillamientotradicionalcuandopropona: Atraerlasalsocialismoyorganizarlasporoficios.Comopromueveelsiguiente texto destacado en negrita: Trabajadores: la emancipacin de nuestra clase necesita el concurso, no slo de los obreros varones, sino de las mujeres proletarias,msexplotadasanquenosotros.Procuremos,portanto,atraerlas a las filas del Socialismo y no despreciemos ocasin de organizarlas por oficios 16 . Luchar por la mejora de sus condiciones laborales. Una lucha que Cipriano Rubio,secretariodelaSociedaddeAlbailesElTrabajo,consideraundeber del obrero, como pone de manifiesto en el artculo titulado La mujer obrera, donde reproduce las siguiente consignas: Procuremos organizar por oficios y por localidades a la mujer obrera, hagmosla comprender lo fcil que le ser mejorarsutristeyprecarioestadopormediodelaasociacin;ensemoslaa luchar con nuestro ejemplo, con nuestro consejo, con nuestra leal y desinteresada ayuda (). Es un deber de conciencia que, como hombres obreros y obreros dignos, nos ha impuesto la evolucin misma de la vida () arrancar a esos seres indefensos de tan odiosa explotacin () elevando el nivel moral que por derecho y por humanidad debe ocupar en la sociedad la mujerobrera 17 . Dejardeconsiderarlascomounapartedelapropiedaddelhombre.Comose reclamaunabrevecitadeA.Bebelenlaqueseafirma:lamujereshoy,ante todo,paraelhombre,unobjetodegoce:subordinadadesdeelpuntodevista econmico,tienequeconsiderarelmatrimoniocomounsegurosobrelavida,y aldependerdelhombre,vieneaserunaprendadesupropiedad 18 . Evitar su infravaloracin y maltrato. Isabel Muoz Caravaca en El Desnivel, donde alude al desnivel social entre hombres y mujeres y al maltrato que reciben stas, promoviendo el feminismo como uno de los grandes principios renovadoresdelasociedad:frentealoshombresquematan,lasmujeresque piensanyseredimensolaspuedendemostrarquelainferioridadnoexiste 19 .

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J. Jaurs, La violencia, artculo publicado en el n 120 de Vida Socialista, de 26 de mayo de 1912, p. 7. Breve texto publicado sin ttulo ni firma en el n 804 de El Socialista, de 2 de agosto de 1901, p. 2. 17 Cipriano Rubio, La mujer obrera (artculo publicado en el n 1 de 1902 de La Nueva Era, de 1 de marzo, pp. 12-15), p. 15. 18 A. Bebel, cita sin ttulo publicada en el n 5 de Vida Socialista, de 30 de enero de 1910, p. 6. 19 Isabel Muoz Caravaca, El Desnivel (artculo publicado en el n 40 de La Revista Socialista, de 16 de agosto de 1904, pg. 527-530), p. 530.
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TambinserefiereaelloMximoGorki,enLaSalida 20 yAdolfoPosadaenLa mujerylaspreocupacionessociales,endondealudealosprejuiciosdelosque son victimas las mujeres como su inferioridad, su menor inteligencia, su incapacidadparaocuparcargos,denunciando quecobrenmenoressalariosy mostrando su satisfaccin por el crecimiento de la corriente feminista: Por fortuna,lacorrientefeministavasiendocadadamsfuerteyalgunavezser irresistible 21 . E. de Francisco hace referencia por su parte al maltrato a las mujeres y ms concretamentealasprostitutasenDevidaalegre 22 ,dondehaceunalegatoen su defensa, pues las considera victimas del modelo social, pidiendo para ellas unamiradacomprensiva,sindesprecionimaltrato. Equipararlasenderechosalhombre.ComodefiendeAmparoMart,queenla seccinPginasfeministas,reclamaelderechodelamujeralaindependenciay altrabajo:Lamujerilustrada,estudiosa,inteligenteydigna;laquenoquiere vendersuscaricias,esnaturalquebusqueunmediodetrabajoadecuadoasus aptitudes. Si esta competencia perjudica al hombre, que se encuentra en igualescondiciones,yalpropiotiempopreparaunatransformacinenlaviday laconstitucindelafamilia,culserelhombrequeenconcienciaseatrevaa censurar a la mujer que busca por s misma su subsistencia y una independenciadeespritu,basedetodamoralverdadera? 23 . En la exigencia de esta equiparacin de derechos, ComreMorel reclama la extensindelsufragiouniversalalamujer,enExtensindelsufragiouniversala lamujer,dondesostiene:EninterssuperiordelSocialismo,yosoypartidario resueltoydeterminadodelaextensindelsufragiouniversalalamujer 24 . M.CigesAparicio,porsuparte,plantealanecesidaddemejorarsueducacin: Simejorlaqueremoshayqueeducarlamejor.Hemoscredoquelaignorancia eradefensadesuhonestidadyelsantotemordeDiosbaluartedesurecato,y no la han enseado ms que procesiones a Mara, a hacer preciosas inutilidadesconbolillosqueconsumenhorasybeneficianmuypoco 25 . Rechazarlabeateraquecensurasuasistenciaalteatro,elbaileoquelealos peridicos.Algo denunciado por B. Luna en elpoema titulado A las ilustres y virtuosasdamasdeEstropajosa 26 .

