Conclusiones Generales

Al concluir el presente seminario de investigacin, es posible entregar conclusiones generales que tienen relacin con los objetivos e interrogantes que originaron este estudio y que se relacionan con la vida cotidiana en las grandes oficinas salitreras, vistas a travs de la revista Pampa.

Este medio de comunicacin, a cargo de la compaa Anglo Lautaro, circulaba mensualmente desde los aos 1948 hasta el 1970 en las salitreras del cantn El Toco, relatando acontecimientos ocurridos en Pedro de Valdivia, Mara Elena, Coya Sur, Vergara y Tocopilla. A pesar de tener un carcter empresarial, esta revista muestra aspectos de la vida diaria de los habitantes de las salitreras, lo que permiti el desarrollo de nuestro trabajo. Sin embargo, aunque nuestra investigacin se basa en la informacin recogida de aquellas pginas, fue fundamental el complemento de entrevistas en profundidad realizadas a sujetos expertos y sujetos tipo. En cuanto a stos ltimos, se trata de ex habitantes de estas salitreras (pampinos) que relataron acontecimientos importantes que no eran tratados en las pginas de la revista. Antes de proseguir, es necesario destacar que de acuerdo a Sergio Gonzalez (2002), el pampino es la categora cultural que identificaba al poblador organizado socialmente en clubes, cofradas, estudiantinas, grupos teatrales, etc. que habit los cantones, pueblos y campamentos salitreros, formando comunidades urbanas en un espacio que defini su identidad. Pampa en quechua, significa llanura externa desrtica. El objetivo general de nuestro trabajo es describir las prcticas sociales presentes en la vida cotidiana de las grandes oficinas salitreras de la Regin de Antofagasta, visibilizadas a travs de las pginas de la revista Pampa, para conocer la estructura identitaria de la comunidad pampina entre los aos 1960 y comienzos de 1970.

En este mbito, podemos concluir que diferentes prcticas sociales comenzaron a formarse cuando se pusieron en marcha las primeras oficinas salitreras; la mayor parte fue introducida por la llegada de trabajadores desde diferentes partes del pas, en calidad de enganchados y luego de manera individual, como obreros a laborar en las oficinas del cantn El Toco. En la revista, las fotografas reflejaban el conjunto de actividades que permitieron unificar a los pampinos y que son el fiel reflejo de estas prcticas. Partiendo por la prctica social por excelencia, el deporte, ste cumpla un rol fundamental en la vida pampina. La entretencin y competencia, eran dos aristas que mova a los trabajadores a practicarlo todos los das, siendo en reiteradas ocasiones el deportista pampino reconocido a nivel regional y nacional. Entre las actividades deportivas que se practicaban, destacaron ftbol (baby-ftbol masculino y femenino), bsquetbol, natacin, waterpolo, atletismo, box, golf, criquet y bdminton (juego similar al tenis), adems de juegos como el tejo, la rayuela y el pingpong. La variedad, erradicaba en la influencia de extranjeros en las salitreras. En el caso del ftbol exista una importancia mayor, porque adems de competir y compartir entre los habitantes de las salitreras, practicar este deporte poda asegurar el derecho de tener un puesto dentro de la empresa minera, rotar en las secciones de la compaa e incluso acceder a viviendas ms acomodadas. Es decir, las garantas que un trabajador poda recibir en la compaa, estaba influenciado de su talento con el baln pie. A pesar que la divisin social estaba presente en los deportes, pues los clubes sociales contaban con una mayor implementacin de acuerdo al estatus socioeconmico del habitante, no exista una rivalidad entre los jefes y los trabajadores cuando se practicaba la actividad, sino que ms bien estos espacios recreativos eran usados para compartir. Sin embargo, en el caso del ftbol la competitividad era intensa cuando se enfrentaban diferentes oficinas salitreras. Por otro lado, el cricket y el golf eran deportes que dada su influencia americana se consideraban como actividades elite de los campamentos. En el caso de la natacin, los

