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Reflexiones acerca de la formacin de antroplogos fsicos en Mxico

Zaid Lagunas Rodrguez*

RESUMEN En el presente trabajo se da un panorama general de la formacin del antroplogo fsico en Mxico, dentro del mbito de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH). Se toma esta institucin por las siguientes razones; primero, porque es la ms antigua del pas en la cual se ensea antropologa; segundo, porque es la de mayor tradicin y prestigio, y tercero, porque de ella han surgido casi la totalidad de los antroplogos fsicos de Mxico y algunos del extranjero; por lo tanto, puede considerarse como la ms representativa. Se sealan algunos problemas que ha encarado la ENAH en fechas recientes y otros que viene arrastrando de tiempo atrs, algunos de los procesos por los que ha pasado relacionados con sus planes y programas de estudio, y cmo todas estas situaciones han incidido de manera directa en la formacin de los antroplogos fsicos mexicanos. Palabras clave: antropologa fsica, formacin de antroplogos fsicos, enseanza de la antropologa fsica, Escuela Nacional de Antropologa e Historia INTRODUCCIN Si bien en diversos trabajos (Galvis et al., 1961; Mansilla y Pompa, 1975; Montemayor, 1971; Lagarde et al., 1987, Pea y Ramos, 2003) y reuniones se han abordado los problemas que entraa la enseanza de la antropologa fsica en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH), no significa que tales problemas se hayan resuelto, por lo que considero de importancia insistir una vez ms en la situacin sealada, pues en la medida en que los problemas de la enseanza-aprendizaje de la especialidad se vayan identificando y salgan a la luz, en esa medida se irn solucionando y se estar en posibilidades de avanzar hacia la consecucin de un mayor fortalecimiento de la ENAH en su totalidad y de la especialidad de la antropologa fsica en particular. La tarea que me propongo es exponer de manera sucinta y desde mi punto de vista, sin pasar por alto el de otros autores, la manera en que se ha enseado la antropologa fsica en Mxico y sealar algunos de los problemas que enfrenta y ha afrontado; as como la contribucin de los alumnos de antropologa fsica al conocimiento antropolgico a travs de las tesis profesionales.

*Doctor en Antropologa. Instituto Nacional de Antropologia e Historia, Centro INAH Puebla. zlagunas.pue@inah.gob.mx

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ALGO DE HISTORIA El inters por esta disciplina en Mxico surgi a partir de la segunda mitad del siglo XIX, a raz de los trabajos que realizaban investigadores extranjeros en el pas, dentro de la Comisin Cientfica Franco-Mexicana creada por decreto de Napolen III de Francia, a iniciativa de M. L. Doutrelaine y organizada por el general Bazain durante la invasin francesa a Mxico en 1864 (Serrano y Villanueva, 1988:14-15). Dicha Comisin inclua, en su Seccin de Medicina, el rea de antropologa fsica, ocupndose de los trabajos los doctores Len Coindet y D. Jourdanet. Posteriormente, hacia 1867, se form en el Museo Nacional la Seccin de Antropologa Fsica, gracias a la intervencin del Dr. Jess Snchez, director del Museo, en donde la curadura de esa seccin, ms que su enseanza, estuvo a cargo del Dr. Francisco Martnez Calleja (Len, 1919; Serrano y Villanueva, ibid.). Una de las figuras que destacan en el campo de la antropologa fsica en los ltimos aos del siglo XIX y principios del XX, es la del Dr. Nicols Len (18591929), quien entre otras cosas impuls las investigaciones de este tipo, imparti los primeros cursos sistematizados de la disciplina y escribi las primeras Lecciones de Antropologa Fsica como parte del material didctico para los alumnos. Gracias a su iniciativa se adquieren los primeros equipos antropomtricos y se inician los estudios en escolares y en las poblaciones indgenas de nuestro pas. Por todas estas razones y otras ms, se le considera el padre de la antropologa fsica en Mxico (Serrano y Villanueva, op. cit.:15, Dvalos Hurtado, 1965:304). En 1938 se crea la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas del Instituto Politcnico Nacional, y dentro de ella, el Departamento de Antropologa y la carrera de antroplogo, cuyos antecedentes se encuentran en la Universidad Obrera de Mxico (1937), con lo que la antropologa fsica se institucionaliza de manera definitiva. La carrera de antropologa se origina con la idea de estudiar las bases materiales y culturales de nuestra sociedad, cuyo objetivo era el estudio integral de los problemas que ataen a las poblaciones humanas, en este caso, de Mxico, aplicando la idea socialista, donde los estudios tcnicos y antropolgicos estaran al servicio del pueblo. As la antropologa es concebida [...] como la ciencia idnea para crear en la juventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social al que aspiraba la educacin de la poca (Oliv, 1981:205). Con la participacin de profesores extranjeros invitados se le dio ms consistencia al Departamento de Antropologa. Con los profesores visitantes y los de planta, se logr un alto nivel en la enseanza, a tal grado que los estudios all realizados fueron reconocidos por el mundo antropolgico y afluyeron estudiantes de distintos pases (Dvalos Hurtado, 1965:297; Nolasco, s/f:20). La Escuela Nacional de Antropologa e Historia se crea formalmente en 1942, con el objetivo de formar a los antroplogos requeridos por el pas. Desde ese momento la Escuela es adscrita al Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH), que haca tres aos (3 de febrero de 1939) se haba fundado (Nolasco, s/f:20; Oliv, 1981:2 y 205; Oliv y Urteaga, coords., 1988:19). El plan inicial de estudios de la Escuela contemplaba dos aos de materias comunes para todos los estudiantes; a partir del tercer ao, se ingresaba en la especializacin en cualquiera de las ramas de antropologa en ese entonces conocidas: antropologa fsica, arqueologa, etnologa y lingstica (Dvalos Hurtado, 1965:297); los cursos eran semestrales y las clases se impartan por las tardes; con ello se pretenda facilitar los estudios a los alumnos que trabajaban.

