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Autorasyautoresporordenalfabtico ConsuelolvarezPlaza MariaIsabelBlzquezRodrguez MnicaCornejoValle AdelaFranzMudano MariaIsabelJocilesRubio AnaMaraRivasRivas JessSanzAbad ISBN9788461572274 12/10894 02022012 DepartamentodeAntropologaSocial UniversidadComplutensedeMadrid ProyectodeInnovacinyMejoradelaCalidadDocente2010/76
2012,Madrid
NDICE
PRESENTACIN.............................................................................................................................. 5 QU ES LA ANTROPOLOGA? QU HACEN LOS ANTROPLOGOS? ....................................... 9 ACTIVIDAD 1: Antropologa acadmica y aplicada. Visita al Museo Nacional de Antropologa . 12 ACTIVIDAD 2: Antropologa acadmica y aplicada. Visita Territorio Cultural Sierra de Atapuerca ..................................................................................................................................................... 14 ACTIVIDAD 3: El punto de vista ................................................................................................ 16 ACTIVIDAD 4: WebQuest Qu es la Antropologa? Qu hacen Las antroplogas y los antroplogos? ............................................................................................................................. 17 NATURALEZA Y CULTURA DESDE LA ANTROPOLOGA SOCIOCULTURAL. .............................. 19 ACTIVIDAD 5: Qu es lo natural en la especie humana?........................................................... 22 ACTIVIDAD 6: Enfoques del concepto Naturaleza desde la Antropologa .................................. 24 ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CULTURAL ...................................................................... 26 ACTIVIDAD 7: La naturaleza sociocultural y cognitiva del etnocentrismo ............................... 31 ACTIVIDAD 8: Etnocentrismo y relativismo: variaciones y matices (Video-Forum) .................... 33 ACTIVIDAD 9: Relativismo, cultura, diversidad intracultural ...................................................... 36 ACTIVIDAD 10: El relativismo metodolgico como condicin de conocimiento antropolgico. 38 MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN EN ANTROPOLOGA........................................... 41 ACTIVIDAD 11: Deconstruccin de preconceptos relacionados con la Investigacin Etnogrfica ..................................................................................................................................................... 44 ACTIVIDAD 12: WebQuest en torno a los conceptos de Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica....................................................................... 46 ACTIVIDAD 13: Comentario de texto en torno a los conceptos de Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica....................................................................... 48 ACTIVIDAD 14: Observando la Facultad ...................................................................................... 50 ACTIVIDAD 15: La Bici Crtica....................................................................................................... 52 TEORAS ANTROPOLGICAS ................................................................................................ 57 ACTIVIDAD 16: WebQuest Cronologa del pensamiento antropolgico ................................. 61 ACTIVIDAD 17: Psteres cientficos Antroplogas y Antroplogos ........................................ 63 ANTROPOLOGA DEL PARENTESCO Y LA FAMILIA................................................................. 66
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ACTIVIDAD 18: Comentario de textos sobre la naturaleza social y cultural del parentesco ..... 70 ACTIVIDAD 19: Terminologas de parentesco y representaciones grficas ................................ 72 ACTIVIDAD 20: Relaciones entre parentesco y gnero. Video-forum sobre la pelcula MOOLAAD (PROTECCIN), de Ousmane Sembene ............................................................... 75 ACTIVIDAD 21: Polmica en torno a la universalidad de la familia............................................. 78 RELIGIONES, RITUALES Y CREENCIAS.................................................................................... 81 ACTIVIDAD 22. WebQuest Qu estudian los antroplogos de sobre las religiones del mundo?...................................................................................................................................... 86 ACTIVIDAD 23. La diversidad de las creencias propias ............................................................... 89 ACTIVIDAD 24. Smbolos religiosos en la vida cotidiana ............................................................. 93 ACTIVIDAD 25. Lectura de Turner, V. (1990) Liminalidad y Communitas. En El Proceso Ritual. Alianza Editorial. .......................................................................................................................... 96 ECONOMA, ECOLOGA Y CONSTRUCCIN CULTURAL DEL MEDIO........................................ 98 ACTIVIDAD 26: Oro negro ...................................................................................................... 105 ACTIVIDAD 27: La historia de las cosas ................................................................................. 107 ACTIVIDAD 28: Pensando sobre algunos conceptos econmicos: valor, precio, eficiencia y rentabilidad. .............................................................................................................................. 109 ACTIVIDAD 29: Qu entendemos por trabajo? Reflexionando sobre la divisin sexual del trabajo. ...................................................................................................................................... 111 ACTIVIDAD 30: Quin hace qu en casa?............................................................................. 114 ACTIVIDAD 31: La perspectiva del aprovisionamiento ............................................................. 117 ANTROPOLOGA Y PROCESOS SOCIO-EDUCATIVOS ................................................................ 127 ACTIVIDAD 32: Dnde, cundo y cmo se encuentran la Antropologa y la Educacin? ....... 130 ACTIVIDAD 33: Las contradicciones de las polticas educativas acerca de la diversidad cultural en la escuela .............................................................................................................................. 132 ACTIVIDAD 34: Video-forum: La clase.................................................................................... 134 ACTIVIDAD 35: En busca del diferente o entrevistando en la Facultad ................................. 136 Estructura de Unidad Didctica con actividades ....................................................................... 141 Repertorio de competencias y objetivos de aprendizaje para la asignatura de Introduccin a la Antropologa para de los Grados UCM en el curso 2010-2011 ............................................... 145