habitantes lo practicaban normalmente para competir, siendo esta misma un rea en la cual el pampino se destacaba. Sin embargo, en Pedro de Valdivia exista una piscina para obreros y otra para los americanos; situacin que no se notaba en la revista. Pampa, reflejaba otras prcticas culturales y sociales que se hacan a menudo en los campamentos, destacando a la plaza como sede principal de la mayora de esas actividades. Este sitio, emplazado en medio de las oficinas, es considerado como punto de encuentro. De acuerdo a lo que determinaron los sujetos tipos que fueron entrevistados, ellos se congregaban cada sbado y domingo con el fin de reunirse para interactuar y hacer uso de los juegos, oden y las nicas reas verdes presentes en cada campamento. Los varones adultos, adems de compartir en las faenas de trabajos, lo hacan en este lugar junto a sus familias, las mujeres por su parte, convivan a diario en el barrio y especialmente en las pulperas (almacn de propiedad de la empresa donde adquiran todo tipo de productos y enseres). Esta interaccin permanente, hizo que nacieran fuertes lazos de amistad que en algunos casos, derivaron en que numerosas familias se emparentaran y pactaran compadrazgos. Esta congregacin era posible gracias a que la plaza se ubicaba cerca de centros como el cine, el teatro, el colegio y la iglesia. En el caso de esta ltima, asistir a centros religiosos era una prctica social de importancia entre los pampinos, porque las creencias de culto agruparon e identificaron a los habitantes de salitreras. Esto se refleja en la revista Pampa, pues hubo pginas completas dedicas a bautizos, matrimonios y primera comunin, sin hacer diferencia entre tipos de grupos religiosos, sino que poniendo nfasis en los actos sagrados que deban realizarse por obligacin. Es necesario agregar que a pesar que los cementerios no se nombraban en la revista, siempre se anunciaban los decesos de habitantes considerados destacados en el campamento. De acuerdo a los sujetos tipo entrevistados, la concurrencia al camposanto era habitual y lo hacan en familia, destacaron la inexistencia de comercio relacionado especialmente al da primero de noviembre, pues el respeto por los difuntos se inculcaba desde pequeos.

Pasando a una prctica artstica y cultural, se encuentra el teatro y el cine para que las familias del campamento disfrutaran como espectadores. En el teatro de la oficina de Pedro de Valdivia, los vecinos disfrutaban de pelculas norteamericanas, chilenas y mexicanas, stas ltimas principalmente por la fuerte presencia de sureos en el campamento. Debido a la falta de televisin, las prcticas sociales culturales eran un gran atractivo para los habitantes. Aqu, podemos incluir la concurrencia a circos o teatros mviles, tal como le llamaban en aquella poca. El clima en la pampa era ideal para que stos se asentaran en las salitreras durante largos periodos, destacndose circos como Frankfurt, guilas Humanas y el Circo Mexicano. Su presencia era consideraba como una fiesta en la que podan engalanarse e incluso estrenar ropas nuevas. Sin embargo, destacaban tambin otras fiestas que eran el foco de atencin de los

lugareos. Reflejadas en Pampa, las efemrides importantes como Fiestas Patrias, el Combate Naval de Iquique, Navidad y Ao Nuevo, llenaban de fotografas las pginas de la revista en el mes correspondiente. Para celebraciones como el 1 o 21 de Mayo, siendo el primero el da del minero, los pampinos realizaban un desfile en la plaza de cada oficina, donde participaba el cuadro blanco, los bomberos, delegaciones de las escuelas y clubes deportivos. En cuanto al 18 de Septiembre, tambin organizaban un desfile donde participaban los marinos de Antofagasta y Tocopilla y el cuadro verde (carabineros), pero esta celebracin duraba hasta cuatro das, lo que daba paso para desarrollar juegos tpicos como el trompo, la yincana, asistir a las ramadas y bailar cueca. Segn los entrevistados, la celebracin de esta fecha comenzaba cerca de las siete de la tarde y terminaban temprano. Refirindose al 31 de Diciembre, era tpico realizar un apagn de luces antes de la media noche, recibiendo al nuevo ao a oscuras. De acuerdo a los entrevistados ex habitantes de las salitreras, esta costumbre se mantiene viva. Tambin, las fechas como el da de la raza, de la mam, del pap, del profesor, del nio, del carabinero y del deporte, eran la razn principal para tener una tarde de deportes y festejos Sin embargo, es relevante destacar dos fiestas tpicas realizadas en los campamentos: la

