MARTYRS D'UKRAINE (1919-1973)

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Andr ISHCHAK Basile VELYCHKOVSKY Clment SHEPTYTSKY mile KOVCH Grgoire KHOMYSHYN Grgoire LAKOTA Ivan SLEZYUK Ivan ZIATYK Joachim SENKIVSKY Joseph_BILCZEWSKI Josaphat KOTSYLOVSKY

Josaphata HORDASHEVKA Laurentia HERASYMIV Leonid FEODOROV Mykyta BUDKA Nicolas CHARNETSKY Nicolas KONRAD Nicolas TSEHELSKY Oleksa ZARYTSKY Olympia BID Petro VERHUN Roman LYSKO Severian BARANYK Sigmund GORAZDOWSKI Symeon LUKACH Tarsykia MATSKIV Thodore ROMZHA Vital BAYRAK Volodymyr PRYJMA Znon KOVALYK

NOTE INTRODUCTIVE Ces martyrs appartiennent l'glise grecque-catholique ukrainienne de rite oriental, except le bienheureux Lonid Fedorov, exarque des catholiques russes de rite byzantin, mais les dmarches en vue de sa batification ont t conduites par le mtropolite ukrainien Andr Sheptytsky.

CONTEXTE HISTORIQUE
Kiev est le berceau du christianisme en Europe orientale. Cette terre est vanglise par des missionnaires venus de Constantinople. En 988, le Prince Wladimir se fait baptiser Kiev avec son peuple. C'est de l que la foi et la civilisation chrtienne se rpandent dans l'Orient europen, rgion vocation cumnique pour une Europe invite respirer "avec ses deux poumons" comme autrefois. Au 20e sicle la majorit des Ukrainiens est orthodoxe. Les catholiques se trouvent surtout dans

la rgion de Lviv l'Ouest. Dans ce pays charnire vivent galement de nombreux Juifs, des protestants et des Musulmans; tous ont subi les vicissitudes de l'histoire de ce sicle terrible: les deux guerres mondiales, la rivalit entre la Russie et la Pologne sur son territoire, la domination tyrannique et sanguinaire de deux rgimes athes: le communisme et le nazisme. On se rappelle en particulier que Staline a russi faire de l'Ukraine, ce "grenier de l'Europe", un pays o les affams moururent par millions. D'autre part il a rattach de force les catholiques Ukrainiens l'glise orthodoxe. Nombreux sont ces martyrs qui ont donns leur vie par fidlit Rome. En 1986, une preuve d'un autre ordre marque le pays: la catastrophe de Tchernobyl dont les consquences se font sentir encore actuellement. Sans effusion de sang, l'Ukraine a pu se librer du joug sovitique, peu aprs avoir clbr solennellement le millnaire de son baptme en 1988, et depuis 10 ans, l'glise catholique Ukrainienne connat un extraordinaire essor des vocations, mais le pays souffre d'une crise morale et conomique et les jeunes, en particulier, migrent en masse. Le voyage et les batifications de Jean Paul II Jean Paul II a visit l'Ukraine du 23 au 27 juin 2001 pour encourager ses habitants. "Je rends grce Dieu qui a rendu possible ce plerinage qui me tenait tant cur. Il a voulu tre un acte d'hommage ce peuple, sa longue et glorieuse histoire de foi, de tmoignage et de martyre." (Audience Gnrale du 4 juillet 2001). Le 26 juin il a batifi en rite latin: Joseph BILCZEWSKI Au terme du synode des vques sur lEucharistie, clturant lAnne eucharistique voulue par Jean Paul II, le Pape Benot XVI, son successeur, canonise le Dimanche 23 octobre 2005 (Dimanche des Missions) cinq Bienheureux qui se sont distingus par leur dvotion eucharistique, notamment Saint Joseph Bilczewski. Jozef (Joseph) Bilczewski nat en 1860 Wilamowice, prs de Kety, l'poque diocse de Cracovie, aujourd'hui de Bielesko-Zywiec (Ukraine). La rgion faisait alors partie de l'Autriche-Hongrie et aujourdhui de lUkraine. Il est l'an d'une famille de paysans comptant neuf enfants. Il fait ses classes lmentaires Wilamowice et Kety, puis frquente le lyce de Wadowice (ville

natale de Jean Paul II) o il obtient le baccalaurat en 1880. Il entre au sminaire de Cracovie et il est ordonn prtre en 1884. Ds les premires annes de son sacerdoce, il cultive une passion ardente pour la vrit qui le conduit faire, de la recherche thologique, une voie originale pour traduire en comportements concrets le commandement de l'amour envers Dieu. En mme temps il tmoigne d'un grand amour envers le prochain. En 1886, il obtient un doctorat en thologie l'universit de Vienne. Il poursuit ses tudes Rome et Paris o il se spcialise dans la thologie dogmatique et l'archologie chrtienne. En 1890 il entre l'universit Jagellone de Cracovie et l'anne suivante celle de Jean Casimir de Lviv: il est professeur de thologie dogmatique. Doyen puis recteur de l'universit (1900), il est l'auteur de nombreux ouvrages d'archologie et d'histoire de l'glise. Avec ses collgues professeurs et ses tudiants, il cultive des rapports respectueux et cordiaux et ceux-ci lui rendent en retour grande estime et affection. Malgr son jeune ge, il acquiert une renomme de scientifique. Le Pape Benot XVI dans son homlie de canonisation note que cest un homme de prire : La Messe, la Liturgie des Heures, la mditation, le chapelet et les autres exercices de pit scandent ses journes. Un temps particulirement long est consacr ladoration eucharistique. On lappelle laptre de leucharistie. Ses capacits extraordinaires d'esprit et de cur poussent des gens influents demander l'Empereur d'Autriche FranoisJoseph de le prsenter au Saint Pre comme candidat au sige mtropolitain de Lviv alors vacant. Le Pape Lon XIII agre favorablement cette requte et le nomme Archevque de rite latin de Lviv en 1900. Il propage la doctrine sociale de l'glise, fonde des journaux et des revues, et soutient les mouvements naissants de protection sociale des ouvriers. Au cours de ses 23 annes de service pastoral clate la grande guerre de 1914-18. Lors de la guerre polono-ukrainienne (1918-1919) il semploie faire cesser les luttes fratricides entre les deux populations. Puis c'est l'invasion bolchevique (1919-20) qui se dchane avec toute sa furie contre l'glise catholique, et enfin la guerre polonosovitique (1920-21) dont l'Ukraine est l'un des enjeux. Entre 1918 et 1920, l'Archidiocse perd environ 120 prtres. Priode de grandes souffrances o l'vque intervient souvent auprs des autorits pour dfendre Polonais, Ukrainiens ou Juifs. Il encourage les fidles et secourt tous les pauvres, sans distinction de race, de confession ou de rite. Il apparat vraiment comme "l'icne vivante du Bon Pasteur". Mais sa sant dj faible est mine par ces vnements. Il meurt en 1923 et, comme il l'avait demand, on

