Epistolas Paulinas

1.
EPSTOLAS PAULINAS I
ESTUDO DE GLATAS I e II TESSALONICENSES, I e II CORNTIOS
por
Joseph Milioni
SEMINRIO BBLICO DAS AMRICAS

Colnia 1243 (quase J) Montevidu, URUGUAI Tel.: (+598) 2903 1875 E-mail: ocina@seminariobiblico.com
Copyright 2006 por Seminrio Bblico das Amricas Todos os direitos reservados. ISBN 9974-7935-3-X Dep. Legal 339 301. Impresso em Montevidu. Probida a reproduo total ou parcial deste manual sem prvia autorizao escrita do Seminrio Bblico das Amricas.
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Seminrio Bblico das Amricas
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CONTEDO
Lio 1 Lio 2 Lio 3 Lio 4 Lio 5 Lio 6 Lio 7 Lio 8 Lio 9 Lio 10 Lio 11 Lio 12 Introduo s Epstolas do Novo Testamento .................................................................... 5 Introduo a Epstola a os Glatas .................................................................................. 15 Analises de Glatas ......................................................................................................... 19 Introduo as Epstolas Tessalnica ............................................................................. 25 Analises de I e II Tessalonicenses ................................................................................... 29 Analises de I e II Tessalonicenses (continuao) ........................................................... 35 Introduo s Epstolas a os Corintos .............................................................................. 39 Analises de I Corntios..................................................................................................... 43 Analises de I Corntios (continuao) ..............................................................................49 Analises de I Corntios (continuao) ............................................................................. 57 Analises de II Corntios ................................................................................................... 63 Analises de II Corntios (continuao) ............................................................................ 69
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LIO 1
INTRODUO S EPSTOLAS DO NOVO TESTAMENTO
A. O ANTIGO TESTAMENTO No Antigo Testamento vemos a Deus falando aos homens por meio de pessoas escolhidas a quem chamava e encomendava que dessem a conhecer sua vontade (Hb. 1:1). A este objetivo chamou desde a antiguidade a profetas como Moiss, David, Isaas, Jeremias, Daniel e muitos outros at Malaquias, o qual d um sinal vindouro sol da Justia que haveria de chegar ao cumprimento do tempo estabelecido por Deus. (Mal. 4:2) B. O VERBO Glatas 4:4. O verbo encarnado traz em sua prpria pessoa a revelao mais completa do Pai e do seu plano de salvao para os homens (Hb. 1:2; Jn. 1:14 e 14:9) C. OS EVANGELISTAS Ainda faltava perpetuar e transmitir essa revelao. Era necessrio que testemunhas presenciais escrevessem para as geraes futuras o que haviam visto, ouvido e apalpado do verbo da vida (I Jn. 1:1). Assim Deus escolheu a novos instrumentos humanos. Mateus e Joo como testemunhas presenciais, Marcos e Lucas como intrpretes igualmente inspirados, deram ao mundo quatro registros da revelao de Jesus Cristo, o lho de Deus, cuja continuao depois de sua ressurreio e ascenso em glria, Lucas tambm registrou em Atos dos Apstolos. D. UMA NOVA FORMA CARTAS Mas, escondido desde os sculos de Deus, ainda continuava um mistrio no revelado completamente, um fato, um propsito, um intervalo de tempo entre a ascenso de Cristo e seu retorno em glria. Este era o chamado da ECLSIA, a igreja que o corpo de Cristo. 1. At o trmino de seu ministrio, Jesus revelou este propsito (Mateus 16:18), mas sem dar detalhes especcos. 2. Nos ensinos de Jesus estava a semente de tudo, entretanto, o crescimento e o desenvolvimento da verdade acerca da Igreja se produz com o ministrio do Consolador vindouro (Joo 14:25,26; 15:26; 16: 12-15). 3. Assim outra vez o Esprito Santo operando em instrumentos humanos revelou o mistrio da cruz, desenvolveu as doutrinas crists e estabeleceu posio, relaes, privilgios, deveres e desgnios da igreja, subministrando o signicado muitas coisas (Joo 16:12) que os discpulos no podiam suportar em seu tempo.
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Seminrio Bblico das Amricas 4. Isto deu origem a uma nova modalidade de revelao divina. Esta tomou a forma de CARTAS. a. Nelas o Esprito completa a revelao da Igreja b. Estabelece sua posio, relaes, privilgios, deveres e desgnios. c. Desenvolve e sistematiza as doutrinas e verdades bsicas da f crist d. Corrige erros e trata com os problemas surgidos com a extenso do Evangelho. Assim encontramos que os convertidos de Colossos retinham algo de seu gnosticismo pago, os de Corinto algo de suas prticas antigas, enquanto que alguns da Galcia quiseram impor o legalismo judaico.
E. COMO LER UMA CARTA NO NOVO TESTAMENTO Tanto as cartas de hoje, como as cartas do Novo Testamento foram escritas a receptores especcos com problemas especcos. Temos que entender que as cartas foram inspiradas pelo Esprito Santo, mas em uma situao com um contexto histrico e cultural. Ento existem regras na aplicao dessas cartas. Como as cartas de hoje, as cartas do primeiro sculo tinham um estilo convencional. Uma carta antiga geralmente tinha: 1. O nome do autor (Paulo, Pedro) 2. O nome do receptor ( Igreja de Deus que est em Corinto). 3. Uma saudao (Graa e paz a vocs) 5. O corpo da carta 6. Saudaes e despedida Tambm era de costume nos tempos antigos, ter um secretrio. O secretrio escrevia o que o autor queria dizer. Depois o autor lia o que o secretrio havia escrito, e fazia as mudanas e uma saudao com sua prpria mo. Os autores do N.T. tambm seguiram esta prtica (Rom. 16:22;II Ts. 3: 17; 1 Pe 5:12) INTERPRETANDO AS CARTAS. Para entender uma carta preciso l-la toda sem parar. O que voc faz quando recebe uma carta de um amigo? Lemos a carta completa e no em partes. As cartas tm uma srie de argumentos dependendo do propsito do autor. Por isso, o contexto importante. Temos que perguntar sempre: Porque foi escrito? Qual foi a inteno do autor? Como foi recebida pelos receptores originais? Para interpretar a carta importante lembrar que a cultura e estilo de vida eram diferentes. As cartas tem muita teologia mas, sempre foram dirigidas a uma pessoa ou a um grupo de pessoas especco em uma situao particular. Por isso, entender o que signicava o texto e a quem estava dirigido o primeiro passo ao ler as cartas e fundamental antes de aplicar a carta a nossa vida pessoal. APLICANDO AS CARTAS: A aplicao das cartas do Novo Testamento deve ser feita com cuidado (2 Ti. 2:15). Por isso, deve ser feita com estudo, orao e guia do Esprito Santo. Existem regras que podem ajudar: 1. Quando nossa situao igual que a situao de quem recebeu as cartas, a palavra aplicvel diretamente. Existem muitas passagens que podem ser aplicadas diretamente as nossas vidas. A lista de pecados em Glatas 5: 19-21 igual hoje em dia, por isso, a aplicao desse princpio idntica. 2. Quando a situao de quem recebe a carta diferente da nossa devemos buscar o princpio bsico. Existe pouca oportunidade de comer comida oferecida a dolos (Rm. 14:1, 15:2; 1 Co. 8:1-13, 10:14, 11:1) Embora o princpio de no ofender a conscincia de um irmo fraco seja muito importante. 3. Existem passagens que no tem aplicao direta nem indireta para ns hoje em dia. Um bom exemplo disso so os comentrios pessoais. Quando Paulo pediu a Timteo que trouxesse sua capa (II Tm. 4:13) no signica que devemos ir a Turquia para buscar um casaco.
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INTRODUO AS EPSTOLAS PAULINAS