eleccin de la reina del salitre y de la primavera. En el primer caso, en febrero celebraban las murgas, lo que se conoca como las fiestas que organizaban la eleccin de la reina del salitre, acompaaba por una recreacin teatral de la Prgola de las Flores. Para las actividades de la reina de la primavera, construan carros alegricos y se realizaban actividades que inclua la participacin de toda la oficina. Finalizando con las efemrides importantes como prctica social, podemos destacar la influencia de algunos medios de comunicacin, tal como es el caso de la radio Coya Sur, la que se posicion como el medio ms influyente y que cubri a todas las localidades del cantn Toco, pues durante este periodo, este medio destacaba ante los escritos, debido a que no todos los habitantes saban leer. De mayor cobertura, la radio era escuchada mediante parlantes que se colocaban en la plaza y posteriormente por la llegada de las radios a los hogares. Destacaba tambin la radio Pedro de Valdivia y Mara Elena, las cuales entregaban una completa informacin sobre todas las localidades, manteniendo unidos a todos los habitantes de los diferentes campamentos. Tambin, transmitan radioteatros. Es relevante destacar, que desde antes de los aos 70, no haba electricidad en las salitreras durante el da, por lo que desde las seis de la tarde la gente poda sintonizar la radio, dado que slo a partir de esa hora se daba la luz para todo el pueblo. Otro medio de comunicacin, es justamente la revista Pampa, la que entregaba una mirada institucional e informaba acerca de la vida social, deportiva y cultural, adems de los avances industriales que tena la compaa. Tambin existan otros medios escritos, como la revista Vea, la cual les permita conocer la contingencia nacional. Adems de diarios como El Mercurio y El Industrial. La circulacin de los peridicos, tambin deton una prctica social, debido a la distancia que exista entre la ciudad y las oficinas salitreras. Generalmente, los medios escritos llegaban con retraso y eran llevados a las bibliotecas, lugar donde los pampinos podan acudir a leerlos. Sin embargo, los medios de comunicacin, especialmente refirindonos a la revista

Pampa, no trat un tema concurrente en las oficinas salitreras, como la vida bohemia del pampino que estuvo caracterizada por el consumo de alcohol y el ejercicio de la prostitucin. Respecto a esto ltimo, el comercio sexual fue ejecutado en todas las oficinas salitreras y es una actividad que naci debido a la gran presencia de hombres en los campamentos. Las prostitutas, llegaban a las salitreras en los perodos de sueldos y suples, dirigindose principalmente a los lugares en donde residan los hombres solteros, los buques. A partir de esta prctica, el sistema de salud de la poca tuvo que encargarse de inspeccionar a estas mujeres tras su llegada a las oficinas, por esto se les realizaba un chequeo mdico para evitar el contagio de enfermedades venreas e infecciones de otra ndole. La empresa, deba mantener a su personal en buen estado de salud. El alcoholismo tambin marc la vida en la pampa y fue agudizado en el contexto del trabajo debido a las condiciones climticas extremas que caracterizaban al desierto. Adems, era visto como una distraccin por parte de los trabajadores, quienes luego de las jornadas laborales, as como de las actividades de entretencin, se reunan en los clubes sociales y ranchos a beber especialmente cerveza y vino. Es importante realizar la distincin entre los buques y ranchos, los cuales sirvieron como lugares esenciales para el desarrollo de estas prcticas sociales. El primero de ellos, era un lugar con habitaciones distribuidas en pabellones que se usaban por el personal soltero, y que fue ajustado para recibir a las mujeres que suban desde Antofagasta y Tocopilla. Mientras, el segundo estaba destinado para comer y beber alcohol, adems de ser usado como hotel o pensin por los trabajadores de la compaa Anglo Lautaro. Para finalizar con las prcticas sociales, podemos establecer una relacin entre el objetivo general y la siguiente pregunta de investigacin: las prcticas sociales fueron elementos articuladores y comunicacionales de la comunidad salitrera? Frente a esto, podemos destacar que las situaciones de la vida cotidiana efectivamente fueron elementos que permitieron articular la vida del pampino, creando lazos de comunicacin e interaccin que los determin en su diario vivir.

