Spovedania

n ce const spovedania
Taina M rturisirii sau a Spovedaniei, este una din cele apte Taine i cuprinde patru p r i. Prima parte este durerea inimii pentru p cate. S -i par r u i s plng pentru p catul prin care a sup rat pe Dumnezeu. A doua este spovedania prin viu grai la duhovnic. A treia este facerea canonului, prin hot rrea n fa a preotului c -l va face. A patra parte, cheia Sfintei Spovedanii, este dezlegarea p catelor, prin punerea minilor preotului pe capul credinciosului. Acesta, dup canonul 8 al Sinodului I Ecumenic, se nume te epicleza duhovniciei, adic venirea Duhului Sfnt peste capul celui ce s-a m rturisit curat. C nu se poate ncheia taina Sfintei Spovedanii, dect atunci cnd a pus preotul mna pe capul celui ce se m rturise te, dup cum arhiereul pune mna pe capul diaconului sau al preotului, cnd l hirotone te i vine Duhul Sfnt prin succesiune apostolic .Deci, la fel i aici, Duhul Sfnt vine prin mn preotului, s dezlege sufletul care s-a spovedit.

Necesitatea spovedaniei
Una din marile datorii duhovnice ti, att ale monahilor, ct i ale cre tinilor, este spovedania p catelor. Trebuie s tim mai nti c to i gre im naintea lui Dumnezeu, unii mai mult, al ii mai pu in, i nimeni nu este f r de p cat. Acest lucru ni-l arat Sfnta Scriptur care zice : To i multe gre im. Iar de vom zice c p cat nu avem, pe noi n ine ne n el m i adev rul nu este n noi; iar dac ne vom m rturisi p catele, credincios i drept este Dumnezeu, ca s ne ierte nou p catele i s ne cur easc pe noi de toat ntin ciunea i nedreptatea.

Valoarea spovedaniei
Dac mi-am m rturisit cu c in i cu preg tire cuvenit i m-am spovedit curat, preotul, numai dac a pus mna pe cap i a zis : " Dumnezeu s te ierte ", p catele mele s-au ridicat. Iar dac nu m-am dus cu c in i cu preg tire cuvenit la cel mai iscusit duhovnic, i n-am tiut s m m rturisesc curat, s descop r toate p catele mele, s primesc canon pentru ele i s le p r sesc, pot s fac o mie de dezleg ri, c p catul, otrava, a r mas tot n mine, de nu m-am dus preg tit. De aceea folosul, valoarea cea scump a Sfintei Spovedanii nu ine de preot, ci de mine. Eu, dac m duc cu toat sfin enia, cu toat convingerea n fa a lui Dumnezeu - c , atunci cnd m duc n fa a preotului, naintea lui Dumnezeu m duc, c preotul este numai un martor -, trebuie s -i spun toate p catele mele.Altfel crezi c n ziua judec ii preotul poate s - i ajute ceva, dac n-ai spus drept ? Doamne fere te ! Preotul n-a putut dezlega la spovedanie dect ce i-ai spus tu. Iar dac tu ai avut vreo rezerv i ai inut vreun p cat nespus, toate p catele le ai ndoite. A a spun Sfin ii P rin i, pentru c ai crezut c Dumnezeu nu tie ce ai f cut tu.