A. ESTUDO CRONOLGICO Faremos o estudo das epstolas Paulinas em ordem cronolgica. 1. Este estudo tem relao histrica e geogrca com o livro de Atos, no qual se registra o relato das viagens de Paulo e das localidades que visitou com o objetivo de dar a luz do Evangelho conforme o propsito de Deus. (Atos 26: 15-19) 2. Dividiremos as cartas de Paulo em quatro grupos, segundo foram escritas em diferentes viagens e em distintas ocasies. Esta mesma diviso as agrupa segundo os temas bsicos contidos.
ASSIM TEMOS:
SEGUNDO GRUPO
(Terceira viagem)
PRIMEIRO GRUPO
(Segunda viagem)
1 Tessalonicenses 2 Tessalonicenses Conhecidas como: CARTAS ESCATOLGICAS Relativa aos ltimos acontecimentos TERCEIRO GRUPO
(Estando preso pela primeira vez)
1Corntios Corntios Glatas Romanos Conhecidas como: CARTAS SOTERIOLOGICAS Relativas Salvao QUARTO GRUPO
(Depois da primeira priso e durante a segunda priso)
Filipenses Filemom Colossensses Efsios Conhecidas como: CARTAS CRISTOLGICAS Relativas a Teologia do Filho
1 Timteo 2 Timteo Tito Conhecidas como: CARTAS PASTORAIS Relativas ao Ministrio do Pastor
B. SELO DO ESCRITOR As cartas de Paulo tm o selo do escritor, no somente pelo nome que as encabea (Rm. 1:1), como tambm por seu inconfundvel carter interno. 1. Todas elas olham para a CRUZ, seja olhando transparentemente como em 1 Co. 2:2, ou atravs de seus escritos. Para o apstolo, a cruz era o todo, o lao de unio do humano e o divino (Ef. 1:10), e de Deus com o pecador, pois o lugar onde se encontram (2 Co. 5:19). Na cruz o homem sente o quanto o pecado repugnante e se arrepende. Deus, em Cristo crucicado, o perdoa e o limpa. 2. Outra caracterstica de seus escritos a exaltao do CRISTO GLORIFICADO. Paulo foi convertido pelo ministrio direto de Cristo quando este j havia ascendido ao cu (At. 1:11 e 9:5). Esta viso de Cristo que o chamou por seu nome, produziu um efeito inapagvel em sua vida e em todas as projees de seu pensamento. (Ef. 1:20-22)
8.
Cristo, nos Evangelhos, podia aparecer aos olhos incrdulos como um mero ser humano histrico, fundador de uma religio. Mas nas Epstolas de Paulo, o elemento divino irredutvel e o leitor no pode escapar a apresentao da divindade de Cristo como gloricado dono e Senhor de todo (Col. 1:12-20). 3. Outra caracterstica das cartas de Paulo a revelao da IGREJA. O mesmo declara que isto um mistrio que foi declarado a ele (Ef. 3:3-9), que os gentios sejam juntamente herdeiros e incorporados e consortes da promessa em Cristo mediante o Evangelho. Mas, alm disso, a igreja o corpo de Cristo e ele a sua cabea, se formando assim uma unidade vital e orgnica entre ambos. (Ef. 1:22-23). 4. O termo MISTRIO usado freqentemente por Paulo. Na Bblia, esta palavra quer dizer: A verdade divina revelada, ou seja, uma verdade que se Deus no revelara, caria ignorada pelo homem. Em Romanos 11:25 fala do mistrio do propsito de Deus para seu povo. O texto de 1 Co. 2:6-10 faz uma profunda descrio do mistrio da sabedoria de Deus revelada a seus lhos pela instrumentalidade da Palavra. O apstolo desejava que os mistrios de Deus fossem conhecidos pelos crentes a m de que nenhum deles fossem enganados por nada nem por ningum. (Col. 2:2-5). 5. A GRAA ocupa um lugar muito importante nos escritos e nos ensinos de Paulo. Em Glatas 2:21; 3:4 h o contraste com a lei. Esta sublime verdade d harmonia e propsito a vida crist. A Graa divina o gratuito e no merecido amor e favor de Deus ao pecador que se manifesta especialmente no plano divino da redeno do homem por meio de Jesus Cristo. (Romanos 3:24-26).
LAS OUTRAS ESPSTOLAS DO NOVO TESTAMENTO
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___________________ = Paulo ___________________ = Pedro ___________________ = Joo ___________________ = Tiago ___________________ = Judas ___________________ = ?
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A VIDA DO PAULO
A. SUA VIDA ANTES DA CONVERSO. Paulo nasceu cerca do mesmo tempo que Jesus. Seu nome de circunciso era Saulo, mas logo em sua infncia recebeu seu nome gentio Paulo. Por ter nascido em Tarso, uma cidade distinguida pela riqueza de seus habitantes na sia menor, que tambm tinha uma universidade famosa, Paulo teve a oportunidade de estudar. Seu pai era fariseu (Atos 23:6). Mesmo sendo judeu, tambm era cidado romano. No sabemos como recebeu esse privilgio, mas Saulo nasceu cidado como todos os benefcios. Na sua infncia, Saulo aprendeu a prosso de fazedor tendas, mas decidiu estudar para ser rabino, ento quando tinha 13 anos foi a Jerusalm para estudar na escola rabnica sobre a orientao de Gamaliel. interessante que Gamaliel foi generoso com os apstolos (Atos 5:34-39), mas Saulo elegeu persegui-los. Leia e anote o que voc aprende a vida de Paulo em Fil. 3:4-6
B. SUA CONVERSO (ATOS 9:1-9) A converso de Paulo no somente marca as mudanas drsticas em sua vida pessoal, como tambm na histria da igreja apostlica e em toda humanidade. o evento mais poderoso desde a pregao de Pedro no Pentecostes. No nada menos que um milagre da Graa divina que o maior perseguidor da igreja tenha se convertido. Podemos ver o impacto de sua converso dramtica nas suas cartas. Existe uma nfase na justicao somente pela f e no por obras. Ele era perseguidor da igreja, e no fez nada para ganhar a salvao. Era inimigo de Deus, mas como a negao de Pedro, isso foi rejeitado por Jesus. A converso de Paulo no foi somente para salvao, mas tambm, para ser apstolo. C. SUA PREPARAO Imediatamente depois de sua converso e visita curta a Damasco, Paulo se viajou para a Arbia (Gl. 1:17) por 3 anos. Provavelmente foi na regio desrtica da Arbia perto de Damasco. Depois regressou a Damasco por um tempo curto e regressou a Jerusalm. Em Jerusalm conheceu a Pedro e a Tiago (o irmo de Jesus e lder da igreja em Jerusalm), no havendo conhecido a nenhum outro apstolo. Em Atos 9:23-25 encontramos que ainda que tenha passado somente 15 dias em Jerusalm, foi suciente tempo para causar uma oposio ao ponto de sofrer um atentado. Ento, escapou para Tarso por 10 anos at que Barnab chegou para lev-lo a uma viagem missionria.
10. D. SUAS VIAGENS
Esquema das viagens de Paulo (Atos 9:1 e 11:30) 1. Caminho a Damasco (Converso) 2. Damasco 3. Arbia (Gl.1:17) 4. Damasco 5. Jerusalm (primeira vez depois de sua converso) 6. Tarso 7. Cilcia e Sria (vrios anos, Glatas 1:21) 8. Antioquia de Sria (1 ano) 9. Jerusalm (segunda visita) 10. Antioqua de Sria
Seminrio Bblico das Amricas PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA (ATOS 13 E 14)
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Ponto de partida: Antioquia de Siria 1. Seleucia 2. Salamina 3. Pafos 4. Perge 5. Antioquia de Pisdia 6. Icnio 7. Listra 8. Derbe 9. Listra 10. Icnio 11. Antioquia de Pisidia 12. Perge 13. Atalia 14. Seleucia 15. Antioquia de Sria
12.
Seminrio Bblico das Amricas SEGUNDA VIAGEM MISSIONRIA (ATOS 15:35 E 18:22)
Ponto de partida: Antioquia de Sria 1. Tarso 2. Derbe 3. Listra 4. Iconio 5. Antioquia de Pisidia 6. Troas 7. Nepolis 8. Filipos 9. Anpolis 10. Apolonia 11. Tessalonica 12. Berea 13. Atenas 14. Corinto (18 meses) 15. Cencreas 16. Efeso 17. Cesarea 18. Jerusalem (4 visita) 19. Antioquia da Sria
Seminrio Bblico das Amricas TERCEIRA VIAGEM MISSIONRIA (ATOS 19:1 E 21:16)
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Ponto de partida: Antioquia de Siria por Galacia e Frigia 1. feso (2 anos) 2. Troas 3. Macedonia 4. Corinto 5. Filipos 6. Troas 7. Mileto 8. Tiro 9. Tolemaida 10. Cesareia 11. Jerusalem (5 visita-Prisioneiro 2 anos)
14.
Seminrio Bblico das Amricas QUARTA VIAGEM MISSIONRIA ROMA (ATOS 21:17 E 28:30)
Ponto de Partida: Antioquia de Siria 1. Sidom 2. Mira 3. Bons portos 4. Malta 5. Roma (2 anos prisioneiro) Liberdade? 6. Espanha? (Romanos 15:24,28) 7. feso, Macednia (1 Ti. 1:3) 8. Creta (Tit. 1:5) 9. Asia Menor (2 Ti. 1:15) 10. Nicopolis (Tit. 3:12) 11. Roma (preso por 2 vez) Martrio (II Ti. 2:9, 4:6-19)
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LIO 2
INTRODUO A EPSTOLA A OS GLATAS
A carta aos Glatas tem sido chamada de a Carta Magna da Reforma. Sem dvida foi a carta favorita de Martinho Lutero. O reformador disse, a Epstola aos Glatas minha Epstola, como um enlace matrimonial com ela, a minha Catarina (o nome da sua esposa). Foi um estudo cuidadoso de Glatas que guiou a Lutero at uma revoluo contra o legalismo daqueles dias. S a Graa, o tema de Glatas chegou a ser o tema da reforma.
A. A NATUREZA DE GLATAS Olhe a introduo os receptores em 1 Co. 1:4-7 e Glatas 1: 6-7 e note a diferena.
Glatas a nica em sua severidade. a nica carta que no pretende car bem com os destinatrios. No h elogios, no h ao de graa. No h pedidos de orao nem uma meno de seu estado em Cristo. Ningum mencionado pelo nome. No um discurso teolgico seno que uma carta pessoal. Porque estudarmos? A coisa mais perigosa para a igreja nunca foi o atesmo, paganismo, seitas ou religies falsas. A coisa mais perigosa a doutrina falsa dentro da igreja. Uma gota de veneno suciente para envenenar um copo de gua. A igreja hoje tem que ter cuidado com a doutrina da salvao pelas obras. Qualquer doutrina fora da salvao completamente pela graa ou qualquer tipo de legalismo falso. VERSCULO CHAVE 5:1 (R.V. 60) Ests, pois, rmes na ___________________ com que Cristo nos fez ___________________, e no estais outra vez _____________________ ao jugo de ____________________.
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B. DATA E DESTINATRIO Por muitos anos se pensou que Glatas foi escrita mais tarde que as igrejas no norte da Galcia, mas 4: 13-14 mostra que Paulo tinha relao pessoal com eles, ento agora se considera que Glatas foi a primeira carta escrita por Paulo no ano de 49 d. C. Galcia uma regio na sia menor onde est localizada a Turquia hoje. Paulo e Barnab estabeleceram 4 igrejas nas cidades de Antioquia, Icnio, Derbe e Listra (Atos 13:14, 14:23) A pessoas de Galcia era emocional e intensa. Cesar disse: So caprichosos e no se pode conar neles. Leia Atos 14:8-20 e descreva o que foi que passou com Paulo enquanto ministrava na Galcia.
C. OCASIO E PROPSITO Paulo foi perseguido pelos judaizantes em todo seu ministrio, mas talvez nunca como tenha ido Galcia. Na Galcia os judaizantes haviam penetrado nas igrejas da Galcia e atacado a autoridade do apstolo e o Evangelho que pregava, se opondo violentamente a seu ministrio. Estes ataques levantaram dvidas quanto a legitimidade das pretenses apostlicas de Paulo, e alguns haviam abandonado a liberdade do Evangelho de Cristo para se submeter servido dos ritos mosaicos. Profundamente comovido pela notcia desta oposio e de to grande apostasia, Paulo os escreve a m de expor qual o verdadeiro Evangelho de Cristo e quais as nicas doutrinas crists acerca do pecado e da salvao. Sendo assim, a epstola aos Romanos e a epstola aos Glatas, tratam de assuntos paralelos, sendo que a segunda menos extensa que a primeira, mas seu estilo, ainda que menos metdico, mais vigoroso. Depois da introduo onde sada as igrejas da Galcia e declara a fonte de seu ministrio apostlico, Paulo denuncia a vacilao dos glatas e arma sua posio como ministro do Evangelho de Cristo. Em seguida demonstra que o pecador se justica diante de Deus pela f e no pelo cumprimento dos ritos da Lei mosaica, cujo objeto j havia sido cumprido, exorta a permanncia na liberdade crist cuja natureza explica, e nalmente insiste com a prtica das virtudes derivadas de uma verdadeira experincia de liberdade em Cristo.
Seminrio Bblico das Amricas Leia 1:1-10 Quais as duas acusaes que zeram os judaizantes contra Paulo?
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D. ESBOO, (leia e ponha um ttulo para as seguintes referncias) 1. 1:1 2:29 ______________________________________________ 2. 3:1 4:31 ______________________________________________ 3. 5:1 6:18 ______________________________________________
E. TEMAS, (leia Glatas e responda as perguntas sobre os temas seguintes) 1. Liberdade Glatas nosso certicado de liberdade. No estamos debaixo da jurisdio da lei. Mas esse fato signica que podemos fazer qualquer coisa? Se no, o que signica para o crente? (2:4,4:31, 5:1-15, outros) 2. Graa (1:15, 2:21, 3:18, 5:4) Graa um dom de Deus para a salvao. A graa possibilita a f, que a resposta agradecida a iniciativa de Deus. A f a aceitao da graa de Deus, mas esta no provoca aquela. Toda idia neo-testamentria de redeno e salvao gira em torno da graa de Deus manifestada na vida, obra, morte e ressurreio de Cristo. a base da nossa justicao, a verdadeira boa nova e a mesma essncia do evangelho. Olhe o que Paulo diz sobre a graa na salvao e que signica na vida de um crente.
3. A lei (2:16, 19, 21; 3:11, 13, 24; 5:4, 14,18) A lei servia como guia para dar a conhecer nossa necessidade de sermos perdoados. Cristo cumpriu com as obrigaes da Lei em nosso lugar. Devemos nos voltar para Ele a m de sermos salvos. S Ele pode nos fazer justos diante de Deus. Qual o propsito da lei e o que signica na vida de um crente?
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LIO 3
ANALISES DE GLATAS
1. PAULO DEFENDE O EVANGELHO E SUA POSIO APOSTLICA (1:1; 2:21)
A. INTRODUO 1:1-9 VERSCULO CHAVE 1:8 Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue __________________ que v alm do que vos temos pregado, seja _______________. Aparentemente os judaizantes que perseguiram a Paulo em todo o seu ministrio tinham muita inuncia na Galcia. Os judaizantes pregavam outro evangelho. Eles ensinavam que era necessrio converter-se ao judasmo e ser circuncidado antes de aceitar o evangelho. Eles queriam atacar a mensagem e s vezes o mtodo mais simples era atacar ao mensageiro. Os judaizantes estavam dizendo que Paulo no era um apstolo verdadeiro e que s estava pregando para seu prprio lucro.
Apstol:
Enviado com uma misso. No sentido especfico refere-se a um grupo de pessoas enviadas por Cristo. Os requisitos eram: ter visto a Jess ressuscitado e ter um ministrio de milagres. S os 12 discpulos e Paulo pertenceram a este grupo. No sentido mais amplo refere-se a mensageiros da Palavra. Berbab e Timoteo so exemplos.
1. Saudao 1:1-5 Desde o princpio desta carta Paulo defende seu ministrio. Em muitas de suas cartas Paulo se introduz dizendo apstolo ou servo, mas nesta carta agrega algo mais. O que ?
2. A situao 6-9: Afastado da Graa Paulo expressa sua surpresa ao ver a rapidez que abandonaram o evangelho. O cristo no deve se associar com um falso mestre, sem importar com suas credenciais. O falso mestre trata de justicar suas prprias aes ou crenas. Os mestres tm inuncia e por isso so julgados mais estritamente. (Tiago 3:1)
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Qualquer pessoa que ensine algo fora do evangelho verdadeiro um falso mestre e corre perigo de ser condenado. Com suas prprias palavras. Qual o evangelho verdadeiro?
B. PAULO DEFENDE SEU CARGO DE APSTOLO 1:10-24 VERSCULO CHAVE 1:11, 12 Fao-vos, porm, saber irmos, que o ____________________ por mim anunciado no segundo _________________; porque eu no o __________________ nem o ________________ de homem algum, mas mediante a _________________ de _________________. Leia Glatas 1:10-24 e responda as seguintes perguntas: Paulo enfatiza que o evangelho no possui fonte humana: Qual a explicao de Paulo a esse respeito?
Como recebeu o evangelho?
Paulo usava seu testemunho para demonstrar que ele era chamado de Deus e no por homem. Antes de sua converso era perseguidor da igreja. O que pode ter causado nele uma mudana to drstica? A causa de sua mudana foi ver a Cristo ressuscitado. Esse mesmo Cristo lhe deu um chamado. Ele demonstra que o evangelho no vinha de outros apstolos porque no passou tempo com eles.
Por que os Apstolos gloricavam a Deus? (v.24)
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C. O EVANGELHO DE GRAA APROVADO PELA LIDERANA DE JERUSALM 2:1-10 Paulo fez 5 viagens a Jerusalm: 1. 2. 3. 4. 5. Visita ps-converso. Visita com ofertas para os pobres. Visita ao Conclio de Jerusalm. Visita depois da sua 2 viagem missionria. ltima visita e encarceramento.
No est bem claro que visita Paulo est mencionando, se a segunda ou a terceira. O que est bem claro o que aconteceu nesta visita. Paulo havia trado a Tito, um verdadeiro cristo gentil, discpulo de Paulo. Nunca em sua visita foi sugerido que Tito seria circuncidado. Entretanto, quando os apstolos deram suas bnos a Paulo e a Barnab s apresentaram uma instruo, que no circuncidassem aos gentios seno que se lembrassem dos pobres.
D. A LEI O A GRAA? 2:11-21 VERSCULO CHAVE 2:20 Estou crucicado com __________________; logo, j no sou eu quem vive, mas _________________vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me ___________________ e a si mesmo se ___________________ por mim. Por que Paulo brigou com Pedro?
Se havia um apstolo que deveria ter apoiado a Paulo este seria Pedro. Foi ele quem por primeira vez recebeu a mensagem de que o evangelho foi aberto para os gentios (Atos 10). Mas, Pedro foi inuenciado pela presso social. Quem mais foi inuenciado por Pedro? (13)
De acordo com o versculo 20. Qual nossa identidade?
Por que disse que Cristo morreu em vo se a justicao vem pela lei? (v.20)
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2. SALVAO S POR GRAA 3:1, 4:31

