Epistemiologa La epistemologa trata de los problemas planteados por la ciencia; es un estudio crtico de los principios, de las hiptesis y de los

resultados de las diversas ciencias, destinado a determinar su origen lgico, su valor y su contenido. Gnosis = conocimiento La epistemologa estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente cientfico. Informacin es un conjunto de datos organizados de forma coherente y con significado. Conocimiento es la aprehensin conciente del sentido y significado de la informacin.

El modelo epistmico es una postura filosfica en torno a la nocin de conocimiento. Un modelo epistmico intenta dar respuesta, desde la filosofa, a preguntas como qu es el conocimiento, para qu sirve, cules son las fuentes del conocimiento, cmo se valida tal conocimiento, qu se considera investigacin y cmo se relaciona la investigacin con la sociedad, los valores, la poltica y las ideologas, entre otras cosas (Hurtado de Barrera, 2008). 1.02. Aspectos que Definen los Modelos Epistmicos

Transcurso de su evolucin se manifiestan de diversas maneras. Si esto ocurre, entonces, se puede pensar que existe un modelo epistmico: e x i s t e u n a p r o p u e s t a d e i d e a s , a c t i t u d e s , v a l o r e s y relaciones capaz de proponerse como modelo representacional del conocimiento, particularmente e n e l c o n t e x t o e n e l c u a l e l m o d e l o s u r g e . N o t o d a i n i c i a t i v a t e o r t i c a c o n s t i t u y e u n m o d e l o epistmico. Para que sea considerado como modelo epistmico (no debe confundirse con modelo terico) deben tenerse en cuenta las siguientes caractersticas: 1. 0 2 . 1 . E l m o d e l o e p i s t m i c o c o n t i e n e i d e a s En los modelos epistmicos se presentan ideas, con suficiente fuerza y capacidad representacional para identificar el cuerpo ideolgico. Son prcticamente ideas fuerza. Estas ideas permiten precisar el pensamiento caracterstico del modelo y orientan hacia el enunciado de postulados con c r i t e r i o s i n t c t i c o ( r e l a c i o n e s ) , a l a m a n e r a d e u n a c o s m o v i s i n en oportunidades, o con las caractersticas de considerandos fundamentales con capacidad hermenutica, en otras. Esto i m p l i c a l a p r e s e n c i a d e i d e a s m a t r i c e s , d e i d e a s d e r i v a d a s , r e l a c i o n e s de ideas, contexto yaplicaciones. Puede el modelo presentar una cosmovisin o estar cimentada s o b r e i d e a s fundamentales sobre las cuales se yerguen variadas cosmovisiones. 1.02.2.El modelo epistmico presenta lenguaje propio Cada modelo se manifiesta a travs de expresiones representativas. En algunas oportunidades son trminos de nuevo cuo como tambin neologismos que constituyen evidencia del modelo. En su desarrollo, los trminos vienen a presentarse como identificativos de los distintos aspectos que c o n f o r m a n el modelo. De ah la necesidad de que en cada modelo epistmico se elaborenglosarios, guas de trminos y diccionarios. Co municacionalmente habland o , l o s m o d e l o s presentan su propia lingstica, como tambin rasgos kinsicos, paralingsticos, proxmicos y