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PRESENTACIN
En el marco de implantacin del Espacio Europeo de Educacin Superior, las materias relacionadas con Antropologa Social y Cultural han resultado cada vez ms demandadas tanto por la sociedad general como por las comunidades acadmicas, que ven en la Antropologa y sus mtodos los conocimientos y competencias adecuados para un ptimo desenvolvimiento profesional en una sociedad culturalmente plural. Ello se aprecia en los listados de competencias incluidos por la mayora de Planes de Estudio de Grado as como en la atencin que la Ley de Reforma Universitaria ha prestado a las competencias transversales relacionadas con la diversidad. Sin embargo, en este mismo marco se hace necesario dotarnos de nuevos recursos y estrategias para el desarrollo de la enseanza-aprendizaje de nuestra disciplina, y especialmente recursos y estrategias orientados hacia la adquisicin de habilidades y competencias conforme a la reciente transformacin de los planes de estudio universitarios en el EEES. Una de las formas ms importantes de dar a conocer la Antropologa y sus mtodos en el sistema educativo son los programas y contenidos de carcter introductorio que se incluyen en numerosos Grados as como en Educacin Secundaria. Los recursos didcticos disponibles hasta ahora en Introduccin a la Antropologa Social y Cultural han incidido especialmente en los contenidos tericos y en diversos tipos de ejercicios prcticos orientados al desarrollo de competencias terico-analticas basadas a su vez en dos tipos de fuentes, las documentales y audiovisuales. En la actualidad estos materiales constituyen un recurso insuficiente por varios motivos. En primer lugar porque el actual sistema orientado a la adquisicin y desarrollo de competencias requiere un enfoque competencial tanto en el diseo de prcticas y contenidos como en el diseo de estrategias de aprendizaje y evaluacin. Actualmente, adems, los materiales didcticos pueden y deben ser enriquecidos por el amplio repertorio de recursos online, as como por la preparacin del estudiante para el manejo y gestin de contenidos basados en las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC). Por otro lado, la mayor parte de los materiales didcticos disponibles que ya estn orientados hacia el desarrollo de competencias son importados y por tanto estn descontextualizados para nuestro alumnado, siendo por ello de utilidad muy limitada a falta del desarrollo de contenidos y estrategias adaptados al contexto multicultural y legislativo de nuestro pas. El nuevo sistema basado en estrategias de aprendizaje por competencias exige de profesores y estudiantes el trabajo en habilidades para las relaciones interculturales as como en el manejo competente de la informacin y fuentes sobre la diversidad cultural. Como apunta el Ministerio de Educacin en Estrategia Universidad 2015: La incorporacin al espacio europeo de calidad de la educacin superior requiere un cambio en el modelo formativo y en las formas o vasmetodologas- mediante las que se abordan los procesos de aprendizaje,
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docencia, accin tutorial y evaluacin de los aprendizajes e los estudiantes (Estrategia Universidad 2015). As, desde el Departamento de Antropologa Social de la Universidad Complutense de Madrid, un grupo de profesores nos propusimos elaborar y experimentar diferentes contenidos y actividades de nivel introductorio de acuerdo con nuestras especialidades. Esta idea tom forma y se hizo posible en el marco del Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010/76 de la UCM, y ha sido igualmente el marco en el que se han generado los materiales docentes que componen este libro, as como algunos otros que se encuentran disponibles online en la pgina web del Departamento. El equipo integrante del proyecto se comprometi a desarrollar conjuntamente (a) un banco de recursos didcticos adaptados, (b) un repertorio sistemtico de estrategias docentes que permita garantizar la flexibilidad y la calidad en la docencia, incluyendo en stas (c) diferentes actividades a integrar como parte del Plan de Accin Tutorial del Grado de Antropologa Social, algunas de ellas tambin abiertas a estudiantes de otros grados. Con este fin se pusieron en marcha diferentes metodologas de enseanzaaprendizaje (trabajo en equipos, mtodo de proyectos, unidades webquest, autoevaluacin y evaluacin entre iguales, trabajo autnomo basado en TIC) que en todos los casos estaban orientadas hacia los principios del aprendizaje activo y en la mayora de ellos se ha intentado que las prcticas de evaluacin formaran parte de las herramientas de aprendizaje, asumiendo y subrayando la idea de que: La cultura docente del profesorado y la cultura del estudiante como aprendiz deben cambiar y deben hacerlo en aras de un modelo de docencia centrado en promover la actividad del estudiante, y de un modelo de aprendizaje que integre esfuerzo, aprendizaje de contenidos con valor estratgico, competencias para el ejercicio profesional y desarrollo de actitudes proactivas en relacin al mundo del saber aprender a aprender- y con el de la iniciativa y la capacidad de emprender (Estrategia Universidad 2015). Estos compromisos generales del proyecto se formularon en dos objetivos genricos a desarrollar entre todo el equipo: (1) Cubrir las carencias de material didctico adaptado al contexto de la realidad (multi)cultural y social de nuestro entorno, como al sistema de aprendizaje por competencias y la pedagoga del EEES en la materia de Introduccin a la Antropologa Social y Cultural. (2) Apoyar y contribuir al desarrollo del Plan de Accin Tutorial mediante la integracin de actividades externas sobre Antropologa entre los recursos hbiles para la enseanza-aprendizaje de nivel introductorio. Y as mismo, estos dos objetivos principales se trabajaron en convergencia, aprovechando las sinergias en las diferentes tareas en innovacin pedaggica, de manera que el trabajo se concret en las actividades de:
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A) Actualizacin de contenidos, incluyendo: a) adaptacin de materiales producidos a travs de otros Proyectos de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente desarrollados en anualidades anteriores; b) incorporacin de fuentes y recursos digitales on line, para el trabajo tanto de estudiantes como de profesores; y c) diseo y aprovechamiento de actividades externas a las clases presenciales como recursos de formacin complementaria organizados en el marco del Plan de Accin Tutorial. B) Diseo y experimentacin de herramientas especficas con especial desarrollo de ejercicios prcticos y estrategias de evaluacin innovadoras. Ello incluira: a) diseo y experimentacin de unidades didcticas y WebQuest adaptadas al EEES, especialmente orientadas a las actividades prcticas y con itinerarios de aprendizaje flexibles; y b) diseo y experimentacin de nuevas metodologas de evaluacin como el mtodo de proyectos y la participacin en actividades voluntarias de formacin complementaria, asumiendo como principio rector que la evaluacin forma parte del propio proceso de aprendizaje. C) Difusin y publicacin de materiales. Esto incluira: a) publicacin online de las unidades didcticas producidas; b) desarrollo de un Espacio Web propio en el que la informacin sobre actividades de estudiantes, profesores y del Plan de Accin Tutorial se vaya haciendo pblica y vaya formando parte del repertorio disponible de materiales publicados por el proyecto (ubicado en diferentes pginas de www.ucm.es/info/dptoants.html); y c) difusin de resultados en jornadas y encuentros sobre los temas del proyecto (UNIVEST 2011 y otros) La puesta en prctica de este proyecto en la UCM ha implicado un trabajo colectivo ingente. Durante el curso 2010-2011, la materia de Introduccin a la Antropologa Social y Cultural se ha impartido en un total de 7 Grados de la UCM, as como en 3 Licenciaturas en extincin, lo que en nmero de grupos para el curso 2010-2011 equivale a un total de 31 grupos (Trabajo Social 8; Ciencias Polticas 7; Sociologa 7; Turismo 3; Psicologa 4; Antropologa 1; Gestin y Administracin Pblica 1), con un total aproximado de estudiantes de unos 2500 en grupos de diferentes tamaos (entre 45 y 160 estudiantes en el aula). Aunque no todos los grupos han participado en el proyecto por igual, su puesta en prctica no solamente ha trado consigo la provisin del material didctico y la organizacin de actividades que pretendamos al principio, sino tambin una valiosa experiencia de coordinacin docente que ha supuesto por s slo un aprendizaje basado en competencias para todo el equipo, hacindonos comprender y vivir la importancia de hacer nosotros mismos aquello que exigimos a nuestras y nuestros estudiantes. No obstante, este proyecto no hubiera sido posible sin la participacin activa de ellas y ellos, todas y todos aquellos con quienes hemos trabajado en el aula y fuera del aula cada uno de nosotros, y a quienes hoy todo el equipo da las gracias por su entusiasmo y por la calidad de sus muchas aportaciones. Por ltimo, si bien lo que presentamos en este e-Book es una pequea parte de los resultados de nuestra experiencia, confiamos en que pueda ser til a otros docentes, antroplog@s o no, en su diseo e implementacin de actividades para las clases prcticas de Introduccin a la Antropologa Social y Cultural. En este texto hemos intentado recoger algunas de las prcticas que han tenido mayor xito de resultados y
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participacin en los grupos en los que se han aplicado. El total de 37 Actividades descritassehanorganizadoenfuncinde9UnidadesDidcticasclavecuyocontenido, en la mayora de los casos, aparece en los descriptores generales de la materia as como en el Estudio Preliminar para el Ttulo de Grado en Antropologa Social de la Agencia Nacional de Evaluacin y Calidad (ANECA). De este modo, el desarrollo de competenciaspropiasdelasactividadessehavinculadoalascompetenciasparacada uno de los temas, intentando as lograr una mayor coherencia entre los contenidos tericos y las competencias prcticas. Sin duda, estas Unidades Didcticas podran completarseconeldesarrollodecontenidosespecficosoaadiendonuevasUnidades ytemas,sinembargo,hemosoptadoaquporlimitarloscontenidostericosteniendo en cuenta que es un material sobre el que hay bastantes recursos editados y disponibles,mientrasquenoeselcasodelasactividades,porloquenoshaparecido especialmentepertinentedartodoelprotagonismoastas.Seacomosea,confiamos enqueelmaterialqueofrecemosseadeutilidad. MnicaCornejoValle Noviembre2011
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Unidad didctica 1
Introduccin
La Antropologa, por su dimensin comprensiva e interpretativa de la diversidad cultural, ofrece una perspectiva fundamental en otras ciencias sociales para entender la diversidad humana y afrontar con xito la bsqueda de conocimiento y la intervencin en contextos pluriculturales. En la actualidad, la interaccin de diversos grupos culturales en espacios compartidos, convierte a las teoras, mtodos y tcnicas de investigacin antropolgica en herramientas vitales para los investigadores y trabajadores de las ciencias sociales y psicosociales. El auge del estudio de sistemas heterogneos y diversificados y el incremento de los mtodos cualitativos de investigacin, promueven la necesidad de la perspectiva antropolgica para otras ciencias sociales. La Antropologa est demostrando, da a da, que es una ciencia aplicada, ya que investiga y trabaja, no solo para el mundo acadmico, tambin para instituciones pblicas, organizaciones no gubernamentales, empresas, asociaciones tnicas, grupos de inters, proyectos educativos, agencias sanitarias, etc. Entre las ocupaciones consolidadas se encuentran las relacionadas con la gestin del patrimonio etnolgico y cultural, la intervencin e investigacin en el desarrollo de instituciones de perfil intercultural, mbitos como la salud y la educacin, as como los recursos humanos y organizacin o la comunicacin-documentacin para instituciones y empresas. Como cientficos sociales, los antroplogos han investigado tanto sobre los procesos como los contextos que subyacen a la diversidad humana, abordndolos a travs de sus principios, condiciones y reglas.