A. JUSTIFICAO PELA F E NO PELA LEI 3: 1-14 VERSCULOS CHAVES 3:13, 14 Cristo nos resgatou da maldio da ___________________, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar (porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), para que a beno de Abrao chegasse aos ____________________em Jesus Cristo a m de que recebssemos, pela f, o _____________________ prometido. 1. O Esprito Santo se recebe por f e no por obras 3:1-5. Nos escritos de Paulo vemos muito o uso de perguntas sem respostas para estabelecer seu argumento. Quantas perguntas existem e qual a resposta de cada uma? 2. Abrao foi justicado pela f e no por obras 3:6-9 Como Abrao recebeu a justicao? 3. A maldio da lei 3:10-19 Qual a relao entre maldio e a lei de Deus? Como podemos ser redimidos desta maldio? O que veio primeiro a lei ou a promessa?
B. O PROPSITO DA LEI 3:20-, 4:11 VERSCULOS CHAVES 3:26-29 Pois todos vs sois ___________________ de Deus mediante a f em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes ____________________em Cristo de Cristo vos revestistes. Dessarte, no pode haver ___________________ nem __________________; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vs sois ___________________em Cristo Jesus.E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de _________________e herdeiros segundo a __________________. Era comum naquela cultura colocar um lho sobre a superviso de um escravo. Esse escravo se chamava pedagogue. O pedadogue tinha a responsabilidade de treinar ao lho para obedecer a seus pais e servia como professor ou tutor dele. O lho tinha que obedecer a este escravo at chegar a maior idade (adulto). Quando chegava a ser adulto recebia os direitos de lho e o pai falava diretamente com ele. Ainda que, em muitos casos, o pedagogue mantinha sua amizade com o lho, jamais se relacionariam. 1. Liberdade em Cristo 3:25-29 Qual o tutor? O que signica que somos um em Cristo no v. 28?
Seminrio Bblico das Amricas 2. Somos lhos de Deus 4:1-11 O que aprendemos sobre nossa relao com o Pai nestes versculos?
23.
C. A REAO DOS GLATAS PARA COM PAULO 4:12-20 Como receberam a Paulo inicialmente? (13-15)
Qual era o desejo dos inimigos de Paulo? (17)
D. FILHOS DA PROMESSA 4:21, 5:1 Paulo usa uma ilustrao alegrica nos versculos 21 e 31. Nesta ilustrao, Agar representa a lei e Sara a graa. Que semelhanas encontramos no hoje em dia com relao aos lhos de Isaque e os lhos de Ismael? (29)
3.VIVENDO EM LIBERDADE 5:2. 6:18