contextales. Por lo regular, la lingstica de cada modelo es muy particul a r y e x i g e l a conceptualizacin y la explicacin de trminos para el conocimiento de profanos en el modelo. Sin embargo, es bueno recordar a Stegmller (1979:30), cuando dice, en referencia a las tesis de Wittgenstein, que e l m u n d o n o s e c o m p o n e d e h e c h o s o t a n s i q u i e r a d e e s t a d o s d e c o s a s meramente posibles de un modo independiente del lenguaje". 1.02.3.El modelo epistmico expresa valores Otro aspecto representativo de los modelos epistmicos lo constituye su perspectiva axiolgica. Desacuerdo al modelo se privilegian unos u otros valores; la escala axiolgica difiere entre uno y otro modelo pues segn la orientacin, sus principios o los aspectos que lo fundamentan expresan los valores caractersticos del modelo. Sin embargo, no se puede descartar que sean los valores los que determinen los principios. En algunos modelos, por ejemplo, se potencian los valores alusivosa l a s o l i d a r i d a d , m i e n t r a s q u e e n o t r o s a l e g o s m o . E n a l g u n o s m o d e l o s , e l s e n t i d o d e l a trascendencia determina la orientacin de los mismos, mientras que en otros es el apego a la inmanencia, al aqu ahora. La valoracin axiolgica constituye en variadas oportunidades el criterio de seleccin con respecto a cul modelo aceptar, o hacia cul modelo inclinarse. 1.02.4. El modelo terico presenta autores El modelo presenta autora intelectual. En la evolucin del mismo surgen los expos itores,intelectuales que de alguna manera teorizan sobre la propuesta, otorgndole c o n s i s t e n c i a epistmica. En algunas oportunidades se asocia el modelo con el nombre y apellido de alguno de sus expositores. Personajes como Platn, Aristteles, Comte, Rosseau, Levi Strauss, Peirce,S a u s s u r e , P i a g e t , e n f i n , c o n s u s r e f l e x i o n e s y s u s i n v e s t i g a c i o n e s c o l m a n l o s e v e n t o s d e significados e identifican una manera de hacer ciencia, de apreciar el conocimiento. En otras oportunidades, son los conocedores de una profesin, los tcnicos, artesanos y obreros, los asociados con los modelos epistmicos. Pero en todo momento, alguien se constituye en la figura humana cuasi representativa. 1 . 0 2 . 5 . E l m o d e l o a l u d e a c o n t e x t o s Los modelos tericos propician el surgimiento de eventos, o se expresan e n c o n t e x t o s situacionales, estructurales y organizacionales. Los modelos estn asociados con ambientes muy caractersticos y stos pueden ser naturales o producto de los referidos m o d e l o s . E n oportunidades, los hechos y su estudio son los encargados de revelar el contenido epistmico delos mismos y, en otras, son las ideas y valores los capaces de producir realidades significativas. Investigaciones descriptivas, analticas o comparativas, por ejemplo, permiten develar el contenido e p i s t m i c o d e u n e v e n t o o s i t u a c i n c u a l q u i e r a , c o m o c o n s t a t a c i n d e u n a c o n d i c i n d e l o s modelos epistmicos: su expresin a travs de hechos, situaciones o eventos, como expresin del modelo y como evidencia de una forma de pensamiento. 1 . 0 2 . 6 . E l m o d e l o p o s e e s e m i t i c a Los modelos epistmicos poseen su propia semitica representativa. Cdigos, iconos, smbolos, signos, constituyen evidencias de un contenido significacional referido fundamentalmente a losa s p e c t o s f o r m a l e s d e l m o d e l o e n c u e s t i n . E n a l g u n o s m o d e l o s l o s a s p e c t o s d e c a r c t e r iconogrfico o de importancia simblica fungen como elementos de identificacin semiolgica, yr e m i t e n a s e c u e n c i a s i n f o r m a t i v a s r e l a c i o n a d a s c o n l a s i d e a s , l o s v a l o r e s y l a s a c t i t u d e s caractersticos del modelo. Estos aspectos integran a su vez la esttica del modelo. La riqueza sgnica de los modelos evidencia la capacidad semitica de los mismos y la posibilidad p l e n a d e s e r abordados desde esta condicin, como lo es la perspectiva sgnica: signos, significantes, significados, significaciones. 1.02.7.El modelo facilita aplicaciones Los modelos epistmicos permiten aplicaciones disciplinarias e interdisciplinarias. Propician els u r g i m i e n t o d e m t o d o s , t c n i c a s , r e c u r s o s , c o m o t a m b i n f a c i l i t a n a p l i c a c i o n e s