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Consuelo lvarez Plaza Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
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Consuelo lvarez Plaza Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
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Consuelo lvarez Plaza Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Comunicar al vicedecanato de alumnos que se va a llevar a cabo una actividad acadmica fuera de la facultad. Comprobar en el calendario de clases que da es posible realizar la visita al museo sin perjuicio de otras actividades acadmicas, tericas y prcticas, del alumno. Elaborar un listado de grupos de alumnos para la visita, siguiendo instrucciones del museo Concertar la visita con el museo. 2. En clase: tarea del profesor previa a la visita al museo Comunicar a los alumnos fecha y horario de la visita y direccin del museo Indicar a los alumnos los objetivos que se pretenden cubrir con esta actividad. Proporcionar material de apoyo si se estima conveniente, pgina web del museo, folletos, etc.
3. Fuera de clase: alumnos. En base a las instrucciones dadas previas a la visita al museo, el alumno puede tomar notas, realizar preguntas a los guas voluntarios o al profesorado de manera que pueda elaborar un trabajo de explicitacin por escrito individual y que adems servir para la puesta en comn en clase. 4. En clase: puesta en comn de los grupos Organizar a los alumnos en grupos de 6 a 8 miembros y explicar la actividad: 10-15 minutos. Reunin de los grupos para la puesta en comn: 45 minutos Trabajo de explicitacin (que se plasmar por escrito), por parte de cada grupo donde se responder a las preguntas que previamente a efectuado el profesor en relacin a los objetivos que pretende cubrir esta actividad. Elaboracin (por parte del profesor) de un resumen con los ncleos semnticos de los preconceptos explicitados por los alumnos: 20-30 minutos. Entrega al profesor del trabajo escrito individual y de grupo: 5 minutos
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales Trabajos escritos durante la prctica en clase entregados por los diferentes grupos de alumnos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa. Trabajo individual, de suspenso a sobresaliente; Trabajo de grupo, de suspenso a sobresaliente.
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Cmo concertar la visita: Enviar la solicitud a la direccin electrnica: info@visitaatapuerca.com, o bien llamando por telfono indicando da, hora, nmero de personas y telfono de contacto. El Museo contactar con el solicitante para confirmar la disponibilidad y enviar un presupuesto que el solicitante devolver cumplimentado. Recibir la confirmacin del Museo. Elaborar un listado de grupos de alumnos para la visita, siguiendo instrucciones del museo Confirmar la visita con el museo y los yacimientos Contratar servicio da autocar para el traslado de alumnos y profesorado de Madrid a Burgos indicando el itinerario: Madrid-Burgos Museo de la Evolucin-Yacimientos de Ibeas de Juarros-Madrid 2. En clase: tarea del profesor previa a la visita al museo Comunicar a los alumnos fecha, horario de la visita y lugar de encuentro para el traslado a Burgos. Indicar a los alumnos los objetivos que se pretenden cubrir con esta actividad. Proporcionar material de apoyo si se estima conveniente, pgina web del museo, folletos, etc. 3. Fuera de clase: alumnos. En base a las instrucciones dadas previas a la visita al museo y a los yacimientos, el alumno puede tomar notas, realizar preguntas a los guas o al profesorado de manera que pueda elaborar un trabajo de explicitacin por escrito individual y que adems servir para la puesta en comn en clase. 4. En clase: puesta en comn de los grupos Organizar a los alumnos en grupos de 6 a 8 miembros y explicar la actividad: 10-15 minutos. Reunin de los grupos para la puesta en comn: 45 minutos Trabajo de explicitacin (que se plasmar por escrito), por parte de cada grupo donde se responder a las preguntas que previamente a efectuado el profesor en relacin a los objetivos que pretende cubrir esta actividad. Elaboracin (por parte del profesor) de un resumen con los ncleos semnticos de los preconceptos explicitados por los alumnos: 20-30 minutos. Entrega al profesor del trabajo escrito individual y de grupo: 5 minutos.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales Trabajos escritos durante la prctica en clase entregados por los diferentes grupos de alumnos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa. Trabajo individual, de suspenso a sobresaliente; Trabajo de grupo, de suspenso a sobresaliente.
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Evaluacin de la actividad
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa: suspenso a sobresaliente
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LA LAS
Conocer el mbito de actuacin de los antroplogos, la Antropologa acadmica y aplicada y la problemtica sociocultural bajo la mirada antropolgica. Iniciar al alumno en la actitud crtica y reconocimiento del etnocentrismo.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales Trabajos escritos durante la prctica en clase entregados por los diferentes grupos de alumnos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa. Trabajo individual, de suspenso a sobresaliente; Trabajo de grupo, de suspenso a sobresaliente.
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Consuelo lvarez Plaza Qu es la Antropologa? Qu hacen l@s Antropolog@?