A. O PERIGO DO LEGALISMO 5:2-12 O aviso de Paulo contra a circunciso estava ligado idia de que a mesma teria um valor espiritual em si mesma. Os judaizantes estavam dizendo que ainda que a morte de Jesus tivesse muito valor no era suciente. Ensinavam que ns temos que cumprir o que Cristo fez, com nossas prprias obras. Ensinavam que sem a circunciso no se podia ser salvo. (Atos 15:1,5) No captulo 5, Paulo responde a esta doutrina. Veja os seguintes versculos e escreva 4 resultados em caso de seguir a lei. 1. 5:2 2. 5:3 3. 5:4 4. 5:5, 6
B. PRTICA DA LIBERDADE 5:13-15 Paulo entendia que a liberdade crist podia ser mal interpretada. Nosso chamado a liberdade um chamado livre do sistema legal da lei do antigo testamento. Um sistema impossvel de cumprir. Entretanto, to pouco uma oportunidade para a carne. Qual a maneira de viver em liberdade?
24.
Seminrio Bblico das Amricas C. O CONFLITO ENTRE O ESPRITO E A CARNE 5:16-26 VERSCULOS CHAVES 5:16 E 24
Digo, porm: _________________ no ________________ e jamais satisfareis concupiscncia da carne. E os que so de Cristo Jesus ________________ a carne com as suas ________________ e _________________. Quais so os trs verbos que Paulo usa para indicar nossa direo pelo Esprito? (v.16, 18 e 25). Qual o resultado em cada um?
Faa uma comparao entre 5:17, 18 e Romanos 7:13-25 e responda como nos ajuda a poder entender o captulo 5:17,18.
1. Andai no Esprito 5:16-18 2. Obras da carne 5:19-21 3. Fruto do Esprito 5:22-26
D. EXECUO DA LIBERDADE: FAZEI O BEM A TODOS 6:1-10 Qual a lei de Cristo? (6:2). Veja Joo 13:34; Glatas 5:14 e Romanos 13:8-10
Leia 6:2. O contexto desta declarao ajudar a um irmo a superar o pecado. Pensando neste contexto, como cumprimos a lei de Cristo?
Voc est vivendo debaixo da lei ou da graa? Voc aceitou a graa de Deus para sua salvao, mas, todavia, est vivendo debaixo da lei?
Avalie seu caminho debaixo do controle do Esprito Santo usando 5:16-21
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LIO 4
INTRODUO AS EPSTOLAS TESSALNICA
o sonho de cada missionrio poder escrever as Igrejas que fundou dizendo: damos sempre graas a Deus por todos vocs. Ainda que Paulo no tenha permanecido muito tempo em Tessalnica, teve um grande xito e a igreja cresceu. Hoje em dia existe muito interesse nas profecias e nos acontecimentos dos ltimos dias, por esta razo existe uma tendncia de ver as cartas somente como cartas escatolgicas; perdendo assim os ricos ensinos que contm. Sem dvida, tem um ensino muito importante sobre a vinda de Cristo, mas no contexto vemos um pastor preocupado pela sua congregao, que no perde sua esperana. As epstolas aos Tessalonicenses so primeiramente instrues a uma igreja jovem. No existem outras duas cartas de Paulo mais parecidas no formato e no contedo como que estas. Ento estudaremos as duas juntas.
A. A NATUREZA DOS TESSALONICENSES Veja os seguintes versculos e anote a atitude de Paulo aos receptores. 1 Ts. 1:2 1 Ts. 2:13-14 1 Ts. 2:19-20 1 Ts. 3:9 1 Ts. 5:11 2 Ts. 1:3, 4 2 Ts. 2:13
As Cartas aos Tessalonicenses esto cheios de gozo e esperana Paulo foi abalado pelo que estava passando nas igrejas. Suas cartas reetem o gozo que ele tinha pelo crescimento e maturidade desta jovem igreja.
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Seminrio Bblico das Amricas VERSCULOS CHAVES 1 Ts. 4:14 e 2 Ts. 2:1-2
Pois, se cremos que Jesus ________________e ________________, assim tambm Deus, mediante Jesus, em sua companhia, os que ________________. Irmos, no que diz respeito ________________ de nosso Senhor ________________ e a nossa ________________ com ele, ns vos exortamos, a que no vos demovais da vossa ________________, com facilidade, nem vos perturbeis, que por ________________, quer por ________________, quer por epstola, como se procedesse de ns, supondo tenha chegado o dia do Senhor.
B. DATA E DESTINATRIOS Paulo escreveu as duas cartas durante sua segunda viagem missionria, desde Corinto ao redor do ano 50 ou 51. Geralmente aceito que a segunda carta foi escrita poucos meses depois que a primeira, mas alguns opinam que foi ao contrrio. 1. A cidade. Tessalnica era uma das cidades maiores da Macednia na era apostlica. Foi muito importante como centro comercial e poltico, sendo um grande porto que atraa muito trco e uma populao mista. Estava situada sobre a rota mais importante que unia Roma com suas dependncias orientais, e debaixo dos Romanos se constituiu na capital de um dos quatro distritos que compunham Macednia. 2. A Igreja. Leia Atos 16 e 17 e anote o que aconteceu com Paulo e a Silas antes de chegarem a Tessalnica e as verdades que ele pregou em Tessalnica.
C. OCASIO E PROPSITO Paulo no podia car em Tessalnica por muito tempo por causa da perseguio. Ele junto com Timteo e Silas tiveram que fugir de Tessalnica e depois fugir de Beria at Atenas. Pela sua preocupao com as igrejas jovens, Paulo mandou Timteo a Tessalnica e Silas a Macednia para ver as igrejas, cando Paulo sozinho em Atenas, para fazer a difcil obra naquele lugar. Com pouco xito em Atenas, Paulo foi a Corinto desaminado. Quando Timteo chegou com suas informaes, que tipo de notcias trouxe? I Ts. 3:6-9.
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Ainda que as notcias de Timteo fossem esperanosas existiam algumas preocupaes e a primeira epstola aos Tessalonicenses a resposta. A igreja jovem precisava do conselho de Paulo para permanecer rme. Seus inimigos haviam dito que os evangelistas cristos s trabalhavam para conseguir dinheiro. Tambm perseguiram a esta jovem igreja dizendo que estavam seguindo a outro rei. Tambm disseram que Paulo os havia abandonado e que ele no gostava deles. Esta carta tambm corrige alguns maus entendidos sobre a vinda do Senhor. Eles pensavam que a vinda de Cristo era rpida e estavam preocupados pelos irmos que j estavam mortos. Esta epstola foi escrita poucos meses depois para esclarecer o ensino sobre a vinda do Senhor.
D. ESBOO (leia e ponha um ttulo s seguintes referncias) I Tessalonicenses 1. 1:1-10 2. 2: 1-16 3. 2:17, 3:13 4. 4: 1-12 5. 4:13, 5:11 6. 5:12-22 7. 5:23-28 Introduo ________________ ________________ ________________ Vinda do Senhor ________________ Concluso II Tessalonicenses 1. 1:1-4 Introduo
5. 1:5, 2:17 6. 3:1-15 7. 3: 6-18
Vinda do Senhor _________________ Concluso
E. TEMAS 1. A segunda vinda de Cristo Uma grande poro do texto das cartas dedicada aos ltimos aos tempos (I Ts. 4:13, 5:11 e II Ts. 1:5, 2:17). Tambm muitos captulos terminam com uma referncia a segunda vinda (I Ts. 1:10, 2:19-20 e 3:13). Leia as passagens e anote a informao sobre os ltimos tempos.
2. Conduta da igreja Leia I Ts. 5:12-28 e II Ts. 3:6-18 e observe os comandos de Paulo.
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LIO 5
ANALISES DE I E II TESSALONICENSES
1. INSTRUES PARA A VIDA CRIST (I Ts. 1:1, 4:12; II Ts. 1:1-12)
A. INTRODUO (I.Ts. 1:1-10; II Ts. 1:1-12) VERSCULOS CHAVES I TS. 1:8
E
II TS. 1:11
Porque de vs _________________ a palavra do Senhor, no s na Macednia e Acaia, mas tambm por toda a _________________ se divulgou a vossa _________________ para com Deus, a tal ponto de no termos necessidade de _________________ coisa alguma. Por isso, tambm no cessamos de _________________ por vs, para que o nosso Deus vos torne _________________ da sua vocao e cumpra com _________________ todo _________________ de bondade e obra de f.
Paulo sempre estava sobrecarregado com as responsabilidades das igrejas que ele havia fundado. Com todo sofrimento e suas cargas pelas igrejas deve ter sido emocionante e restaurador ministrar em Tessalnica. Em contraste a sua carta aos Glatas, sua carta aos Tessalonicenses est cheia de elogio e animo. Como muitas das cartas de Paulo, sua carta aos Tessalonicenses est escrita para corrigir ensinos falsos ou para responder as acusaes dos que estavam perseguindo a igreja.
B. SAUDAO (I Ts. 1:1-3; II Ts. 1:1-2) Suas cartas aos tessalonicenses so as nicas que no levam ttulo algum de Paulo, como Apstolo ou Servo. Por que no era necessrio por ttulo na sua carta aos Tessalonicenses?
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Seminrio Bblico das Amricas C. O TESTEMUNHO DOS TESSALONICENSES (I Ts. 1:4-10; II Ts. 3-12)
1. Sua converso (I Ts. 1:4,5) Os cristos so os eleitos, escolhidos por Deus. (Mt. 24:22, 24, 31; Lc. 18:7; Rm 8:33; Cl 3:12, II Tm 2:10). Deus elegeu ao homem para cumprir sua vontade e Ele soberano. Isso um tema comum nas cartas de Paulo e o Novo Testamento. (Jo 6:37, 44; Ro 9:15-16; I Co 1:9; Ef. 1:4-6; II Ts. 2:13; II Tm 1:9; At 13: 46-48; Ap. 13:8; 17:8) Tambm em I Ts. 1:6 e 9 surge que a vontade do homem participa na converso. No podemos negar a eleio de Deus nem a vontade livre do homem. (Fp. 2:12-13; Rm. 10:9-10). Uma das acusaes dos que estavam perseguindo a igreja era de que no eram salvos verdadeiramente e que Cristo j veio e no nos levou. Ento Paulo comeou explicando o motivo pelo qual podem estar seguros de sua salvao. Primeiro, porque foram eleitos por Deus e segundo pela maneira na qual receberam o evangelho. Em 1:5 vemos que o evangelho chegou em palavras e tambm em: a. b.
2. O resultado de seu testemunho. (I Ts. 1:6-10) Tambm a igreja em Tessalnica podia estar segura da salvao pelo seu prprio testemunho. Vemos no versculo 6 que a igreja foi estabelecida em meio da perseguio. Quais as coisas que Paulo testemunhou referente aos Tessalonicenses? (v.5-10)
Quais coisas em seu testemunho podem lhe dar a segurana da sua salvao?
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3. So dignos do lugar no reino (II Ts. 1:3-5) Paulo segue a discusso em II Tessalonicenses. possvel que depois de sua primeira carta cassem dvidas e ento Paulo segue explicando que eles so verdadeiramente salvos e tem o direito de participar no dia do Senhor. Nos versculos 3-5 Paulo lhes mostra que podem conar na sua salvao porque so dignos de participar no reino. O que demonstrou que mereciam um lugar no Reino de Deus? (4-5)
4. A vingana do Senhor (II Ts. 1:6-10) Paulo no somente queria lhes dar segurana de que eles eram salvos e no faltariam ao dia do Senhor, seno que tambm todos vo a receber sua recompensa. Os inimigos de Deus e os crentes vo ser julgados. Nos versculos 7 e 8, sobre que evento Paulo est falando?
Paulo est falando sobre o mesmo eventos nos versculos 9 e 10? Sim ou no? Por qu?
Leia os versculos 9-12 e diga quais os versculos pertencem ao juzo dos incrdulos e quais pertencem aos crentes.
D. PAULO FUNDOU A IGREJA (I Ts. 1:1-16) Para fazer frente s acusaes dos perseguidores de Paulo recorda de seu ministrio (1-12) e como foi recebido (13-16) 1. O ministrio de Paulo (2:1-12) Leia 1-12 e ponha um adjetivo que descreva o ministrio de Paulo dentro dos Tessalonicenses: 2:1-2 2:2 2:3 2:4 2:5-6 2:7-8 2:9 2:10 2:11 ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________ ___________________________
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2. Como receberam o evangelho (2:13-16) Paulo explica que da mesma forma que as igrejas na Judia foram perseguidas pela sua prpria ptria, os Judeus, tambm os tessalonicenses foram perseguidos pelos seus companheiros. assim preencham eles sempre a medida dos seus pecados. Seus pecados haviam chegados ao limite, mas a ira de Deus viria a eles com toda severidade.
E. O GRANDE INTERESSE DE PAULO PELOS TESSALONICENSES (I Ts. 2:17, 3:13) VERSCULOS CHAVES 3:12 E 13 E o Senhor vos faa __________________ e __________________ no amor uns para com outros e para com __________________, como tambm ns para convosco. A m de que seja o vosso corao __________________ em santidade, isento de __________________, na presena do nosso Deus e Pai, na vinda do nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. 1.Em seu grande desejo de ver seus rostos (2:17-20) Paulo entendeu que o desejo do inimigo se opor ao Reino de Deus. Leia os seguintes versculos e descreva alguns mtodos que o inimigo usa para inibir a propagao do evangelho (Mt 13:19; II Co 4:4; II Ts. 2:9; II Co 11:3, Jo 8:44) Tambm vemos a presena do inimigo na igreja de: Jerusalm (Atos 5:1-11) Corinto (II Corntios 2:1-11) feso (I Tito 3:6-7) Esmirna (Ap. 2:9-10) Prgamo (Ap. 2:13) Tiatira (Ap. 2:24) Filadela (Ap. 3:9) A batalha real e o inimigo como um leo rugindo buscando devorar os santos (I Pedro 5:8). Leia Tiago 4:7 e I Pedro 5:9, sobre o que devemos fazer.
2. Ao mandar a Timteo para ajudar-los e consolar-los (3:1-5) Por que Paulo enviou Timteo?
3. Em sua alegria ao regressar Timteo com boas notcias (3:6-9) O que alentou o corao de Paulo como fundador e ministro daquela igreja?
Seminrio Bblico das Amricas 4. Em sua orao por eles (3:10-13) Paulo ora por 3 coisas especcas, quais so? a. b. c.
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F. APROFUNDAR AINDA MAIS (4:1-12) Paulo estava muito alegre com o progresso da igreja em Tessalnica, mas no queria que eles pensassem que seu crescimento havia terminado. Ento Paulo anima-os a que se abstenham do pecado e que amem ao irmo. 1. Conduta geral (4:1-2) 2. Conduta sexual (4:3-8) Quais so as instrues sobre a vida sexual?
3. Conduta entre os irmos (9-10) Paulo d 2 razes pelas quais no necessita escrever-lhes sobre o amor fraternal. Quais so? a. b.
Paulo deu 3 instrues de como andar com as pessoas de fora, quais so? a. b. c.
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LIO 6
ANALISES DE I E II TESSALONICENSES
(continuao)
1. INSTRUES SOBRE A VINDA DE CRISTO E CONDUTA NA IGREJA (I Ts. 4:13-5:28; II Ts. 2:1-3:18)
A. INSTRUES SOBRE OS LTIMOS TEMPOS (I Ts. 4:13; 5:11, II Ts. 2:1-17)
VERSCULOS CHAVES I TS. 4:16 E 17 Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua ________________ de ordem, ouvida a ________________ do arcanjo e ressoada a __________________ de Deus, descer dos cus, e os ________________ em Cristo ressuscitaro ___________________. Depois, ns, os _________________, os que carmos seremos _______________ juntamente com eles, entre _________________ para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para _________________ com o Senhor.
1. Instrues sobre a ressurreio e o arrebatamento. (I Ts. 4:13-18; II Ts. 2:1, 2) Talvez no exista uma doutrina que gere mais interesse que o arrebatamento da igreja. A igreja em Tessalnica foi ensinada sobre o regresso do Senhor e o arrebatamento, mas estavam confundidos em alguns aspectos. Primeiro pela perseguio, eles pensavam que j estavam no Dia do Senhor e que eles no haviam sido arrebatados. Leia II Ts. 2:2. Em sua opinio, o que estavam ensinando os falsos mestres?
Em que Paulo se baseia para assegurar que sero ressuscitados?
Quem sero os que ressuscitaro primeiro?
Vemos no versculo 14 que os que dormem so os que esto mortos em Cristo. importante entender que esse sonho fala somente do corpo e no da alma. II Co. 5:8 e Fp. 1:23 nos ensina que quando morremos estamos instantaneamente na presena do Senhor. No se deve confundir o Arrebatamento da Igreja (encontrando-se com Cristo no ar) com a segunda vinda, o momento quando Ele vir com seus santos a terra para julgar aos pecadores e estabelecer seu reino. (II Ts. 1:7-12)
36.
Seminrio Bblico das Amricas 2. Nossa atitude diante do Dia do Senhor (I Ts. 5:1-11; II Ts. 2:13-17) a. Sejam vigilantes. (I Ts. 5:1-8)
O dia imprevisvel (I Ts. 5:1-3) O Dia do Senhor se refere a um tempo futuro que Deus mesmo ir intervir direta e dramaticamente nas coisas do mundo. Isso foi predito nos dois testamentos (veja tambm Is. 3:6-12; Jl. 2:28-32; Sf. 1:14-18). Esse tempo ir incluir castigos para os inimigos de Deus e bnos para seu povo. Cristo ir julgar o pecado e estabelecer seu reino. Nesse tempo tambm esto includos o arrebatamento, a grande tribulao, o estabelecimento do reino e o milnio, o juzo dos pecados e o juzo dos crentes. A ordem dos eventos, especialmente o arrebatamento so bem discutidos. As opinies principais so:
Pr-Tribulao: Jesus vir antes da tribulao para levar sua igreja ao cu. Por 7 anos a igreja passar o tempo celebrando a grande boda. Depois de 7 anos regressaro com Cristo para conquistar a Terra.
Ps-Tribulao: A segunda vinda e o arrebatamento so um mesmo evento. Ainda que a igreja receba alguma proteo e Deus, ainda sim sofrer. Depois da tribulao so chamados a unir-se com o noivo (Cristo) e regressar com Ele para estabelecer seu reino.
Pr-Ira: A tribulao est dividida em 2 partes: A ira do homem em que o anticristo e a ira de Deus quando Deus ir julgar o mundo. Esta teoria arma que o arrebatamento ocorre depois da ira do homem e antes da ira de Deus.
Em Ts. 5:1-3 menciona-se que ningum sabe nem o dia nem a hora. O Senhor voltar de surpresa, adverte Paulo. J que ningum sabe quando Jesus voltar a terra, deveramos estar sempre prontos. Deveramos viver cada dia preparados para dar as boas vindas a Cristo.
Se Ele voltasse hoje: Como o encontraria vivendo? Voc est pronto?
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Estejam preparados. (I Ts. 5:4-8) Leia v. 4-8 e anote a diferena entre os crentes (preparados) e os no crentes (no preparados). Anote tambm as diferenas.
Crentes 5:5 Filhos de Luz 5:4 Em Trevas
No Crentes
b. No tenha medo (II Ts. 2:13-17) Paulo ensinou de maneira rma que a salvao comea e termina com Deus. No podemos fazer nada para obter a salvao por nossos prprios mritos, devemos aceitar o presente de Deus que a salvao. No existe outra forma na qual podemos obter perdo pelos nossos pecados. Paulo est animando aos crentes tessalonicenses ao record-los que foram escolhidos por Deus desde o princpio. A santicao um processo de crescimento cristo atravs do qual o Esprito Santo nos assemelhe a Cristo; ainda que este processo no seja cumprido nesta vida, Paulo est assegurando aos tessalonicenses outra vez que esto no caminho de santicao pelo Esprito e que ento podem estar seguros na sua f. 3. Trs coisas que antecedem ao Dia do Senhor (II Ts. 2:1-8) Paulo deseja lhes dar a segurana de que no esto no dia do Senhor, ento ensinou que existem 3 coisas que tem necessitam acontecer antes que Jesus traga a sua Justia. Quais so estas 3 coisas? - (Vs.3)
- (Vs.3)
- (Vs. 7)
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H muita discusso dentro da igreja evanglica. O que a apostasia e quando ser? Quem ou o que o homem do pecado? Estes so eventos que ocorrero no futuro ou j passaro? Alguns identicam estes eventos como o papado e outros eventos futuros, por exemplo, quando os que esto professando ser cristos se afastem da igreja para seguir ao homem do pecado. No podemos estar seguros, mas podemos dizer com toda a certeza que o Dia do Senhor no ir comear at que o homem identicado como anticristo aparea e os que esto alerta o reconheam. Quem detm ao homem do pecado? No sabemos com certeza. Sugerimos 3 possibilidades: 1) Governo e lei que ajudam a controlar a maldade. 2) O ministrio e atividade da igreja e os efeitos do evangelho. 3) O Esprito Santo ou a mo de Deus. A Bblia no clara sobre quem ou que o deter, somente diz que ser detido para sempre. Mas no devemos temer ao dia em que ele ser detido por aquele que ir deter-lo. Deus muito mais poderoso que o homem do pecado e Ele salvar a seu povo. Qual o nal do homem do pecado? (v.8)
4. Descrio do homem do pecado (2:9-12) Leia versculo 9-12 e descreva como ele ir enganar as pessoas?
B. CONDUTA NA IGREJA (I Ts. 5:12-24; II Ts. 3:3-15) 1. Respeitar aos lderes (I Ts. 5:12-13) Leia I Ts. 5:12-17; Hb 13:17 e I Tm.5:17 e descreva como deve ser nossa atitude frente aos lideres.
2. Instrues para os irmos (I Ts. 5:14-15) Anote as instrues de Paulo nestes versculos: - Admoestar aos ociosos.
3. Conduta Pessoal (I Ts. 5:16-22) Anote as instrues de Paulo sobre nossa conduta pessoal: - Estar sempre gozosos.
4. Disciplina (II Ts. 3:3-15) a. Que se afastem de todo irmo que ande desordenadamente (6) b. O exemplo de Paulo (7-10) c. O problema e a soluo (11-15)
C. CONCLUSO (I Ts. 5:23-28; 3:1-2 e 3:16-18)
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LIO 7
INTRODUO AS EPSTOLAS A OS CORINTOS
A. INTRODUO Quando Paulo entrou em Corinto, ele enfrentou uma tarefa impossvel. Deus o chamou para plantar uma igreja na cidade mais pag daqueles dias. Ainda usavam a palavra korinthiazesthai para descrever a algum que vivia imoralmente. Como a maioria das cidades gregas, Corinto tinha uma Acroplis (cidade alta). A Acroplis era um lugar onde as pessoas buscavam proteo durante uma guerra e tambm era o centro do culto pago. Na Acroplis de Corinto encontrou-se o templo famoso de Afrodite (a deusa do amor). Esse templo tinha mil sacerdotisas prostitutas que viviam ali e desciam cidade todas as noites para buscar clientes. A igreja em Corinto estava cheia de pessoas salvas do mundo pago. Tambm Paulo teve que enfrentar falsos mestres e divises. Apesar de todos estes problemas, Paulo estabeleceu a igreja. VERSCULOS CHAVES I CO. 1:10 Y II CO.5:20 Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus, que faleis _______________ a mesma ________________, e que no haja entre vs _________________; antes, sejais inteiramente ________________, na mesma _________________ mental e no mesmo parecer. De sorte que somos __________________ em nome de Cristo, como, se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos __________________ com Deus.
B. DATA E DESTINATRIOS Entendemos que foi escrita pelo Apstolo Paulo desde feso segundo Atos 20:31 e I Co. 16:5-8, provavelmente ao terminar sua residncia nesta cidade. O Apstolo residiu trs anos naquela cidade, dados que datam a carta entre os anos 54 a 57 d.C. aproximadamente.
40.
1. A Cidade: Localizemos a cidade de Corinto no mapa do Imprio Romano e isso nos basta para nos convencer da importncia da situao. O golfo de Salnica ao oeste e o golfo de Corinto ao leste, penetram profundamente a pennsula deixando somente uma faixa estreita na terra que mantm unido o extremo sul da Macednia (que praticamente uma ilha) com o resto do continente. Neste istmo de somente seis kilometros de largura, est localizada Corinto. Sabe-se que os estreitos e istmos so sempre lugares estratgicos para ns polticos, de navegao, de comrcio e outros. Assim, ento Corinto chegou a ser um dos centros comerciais mais importantes do mundo antigo. Todo trco da Grcia passava por ali, e ali se cruzavam todas as vias martimas de leste a oeste e terrestres de norte a sul. O mercado proveniente do extremo leste do imprio se encontrava com o procedente do extremo oeste; e o do extremo norte com o do extremo sul. E como se isso fosse pouco, para incrementar mais transito e mais popularidade a esta cidade, esta era a cidade dos Jogos stmicos, que ocupavam no mundo antigo o segundo lugar depois dos Olmpicos.
2. Populao: Nos dias de Paulo, sua populao era bem heterognea. Foi bastante perigoso navegar ao redor da pennsula. Havia um ditado que dizia: um marinheiro no navegar ao redor do Malea at que escreva seu departamento. Por isso a maioria dos capites escolhia levar seus barcos atravs deste istmo sobre cilindros. Ento para transportar esses barcos o Imprio Romano mandou muitos escravos a Corinto, por isso havia uma populao diversa. Tambm estavam os veteranos romanos que Csar havia enviado ali. Quando um soldado romano havia servido por um determinado tempo, lhe era outorgado cidadania romana e era enviado a alguma cidade recm fundada ou conquistada, lhe dando uma poro de terra para se tornasse um colono. Havia mercadores aproveitando a supremacia comercial daquela cidade, tambm se encontravam muitos judeus entre a populao, muitos deles obtendo vantagens das oportunidades comerciais. Alm disso, havia fencios, frigios e gente do oriente com seus costumes estranhos e modos exticos. Farrar, um importante historiador, descreve aquela populao com estas palavras: populao de raa indenida e heterognea, de aventureiros gregos e de romanos burgueses, de uma massa de judeus, ex-soldados, lsofos, mercadores, marinheiros, libertos, escravos, mascates e agentes de todo tipo de vcios.
Seminrio Bblico das Amricas 3. A igreja A igreja foi estabelecida durante uma visita de Paulo no ano 50. Leia Atos 18 e anote como estabeleceu a igreja e com quem trabalhava.
41.
C. OCASIO E PROPSITO 1. I Corntios Leia I Co. 1:12 e 3:4-6 e anote quem mais visitou Corinto.
Um dos grandes problemas em Corinto eram as divises. Em lugar de considerar a cada servo do Senhor como parte de um todo, haviam fracionado em grupos, cada um dos quais exaltava o seu mestre favorito. Alm disso, Paulo em sua segunda visita a cidade encontrou uma igreja imoral, ento escreveu uma carta segundo podemos ver claramente em I Co. 5:9, censurando a imoralidade da igreja (desconhecemos a razo pela qual no foi preservada). Esta carta perdida a sua vez deu como resultado que os crentes de Corinto escrevessem ao Apstolo (I Co.7:1) solicitando instruo acerca da relao entre ambos os sexos e outros assuntos. Tambm Paulo recebeu visitas da famlia de Cloe (1:11). Ento esta carta a resposta a carta da igreja pedindo instrues e o informe que recebeu.
2. II Corntios Depois de sua primeira carta Paulo visitou por um breve tempo a igreja (II Co. 2:1, 13:2). Essa visita ocasionou dor e tristeza, ento Paulo mandou outra carta severa por meio de Tito (2:4, 7:6-8). Parece que esta carta tambm se perdeu. As cartas anteriores de Paulo no resolveram todos os problemas. Alguns lderes carnais estavam inuenciando as pessoas, por isso que Paulo escreve defendendo sua autoridade e pedindo lealdade a igreja.
D. ESBOO (leia e coloque um ttulo as seguintes referncias) I Corntios 1:1-9 1:10-3:23 4:1-21 5:1-6:20 7:1-40 8:1-11:1 11:2-14:40 15:1-58 16:1-4 16:5-24 II Corntios 1:1-11 1:12-2:13 2:14-17 3:1-18 4:1-5:21 6:1-10 6:11-7:16 8:1-9:15 10:1-12:13 12:14-13:10 12:11-14
Introduo _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ Concluso
Introduo _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ Concluso
42. E. TEMAS 1. I Corintios.
a. Imoralidade: Paulo encontrou cristos carnais na igreja. Os cristos no devem se comprometer com idias e prticas pecaminosas. No devemos nos confundir com as pessoas que nos rodeiam. Voc deve viver de acordo com as normas morais de Deus e no passar despercebido pelas condutas imorais ainda que a sociedade as aceite. Existe alguma rea na sua vida que est acomodada ao mundo?
b. Diviso: Devemos nos preocupar pelos irmos, e no brigar com eles. Voc mais leal a Cristo ou a um lder? Existe algo mais que voc possa fazer pelos irmos da sua igreja?
c. Liberdade: A igreja em Corinto estava usando mal sua liberdade. Somos livres em Cristo, entretanto, no devemos abusar da nossa liberdade crist para sermos irresponsveis e insensveis aos outros. Qual rea da sua vida pode melhorar?
d. Adorao: Paulo enfoca a desordem na adorao. As pessoas estavam participando da Ceia do Senhor sem confessar seus pecados. Estavam usando mal os dons espirituais e havia confuso quanto ao papel da mulher da igreja.
e. A Ressurreio: Por que importante a ressurreio?
2. II Corntios. a. Disciplina: A meta da disciplina a correo, no a vergonha. Uma igreja ecaz confronta os problemas. Sua igreja disciplina com amor?
b. Esperana: Para animar aos corntios que estavam enfrentando provas, Paulo recordou que eles receberiam novos corpos no cu. Isso seria uma grande vitria em contraste com o sofrimento que experimentavam. Como nos d esperana o fato de que receberemos corpos novos?
43.
LIO 8
ANALISES DE 1 CORNTIOS
1. CORRIGINDO PROBLEMAS NA IGREJA PARTE I (1:1-6:20)
A. INTRODUO (1:1-9) VERSCULO CHAVE 1:9 Fiel _____________________, pelo qual fostes chamados __________________ de seu lho Jesus Cristo, nosso Senhor. 1. Saudao (1:1-3) Outra vez Paulo se apresentou como Apstolo. Quando uma corte suprema judaica arbitrava uma situao, eles sempre mandavam sua deciso pelo Apstolo. O apstolo tinha toda autoridade do Sindrio. Ele no falava por si mesmo seno pelo Sindrio, era mais que um mensageiro, era embaixador ou emissrio. Sstenes: era lder da sinagoga depois de Crispo. O que aconteceu com Crispo? (Atos 18:8) Leia Atos 18:12-17 e descreva o que aconteceu com Sstenes.
Depois desse incidente ou talvez por esse incidente, Sstenes tornou-se um irmo e companheiro de Paulo. Os Corntios so chamados a ser segundo I Co. 1:2:
2. Ao de Graas pelos Corntios (1:4-9) Em quase todas as cartas de Paulo h uma ao de graas pelos receptores. Em Tessalonicenses vemos suas aes de graa pela sua obra, f, testemunho, etc. Em primeira de Corntios Paulo d graas no pelo que os Corntios tem feito, seno pelo que Deus tem feito por eles. Quais so algumas dessas coisas que Deus tem feito? (1:4-9)
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2. FRAES E RIVAIS NA IGREJA (1:10-4:21)