d i d c t i c a s relacionadas con los diseos y las aplicaciones generados. Sus efectos se perciben en reas del conocimiento y en contextos de diversa naturaleza y en general las aplicaciones y su producto constituyen evidencia formal de la influencia del modelo epistmico. Por eso se explica que un m o d e l o q u e h a y a s u r g i d o , p o r e j e m p l o , e n e l c o n t e x t o d e l a a r q u i t e c t u r a , p u e d a i m p a c t a r e n educacin, en poltica, en economa, en psicologa, en religin... Como tambin, que un modelo asociado con la biofisiologa tenga aplicaciones en psicologa, en poltica, en sociologa... 1.02.8. El modelo epistmico presenta literatura Los modelos epistmicos tienen su literatura, su propia produccin bibliogrfica y hemerogrfica. Se constata la existencia de textos, esquemas, infogramas y, en general, literatura donde se exponen los presupuestos tericos, se hacen explicaciones de contenido y se cuentan experienciass o b r e a p l i c a c i o n e s n a c i d a s d e l a m a t r i z e p i s t m i c a . E s t a s i t u a c i n p e r m i t e q u e l a a c t i v i d a d hermenutica asociada con el estudio del modelo encuentre fuentes primarias, secundarias y terciarias y potencie la generacin de nueva literatura. 1.03. Tipologa de los Modelos Los modelos epistmicos pueden adoptar diversas presentaciones, conform a c i o n e s o estructuraciones, segn variados factores: origen, caractersticas, progresin, expositores, ideas, co n t e xt o s, sit u a cio n e s, t cn ica , t e cn o lo g a . A su ve z, la s re la cio n e s q u e lo s in ve st i g a d o r e s expresan en el contexto d e l o s m o d e l o s e p i s t m i c o s p r e s e n t a n mltiples caractersticas, dependiendo de factores d e t e r m i n a n t e s , t a l e s como formacin cultural,c o n o c i m i e n t o , m a y o r o m e n o r , t e n d e n c i a instrumentalista...L a s a r g u m e n t a c i o n e s filosficas, las posturasi d e o l g i c a s , l a pragmtica de las ideas s e e x p r e s a n c o m o m o d e l o s e p i s t m i c o s , pero en oportunidades v i e n e c a r a c t e r i z a d a l a argumentacin por una forma estructural, por v a r i a d a s r e l a c i o n e s , c o m o t a m b i n p o r aglomerado de ideas.D e a h q u e e s i mp o r ta n te c o n o c e r diversas expresiones delos modelos epistmicos para precisar la mayor o m e n o r c l a r i d a d d e l e x p o s i t o r , y p a r a d e t e r m i n a r l a m e n o r o mayor coherencia de la argumentacin intelectual con el propsito de entender mejor la estructuracin de los modelos, msq u e u n p r o p s i t o f o r m a l d e t i p i f i c a c i n . P o r l o a n t e r i o r , s e p u e d e e x p o n e r a l g n t i p o d e categorizacin, de la siguiente forma: 1 .0 3 .1 . Mo d e lo e p is t mic o a g lo me ra d o Est constituido por aqul que se conforma segn como sus distintos aspectos que lo identifican se adhieren d e a c u e r d o a d i v e r s a s s i t u a c i o n e s y s e g n v a r i a d o s f a c t o r e s , e s p e c i a l m e n t e p o r identificacin de las ideas entre s, o por atraccin de ideas "dbiles" hacia otras ms"fuertes" . El modelo aglomerado se aprecia como una estructuracin slida, pero un acercamiento permite apreciar que los aspectos que lo conforman son diversos, algunos de ellos muy diferentes entre s, cuya presencia se justifica por las relaciones de cohesin que se generan con otros aspectos que lo conforman. La aglomeracin ocurre por diversos factores asociados, especialmente, con la identificacin. 1 .0 3 .2 . Mo de lo e p is t mic o me c n ic o Un modelo epistmico mecnico e s a q u l q u e s e p r o p o n e s u s t e n t a d o e n m t o d o s , p r o c e d i m i e n t o s y c r i t e r i o s n a c i d o s d e l a s a p l i c a c i o n e s fsicas y seg n l o s p r o c e s o s m e c n i c o s . E l v a l o r d e l o s aspectos del modelo est dado p o r l o s e n g r a n a j e s d e l o s q u e forma parte, como tambin por la actividad que cumple segn la