Unidad didctica 2
DESDE
LA
Introduccin
El debate en torno a las relaciones entre la Naturaleza y la Cultura ha sido constante a lo largo de la disciplina. Desde sus inicios, los fundadores de la Antropologa intentaron explicar los lmites entre estas realidades, en qu se basaba la naturaleza del ser humano, la continuidad del homo sapiens sapiens con el resto de los homnidos y el pasaje de la naturaleza a la cultura. La cultura se convierte en lo distintivo, la capacidad del ser humano, de los grupos humanos de producir cultura, de usar smbolos, de inventar utensilios, formas de comunicacin mediante palabras queda establecida como la impronta. No obstante, aparecern dilemas continuos acerca de las relaciones entre estos mbitos. De modo que segn los contextos histricos y tericos se entender y defender que es la Cultura quien somete a la Naturaleza y en otros, al contrario, la Naturaleza somete a la Cultura. Para abordar este debate es preciso, abordar cules son las definiciones que se manejan de Cultura y Naturaleza, que es lo que se considera previo a lo humano, para entender los desarrollos conceptuales de cada contexto. Hoy, en da, este debate sigue presente, particularmente en la medida que disponemos de un mayor conocimiento ejemplificativo de la complejidad de estos mbitos y de las numerosas interrelaciones que hacen superar los antiguos y clsicos debates dicotmicos.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
GRADO EN TRABAJO SOCIAL CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. GRADO EN PSICOLOGA CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. GRADOS EN TURISMO, SOCIOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Competencias especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG3. Conocer y aplicar los distintos modelos tericos de la Antropologa Social y Cultural y disciplinas afines valorando crticamente sus contribuciones para la comprensin de problemas socioculturales contemporneos en los mbitos profesionales del antroplogo (salud, educacin, gestin cultural y patrimonial, desarrollo y cooperacin o mediacin intercultural). CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. As mismo, esta Unidad Didctica tambin responde a la necesidad de apoyar el desarrollo de aquellas competencias transversales contempladas en los diferentes grados en los que se imparte la materia de Introduccin a la Antropologa y comunes a todos ellos en diferentes trminos. Tales competencias de carcter transversal son: GRADOS EN ANTROPOLOGA, PSICOLOGA, TRABAJO SOCIAL, TURISMO, CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Capacidad de anlisis y sntesis. Trabajo en equipo
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Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Incorporacin de una actitud de tolerancia y respeto ante la diferencia.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
Competencias a adquirir a travs de esta actividad Capacidad de anlisis y argumentacin. Trabajo en equipo. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos Qu es el mbito de lo natural en la especie humana. Introducir el sentido de la naturaleza como lo prximo a la biologa y a la ecologa. Actitudinales Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
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7. Las fichas realizadas sern colgadas por cada uno de los grupos en un Foro abierto por el profesor/a en el Campus Virtual. Donde se dar cabida a otros ejemplos, argumentaciones y preguntas que puedan ir surgiendo entorno a esta temtica.
Evaluacin de la Actividad:
Instrumentos de evaluacin: 1. Fichas escritas durante la actividad entregadas por los diferentes grupos de alumnos 2. Exposicin pblica de los ejemplos. Criterios de Evaluacin Adecuacin de la ficha a los puntos establecidos (ejemplos, argumentos a favor y en contra). Justificacin de las respuestas dadas a las preguntas. Nmero de ejemplos expuestos y argumentados. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). Calificacin Cualitativa: Insuficiente Adecuado Excelente a) Nmero de ejemplos planteados por cada grupo b) Nmero de ejemplos discutidos por cada grupo c) Riqueza y fortaleza de los argumentos utilizados en cada ejemplo. d) Exposicin pblica de cada ejemplo. Totales
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Competencias a adquirir a travs de esta actividad Capacidad de lectura, anlisis y argumentacin. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la naturaleza y la cultura. Mostrar la complejidad de la relacin entre cultura y naturaleza. Actitudinales Capacidad de anlisis y sntesis. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad.
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Mara Isabel Blzquez Rodrguez Naturaleza y Cultura desde la antropologa Sociocultural
Para ello como material del apoyo al profesorado se presenta en el anexo un power point donde se recogen posibles respuestas tanto de la actividad 1 como algunas ideas de la actividad 2. Dicho documento no pretende ser exhaustivo de los debates de esta temtica, sino ms bien servir de gua para esta actividad 2. 3. Contrastar las principales ideas del texto y de la exposicin del profesorado con los ejemplos y argumentaciones de la anterior actividad planteados por cada uno de los grupos. 4. Presentar la polisemia de significados que tiene el concepto naturaleza. 5. Debatir las consecuencias que implica ubicar los hechos sociales como naturales y especialmente como mecanismo para anular su carcter de procesos de construccin sociocultural.
Evaluacin de la Actividad:
Instrumentos de evaluacin: 1. Evaluacin gua de lectura. 2. Aportaciones hechas en el debate en clase. 3. Intervenciones en el foro de discusin abierto en el campus virtual. Criterios de Evaluacin Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Capacidad de argumentacin y de debate as como capacidad de relacin entre los contenidos vistos en clase y los ejemplos propuestos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor.