Mximo Gorki, La Salida, artculo publicado en el n 21 de La Revista Socialista, de 1 de noviembre de 1903, pg. 728-730. 21 Adolfo Posada, La mujer y las preocupaciones sociales, artculo publicado en el n 9 de La Revista Socialista, de 1 de mayo de 1903, p. 309. 22 E. de Francisco, De vida alegre, artculo publicado en el n 70 de La Revista Socialista, de 16 de noviembre de 1905, pg. 689-690. 23 Amparo Mart, Pginas Feministas. Cmo arreglar lo de los calcetines, 24 Compre-Morel, Extensin del sufragio universal a la mujer, artculo publicado en el n 120 de Vida Socialista, de 26 de mayo de 1912, p. 4. 25 M. Ciges Aparicio, Pginas feministas. Sobre unas oposiciones. Nuestra mujer de clase media, artculo publicado en el n 1 de Vida Socialista, de 2 de enero de 1910, pp. 7-8. 26 B. Luna, A las ilustres y virtuosas damas de Estropajosa, poema publicado en el n 20 de Vida Socialista, de 15 de mayo de 1910, p. 13.
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Invitarlas a que tome parte activa en la sociedad. En lo que incide Amparo MartenlaseccinPginasfeministas 27 ,dondeapoyaeldespertardelletargo delamujer. Yenelcasodelasqueeranmadres,quesemovilizaranparaquesushijosno fueranalaguerra. Aspectoenelqueincideunafotografadondeseveunapilade
huesoshumanossobrelaquesesientandossoldadosrealizadadurantelaguerrade Cuba,tituladaLaGuerra 28 yconuncomentariodondeseconminaalasmadresaque seoponganeimpidanquesushijosvayanalaguerra. Len Tortn se muestra contundente ante esta cuestin, cuando afirma: Ah, y qu cobardessonlasmadresquetienenunosbuenosmozosyquenosabendefenderasus hijos()quelesdejanmarcharaqueselesmate! 29 .

Enconjuntoessignificativalacensuraquehacendelasactitudesviolentas,sedirijan stascontralaclaseobrera,lainfancia,lamujerolosanimales,ascomolaapelacin permanentealaraznfrentealafuerza,ascomoladenunciadelaconsideracinde lamujercomounapropiedad;laimportanciadebuscarelamorenelmatrimonio;la atencin a la prctica de la higiene y el cuidado personal para velar por la salud. Actitudes todas ellas que, de llevarse a trmino realmente, contribuiran significativamenteasuperarelmodelomasculinohegemnicoqueanhoypersisteen nuestrasociedad. Es curioso observar en esta lnea como conductas tradicionalmente vinculadas al rol masculino como el consumo de alcohol comienzan a cuestionarse, al tiempo que se reivindicalainstruccinyprcticadelalecturacomonuevoshbitos. Aunquenodejadellamartambinlaatencinlaprofundaambivalenciaconlaquelos autores hombres que colaboraban en la prensa socialista abordaban los aspectos relacionados con los roles masculinos y femeninos, de modo que, al tiempo que defiendenlosnuevosespaciosquelasmujereshabrandeocuparenlasociedadfuera desulugartradicional,lohacendesdeunaposturaquenoabandonaelpaternalismoy la jerarquizacin, como cuando afirman que los hombres tienen que atraer a las mujeresalsocialismo,organizarlasporoficiosoeducarlasmsymejor. Masculinidad hegemnica y prensa anarquista publicada en Madrid entre 1898 y 1914 Porsuparte,laprensaanarquistayaenlapocaalaquenosreferimospresentabael discurso ms sensible hacia las cuestiones de gnero, con un mayor nmero de

Amparo Mart, Pginas feministas, seccin publicada en el n 80 de Vida Socialista, de 9 de agosto de 1911, p. 9-11. 28 La Guerra, fotografa comentada sin firma, publicada en el n 45 de Vida Socialista, de 6 de noviembre de 1910, p. 4. 29 Len Tortn, El forzado, artculo publicado en el n 30 de Vida Socialista, de 24 de julio de 1910, p. 12.
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mujeres colaboradoras y con una perspectiva absolutamente crtica con el modelo social imperante. En este sentido, y en el tema que nos atae, podemos decir que desde las pginas de Liberacin, Tierra y Libertad o La Revista Blanca se proponan tambin modos alternativos de ejercer la ciudadana, que llevan implcitos modos alternativosconrelacinalejerciciodelosrolesmasculinosyfemeninostradicionales, cuandoreivindicabalaprcticadehbitosdecomportamientocomo: - Mantener una actitud utpica y subversiva. Una actitud que reivindica Donato Luben, en el artculo Locos y revolucionarios, donde afirma: Podr parecer empresa de visionarios intentar la renovacin absoluta del rgimen social imperante,perosiemprefueroncalificadosdelocosyforajidosdetestablestodos los innovadores y sacrificados (). Todo, todo puede esperarse con justicia del hombreutpico,delsoadorsubversivo 30 . Antonio Domnguez incide en la cuestin subversiva en el artculo titulado El hambre, donde realizael siguientellamamiento: Proletarios, hay que rebelarnos contraesemundoqueatanduracondicinnossujeta.Abracmonosalabandera del progreso, y, en lugar de orar, empuemos la antorcha de la revolucin social 31 . - Fomentar el espritu crtico y de independencia y no consentir el egosmo, el privilegioylaimposicindeunossobreotros.AspectoenelqueincideFederico Urales,enelartculoUnaconferencia:Procuremossersiemprenosotros,obremos siemprenosotrosynohagamoscasodelosjefes,delosamos,delossabios,delos sacerdotes ni de los compaeros, cuando critican a otros pblica o privadamente 32 . TambinenelartculoPensamientos,elmismoUralesinsisteenlaimportanciade ser suficientemente crticos y autocrticos: Si antes de hablar de alguien pensramosenloquehemoshechooenloquesomoscapacesdehacer,esmuy posiblequecallramos 33 . JuanColominasMaseras,enelartculoHimnoaalprosa!Incideenestacuestin cuandoaldirigirsealobreroledice:Redmete;levantalacabeza;noteresignesa soportarconpacienciaelyugoqueteoprime!Reflexiona,lee,instryeteyrompe el cerco que te ahoga; hunde en el abismo de la miseria a quienes te hayan explotadoconmayorignominia!()Todomenoslaresignacin 34 . - Aceptarypromoverlalibertaddepensamiento.AlgoquereclamaAlielMellech, en el articulo titulado Con unidad de criterio, donde asevera: Creemos lgico