tarea que le corresponde. Estos modelos mecnicos se rigen por l a s l e y e s d e l a m e c n i c a y por l o s p r i n c i p i o s d e l a termodinmica Son predecibles, s o n c o n t r o l a b l e s , p u e d e n s e r objeto de intervencin tcnica y aceptan, hasta cierto punto, las innovaciones. 1 . 0 3 . 3 . M o d e l o e p i s t m i c o fragmentado El modelo se caracteriza por la separacin entre las unidades fundamentales, tales como ideas, mtodos, contexto, y r e p r e s e n t a c o m o i n c o n e x o e incoherente entre s. La fuerza de la argumentacin est dada p o r e l n f a s i s d e l a m i s m a c o n r e s p e c t o a l c o n t e x t o d o n d e s e

origine o segn las circunstancias. El modelo epistmico atomista se expresa de mltiples maneras en diversos contextos y evidencia una manera de concebir el conocimiento a partir de expresiones separadas, pero comunicacionalmente afines por el contenido, por los trminos, la oportunidad y la incidencia donde se manifieste. El modelo fraccionado es tpico de contextos organizacionales donde por va de la fuerza, o por mecanismos de cohesin, pueden darse las condiciones de existencia, ms no necesariamente de tolerancia, como es el caso de una que otra institucin a c a d m i c a : s e percibe la f ragmentacin, pero el hecho acadmico ocurre por la f uerza de la institucionalidad, y frente a un enemigo comn" se reacciona como un todo unido y organizado . 1 . 0 3 . 4 . M o d e l o e p i s t m i c o m o d u l a r El modular es aquel modelo cuya composicin interna se caracteriza por mdulos, por unidades descomposicin, con valor propio cada una de ellas, como tambin con valores relacionado con el contexto en el cual se inscribe. A su vez, el criterio modular permite que en el referido contexto, a medida que el componente modular adquiere otro valor u otra significacin, pueda ser reemplazado por otro, con base en el principio del modularismo que expresa que es posible sustituir las partes sin alterar el todo. El investigador signado por el modularismo puede ir cambiando mdulos de contenido epistmico, con el fin de ajustar sus respuestas a requerimientos de actualizacin, peroe l t o d o , e s t o e s , l a p e r s o n a l i d a d , e l c o m p e n d i o g e n e r a l d e l a v i d a , l a f i l o s o f a , c o n t i n a n inalterables. 1 . 0 3 . 5 . M o d e l o e p i s t m i c o d i f u s o El modelo difuso se caracteriza por su ambigedad y por su imprecisin. El modelo difuso esi n d e f i n i b l e p o r l a i n c a p a c i d a d p a r a s e a l a r d e f i n i c i o n e s y c o n c e p t o s , p e r o s e p r e s e n t a c o n capacidad retrica y argumental. Algunos modelos se presentan en una primera etapa como d if u so s, e sp e cia lme n t e cu a n d o n o ha n lo g ra d o d ef in ir s u i d e a r i o f u n d a m e n t a l o c u a n d o s u desarrollo es incipientey s u s m a n i f e s t a c i o n e s e s t n marcadas por lai n c e r t i d u m b r e . E l m o d e l o d i f u s o p u e d e d a r

i d e a d e a l g o p e r o t a m b i n d e o t r a c o s a d i s t i n t a , c o n d u c e a l a ambigedad y el r a n g o d e i n c e r t i d u m b r e e s amplio. 1.03.6. M o d e l o s epistmicos o r i g i n a r i o s y derivados Existen modelos epistmicos originarios, que tienen un carcter d e t e r m i n a n t e , y m o d e l o s e p i s t m i c o s derivados, los cuales en