Condi iile spovedaniei

Iat care sunt condi iile pe care trebuie s le mplineasc spovedania :
y

y y y

Spovedania trebuie s se fac naintea duhovnicului. Deci, eu cnd m duc la spovedanie naintea preotului, m duc n fa a lui Dumnezeu. Preotul este un simplu martor. n ziu judec ii el att poate spune, ct i-am spus eu. Ce nu i-am spus, nu-i dezlegat nici pe p mnt, nici n cer. Dar eu, dac m-am dus la spovedanie i i-am spus toate i preotul mia f cut dezlegare cu minile pe cap, eu sunt dezlegat. Spovedania trebuie s fie complet i s nu se ascund nimic din cele f ptuite, cum am spus mai nainte. Ai auzit ce spune Sfntul Apostol Pavel ? Cuvntul lui Dumnezeu este mai ascu it dect toat sabia cea cu dou t i uri i str bate pn la desp r itura trupului de a duhului, cea mai nalt unire ntre om i Dumnezeu. Spovedania trebuie f cut de bun voie, dup m rturia Duhului Sfnt, care zice : i din voia mea m voi m rturisi Lui; Spovedania trebuie s fie f cut cu umilin , c ci inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi; Spovedania s nu fie prih nitoare, adic s nu d m vina pe nimeni, nici pe oameni, nici pe vreo alt zidire a lui Dumnezeu, nici chiar pe diavoli. La spovedanie numai pe noi s ne nvinuim i s ne prih nim, cum zice Sfntul Ioan Sc rarul : " A mea este buba, a mea este rana; dintru a mea lenevire s-a f cut, iar nu dintr-a altuia ". Spovedania se cuvine s fie dreapt , adic s spui adev rul, spune cum ai f cut toate, f r ru ine. Isus Sirah spune : Este ru ine care aduce p cat i este ru ine care aduce slav i har.

Ru inea aceasta pe care o suferi la spovedanie te scute te pe tine de ru inea aceea pe care o vom suferi cu to ii la ziu cea nfrico at a Judec ii lui Dumnezeu.
y

Spovedania s fie hot rtoare. S lu m naintea duhovnicului o mare hot rre de a nu mai p c tui, ajutndu-ne nou dumnezeiescul har, i s voim mai bine a muri de mii de ori dect a mai p c tui de acum nainte cu voin a noastr . Sfntul Vasile cel Mare zice : " Nu se folose te de m rturisire, nici se m rturise te, cel ce zice la spovedanie numai c a gre it, ns r mne iar i n p cat i nu-l ur te ". Toat poc in a ta ntru aceasta const , adic s te hot r ti a- i schimba via a.

Cnd m duc la m rturisire cu p rere de r u i cu poc in , i mi cunosc gre alele, i spun preotului cte in eu minte. Dar ca s ii minte i s faci o m rturisire ntreag , nu te duce cu ochii lega i la preot, c diavolul i ia mintea i ui i. Cu o s pt mn sau dou nainte, stai ntr-o camer lini tit , ia- i un caiet i scrie toate p catele tale din copil rie pn n ziu spovedaniei. Ce p cate am eu pe con tiin , de cnd eram copil mic, cnd eram de cinci ani, cnd eram de apte ani, cnd eram n clasa nti la coal , cnd eram n clasa a doua, cnd eram ntr-a noua, cnd eram fat mare, nainte de c s torie, sau dup c s torie, cnd eram militar, cnd eram fl c u. Scrie, ca i diavolul a scris. Avem contabil bun, ngerul r u pe um rul stng, care scrie tot, i ngerul cel bun pe um rul drept, care scrie i el faptele cele bune ale omului.

