Sunteți pe pagina 1din 3

CONSIDERAII CU PRIVIRE LA DEONTOLOGIA PROFESIEI DE DASCL (MANAGER EDUCAIONAL) Pe fondul preocuprilor teoretico-filosofice de cristalizare a unui nou tip de reacie

mpotriva tradiionalismului i conservatorismului n gndirea etic, s-a nscut o tiin nou a moralei, deontologia, chemat s realizeze un nou fel de demers etic, ancorat ct mai puternic posibil n cadrele de cercetare de inspiraie utilitarist. n ciuda faptului c este refuzat azi de muli inamici ai utilitarismului concepie druit eticii de ctre J. Bentham i J. Mill doctrin i practic etico-moral n spaiul cultural anglosaxon mai cu seam, deontologia i deontologismul constituie puntea de legtur dintre logica deontic _ ramur instalat cu drepturi depline in panteonul logicilor contemporane i tiin a datoriei morale definit pertinent astzi ca tiina normelor morale care guverneaz autoritatea n domenii distincte, specializate ale aciunii umane. Conceptul ca atare a exercitat o seducie deosebit n diverse medii intelectuale din lume; la noi n ar este utilizat adesea cu spirit de moralitate justiiar, dac nu cumva, uneori i cu emfaz i preiozitate. Termenul de deontologic este mprumutat mpreun cu alte idei de-a gata din lumea democratic i pus n mna speranei pentru schimbri majore n perimetrul eticii contemporane, ntre altele trecerea de la un cod etic ngropat nu de mult vreme (al eticii i echitii socialiste, un cod colectivizat, uniformizator, utopic) la coduri particulare puse n serviciilor profesiunilor care exist n societatea actual. Din ce n ce mai des deontologia este invocat pe motivul c diferitele instane sociale sunt determinate s sancioneze faptele semenilor considerate a se afla n afara moralitii. Auzim, citim, aflm prin mijlocirea diferitelor surse media c politicieni, ziariti, medici, profesori, militari etc. au profesiei lor. Se pune ns problema dac domeniul profesional respectiv are un cod; altfel deontologia nu exist, nimeni nu poate proba dac s-a nclcat sau nu ontologia atta timp ct nu exist un cod deontologic anume la care s se raporteze. Se fac eforturi de elaborare a unor coduri deontologice n cvasitotalitatea domeniilor profesionale; dispun de astfel de coduri: medicina, ziaristica, psihologii, sociologii, personalul din administraie i interne i nu n ultimul rnd instituia noastr Codul etic al cadrelor didactice din Academia Forelor Terestre. Este nevoie de aceste coduri sau nu? Literatura de specialitate semnaleaz tipuri de servicii pe care le aduc astfel de acte normative morale: 1a) se rezolv nevoia (social) de a sanciona comportamente umane considerate indezirabile; 2b) se ncearc prevenirea unor asemenea comportamente; 3c) se realizeaz normarea, prescrierea dezirabilului n domeniu; 4d) se face apel la o instan moral, se d consisten ideii de moralitate. Meritul deosebit al codurilor deontologice amintite este acela c ele deschid calea unor preocupri efective de revigorare a interesului pentru moralitatea actelor umane care afecteaz omul nsui i de codificare a acestor preocupri n scopul de a le face productive i eficiente. Un loc important n identificarea statutului deontologiei l are punerea n eviden a modului n care normele sale morale se raporteaz la conceptul de profesiune. Este relevant de subliniat aici punctul de vedere a unui specialist, Francois Gresle, care, analiznd definiiile profesiunii, constat c acestea pun n eviden trei criterii: _ specializarea cunoaterii, care provoac o determinare precis i autonom a regulilor de activitate; 1