Oportunidades "aparecen" con ms fuerza que los originarios, en el contexto de las ideas y de las realizaciones, pero su razn de ser est en los modelos de donde se desprenden. Esto significa que algunos modelos epistmicos estn en la raz del conocimiento y sobre ellos se soportan otras representaciones epistmicas, como tambin que existen otros modelos derivados, los cualesa u n q u e t i e n e n u n c a r c t e r p r e d o m i n a n t e e n e l f o n d o e s t n d e t e r m i n a d o s p o r o t r o m o d e l o epistmico.T e n i e n d o e n c u e n t a e s t e a s p e c t o , s e h a c e n e c e s a r i o i d e n t i f i c a r e n e l e s t u d i o d e l o s m o d e l o s epistmicos cundo los mismos son derivados y cundo son originarios . Si el modelo es derivado, e s i m p o r t a n t e c o n o c e r s o b r e c u l o c u l e s r e p r e s e n t a c i o n e s e p i s t m i c a s s e s u s t e n t a . S i e s originario, es importante conocer cules son sus derivaciones epistmicas. De esta forma se puede profundizar ms en los modelos, afinar principios, potenciar ideas y aclarar conceptos. Y los eventos objeto de la investigacin se develan con singular complejidad. Cmo se conoce? Cul es el origen del conocimiento? Empirismo EMPIRISMO Para el Empirismo epistemolgico, la nica fuente del conocimiento humano esla experiencia. Se opone al Racionalismo, y en tal sentido afirma que la conciencia cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la experiencia Segn la versin de John Lock, el espritu humano se encuentra vaco por naturaleza, es una tabula rasa, una hoja de escribir en la que se escribe la experiencia humana El empirismo parte de los hechos concretos para concebir el conocimiento humano. No es necesario establecerlo desde la razn pues la experiencia ofrece la nica va para establecer nuestras representaciones de los hechos y acontecimientos. EMPIRISMO Una de las caractersticas del Empirismo Epistemolgico, lo constituye el hecho de ser aplicado normalmente en procesos de investigacin en Ciencias Naturales. Esto debido a que en Ciencias Naturales, la experiencia representa el papel decisivo para el establecimientos de premisas a partir de las cuales establecer un nuevo conocimiento, mediante procesos de inferencia vlidos, esto es, mediante el empleo de la razn pero desde la lgica emprica, que viene dada

como reflejo de la naturaleza en el entendimiento humano. En Ciencias Naturales, se trata de comprobar exactamente los hechos mediante una cuidadosa observacin, poniendo por encima el factor emprico sobre el racional ENFOQUES EPISTEMOLGICOS FILOSOFA DE LA CIENCIA Y LA TCNICA EMPIRISMO El empirismo suele distinguir la experiencia en dos sentidos: Experiencia Interna: Consiste en la percepcin de s misma Experiencia externa: Consiste en la percepcin de los sentidos Cuando la postura empirista consiste en admitir slo la experiencia externa, la concepcin epistemolgica se denomina SENSUALISMO El Empirismo de John Lock (1632-1704), considerado el fundador de esta corriente epistemolgica, afirma que no hay ideas innatas, que el alma es un papel en blanco que la experiencia va cubriendo paulatinamente con los trazos de su escritura.Para Lock, hay una experiencia externa (sensacin) y una experiencia interna (reflexin).Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones simples o complejas (stas compuestas de ideas simples). As, una idea compleja es la idea de cosa o substancia, que es la suma de las propiedades sensibles de una cosa. Las ideas simples poseen cualidades primarias y secundarias. El pensamiento no agrega un nuevo elemento al conocimiento, sino que se limita a juntar o a unir unos con otros los distintos datos dela experiencia. Se concluye que en nuestros conceptos no hay contenidos que no procedan de la experiencia interna o externa. Desde el origen psicolgico del conocimiento, el empirismo es determinante, mientras que desde el punto de vista lgico, el conocimiento no se limita a la experiencia. Hay verdades que no son completamente dependientes de la experiencia, afirma Locke, por lo que son universalmente vlidas, como las verdades de las matemticas. Su fundamento reside en el pensamiento. Con ello Locke infringe el principio empirista admitiendo verdades a priori Empirismo: acepta que la experiencia es la nica y real fuerza del saber.