i atunci uite ce-i. tii c nimic necurat nu va intra ntru mp r ia cerurilor ? De aceea, cel mai mare bine pe care po i s -l faci unui om, este acesta. Dac vezi c s-a mboln vit n cas la tine, tata sau mama sau ginerele sau nora sau fata sau b iatul sau fratele, cine a sl bit de boal i se apropie de moarte, nu se poate un bine mai mare dect s -i aduci preotul repede. Nu doctorul. Doctorul este un bolovan de p mnt ca i tine ! Preotul a luat dar de la Dumnezeu. Nu a i auzit n Evanghelie ? Ce ve i lega voi pe p mnt, va fi legat i n ceruri i ce ve i dezlega voi pe p mnt, va fi dezlegat i n ceruri ! Dac ai reu it s -l spovede ti curat nainte de moarte, i-ai salvat sufletul. Cnd se duce la v mi, sufletul care a avut p cate, dac le-a dezlegat preotul aici, Duhul Sfnt a ters tot de pe tabelele lor. Cr p , mor de ciud diavolii : " Ia uit -te, domnule ! L-am avut n mn ! " Duhul Sfnt i-a ters p catele. Aceast putere le-a dat Dumnezeu preo ilor, c dac nu d dea Dumnezeu aceast putere preo ilor, nimeni din oameni nu s-ar fi mntuit. Dar Dumnezeu, Cel ce a f cut cerul i p mntul, a tiut cum s fac pentru a mntui lumea. Cnd a nviat Hristos aceast putere le-a dat Apostolilor. Ce le-a spus la Apostoli ? A suflat asupra lor i le-a zis : Lua i Duh Sfnt; c rora le ve i ine p catele, inute vor fi i c rora le ve i ierta, iertate vor fi i orice ve i dezlega voi pe p mnt, va fi dezlegat i n cer ... Ce, fra ilor, voi nu a i citit ? Nu a i auzit Evanghelia ? Deci, cnd vezi c e ti bolnav de moarte, nu alerga la doctor, c poate te omoar acela i mori nem rturisit. nti spovede te-te i apoi du-te i la doctor, dac este cazul, dar tu s fii m rturisit. Dac ai murit, gata, te-ai u urat ! C vei muri n minile doctorului, c vei muri acas , tu s fii m rturisit. ns nti doctorul sufletelor, c el te va scoate din iad. A a. i nu te gndi c n-are dar.

Canonul
Dup o spovedanie curat , trebuie s primim un canon, pe care trebuie s -l inem. Cel ce se spovede te are mare datorie de a- i face canonul dat pentru a sc pa de chinul cel ve nic al iadului. Vedem n Sfnta Scriptur c prin canon s-au cur it to i cei ce au p c tuit naintea Domnului. Altfel, cel ce a primit canon i nu-l face, nu se poate cur i de lepra p catului i nici sufletul s u nu este slobozit din robia dracilor. Este bine tiut c cel ce se poc ie te cu adev rat, nu numai c prime te canonul dat de duhovnicul s u, ci singur cere mai mult canon, tiind c ori aici vremelnic, ori dincolo ve nic, p c to ii trebuie s - i fac canonul. Iar canonul s fie dup m sura puterii fiec ruia. Ai auzit ce spune Sfntul Marcu Ascetul ? " Ct deosebire are arama de fier i fierul de g teje - adic de vreascuri -, atta deosebire este ntre un trup i altul ". Altul este din fire s n tos i tare i poate s posteasc i s nu m nnce pn seara; iar altul, s racul, dac n-a mncat de dou - trei ori pe zi, cade jos. n toate acestea se caut scopul. De aceea dreapta socoteal este mp r teasa faptelor bune. Tu crezi c pe dracul l ntreci la fug ? El ntr-o clip este la marginea p mntului. Numai cu asta l ntreci : dac te smere ti i te socote ti a fi praf i cenu i p c tos i neputincios i nevrednic de a tr i pe p mnt. Numai de smerenie se teme diavolul ! De alta nu se teme el. Po i s fii tu nevoitor ct i lumea, dac nu tii s ceri iertare, e ti batjocorit de diavoli. De aceea, fra ilor, s ne ajute mila Domnului s c tigam oleac de smerenie i dreapt socoteal , fiindc n lumea aceasta sunt curse i ispite i fel de fel de nedumeriri p mnte ti i duhovnice ti. Dar s avem n toate dreapt socoteal . C p durea nu se teme de cel ce ncarc o dat mult pe o c ru . tie c mai la vale se rupe osia i se stric carul. ea se teme de acela care ia

cte un lemni or i-l duce acas . A a i vr jma ul, nu se teme de cel care ncepe cu mult nevoin , c obose te i r mne. Ci, se teme de cel care ia cte oleac a a, ncet, ncet. Sfntul Teodosie spune : " De lucrezi cte pu in, cte pu in se mbog e te cineva i la cele trupe ti i la cele duhovnice ti !". Cte oleac ! A a s lua i fapta bun , cte oleac i s v par r u c n-a i f cut mai mult.