Donato Luben, Locos y revolucionarios, artculo publicado en el n 11 de La Revista Blanca, de 1 de diciembre de 1989, pp. 308-310. 31 Antonio Domnguez, El hambre, artculo publicado en el n 26 de La Revista Blanca, de 15 de julio de 1899, p. 54. 32 Federico Urales, Una conferencia, artculo publicado en el n 146 de La Revista Blanca, de 15 de julio de 1904, p. 36. 33 Federico Urales, Pensamientos, artculo publicado en el n 26 de La Revista Blanca, de 15 de julio de 1899, p. 53. 34 Juan Colominas Maseras, Himno en prosa!, artculo publicado en el n 61 de La Revista Blanca, de 1 de enero de 1901, p. 413.
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aceptar como buena la diferenciacin de pensamiento, con una consecuencia tambinnaturaldequeporeldiscernimiento,porelcriterio,nonosimpongamos unos a otros, ni seamos obstculos a al vida ni a la libertad de nuestros semejantes 35 . DonatoLubentambinreclamalalibertaddepensamientoenelartculotitulado Ideas propias, donde destaca que para su prctica se ha de estar exento, completamente exento, de fanatismos, tanto religiosos como polticos o sociales () debe analizar cuantas ideas y principios se ofrezcan a su consideracin sin parcialesintransigenciasyaplicandoenlaresolucindesusjuiciosyraciocinios,la lgicamsclaraydesapasionadaqueleesdadoemplear,estoes,lalgicadela verdadcientficamenteprobada 36 . Trabajarenprodeunasociedadbasadaenlaciencia,elamorylaequidad.Como propone A. Lpez Rodrigo, en el artculo titulado Dolor y llanto: Hombres de corazn!Revolucionarios de verdad!Artistas, sabios, literatos!Todos los que no hayis sido pervertidos por la malfica influencia del ambiente corruptor que respiramos, trabajemos para combatir este mundo infame con sus privilegios y prejuiciosyproclamemosparanuestraespecieunasociedadbasadaenlaciencia, elamor,laequidad 37 . PedroKropotkine,enelartculotituladoNuestrasriquezasincideenlacuestinde laequidadcuandoproponetrabajarpordarbienestaratodos:Indudablemente, somos ricos () infinitamente ms ricos an con lo que podramos obtener de nuestro suelo y de nuestra industria, sin no malgastramos nuestras fuerzas y aplicsemos nuestra inteligencia a la produccin de aquello destinado a dar bienestaratodos 38 . Nomostrarseindiferentealmalajeno.UnaactitudquedenunciaFranciscoRovira de Forn en el artculo titulado Indiferentismo, donde subraya: El individuo que slosemueveaimpulsosdesuegosmoyqueporsuinteligenciaslolautilizapor esfera de su estmago, siendo indiferente al mal ajeno, es indigno de la consideracinyrespetodeltratohumano.Heaqu()lagrandeirresponsabilidad en que incurre el individuo que, encerrndose en la esfera de su hogar, cree cumplir con su deber, dejando que la sociedad se hunda con tal que l, sin fundamentocreaquesucasaquedaraenpi 39 . Practicar el amor libre, huir de los enlaces por compromiso y la paternidad responsable.Lapromocindelaprcticadelamorlibreesunargumentoquese

Ali-El-Mellech, Con unidad de criterio, artculo publicado en el n 16 de La Revista Blanca, de 15 de febrero de 1899, p.469. 36 Donato Luben, Ideas propias, artculo publicado en el n 86 de La Revista Blanca, de 15 de enero de 1902, p. 445. 37 Lpez Rodrigo, Dolor y llanto, artculo publicado en el n 61 de La Revista Blanca, de 1 de enero de 1901, p.411. 38 Pedro Kropotkine, Nuestras riquezas, artculo publicado en el n 31 de La Revista Blanca, de 1 de octubre de 1899, p. 170. 39 Francisco Rovira Forn, Indiferentismo, artculo publicado en el n 26 de La Revista Blanca, de 15 de julio de 1902, p. 49.
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repite en varios artculos, como el firmado por J. Montseny, titulado Del amor, dondeafirma:Esasquesiterescomocreopartidariodelamorlibre,nohasde intentarcohibirelamorajeno,niporlafuerzadelosarrebatosqueaquelpueda ocasionarenti,niporlafuerzadelasdolenciasquepuedeoriginarte.Demuchas manerassepuedeejercerdetirano,hastacuandolavctima,sindolorealmente,y losque,comotu,sontanamantesdelalibertad,convieneprocurenquetodossus actos estn relacionados con el ideal 40 . Tambin Aladdin, en el relato literario tituladoAmor 41 ,promueveelamorlibre,eldejarsellevarporlosdesigniosyelhuir delosenlacesporcompromiso.Porsuparte,PalRobin,enelartculoAmorlibrey maternidad libre, promueve el amor libre y la paternidad responsable, situando como alternativa al matrimonio la completa libertad del amor, sin opresin ni esclavitud. Con relacin a la paternidad responsable afirma: Si no podis hacer con seguridad que sea til ms tarde, feliz siempre, dad en su provecho o en el vuestroestaincomparablepruebadeamor:nolollamisalavida 42 . Considerar a los hijos una carga y al matrimonio un sacrificio. Una actitud criticada por Antonio Sabater Mur en el artculo titulado Paternidad: El hombre consideraenciertosmomentosaloshijoscomounacarga,yelmatrimoniocomo unsacrificio,porquedeunayotracosaestignorante;sehacasadosinsaberlo quehacayhasidopadreporques.Deunayotracosaesindigno()suignorancia ysuserroresvanapararsobreelhijo()hayhijosllamadosmalosvulgarmente, cuandonosonmsquedesgraciados 43 . Practicarelcaudillismoobrero.UncaudillismoalqueserefiereFedericoUralesen el artculo titulado La tica en el caudillismo obrero, donde afirma: No puede existirunjefe,uncaudillo,sinqueexistaeladuladordemultitudes,tienemsde farsante que de abnegado. Carece de tica el caudillismo obrero; pero por esto tambinhandeacabarconelcaudillismolasinteligenciasserenasyarmoniosas 44 . La explotacin y el abuso de los trabajadores. A los que se refiere Anselmo LorenzoenelartculotituladoEscasezenlaabundancia,dondedenunciacomola propiedadylaautoridadimpidenquelosandalucesdisfrutendelafecundidadde sutierra:Uncortonmerodepropietariosesdueodeaquelsuelo;unoscuanto caciques mandan despticamente en sus habitantes 45 . A. Cruz tambin realiza