l'enterre au cimetire des indigents, lui qui, toute sa vie, a marqu un amour de prdilection pour les pauvres. Notons que Jean Paul II, comme il la rappel lui-mme lors de la batification, tait "dans la ligne de la succession apostolique" du bienheureux: car il a t ordonn vque par Mgr Eugne Baziak, lui-mme ordonn vque par Mgr Twardowski, lequel avait t ordonn par Mgr Bilczewski. Sigmund GORAZDOWSKI Au terme du synode des vques sur lEucharistie, clturant lAnne eucharistique voulue par Jean Paul II, le Pape Benot XVI, son successeur, canonise le Dimanche 23 octobre 2005 (Dimanche des Missions) cinq Bienheureux qui se sont distingus par leur dvotion eucharistique, notamment Saint Sigismond Gorazdowski. Zygmunt (Sigismond) Gorazdowski (Horazdowski), "authentique perle du clerg latin de Lviv" nat en 1845 dans une famille profondment respectueuse des principes chrtiens. Mais il grandit dans un climat de souffrance et d'preuves. Ds son jeune ge il est atteint d'une grave maladie aux poumons. Voulant aid ceux qui souffrent comme lui, il entreprend des tudes de droit, interrompues lorsquil entend lappel au sacerdoce. Entr au grand sminaire de Lviv, il est ordonn, en 1871, malgr son trs mauvais tat de sant aprs avoir suivi deux ans de thrapie intensive. En dpit de cet handicap de sant, sa charit extraordinaire le conduit se consacrer inlassablement aux pauvres. Il exerce son ministre dans diffrentes villes: Tartakov, Wojnilow, etc. La figure de ce jeune prtre qui, au mpris du danger de contagion, se prodigue parmi les malades de Wojnilow atteints du cholra est demeure dans la mmoire des contemporains comme un tmoignage vivant de l'amour misricordieux du Sauveur. Sa passion ardente pour l'vangile le porte tre prsent dans les coles, dans le domaine de l'dition et dans diverses initiatives catchtiques. Il publie le "Catchisme pour le peuple" et "Conseils pour les jeunes" lintention des jeunes gens et des jeunes filles. Son activit crite vise lutt contre la perte de la foi, spcialement parmi les minorits, ce qui lui vaut de solides inimitis anticlricales qui le poursuivront toute sa vie. Il exerce un intense ministre pastoral Lviv pendant de nombreuses annes, jusqu' sa mort. L'vque de cette ville est Mgr Joseph Bilczewski , canonis avec lui. Sigmund Goradowski crit encore "Principes et normes d'ducation", ainsi que d'autres textes au contenu religieux et social. Il fonde l' "Association Bonus Pastor" pour les prtres. Son action

apostolique s'accompagne d'un engagement caritatif sans relche. Il fonde une "Maison du travail volontaire" pour donner un emploi aux pauvres et aux sans-abri, une Cantine populaire, un "Service d'hospitalisation", un Institut pour sminaristes et tudiants pauvres, une "Maison de l'Enfant-Jsus" pour mres seules et orphelins, une "cole catholique Saint-Joseph". Sa crativit et son dvouement dans ce domaine ne connaissent pratiquement pas de limites. Dans le souvenir des fidles de Lviv, il demeure le "pre des pauvres" et le "prtre des sans-abri". Pour continuer les uvres de charit qu'il avait entreprises, il fonde le 17 fvrier 1884, la Congrgation des "Surs de la Misricorde de SaintJoseph", Surs tertiaires franciscaines Quant lui, notait Jean Paul II, il donne l'image d'un "vritable religieux quoique sans vux particuliers" par le tmoignage de sa pleine fidlit au Christ pauvre, chaste et obissant. Il meurt en 1920, restant pour tous un tmoin privilgi de la divine misricorde. Le 27 juin il a batifi en rite byzantin-ukrainien : Thodore ROMZHA Teodor (Thodore) Georges Rhomzha nat dans une humble famille le 14 avril 1911 Velykyj Bychkiv dans la Transcarpathie au Sud-Ouest de l'Ukraine. Enfant joyeux et tudiant trs populaire, il tonne tout le monde en annonant son intention de devenir prtre. Il part Rome en 1930 pour se former au "Russicum", collge pontifical cr la demande de Pie XI, dans le but de se prparer un travail missionnaire dans la Russie sovitique. Il frquente aussi l'Universit grgorienne. Ordonn prtre le 25 dcembre 1936, il obtient une licence l'anne suivante. De retour dans son pays, il est nomm au printemps de 1938 cur de Berezovo dans la rgion de Chust, prtre pauvre parmi les pauvres. En mars 1939, aprs l'occupation des Carpates par les Hongrois allis aux allemands, le Pre Romzha est nomm directeur spirituel et professeur de philosophie au sminaire d'Oujgorod (Uzhorod). Il est ensuite nomm administrateur apostolique de Mukachevo et le 24 septembre 1944 il est ordonn vque de cette parchie (ou diocse). Aprs avoir subi la main de fer des Nazis de 1941 1944, on s'attend d'un moment l'autre l'occupation russe, ce qui advient. En 1946, Staline supprime d'autorit l'glise uniate (catholique) et la rattache aux orthodoxes. L'vque refuse de renier l'union avec le Saint-Sige, et se fait l'infatigable dfenseur des droits de l'glise catholique. Il s'oppose aux expulsions de prtres et la confiscation des biens du clerg, ce que les Rouges ralisent quand mme par la force. Finalement les Sovitiques lui proposent un march: Ils cesseront