A. CAUSAS DA DIVISO (1:11-3:15) 1. Lealdade ao homem em vez de lealdade a Cristo (1:10-17) 2. A necessidade de harmonia. (1:10) Paulo pede que eles sejam perfeitamente unidos em duas coisas, quais so? a. _________________________ b. _________________________
Esta petio por harmonia doutrinria. Isso no signica que devemos ser fotocopias uns dos outros. Somos indivduos nicos. Temos nossas prprias idias e opinies, mas na doutrina bsica devemos estar de acordo com nossa igreja e sua liderana. Ento se uma situao surge, devemos apresentar nossas preocupaes com cuidado e humildade. Filipenses 2:3 tem a chave para a unidade. Qual ?
3. Lealdade da igreja. (1:11-17) Paulo menciona pelos menos 4 fraes: a. Leais a Paulo: Paulo estabeleceu a igreja e esteve ali por 18 meses. b. Leais a Apolo: Apolo foi o segundo pastor em Corinto. c. Leais a Cefas ou Pedro: Provavelmente judeus e pode ser que converteram no dia de Pentecostes. d. De Cristo: Era um grupo orgulhoso que no pertencia a outro grupo. Eles tinham o nome correto, mas a atitude equivocada.
4. Olhando a sabedoria do homem em lugar da sabedoria de Cristo (1:18-25) VERSCULO CHAVE (1:25) Porque a loucura de Deus mais _______________ do que os homens; e a ______________ de Deus mais forte do que os homens. Naqueles dias havia uma nfase na busca da sabedoria. Mas, algumas vezes naqueles dias, como hoje, havia um conito entre a sabedoria do homem e a sabedoria de Deus. Quando existe um conito, entre o que o homem ensina e o que a bblia ensina a Bblia sempre est correta. Voc tem aprendido algo que contrrio a Bblia? Como responderia?
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O grande exemplo hoje em dia a evoluo. Qualquer teoria de criao fora de Deus est equivocada. Em toda a histria os inimigos da Bblia tm atacado a palavra buscando erros. No sculo XIX os adversrios levantaram a opinio de que era impossvel que Moiss tenha escrito os 5 primeiros livros da Bblia. Dizem que no existiam escritos to complicados naqueles tempos. Hoje sabem que no somente havia escritos complicados, seno que existia um sistema de correio internacional. 5. A loucura da Cruz. Que coisas os judeus buscavam? O que buscavam os gregos?
A idia de a morte de Jesus o caminho para salvao era uma loucura para ambos, os judeus e gregos. Para os judeus porque antecipava o Messias como um vitorioso conquistador; os gregos no podiam compreender como a morte de algum podia produzir vida. Leia Dt. 21:22-23 e descreva o que os judeus pensavam sobre algum pendurado num madeiro.
B. ESQUECENDO A NATUREZA DE SEU CHAMADO (1:26-2:5) Leia os versculos 26-31 e preencha a tabela: O que Deus procura O que o homem procura
Nossa unio e identicao com Cristo nos leva a atingir 4 coisas: a. b. c. d. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________
1. O exemplo de Paulo (2:1-5) Como descreveria Paulo seu ministrio?
Por que Deus permitiu a Paulo trabalhar dessa forma? (1:29-31)
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Seminrio Bblico das Amricas C. ESTAVA BUSCANDO SABEDORIA COM SUA PRPRIA MENTE E NO COM O ESPRITO (2:6-16) 1. A sabedoria verdadeira no descoberta pela razo humana (6-9) Qual a prova de que eles no entenderam a sabedoria de Deus? (8)
2. A sabedoria de Deus revelada: (2:10-16) a. Por revelao (2:10-11) b. Por inspirao (2:12-13) c. Por iluminao (2:14-16)
D. A VIDA CARNAL (3:1-9) Um novo convertido descreveu sua converso como um ciclista subindo uma montanha, chegando a um ponto e pensando que podia custar o resto de sua viagem s, para descobrir que est s no principio da sua subida. Assim para o novo convertido. Se pensarmos que nossa luta com o pecado terminou estamos equivocados. A vitria segura, mas o processo contnuo. 1. Carnais pela sua imaturidade (3:1-4) Quais so alguns dos sintomas de um cristo carnal?
2. Carnais pela sua lealdade (3:5-9) Outra vez Paulo fala sobre o tema da unidade. Que no somente estejamos unidos na igreja, seno que tambm na obra. Quem d o crescimento?
Quem recebe a recompensa?
Seminrio Bblico das Amricas E. MOTIVOS FALSOS (3:10-17)
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Paulo segue com sua discusso sobre as divises na igreja, mas o contexto aqui a segunda vinda. Paulo mostra como nosso comportamento e atitudes iro afetar nosso futuro juzo. O crente no ser julgado pelos seus pecados seno receber o premio pelas suas obras. Seremos julgados segundo: a. I Co. 4:5 ________________________________________________________________ b. Rm. 14:10, 12, 13 ________________________________________________________ c. II Co. 5:10 ______________________________________________________________ Paulo descreve 3 tipos de obreiros: o Construtivo, o Intil, o Destrutivo. O que recebe cada um destes?
1. Como eliminar a diviso (3:18-23) A base da diviso o orgulho. A igreja em Corinto era orgulhosa com respeito aos seus lderes, seus dons, sua liberdade, seu ministrio, etc. Ento Paulo disse que devemos ter a perspectiva correta nestas 4 reas. Quais so? a. vs. 18-20 _______________________________________________________________ b. vs. 21-22 c. v. 22 aos lderes, outros nossas possesses
d. v. 23 __________________________________________________________________ 2. O servio (4:1-21) a. O servo verdadeiro (4:1-5) Anote a atitude de Paulo sobre julgar os servos.
b. O orgulho dos Corntios (4:6-8) c. A humildade dos Apstolos (4:9-13) d. O motivo de Paulo ao escrever a carta (4:14-21)
Paulo explica que a razo de escrever esta carta to dura por se sentir seu pai espiritual. Paulo como pai espiritual tem vrias responsabilidades. Quais so? (4:12-21)
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3. IMORALIDADE NA IGREJA (5:1-6:20)