Estas actividades, potenciaron el sentido de unin y pertenencia dentro de los habitantes de las oficinas, porque las condiciones de vida y trabajo no fueron las mejores, especialmente en la poca de crisis del salitre cuando no reciban sueldos satisfactorios o estar constantemente divididos en algunos casos, por sus clases sociales. El siguiente objetivo, pretende identificar los elementos que forman parte de la cultura salitrera en el cantn El Toco, bajo la ptica periodstica de la revista Pampa. Ante esto, entenderemos el concepto de cultura de acuerdo a lo que determin el autor Clifford Gertz (1987) quien concede la definicin ms acertada para nuestra investigacin: la cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los mamferos especialmente los primates. Cuando los antroplogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido de un grupo de personas, que incluye los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar. En base a esto, uno de los aspectos que deben considerarse cuando hablamos de cultura es el de hibridez, puesto a que las oficinas salitreras fueron una mezcla de costumbres y valores, de todos los habitantes que provenan de distintas regiones del Chile, dando origen a una cultura nica. A partir de esto, podemos establecer que las caractersticas climticas, laborales y sociales del cantn El Toco, especialmente en las primeras dcadas de explotacin salitrera, permitieron la formacin de lazos de amistad y solidaridad, una caracterstica importante de la cultura e identidad de las oficinas salitreras, incluyendo tanto a inmigrantes y habitantes locales. Dentro de los aspectos que marcan la formacin de la cultura est la educacin, la cual tuvo su gnesis como institucin entre los aos 50 y 60 en la oficina de Chacabuco a raz de la presencia de trabajadores en el campamento salitrero, siendo la empresa la encargada de dar este servicio. De acuerdo al historiador Floreal Recabarren, la iniciativa de la compaa por crear departamentos sociales, deportivos y educacionales se debe al propsito de brindarles entretenimiento a los trabajadores del campamento, adems de crear centros de educacin nocturna, para formar de un modo simple.

El sistema educacional se replic en las oficinas ms grandes del cantn El Toco, como en Mara Elena con la Escuela Consolidada y en Pedro de Valdivia con la Escuela Pblica, donde las asignaturas estaban comprendidas por los cursos de msica, profundizando en el folklore chileno, manualidades y economa domstica que ahondaba en aspectos como la cocina, principalmente repostera. Adems, tambin se comprendan las asignaturas tradicionales que se dictan, como historia, ciencias naturales, caligrafa y matemticas. La labor educativa se vio apoyada con la construccin y creacin de la biblioteca, lo que ayud a disminuir las brechas sociales que se evidenciaban en el sistema de jerarquizacin de clases, pues los habitantes lograron tener acceso a una educacin igual para todos. Esta sede cultural, fue tambin de gran importancia para diferentes programas instaurados para las mujeres, tales como peluquera, moda y tejido, las que tras finalizar efectuaban exposiciones para mostrar el trabajo a la comunidad. En la pampa, se estilaba que los estudiantes viajaran a internados fuera de los campamentos, para terminar los estudios superiores, los que tambin eran acompaados por programas de becas que facilitaba la compaa, ya que as contaban con la oportunidad de desarrollarse profesionalmente en la empresa Anglo Lautaro. Pasando a otra arista relacionada a la cultura, se presenta la msica, la que no slo fue utilizada para entretener, puesto que llegaron a conformarse bandas como Huambal y los Rangers que eran las encargadas de animar todas las ceremonias que realizaban en el club social de cada oficina salitrera y que estaban a cargo de la administracin de AngloLautaro. Asimismo, estaban las retretas que tocaban todos los domingos en el oden de la plaza central. Dentro de esta lnea es necesario precisar que algunos de los cantantes y grupos ms escuchados de acuerdo a las entrevistas de los sujetos tipos, fueron el Pollo Valdivia (Jos Alfredo Fuentes), Gloria Benavides y Palmenia Pizzaro, quienes acudieron en reiteradas oportunidades a ofrecer conciertos. El grupo La Nueva Ola, tambin fue bastante oda por la radio junto a ritmos como el chachach y boleros. Es importante destacar algunas pesquisas relatadas por entrevistados y que no aparecen en la revista, sin duda son aportes fundamentales para describir el desarrollo de la cultura

