LOS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIN Y SU COLABORACIN EN LA LITURGIA

MINISTROS AL SERVICIO DE LA EUCARISTA PRINCIPIOS BSICOS Etimolgicamente Liturgia (Leiturga) proviene del griego Leit = popular y rgon = actividad, obra. Entonces viene a significar: Obra en favor del pueblo. Es algo dinmico, activo; entra en juego la vida de la comunidad. Varios han sido los enfoques dados a esta rea de la pastoral (entendida sta como servicio a la evangelizacin). - Enfoque esttico: la liturgia desde este aspecto es la forma exterior y sensible del culto cristiano catlico, es decir conjunto de ceremonias y ritos. Este es el enfoque ritualista en donde se ubican quienes siguen hablando y asistiendo a ceremonias (funciones sagradas). - Enfoque jurdico: la liturgia viene a ser la suma de leyes y normas reguladoras del culto. Este es el enfoque rubricista. Lo que importa es tener en cuenta y aplicar la letra en rojo (del latn ruber), descuidando el espritu, la vivencia. - Enfoque teolgico pastoral: La liturgia es la oracin oficial de la Iglesia que tiene su origen en Dios, fuente de la vida cristiana, ms an, es la Iglesia en oracin. Fuente del pueblo a la que cada generacin va a sacar el agua siempre fresca y vivificante (Juan XXIII). Bajo este punto de vista situamos la diversidad de expresiones utilizadas por el Concilio Vaticano II y otros documentos de la Iglesia al referirse directamente a la Liturgia. Constitucin sobre sagrada liturgia Sacrosanctum Concilium (1963): La Liturgia es descrita como, - Accin de Cristo y de la Iglesia (Nos. 7, 10, 26). - presencia de Cristo (7) - fuente y cumbre de la vida eclesial (10) - gloria de Dios y salvacin de los hombres (5 y 7) - escuela de vida cristiana (9,10,14,33) - ejercicio del sacerdocio de Cristo (7) - pregustacin y participacin del culto celestial (8) - accin sagrada por excelencia (7). Puebla (1979): Con sabor ms latinoamericano presenta la Liturgia como,

- Celebracin gozosa de la Pascua del Seor (894). - Momento privilegiado de comunin y participacin (895) - Fiesta de comunin eclesial, encuentro con Dios y los hermanos, banquete y sacrificio realizado en la Eucarista, fuerza en el peregrinar (918 y 939). - Lugar privilegiado para rehabilitar los signos sagrados que buscan aplicar la salvacin al hombre de hoy (940). Carta Apostlica Vicesimus quintus annus (1988): Segn ella la Liturgia es, - actualizacin del misterio pascual de Cristo (6) - Epifana de la Iglesia (9) - Iglesia en oracin (9) - Palabra de Dios hecha celebracin (8) - Lugar privilegiado del encuentro de los cristianos con Dios y con Jesucristo (7). Catecismo de la Iglesia Catlica (1992): Segunda parte: la celebracin del misterio cristiano -captulo 2, N 1135 -1186. LA LITURGIA ES.... la accin de todo el pueblo de Dios que celebra Qu Dnde Cundo Cmo el misterio pascual de Cristo, en el lugar sagrado, a lo largo del ao, mediante signos,

Quines con todos aquellos que se renen (asamblea + presidente), Por qu convocados por la Palabra de Dios que despierta y acrecienta la fe,

Para qu para glorificar a Dios y salvar a todos (hombres y mujeres). 2. DIFERENCIA ENTRE ACCIONES LITRGICAS Y EJERCICIOS PIADOSOS (PIEDAD POPULAR). Las acciones litrgicas hacen presente la salvacin de Dios en Cristo, expresan cmo es la Iglesia (pueblo de Dios ordenado jerrquicamente), y son de carcter comunitario.