J. Montseni, Del amor, artculo publicado en el n 26 de La Revista Blanca, de 15 de julio de 1899, p. 44. 41 Aladdin, Amor, relato publicado en el n 51 de La Revista Blanca, de 1 de agosto de 1900, pp. 94-96. 42 Pal Robin, Amor libre y maternidad libre, artculo publicado en el n 146 de La Revista Blanca, de 15 de julio de 1904, pp. 57-61. 43 Antonio Sabater Mur, Paternidad, artculo publicado en el n 91 de La Revista Blanca, de 1 de abril de 1902, p. 606. 44 Federico Urales, La tica en el caudillismo obrero, artculo publicado en el n 166 de La Revista Blanca, de 15 de mayo de 1905, p. 686. 45 Anselmo Lorenzo, Escasez en la abundancia, artculo publicado en el n 141 de La Revista Blanca, de 1 de mayo de 1904, p. 658.
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una crtica a quienes explotan y abusan de los trabajadores en la conversacin figuradatituladaCuestinpalpitante 46 . Lacondenadelamorlibreentrenegrosyblancos.Unacondenafrentealaquese muestramuycrticoC.MalatoenelartculotituladoFanatismoycrueldad 47 . Realizar donativos como obra de solidaridad a favor de los compaeros presos porcuestionessocialesypromoveraccionesreivindicativasensuapoyo.Desdela seccin titulada Suscripciones, se da cuenta peridicamente de las suscripciones para presos por cuestiones sociales. Tambin artculos, como el titulado, Insistiendo.PorlospresosdeBaena 48 ,solicitadonativoscomoobradesolidaridad. ElartculoUnainiciativa.PorloscompaerosdeCullera 49 ,proponelaconstitucin deunComitparapromoverlaliberacindelospresosanarquistasenCullera,una iniciativa que se promueve extender a todos los compaeros detenidos en el artculo A luchar por todos! Por los cados 50 .Tambin se recoge informacin del ComitProPresosdandocuentadelasaportacionesdelosgruposensufavor 51 . Otro ejemplo es la publicacin de un folleto en apoyo de Marcelino Surez, en prisin por publicar artculos denunciando el maltrato en las crceles, cuya iniciativaestambinapoyadayaplaudidadesdelaspginasdeAccinLibertaria.

Fomentarelespritudeindependenciaynoconsentirelegosmo,elprivilegioyla imposicin de unos sobre otros. Aspectos en los que incide Ricardo Mella en el artculoLaaccin 52 ,dondecriticaalosGobiernosqueseatribuyenlafuerzadela accin social y reclama el fomento del espritu de noble independencia y la conclusindelaserviladoracinaljefe. Abandonarlasreglasylosdogmas,yseroptimistayapasionado.ClaudioJvenes, en el artculo El hroe y el ideal 53 , subraya este aspecto cuando define al verdaderohroecomoelqueabandonaresueltamentelasfrmulas,lasreglasy los dogmas (...) y sanamente optimista y apasionado (...) vive con sus hermanos, pueslesbrindasuspensamientosyentraensualma.Lasinceridaddesuvidayla fuerzadesuinteligencialesesculpeenelideal,cristalizacinsupremadelamoryla justicia.

