GENDERED SECULARITY: THE FEMININE INDIVIDUAL IN THE 2010 GERIN REPORT. Kirsten M. Yoder Wesselhoeft.

Resumen: Este artculo sostiene que el informe de Gerin marca un cambio en las conversaciones francesas en las prcticas del velo islmico, desde un enfoque en la naturaleza del espacio pblico o la laicidad a un enfoque sobre la naturaleza de la accin femenina. A travs de un anlisis detallado de tres "paradojas" (de la feminidad, la individualidad y la distincin humano/objeto), elaborado en el informe, este trabajo examina cmo la Comisin Gerin, que elabor el informe, est particularmente preocupada por la forma en que las mujeres francesas deben expresar su gnero y sexualidad como marcadores de su personalidad. Conclusion Pgina 408. Esto nos devuelve, finalmente, a la pregunta con la que abrimos este artculo: por qu viajar por toda Francia, entrevistar a tanta gente, y llenar cientos de pginas con el anlisis para, al final, llegar a una conclusin inevitable, en los trminos exactos con los que empez? Al comienzo de este ensayo yo suger que este rompecabezas revela un cmulo de ansiedades del estado. En la superficie, por supuesto, el Estado profesa la ansiedad sobre las desviaciones radicales del Islam, y ha situado a esta prohibicin como un componente crucial de la lucha contra el "salafismo" y / o "wahabismo". Por su parte, mientras que el apoyo a la "reafirmacin de los valores republicanos" y abstenindose de la votacin sobre la prohibicin del velo integral que procedi del Informe Gerin, gran parte de la izquierda francesa privadamente protest que el informe y la consiguiente ley apela a la flagrante la xenofobia populista, consecuencias de la ansiedad sobre el derecho de mantener su mayora en el actual clima poltico y econmico. Sin embargo, el Estado tambin parece preocupado por la extensin de su propia regulacin del comportamiento de los ciudadanos. Muchos de los retricos del informe Gerin parecen salir de una preocupacin urgente para justificar una extensin sin precedentes de la soberana. Pero finalmente, y lo ms fundamental, el Estado francs est preocupa por lo francs (). De hecho, estas inquietudes sobre el alcance soberano y la identidad francesa estn vinculadas. Para el Informe de Gerin no es slo un discurso sobre los valores republicanos, sino tambin una representacin de ellos. Tener un estado fuerte, central y pedaggico que peridicamente interviene como una cuestin de curso con el fin de establecer las normas sociales y esculpir una identidad nacional unificada es un valor tan "republicano" como la libertad, la igualdad y la fraternidad. En ese sentido, mientras que el Informe Gerin abre un nuevo mbito al cambiar los trminos de la justificacin de la laicidad a la naturaleza del ciudadano ideal, y la adopcin de una postura oficial sobre la "verdadera" prctica islmica, entre otras cosas, el Informe tambin est en continuidad con ciertas tradiciones y los valores tradicionales, de la soberana de la Repblica.

Por supuesto, la lectura del Informe de Gerin no slo ilustra la evolucin de leyes e interpretaciones de los valores republicanos franceses, o slo nos hablan de los estereotipos occidentales de las mujeres musulmanas. Ms incisivamente, llega al corazn de la mecnica de la amenaza que la mujer con velo se lleva supone para el Estado soberano. El Informe manifiesta sorprendentemente la observacin de Agamben de que la soberana trabaja para acordonar "lo pblico" ("encerrar el afuera"), establece las condiciones para la presencia humana en l y los naturaliza. Estas condiciones de naturalizacin se convierten en el fundamento de que las antropologas y las teoras universales de los derechos universales y las responsabilidades que dependen de ellos se extrapolan. Este proceso, junto con el propio Informe Gerin la implementacin de "teora" para fines polticos particulares acaba, a su vez demuestra la necesaria co-implicacin de las iniciativas polticas concretas y explicaciones tericas de la accin, la poltica, y lo humano. En ese sentido, entonces, el Informe Gerin hace claro que lo que es ser un ciudadano de Francia (pero no slo de Francia) es, entre todas las cosas que ya hemos visto, tambin para alternar entre las dos caras de una "paradoja" ms -como ser un ideal y concreto, universal e individual, profundamente republicano y sin embargo, irreductible a ninguna identidad, ms que la tuya propia.