As, entonces, las celebraciones litrgicas propiamente son: - Los sacramentos y entre ellos se destaca la Eucarista. - La Liturgia de las Horas. - Celebraciones exequiales. - Las celebraciones dominicales de la Palabra en ausencia del Presbtero. -Todos los ciclos del ao litrgico: Triduo Pascual, Tiempo Pascual, Cuaresma, Navidad, Epifana, Adviento, Tiempo Ordinario, ciclo santoral, fiestas del Seor, de Mara, el domingo. - Las celebraciones penitenciales sacramentales o no. -Culto eucarstico fuera de misa: Exposicin del Santsimo y bendicin, visita y comunin a enfermos, vitico, congresos eucarsticos. -Rito de admisin como candidatos a rdenes sagrados, ministerios y Profesin Religiosa. - Los sacramentales: bendicin de personas, lugares y objetos, dedicacin de iglesias y de altares. - Las procesiones del Domingo de Ramos y en la solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo. Los ejercicios piadosos o prcticas de piedad popular son celebraciones religiosas (ayudan a la relacin con Dios) que contribuyen a acrecentar la vida cristiana, pero no renen las caractersticas propias de las acciones litrgicas. Son de ndole particular. Los ejercicios de piedad, entre otros, son stos: - El Rosario, las letanas, el ngelus y las salves. - El Viacrucis. - La visita al Santsimo. - Los responsos - La visita al cementerio. - Las novenas a los santos. - Las procesiones en general. - Las peregrinaciones a santuarios. - Las manifestaciones de religiosidad popular. Un ministro extraordinario de la comunin debe aprender a distinguir entre lo uno (lo litrgico) y lo otro (lo devocional). Adems debe seguir el criterio de la constitucin sobre sagrada liturgia en los nmeros 12 y 13: los ejercicios de piedad son vlidos con tal que estn subordinados a las acciones litrgicas, deriven de ellas y conduzcan a ellas. 3. ETAPAS A PARTIR DE LA PROMULGACIN DE LA CONSTITUCIN SOBRE SAGRADA LITURGIA Desde el 4 de diciembre de 1963, fecha en la cual fue aprobada la constitucin sobre sagrada liturgia, se vienen dando especialmente tres momentos o pasos en la vida litrgica.

1 REFORMA: Como tal obedece a cambios externos. Ej: adaptacin de presbiterios, paso del latn al castellano, publicacin de libros litrgicos (Misal, Leccionarios, Liturgia de las Horas). 2 RENOVACIN: tiene relacin directa con la participacin interna y espiritual que reclama toda celebracin. Aprender a celebrar en Espritu y en verdad (Jn 4,23). Descubrir los signos propios de cada celebracin y su correspondiente valor teolgico. En esta etapa se inserta el carcter festivo que se da en toda celebracin. 3 ADAPTACIN Y CREATIVIDAD: ADAPTAR no es inventar o experimentar o improvisar, sino conocer la asamblea celebrante, dar razn de sus inquietudes y necesidades para saber responder a tiempo desde la accin litrgica. Es darle vida a la letra litrgica. CREAR no es innovar, impactar con cosas que se salen de lo comn, impresionar con el ltimo grito de moda (misatecas). Es prestarle un servicio a la comunidad reunida (asamblea) con el nimo de favorecer su crecimiento espiritual y su madurez en la fe. INCULTURACIN se entiende como profundizar mejor el mensaje de Cristo y expresarlo ms perfectamente en la celebracin litrgica y en la vida de la multiforme comunidad de fieles (G. S, 58). Aqu se aplica todo lo dicho en relacin con la Nueva Evangelizacin: hay que buscar nuevos mtodos, nuevo ardor y nuevas expresiones para que Jesucristo sea mejor conocido, amado, celebrado y seguido. 4. EL MINISTRO EXTRAORDINARIO DE LA COMUNIN VIVE EN PERMANENTE FORMACIN LITRGICA El 16 de febrero de 1964 entr en vigor y comenz a aplicarse la constitucin litrgica. Son ya 40 aos y sin duda son pocos los estudiosos del Concilio. El Concilio Vaticano II comenz el 11 de octubre de 1962 y concluy el 8 de diciembre de 1965. En la lista de Concilios celebrados ocupa el puesto nmero 21. Dio como resultado 16 documentos; de los cuales 4 son constituciones, 9 decretos y 3 declaraciones. Entre las Constituciones se cuenta la de sagrada liturgia conocida con el ttulo de Sacrosanctum Concilium. Es el primer fruto del Concilio. 1. Conocer, estudiar y aplicar los documentos oficiales de la Iglesia relacionados con la Liturgia Eucarstica. - Constitucin conciliar sobre Liturgia: Contiene 7 captulos. Cap. II: El sacrosanto misterio de la Eucarista. - Instruccin Eucharisticum mysterium, sobre el culto del misterio eucarstico (mayo 25 de 1967).