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Unidad didctica 3
Introduccin
Los de etnocentrismo y relativismo cultural son conceptos nodales de la disciplina y el enfoque antropolgicos. El primero es comnmente definido como actitud o punto de vista que toma como referencia los parmetros y repertorios pautas, normas, valores, prcticas- del propio grupo o cultura, desde los que se contemplan, valoran y/o analizan los otros grupos, una de cuyas derivas deformantes son los prejuicios etnocntricos y diversas formas rechazo, inferiorizacin, indiferencia y/o puro desconocimiento de la diversidad cultural. Segn una concepcin que las presenta como maneras contrapuestas y excluyentes de relacin con la diversidad, el relativismo cultural se opondra al etnocentrismo, en la medida en que consiste en la puesta en valor de la diversidad, y en una herramienta para la comprensin de lo otro desde sus propios y especficos parmetros. La difusin de estas nociones en las ciencias sociales contemporneas, as como en los discursos corrientes de la vida cotidiana (sobre todo de la segunda), no deja de plantear la necesidad de discriminar y clarificar los diversos usos de estos conceptos y, sobre todo, la de profundizar en sus matices y alcances en tanto conforman una de las condiciones bsicas del conocimiento antropolgico. De hecho, se constata que el alumnado principiante suele estar familiarizado con estas nociones, aunque tiende a utilizarlas de un modo limitado -identificando el etnocentrismo con valoraciones explcitas negativas, por ejemplo-, y/o entremezclando la versin moral y la metodolgica del relativismo. Las definiciones caractersticamente genricas que se encuentran en buena parte de los manuales de Antropologa, resultan insuficientes y las vuelven susceptibles de renovadas lecturas de sentido comn. La U.D., se compone de un conjunto de actividades secuenciadas, cuyo objetivo general es avanzar desde las manifestaciones ms explicitas a la comprensin de la naturaleza incorporada del etnocentrismo, y desde los usos indiferenciados -moral / metodolgico- del relativismo, hacia su distincin e identificacin respectivas, destacando la relevancia del relativismo cultural en su vertiente metodolgica para la produccin de conocimiento comprensivo acerca de fenmenos socioculturalmente heterogneos. (La Actividad 3, se plantea como una alternativa dependiendo de las sesiones de clase disponibles para el tema).
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Adela Franz Mudano Entocentrismo y relativismo cultural
Especficas Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Transversales Capacidad de anlisis y sntesis Trabajo en equipo Razonamiento critico Compromiso tico GRADO EN PSICOLOGA Generales CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los grupos y de las organizaciones. Transversales CT1: Anlisis y sntesis. CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. CT5: Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes dentro del rea de la Psicologa para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. CT6: Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. CT7: Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Especficas CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. GRADO EN SOCIOLOGA Generales CG1. Capacidad de anlisis y sntesis. CG2. Capacidad de organizacin y planificacin Especficas CD1. Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat. GRADOS EN CIENCIAS POLTICAS, Y GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Generales Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Transversales Capacidad de anlisis y sntesis Trabajo en equipo Razonamiento critico Compromiso tico Especficas
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Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Generales CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. Especficas CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico
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Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.
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Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: Relacionar el etnocentrismo con sus fundamentos socioculturales Conocer las diversas expresiones del etnocentrismo Refelxionar sobre las consecuencias del etnocentrismo. Procedimentales: Identificar el etnocentrismo en sus diversas manifestaciones Identificar sus fundamentos socioculturales. Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del etnocentrismo. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.
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amplio la descripcin de los casos, las formas de actuar de los agentes occidentales -Misioneras /agente de proteccin indgena- y sus consecuencias): El caso de la prctica del infanticidio Tapirap y las misioneras catlicas y el caso del encargado del Servicio de Proteccin a los Indios (Tkna) (en Cardoso de Oliveira, pp. 26/27) Pautas para el trabajo en grupo: Cada grupo recoger por escrito en un folio a entregar al docente: reconocer e identificar, en cada uno de los casos expuestos, los modelos culturales (ideas, creencias, valores y prcticas) desde los cuales tanto las misioneras como el funcionario toman decisiones para la practica/intervencin. En que difieren y/o se asemejan a los valores creencias y prcticas de la poblacin local. Analizar las consecuencias para los Tapirap y la pareja Tkna de las decisiones tomadas por las misioneras y el Encargado, respectivamente. Reflexionar sobre de qu modo (dado que no se explicita en el texto) habrn logrado las misioneras erradicar la prctica del infanticidio Tapirap. Puesta en comn en grupo completo: (20 minutos). Tercero (20 minutos) Reflexin (en comn, grupo grande) comparativa (similitudes y diferencias) entre los ejemplos dados en el primer momento de la clase y los casos analizados, con el fin de identificar y explicitar las diferentes manifestaciones del etnocentrismo (juicios de valor expresos, prejuicios, esquemas/categoras/modelos culturales).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Escritos de la 2 parte de la sesin. Criterios: Conocer y enunciar el sentido antropolgico del etnocentrismo Reconocer la relacin entre el etnocentrismo y valores, creencias y prcticas de raz sociocultural. Formas de evaluacin: Por parte del profesor Calificaciones. Cualitativas: de suspenso a sobresaliente.
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Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: El etnocentrismo y relativismo cultural, como perspectivas alternativas de relacin con la diversidad. El relativismo: diversos usos y formulaciones, del juicio de valor a la proyeccin de categoras descriptivas y analticas. Procedimentales: Identificar concepto de relativismo cultural, discriminando y ponderando sus usos diversos. Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo metodolgico. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.