Spovedania general
- Cnd se face spovedania general ? au intrebat unii credincio i. - O dat pe an trebuie sa faci spovedania general din mica copil rie. Sfantul Nicodim Aghioritul spune : O dat pe an, n Postul Mare, este bine sa faci spovedania general . tii de ce ? Pentru smerenie. Te ajuta mult s - i aduci aminte p catele. Eu m m rturisesc, dar dracul m face s uit p catele mele cu care am mniat pe Dumnezeu. Dar eu, cnd fac spovedania general , mi le face ngerul ct muntele n fa a mea. " Vezi cine e ti ? " Smerenia ! i atunci, mai mult se apropie Dumnezeu de noi, cnd noi ne smerim din adncul sufletului. - Dar ce ncredere avem c ni s-au iertat toate p catele prin spovedanie ? - Dar dumneata dac ai sp lat o ruf bine, curat , i dac se mai murd re te, nu o mai speli din nou ? Nu pui sod i le ie i o pui la uscat ? Precum c ma a trebuie sp lat , a a i sufletul trebuie sp lat mereu prin deas spovedanie.

Spovedania deas
Dar Sfin ii p rin i i mai ales Sfntul Nicodim Aghioritul avea o nv tur pentru duhovnic : " Sf tuie te-i, o! duhovnice, la spovedanie deas i curat pe to i ". O dat n an se face spovedania general din nou. i asta-i pentru smerenie i pentru ca omul s nu uite neputin ele lui, cu care a sup rat pe Dumnezeu. A a este. De aceea trebuie s ne poc im, s ne par r u. Pentru c Dumnezeu este att de milostiv i de bun,c nu mai ine minte r ul ce-am f cut, dac noi ne ntoarcem din toat inima i ne m rturisim. A i v zut ce spune proorocul Isaia : ntoarce i-v c tre Mine i M voi ntoarce c tre voi, fiii oamenilor. De vor fi p catele voastre ca mohorciunea, ca z pada v voi albi, i de vor fi ca ro eala, ca luna le voi face albe i nu voi mai pomeni cele dinti ale voastre. n bun tatea Lui cea f r margini, El tie neputin a noastr , c gre im cu voie i f r voie, cu tiin i cu ne tiin . Nu este clip cnd nu gre im naintea Domnului. Dar nimeni nu tie firea omului mai mult ca Dumnezeu, c ci El ne-a f cut din nimic. De aceea, cum ne ntoarcem c tre El cu lacrimi, cu p rere de r u, cu spovedanie curat , ne i iart . Cine are p cate mai grele trebuie s fac oleac de canon, ca Dumnezeu totdeauna este gata s ne primeasc i s ne ierte, c ci suntem zidirea Lui. Nimeni nu L-a f cut pe Hristos s coboare din cer, dect mila Lui, dragostea Lui pentru oameni. I-a fost mil de neamul omenesc. C att de mult dragoste are fa de neamul omenesc, nct auzi ce spune Sfntul Ioan Evanghelistul : Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct pe Unul n scut, Fiul S u, L-a trimis n lume s mntuiasc neamul omenesc.