Instruccin Fidei custos, sobre los ministros extraordinarios de la comunin (abril 30 de 1969). Instruccin Instimabile donum, recordando algunas normas acerca del culto del misterio eucarstico (abril 3 de 1980). El Cuerpo de Cristo en nuestras manos, Conferencia Episcopal de Colombia - 1991 (con sus tres catequesis). Instruccin sobre algunas cuestiones acerca de la colaboracin de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes (agosto 15 de 1997).

2. Aprender los nombres de lugares, vestiduras, libros, vasos sagrados y utensilios litrgicos en general. Dar razn segura de cada uno de ellos en la prctica de la celebracin eucarstica. Podrn confrontar con el Boletn Actualidad Litrgica Conferencia Episcopal de Colombia - Departamento de Liturgia, N 25. 3. Participar de viva voz sabiendo bien las respuestas actuales de la celebracin eucarstica. 4. Estar entrenados en el servicio al altar para cuando no se dispone de la presencia o ayuda de monaguillos. 5 Conocer el Misal, distinguir las diversas partes que lo conforman y aprender a registrarlo. 6. Entrenarse en el manejo y buen uso del incensario mediante prcticas que ayuden a utilizarlo con destreza y naturalidad. 5. RECOMENDACIONES PRCTICAS PARA UN MEJOR EJERCICIO DE ESTE MINISTERIO EXTRAORDINARIO.

1. Ninguno de los ministros extraordinarios de la comunin (y no de la Eucarista) debe considerarse sacerdote o clrigo de cuarto grado u orden. No se trata de una consagracin o de institucin, sino de delegacin, designacin o nombramiento para el momento o acto o por un determinado tiempo. 2. Consideren seriamente que esta condicin de ministros no es un privilegio, sino un servicio para bien de los dems. Esto les exige dignidad y ante todo humildad al desempear su funcin u oficio, pues siguen siendo laicos. Desde la oracin, particularmente con la Liturgia de las Horas, han de potenciar este ministerio. 3. Aparezcan siempre como laicos sin necesidad de asimilarse al clero; permanezcan laicos a la vista de la comunidad. El vestido, por consiguiente, ha de ser digno y adecuado; han de tener cuidado con la limpieza de sus manos y uas. No usen vestiduras sagradas propias del ministro ordenado (ej: dalmtica).

4. Si son encargados o se les encomienda una celebracin de la Palabra con distribucin de la comunin, en ausencia del Presbtero, no se arroguen o atribuyan el derecho de presidir, sino considrense animadores, guas o moderadores de la asamblea reunida. Ocupen un lugar distinto a la sede. 5. La razn vlida que justifica la existencia de los ministros extraordinarios de la comunin no es la carencia de ministros ordenados, sino que as estamos dando otra imagen de Iglesia (con conciencia ministerial), ajustada a las necesidades del mundo y de igual modo se pone de manifiesto la dignidad del laico. Dime cmo es tu liturgia y te dir cmo es tu parroquia. 6. Al exterior reflejamos aquello que va por dentro. Por eso, importa mucho la actitud espiritual interior: - Respeto y aprecio a la Eucarista, o sea, tener sentido de lo sagrado. Esto se manifiesta en el modo de actuar (con naturalidad y no en forma postiza), en la postura externa (pierna cruzada durante la celebracin), en los gestos (genuflexin distrada o apresurada) y en la rutina o monotona (cansancio). - Respeto y amor a la comunidad a la cual sirven (que jams se les suba el ministerio o resulten mandando ms que el prroco: hoy no confesamos). Su tarea consiste en ayudar a sus hermanos a que se incorporen ms plenamente en el Cuerpo de Cristo por la recepcin de la Eucarista, y facilitar el encuentro de fe a quienes no pueden acudir a la celebracin comunitaria por enfermedad o impedimento. 7. Este ministerio debe ir unido a una actitud de disponibilidad generosa y permanente. De ninguna manera puede aparecer como aficin o fiebre u obsesin, menos como enfermedad. Dios nos libre de ministros extraordinarios que quieren estar en todo, en toda celebracin y pretenden acapararlo todo. No olvidemos que la prudencia hace verdaderos sabios y que la virtud est en el medio. Ni tanto ni tinto. 8. No busquen reverencias ni recompensas. No hay derecho a remuneracin de ninguna clase; es un servicio sin nimo de lucro que se presta con desinters, alegra y con mucha fe. 9. Como en todo, cada vez se hace ms necesaria la formacin permanente. Por lo tanto, este ministerio requiere preparacin (estudio continuo, lectura asidua), sana doctrina y ejemplar conducta de vida (coherencia entre lo que decimos y hacemos). Los retiros espirituales, los cursos, las convivencias, los encuentros, etc. se enmarcan dentro de este punto. Por ignorancia cometemos abusos y est comprobado en liturgia que, entre menos sabemos ms cosas raras hacemos. 10. Valoren frecuentemente el sacramento de la Penitencia y consideren que a mayor confesin de los pecados, mayor aumento de la gracia