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En el documental se aboga por el relativismo cultural como alternativa al etnocentrismo, en qu consisten, segn el planteamiento del documental, una y otra actitud/perspectiva? - En el documental se muestran y comentan costumbres y prcticas de diversos pueblos, y se sostiene lo que es bueno y excelente en un sitio, puede ser aberrante en otro. - Mencionar/describir cul/es parecen ms extraas o chocantes desde nuestro punto de vista, e identificar los valores /ideas o creencias / costumbres propias que nos hacen apreciar tales prcticas sociales como extraas o chocantes. - Sealar /describir equivalencias/semejanzas entre costumbre/prcticas propias y de otros pueblos. - En el documental se alude al carcter universal del etnocentrismo: de qu modo se manifiesta habitualmente el prejuicio etnocntrico? a qu procesos socioculturales responde la incorporacin por los individuos de una mirada etnocntrica sobre los otros? - El documental seala que el relativismo consiste en ver, valorar, y respetar a los otros pueblos, y que una cultura ha de ser comprendida en sus propios trminos: Crees que puede identificarse en las apreciaciones/categoras descriptivas que se utilizan para hablar de las costumbres de otros pueblos, algn matiz/perspectiva etnocntrico? Identifcalas y descrbelas (*) (*) Se trata con la intervencin muy directiva del docente- de hacer ver que, aun cuando se evite emitir juicios de valor explcitos, pueden estar proyectndose categoras descriptivas / analticas que corresponden a modelos culturales del observador (y no necesariamente a los modelos culturales a los que se aplican). O lo que es lo mismo, el carcter eventualmente etnocntrico/sociocntrico de las mismas, as como de la dificultad que supone ser conciente de ellas por su naturaleza incorporada. (en la Actividad 4 se desarrolla ms ampliamente la perspectiva metodolgica y las condiciones de vigilancia sobre las categoras de anlisis por parte del observador/investigador) El docente puede volver y detenerse entre otras, en las imgenes siguientes y en la locucin que las acompaa: - Pigmeos: no es repugnante comer gusanos porque su hambre no admite distingos - Los Pigmeos Mbuti: la distincin introducida por el locutor ocio/trabajo - Budismo/ Sonora, Mxico/Huicholesmazatecos: la distincin creencias/superchera/magia autntica - Tuareg: asociacin del nomadismo con libertad - Octavio Paz: asociacin indgenas americano/hombre antiguo 4. A partir del debate, e incorporando la bibliografa recomendada en esta sesin y la anterior, los alumnos individualmente realizarn un breve trabajo respondiendo a las preguntas de la gua de debate/reflexin, puede realizarse una semana despus de la sesin de clase.
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin Trabajo individual por escrito, basado en la gua de debate utilizada en clase, indicando al alumnado que incorpore al trabajo algunas de la reflexiones de los artculos de Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural (op.cit.) y Daz de Rada (2010) Relativismos (op.cit) Criterios: Enunciar el concepto de relativismo cultural como alternativa a la perspectiva etnocntrica. Identificar los procesos socio-culturales que constituyen el fundamento de la mirada/perspectiva etnocntrica Identificar, enunciar y ejemplificar los lmites y problemas, para la compresin de la diversidad, que plantea la versin moral del relativismo. Forma de evaluacin Por parte del docente. Calificaciones Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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CULTURA,
Clarificar los lmites y restricciones de las formulaciones del relativismo cultural basadas en nociones homogeniezantes/estticas de los grupos sociales/culturales Acercarse a la comprensin de las variaciones intraculturales, y el modo en que esa diversidad afecta a la concepcin del relativismo cultural.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: Aportaciones desde la Antropologa a los debates en torno al relativismo cultural y a la deconstruccin de las nociones de sentido comn de cultura (homogeneizante, y esttica) que subyacen a algunas de sus formulaciones. El relativismo cultural y su aplicacin a la comprensin de la heterogeneidad intracultural /intragrupal. Procedimentales: Identificar los factores de heterogeneidad intercultural y los procesos que los articulan. Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo cultural metodolgico. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.
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Las mujeres al mismo tiempo que se autoidentifican como gitanas expresan distintas posiciones/concepciones al respecto de su cultura: cules son los elementos que conforman las perspectivas heterogneas sobre la cultura gitana?. La definicin bsica del relativismo cultural sostiene que una sociedad o cultura debe ser entendida en sus propios trminos para no proyectar sobre ella una visin etnocntrica. Lo que corre el riesgo de ser interpretado, como seala Valds (op.cit), segn una imagen de cultura como sistema coherente, homogneo y esttico. En funcin de los puntos desarrollados anteriormente: qu elementos y procesos contrarrestan dicha imagen monoltica de cultura?
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo en grupo basado en la gua de debate utilizada en clase. Criterios: Reconocer la variabilidad/ heterogeneidad intracultural, y los distintos condicionantes que intervienen en su conformacin. Reconocer y enunciar los limites (en el modo de aproximarse a la comprensin de la diversidad) de una nocin restringida, homogenizante/esttica de cultura Forma de evaluacin: Por parte del docente. Calificaciones : Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la actividad) Cognitivos: Comprensin del relativismo cultural como herramienta metodolgica para el conocimiento y explicacin cientfica de la diversidad sociocultural. Procedimentales: Aplicar la perspectiva antropolgica a la identificacin y comprensin del relativismo metodolgico. Identificar las operaciones metodolgicas bsicas vinculadas a la perspectiva relativista cultural desde la Antropologa social. Actitudinales: Propiciar actitudes crticas ante las nociones de sentido comn y el etnocentrismo Fomentar actitudes de tolerancia ante la diversidad cultural Desarrollar actitudes critico-reflexivas en la aplicacin del relativismo cultural.
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Qu aspectos enfatizan/ toman en cuenta las explicaciones de docentes y antroplogos para explicar el silencio indgena, agrupando aquellos comunes y especficos de cada versin. Qu condicionantes /circunstancias del contexto social especfico ha tomado en cuenta D.Foley para proporcionar otra explicacin? Qu nociones/imgenes/conceptos ha tenido que poner en duda o cuestionar el autor para elaborarla?