A. SOBRE O INCESTO (5:1-13) 1. Entregar aos fornicadores disciplina (5:1-8) Aparentemente havia um homem que tinha relaes com a esposa de seu pai. Isso no somente foi condenado pela lei judia (Lv. 18:8,29), seno que tambm pela lei Romana. Era uma vergonha que a igreja no s no disciplinava, seno que tambm, tinha orgulho de sua liberdade. Paulo instrui claramente a igreja. O que deveria ser feito nessa situao? Em Mateus 18:15-20 Jesus d trs passos para a disciplina. Quais so? a. __________________________________ b. __________________________________ c. __________________________________ 2. Separar-se dos crentes imorais (5:9-13) Paulo explica que devemos nos separar dos no crentes imorais. Por qu? B. SOBRE O LITIGIO ENTRE OS CRENTES (6:1-11) Um cristo no deveria levar um irmo diante do Tribunal secular. uma vergonha diante do mundo. Ns somos capazes de resolver as disputas, e, alm disso, ns julgaremos aos anjos. (v3) Quem no ser herdeiro do reino? C. ADVERTENCIA SOBRE A IMORALIDADE SEXUAL (6:12-20) VERSCULO CHAVE 6:12 Todas as coisas me so ____________________, mas nem todas ______________________ _________; Todas as coisas me so ________________ Mas eu no me deixarei ______________________por nenhuma. 1. O princpio da liberdade (v.12) Ainda que o contexto fala sobre pecado sexual, este versculo um bom princpio acerca da liberdade crist. Somos livres, mas nem todas as coisas nos convm. No devemos ser dominados por nenhuma coisa. 2. O valor do Corpo (13-20) Aqui vemos que um dos problemas mais graves da igreja em Corinto era a fornicao. A losoa daquele tempo era: O estomago para a comida e a comida para o estomago, ento o corpo para o sexo e o sexo para o corpo. Paulo mostra que o corpo no para imoralidade sexual seno que nosso corpo : a. v. 13 b. v. 15 c. v. 19 d. v. 20 ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________ ___________________________________
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LIO 9
ANLISES DE 1 CORNTIOS
(continuao)
1. RESPONDENDO AS PERGUNTAS (7:1-11:33)
A. CONCERNENTE AO CASAMENTO (7:1-40)
Nos captulos 7-11, Paulo respondeu a uma carta que recebeu deles. A primeira pergunta que eles tinham era relativa ao casamento. Os problemas na igreja eram um reexo da sociedade onde estava localizada. A sociedade tolerava formao, adultrio, homossexualidade, poligamia, concubinato e divrcio. A igreja em Corinto no se havia separado completamente desta cultura.
VERSCULO CHAVE 7:2 Mas por causa da ____________________, cada um tenha a sua prpria _________________, e cada uma seu prprio _____________________. 1. O Celibato (1:1-7) Outro problema na igreja de Corinto eram as divises sobre os solteiros. Ainda que alguns houvessem cado em libertinagem e fornicao, outros estavam dizendo que os solteiros eram mais espirituais e que o sexo era uma coisa m. Pois os cristos judeus tinham seu ensino de Gn. 1:28 e 2:18. O que diz?
Ento Paulo teve que responder a essas perguntas. a. O Celibato bom (7:1) b. O Celibato no sempre o correto (7:2-5) Dentro do casamento o celibato no correto. O sexo no somente um privilgio no casamento como tambm uma responsabilidade, dever conjugal e uma parte regular dentro de um casamento sadio. Ento Paulo instrui aos Corntios que o esposo e a esposa no devem negar-se um ao outro. Qual o nico caso aceito?
Qual so as instrues neste caso?
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Seminrio Bblico das Amricas c. O Celibato pode ser um dom. (7:6-9) O Celibato, como um casamento, um dom de Deus. Como todos os dons algo que nem todos possuem. Por que Deus d o dom da continncia? (veja versculos 7:32-35)
Alguns ensinam que os solteiros no versculo 8 so os que nunca estiveram casados. Outros dizem que a palavra traduzida solteiros gamos no a palavra geralmente traduzida como solteiro, nunca casado, virgem ou donzela parthenoi, pois a palavra parthenoi onde se encontram estas duas palavras juntas no versculo 34, ento a palavra gamos signica divorciada e se refere a algum divorciada antes da sua converso. Em qualquer dos dois casos Paulo ensina que o melhor car como?
B. DIREO AOS CASAMENTOS (7:10-16) 1. Aos casados com outro crente (10-11) Paulo diz que este ensino vem diretamente do Senhor. Podemos v-lo em Mateus 5:31, 32 e Mateus 19:1-8. O ensino claro: se dois crentes de divorciam e se casam com outro esto cometendo o que?
2. Aos casados com um no crente (12-16) a. O no crente quer permanecer casado (12-14) Agora Paulo diz que este ensino no diretamente de Cristo, seno que seu prprio. Do mesmo modo uma instruo que temos que obedecer. Se o no crente deseja continuar casado o crente est debaixo da mesma obrigao como se fosse cristo. b. O no crente no quer permanecer casado (15-16) Muitos dos esposos incrdulos no queriam tolerar a nova religio de suas esposas. Ento se divorciavam. Paulo diz que necessrio deix-los sem contestar o divrcio. Alm disso, o crente no est sujeito a servido em caso semelhante que quer dizer que como se nunca casaram. O casamento no algo para decidir facilmente, seno que melhor no se casar do que entrar em uma unio que pode terminar. A losoa do mundo ensina que o casamento algo que podemos provar se no nos convm podemos terminar. A opinio de Deus distinta. Qual a opinio de Deus? (Ml 2:16)
Se voc est casado, voc v seu casamento como algo permanente? O que est fazendo para melhorar seu casamento?
Seminrio Bblico das Amricas C. DEMORA NO CHAMADO DE DEUS (7:17-24)
51.
O estado em que foi chamado se refere a: estado civil, estado de circunciso, estado de escravido ou livre e estado social. Ainda que o novo crente possa melhorar sua situao a mudana mais importante o interno e no o externo.
D. DIREO AOS SOLTEIROS (7:25-40) 1. As virgens (25-35) Paulo d 3 razes pelo qual melhor permanecer solteiro. (Leia os versculos e anote a razo) a. vs. 25-28 (tambm anote se esta razo vlida para o dia de hoje (v. 26) b. vs. 29-31 c. vs. 32-35
2. Os votos do Pai (7:36-38) Naquela altura, muitos dos casamentos eram acertados pelos pais. Alguns pais faziam um voto para que sua lha casse solteira pelo resto da sua vida para servir ao Senhor, mas Paulo est dizendo se elas no tm o dom do celibato, devem deixar que se casem.
3. Guia as vivas (39-40) Leia tambm I Timteo 5:9-16 e anote o conselho para as vivas.
2. CONCERNENTE A LIBERDADE (8:1-11:1)

A. LIBERDADE E O IRMO DBIL (8:1-13) Os romanos e gregos tinham muitos deuses. Tambm criam que o ar estava cheio de espritos que queriam invadir aos corpos humanos. O mtodo mais fcil era habitar a comida. O nico mtodo de limpar a comida era sacricar-lo a um dolo. Os sacrifcios eram divididos em 3 partes: 1. Queimando em sacrifcio ao deus. 2. Para pagar ao sacerdote. 3. Para comer. Muitas carnes guardadas para os sacerdotes eram vendidas nos mercados. Esta carne tinha muito valor porque estava limpa dos espritos. Por isso, era a carne preferida para servir aos convidados nas festas. Paulo identica 2 tipos de crentes: - Os Imaturos: os que no comiam a carne porque pensavam que era algo pago. - Os Maduros: os que entenderam que a carne em si mesma no era pecado. 1. Paulo d 3 razes para que os maduros pudessem comer carne: a. vs. 1-3 temos o devido __________________________ b. vs. 4-7 sabemos que um dolo ____________________ c. vs. 8 a comida no signica nada _________________
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Seminrio Bblico das Amricas 2. Exortao a cuidar do irmo dbil (8:9-13) VERSCULO CHAVE (V. 13)
E por isso, se a comida serve de _________________ a meu irmo, nunca mais comerei carne, para que no venha a _________________. Nossa liberdade nunca deve ser de tropeo para um irmo dbil. Quando algum imaturo no tem claro entendimento da liberdade e tem tendncia ao legalismo. Quando estamos com irmos no somente temos que seguir nossa prpria conscincia, seno que a dos irmos tambm.
B. PAULO UMA ILUSTRAO DE LIBERDADE (9:1-27) 1. As razes que tem o direito de receber sustento. (9:1-14) Para ilustrar que no tem que se aproveitar da liberdade, Paulo ensina as razes pelas quais tinha direito a receber sustento. Nos versculos 15-27, ele mostra as razes pelas quais no aproveitou este sustento ainda que ele fosse livre. a. Porque era um apstolo (9:1-6) b. lgico (9:7) c. a lei (9:8-11) (veja Dt. 25:4) d. Tem sustentado a outros (9:12) e. o patro (9:13) f. Foi proclamado por Jesus (9:14) (veja Lc. 10:7)
2. As razes pelas quais ele no aproveitou este sustento (9:15-27) a. Para no perder seu prmio (9:15-18) b. Para ganhar mais para Cristo (19-27) Nos versculos 19-23, vemos que Paulo se negou a si mesmo, negou seus direitos e ainda sua prpria cultura para ganhar mais. VERSCULO CHAVE 9:22 Fiz-me ______________________ para com os ______________________, com o m de ganhar os ______________________. Fiz-me tudo para com todos, com o m de, por todos os modos, salvar alguns.
53.
Aqui os dbeis no so cristos que caem no pecado, seno os legalistas. Paulo est dizendo que negou seu direito de participar em atividades que ofendam para ganhar mais. Nos versculos 24-27 Paulo usava um exemplo entendido pelos Corntios. Paulo usa uma ilustrao de um evento dos jogos stmicos. VERSCULO CHAVE 9:27 Mas esmurro o meu ______________________ e o reduzo ____________________, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser ________________________. Ainda temos o direito de participar em algumas atividades, para ganhar mais temos que por nosso corpo em servido. desqualicado signica perder seu testemunho.
Existe alguma atividade que voc esteja fazendo que seja de tropeo para um irmo dbil ou que iniba testicar aos no crentes?
C. ILUSTRAO DO POVO DE ISRAEL (10:1-13) 1. No tinham desculpas para desobedecer (10:1-4) Ainda que Deus guiasse os israelitas atravs de uma nuvem. Ainda que eles vissem os milagres de Deus e atravessassem o mar em terra seca. Ainda que Deus tenha providenciado comida e bebida, eles no obedeciam. Eles tinham uma lenda, diziam que depois de que Moiss bateu na rocha, a rocha seguiu ao povo. Paulo est dizendo que a rocha que antes seguia a eles, agora essa rocha Cristo. O cristo no tem desculpas para abusar da liberdade porque temos a Cristo.
2. O mal exemplo de Israel. (10:5-10)
3. O propsito do exemplo (11-13) Paulo nos d a promessa que Deus no nos deixar ser provados. Como?
D. COMO USA SUA LIBERDADE PARA GLORIFICAR A DEUS (10:14-11:1) APLICAO: - Fugir da idolatria (14-22) Nossa liberdade no d o direito de pecar. - A liberdade par gloricar a Deus. (10:23-11:1)
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Seminrio Bblico das Amricas Paulo d 4 princpios de como aplicar a liberdade:
1. vs. 23 Edicao sobre graticao. Todas as coisas me so _______________________, mas nem todas me ____________________; todas as coisas so ______________________, mas nem todas _______________________.
2. vs. 24 Ponha outros sobre si mesmo. Ningum busque seu prprio ______________________, e sim o de _________________.
3. Vs. 25-27 Liberdade sobre o legalismo.
4. Vs. 28-30 Conscincia sobre condenao. Paulo ensina que temos que seguir a conscincia de quem?
5. O propsito da liberdade (10:31-11:1) Paulo ensina que tudo o que fazemos deve gloricar a Deus e nenhuma outra coisa deve impedir que outros conheam ao Senhor.
3. PERGUNTAS SOBRE A ADORAO PBLICA (11:2-34)

A. O PAPEL DOS SEXOS (11:2-16) 1. A ordem divina (11:2, 3) A ordem divina: Deus ------ Jesus ------ ____________________ ------ ___________________. A ordem de Deus que o homem seja um lder espiritual.
2. Aplicao na orao (11:4-10) Um dos problemas em Corinto era que as mulheres estavam vivendo como homens. Cortavam seu cabelo como homens, usavam roupas de homem, deixaram de cuidar de suas crianas, etc. O papel dos sexos vem do Senhor. No podemos negar.
3. No levar o princpio dos papis ao extremo (11:11-12)
4. A ordem natural (11:13-16)
Seminrio Bblico das Amricas B. A SANTA CEIA (11:17-34)
55.
1. A perverso da Santa Ceia. (11:18-22) Na igreja primitiva a santa ceia era uma festa. Cada um levava comida para compartir. Os ricos levavam sua comida, mas comiam a parte, diante dos pobres que no tinham comida. Os pobres iam para comer, mas saiam com fome. Os ricos saiam embriagados. No podiam chamar a ceia do Senhor porque o propsito no era para relembrar a Cristo, seno somente uma ceia.
2. O propsito da Santa Ceia: Recordar a morte de Cristo (11:23-26)
3. Como estar preparado para tomar a Santa Ceia. (27-34) O que devemos fazer antes de tomar a Santa Ceia? (v.28)
O que acontece com os que comem a Santa Ceia indignamente? (v.29)
O que havia acontecido com os Corntios que comeram indignamente? (v.30)
56.
57.
LIO 10
ANLISES DE 1 CORNTIOS
(continuao)
1. RESPONDENDO AS PERGUNTAS (12:1-16:24)
A igreja de Deus no um clube onde as pessoas se encontram para discutir crenas. A igreja um ser vivo sobrenatural. um corpo em que Cristo o cabea e cada crente um membro. Paulo segue respondendo aos problemas na igreja de Corinto.
A. SOBRE OS DONS ESPIRITUAIS (12:1-14:40) 1. A Prova (12:1-3) Em Corinto havia muitas religies falsas, e tambm falsos milagres e manifestaes de falsos dons. Qual a prova de algum que fala pelo Esprito Santo? 2. A origem e propsito dos dons (12:4-7) - H diversidade de dons, mas o mesmo ________________________________________. - H diversidade de ministrios, mas o mesmo ___________________________________. - H diversidade de atividades, mas o mesmo ___________________________________. O propsito dos dons ? (v. 7)
3. A diversidade dos dons. (8-11) Quem o autor dos dons?
Como os dons so repartidos? (v.11)
Havia membros na Igreja de Corinto cheios de orgulho pelos dons que Deus havia dado. Paulo est dizendo que ns no podemos estar orgulhosos por estes dons porque vem do Esprito para seu propsito divino. Existe muita discusso sobre o signicado dos dons e se todos existem hoje em dia. A mensagem deste pargrafo no para ensinar o signicado dos dons, mas para ensinar a no menosprezar nenhum deles. 4. A unidade na Igreja (12:12-19) a. Somos um corpo (v.12) Porque assim como o corpo __________________, e tem muitos __________________, e todos os ___________________ sendo muitos constituem um s ___________________, assim tambm com respeito a Cristo.
58.
Seminrio Bblico das Amricas A igreja um corpo composto por muitos membros. Ainda que sejam diferentes pertencem ao mesmo corpo. b. Batizado no mesmo esprito (v.13) c. Diversidade dos membros (14-17) Ainda que a unidade seja muito importante na igreja, tambm a diversidade. Como um corpo tem muitos rgos e outros membros, tambm a igreja. Cada um importante e possui seu propsito. d. Organizado pelo Senhor (12:18-20) Como Deus distribuiu seus dons?
Temos que trabalhar de acordo com os dons que temos. A igreja funciona melhor quando percebe os dons que os membros possuem e trabalham de acordo com eles. e. A relao entre os membros (12:21-27) VERSCULOS CHAVES (12:26, 27) De maneira que, se um membro ___________________, todos sofrem com ele; e se um deles ____________________, com ele todos se _____________________. Ora, vs sois ________________ de Cristo; e _______________ membros desse corpo. Nenhuma parte de menor valor porque tudo vm de Deus. Nenhum dom mais importante que outro. Se um membro sofre todos sofrem. No importa se o membro que sofre tem um dos dons mais notveis. f. O Plano perfeito de Deus. (12:28-30) Outra vez Paulo ensina que Deus distribuiu os dons e cargos de acordo com seu plano. No um plano humano. g. A resposta correta do crente (12:31) Os melhores dons so os que ____________________ a igreja (14:5)
2. A SUPERIORIDADE DO AMOR (13:1-13)