A venit Mntuitorul Iisus Hristos, nu numai s ne nve e ce trebuie s facem, ci pentru ca s sufere pentru noi suferin e, batjocuri, scuip ri, b t i i moarte pe Cruce, pentru ca s scoat neamul lui Adam din iad, care st tea acolo de 5508 ani, ct au fost, de la primul Adam, pn la venirea Noului Adam - Hristos. Deci, s avem c tre Dumnezeu inim de fiu, i s -L iubim din toat inima. Iar cnd am gre it ceva, ndat s cerem iertare i s alerg m la m rturisire, ca s -L mp c m pe Dumnezeu, c ci lam sup rat, c Domnul niciodat nu ine minte r ul. Dac vede c ne-am ntors, se ntoarce i El c tre noi. S avem c tre noi inim de judec tor. Adic cum ? S ne judec m. Oare, ce gndim noi i place lui Dumnezeu ? Ce vorbim noi oare i place lui Dumnezeu ? Ce fac eu acum oare i place lui Dumnezeu ? i ndat con tiin a ne spune da sau nu. C ci de se va judeca omul pe sine, nu va c dea n judecata lui Dumnezeu ! S ne facem judec tori noi n ine : " M i, aceasta nu-i bun ce fac, aceasta nu-i bun ce vorbesc; aceasta nu-i bun ce inten ionez eu s fac ! " C tre aproapele s avem inim de mam . Ai v zut o mam bun ? Chiar dac are copii mai mul i i dac unul o sup r , o nec je te n fel i chip, ea are mil de to i. Dac vede c un copil de-al ei a c zut n ap i se neac , sau n foc, i strig : " Mam , nu m l sa ! ", ea uit tot. Uit c a sup rat-o i se duce c tre dnsul i-l scap , chiar cu riscul vie ii. C a a este mama ! Adev rata mam nu mai ine minte r ul. Att iube te pe copii. Iat , a a trebuie s avem i noi inima noastr fa de to i. S ne fie mil de to i, i de str ini i de ai no tri. A a cere Dumnezeu n Sfnta Evanghelie. N-ai v zut clo ca ? Are at ia pui i dac i-ai luat numai unul, i i sare n cap, m car c are mul i. A a i mama cea bun i pune sufletul pentru copii. Aceast inim de mam o cere Dumnezeu de la noi. S-o avem fa de to i. Cnd a fi unul, care chiar de ne-a f cut r u, chiar de ne-a sup rat, ns cnd l vom vedea c este la necaz, s s rim s -l ajut m, ca s vad el c noi avem dragoste i nu inem minte r ul pe care ni l-a f cut el. Numai a a vom fi fii ai lui Dumnezeu dup dar.

Folosul desei spovedanii

Preabunul Dumnezeu a pus n lume Taina aceasta a Spovedaniei, c dac n-ar fi fost aceasta dup botez, nimeni nu s-ar putea mntui. Cine reu e te s fac o spovedanie curat , reu e te s fac al doilea Botez; dup cum a i v zut c zice preotul la molift : " De vreme ce cu al doilea botez te-ai botezat, dup rnduiala tainelor cre tine ti ". Dar spovedania, fiind o sp lare sau un botez duhovnicesc al sufletului, dup Botezul cel dinti, este o tain prin care se iart p catele omului prin dezlegare de la duhovnic i este bine s se fac ct mai des. Dumnezeiescul p rinte Ioan Gur de Aur zice a a n cartea care se nume te " Pu ul " sau " Fntna " pe romne te : " De este cu putin , o, cre tine, i n fiecare ceas s te m rturise ti la duhovnic ". De ce ? Pentru c nu este clip i minut cnd nu gre im lui Dumnezeu. Deci, dac gre im n fiecare clip lui Dumnezeu, este prea de nevoie s se fac deas spovedanie, s sp l m sufletul prin m rturisire curat cu c in i canon, pentru c se nnegre te haina sufletului nostru cea cur it la Botez, prin tot felul de p cate, din ceas n ceas i din minut n minut. n vremea veche a cre tinismului patristic, cre tinii se m rturiseau n fiecare zi la duhovnici. Dar pe vremea aceea se i mp rt eau n fiecare zi, cum arat la Fapte : ... i erau to i n biseric ,

cnd s-a ntemeiat Biserica, i st ruiau n nv tura Apostolilor i n mp rt ire, n frngerea pinii i n rug ciune. ... iar to i cei ce credeau erau laolalt i toate le aveau de ob te.Astfel s-a ntemeiat prima ob te apostolic . Toate le d deau Bisericii i pe ei n i i se d deau lui Hristos. Pe vremea aceea, dup terminarea slujbei, i masa se d dea n biseric , mesele agape. Mai trziu sau scos n pridvorul bisericii i pe urm acas la cre tini, fiind binecuvntate de Sfin ii Apostoli. Spovedania se f cea la nceput n fiecare zi. Mai trziu oamenii, r rind cu Sfnta mp rt anie, au r rit-o i cu Sfnta Spovedanie. i vede i acum de-abia se mai spovedesc n cele patru posturi. Atta s-a r cit credin a i evlavia, mai ales fa de Spovedanie, i chiar de mp rt irea cu Preacuratele Taine, care aduc cel mai mare folos i putere de cre tere duhovniceasc a sufletelor noastre prin harul Duhului Sfnt, care vine peste noi prin aceste Sfinte Taine. Aici vom vorbi, nu numai despre Spovedanie, ci despre foloasele desei spovedanii. Foloasele desei spovedanii sunt cinci.