A. Cruz, Cuestin palpitante, artculo literario publicado en el n 71 de La Revista Blanca, de 1 de junio de 1901, pp. 734-735. 47 C. Malato, Fanatismo y crueldad, articulo publicado en el n 156 de La Revista Blanca, de 15 de diciembre de 1904, pp. 366-367. 48 Artculo publicado sin firma en el n 21 de Accin Libertaria (de 10 de octubre de 1913), p.4. 49 Espartaco, Una iniciativa. Por los compaeros de Cullera, artculo publicado en el n 30 de Accin Libertaria (de 12 de diciembre de 1913), p. 1. 50 A luchar por todos! Por los cados, artculo publicado sin firma en el n 31 de Accin Libertaria (de 19 de diciembre de 1913), p. 1. 51 En el n 5 de Accin Libertaria, de 20 de junio de 1913, p. 4. 52 Ricardo Mella, La accin, artculo publicado en el n 23 de Accin Libertaria (de 24 de octubre de 1913), p.1. 53 Claudio Jvenes, El hroe y el ideal, artculo publicado en el n 12 de Accin Libertaria (de 8 de agosto de 1913), p. 2.
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Luchar y rebelarse contra el sistema social vigente. Una actitud que promueve MoissLpez,enelartculoLosmiserables.ParaCarlosMiranda 54 ,dondecriticaa aquellos que justifican que se busque el descanso en la muerte cuando se es vctimadelaexplotacin,alentenderquelolgico,lonaturalesqueluchen,que se rebelen contra el actual estado de cosas, pues en la Anarqua no habr miserables. Combatiryevitarelconsumodealcoholycuidarlasalud.EnelartculoGuerray alcohol 55 seaconsejaalosobrerosquecombatanelconsumodealcoholpues:no slo deshonra, produce querellas, guerras, enemistades, crmenes, locuras, sino que embrutece y es uno de los mayores factores de la tuberculosis y de la degradacinhumana(paraloqueofrecedatos,yconcluye)Obreros,sienalgoos estimis,despreciadelalcohol. LaRevistaBlancaintroducatambinestosbrevesconsejosalrespecto:Lectores si queris que vuestras ideas imperen, procuraos fortaleza, saber y salud... Si queris tener ideales y amores e hijos fuertes y sanos, huid del aire enrarecido, poneos en contacto con los agentes naturales en cualquier poca del ao. Si no queris caer en el misticismo embrutecedor, que desdea la vida, que busca el martirioyreniegadelosgoces,cuidadvuestrocuerpoconesmero.Siquerisser enrgicos,buenoseinteligentes,noprobisbebidasalcohlicas. Federico Urales incide tambin en esta cuestin cuando, en el artculo titulado Pensamientos, y subraya: El amor a la vida se demuestra no ejecutando ningn actoqueperjudiquenuestrasalud 56 . Actuar de forma serena y razonada. As lo sugiere el Dr. Alen, en el artculo Justiciasyjusticiables.ElcasodeSanchoAlegre 57 ,cuando,aludiendoalareflexin reposada y a la serena razn, considera innecesario todo alegato sin motivos y subrayaquelapasinreligiosa,lapasinpoltica,filosficaosocialconduce,sin duda, a grandes acciones, y a grandes desrdenes. Unas matanzas parecen sublimes;otrasinfames.Esencialmente,todassoniguales. Actos como emborracharse, insultar o amenazar a la pareja, mofarse de los defectosfsicosdeotros,pelearseenlavapblica,permanecerenlastabernas la mayor parte de la noche o dirigirse a las mujeres faltndoles el respeto. Comportamientos que denuncia M. Sainz, en Miasmas de abajo 58 , donde afirma quelanecedadyelviciohanaumentadoentrenosotrosenmedidamscreciente

Moiss Lpez en el artculo Los miserables. Para Carlos Miranda, artculo publicado en el n 24 de Accin Libertaria (de 31 de octubre de 1913), p. 2. 55 Guerra y alcohol, artculo publicado sin firma en el n 10 de Accin Libertaria (de 25 de julio de 1913), p. 3. 56 Federico Urales, Pensamientos, artculo publicado en el n 36 de La Revista Blanca, de 15 de diciembre de 1899, p.320. 57 Dr. Alen, Justicias y justiciables. El caso de Sancho Alegre, artculo publicado en el n 9 de Accin Libertaria (de 18 de julio de 1913), pp. 1-2. 58 M. Sainz, Miasmas de abajo, artculo publicado en el n 24 de Accin Libertaria (de 31 de octubre de 1913), p. 2.
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que la cultura y laeducacin (y que) los absurdos, majaderas e indecencias son materiadeaccinydiscusinpermanente(entrelamasa). La moral imperante, que va en contra de las leyes naturales. Entendida por Federico Urales como una inmoralidad, segn argumenta en el artculo La vida desdeelpuntodevistapolticoysocial:Lamoralesunainmoralidad,hemosdicho variasveces.Lamoralseoponealarteyalamorlibres,hemosescritoendiferentes ocasiones.Abajopueslamoral;abajoeseprincipioqueesunobstculoaloms agradableybellodelaexistenciadelhombre 59 . Yaenunartculoanterior,tituladoMorallibre,Uralessereferaaellaas:lamoral debe ser desdeada por nociva e hipcrita. Preocupmonos de la salud y no nos preocupemosdelamoral.Formemosunasociedadquepermitalasatisfaccinde todaslasnecesidadesyunhombrequesepasentirlashermosamente 60 . CharlesMoneytambinaludeaelladeformacrticaenelartculoSociologa:Las leyes materiales que nacen al nacer el hombre verse hoy contrarrestadas por las preocupacionessociales.Sentimoshambre,ynopodemoscomer;sentimosfro,y nopodemoscalentarnos;semanifiestanennosotroslasleyesdelareproduccin,y unafalsamoralponeabsurdascondicionesasucumplimento.Lasociedadsiempre contrariaalanaturaleza.Mientrasnoloarmonicemos,nielhombreestarsano,ni serfeliz 61 . SoledadGustavo,porsuparte,enelartculotituladoLamoral,serefierealaspecto de sta relacionada con el valor de la castidad, y afirma: Es verdaderamente jocosoelconceptoquesetienehoydelacastidad,especialmentedelamujer.El hombrequenohadisfrutadodetodoslosplaceresantesdeunirsemaritalmente, esunpobrehombre;mspobredelamujerquesesepaosupongahayaprobado unasolavezlaambrosa!Sinentenderaquabstinenciaabsolutaaquesesujeta ennombredelamoral,constituyeungravepecadocontranatura 62 .