pampina. Gladys Quezada, ex habitante de Coya Sur y Mara Elena, relat cmo las habilidades de los vecinos de cada salitrera eran muy relevantes para combatir algunas realidades, tales como la inexistencia de servicios bsicos como agua y luz. Para empezar, la estructura de las casas era de calamina y pisos de cemento, por lo que no resultaban ser confortables para los meses fros de invierno o los calurosos das de verano. En el caso de los chalets (casas donde vivan los gringos), la situacin era diferente, pues el material de sus casas era de madera y adobe. Esta diferencia tambin se apreciaba en el caso de los baos, los cuales eran de pozo y estaban afuera de cada casa, al igual que las duchas. Para lavar, se usaban bateas comunes y el agua deba ser sacada de pilones. En cuanto al servicio de luz, existan los chonchones, estos se describen como unas cositas de fierro que tenan unas mechas y parece que le echaban gasolina, as lo afirm Gladys Quezada. Debido a la falta de este suministro, las mujeres deban usar plancha a carbn. Y en lo que se refiere a refrigeradores, los pampinos deban ingenirselas para mantener conservador sus alimentos. De acuerdo al relato de los entrevistados, se usaban cajones en los cuales se ponan platinas forradas con hielo y arpilleras en su alrededor. Posteriormente, salieron las carniceras, nombre que se le daba a estos mismos pero de mayor tamao, con ganchos donde se colgaban artculos como la carne y la mantequilla. Dentro del desarrollo cultural que se daba en las principales oficinas salitreras, algunos locales que se encontraban en su emplazamiento se ubicaban la librera, zapatera, peluqueras, sastrera, carboneras (combustible para las cocinas) y el hospital. En el caso de estos ltimos, las nicas oficinas que contaban con su servicio eran Mara Elena, Pedro de Valdivia y Francisco Vergara, por lo que en los otros campamentos deba haber practicantes para cubrir las necesidades bsicas de salud. Es el caso de Coya Sur, donde el Cachito atenda a los habitantes en su hogar. Por otro lado, es muy importante destacar que las mujeres solteras podan acceder a puestos de trabajo, ya fuera en las pulperas o en la misma empresa minera, desempendose como

secretarias. Sin embargo, cuando ellas contraan matrimonio deban renunciar. Esto otorgaba gran preocupacin al rol del hombre y la mujer al casarse. Por lo mismo, cuando el sostenedor de una familia falleca, la empresa le entregaba una casa al hermano mayor. El tercer objetivo planteado en este seminario de investigacin, reside en describir las caractersticas de la hibridez cultural presente en la identidad de los residentes de las principales oficinas salitreras de El Toco. Tal como se ha expresado anteriormente, el proceso del enganche fue el principal motivo que atrajo a los trabajadores en busca de nuevas oportunidad a la pampa. As, la poblacin comenz a asentarse en la segunda regin de nuestro pas. Garca Canclini, plantea que el concepto de hibridez en el caso de las grandes salitreras, estaba conformado por la participacin de diferentes individuos de un conjunto humano localizado territorialmente, o sea, en el cantn El Toco, en donde confluyeron los pampinos de nacimiento, los originarios de otras zonas del pas y los inmigrantes que llegaron para desempearse en labores asociadas a la minera o el comercio. Por lo que varias realidades coexisten en un contexto social determinado y que lograron combinarse llegando a formar nuevas expresiones de variado orden. (Morales, 2010). Por otro lado, la influencia cultural no slo era chilena, sino tambin extranjera, con trabajadores provenientes de Bolivia, Per, Espaa, Italia, China y los pases rabes. Por lo tanto, la identidad pampina se gener con la mezcla cultural aportada por estos inmigrantes. Respecto a esto, la revista Pampa no hace distincin entre las diferentes culturas que componan la vida salitrera, sino que eran tratados todos bajo los conceptos de trabajador y pampino. Mauricio Ostria (2005) desde una perspectiva cultural, comenta que la identidad pampina es heterognea y compleja, ya que su unidad esta dada por el espacio compartido: la pampa calichera en medio del desierto ms rido del mundo, y por el trabajo, vinculado en todos los aspectos del nitrarto. Fueron estas mismas circunstancias que ayudaron a forjar esa identidad, marcada por esta hibridez cultural. Por lo tanto, la cultura minero-pampina estuvo basada en relaciones sociales originadas en la labor productiva, la interaccin entre los representantes de la firma propietaria, jefaturas y trabajadores, as como en la vida cotidiana en el campamento, consideraba a mujeres y