Primul folos al desei spovedanii

Primul folos al desei spovedanii, este acela c p catul nu prinde r d cini n noi i se stric din suflet cuibul satanei. Diavolul, v znd c te spovede ti des, te c ie ti, te rogi i-l pr ti mereu, zice a a : " Degeaba m ostenesc cu dnsul, c se duce mereu la preot i se spovede te, i-l dezleag , i eu nu c tig nimic. Mai bine m duc la cei care dorm, care n-au grij de mntuire, care nu se spovedesc cu anii, c aceia nu mi se mai mpotrivesc !". Cine se spovede te des, tie ce a gre it, c ine minte. Dac nu s-a spovedit de cteva zile : " Mai, ce-am f cut ?". El ndat i aduce aminte, iar dac las s treac o lun sau dou sau poate i un an, de unde s in el minte ? C ntr-o zi dac s-ar ispiti omul pe sine, stai undeva ntr-un unghi de cas , ntr-un col i pnde te- i gndurile tale numai timp de dou ceasuri, s vezi n cte feluri umbl mintea. i la cte p cate se duce dac n-o strune ti cu rug ciunea i cu fric de Dumnezeu. Dar ntr-o zi sau dou ? Dar umblnd n societate cu lumea i vorbind cu lumea i v znd i auzind, ct se ncarc sufletul nostru pe con tiin a n fiecare ceas ? Deci primul folos al desei spovedanii este acesta. i s ine i minte c prin m rturisire deas , p catele nu pot prinde r d cini adnci n inima celui ce se m rturise te.

Al doilea folos al desei spovedanii

Al doilea folos al desei spovedanii este c omul ine minte u or gre elile f cute de la ultima spovedanie, pe cnd cel ce se m rturise te rar, cu anevoie poate s - i aduc aminte de toate cte a f cut. Astfel, multe din p cate r mn nespovedite i, prin urmare, neiertate. Pentru aceea diavolul i le aduce aminte n ceasul mor ii, dar f r de folos, c ci i se leag limba i nu le mai poate m rturisi.

Vai de acela care se duce la m rturisire i spune o seam de p cate i o seam nu le spune; sau le spune i pe acelea, dar nu sincer cum le-a f cut. Caut cuvinte de acoperire; a a de ici de colo, crede el c poate min i pe Dumnezeu, c nu tie Dumnezeu cum s-a f cut p catul i n ce fel ? El crede c trebuie s -i spun duhovnicului cteva p cate i, dac l-a dezlegat, este iertat. Duhovnicul dezleag numai ce aude; celelalte p cate r mn legate, c acela n-a fost sincer i nicidecum nu reu e te s se u ureze. Deci a doua pricin ca spovedania s fie bun , trebuie s fie sincer i curat . Tot ce ine minte omul s spun , c nu-i spune preotului. Preotul e un om de rn ca i noi. El a primit puterea de a lega i dezlega p catele, prin lucrarea Duhului Sfnt.

Al treilea folos al desei spovedanii

Al treilea folos al celui ce se m rturise te des, chiar dac i s-ar ntmpla s cad n p cat de moarte, ndat alearg i se m rturise te i intr n harul lui Dumnezeu, i nu sufer s aib pe con tiin a greutatea p catului, fiind deprins a se cur i des prin spovedanie.

Al patrulea folos al desei spovedanii

Al patrulea folos al desei spovedanii este c pe unul ca acesta, l afl moartea cur it i n harul lui Dumnezeu, avnd mare n dejde de mntuire.Dup m rturia Sfntului Vasile cel Mare, diavolul merge totdeauna la moartea drep ilor i a p c to ilor, c utnd s afle pe om n p cate spre a-i lua sufletul.La cei ce se m rturisesc des i curat nu poate afla nimic, deoarece s-au m rturisit lund dezlegare pentru p cate.