bautismal (Ritual del sacramento de la Penitencia). Recordemos que la celebracin en pecado mortal es la condenacin eterna. 11. No en toda celebracin actan como ministros extraordinarios; precisamente la misma terminologa lo dice slo para casos extraordinarios: cuando se prev que ser excesivo el nmero de comulgantes o por razones pastorales. 12. Desde la sacrista misma hay que propiciar y favorecer un clima espiritual y un ambiente de oracin que se logra con el silencio y la disciplina dentro de este lugar siquiera 10 minutos antes de la celebracin. 13. Nunca utilicen el ambn o lugar de la Palabra para hacer las moniciones, entonar los cantos, dar avisos, pronunciar palabras de agradecimiento u ocasin, etc. Este lugar es exclusivo de la Palabra de Dios. 14. La homila no se puede confiar al ministro extraordinario de la comunin; se contempla la posibilidad de una monicin explicativa a la Palabra o testimonio dado en su momento que no llegue de ninguna manera a confundirse con la homila o tambin en grupos particulares es posible el dilogo sin llegar a dar la impresin de no haber preparado. 15. La postura de rodillas durante la narracin de la institucin o consagracin ha de observarse mientras no se diga lo contrario y las circunstancias del lugar lo permitan. Nada ms grande que cuando se est de rodillas en la presencia de Dios Marco Fidel Surez). 16. La Doxologa (Por Cristo, con l y en l... etc.) es eminentemente presidencial. Sigamos haciendo una campaa para que as sea y no incurramos en el error de muchos que resultan hacindola al tiempo todos. 17. Rescaten el valor y significado del saludo de paz; debe ser signo de fraternidad (antes de comulgar con Cristo entramos en comunin con los hermanos) y apenas ha de darse a quienes estn a nuestro lado. No devaluemos este gesto convirtindolo en recreo litrgico. 18. Llegado el momento de la distribucin de la Eucarista, si es necesaria la intervencin del ministro extraordinario, que no sea nunca para reemplazar a quien preside para que ste se siente o entone los cantos de acompaamiento a la comunin. 19. Enseen desde la catequesis a sus hermanos en la fe a comulgar como es debido: manos puestas o brazos cruzados, pero no admitan al comulgante con las manos en los bolsillos o brazos sueltos. Igualmente enseen a responder con claridad el Amn al momento de comulgar. Amn quiere decir: firme, seguro, estable, vlido, etc. Todo expresa el respeto y la fe a tan gran sacramento.

20. Han de emplear una sola frmula, de acuerdo con la ltima edicin del Ordinario de la Misa para los pases de habla hispnica. La frmula es El Cuerpo de Cristo, dando espera a la respuesta del comulgante. Ninguna otra frmula cabe ac. 21. Al comulgar como ministros extraordinarios no lo hagan a la manera de un concelebrante, esto es, por intincin (mojando la hostia). El criterio es este: En liturgia no se contempla el autoservicio. La comunin se da y se recibe del hermano. No est bien tomarla por su propia cuenta. 22. Tengan especial atencin con quienes reciben el Cuerpo de Cristo en la mano. Se escuchan comentarios sobre los gravsimos abusos que se dan: bajo ese pretexto se estn valiendo para llevar pan consagrado (Cuerpo de Cristo) a culto satnico. Otros no saben comulgar en la mano: manos sucias, en una sola mano (la otra ocupada) y otros hacen la seal de la cruz con la hostia. Pongamos ms atencin y no seamos ingenuos.