leurs perscutions s'il entrane ses fidles rejeter le Vatican pour se rallier au Patriarcat orthodoxe de Moscou. Il refuse de cder leurs intimidations et encourage au contraire prtres et fidles rester fidles Rome. Son exemple contribue au maintien de la foi dans son diocse et fait de lui un symbole de la rsistance. tant donn qu'il est difficile de trouver une raison mme fictive son arrestation, son assassinat est alors projet. A l'occasion d'une visite pastorale, il est renvers volontairement dans un accident d'automobile. Grivement bless, il est transport l'hpital de Mukacevo. L'vque convalescent est empoisonn par le gnral de la police d'tat et ses agents spciaux et meurt le 1er novembre 1947. Il savait que sa confession de la foi lui coterait la vie. mile KOVCH Emilian (mile) Kovch nat le 20 aot 1884 Kosmach prs de Kosiv en Ukraine orientale. Son pre est un prtre grcocatholique de rite oriental. (Dans ce rite il y a des prtres maris; le bienheureux Emilian le sera aussi.) Il tudie philosophie et thologie Lviv, puis Rome au collge ukrainien et l'Universit urbanienne. Ordonn en 1911, il exerce d'abord son ministre sacerdotal en Galicie , puis en Bosnie (Yougoslavie) parmi les immigrs ukrainiens. En 1919, il devient aumnier de l'arme ukrainienne engage contre les troupes bolcheviques. De 1921 1941, il est cur Peremychlyony, village de 5'000 habitants des environs de Lviv. C'est un prtre plein de zle et son apostolat est dynamique. Sa maison connue comme "la maison o les anges volent sur le toit" offre toujours un abri aux enfants pauvres et orphelins, bien qu'il ait dj lui-mme six enfants. Au cours de la dure occupation allemande, il se prodigue pour combattre l'antismitisme, car son village est peupl en majorit de juifs. Il les aide et les baptise en masse sur leur demande pour mettre leur vie l'abri de la perscution, mais l'occupant interdit cela. Il est arrt en dcembre 1942 et jet en prison. De nombreuses personnalits, dont le mtropolite Andr Cheptytsky, alors la tte de l'glise grco-catholique, font tout leur possible pour obtenir sa libration. Quant lui, il ne faiblit pas comme en tmoigne cet extrait de son interrogatoire par un officier de la Gestapo : "Est-ce que vous saviez qu'il tait interdit de baptiser les Juifs? Je n'en savais rien. Et maintenant, vous le savez ? Oui Est-ce que vous continuerez les baptiser ? Bien sr." En aot 1943, il est transfr dans un camp de concentration Majdanek. L il vit une exprience de communion dans la souffrance qui lui fait crire: "Hormis le ciel, c'est l'unique endroit

o je voudrais tre. Ici nous sommes tous gaux: les Polonais, les Juifs, les Ukrainiens, les Russes, les Lettoniens et les Estoniens. Je suis le seul prtre ici. Lorsque je clbre la liturgie, ils prient tous. Chacun dans sa langue. Mais est-ce que Dieu ne comprend pas toutes les langues? Ici, je vois Dieu, Dieu est le mme pour tous, en dpit des diffrences de religion qui nous sparent." Il crit aussi: "Priez pour ceux qui ont construit ce camp et le systme Que le Seigneur prenne piti d'eux." La veille de sa mort il crit encore aux siens qui faisaient des dmarches pour le librer: "Je vous en prie, ne le faites pas. Hier ils ont tu 50 hommes. Si je n'tais pas l, qui les aiderait supporter de telles souffrances? Que pourrais-je demander de plus au Seigneur? Ne vous inquitez pas pour moi. Rjouissez-vous avec moi" Il meurt brl dans les fours crmatoires le 25 mars 1944. En 1999, il a t reconnu comme un "Ukrainien juste" par le Conseil des Juifs d'Ukraine. Josaphata HORDASHEVKA Michaelina Hordashevska nat en 1869 Lviv en Ukraine occidentale dans une famille pauvre. A 18 ans, elle fait une retraite avec le Pre Jrmie Lomnytsky, qui devient son directeur spirituel. La mme anne, elle entre au couvent dans un monastre de Surs contemplatives de l'ordre basilien, appartenant une congrgation fminine de rite oriental, la seule existante dans le pays. En 1892, la Congrgation dcide de fonder un ordre de religieuses apostoliques. Elle en est la cofondatrice avec le Pre Kyrylo Seletsky: c'est la premire congrgation fminine de rite byzantin-ukrainien consacre l'apostolat actif. Elle est lue pour en tre la premire Suprieure. Elle prend alors le nom de Josaphata. La saintet de la bienheureuse consiste accomplir le devoir quotidien dans l'amour de Dieu et du prochain. Elle entrane ses jeunes surs "servir leur peuple l o le besoin se rvle le plus grand". En effet, cette poque, les gens en Ukraine sont pauvres et dlaisss matriellement et spirituellement. Le domaine de l'apostolat qui s'ouvre aux Surs est trs vaste: soin aux malades, coles maternelles, catchisme pour enfants et adultes. Elles s'occupent d'glises l'abandon et de vtements liturgiques; elles prennent une part active la vie des paroisses. Le dveloppement de la Congrgation est merveilleux: au bout de 10 ans, il y a dj 23 maisons avec 123 Surs. Elles se rendent au Canada, en Croatie, au Brsil. (dernire implantation en date: le Kazakhstan). En se remmorant chaque jour le Christ, Sur Josaphata trouve la force de supporter en paix de nombreux problmes. Atteinte d'un cancer des os qui la fait terriblement

souffrir, elle meurt 49 ans. Sa tombe se trouve Rome dans la Maison Gnralice.

LE GROUPE DE MARTYRS
Nicolas CHARNETSKY et 24 compagnons : Nicolas CHARNETSKY Mykola (Nicolas) Carneckyj (Charnetsky) nat le 14 dcembre 1884 Semakivtsi (district de Horodenka - Ukraine occidentale). En 1903, il entre au sminaire de Stanislaviv (aujourd'hui IvanoFrankivsk). Durant les annes 1903 1910, il tudie au Collge ukrainien de Rome, obtenant un doctorat en Thologie. Ordonn prtre en 1909, il enseigne au sminaire de Stanislaviv, o il est galement Pre spirituel. En 1919, il entre dans la Congrgation des Missionnaires Rdemptoristes Zboiska, prs de Lviv. En 1926, Pie XI, sur la requte du Mtropolite Andriy Sheptytsky, le nomme Visiteur Apostolique pour les grecs-catholiques de Volyn et Polissia, o les structures de l'glise grecque-catholique avaient t dtruites par le rgime tsariste du 19e sicle. En 1931, il est nomm Ordinaire des catholiques de rite byzantin-slave en Pologne et reoit l'ordination piscopale le 8 fvrier 1931 Rome. Durant la premire occupation bolchevique, le Mtropolite Andriy le dsigne comme Exarque Apostolique de Volyn et Pidlassia. Le 11 avril 1945, il est arrt Lviv par les agents du KGB, avec tous les vques grecs-catholiques. Condamn au dbut cinq ans de travaux forcs en Sibrie, il passe 11 ans dans les prisons. Il subit des tortures et des humiliations permanentes, qu'il accepte et supporte avec une patience et une saintet hroques, priant pour ses compagnons de camp, pour lesquels il est un vritable bon pasteur. En 1956, il est libr et retourne Lviv. Mais dans un tat de sant grave. Il poursuit son ministre piscopal Lviv: de son lit il dirige l'glise des catacombes. Il meurt Lviv le 2 avril 1959. Ds le dbut, les fidles de Lviv le considrent comme un saint vque et un martyr de la foi catholique. Chaque jour, de nombreux fidles prient sur sa tombe. Grgoire KHOMYSHYN Hryhorij (Grgoire) (Khomyshyn nat le 25 mars 1867 Hadynkivtsi dans la rgion de Ternopil. Aprs ses tudes au sminaire et son ordination sacerdotale, le 18 novembre 1893, il enrichit sa formation thologique en allant tudier Vienne entre 1894 et 1899. En 1902, le mtropolite Andrej Sheptytsky le nomme Recteur du sminaire de Lviv. En 1904, il est nomm