_ o pregtire intelectual de nivel superior, care presupune existena colilor de pregtire cu forme recunoscute; _ un ideal profesional, care necesit stabilirea unui cod de deontologie i controlul de ctre cei cu aceeai funcie4 . Urmare, specialitii au degajat din perimetrul profesiunilor actuale trei tipuri, trei modele: modelul profesionistului de circumstan, modelul profesionistului de meserie i modelul profesionistului de vocaie. Considerm c profesiunea de dascl (manager educaional) se nscrie n cel de al treilea model, ntruct el este simbolul autorealizrii depline pe plan moral i profesional . Caracteristicile acestui model ar fi urmtoarele: _ cel care se conduce dup acest model situeaz sentimentul datoriei la nivelul metasubiectiv; _ acioneaz din sentimentul datoriei i este contient de acest fapt; _ are semnificaia datoriei fa de sine i o pune mai presus de orice; _ nu suport nedreptatea i lupt pentru a se feri pe sine i pe ceilali din calea ei; _ n ndeplinirea ndatoririlor sale dovedete angajare deplin, creatoare; _ i asum riscurile i are sentimentul sacrificiului de sine; _ se autoevalueaz i lupt permanent pentru autoperfecionare moral i profesional; _ introduce n mediul n care acioneaz o atmosfer de responsabilitate i moralitate oferind cu generozitate modelul su . Munca dasclului (managerului educaional) se desfoar ntr-un univers larg de valori morale. El posed, aa cum se subliniaz n literatura de specialitate 7 , dou feluri de autoritate; autoritate deontic (instituionalizat) i autoritate epistemologic (de cunoatere). Tot ce se proiecteaz, se deruleaz sub sintagma managementului universitar st sub semnul moralitii i exigenelor deontologice, fie c este vorba de conducerea activitilor didactice (prelegeri, seminarii, aplicaii, laborator etc.), fie c este vorba de activiti conexe. O mai mare autoritate epistemic o are cadrul didactic aflat n conexiune direct cu studenii dect cel care exercit o funcie de conductor universitar. Considerm i subliniem c autoritatea deontic a celui din urm trebuie s se aeze pe autoritatea epistemic i nu invers (din pcate, constatm c sunt multe cazuri n care lucrurile stau invers; se fac promovri n funcii nu pe criterii profesionale, ci pe criterii politice, pile, mit etc.). Considerm c principala obligaie a managerului educaional este preocuparea ca subiectul muncii sale, studentul, s fie fericit, s-i mplineasc idealul su, s-l ndrume, s-l ajute, s-l consilieze pe drumul acestuia. Nu este important ce vrea profesorul de la student, ci, n mai mare msur, ceea ce vrea studentul de la profesorul su . O alt foarte important obligaie moral a dasclului n zilele noastre, a democratizrii nvmntului universitar, este aceea de a-i impune propria filosofie de via i educaie fr rupturi educaionale, evitnd respingerile, ba chiar acceptnd ca baz de plecare mentalitatea i stilul de via a discipolilor si. Considerm c nici un dascl nu este deintor al pietrei filosofale, c el nu reprezint perfeciunea i c trebuie s fie n msur s-i recunoasc deschis limitele, s fie capabil el nsui s nvee; docendo disco (nvnd pe alii, nvei la rndul tu) glsuiete un dicton latin, strlucit comentat de A. Schopenhauer n Fundamentele moralei . Dezorgolizarea unora dintre cei care se consider semi-zei n tiin i profesie, repere morale absolute, este o necesitate a zilelor noastre, lucru excelent exprimat de ctre acelai Schopenhauer n amintita lucrare: n fine, s mai spunem i c aceia care educ i cresc copiii 2

i imagineaz c le vor inocula moralitatea prezentndu-le cinstea i virtutea ca fiind regulile nsei dup care se conduce lumea. Mai trziu ei descoper c profesorii au fost primii care i-au nelat.... De mare nsemntate n rndul cerinelor deontologice cadrelor didactice universitare este capacitatea acestora de a evalua consecinele autoritii exercitate, att din perspectiva proprie, ct mai ales din punctul de vedere al celor asupra crora se exercit autoritatea. A accepta s judeci pe tine nsui ca i cum te-ar judeca studenii, a judeca actelor tale ca i cum ei ar judeca n locul tu, precum i a pretinde de la ceilali astfel nct tu nsui s accepi cu plcere aceste pretenii, sunt derivate ale mai sus-numitului principiu deontologic al dezorgolizrii, al demitizrii gigantismului, megalomaniei profesiunii noastre. Urmare a celor de mai sus este invitaia ca managerul educaional s manifeste permanent moderaie, echilibru, autoexigen, dreapt judecat, cumptare. Deontologia cadrului didactic universitar i cere acestuia s refuze cu consecven ostentaia n exercitarea prerogativelor sale, astfel nct s fie predispus mai degrab la face bine, dect ru, n relaiile cu cei din aria activitilor sale profesionale i nu numai. Preeminena prevenirii greelilor i erorilor celor care se pregtesc n raport cu sancionarea pentru aceasta este o cerin moral de principiu a profilului dasclului. A atepta ca studentul s greeasc, a te transforma n vntor de greeli, a te bucura n mod sadic de dreptul de a sanciona greeala sau, i mai grav, al conduce pe student spre greeal, fie cu intenie, fie din omisiune, fie din ignoran, sunt acte incompatibile cu deontologia cadrului didactic universitar. BIBLIOGRAFIE 1 Bentham, J., Deontologie sau tiin moral, n E. Stere Din istoria doctrinelor morale, vol. 3, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1979 2.Boudon, R., (coord.), Dicionar de sociologie, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1996 3.Mill, J.St., Utilitarismul, Bucureti, Editura Alternative, 1992 4. Lazr, C., Autoritate i deontologie, Bucureti, Editura Licorna, 1999 5. Schopenhauer, A. Fundamentele moralei, Editura Antet, 1998 6. Codul etic al cadrelor didactice din Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu, Sibiu, Editura Academiei Forelor Terestre, 2005