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Y LA FORMACIN DE LOS

LA ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA ANTROPLOGOS FSICOS En los aos cincuenta e inicios de los sesenta del siglo XX, a la Escuela se le tena como modelo en su gnero, pues era la nica en el mundo que habia establecido la enseanza unitaria de la antropologa (Oliv y Urteaga, coords., 1988:173); sin embargo, en esos aos, se dieron una serie de acontecimientos que repercutieron de manera importante en la ENAH, entre otros, se evidenciaron fallas y desajustes entre lo que se enseaba y la realidad, lo que produjo una insatisfaccin en las nuevas generaciones, que:
[...] puede explicarse por su inconformidad con la estrechez del horizonte profesional, constreido a la antropologa oficial y como rechazo al curso que sta tom, al servicio del desarrollo econmico nacional por la va capitalista, que posterg el indigenismo, se preocup por formar tcnicos para los programas de integracin de las comunidades y cambi las metas de la educacin socialista, por el nacionalismo desarrollista y la aculturacin (Oliv, 1981:207-208).

Los estudiantes y profesores de la ENAH, junto con las instancias sindicales y la Asociacin Mexicana de Antroplogos Profesionales (AMAP) (en la actualidad, Colegio Mexicano de Antroplogos, A.C.), lograron el reconocimiento profesional ante la Secretara de Educacin Pblica (SEP) de las carreras de antroplogo fsico, antroplogo social, etnlogo, arquelogo, lingista e historiador, y se dej abierta la posibilidad de establecer otras en las diversas ramas de las ciencias antropolgicas o en la historia (Oliv, op. cit.:209). Hacia 1965, se puede decir que se inici lo que se ha dado en llamar la crisis de la antropologa (Warman et al., s/f; Varios, 1982), que tiene su momento culminante en 1968, y con el impulso vigoroso de las luchas estudiantiles y magisteriales de 1968 se desat una dinmica de actividad democrtica a diversos niveles que, aunque con perspectivas no siempre acertadas, materializ en una serie de conquistas las reivindicaciones ms sentidas de las bases (Lpez y Rivas, 1982:11). Se considera que ste es precisamente el momento en que la ENAH, en su vida reciente, entra una vez ms en una situacin de conflicto; ocurren grandes transformaciones y se producen cambios en las formas de gobierno, en los planes de estudio y en los mecanismos de ingreso y aceptacin, que dieron lugar a la diversificacin del quehacer del antroplogo (Oliv y Urteaga, coords., 1988:183). Este estado de cosas trajo como consecuencia que en 1969 se diera trmino del convenio que se tena con la UNAM; convenio que vena funcionando desde 1942 y en el cual se estableca que la ENAH otorgara el ttulo de antroplogo en cualquiera de las ramas de la antropologa, y la UNAM a travs de la Facultad de Filosofa y Letras, el grado de maestro en ciencias antropolgicas; por lo que a partir de 1971 se perdi la maestra y qued nicamente la licenciatura (Oliv y Urteaga, coords., 1988:183-84). Por esos aos, se establece la carrera de antropologa en otras instituciones como la Universidad Autnoma de Yucatn, la Universidad Iberoamericana, la Universidad de las Amricas y se crea tambin el Centro de Investigaciones Superiores del INAH (CISINAH), el cual poco despus da lugar al Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS). En sntesis, se puede decir que la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, principal centro de enseanza de la antropologa en Mxico, ha pasado por diversos periodos de gestacin que han marcado en ella huellas profundas; de