El Empirismo El empirismo (de empiria, experiencia), o filosofa de la experiencia, acepta que la experiencia es la n i c a y r e a l f u e n t e d e s a b e r . D e s d e l o s p r e s o c r t i c o s e s t e m o d e l o e p i s t m i c o t i e n e s u s manifestaciones. Sin embargo, se reconoce como su principal expositor a Bacon de Verulam, como tambin a Locke, Condillac, Hume... Para el empirismo, la experiencia es garanta de validez del conocimiento; sta determina el conocimiento y la fundamentacin de los principios; la induccin es el recurso vlido para la obtencin del conocimiento; la razn puede elaborar teoras pero es la experiencia la que realmente determina la verdad de laS mismas. *Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones, (sic) De aqu podemos inmediatamente concluir que, puesto que todas las impresiones son claras y precisas, las ideas, que son copias de ellas, deben ser de la misma naturaleza, y no pueden nunca, si no es por nuestra culpa, contener nada oscuro y complicado El empirismo es un modelo derivado y el modelo originario es el escepticismo. Desarrollado en Inglaterra, niega la existencia de fundamentos cientficos independientes de la experiencia como principio del conocimiento. Por ello, establece que la experiencia sensible es el origen nico del conocimiento humano cientficamente vlido. Esta afirmacin se deriva de una concepcin bsica del empirismo y que es la existencia de dos fuentes de ideas: la sensacin y la reflexin. La sensacin proviene directamente del objeto que se conoce y cuyo impacto se manifiesta en los cambios del sujeto. La reflexin consiste en tener conciencia de que algo nos ocurre internamente. De tal manera que lo objetivo radica en las sensaciones y la reflexin debe considerarse como autnticamente subjetiva. Apreciado as el asunto, las ideas derivan de las sensaciones primarias, y a la conocida afirmacin cartesiana pienso, luego

existo, se le opone otra: soy capaz de pensar porque existo. El empirismo presupone una ruptura entre el sujeto y el objeto, y algunos de sus principios ms conocidos son estos:

El conocimiento es producto de la experiencia sensorial. No existen ideas innatas. El sujeto conoce a partir de su experiencia. El paradigma del conocimiento es el proporcionado por las ciencias empricas que utilizan la observacin y la experimentacin, as como el modelo inductivo. Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicureos, J. Locke y D. Hume Racionalismo

El Racionalismo ENFOQUES EPISTEMOLGICOS FILOSOFA DE LA CIENCIA Y LA TCNICA RACIONALISMO Para el Racionalismo, la fuente principal del conocimiento es la Razn. Segn el Racionalismo, un conocimiento es tal slo cuando es lgicamente necesario y universalmente vlido. Cuando nuestra razn juzga que una cosa tiene que ser as siempre y en todas partes, entonces estamos ante la presencia de un verdadero conocimiento: El todo es mayor que la parte, todo cuerpo es extenso, etc. Si la razn no ve esta evidencia y piensa lo contrario, entonces se contradice a s misma si se propone plantear lo contrario. Si tiene que ser as, se deduce que ser de esa forma siempre y en todo lugar. Los juicios como los analizados, poseen Necesidad lgica y Validez universal. Desde otra perspectiva, sucede distinto cuando se afirman juicios como los siguientes: todos los cuerpos son pesados, o el agua hierve a 100.Podemos juzgar que es as, pero no que tiene que ser as, pues es lgico y perfectamente posible, que el agua hierva a una temperatura menor o mayor, as como tampoco debemos pensar que hay una contradiccin en nuestro entendimiento cuando afirmamos de un cuerpo que no posee peso (el concepto de cuerpo no abarca el depeso. Juicios como los precedentes solo son vlidos dentro de lmites determinados, pues no debemos atener a la experiencia. Los juicios universalmente vlidos no dependen de la experiencia y por tanto son siempre vlidos. Si afirmamos todos los cuerpos son extensos, entonces la naturaleza del juicio descansa en su universalidad, por lo tanto ser vlido en toda circunstancia de lugar y tiempo. Se concluye que los juicios fundados en el pensamiento, poseen necesidad lgica y validez universal. Para esta corriente epistemolgica, TODO VERDADERO CONOCIMIENTOSE FUNDA EN EL PENSAMIENTO. Esta es la verdadera base y fuente del conocimiento humano. El conocimiento MATEMTICO ha servido de inspiracin a esta postura epistemolgica, pues este tipo de conocimiento es preponderantemente conceptual y deductivo. En la geometra, por ejemplo, todos los conceptos se derivan de algunos conceptos y axiomas supremos. El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo solo sus leyes. El racionalismo tiende a reconocer como fundamento del conocimiento a la razn, a los procesosa b s t r a c t o s d e r i v a d o s d e l a a c t i v i d a d p e n s a n t e . E n l a h i s t o r i a d e l c o n o c i m i e n to la tendenciaracionalista est presente en todas las etapas histricas. Los matem