vque de Stanislaviv (actuellement Ivano-Frankivsk) et il reoit l'ordination piscopale du mme mtropolite dans la cathdrale Saint Georges de Lviv. Il est arrt une premire fois en 1939 par le NKVD (KGB). Il est arrt une seconde fois et dport Kiev. Il meurt dans les prisons du NKVD le 17 janvier 1945. Josaphat KOTSYLOVSKY Josaphat Kocylovsky nat le 3 mars 1876 au village de Pakoshivka dans la rgion de Lemko. En 1907 il termine avec succs ses tudes de thologie Rome et le 9 octobre de cette anne il est ordonn prtre. Peu aprs, il est nomm vice-recteur et professeur de thologie au sminaire grec-catholique de Stanislaviv (actuellement Ivano-Frankivsk). Le 2 octobre 1911, il entre au noviciat de l'Ordre basilien de Saint Josephat. Le 23 dcembre 1917, il est ordonn vque Premeshyl (Przemysl). En septembre 1945, les autorits polonaises communistes l'arrtent une premire fois, puis le relchent ; ils le reprennent en 1946 et le livrent l'Union Sovitique. Il meurt en martyr de la foi le 17 novembre 1947 la prison de Kiev. Symeon LUKACH Symeon Lukac (Lukach) nat le 7 juillet 1893 Starunya dans la rgion de Stanislaviv (aujourd'hui Ivano-Frankivsk). Ses parents sont de simples villageois qui cultivent la terre. En 1913 il entre au sminaire. Ses tudes sont interrompues pendant 2 ans par la premire guerre mondiale, mais il les complte en 1919. La mme anne, il est ordonn prtre par le bienheureux vque Grgoire Khomyshyn. Il enseigne la thologie morale au sminaire d'IvanoFankivsk jusqu'en avril 1945, o l'on se doute qu'il a t ordonn secrtement vque par le mme Mgr Khomyshyn. Le 26 octobre 1949, il est arrt par le NKVD. Il est libr le 11 fvrier 1955. Il vit et agit alors en vque de l'glise clandestine. En juillet 1962 il est arrt une seconde fois et comparat au tribunal avec le Bienheureux Ivan Slezyuk qui est galement vque clandestin. En prison il contracte la tuberculose, ce qui hte sa fin, laquelle survient le 22 aot 1964. Basile VELYCHKOVSKY Vasyl (Basile) Velycovskyj (Velychkovsky) nat le 1er juin 1903 Stanislaviv (aujourd'hui Ivano-Frankivsk). En 1920, il entre au sminaire grec-catholique de Lviv. Il fait ses premiers vux de religieux Rdemptoriste Holosko prs de Lviv en 1925 et est ordonn prtre le 9 octobre 1925. Frre Basile est professeur et

missionnaire Volyn. En 1942, il devient higoumne (Prieur) de son monastre de Ternopil. C'est l qu'il est arrt en 1945 et emmen Kiev. Sa peine de mort est commue en 10 annes de travaux forcs. Il retourne Lviv en 1955. En 1963, il est ordonn secrtement archevque Moscou. En 1969, il est emprisonn pour la seconde fois et condamn une peine de 3 ans. Ce confesseur de la foi, dj proche de la mort est relch et autoris se rendre Rome, puis Winnipeg au Canada o il meurt moins d'un an plus tard, le 30 juin 1973. Ivan SLEZYUK Ivan Slezyuk nat le 14 janvier 1896 au village de Zhyvachiv dans la rgion de Stanislaviv (aujourd'hui Ivano-Frankivsk). Il est ordonn prtre en 1923. En avril 1945, le bienheureux vque Grgoire Khomyshyn l'ordonne comme coadjuteur avec droit de lui succder si lui-mme tait arrt par les Bolcheviques. Peu aprs, le 2 juin 1945, l'vque Ivan est arrt et dport pour 10 ans dans le camp de travail de Vorkuta en Russie (Nord de l'Oural). En 1950 il est transfr dans le camp de travail de Mordovia, toujours en Russie. Il est libr le 15 novembre 1954 et revient IvanoFrankivsk. Il est arrt pour la seconde fois en 1962 et condamn 5 ans de rgime dur en prison. Il est relch le 30 novembre 1968, mais il est rgulirement convoqu au KGB pour des conversations. La dernire a lieu 2 semaines avant sa mort. Il meurt le 2 dcembre 1973 Ivano-Frankivsk. Mykyta BUDKA Mykyta (Nicetas) Budka nat le 7 juin 1877 Dobromirka dans la rgion de Zbarazh. En 1905, aprs avoir obtenu ses diplmes de thologie Vienne et Innsbruck, il est ordonn prtre par le mtropolite Andrej Sheptytsky. Le 14 octobre 1912, il est consacr vque Lviv. La mme anne il est nomm par le Saint-Sige premier Exarque apostolique (vque) des Ukrainiens catholiques du Canada. En 1928, il devient vque auxiliaire de l'archevque grec-catholique Lviv. Le 11 avril 1945, le gouvernement communiste l'arrte et le condamne 8 ans de prison. Il meurt martyr le 1eroctobre 1949 dans un camp de concentration Karaganda, au Kazakhstan. Grgoire LAKOTA Hryhory (Grgoire) Lakota nat le 31 janvier 1883 au village de Holodivka dans la rgion de Lemko. Il tudie la thologie Lviv et il est ordonn prtre en 1908 dans la ville de Przemysl. Il obtient