Sem o amor os dons no valem. O amor a resposta as divises que se encontraram na igreja de Corinto. A. O AMOR E SUAS CARACTERSTICAS (13:1-7) Paulo diz que se eu tenho qualquer dom, profecia, lnguas, etc. e no tenho amor que eu sou como?
Quais as caractersticas de um amor verdadeiro? (vs. 4-7)
59.
B. O AMOR ETERNO (8-13) As lnguas cessaro e o dom do conhecimento e profecia terminaro quando venha o que perfeito. Mas o amor nunca ir terminar. eterno. O perfeito a vida gloricada. No vamos precisar nem de profecia, nem conhecimento quando estejamos gloricados porque vamos estar na presena de Deus, mas o amor ir abundar. O amor mais importante que qualquer dom. Alguns dizem que o dom de lnguas cessou alm dos demais, outros dizem que terminar ao mesmo tempo que a profecia.
3. O DOM DE LINGUAS (14:1-40)

A. PROCURAR OS DONS QUE EDIFICAM A IGREJA (14:1-5) Os que falam em lnguas estranhas a quem edicam?
Os que profetizam a quem edicam?
A igreja recebe edicao se o que se fala em lnguas tem...
B. AS LNGUAS SEM INTERPRETAO NO TEM VALOR NO CULTO (14:6-12) VERSCULO CHAVE 14:12 Assim, tambm vs, que desejais dons _________________, procurai _________________ para a ___________________ da igreja.
C. AS LNGUAS SEM INTERPRETAO NO SO RACIONAIS (14:13-19) Paulo diz que no culto melhor falar poucas palavras e que sejam entendidas, do que milhares que no se entendem.
D. O PROPSITO DE FALAR EM LNGUAS E A PROFECIA (14:20-25) As lnguas so um sinal a quem? A profecia?
E. METODOLOGIA DOS DONS NO CULTO (14:26-39) 1. Lnguas (14:26-28) Nos versculos 26 e 27 Paulo d 4 instrues para usar o dom na igreja - Tudo seja feito para edicao - S 2 ou 3 - ____________________________ - ____________________________
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Seminrio Bblico das Amricas 2. Profecia (14:29-40) a. Instrues no culto (29-33) Os profetas tambm necessitam manter a ordem. Somente 2 ou 3 podiam falar numa reunio. Quando o profeta fala, os outros devem julgar se correta a profecia. Se outro recebe uma revelao, o primeiro tem que car calado. Tambm ensinava que o esprito dos profetas est sujeitos aos profetas, ento podemos manter uma ordem na igreja. No devemos perder o controle. b. Outras instrues (34-40) Outra vez Paulo ensina a importncia de que a mulher esteja sujeita ao marido. Naquela cultura a mulher no somente tinha a proibio de falar, mas tambm de estudar.
4. INSTRUES SOBRE A RESSURREIO (15:1-58)

Em nenhum outro lugar na escritura se encontra mais informao sobre a ressurreio. A ressurreio de Cristo o corao de toda nossa doutrina. Sem crer na ressurreio, a salvao impossvel (Rm. 10:9). Em Corinto havia confuso sobre a ressurreio, mas no sobre a de Cristo, seno acerca das suas prprias. A. A CERTEZA DA RESSURREIO DE CRISTO (15:1-11) Jesus nosso exemplo. Se ele no ressuscitou, ns tambm no. Mas podemos ver com certeza que Jesus ressuscitou e ento ns tambm. Escreva uma lista de todos os testemunhos mencionados:
B. A IMPORTNCIA DA RESSURREIO (15:12-19) Se no existe ressurreio, os que morreram pereceram.
C. O PLANO DA RESSURREIO (15:20-28) 1. Ilustrao da colheita (20-23) Antes que os judeus zessem a colheita tinham que levar as primcias aos sacerdotes como sacrifcio. As primcias eram um exemplo do que estava porvir na colheita (Lv. 23:10). As primcias tambm indicavam que algo mais viria, a colheita. Cristo a nossa primcia, o primeiro e por isso a indicao de que a colheita vem. Todos os que pertencem a linhagem de Ado morrem, mas todos os que pertencem a linhagem de Cristo ressuscitaro. Quando acontecer esta ressurreio? (v.23)
2. Restaurao do Reino (15:24-28) Depois da ressurreio Cristo ir entregar o reino ao Pai. Quando Cristo entregar o reino o desenho original ser restaurado. Ento, antes Cristo tem que conquistar para sempre todos os inimigos de Deus. E ento Cristo reinar quando tenha a todos os seus inimigos debaixo de seus ps. Primeiro os inimigos da terra. Durante o milnio Cristo no tolerar a rebelio. Por isso, que reger com vara de ferro (Ap. 19:15). Depois do milnio, o ltimo inimigo ser conquistado. Quem este? (v.26)
61.
3. As motivaes da ressurreio (15:29-34) A ressurreio uma das doutrinas fundamentais do crente. Se tirarmos a ressurreio da doutrina tiraramos tambm o motivo de aceitar-lo e viver por Ele e para Ele. A esperana de uma ressurreio futura o que nos motiva a viver corretamente. Sabemos que esta vida nada em comparao a vida eterna. a. Motivo pelo qual ser salvo (v.29) Este um dos versculos mais difceis de toda a escritura e importante interpret-lo no contexto do resto da Bblia. Podemos ver vrias interpretaes sem ser dogmticos com nenhuma. Podemos estar seguros de que no signica que os mortos podem receber a salvao quando algum vivo esta batizado. Possveis interpretaes: - O testemunho dos que morreram resultou na salvao de outros. - Foram batizados em nome de crentes que morreram antes de ter a oportunidade de ser batizados. No importa a interpretao, o ponto deste versculo que existe esperana de uma vida eterna. Em Romanos 6, Paulo mostra que o batismo uma ilustrao da morte e ressurreio. Se no h ressurreio no necessrio aceitar a Cristo e ser batizado. b. Motivaes para servir (15:30-34) Sem a esperana da ressurreio no existe razo para sacricar-se nesta vida. Sem a esperana de uma vida eterna no h motivos para viver corretamente.
O que voc est fazendo para demonstrar que a vida futura a mais importante?
4. Nossos corpos gloricados (15:35-49) Havia muitas perguntas sobre a ressurreio e como iria funcionar. Os falsos mestres j ensinavam que a ressurreio era impossvel e faziam perguntas para causar dvidas. Ento Paulo respondeu as perguntas sobre a ressurreio. Uma falsa interpretao dava a idia de que nossos corpos ressuscitados seriam iguais aos nossos corpos terrenos. A losoa grega ensinava que o corpo era mal, ento a ressurreio era indesejvel. a. As perguntas (15:35) Quais eram as perguntas que tinham sobre ressurreio? (muitos tm as mesmas perguntas hoje em dia)
62.
Seminrio Bblico das Amricas b. A falta de entendimento (15:36-38) Paulo usa a ilustrao de uma semente. Quando se planta uma semente, a semente tem que morrer como tal, para logo se tornar uma planta. Se plantarmos uma semente de trigo, vamos a colher trigo de milho. Nossos corpos so iguais a estas sementes. Nossos corpos eternais sero diferentes, mas tambm tero uma continuidade. c. A forma de nossos corpos ressuscitados (15:39-44) Ainda que nossos corpos ressuscitados sejam diferentes de nossos corpos terrenos, no signica que vamos perder nossa individualidade. Como os corpos celestiais (sol, estrela, etc.) so diferentes da terra, so individuais tambm, no existem duas estrelas iguais. Como sero nossos corpos celestiais? d. O prottipo (15:45-49) Outra vez Paulo nos mostra que do mesmo modo que temos o corpo de Ado seguiremos o exemplo de Cristo na ressurreio e receberemos um corpo celestial. e. Vitria sobre a morte. (15:50-58)
VERSCULO CHAVE 15:58 Portanto, meus amados irmos, sede _________________, inabalveis e sempre __________________ na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor o vosso __________________ no ____________________. O cristo sabe que seu trabalho no vo porque j temos a vitria sobre a morte, j temos a vida eterna, ento o que fazemos nesta vida no em vo porque vamos receber nossa recompensa.
5. INSTRUES SOBRE A OFERTA (16:1-4)

Vemos que em uma parte do culto regularmente se efetua a coleta das ofertas. A oferta que damos segundo o que? O propsito desta oferta era para ajudar a igreja em Jerusalm?
6. CONCLUSO (16:5-24)
Como sempre Paulo termina sua carta com uma lista de instrues prticas. Quais so? Vs. 13 ______________________________________________________________________. Vs. 14 ______________________________________________________________________. Vs. 16 ______________________________________________________________________. Vs. 18 ______________________________________________________________________.
63.
LIO 11
ANLISES DE II CORNTIOS
Ministros verdadeiros podem antecipar uma reao hostil ao mundo. Paulo foi perseguido em todo o seu ministrio. A primeira epstola aos Corntios resolveu alguns dos problemas em Corinto, mas outro problema mais perigoso apareceu. Falsos mestres, simulando que eram apstolos enviados de Jerusalm, chegaram e comearam a proclamar falsas doutrinas. Paulo ouviu sobre esta situao e foi diretamente a Corinto desde feso. Esta visita (2:1) foi dolorosa. Durante esta visita foi insultado e perseguido por algum (2:5-8; 7:12), talvez um dos falsos apstolos. A igreja no disciplinava ao tal homem. Paulo regressou a feso e escreveu uma carta severa (2:4) e enviou a Corinto por intermdio de Tito (7:5-16). Paulo foi a Troas com a esperana de ver a Tito. Ainda que Paulo tivesse a oportunidade de ministrar em Troas, no podia aproveitar-la por sua preocupao por Tito e a situao em Corinto. Saiu e foi a Macednia onde nalmente se encontrou com Tito. Tito trouxe notcias de que os Corntios se haviam arrependidos, disciplinaram ao homem e rearmaram sua lealdade e preocupao por Paulo (7:7). Paulo escreveu a segunda carta aos Corntios para preparar sua visita.
1. SEU MINISTRIO APOSTLICO (1:1-7:16)

Ainda que a situao tivesse melhorado em Corinto, os falsos mestres, todavia inuenciaram em seus pensamentos. Ento outra vez Paulo teve que defender seu ministrio. A. INTRODUO (1:1-11) 1. Saudao (1:1-2) 2. Confortado para confortar outros (1:3-11) VERSCULO CHAVE 1:4 Ele que nos ___________________ em toda a nossa ____________________, para podermos _____________________os que estiverem em qualquer ____________________, com a ______________________ com ns mesmos somos ______________________ por Deus. Leia 3-7 e responda: Por que s vezes sofremos?
Quando sofremos com quem somos conectados?
64.
B. JUSTIFICAO DE PAULO POR SUAS MUDANAS DE PLANOS (1:12-2:11) Um dos cargos pelo qual os inimigos acusavam Paulo era porque diziam que ele era caprichoso. Quando Paulo disse que iria vir no veio. Ento Paulo defendeu sua deciso de mudar seus planos. 1. Os planos originais de Paulo (1:12-22) Quais eram os planos originais de Paulo? (vs. 15,16)
2. A mudana dos planos de Paulo (1:23-2:4) Como defende Paulo esta mudana de planos?
3. Paulo pede que perdoem ao ofensor? (2:5-11) Qual palavra se repete nos versculos 5-11 ____________________________. A meta da disciplina na igreja a ressurreio no o castigo. Ento Paulo esta ensinando que agora tempo de terminar a disciplina do homem ofensor. No sabemos quem . Pode ser o homem disciplinado em 1 Corntios ou pode ser algum que estava em oposio a Paulo. O princpio deste pargrafo que devemos fazer duas coisas. (v.7) a. b. C. MINISTRANDO COM INTEGRIDADE (2:12-7:16) No mapa seguinte marque a viagem de Paulo que se encontra nos versculos 12 e 13
65.
2. MINISTRANDO EM VITRIA (12-17)