 t i c o s p r e g o n a r o n l a importancia de los procesos racionales y de la razn como fuente de verdad; en el siglo XVI toma singular fuerza el racionalismo, cuando la razn natural y la razn sustentada sobre la razn divina, dan paso a una razn eminentemente humana. Galileo, Newton, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kanty Fichte, son cientficos y filsofos asociados con el racionalismo. El racionalismo acepta que nicamente por medio de la razn se obtiene conocimiento y, en consecuencia, todo conocimiento es eminentemente racional, como tambin que la realidad es r a c i o n a l p u e s e x i s t e e n c u a n t o q u e e s a p r e h e n d i d a p o r l a c a p a c i d a d p e n s a n t e , i n t e l e c t u a l y racional humana. Al ser la realidad racional, su comprensin es de la misma ndole por lo que la racionalidad se yergue como atributo fundamental de la realidad, desde y por la razn. La razn de ser del conocimiento es la actividad racional, por encima de la experiencia, de lo corporal o de las v o l i c i o n e s . L a razn viene a constituir el nico medio para el conocimiento y la manera de constatarlo. En el racionalismo, a travs de la certeza obtenida por la reflexin y por la indagacin intelectual, se obtiene el conocimiento. *El entendimiento es el origen y fundamento de todo conocer, y no son las cosas. El entendimiento se hace autnomo de las cosas. Genera un orden de razones que es el saber. La demostracin consiste en la explicacin de tal manera que la razn lo acepte. El orden del conocimiento ser un orden de certezas subjetivas. Cmo reconocer una certeza?: Descartes propone la claridad y la distincin. El concepto de claridad se asocia con certeza. Claridad es tener una idea consciente y patente, y estar consciente de que est consciente y patente."Ver mientras se est viendo". La distincin es algo que veo completo pero tambin lo distingo (Vallota, 1995). El racionalismo es un modelo derivado. El originario es el humanismo. Establece que la razn es la fuente principal del conocimiento, y este es solo vlido cuando es necesario y universal. El conocimiento es producto del correcto uso de la razn. Un conocimiento es realmente tal cuando posee necesidad lgica y validez universal El paradigma del conocimiento es el matemtico. Slo los juicios que proceden de la razn tienen validez. Racionalistas fueron Platn, San Agustn, Descartes, Leibniz, Malebranch

Introspectivo-vivencial El Enfoque Introspectivo-Vivencial (por asociacin, tambin llamado sociohistoricista, fenomenolgico, dialctico-crtico, simblico interpretativo,psicologista, hermenutico, etc.): de acuerdo al primer criterio, en este enfoque se concibe como producto del conocimiento las interpretaciones de los simbolismos socioculturales a travs de los cuales los actores de un determinado grupo social abordan la realidad (humana y social, fundamentalmente). Ms que interpretacin de una realidad externa, el conocimiento es interpretacin de una realidad tal como ella aparece en el interior de los espacios de conciencia subjetiva (de ah el calificativo de Introspectivo). Lejos de ser descubrimiento o invencin, en este enfoque el conocimiento es un acto de comprensin. El papel de la ciencia es concebido como mecanismo de transformacin y emancipacin del ser humano y no como