un doctorat en thologie Vienne en 1911. En 1913, il devient professeur au sminaire grec-catholique de Przemysl, puis en devient le recteur. Le 16 mai 1926 il reoit l'ordination piscopale et il est nomm vque auxiliaire de Przemysl. Le 9 juin 1946 il est arrt et emprisonn pour 10 ans Vorkuta en Russie. Il meurt en martyr de la foi le 12 novembre 1950 au village d'Abez prs de Vorkuta. Leonid FEODOROV Leonid (Lonide) Fdorov (Feodorov) nat le 4 novembre 1879 Saint-Ptersbourg dans une famille orthodoxe russe. En 1902 il quitte son sminaire orthodoxe et fait un voyage Rome o il devient catholique. Il tudie Anonia, Rome et Fribourg. Le 25 mars 1911, il reoit l'ordination sacerdotale dans le rite oriental en Bosnie. C'est l qu'en 1913 il devient moine au monastre de Saint Thodore le Studite. Il revient Saint-Ptersbourg. Au bout d'un certain temps, il est arrt et envoy en Sibrie. A sa libration, en 1917, il est nomm Exarque de l'glise catholique russe de rite oriental. En 1923, il est arrt une seconde fois. Condamn 10 ans de dportation, il est envoy aux les Solovky sur la Mer Blanche et Vladka. Il meurt en martyr de la foi le 7 mars 1935. En 1937, son procs de batification est entrepris avec l'appui du mtropolite Andr Sheptytsky. Nicolas KONRAD Mykola (Nicolas) Konrad nat le 16 mai 1876 au village de Strusiv dans la rgion de Ternopil. Il fait ses tudes philosophiques et thologiques Rome. Il est ordonn prtre en 1899 et obtient un doctorat. Il commence par enseigner dans des coles suprieures Berezhany et Terebovlia ; puis en 1930, le mtropolite Andr Sheptytsky l'invite enseigner l'Acadmie thologique de Lviv. Plus tard il lui confie la paroisse du village de Stradch. Il est assassin non loin de l par les Bolcheviques avec le bienheureux Volodymyr Pryjma. Ils revenaient tous les deux d'une visite une paroissienne malade qui leur avait demand les derniers sacrements. C'tait le 26 juin 1941. Andr ISHCHAK Andrij (Andr) Icak (Ishchak) nat le 23 septembre 1887 Mycolayix dans la rgion de Lviv. Il complte ses tudes thologiques aux universits de Lviv et d'Innsbruck. En 1914 il obtient son doctorat en thologie l'universit d'Innsbruck et il reoit l'ordination sacerdotale. En 1928 il enseigne l'universit

de Lviv tout en tant cur du village de Sykhiv, prs de Lviv. C'est l qu'il meurt en martyr de la foi, par les mains des soldats de l'arme sovitique en retraite, le 26 juin 1941. Roman LYSKO Roman Lysko nat le 14 aot 1914 Horodok, prs de Lviv. Diplm de l'Acadmie thologique de Lviv, il passe une jeunesse heureuse avec sa femme au service des jeunes. Le 28 aot 1941, il est ordonn prtre par le mtropolite Andr Sheptytsky. Le 9 septembre 1949, il est arrt par le NKVD et mis en prison Lviv. Les gens racontent qu'aprs avoir t tortur, le jeune Pre chanta des psaumes de sa voix la plus forte, et qu'ensuite, il fut emmur vivant. La date officielle de sa mort est le 14 octobre 1949. Nicolas TSEHELSKY Mykola (Nicolas) Cehelskyj (Tsehelsky) nat le 17 dcembre 1896 au village de Strusiv prs de Ternopil. En 1923, il est diplm du dpartement de thologie de l'universit de Lviv et il est ordonn prtre 2 ans plus tard, le 5 avril 1925, par le mtropolite Andr Sheptytsky. Charg de la paroisse du village de Soroko, c'est un prtre zl qui prend soin de la vie spirituelle, de l'ducation et du bien-tre de ses paroissiens. Il construit une nouvelle glise. Aprs la 2e guerre mondiale commence une re de rpression totalitaire. Le Pre Nicolas fait personnellement l'exprience d'intimidations, de menaces et de coups, avant d'tre arrt le 28 octobre 1946. Le 17 janvier 1947, il est condamn 10 ans de prison. Bien qu'il ait une femme, deux fils et deux filles, il est dport dans un camp de travaux forcs en Moravie. Il connat des conditions de vie effrayantes dans ce camp connu pour sa rigueur et sa cruaut. Il endure de terribles souffrances et meurt le 25 mai 1951 en martyr de la foi. On l'ensevelit au cimetire du camp. Petro VERHUN Petro Verhun nat Horodok prs de Lviv le 18 novembre 1890. Il est ordonn prtre par le mtropolite Andr Sheptytsky dans la cathdrale Saint Georges Lviv le 30 octobre 1927. Il est envoy Berlin pour s'occuper des grecs-catholiques de cette ville et peu aprs il devient Visiteur Apostolique pour les catholiques Ukrainiens d'Allemagne. En juin 1945, il est arrt et envoy en Sibrie. Il meurt en martyr de la foi le 7 fvrier 1957 au village d'Angarski dans le territoire de Krasnoarsk (Russie). Oleksa ZARYTSKY

Oleska Zarytscky nat en 1912 au village de Bilche dans la rgion de Lviv. En 1931 il entre au sminaire de Lviv et en 1936 il est ordonn prtre par le mtropolite Andr Sheptytsky. En 1948 il est emprisonn pour 10 ans et dport Karaganda au Kazakhstan. Aprs sa libration anticipe en 1957, il est nomm Administrateur Apostolique du Kazakhstan et de Sibrie, mais peu de temps aprs il est de nouveau emprisonn pour une peine de 3 ans. Il meurt en martyr de la foi le 30 octobre 1963 au camp de concentration de Dolynka prs de Karaganda (Kazakhstan). Clment SHEPTYTSKY Klymentij (Clment) eptyckyj (Sheptytsky), le plus jeune frre du mtropolite Andr Sheptytsky, nat le 17 novembre 1869 au village de Prylbychi dans la rgion de Lviv. En 1911, il entre au monastre de Saint Thodore le Studite, renonant ainsi une carrire prometteuse dans le monde. (C'est son frre qui a implant en Ukraine le monachisme studite.) Il reoit sa formation thologique Innsbruck. Le 28 aot 1915, il est ordonn prtre. Pendant longtemps, il est higoumne (prieur) du monastre Studite Univ, et en 1944 il devient Archimandrite (Abb). Durant la 2e guerre mondiale il donne refuge des Juifs perscuts. Le 5 juin 1947, il est arrt par des agents du NKVD et condamn 6 ans de travaux forcs. Il meurt en martyr de la foi le 1er mai 1951 la prison de Vladimir (Nord-est de Moscou). Severian BARANYK Severian Baranyk nat le 18 juillet 1889. Il entre le 24 septembre 1904 au monastre de Krekhiv de l'Ordre de Saint Basile le Grand et fait ses vux perptuels le 21 septembre 1910. Le 14 fvrier 1915 il est ordonn prtre. En 1932 il devient higoumne (prieur) du monastre basilien de Drohobych. Le 26 juin 1941, le NKVD l'emprisonne. Ensuite personne ne le revoit vivant. Aprs le retrait des Bolcheviques, le peuple, en faisant des recherches, retrouve son corps dans la prison, tortur et mutil. Joachim SENKIVSKY Jakym (Joachim) Senkivsky nat le 2 mai 1896 au village de Haji Velyky prs de Ternopil. Aprs avoir accompli ses tudes thologiques Lviv, il est ordonn prtre le 4 dcembre 1921. Il poursuit ses tudes Innsbruck o il obtient un doctorat en thologie. En 1923, il devient novice de l'ordre basilien Krekhiv. Aprs ses premiers vux, il est transfr au village de Krasno Pushcha, puis celui de Lavriv. De 1931 1938, il occupe des