nios. Sin embargo, con esta situacin nace un tema importante, referido a enfrentar las condiciones climticas para todas las personas que provenan del sur del pas o el extranjero. Dadas estas caractersticas geogrficas y climticas los habitantes de las oficinas salitreras formaron un carcter silencioso, aptico y poco expresivo, debido al duro trabajo que los expona a largas horas bajo el sol, sin que esto fuera remunerado como ellos deseaban. (Atilano Orstegui, Cmo se Vive en la Pampa Salitrera, 1933). En resumen, los pampinos debieron moldear su forma de ser de acuerdo al clima de la zona norte, la sequedad y las condiciones carentes de oportunidades generaron que en los habitantes de las oficinas salitreras, se desarrollara una conciencia que les permiti darse cuenta del entorno en el que vivan. De alguna forma, este objetivo, ayuda a responder una de las interrogantes de investigacin la geografa desrtica y las condiciones climticas fueron relevantes en la conformacin de la identidad de los pampinos? Por lo tanto, de acuerdo a lo investigado, la geografa y condiciones climticas de la pampa salitrera s fueron importantes, ya que si no fuera por este contexto, en el cual se desarroll la actividad salitrera, no se hablara de una identidad homognea, pues es el conjunto de problemticas y caractersticas que nos permiten conocer su historia. Es importante destacar, que la hibridez cultural se da tambin en otros momentos, especialmente en situaciones sencillas y cotidianas como lo era la vestimenta. De acuerdo al relato de los entrevistados, generalmente los sureos vestan de terno los das domingo, situacin que llamaba la atencin de nortinos, pues ellos no tenan esa costumbre. Tambin sobresale, como lo hemos explicado antes, la msica, la cual se form por influencia extranjera y nacional, un claro ejemplo de ello son las rancheras tradas especialmente por los sureos. A pesar de repetir el tema, es necesario destacar la influencia de los americanos en cuanto a los deportes menos comunes que actualmente conocemos. Respondiendo este objetivo, a su vez nos acercamos a la pregunta de investigacin que

plantea: el aporte de los trabajadores y sus familias que llegaron desde otras regiones del pas fue fundamental para moldear hbitos y costumbres entre los pobladores de las salitreras del cantn El Toco?. Esta hibridez cultural que nace con el desarrollo de las compaas, molde las costumbres de quienes habitaron estos parajes, las que se vieron determinadas por las caractersticas propias de un ambiente desrtico, as como tambin por la mezcla de etnias y culturas distintas. Los trminos como identidad, cultura e hibridez cultural, fueron tres conceptos que marcaron esta investigacin, apoyados por la revista. Sin embargo, an debemos responder a una ltima pregunta: la revista Pampa influy en la cohesin de la comunidad pampina y en el sentido de pertenencia?. Temas culturales, deportivos, comunitarios y educacionales formaban parte de la agenda publicada por Pampa, enfatizando las efemrides y la adscripcin al proyecto de hegemona del Estado Nacional, que impulsaba manifestaciones uniformes para todo el pas. Por ello, el medio consideraba temas contingentes que importaban a las oficinas del cantn. Sin embargo, hubo temas que no tuvieron cabida, como la discriminacin. Pues era marcada la separacin entre el campamento americano y chileno, aunque en los tiempos de la compaa hubo gente que, por razones sociales, estuvo relacionada con los americanos. Al respecto, el arquitecto Eugenio Garcs Feli dijo que el barrio americano lleva al lmite la separacin, ya no slo funcional, sino morfolgica y figurativa con el campamento obrero. Asumiendo un carcter de ciudad jardn, al contrario de la otra clase social; an as, aparecen informaciones relacionadas a sindicatos que no eran prioritarias en la agenda de stos. As, podemos decir que la comunicacin en la revista era unilateral y la recepcin pasiva. Haba gratificacin por la posibilidad de aparecer en la revista, al tiempo que se acentuaba el sentido de pertenencia de los pampinos con la empresa y el desierto. De acuerdo a la revista Pampa, el rol e influencia en la cotidianeidad pampina y en el

sentimiento de pertenencia, encontramos relevante el conjunto de prcticas sociales que se ejecutaron, pues a partir de stas se genera la identidad pampina. El vnculo que se form entre la gente de la pampa, con cada celebracin o actividad social que realizaban fue de gran intensidad, lo que los condujo a autodenominarse como una cultura nica. Consideramos importante el rol de la revista Pampa, en el sentido de poder dar a conocer estos sucesos sociales, sin embargo, la identidad y el sentido de pertenencia propiamente tal surge de las prcticas sociales, muchas de ellas consideradas dentro de este anlisis final. Para finalizar, actualmente el rol que cumple la revista entre los ex habitantes de las oficinas salitreras sigue siendo importante, porque es el nico nexo tangible que ellos tienen para rememorar los aos vividos en medio del desierto.