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esplendor en algunas pocas, de estancamiento u opacidad en otras, pero todas han proporcionado gran experiencia, la cual debe ser aprovechada para mejorar su sistema de enseanza e investigacin y desde luego, su participacin en el contexto nacional e internacional. LA ESPECIALIDAD DE ANTROPOLOGA FSICA Y LA ENAH Como se ha visto, la antropologa fsica en Mxico se origin en la segunda mitad del siglo XIX con el sello de la que se practicaba en Europa y los Estados Unidos de Norteamrica, y en el marco de las ciencias naturales. Los estudios estaban dirigidos principalmente al conocimiento de la composicin racial de la poblacin mexicana pretrita y contempornea y los trabajos se llevaron a cabo principalmente por investigadores extranjeros. No es sino hasta 1887 y bajo la influencia del cientificismo positivista y el arraigo del darwinismo en Mxico, que se crea una Seccin de Antropologa Fsica dentro del Museo Nacional, en donde las actividades se dirigen a recolectar material seo para su exhibicin museogrfica, y las investigaciones hacia el conocimiento del hombre prehistrico en Mxico y la antropologa criminal (Lpez Alonso, 1988; Lpez Alonso y Serrano, 1988; Lpez Alonso et al., 1993:115-16). Al institucionalizarse definitivamente la enseanza de la antropologa, la antropologa fsica fue una de las especialidades que primero se organizaron y consolidaron dentro de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, en donde la antropologa fsica era enseada
A partir de una base inicial de conocimientos sobre el conjunto biolgico social [...] especializada para investigar el origen, evolucin, caractersticas y potencialidades del hombre, sin limitarse a la teora, ya que permite intervenir para valorar las causas que influyen en las condiciones fsicas de los grupos humanos, explicar el significado de los caracteres raciales y apreciar las posibilidades de la poblacin, de acuerdo a su medio ambiente (Oliv, 1981:213).

La Escuela aspiraba a preparar tcnicos en las especialidades y campos de la antropologa. En consecuencia, y a pesar de las naturales diferencias, se establecieron los currcula con bases ajustadas a la realidad y a las limitaciones del momento; para lo cual se aprovech la experiencia mundial de la enseanza de las ciencias antropolgicas e histricas, en particular, los ensayos y experiencias mexicanas, sujetndolo todo a la realidad y a las necesidades de Mxico y de Iberoamrica (Oliv, op. cit.:207). Las materias estaban divididas en dos grandes grupos: A) Materias generales, con 12 cursos comunes a todas las carreras y B) materias especiales, con 20 cursos distintos para cada especialidad; el primer grupo se cursaba en los tres primeros semestres, siendo a partir del cuarto cuando se entraba a la especialidad. Durante cerca de treinta aos la estabilidad en los currcula fue notoria, porque en su contenido tenan mayor peso las materias de ndole biolgica que las de carcter social; aunque el plan general de la ENAH permita obtener informacin de las dems especialidades de la antropologa en lo que se llamaban aos generales y despus, el tronco comn. Tambin se exiga cubrir un nmero determinado de materias optativas de las otras especialidades, recurso a travs del cual se buscaba establecer comunicacin de los alumnos de la especialidad con los de las otras disciplinas antropolgicas y, en todo caso, involucrarlos en el anlisis de los problemas acadmicos afines (Lpez