VERSICULO CHAVE 2:14 Graas, porm, a Deus, que, em Cristo sempre nos ____________ ____ em triunfo e, por meio de ns, manifesta em todo lugar a ____________ do seu _______________. O que Paulo fez que demonstrou sua preocupao pelos outros?
Outra vez vemos esta passagem a ilustrao de um desle do general conquistador. No desle os generais e lderes marchavam juntos com o exrcito vitorioso e os cativos condenados. Parte da celebrao se fazia com incenso. Para os cativos o aroma marcava a morte ou escravido, para o exrcito representava vitria e vida. Por que o evangelho o aroma de vida para os crentes?
Por que o evangelho o aroma de morte para aqueles que rejeitam o evangelho?
Vemos no versculo 17 que Paulo era um ministro de integridade. Seus motivos eram puros.
Separe alguns minutos para meditar no versculo 17 e responda: Meus motivos so puros ou tenho motivos que causam dano?
Estou tentando ganhar o favor do homem ou fazendo o que Deus quer?
A. A CARTA DE RECOMENDAO PARA SEU MINISTRIO (3:1-5) Muitos falsos mestres estavam aproveitando a generosidade e hospitalidade dos irmos. Ento os apstolos comearam a mandar cartas de recomendao para que a igreja recebesse a pessoa que estavam enviando (Romanos 16:1,2 um exemplo). Paulo no necessitava de uma carta de recomendao porque j tinha. Veja o v. 3 e responda: Quais eram suas cartas?
Quem o autor das suas cartas?
Onde foram escritas?
O que fazemos nossa carta de recomendao. Somos conhecidos por nossos frutos.
66.
Seminrio Bblico das Amricas B. A BASE DO MINISTRIO (3:6-18)
VERSCULOS CHAVES 3:17, 18 Ora o Senhor o _______________; e, onde est o Esprito do Senhor, ai h ______________. E todos ns, com o rosto _______________, contemplando, como por espelho, a _____________ do Senhor, somos transformados de ________________ em ________________, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. Paulo segue a discusso que ele comeou no versculo 14. Agora Paulo mostra que o novo pacto produz mais glria.
Veja a seguinte tabela: Antigo Pacto Ministrio de _______________ (7, 9) Durao ___________________ (7, 11) Resultado __________________ (15) Novo Pacto Ministrio de _________________ (8, 9) Durao _____________________ (8, 9) Resultado ____________________ (17, 18)
O que signica o vu espiritualmente falando?
C. MINISTRANDO NO MUNDO ESCURO (4:1-6) VERSCULO CHAVE 4:6 Porque Deus, que disse: Das ________________ resplandecer a _________________, ele mesmo ______________ em nosso corao, para iluminao do _________________ da _________________ de Deus, na face de Cristo. Paulo segue defendendo sua integridade. Nos versculos 1-6 ele responde a acusao de que ele usava maneiras ocultas e adulterava a palavra de Deus. Quem o inimigo no versculo 4? Faa uma comparao com o versculo 6.
D. MINISTRANDO NAS DIFICULDADES (4:7-18) Paulo usa a ilustrao de um vaso de barro. Ele estava dizendo ns no somos nada. Somos nada mais que vasos de barro. Entretanto, no nos quebram facilmente. A que se refere a dizer vasos de barros no verso 7?
Seminrio Bblico das Amricas Qual o tesouro mencionado no verso 7? (veja verso 6)
67.
VERSCULO CHAVE 4:18 No atentando ns nas coisas que se ___________________; porque as que se vem so __________________, e as que se no vem so ___________________. Paulo foi antema aos seus inimigos. Apesar dos obstculos Paulo seguia no caminho pregando a Cristo. Aqui Paulo como diretor tcnico de uma equipe, dando um discurso motivador. Vamos em frente!
E. A MOTIVAO DO MINISTRIO (5:1-10) Paulo contrasta nossos corpos terrenos (morada terrestre) e nossa ressurreio futura do corpo (um edifcio, uma casa no feita por mos, eterna, nos cus). Paulo arma com clareza que nossos corpos mortais nos fazem gemer, mas quando morrermos no seremos esprito sem corpo (seremos achados vestidos, no nus). Teremos novos corpos que sero perfeitos para nossa vida eterna. Paulo escreveu isto porque a igreja de Corinto estava no corao da cultura grega e muitos crentes tinham diculdades com o conceito da ressurreio do corpo. Os gregos no criam na ressurreio corporal. A maioria considerava a vida aps a morte como algo relacionado somente com a alma, a pessoa real presa por um corpo fsico. Acreditavam que ao morrer a alma cava livre, no havia imortalidade para o corpo, em cambio a alma entrava num estado eterno. Mas, a bblia ensina que o corpo e a alma nalmente so inseparveis. Qual a nossa motivao? (v. 8-10)
F. A MENSAGEM DO MINISTRIO (5:11-21) VERSCULOS CHAVES 17, 18 E, assim, se algum est em Cristo, nova _______________________; as coisas antigas j ______________________; eis que se zeram ____________________. Ora, tudo provm de Deus, que nos _______________________ consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da ____________________. O que faz um embaixador?
Qual a nossa mensagem? (vs.18-21)
68.
Seminrio Bblico das Amricas G. A CONDUTA NO MINISTRIO (6:1-10) O ministrio de Paulo estava por cima de toda crtica 1. Exortaes no ministrio (6:11-7:1) a. Separa-se do mundo.
VERSCULO CHAVE 6:14 No vos ponhais em jugo _____________________ com os incrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre a _____________________ e a ___________________? Ou que comunho, da ____________________ com as _____________________? Paulo exorta aos Corntios que a no entrar em algumas relaes com os incrdulos. necessrio ter cuidado de no fazer negcios com incrdulos. No sbio nos colocar em situaes que vo dividir nossa lealdade. Pode ser um casamento ou um negcio comercial. b. Limpe-se de toda contaminao (7:1)
H. GOZO NO MINISTRIO (7:2-16) VERSCULO CHAVE 7:10 Porque a _____________________ segundo Deus produz _____________________ para salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz ____________________. Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para salvao. Refere-se a tristeza por nossos pecados que produzem uma transformao na nossa conduta. Muita gente se entristece somente pelos efeitos de seus pecados ou por no haver sido descobertos (tristeza do mundo) e produz morte porque no mudam.
69.
LIO 12
ANLISES DE II CORNTIOS
(Continuao)
Na lio 11 vimos a Paulo defendendo a integridade do seu ministrio. Paulo segue defendendo seu ministrio e nos captulos 10-13 Paulo defende seu apostolado. Nos captulos 8 e 9 Paulo fala sobre a mordomia. Um dos propsitos de sua futura visita era recolher ofertas que eles estavam preparando. Ainda que a igreja de Jerusalm era a igreja me, tinha uma grande necessidade econmica, por isso que comea falando sobre esta oferta.
1. O RECOLHIMENTO (8:1;9:15)
A. O EXEMPLO DAS IGREJAS NA MACEDNIA (8:1-7) Durante sua terceira viagem missionria, Paulo foi recolhendo dinheiro para os crentes pobres de Jerusalm. As igrejas na Macednia, Filipos, Tessalnica e Beria deram dinheiro apesar de tambm serem pobres, e deram muito mais do que Paulo esperava.
Quanto sua medida de dar se parece com as das igrejas da Macednia?
B. EXEMPLO DE CRISTO (8:8,9) Pois conhecereis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo ___________________, se fez ____________________ por amor de vs, para que, pela sua ____________________, vos tornsseis ______________________.
C. O PROPSITO (8:10-15) Que conselho deu Paulo nos versos 10-12?
Qual era o propsito da oferta? (13-15)
D. O PROCESSO DE DAR (8:16; 9:5) Por que Paulo enviou irmos a Corinto?
70.
Seminrio Bblico das Amricas E. A PROMESSA PARA O DOADOR (9:6-15)
VERSCULO CHAVE 9:11 Enriquecendo-vos em ___________________, para toda __________________, a qual faz que, por nosso intermdio, sejam tributadas graas a Deus. O que aprendemos sobre a atitude do doador?
Nesta passagem, Paulo ensina que Deus multiplica os recursos do crente que d generosamente. Mas, esta abundancia condicionada ao propsito divino. A beno econmica no um sinal da beno de Deus, seno que um chamado a responsabilidade. O que tem mais tem maior responsabilidade em dar. Paulo ensina que o dar no um ato especco, seno que um estilo de vida.
2. DEFESA DO SEU APOSTOLADO (10:1; 13:14)

A. PAULO DEFENDE SUA AUTORIDADE (10:1-18) VERSCULO CHAVE 10:5 E toda __________________ que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando ___________________ todo ____________________ obedincia de Cristo. Quais so as acusaes contra Paulo? (7-11)
Com quem se comparavam os falsos mestres?
B. OS MOTIVOS DE PAULO (11:1-15) Qual foi o motivo de Paulo (v.2)
Como foi sustentado? (vs. 7-12)
Por que escolheu este mtodo?
C. O SOFRIMENTO DE PAULO (11:16-33) Leia os versculos 16-33 e enumere os sofrimentos de Paulo.
Por que Paulo se gloriava em sua debilidade? (11:30) Tambm veja 10:17 e I Co. 1:29-31
Seminrio Bblico das Amricas D. AS CREDENCIAIS DE PAULO (12:1-13)
71.
VERSCULOS CHAVES 12:9 E 10 Ento ele me disse: A minha __________________ te basta, porque o poder se aperfeioa na _________________. De boa vontade, pois, mais me __________________ nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto ___________________ nas fraquezas, nas __________________, nas necessidades, nas ___________________, nas angstias, por amor de Cristo. Porque, quando sou _________________, ento, que sou ____________________. Paulo continuou com sua jactncia ao narrar s vises e revelaes que havia recebido do Senhor. Conheo a um homem em Cristo, signicava que estava falando de si mesmo. Paulo se refere a este incidente para mostrar que havia sido tocado por Deus de forma muito especial. Por que Deus permitiu que Paulo tivesse o espinho na carne? No sabemos a que espinho na carne se refere porque ele no menciona. Alguns dizem que podia ter tido malria, epilepsia ou um problema com a vista. Outros dizem que tinha uma tentao. Seja o que for, era um problema crnico e debilitante, que era como um obstculo em seu trabalho. Este espinho era um impedimento no seu ministrio e ele pediu que fosse removido, mas Deus negou-se a fazer. Qual foi a resposta de Deus quando Paulo pediu que fosse tirado o espinho? (v.9) Somente quando reconhecemos nossa debilidade que Deus pode trabalhar.
Voc est passando por uma situao pessoal onde j pediu a Deus que a mude? Se estiver passando por alguma situao possvel que Deus tenha um propsito com isso?
E. A FALTA DE EGOSMO DE PAULO (12:14-19) Outra das acusaes era de Paulo amava mais as outras igrejas. Paulo explicou que a nica coisa que fez pelas outras igrejas e que no fez por Corinto foi se converter em uma carga, pedir os crentes que o alimentassem e lhe dessem uma casa. Quando Paulo diz: Perdoa-me este erro! estava sendo irnico. Realmente havia feito mais pelos Corntios do que por qualquer outra igreja e ainda no conavam nele. F. AS EXORTAES DE PAULO (12:20-13:14) O que Paulo temia?
O que Paulo pediu no verso 5?
72.
Chamado por Deus para: Treinar a Mente (2 Ti. 2:15) Tocar o Corao (2 Ti. 1:6) e Ativar os ps (2 Ti. 4:5) para um melhor servio na Obra de Deus. Horrio de funcionamento: 9 s 14 horas. Tel.: (+598) 2903 1875 / E-mail: oficina@seminariobiblico.com Colnia 1243 (quase J) - Montevidu, URUGUAI. www.seminariobiblico.com

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SEMINRIO BBLICO DAS AMRICAS

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INTRODUO AS EPSTOLAS PAULINAS

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LAS OUTRAS ESPSTOLAS DO NOVO TESTAMENTO

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10. D. SUAS VIAGENS

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Seminrio Bblico das Amricas PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA (ATOS 13 E 14)

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Como recebeu o evangelho?

Por que os Apstolos gloricavam a Deus? (v.24)

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De acordo com o versculo 20. Qual nossa identidade?

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2. SALVAO S POR GRAA 3:1, 4:31

Qual era o desejo dos inimigos de Paulo? (17)

3.VIVENDO EM LIBERDADE 5:2. 6:18

1. Andai no Esprito 5:16-18 2. Obras da carne 5:19-21 3. Fruto do Esprito 5:22-26

Avalie seu caminho debaixo do controle do Esprito Santo usando 5:16-21

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5. 1:5, 2:17 6. 3:1-15 7. 3: 6-18

Vinda do Senhor _________________ Concluso

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Em que Paulo se baseia para assegurar que sero ressuscitados?

Quem sero os que ressuscitaro primeiro?

Se Ele voltasse hoje: Como o encontraria vivendo? Voc est pronto?

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Crentes 5:5 Filhos de Luz 5:4 Em Trevas

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C. CONCLUSO (I Ts. 5:23-28; 3:1-2 e 3:16-18)

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42. E. TEMAS 1. I Corintios.

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e. A Ressurreio: Por que importante a ressurreio?

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2. FRAES E RIVAIS NA IGREJA (1:10-4:21)

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1. O exemplo de Paulo (2:1-5) Como descreveria Paulo seu ministrio?

Por que Deus permitiu a Paulo trabalhar dessa forma? (1:29-31)

Quem recebe a recompensa?

Seminrio Bblico das Amricas E. MOTIVOS FALSOS (3:10-17)

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3. IMORALIDADE NA IGREJA (5:1-6:20)

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Qual so as instrues neste caso?