La vida de la comunidad en los Hechos de los Apstoles

La Casa de la Biblia En los cinco primeros captulos del Libro de los Hechos nos encontramos con tres pasajes, que describen de una forma resumida la vida de las primeras comunidades en Jerusaln (Hch 2,42-47; 4,32-35; 5,12-14). Estos resmenes, que reciben el nombre de sumarios, suelen generalizar, empleando expresiones como: todo el mundo, cada da.... En el conjunto del libro cumplen una doble funcin: por una parte dan una idea general, una visin de conjunto, y por otra sirven para hacer una transicin entre unos relatos y otros. Pero eran las primeras comunidades como nos las describe el autor del Libro de los Hechos? Una visin idealizada con fines catequticos La descripcin que nos ofrecen los sumarios es probablemente ms un ideal que una realidad histrica. Lo que en ellas se dice de la vida de las primeras comunidades es la utopa hacia la que miraban con mucha esperanza. A ellos les ocurra como a nosotros, que no siempre llegaban a alcanzar aquello que se proponan. El mismo Libro de los Hechos nos cuenta que tambin entre aquellos primeros discpulos surgieron conflictos. Ya en el captulo quinto la armona de la comunidad se rompe porque Ananas y Safira engaan a los hermanos (Hch 5,1-11). En el captulo sexto encontramos una nueva dificultad: los helenistas (cristianos de cultura griega) se quejan a los discpulos de origen hebreo porque sus viudas no eran bien atendidas (Hch 6,1-7). Dificultades mayores aparecern cuando los primeros paganos entren en la comunidad. En cualquier caso, los tres sumarios de los que acabamos de hablar describen los fundamentos esenciales sobre los que se asentaba su vida en comn. Cuatro de ellos han sido desarrollados en la explicacin del texto. La vida de las primeras comunidades cristianas He aqu algunos rasgos de la vida de la primeras comunidades que subrayan los sumarios del Libro de los Hechos. Los discpulos asistan regularmente a la enseanza de los apstoles, y nos transmiten que los Doce daban testimonio de la resurreccin del Seor con gran eficacia. Ni un solo da dejaban de ensear en el Templo y por las casas, anunciando la buena noticia de que Jess era el Mesas (Hch 5,42). Los creyentes vivan la comunin fraterna, tenan un solo corazn y una sola alma; lo posean todo en comn y nadie consideraba suyo nada de lo que tena. Como resultado de este estilo de vida, ninguno pasaba necesidad. Los seguidores de Jess queran vivir lo que haban visto al maestro, ms an lo que le escucharon en su ltima cena: haced esto en memoria ma. En este Libro de los Hechos nos narran cmo partan el pan en las casas y coman juntos alabando a Dios con alegra y de todo corazn. Los primeros cristianos recordaban que Jess por las noches se retiraba a orar, que alababa al Padre y que acuda a l en los momentos ms significativos de su vida. Ellos tambin eran fieles en las oraciones y a diario frecuentaban el templo en grupo.

Los apstoles hacan, como lo hizo Jess, signos y prodigios en favor del pueblo. Mucha gente de los alrededores acuda a Jerusaln llevando enfermos y posedos y todos eran curados. Como consecuencia de este estilo de vida los discpulos gozaban de simpata entre el pueblo, hasta el punto de que todo el mundo estaba impresionado y se hacan lenguas de ellos. La predicacin y el testimonio que daban los primeros cristianos impulsaba a muchos hombres y mujeres a unirse a ellos. En el Libro de los Hechos se dice que da tras da el Seor iba agregando al grupo a los que se iban salvando. Cuatro dimensiones fundamentales En muchas de nuestras parroquias las energas de los agentes de pastoral se consumen en el servicio de los sacramentos y en las catequesis de primera comunin. Iluminada por el texto que acabamos de leer toda la comunidad ha de plantearse su vida a la luz de los siguientes pilares: - La comunin de vida, llamada tambin koinona, es lo fundamental del mensaje de Jess, es el ved como se aman, es una llamada a vivir el amor fraterno. No hemos de ofrecer al mundo esta forma alternativa de convivencia en la que todos somos llamados a ser hermanos? - La enseanza, la catequesis, o la predicacin, que llamamos tambin didaskala, es la urgencia que tiene la Iglesia de ser misionera, de anunciar la Buena Noticia de Jess resucitado. No nos pide a cada uno de nosotros que nos pongamos a la escucha de la enseanza de los apstoles, de la Palabra de Dios y que nos preparemos para poder anuncirsela a otros? - La celebracin de la fe o la liturga es el encuentro alegre de los hombres y mujeres que necesitan alabar y agradecer el don del Padre en Jess, el Resucitado. Es la fiesta de la vida que alienta el Espritu. Celebramos los sacramentos como acontecimientos de la vida? Son nuestras eucaristas el lugar donde renace cada da la comunidad? Los momentos litrgicos van dando sentido a nuestro caminar? - El servicio a los pobres llamado tambin diakona supone que en la comunidad no solo se predica y se celebra el don de Dios sino que sta se hace cargo de la vida de los ms pequeos, de los ms dbiles. En la mayora de las parroquias se lleva a cabo mediante el equipo de Critas. La Iglesia ha de tomar siempre partido por la vida y comprometerse a luchar contra todo tipo de injusticia y de muerte. Vivimos en comunidad este compartir con los empobrecidos, con los que cerca de nosotros estn en la indigencia y con los lejanos que se mueren de hambre? Las cuatro dimensiones que acabamos de describir constituyen la savia que sostiene nuestra fe. No sera interesante que revisramos el estilo de nuestras comunidades a la luz de estos cuatro pilares bsicos de la vida de todo creyente?