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Alonso et al., indito). Adems se tenan establecidos tres meses de trabajo de campo como requisito obligatorio, de los cuales uno por lo menos deba realizarse en cualquiera de las otras especialidades. Al sobrevenir la crisis del 68, los alumnos y maestros de la especialidad con ms buena voluntad que preparacin acadmica, sobre todo los primeros, se dieron a la tarea de cambiar los programas de estudio vigentes. Se consigui la creacin de una planta de profesores de tiempo completo y de medio tiempo para la especialidad, con el fin de atender mejor a los estudiantes cuyo nmero para ese momento haba crecido tres o cuatro veces en relacin con el de los primeros tiempos, al formarse grupos paralelos de alrededor de 30. Los cursos para entonces ya eran matutinos y vespertinos, y con la construccin de un nuevo edificio para la ENAH en 1979, se logr dotar a la especialidad de laboratorios de osteologa, somatologa, anatomo-fisiologa y bioqumica (Lpez Alonso et al., ibid.). Pero al calor de ese auge e impulso renovador se suprimi el tronco comn de estudios iniciales y se adopt lo que se llamaron semestres generales, con lo cual se propici el aislamiento y parcializacin de la enseanza antropolgica. En cuanto a la antropologa fsica, si bien se abri para dar cabida a materias de carcter social, perdi terreno en la profundizacin del conocimiento de la biologa de las poblaciones humanas, a pesar de que ste es precisamente lo que distingue a la antropologa fsica de las dems ramas de la Antropologa (Lpez Alonso et al., ibid.). El anuario de 1971 contemplaba para la licenciatura un plan de estudios de cuatro aos divididos en ocho semestres. En los tres primeros semestres se llevaban trece materias generales y tres talleres de discusin obligatorios para los alumnos de todas las especialidades. El de 1975, en su plan de estudios de cuatro aos, sealaba la necesidad de alcanzar un mnimo de 300 crditos (dos crditos son igual a una hora de clase semanal durante un semestre), para cubrir los ocho semestres de que consta la carrera. En los tres primeros semestres se llevaban trece materias generales y tres talleres de discusin para todas las especialidades, lo que haca un total de 120 crditos. Los estudiantes de antropologa fsica en los cinco semestres restantes llevaban trece materias propias. Este anuario estuvo vigente hasta 1978. Despus de 1978, la especialidad resolvi revisar el plan de estudios a la luz de sus necesidades acadmicas especficas. El plan resultante sigui vigente hasta 1988, y en l se consideraba:
[...] la concepcin integral, amplia e irrestricta de la ciencia antropolgica y pretende suministrar los elementos bsicos necesarios para la comprensin de la especialidad, habiendo organizado las materias en cinco reas: 1.- Biologa Bsica; 2.- Social; 3.- Antropolgica; 4.- Metodolgica; y 5.- Instrumental. Se considera integral porque su tema es la interrelacin de la biologa de las poblaciones humanas con su medio ambiente natural y social; amplia porque admite varios enfoques tericometodolgicos; y no restricta porque le es imposible negar a priori la validez de cualquier tendencia (Oliv, 1981: 219).

Contemplando as el plan de estudios, se puede decir que la enseanza de la antropologa fsica en la ENAH:
[...] pretenda integrar la variabilidad y evolucin del fenmeno humano, como objetivo de estudio, en la perspectiva que sintetiza los aspectos sociales y biolgicos que lo determinan, y divida su conocimiento en tres reas principales: 1)

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Ontogenia y socializacin del individuo; 2) Biologa de las poblaciones humanas gentica de poblaciones y morfologa y fisiologa humana ; y 3) la evolucin humana (Ibid: 221).