fonctions varies au monastre de Saint Onuphre, Lviv. En 1939, il est nomm proto-higoumne (sous-prieur) au monastre de Drohobych. C'est l qu'il est arrt par les autorits communistes le 26 juin 1941 et le 29 juin il meurt tortur l'eau bouillante dans la prison de Drohobych. Znon KOVALYK Zynovij (Znon) Kovalyk nat le 18 aot 1903 au village d'Ivachev non loin de Ternopil. Il entre dans la Congrgation des Rdemptoristes o il fait ses vux le 28 aot 1926. Il complte sa formation philosophique et thologique en Belgique. Aprs son retour en Ukraine, il est ordonn prtre le 4 septembre 1932. Il est nomm Volyn. Le 21 dcembre 1940 il est arrt par le KGB cause des sermons qu'il prchait au monastre des rdemptoristes de Lviv o l'on clbrait une neuvaine en l'honneur de L'Immacule Conception. En 1941 il est martyris par les communistes qui le crucifient par drision contre un mur, dans la prison de Bryhidky (autrefois couvent de Brigittines) Lviv. Vital BAYRAK Vitalij (Vital) Bajrak (Bayrak) nat le 24 fvrier 1907 au village de Shvaikiytsi dans la rgion de Ternopil. Le 4 septembre 1924 il entre chez les Basiliens. Il est ordonn prtre le 13 aot 1933. En 1941 il devient Higoumne (suprieur) du monastre de Drohobych. Le 17 septembre 1945, le NKVD l'arrte. Le 13 novembre, ses biens sont confisqus et il est condamn 8 ans de travaux forcs. Juste avant Pques 1946, il meurt aprs avoir t svrement battu dans la prison de Drohobych prs de Lviv. Ivan ZIATYK Ivan (Jean) Ziatik nat le 26 dcembre 1899 dans le village d'Odrekhova (aujourd'hui en Pologne). Il est ordonn prtre en 1923. En 1944 durant l'occupation nazie, il est nomm Higoumne du monastre de Ternopil. Lorsque le Pre Provincial Josef de Vocht est expuls en Belgique(1948), le Pre Ivan est nomm Provincial et Vicaire gnral de l'glise grec-catholique. Il commence alors tre connu des autorits. Il est arrt par les communistes le 5 janvier 1950. Il sjourne d'abord dans la prison de Zolochiv. Ensuite il est dport en Russie Ozerlag (Irkoutsk). Il meurt la suite de tortures. Tarsykia MATSKIV

Olha Mackiv (Matskiv) nat le 23 mars 1919 au village de Khodoriv dans la rgion de Lviv. Le 3 mars 1938, elle entre chez les Servantes de Marie-Immacule. Elle y reoit le nom de Tarsykia et fait ses premiers vux le 5 novembre 1940. Prieure de son couvent lors de l'arrive des communistes Lviv, elle fait un vu priv en prsence de son directeur spirituel, le Fr. Volodomyr Kovalyk osbm, stipulant qu'elle voulait sacrifier sa vie pour la conversion de la Russie et le bien de l'glise catholique. Les Bolcheviques taient dcids dtruire le monastre. Dans la matine du 17 juillet 1944, 8 h., on sonne la porte : des soldats russes investissent le couvent et Sur Tarsykia est tue par une balle. Olympia BID Olha Bid nat en 1903 au village de Tsebliv dans la rgion de Lviv. Elle entre chez les Surs de Saint Joseph et prend le nom d'Olympia. Elle sert dans de nombreuses villes ou villages comme catchiste. Elle est matresse des novices et prend soin des personnes ges et infirmes. Elle a un charisme spcial pour les jeunes et s'occupe personnellement de l'ducation d'un grand nombre de jeunes femmes. Nomme suprieure du couvent de la ville de Kheriv, elle fait de son mieux pour discerner les besoins spirituels et sociaux de la population en dpit de la pression exerce par les communistes pour entraver leur travail. En 1951 elle est arrte avec deux autres religieuses, emprisonne pendant un certain temps, puis envoye en exil dans la rgion de Tomsk en Sibrie. Soumise de rudes travaux forcs, Sur Olympia essaie de remplir ses devoirs de suprieure auprs de ses Surs, faisant venir des Surs isoles dans d'autres camps afin de prier et de s'entraider ; mais peu de temps aprs son arrive, elle succombe la maladie et meurt le 28 janvier 1952. Laurentia HERASYMIV Leukadia Herasymiv nat le 31 dcembre 1911 au village de Rudnyky dans la rgion de Lviv. En 1931, elle entre chez les Surs de Saint-Joseph. Elle y reoit le nom de Laurentia et fait ses premiers vux en 1933. En 1951, elle est arrte par des agents du KGB et envoye Borislav, puis dporte Tomsk en Sibrie. Bien qu'elle ait une trs faible sant, elle partage une chambre avec un paralytique atteint de tuberculose dont personne ne voulait par crainte de la contagion. Tout en supportant avec patience des conditions de vie inhumaines, elle continue prier intensment. Elle meurt le 28 aot 1952 au village de Kharsk dans la rgion de Tomsk.

Volodymyr PRYJMA Volodymyr Pryjma nat le 17 juillet 1906 au village de Stradch dans la rgion de Yavoriv. Aprs avoir obtenu son diplme dans une cole de chantre patronne par le mtropolite Sheptytsky, il devient chantre et directeur de chur la paroisse de Stradch. Le 26 juin 1941, alors qu'il revenait avec le bienheureux Pre Nicolas Konrad de visiter une paroissienne malade, ils sont, dans une fort prs du village, torturs sans merci et mis mort par des agents du NKVD. Il est le seul lac parmi les 32 Ukrainiens batifis par Jean Paul II Lviv les 26 et 27 juin 2001.

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Les nouveaux martyrs dUkraine Ivanka Dymyd, peintre dicne. Il est Celui, Qui offre et Qui est offert, Qui reoit et Qui est distribu (Prire avant lhymne des Chrubins le Chrubicon). Agneau et protoprtre simultanment. Il est le vigneron et la vigne. Pour cette raison la figure du Christ se trouve comme au centre dun immense calice, dont les bords replis sont le ciel, la colonne le Christ, et le pidestal la table eucharistique.

Le Christ est reprsent en mandorle (cercles concentrs en forme dellipse), comme sur les icnes de la Transfiguration et de la Rsurrection. Dans un vtement blanc, qui est le signe de la future gloire des saints, comme si le Christ les liait Soi, comme sil les accueillait en Soi et les illuminait de Sa splendeur (A. Shepytsky, Exercices spirituels pour prtres, Lviv 1990).