Yenloreferidomsespecficamentealamujer,tambinintroducaundiscursoque parecaquerersuperarsuencasillamientotradicionalcuandopropona: - La crtica a la exaltacin de la virginidad. Algo que critica Aurelio Muiz en el relatotituladoEntreJaraybrezos 63 . - Que asumiese un rol combativo. Que realiza Enrique Fischer, en el artculo La misindelamujer,dondeargumentaafavordequeseaestaactitudlaqueguea lamujerlibertaria:Sobrelamujer(libertaria)secebanelodio,loscelos,lasms

Federico Urales, La vida desde el punto de vista poltico y social, artculo publicado en el n 151 de La Revista Blanca, de1 de octubre de 1904, p.193. 60 Federico Urales, Moral libre, artculo publicado en el n 6 de La Revista Blanca, de 15 de septiembre de 1898, p. 165. 61 Charles Money, Sociologa, artculo publicado en el n 1 de La Revista Blanca, de 1 de julio de 1898, p. 7. 62 Soledad Gustavo, De la moral, artculo publicado en el n 1 de La Revista Blanca, de 1 de julio de 1898, p. 6. 63 Aurelio Muiz, Entre Jara y brezos, articulo publicado en el n 51 de La Revista Blanca, de 1 de agosto de 1900, pp. 93-94.
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bajas calumnias de las burguesas dirigidas por el cura; pero indiferente a los ultrajes,ellafortificaelrespetoylaestimadelosindependientes,ysudichahace dudar a los adversarios. He aqu cual puede ser el papel actual de la mujer en la sociedad actual. En un papel de combate, como debe serlo el comienzo del movimiento 64 . Lacondenaasufustigacinytiranizacin.DenunciadaporTomsOrtsRamosen elartculotituladoElfeminismoenEspaa,dondeasevera:Seguircreyendoque enEspaa,desgraciadamente,lamujerhoyfustigadaymaanatiranizada,unidaal hombreaimpulsosdeunapasinobuscandoeneltanslounapoyo,esasuvez aceptadaporaquel,amadayrequeridaenvirtuddelacasinicaprofesinquela sealalosdocumentospblicos:laprofesindesusexo 65 . El evitar los enlaces matrimoniales por compromiso. Aspecto al que alude la vietatituladaOh,lafamilia!,enlaquedosmuchachashablanyunadicealaotra que se casar cuando encuentre a alguien que le guste: No quiero prostituirme casndome con el primero que pase, slo porque en casa somos muchos de familia 66 .

Coincidedeestemodolaprensaanarquistaconlasocialistaenlapromocinentrelos hombresdelcuidadodelasalud,ysuinvitacinaqueevitenelconsumodealcohol; enlareivindicacindeigualdaddederechosentrehombreymujeres;yenlascrticas alusodelaviolencia. Es interesante descubrir tambin su esfuerzo por denunciar actitudes como la indiferencia ante el mal ajeno, la explotacin de las clases menos favorecidas, haciendoespecialhincapienlatiranizacindelamujer,emborracharse,mofarsede los defectos fsicos de otros, pelearse en la va pblica, promover el patriotismo y el recurso a la guerra. Conductas todas ellas ejercidas entonces por los hombres, y atribuiblesaunrolqueseesperabafuerancapacesdesuperar. Donde tambin da un paso particular el discurso publicado y analizado en la prensa anarquistaesenelafrontamientodelasrelacionesdepareja,conlareivindicacinde laprcticadelamorlibre,tambinentrenegrosyblancos,lacrticaalaconsideracin del matrimonio como un sacrificio de los hijos como una carga, la demanda del ejercicio de una paternidad responsable o la condena de actitudes como insultar o amenazaralapareja. Masculinidadhegemnicayprensadelcatolicismosocial

Enrique Fischer, La misin de la mujer, artculo publicado en el n 146 de La Revista Blanca, de 15 de julio de 1904, p. 53. 65 Toms Orts-Ramos, El feminismo en Espaa, articulo publicado en el n 11 de La Revista Blanca, de 1 de diciembre de 1898, p. 327. 66 Oh, la familia!, vieta publicada sin firma en el n 1 (ao VI) de Tierra y Libertad, de 2 de septiembre de 1904, p.3.
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LaterceravertientedelmovimientoobreroenEspaa,decarctersignificativamente ms minoritaria y surgida como reaccin a la socialista y a la anarquista, es la desarrolladadesdeelcatolicismosocial,cuyasprincipalescabecerasenMadrid,LaPaz Social y El Eco del Pueblo, contemplaban por su parte un patrn de masculinidad muchomsajustadoalmodelohegemnico,comosepuedededucirdeloshbitosde comportamiento promovidos desde sus pginas, entre los que podemos encontrar algunoscomo: - Inculcar las enseanzas de la vida tomadas del Evangelio. Una accin que se reclamaespecialmentealcleroenelartculoElcleroylaaccinsocial:Apliquen todalafuerzadesunimoytodasuindustrialossagradosministros(),nocesen deinculcaraloshombresdetodaslasclaseslasenseanzasdelavidatomadasdel Evangelio 67 . - Promover el espritu de pobreza como deber social. Un espritu que se explica reclama en un breve prrafo publicado en el n 2 que concreta lo siguiente: El espritudepobrezano consisteeneldeseodenocrearriquezas,porqueestoes propiotambindelapereza;nieneldeseodeeconomizarlas,puestambinesolo hacelaavaricia;nieneldeseodedespojarsedeellas,pueslaprodigalidadhacelo mismo;niconsisteeneldescuidoabsoluto deloeconmico().Elespritudela pobreza est en el deseo de guardar poco para uno mismo y dar mucho a los dems,locualslolacaridadlohace().Larealidaddetodaslasvirtudes 68 . - Amaralpueblo,serlefielyejercerlacaridad.ConsignadestacadaporMonseor Cazanni, obispo de Cesena, en una Pastoral publicada en la seccin Documentos Sociales,dondeseafirma:Lafidelidadaesebuenpuebloyelamorqueletengis serelmejormediodesalvarlasalmas().Sedprudentes,estadllenosdecaridad paratodos 69 . Elejerciciodelacaridadsereclamaademsdesdenumerososartculos,entrelos que destacan los relatos de J. Le Brun publicados en la seccin Mira mis devociones(pginasdelavida) 70 ,oenlaseccinRumoresdelCaminodeln1, firmada por Azaras, y donde se subraya: Nuestro evangelio es de perdn y sacrificio () trabajemos con herramientas de caridad y sacrificio () si no lo hacemos hay de nosotros y nuestros hijos y de los hijos de nuestros hijos 71 . TambinserefiereaellacomovalorlvaroLpezNezenelartculoDehigiene social.Laprimeracoloniadesordomudos 72 .