En realidad, lo que se logr con ello, fue suprimir de manera definitiva ese espacio potencial de comunicacin con los alumnos de las reas restantes, y se consolid el aislamiento y parcializacin del conocimiento que en la actualidad sufre la especialidad, a pesar de que en su plan de estudios se incluyen materias del rea social y del rea antropolgica. Lagarde et al, (1987:512) sealaban, entre otros aspectos, que en el plan de estudios vigente hacia 1979, los contenidos mnimos eran tan generales que profesores y alumnos no lograban manejarlos, lo que era grave, en vista de que los profesores no tenan conocimientos antropolgicos, y por lo tanto, no podan enfocar las inquietudes del grupo y relacionarlos con los conocimientos tcnicos necesarios. En la actualidad, la Escuela cuenta con la maestra y el doctorado en antropologa; de igual manera el Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. LA SITUACIN ESCOLAR DE LOS ALUMNOS DE ANTROPOLOGA FSICA. Algunos estudios hechos en este sentido han puesto de manifiesto ciertos aspectos relevantes, como el de la desercin escolar, problema que la Escuela viene arrastrando desde hace mucho tiempo. As por ejemplo, en un trabajo realizado hacia 1960, se indica que en 1958 el plantel contaba con 78 alumnos de primer ingreso, y que al cabo de dos aos (1960), 70% de ellos haba suspendido o abandonado sus estudios (Galvis et al., 1961:178). En otro trabajo efectuado aos despus con los alumnos que ingresaron en 1972, se indica que el total de alumnos de nuevo ingreso fue de 209, de los cuales slo se incluyeron 189 en el anlisis, y el ao siguiente haban desertado 109, es decir, 57.67% (Mansilla y Pompa, 1975:395-96). Oliv, (1981:207) seala que el problema de desercin se debe a la falta de estmulo econmico, problema endmico de la profesin desde sus orgenes. Otro dato que me parece necesario mencionar en este momento, se refiere al problema de la recepcin, reflejado en el nmero de tesis presentadas por los alumnos de antropologa fsica a la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Del trabajo de Montemayor (1971), se pudo deducir que de las 164 tesis realizadas por los alumnos de la ENAH en 28 aos (1944-1971), 21 eran de antropologa fsica, es decir, representaban nicamente el 12.80% del total. En los datos que proporcionan Mansilla y Pompa (1975:396) destaca el hecho de que a slo cuatro aos de distancia del trabajo de Montemayor, nicamente tres se haban recibido, lo que representa slo 10% del total. Oliv, aos ms tarde, presenta un cuadro en el que seala el nmero de antroplogos recibidos por cada especialidad, desde 1944 hasta 1978 (1981:225). De sus datos se desprende que el total de tesis de la ENAH haba ascendido a 380 y de ellas 40 eran de antroplogos fsicos, es decir, en 34 aos, del total de egresados de la Escuela nicamente 10% eran antroplogos fsicos, cifra slo superior a la de los etnlogos (n=27, 7.10%) y lingistas (n=28, 7.36%). Revisando con un poco ms de detalle los datos que Oliv (ibid.) expone, se ve que a seis aos de distancia de los datos manejados por Mansilla y Pompa, se haban recibido 17 antroplogos fsicos, esto arroja 8.7% de los 195 antroplogos de distintas especialidades recibidos en ese lapso.

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Serrano (indito) ofrece una serie de datos que permiten ilustrar de mejor manera lo antes dicho. l destaca que en los 15 primeros aos (1944-1959) slo se recibieron seis antroplogos fsicos, cifra ampliamente superada en cada una de las dos dcadas siguientes (1960-1969 y 1970-1979), elevndose casi a siete veces ms en los ltimos siete aos (1980-1987). Cabe aclarar que la recepcin de alumnos en esta especialidad ha sido muy irregular; as, en los casi 50 aos que llevaba de vida la Escuela (1987), se haban recibido 87 antroplogos fsicos, lo que representa 10.78% del total de tesis de la Escuela (807), lo que da un promedio de 2 tesis por ao. Crdenas et al. (1992), por su parte, indican un total de 101 tesis de antropologa fsica de 1944 a 1991, lo que representa igualmente un promedio de dos tesis por ao. Esto puede deberse, entre otras causas, a que ha habido aos en los cuales no se ha inscrito un solo alumno a la especialidad, y en ocasiones una generacin se encuentra representada por un alumno nada ms, a veces tres a lo sumo; aunque en los ltimos aos estas cifras se han elevado ampliamente. Habra que agregar a lo anterior lo prolongado del tiempo invertido para la realizacin de la tesis y la presentacin del examen profesional. Al respecto, Montemayor comentaba que:
Pese al reducido nmero de graduados en relacin con sus aos de existencia, la Escuela Nacional de Antropologa e Historia ha funcionado como centro nacional e internacional de divulgacin antropolgica sistematizada. Por ella han pasado ms de seis mil personas de todas procedencias y edades, pero con una escolaridad mnima de once aos, para cursar, desde una o dos materias, hasta una carrera sin llegar a graduarse (Montemayor, 1971:588).