Al cincilea folos al desei spovedanii

Al cincilea folos al desei spovedanii este c unul ca acesta se opre te i se nfrneaz de la p cate, aducndu- i aminte c dup pu ine zile se va m rturisi din nou i va primi canon de la duhovnic, acesta mustrndu-l pentru cele f cute. Acesta care se spovede te des, cnd i aduce aminte de ru inea ce-o s-o aib de la duhovnic, de canonul pe care o s -l primeasc , se opre te de la p cat. Omul are atta putere mpotriva p catului, c to i diavolii din iad, dac ar veni, n-au ce-i face, dac vrea s nu fac p catul; c ci i-a dat Dumnezeu o putere mare, de la Botez, s biruiasc ispitele diavolilor. Dac n-a avea puterea aceasta, n-ar fi iad, nici pedeaps pentru p cat. Voi nu auzi i n Psaltire ce spune Duhul Sfnt ? Doamne, c ci cu arma buneivoiri ne-ai ncununat pe noi. i iar i spune Solomon : Dumnezeu l-a zidit pe om, l-a l sat n mna sfatului s u. Dac vrea s fac p catul, l face, dac nu, nu. Diavolul numai i d n gnd, iar el dac este prost i se am ge te, l face. Po i s spui tu n ziua judec ii : " Doamne, diavolul m-a dus la cr m , diavolul m-a dus la muierea cutare, diavolul m-a dus la furat, diavolul m-a dus la be ie, diavolul la avort, la toate ! " Iar diavolul va spune atunci : " Doamne, s -mi arate martori, c m-a v zut cnd l duceam de mn la cr m , la desfru sau la avort !". Apoi va zice omului : " Vezi c e ti prost ? Eu i-am dat n gnd s faci p catul. Dac ai fost prost, te-ai dus tu singur ! Nu te-am dus eu de mn ! Dac m-ai ascultat e ti al meu !". Deci prin deasa spovedanie se stric cuibul satanei. Ai v zut cocostrcul ? Face cuib pe cas la tine; i-i o pas re foarte fin . Dac i-ai stricat cuibul o dat , de dou ori, nu- i mai vine acolo.

tie c -i e ti du man. A a i noi, dac -i stric m cuibul satanei, el nu mai vine repede. i acesta este un om care ine sufletul curat, c nu poate suferi p catele. Deci al cincilea folos al sfintei spovedanii este ndoit. Mai nti c stric m cuibul satanei din suflet i al doilea c nu ne g se te moartea nespovedi i. Cel ce are obicei s se m rturiseasc des, nu las rugina p catului s se prind de mintea i inima lui; cine i plive te ogorul lui des, simte cnd ncol e te p catul i ndat l smulge din suflet prin spovedanie. Pe acela moartea nu-l g se te nepreg tit. Uite, acum un p rinte a murit la noi, duhovnicul Natanail. A venit la mine vineri, s-a spovedit dup ndreptarul de spovedanie pe care l au duhovnicii, s-a mp rt it cu Preacuratele Taine, iar peste cteva zile s-a dus la Domnul, zicnd rug ciuni. Acest suflet, de i s-a dus repede, era preg tit. A fost om n elept. Dar noi ce zicem ? " Las c m-oi spovedi la anul !". Nu ! S nu amn m, c nu tim cnd ne cheam Hristos ! P rintele Natanail n-a tiut c moare. Dar ngerul Domnului l-a ajutat, fiindc el avea obicei n fiecare s pt mn s vin la m rturisit. Nu a avut cnd s se strng r utatea, c au fost dezlegate la spovedanie toate p catele, pn i cele mai mici. S nu crede i dumneavoastr c p catele mici nu sunt grave ! i pe acelea trebuie s le m rturisim, ca auzi ce spune Evanghelia : Nimic necurat nu va intra ntru mp r ia cerurilor.