simple mecanismo de control del medio natural y social. Se hace nfasis en la nocin de sujeto y de realidad subjetiva, por encima de la nocin de objeto o de realidad objetiva. En cuanto al segundo criterio de clasificacin (lo que conciben como vas de acceso, produccin y legitimacin del conocimiento), en este enfoque se tiene la conviccin de que la va ms apropiada para acceder al conocimiento es una especie de simbiosis entre el sujeto investigador y su objeto de estudio, una especie de identificacin sujeto-objeto, tal que el objeto pase a ser una experiencia vivida, sentida y compartida por el investigador (de ah el calificativo de Vivencial). El conocimiento se produce en la medida en que el investigador sea capaz de "poner entre parntesis" todos aquellos factores pre-tericos e instrumentales que mediaticen la relacin sujeto-objeto, de modo que pueda llegar a una captacin de la verdadera esencia del objeto, ms all y por encima de sus apariencias de fenmeno (de ah el calificativo de Fenomenolgico y la expresin reduccin fenomenolgica). Cosas como la interpretacin hermenutica, la convivencia y desarrollo de experiencias socioculturales, los anlisis dialcticos, las intervenciones en espacios vivenciales y en situaciones problemticas reales, los estudios de casos, etc., son aparatos de trabajo altamente preferidos dentro de este enfoque. En la Tabla 1 se presenta un resumen de esta clasificacin de Enfoques Epistemolgicos. Ms adelante volveremos sobre este tema, para correlacionar el concepto de Enfoques Epistemolgicos con el de Estilo de Pensamiento (Tabla 2). Enfoque naturaleza del conocim. EmpiristaInductivo mtodo de hallazgo mtodo de lenguaje contrastac. Experimental Aritmticomatemtico objeto estudio de

Representacin de Induccin patrones de regularidad o frecuencia. El conocimiento es un acto de descubrimiento.

Relaciones causa-efecto, repeticiones de eventos.

RacionalistaDeductivo

Modelacin procesos generativos.

de Deduccin

Anlisis lgico- Lgicoformal y matemtico experimental

Relaciones entradaproceso-salida

El conocimiento es un acto de Invencin. IntrospectivoVivencial Construccin Introspeccin simblica subjetiva (con)vivencia del mundo social y cultural. El conocimiento es un acto de Comprensin. Enfoques epistemiolgicos Consenso experiencial Verbal acadmico Smbolos valores Normas creencias actitudes

(Tomado de Hernndez, A. y Padrn, J. (1996): Referencias Bsicas en la Produccin de una Tesis Doctoral. Material para Curso-Taller. San Juan de los Morros: Colegio de Economistas)

Enfoque EMPIRISTAINDUCTIVO

NATURALEZA DEL CONOCIM. Representacin de patrones de regularidad o frecuencia. El conocimiento es un acto de descubrimiento. Modelacin de procesos generativos. El conocimiento es un acto de Invencin. Construccin simblica subjetiva del mundo social y cultural. El conocimiento es un acto de Comprensin.

MTODO HALLAZGO Induccin

MTODO CONTRASTAC. Experimental

LENGUAJE Aritmticomatemtico

OBJETO ESTUDIO

DE

Relaciones causa-efecto, repeticiones de eventos.

RACIONALISTADEDUCTIVO

Deduccin

Anlisis lgico-formal y experimental

Lgicomatemtico

Formas estructurales universales Smbolos valores Normas creencias actitudes

INTROSPECTIVISTAVIVENCIAL

Introspeccin (con)vivencia

Consensoexperiencial

Verbal acadmico

TABLA 2: TIPOLOGA REDUCIDA DE LOS ENFOQUES EPISTEMOLGICOS Esta ltima tipologa resulta estrictamente coincidente con una de las clasificaciones de los estilos de pensamiento elaboradas en el campo de la psicologa. La hiptesis de las equivalencias entre Enfoques Epistemolgicos y Estilos de pensamiento ha sido desarrollada, como ya se dijo, por Rivero (2000) sobre la base de esta ltima clasificacin.