El bajo rendimiento escolar y el retraso pedaggico para concluir el ciclo profesional, es atribuido por Galvis y colaboradores (1961:182), entre otras causas, a que los estudiantes daban mayor nfasis a la aplicacin prctica de los conocimientos adquiridos, lo cual retardaba el complemento de las respectivas currcula acadmicas. Los autores antes citados, consideraban adems que
[...] el xito o el fracaso escolar en mucho depende de la firmeza de propsitos y de la claridad de los intereses existentes en el alumno [...] no basta que sienta el inters; requiere adems, sostener el propsito de lograrlo [...] Asmismo, quien posee firmes propsitos, pero carezca de intereses definidos hacia la disciplina escogida, tampoco conseguir nada porque slo ser un obstinado [...] Es evidente que el aprendizaje de las carreras antropolgicas merece la dedicacin y esfuerzo propio de toda actividad que implique una actividad rigurosa. Es preciso, entonces, que la ENAH lmite o bien suprima, el ingreso de quien no persiga dicha meta (Ibid).

Por mi parte, pienso que a la distancia de cuarenta y cuatro aos de este trabajo, sus conclusiones pueden, en gran parte, ser aplicadas en la actualidad, pues an se da ingreso a la ENAH a personas que no tienen un inters bien definido en la antropologa como carrera para ser practicada y que nicamente buscan ampliar sus conocimientos o simplemente la toman como un pasatiempo donde pueden adquirir cultura. Lagarde et al. (1987) sealaban para ese ao una desercin escolar sumamente alta, cerca de 91%, cuya causa principal era la falta de orientacin vocacional y la desorganizacin de la Escuela. A todo lo anterior hay que agregar la necesidad econmica que lleva a los alumnos a buscar trabajo en reas distintas a la antropologa, lo que los retarda en su recepcin o los aleja por completo de la carrera.

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LA CONTRIBUCIN DE LOS ALUMNOS DE ANTROPOLOGA FSICA

AL CONOCIMIENTO ANTROPOFSICO

Aunque no es muy grande el volumen de las tesis producidas, es importante sealar la riqueza de los temas abordados en ellas, lo que representa una gran aportacin al conocimiento antropofsico. Los temas han sido muchos y variados, entre ellos podemos mencionar a la osteologa y el crecimiento, que han sido objeto de atencin de muchas generaciones, sobre todo el primero; otros que aunque fueron de inters, por el momento se han suprimido o al menos se han dejado de lado; la somatologa, biotipologa, primatologa, psicologa, epidemiologa y tcnicas, tuvieron gran aceptacin, pero slo han sido objeto de una atencin limitada (Villanueva et al., 2000:44-47); otros que han surgido recientemente; nutricin, gentica de poblaciones, paleogentica, paleode-mografa, condiciones de vida de poblaciones del pasado, o antropologa fsica aplicada (ergonoma, deporte), estn en pleno auge. La opinin de Serrano en este sentido me parece oportuna:
Es obvia la importancia que tiene la revisin de los temas tratados en los trabajos de tesis de los egresados de la ENAH independientemente de la calidad acadmica alcanzada; reflejan, sin duda, la situacin cambiante de la Antropologa Fsica a travs del tiempo, as como la potencialidad de los campos de estudio que se han venido desarrollando y que toman una base en los elementos que se conjugan en un momento dado en el proceso de enseanza-aprendizaje, durante la formacin profesional. Elemento sin duda de gran inters para el examen del desarrollo antropolgico-fsico en Mxico, el desemboque profesional de los egresados [...] impacto en la reflexin sobre el objeto terico de la Antropologa Fsica y sus implicaciones en la problemtica social [...] (Serrano, Indito).

Montemayor, por su parte, opinaba as hace 34 aos:

La temtica y metodologa de los trabajos de los alumnos a travs de los aos, es un indudable reflejo de sus inquietudes e intereses. A partir de nuestros primeros maestros, casi todos ellos brillantes y fecundos autodidactas, puede decirse que simultneamente laboran en la enseanza y prctica de la antropologa cinco o seis generaciones de antroplogos (Montemayor, 1971:70).