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El clero y la accin social, firmado por L.D. (publicado en el n 31, de septiembre de 1909, pp. 468476), p. 470. 68 Breve prrafo publicado sin ttulo en el n 2 de La Paz Social, de abril de 1907, p. 80. 69 Monseor Cazanni, en la seccin Documentos Sociales del n 3 de La Paz Social (de mayo de 1907, pp. 134-136), p.136. 70 J. Le Brun publicados en la seccin Mira mis devociones (pginas de la vida) (del n 4 de la Paz Social, de junio de 1907, pp. 159-163). 71 Rumores del Camino, firmada por Azaras (publicada en el n 1,de marzo de 1907, pp. 22-25), p.25. 72 Publicado en el n 56 de La Paz Social, de octubre de 1911, pp. 508-512.
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Noalejarsedelcatolicismo.UnriesgoquesedenunciaenelarticuloLossucesosde Barcelona,enreferenciaalaSemanaTrgica,dondesedestaca:LaPazSocial,que condenaenrgicamentelossucesosdeBarcelona,auguraotrosmshorriblessilas clases sociales elegidas como vctimas por los sediciosos no entran francamente porelcaminodelaevolucinsocialqueelcatolicismoesttrazandocomorutade las sociedades modernas () Todo cuanto se haga por atajar el paso de la revolucinsocialescompletamenteintilsinosecristianizaalpueblo 73 . Noabusardelpersonaldelserviciodomstico.AspectoalqueserefiereInocencio Jimnez en el artculo El servicio domstico, donde denuncia que las jvenes sirvientascorrengrandespeligros.Susamosdebenser,noslosusconsejeros,sino tambinsusprotectores()Elhechoesquehaymuchosamosquecreenhaberlo hecho todo pagando exactamente el salario de sus criados. Persiste el error de creerqueelcriadoesunamquinadeserviryelamounamquinadepagar 74 . Criticaralosantipatriotasyantimilitaristas.CuestinalaqueserefiereAzarasen laseccinRumoresdelcaminodeln6deLaPazSocial,dondecomentaquelos buenosciudadanosfrancesesestnalarmadosdelosprogresosquehacenlasideas antimilitaristasyantipatriticasentrelosmaestroslaicos.Conraznseveeneste fenmenounhondopeligronacional 75 .

En lo referido a la mujer, mantenan un discurso, que frente a los defendidos por socialista y anarquistas, incida particularmente en su encasillamiento tradicional, comoporejemplocuandopropona: - Promoverlaintegracindelasmujeresenelmundolaboralypotenciarsupapel comopromotorasdelabelleza,labondad,lacaridadyelamor.Unprejuicioque V.GautierLacazeentiendesedebecombatir,comodestacaelartculoLamujeren la Semana Social de: Es necesario que nos alistemos en los Crculos de estudios para perfeccionar nuestro sentido social y hacernos conciencia nueva. Descubriremos entonces verdaderas amigas, a pesar de la desigualdad de condiciones, en las mujeres que observamos, y a las cuales libertaremos del prejuiciocontraeltrabajo,inexplicableyvergonzoso 76 . Porsuparte,FraBenedictusLevita,enelartculoLasmujeressedirigeasaellas: Si, dejad vuestra ociosidad (). Que el maana haga olvidar el hoy estril () sabedcumplirasvuestraobraqueesladeesparciravuestroalrededorlabelleza, labondad,lacaridad,elamor 77 .

Los sucesos de Barcelona, artculo publicado sin firma en el n 30 de La Paz Social (de agosto de 1909, pp. 393-396), pp. 395-396. 74 Inocencio Jimnez en el artculo El servicio domstico (publicado en el n 48 de La Paz Social, de febrero de 1911, pp. 64-68), p.68. 75 Azaras, Seccin Rumores del camino (n 6 de La Paz Social, de agosto de 1907, pp. 271-275),p. 271. 76 V. Gautier Lacaze en el artculo La mujer en la Semana Social de Burdeos (publicado en el n 33 de La Paz Social, de noviembre de 1909, pp. 566-569), p.569. 77 Fra Benedictus Levita, en el artculo Las mujeres (publicado en el n 6 de La Paz Social, de agosto de 1907, pp. 269-270), p. 270.
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YEvitarfrecuentarlacalle,elcine,elteatro,losbailes,latabernaolaprcticadel sport. Unas prcticas que se denuncia por ejemplo en la crtica literaria del estudio pedaggico de Francisco de Barbens La moral en la calle, en el cinematgrafoyenelteatro,dondeseafirmaqueenlaactualidadlacalle,elcine y el teatro () pueden actuar como agentes patgenos y destruir todos los grmenes de moralidad, de religin y de buen gusto que lleva inviscerados el esprituhumano 78 .