En relgation en Sibrie ( droite le pre Taras Bobkovitch, 1950)

En mme temps, le vtement repose de la sorte ne pas gner les mouvements du Christ, qui est serviteur dans la vigne du Pre. La personnalit du Christ est dynamique, en marche, ce qui signifie quIl remplit bnvolement et librement la volont du Pre; les paumes ouvertes comme sur le crucifix cest le geste de la confiance, linvitation la participation. A gauche du Christ crot la vigne, qui retrouve son prolongement : sur terre, dans le calice eucharistique; au ciel, dans les calices clestes o les anges ramassent la vendange. Linscription: Je suis la vigne; vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-l porte beaucoup de fruits. (Jean 15.5) se rapporte non seulement aux martyrs, mais elle est aussi un encouragement pour les personnes qui contemplent licne, pour les gnrations venir. Les nouveaux martyrs, entre lesquels se trouvent vques, prtres, moines et moniales, mais aussi un lac, jouissent de la mme gloire dans le Christ et avec le Christ. Ils demeuraient avec Lui, en Lui ils se sont habills, ils Lont servi et pour Lui ils ont donn leur vie, pour cela ils ont la Gloire de faon identique. La premire range symbolise justement leur diffrence: (de gauche droite) la moniale, pieuse et silencieuse; ltranger, qui de tout son cur a accept lide de la communion des Eglises; le prtre-rfugi, exemple de pre pour tout le monde; lhumble moine, larchimandrite, personne, qui tant trs riche, choisi la pauvret et la simplicit; le professeur, missionnaire, bon pasteur, prisonnier indomptable; lvque matre des jeunes, fondateur dordre religieux;

le chantre-lac, serviteur de tous; le cur exemplaire. En me plongeant dans les biographies de ces saintes personnes, je me suis efforce de donner un vase symbolique ou une phrase de lEvangile chaque personne, pour quils servent dillustration leur vie. Quand maintenant, je mefforce dexpliquer, pourquoi justement comme cela et non autrement, je me trouve en difficult pour rpondre. Car le choix sest fait spontanment, jespre sous linfluence de lEsprit Saint. Les nouveaux martyrs, batifis en juin 2001, sont simplement une partie des milliers de saints anonymes ukrainiens. Leurs figures sont peintes dans la partie suprieure de licne en compagnie des anges. Quelques figures peuvent tre reconnues: voil le pre Kassian Kyprian avec un groupe denfants dans les bras, avec lesquels il gela dans une baraque du camp de concentration, devenant pour eux le meilleur saint Nicolas; voici une femme avec une bougie dans les mains; aussi voici un vque anonyme Ils sont nombreux, ils sont devenus une vive illustration aux paroles du Christ: Nul na plus grand amour que celui-ci: donner sa vie pour ses amis. (Jean 15.13). Ils sont presque dans chaque famille. Notre devoir parler deux nos descendants.

Prire aux pieds de licne des nouveaux martyrs

Seigneur, Crateur de lunivers, des mers, des toiles, des oiseaux du ciel, des montagnes, des bois, et de tout ce qui est en eux. Je suis debout devant Ta grandeur, moi, crature de Tes mains. Tu vois ma faiblesse; prends piti de moi et donne-moi la Force de Ton Esprit pour finir le travail entrepris. Pas pour ma gloire, mais pour le salut de lme et la gloire de Ta personne. Pour que chacun et chacune, regardant cette icne, Te voit en premier lieu, Te rende grce, vnre tes saintes plaies

par la force de nos saints martyrs, qui ont donn leur vie comme sacrifice pour la multitude. Car Tu es notre Dieu, Et nous tes cratures, Seigneur, Nous invoquons Ton nom, Pre, Fils, et Saint Esprit. Amen.

Explication des personnages I-er rang en haut (la liste va toujours de gauche droite) 1. Lvque martyr Grgoire Lakota tient dans ses mains le Grand Sminaire de Peremysl donc il tait le recteur. 2. Le prtre martyr Vital Bajrak. Sa vie tait lincarnation de lamour, et pour cette raison il tient la 1-re Eptre aux Corinthiens avec le texte: Lamour ne passe jamais. Les prophties ? elles disparatront. Les langues? elles se tairont. (13.8). 3. Lvque martyr Nikita Budka porte dans ses mains le calice, qui symbolise le choix des souffrances, linvitabilit du sacrifice. Rappelez-vous la phrase: Pre loigne de moi cette coupe! (Marc 14.36). 4. Le prtre martyr Sverin Baranyk tient ses mains dans un geste de prire dadoration, dentrain comme dans le Notre Pre. 5. Lvque martyr Grgoire Khomyshyn porte dans sa main la cathdrale de Stanislaviv, donc il tait lvque. Le texte est le suivant: Jsus Christ est le mme hier et aujourdhui, il le sera jamais. (Hbreux 13.8). II-e rang du haut 1. Lvque martyr Thodore Romza tient le calice symbole du sacrifice, de la souffrance, de lEucharistie. 2. Lvque martyr Simon Loukatch, qui na jamais trahi, a ses mains poses en forme de croix sur sa poitrine dans un geste dinnocence et dhumilit devant le futur. 3. Le prtre martyr Joachim Senkivsky porte lglise du monastre st Onoufre de Lviv, o il vcut et prchat. Le texte est le suivant: Comme le Pre ma aim, moi aussi je vous ai aims (Jean 15.9). 4. Le prtre martyr Znon Kovalyk est lunique personnage peint avec un nimbe en forme de croix, car il est mort par crucifixion comme le Christ. Lenfant nouveau-n, qui est introduit dans ses entrailles est aussi un martyr car il fut crucifi avec lui. 5. Le prtre martyr Emilien Kovtch. Son phlonion (sa chasuble) est en forme duniforme de camp de concentration avec le numro quil portait Majdanek. Il lve sa main pour bnir tout le monde:

ses bourreaux et les paroissiens de Peremysl, les non-baptiss, les juifs et les ukrainiens, les dirigeants du camp et les orphelins. 6. Lvque martyr Ivan Slesiuk nous montre le calice et lEptre aux Galates avec les paroles: Ce nest plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi (2.20). Ces dernires sont devenues le mot dordre de toute la vie de cet entreprenant vque. III-e rang du haut 1. Le prtre martyr Nicolas Tsehelsky tient dans une main le calice, comme symbole de son holocauste; dans lautre main nous voyons lEvangile serr contre lui, comme signe de force intrieure. 2. Le prtre martyr Pierre Verhun servit comme vicaire apostolique en Allemagne, o il devint tout pour tous. Cest pourquoi les paroles de st Paul: Rjouissez-vous avec qui est dans la joie, pleurez avec qui pleure (Romains 12.15) illustre son credo vital. 3. Lvque martyr Basile Velytchkovky nous montre un couvercle de boite de conserve, qui dans la zone du camp de concentration lui servait de calice, de disque (patne), dautel et dglise, que rien ni personne nont pu dtruire, car cest la force de la conviction, cest la Grce de Dieu (Tmoignage du mtropolite Maxym Hermaniuk). Le texte nous dit: Yahv est le rempart de ma vie, devant qui tremblerais-je? (Psaumes 27(26).1). 4. Le prtre martyr Andr Ichtchak tient une balance comme symbole de la justice et de lquit. Il tait docteur en droit canonique. 5. Le prtre martyr Roman Lysko dtient dans ses mains les paroles du psaume n1: Heureux lhomme, quil chantait srement parmi dautres dans la prison sur la rue Lontskoho Lviv. Il prit, emmur vivant, lge du Christ. 6. Le prtre martyr Ivan Ziatyk porte sur lpaule une croix de glace, dans lequel sont congeles des fleurs blanches. Il a t arros deau dans la gele. Il est devenu lui-mme comme une croix du Christ en glace. 7. Les bienheureuses martyres Olympia Bida et Laurentia Harassymiv sont toujours ensemble au monastre et en exil. Elles sembrassent, comme des personnes dans une situation de danger mortel, cherchant le rconfort dans la prire. IV-e rang partir du haut, ou I-er rang partir du bas 1. La bienheureuse martyre Tarsykia Matskiv a dans sa main gauche du fil rouge (symbole de la vie dans licne de lAnnonciation), hormis le fait quelle tait couturire. Le fil est cass. La solution au problme, qui se trouve dans lautre main, sont les cls. Quand elle ouvra la porte sa vie se lacra. La main droite fait le geste de bndiction. Elle bnit cet instant la rencontre avec le Fianc Cleste, elle bnit celui qui lui tt la vie. 2. Le prtre martyr Lonide Fiodorov tient une croix deux transversales. 3. Le prtre martyr Alexis Zaretsky est reprsent avec des enfants, qui se sont toujours serr contre lui (Mmoires).

4. Le prtre martyr Clment Sheptytsky tient dans une main le monastre de Univ donc il tait lhigoumne (prieur) pendant de nombreuses annes. Dans lautre main les Rgles monacales. 5. Lvque martyr Nicolas Tchernetsky montre le texte de lEptre au Romains (6.5): Si cest un mme tre avec le Christ que nous sommes devenus par une mort semblable la sienne, nous le serons aussi par une rsurrection semblable. Dans lautre main il dtient le bton de voyageur. Cest un philosophe, un consolateur, un Homme. 6. Lvque martyr Josaphat Kotsylovsky est reprsent avec une croix. Humble personnage, plein dune profonde paix spirituelle intrieure. 7. Le prtre martyr Vladimir Pryjma est habill en chemise brode, et ceint dune ceinture populaire. Il a dans une main le texte: Pourvus de dons exerons-les; si cest le service, en servant (Romains 12.7). Toute sa personnalit exprime lempressement au service. Dans lautre main lencensoir, duquel slve la fume. Le prtre martyr Nicolas Konrad tient un calice dans les mains. Cest un pasteur calme, qui ne dlaisse pas ses brebism il est un matre averti. Cest un saint. Les nouveaux martyrs, batifis en juin 2001, sont simplement une partie des milliers de saints anonymes ukrainiens. Ils sont nombreux, ils sont devenus une vive illustration des paroles du Christ: Nul na plus grand amour que celui-ci: donner sa vie pour ses amis. (Jean 15.13). On les trouve presque dans chaque famille. Notre devoir parler deux nos descendants. Leurs figures sont peintes dans la partie suprieure de licne en compagnie des anges. Quelques figures peuvent tre reconnues: une femme avec une bougie dans les mains; un vque anonyme Il y a aussi le pre Cyprien Kassian. Je lai peint parmi les saints anonymes avec des enfants dans les bras. Le pre Cyprien se trouvait dans un Goulag de droit commun quelque part en Sibrie. Tous aimaient beaucoup le pre et priaient avec lui, mme un gnral de larme sovitique. Un jour pendant lhiver, le pre apprit que dans le camp, part la zone des femmes, se trouvait encore la zone des enfants, o taient parqus les enfants ns au Goulag. Ces enfants avaient terriblement faim car on ne leur donnait que les restes des autres prisonniers. Le pre Cyprien, avec laide du gnral, creusa un tunnel menant jusqu la zone des enfants et les visitait secrtement. Les enfants taient trs affaiblis cause de la faim. Chaque jour il en mourait. Le pre accompagnait leur me par la prire. Il parvint trouver du sucre, et en le mlangeant avec de leau, il fabriqua des petits anges en sucre pour les enfants. Cependant le pre Cyprien apprit quon allait excuter les enfants car le camp devait changer dendroit. Il prit alors tous les petits anges quil avait eu le temps de fabriquer la veille et demanda lofficier de fermer derrire lui le souterrain. Il fit ses adieux chacun et demanda de prier.

Puis il partit vers les enfants. On reporta la fusillade en raison dune tempte de neige. Quand, aprs trois jours, les soldats vinrent excuter les ordres, ils virent que tous taient morts de froid. Les enfants taient serrs contre le prtre. Le prtre tenait dans ses bras un petit garon. Lenfant tenait dans ses mains un petit ange en sucre.

Ivanka Dymyd Ivanka Dymyd est iconographe. Elle vient de recevoir Kiev le prix Vassili Stouss qui rcompense chaque anne les meilleurs artistes ukrainiens. Ne Lviv en 1968, issue dune famille grco-catholique ayant donn des prtres pendant sept gnrations successives. Sa mre a t dporte Vorkuta avec sa famille alors quelle navait que 5 ans et ne put retourner en Galicie quaprs la mort de Staline. Ivanka a pous le pre Michel Dymyd, directeur de lInstitut du droit canonique au sein de lUniversit catholique dUkraine, et a mis au monde quatre enfants. Son grandoncle, le pre Roman Lysko, et loncle de ce dernier le pre Nicolas Tseghelski, ont t canoniss par lEglise catholique le 27 juin 2001. Cest elle que le synode de lEglise grco-catholique a demand de raliser licne des nouveaux martyrs dUkraine. Avant de commencer cette icne, qui mesure 2 mtres sur 1,5 mtre, Ivanka sest documente soigneusement sur la vie de chaque saint. Se remmorant le martyr de chacun, elle sest mise prier en pensant galement tous ceux qui navaient pas pu encore tre canoniss mais dont le tmoignage fut tel que leur saintet est indubitable. Licne est apparue comme un rayon de lumire, en lespace dun mois. Article galement publi dans France Catholique N 2924 du 2 avril 2004.