CONSIDERACIONES FINALES En febrero de 1980 se realiz un ciclo de mesas redondas titulado Cuatro Dcadas de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, en donde se analizaron diversos aspectos relacionados con el tema y se escucharon las voces de algunos viejos maestros, de la generacin llamada de los magnficos, de los alumnos del 68, de la nueva generacin en ese momento, y se pusieron en evidencia problemas y posiciones que por espacio de 40 aos han marcado la vida de la ENAH. Reaparecieron viejas polmicas y otras no tan nuevas para esos momentos (ENAH, 1982). En enero de 1986 se dio inicio a lo que podramos llamar el proceso de reestructuracin de la docencia, con el 1er Foro sobre la Formacin de Antroplogos y del Historiador, el cual pretendi dar origen al nuevo plan de estudios, ms acorde con los tiempos que se vivan, y cuyo embrin se va a encontrar hacia 1981-1982, que es cuando se plantea una vez ms: la revisin crtica de los contenidos y planes de estudio y la puesta en prctica de una adecuada poltica de investigacin (Lpez y Rivas, 1982:9-10).

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En el mes de abril de 1988 la Sociedad Mexicana de Antropologa organiz un Debate sobre el presente y futuro de la antropologa fsica en Mxico. Se pusieron en evidencia los problemas que enfrentaba la especialidad en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, por lo que se propuso fortalecerla en diferentes aspectos, tales como definir el perfil profesional y los objetivos curriculares que deban ser contemplados en el plan de estudios, mejorar la metodologa del proceso enseanza-aprendizaje; recuperar y reforzar las reas y materias comunes de antropologa y teora antropolgica en general, para facilitar la adecuada formacin antropolgica, y proporcionar los acuerdos y convenios intra e interinstitucionales que posibilitaran a estudiantes e investigadores una integracin completa a las actividades de laboratorios y de investigacin aplicada a la docencia. A raz de la celebracin del 60 aniversario de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, del 26 al 28 de octubre de 1998, se llev realiz el foro La enseanza de la antropologa fsica en Mxico en el umbral del nuevo milenio, organizado por un grupo de profesores de la ENAH (Diario de Campo, 1999: 14:25). Organizadores y participantes del foro, conscientes de que a pesar de lo fructfero de esta reflexin, la discusin no estaba agotada, decidieron instituir un seminario a partir de enero de 1999, cuyo coordinador fue el Dr. Sergio Lpez Alonso. Para la estructuracin del plan de estudios de la licenciatura se contemplaron diez etapas en el desarrollo del seminario: 1) anlisis epistemolgico-pedaggico; 2) anlisis preliminar del plan vigente; 3) definicin del perfil del egresado en el nuevo plan; 4) definicin de lneas o ejes de formacin; 5) definicin de la nueva estructura curricular; 6) elaboracin del nuevo mapa curricular; 7) elaboracin de fundamentos e interrelaciones que sustentan al nuevo mapa curricular como proyecto educativo; 8) elaboracin de propuestas sobre la estructura de los nuevos programas de asignatura; 9) elaboracin de nuevos programas con interrelaciones tanto verticales como horizontales y 10) diseo y/o participacin en cursos de actualizacin como preparacin para desarrollar el nuevo plan de estudios. Al ser la elaboracin del plan de estudios campo de confluencia de varias disciplina, entre ellas la pedagoga, se invit a distinguidos maestros en pedagoga de la Universidad Pedaggica Nacional y de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, como asesores y a impartir cursos sobre su materia (ibid). La participacin de colegas de distintas instituciones con campos y trayectorias dismbolos como investigadores y docentes, ms la participacin de los asesores, signific un ejercicio enriquecedor y renovador, que llev a un momento de sntesis en el que se intent definir el perfil del egresado de licenciatura de antropologa fsica en tres grandes ejes: Qu sabe?, Qu sabe hacer? y Qu rasgos lo caracterizan? (Diario de Campo, 1999: 14:25-26). Dentro de lo que se considera la superacin profesional, es necesario implementar y mantener programas de actualizacin para profesores y desde luego, buscar formas y mecanismos que hagan posible encauzar los conocimientos generados por la investigacin cientfica hacia la enseanza y formacin de antroplogos fsicos, as como a la sociedad en general. El anlisis efectuado por Pea y Ramos (2003), muestra que el cmulo de conocimientos transmitidos se organiza a partir de materias definidas; consideran que la antropologa, por ser transdisciplinar, no tiene un lmite preciso para la cantidad de conocimientos posibles de transmitir:

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Por tanto, resulta impostergable enfatizar el aprendizaje para que el eje de las experiencias educativas se centre en las actitudes, destrezas, manejo de fuentes de obtencin de datos y capacidades para interpretarlos de maneras innovadoras que realmente contribuyan a la generacin de conocimientos e interpretaciones novedosas (Pea y Ramos, 2003:534).

Aqu debe tenerse en cuenta, entre otros aspectos, que la funcin de las instituciones y de los educadores no es transmitir saberes, sino generar una actitud en los estudiantes que les permita comprender nuestra condicin humana, que los ayude a vivir, que favorezca en ellos un modo de pensar abierto y libre (Morin, 1997, en Pea y Ramos, 2003:525). En la enseanza de la antropologa en general y de la antropologa fsica en particular, esto es lo que debe prevalecer, puesto que somos estudiosos del fenmeno humano tanto en su dimensin orgnica como social y espiritual. CONCLUSIONES Cabe recordar que la dcada de 1960 y aun la de 1970 se caracterizan por una actividad intensa, reflejo de la efervescencia juvenil, que exiga cambios sociales y polticos a nivel nacional e internacional, a travs de los movimientos estudiantiles manifestados con singular fuerza. Esta situacin se hizo presente en la ENAH, donde se realizaron muchos cambios, como sustituciones de planes y programas de estudios, bsqueda de una organizacin acadmica y administrativa expedita con la participacin de alumnos y maestros; en una palabra, se trataba de democratizar a la ENAH en su totalidad. En la especialidad de antropologa fsica se da el retiro paulatino y en algunos casos hasta el rechazo, por parte de los alumnos, de la vieja guardia del profesorado, que empieza a ser sustituida por los alumnos graduados en los sesenta y posteriormente. Se nota tambin la participacin de profesores de otras disciplinas (mdicos, genetistas y hasta filsofos), con el objeto de ampliar el horizonte de la especialidad. En un momento dado, los antroplogos fsicos fueron casi sustituidos por estos profesionales de la biologa humana y de las humanidades. Sin duda, estas inquietudes se reflejan tambin, de cierta manera, en las tesis profesionales de los alumnos de esas generaciones, en algunas de las cuales, incluso, se lleg a dudar sobre si pertenecan o no al campo de la antropologa fsica. Se pone de manifiesto la necesidad de abrir fuentes de trabajo para los recin egresados de la ENAH en diversas instituciones de enseanza, investigacin, judiciales, del deporte, etctera, del pas, tanto en lo que toca a la docencia en las reas de su competencia, como en mltiples tareas propias de su especialidad, puesto que un sistema educativo, al estructurar una profesin, no puede plantearse slo como proyecto acadmico, ya que debe conocer los campos de accin en los cuales se insertarn sus alumnos; esto nos aclara la relacin educacinproduccin (Lagarde et al., 1987:508). Desde su creacin, la ENAH ha sido el sostn del desarrollo de la antropologa en Mxico, en especial de la antropologa fsica, pues es la nica institucin de enseanza que ofrece una carrera profesional en este campo, y la participacin de sus egresados en la produccin antropofsica nacional representa un rengln significativo. Es el nico centro a nivel internacional en donde se ensea antropologa con una visin integral, lo que le ha valido un reconocimiento amplio en el mbito antropolgico y, si bien ha sufrido los embates de propios y ex-

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traos que han puesto en jaque su estructura, ha sabido mantenerse a flote y continuar con dignidad su marcha cada vez ms fortalecida. Los cambios que se han producido en la ENAH en sus ms de sesenta aos de existencia, no son ms que un reflejo de las situaciones a las que ha tenido que enfrentarse. Tengo la firme conviccin de que procesos revolucionarios profundos en la ENAH, acertados o equivocados, darn frutos ms positivos para la Escuela en general y para la carrera de antroplogo fsico en particular.

B I B L I O G R A F A

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