De este modo, podemos obervar como el modelo de hombre, o de obrero, que reivindica la prensa del catolicismo social, se caracteriza por ser practicante del catolicismo, valedor y defensor del evangelio, caritativo, sacrificado, generoso, sin riquezas, respetuoso con los subordinados, patriota y militarista. Mientras que, en oposicin o complementariedad con este, el estereotipo ideal femenino quedara representadoporunamujerbondadosa,caritativa,trabajadora,cuidadoradelhogary deloshijosyalejadadelaociosidadydelacalle.
CONCLUSIONES

ComoafirmaConnell(1997)lamasculinidadhegemnicanoesuntipodecarcterfijo, sinomsbienlaqueocupaestaposicinenunmodeloderelacionesdegneroque siempre puede ser disputable. En este sentido, el anlisis de contenido de la prensa socialistayanarquistaquehemosrealizadopuedeentendersecomounnuevoejemplo dedisputa.Ensuesfuerzoporpromoverotromododeorganizacinsocial,ascomola mejoradelascondicionessocioeconmicasdelaclasetrabajadora,subyacetambin lademandadeunanuevaformadeencauzarlasrelacionesentreloshombresyentre estosylasmujeres. Los contenidos analizados de la prensa obrera socialista y anarquista publicada en Madrid entre 1898 y 1914 estaban impregnados de un particular y en ocasiones novedoso modo de entender los papeles que hombres y mujeres habran de desempearenlasociedad,superando,enalgunamedida,elmodelodemasculinidad imperante,msajustadoaloscnonesyvaloresreflejadosenlaprensadelcatolicismo social,quesecaracterizabanporunafuerteinfluenciadelareligincatlica,enelque elhombreestablecaunaclaradivisinentrelaesferapblicaylaprivada,yendonde, como sostiene Seidler (2006), procura preservar su honor y luchar por conservar su prestigiohaciafuera,mientrasejercaelpoderdentrodelncleofamiliar,tratandocon manodurasifueranecesarioalamujeryaloshijosehijas. Enelperododeentresiglosalquenosreferimos,loqueseesperabadeunhombre era que fuera generador y proveedor de una familia, dominador y propietario de su mujer e hijos, as como practicante de hbitos cotidianos entre los que estaran frecuentar bares y tabernas, fumar, consumir alcohol y vivir ajeno a las tareas del hogar. En este sentido parece obvio que ms o menos explcitamente, de las tres

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Francisco de Barbens, crtica literaria de La moral en la calle, en el cinematgrafo y en el teatro, aparecida en la seccin Bibliografa del n 84 de La Paz Social (de febrero de 1914, pp. 107-112), p.111.

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corrientes ideolgicas que representaban los medios analizados, dos de ellas, la socialistaylaanarquista,propugnabanyanuevosmodosdeejercerlamasculinidadal proponerelabandonodealgunosdeestoshbitos,comoelconsumodealcohol,las actitudesviolentasoabusivas,olatiranizacinyfustigacindelamujer,mientrasla delcatolicismosocialrepresentabasinlugaradudasladefensadelmodeloimperante, conalgunostintesrelacionadosconelpapeldelamujerquelesmantenaninclusoen el extremo del conservadurismo, al propugnar su enclaustramiento en el hogar al serviciodesufamilia. Socialista y anarquistas reivindican formas de ejercer la ciudadana ms activas, crticas,participativasysolidarias,quebrandolosmodoshegemnicosdemasculinidad enlosquestapermaneceligadaalindividualismo,laindependencia,laautonomao laresignacinqueseproclamabadesdelosplpitoscatlicos.Cuestionantambinel ejerciciodelaviolenciacontralosotros,especialmentecontralosmsdbilesycontra lasmujeresyreivindicanlaapelacinalaraznyalalibertaddepensamiento. Con respecto al papel de la mujer, aunque frecuentemente aluden a ella desde recomendacionesclaramentepaternalistas,laprensasocialistayanarquistaenarbola yaunclarodiscursoenprodesuexigibleequiparacinenderechosalhombre,siendo especialmentecrticaconsuinfravaloracinymaltrato,yllegandoinclusoareclamarle un rol ms activo. En esta medida demandan una nueva prctica de la feminidad, y considerandoquelamasculinidadnoexistesinoencontrasteconsta(Connell,1997), podemosencontraraqudenuevootroindicadordelcambioquesumiradaabrecon respecto al canon de masculinidad imperante, en concreto desde el cambio que entraatambinenlasrelacionesdepoder(Kimmel,1997).Uncambioquedesdeel anarquismoseconcretaclaramenteademsensudefensadelamorlibre,desdeelque elmatrimoniodejadeconcebirsecomounsacrificio,ydelapaternidadresponsable, desdelaquesealejadelavivenciadeloshijoscomounacarga. La prensa del catolicismo social constituye a este respecto un permanente contrapunto, con un discurso minoritario dentro del movimiento obrero, pero fundamental como claro ejemplo de la reaccin del sistema social establecido para interferir y quebrar la propagacin de un ideario subversivo, que incorporaba el cuestionamientodelpatriarcadoyelsexismoinstitucionalvigente. En definitiva, podemos constatar con este estudio que la prensa obrera socialista y anarquistadefinalesdelsigloXIXycomienzosdelXXalabordaryproponeruncambio en la sociedad ms equitativo y justo que subvirtiera las relaciones de poder y que pusierafinalaexplotacindelaclasetrabajadora,proponatambinhbitosyformas decomportamientoque,sibiennosiempreexplcitamente,cuestionabanlosrolesque hombres y mujeres parecan abocados a tener que desempear, y en esta medida contribuan tanto a definir como a criticar el modelo vigente de masculinidad hegemnicaqueporsupartelaprensadelcatolicismosocialpretendaapuntalar.

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