3. Puesta en comn en grupo completo: (30 minutos). (A partir del debate, e incorporando la bibliografa recomendada en esta sesin y la anterior, los alumnos individualmente realizarn un breve trabajo respondiendo a las preguntas de la gua de debate/reflexin, puede realizarse una semana despus de la sesin de clase.)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo individual por escrito, basado en el debate realizado en clase, indicando al alumnado que incorpore al trabajo algunas de la reflexiones de los artculos de Valds, M. (2007) Etnocentrismo y relativismo cultural (op.cit.) y Daz de Rada (2010) Relativismos (op.cit) Criterios: Reconocer los elementos/factores contextuales que han de considerarse a la hora de analizar antropolgicamente diversas prcticas (como en este caso el silencio indgena) Reconocer y enunciar la dimensin metodolgica del relativismo cultural, como forma de distanciamiento reflexivo respecto a las categoras de percepcin de sentido comn. Forma de evaluacin: Por parte del docente. Calificaciones: Cualitativa: de suspenso a sobresaliente
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Unidad didctica 4
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CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos. CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico. Contenidos: Introduccin a la prctica etnogrfica: enfoque monogrfico, trabajo de campo y etnografa.
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Guber, R. 2004 El salvaje metropolitano. Buenos Aires Paids. Hammersley, M y ATKINSON, P. 1994 Etnografa. Mtodos de investigacin. Barcelona: Paids. Kottak, C. 2006 Mtodos y cdigos ticos en Antropologa cultural. En: Introduccin a la Antropologa cultural. Madrid: McGaw Hill.
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DE LA
Deconstruir las prenociones que se manejan sobre Conceptos Bsicos relacionados con la Investigacin Etnogrfica. Clarificacin de dichos conceptos, tal como se entienden desde la Antropologa social.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa Conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Conocer los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica. Distinguir entre esos sentidos y los que se les otorgaba desde los preconceptos. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 12: WEBQUEST EN TORNO A LOS CONCEPTOS DE ETNOGRAFA, TRABAJO DE CAMPO, OBSERVACIN PARTICIPANTE, ENTREVISTA ETNOGRFICA
Objetivos de la Actividad
Construccin de conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa Componentes de la perspectiva (o mirada) antropolgica. Conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. Procedimentales: Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares. Actitudinales: Actitud crtica frente al etnocentrismo
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 13: COMENTARIO DE TEXTO EN TORNO A ESOS MISMOS CONCEPTOS (ALTERNATIVA A LA ACTIVIDAD 2)
Objetivos de la Actividad
Construccin, desde una mirada antropolgica, de conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa Componentes de la perspectiva (o mirada) antropolgica. Conceptos bsicos relacionados con la investigacin etnogrfica. La investigacin etnogrfica como proceso. Procedimentales: Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares. Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn.
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Jociles, M.I Contexto etnogrfico y tcnicas de investigacin en Antropologa social. En CRUZ, I., JOCILES M.I., PIQUERAS, A. RIVAS, A. (2002).: Introduccin a la Antropologa para la intervencin social. Valencia. Tirant lo Blanch. Temporales: 2-2:30 horas. Materiales: un texto por grupo, folios, bolgrafos. Tcnicos: Campus Virtual (principalmente para la evaluacin entre pares)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin 1. Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. 2. Cuestionario de evaluacin entre pares (a partir de criterios establecidos por los propios alumnos, dejando claro que no vale una puntuacin media de 5, en una escala que vaya de 0 a 10). Conviene elaborar un cuestionario en el Campus Virtual, y los alumnos lo rellenarn desde sus casas. Para ello se recomienda preparar un taller para el diseo-elaboracin de estos cuestionarios. 3. Criterios de evaluacin (para el profesor) Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos Etnografa, Trabajo de Campo, Observacin Participante, Entrevista Etnogrfica. Distinguir los principales componentes de una perspectiva antropolgica cuando se aplica a la investigacin etnogrfica. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin (para el profesor) Registro detallado de aspectos relevantes de los espacios, hechos y prcticas sociales observados. Organizacin e interpretacin socio-antropolgica del material de observacin. Distincin de los principales componentes de una perspectiva antropolgica cuando se aplica a la investigacin etnogrfica. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Objetivos de la Actividad
Iniciacin y familiarizacin en la observacin participante. Reflexionar en torno a la observacin distante y la observacin participante. Introducirse en la realizacin de los registros de observacin y sus caractersticas.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Qu es la Investigacin Etnogrfica y su relacin con la Antropologa La investigacin etnogrfica como proceso. Procedimentales: Distinguir, en el proceso de observacin o, en general, investigar la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares. Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acerarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Practicar algunas tcnicas de investigacin etnogrfica. Anlisis e Interpretacin de Material Etnogrfico. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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La Bicicrtica es un evento que une la movilizacin ciudadana, con la ritualizacin y la prctica festiva, lo que hace de esta concentracin una mani-fiesta-accin sumamente interesante de ser sometida a la prctica etnogrfica por su carcter multidimensional. Por ello, se propone como actividad el acercamiento a la observacin participante a partir de la prctica en dicha accin. Requisitos. Conocimiento bsico de las tcnicas de investigacin etnogrficas y cierta familiarizacin con las mismas. Cierta destreza en el uso de la bicicleta. Temporalizacin La actividad est pensada para ser realizada en tres sesiones cuyos contenidos sern los siguientes. 1 sesin (120 minutos): 1) Presentacin y planificacin colaborativa de la actividad. - Presentacin de la Bicicrtica. - Presentacin del evento y caractersticas. - Presentacin de las principales fuentes de informacin existentes.en torno a la Bicicrtica as como sobre la promocin de la bicicleta y el ciclismo urbano en Madrid (pginas en Internet sobre la bicicrtica, ConBici, Pedalibre, talleres de arreglos de bicicletas de diferentes centros sociales, etc.). - Exposicin del carcter multidimensional de la actividad: ldico, reivindicativo en torno al uso de la bicicleta y por una movilidad sostenible, prctica ritualizada y de ruptura del orden establecido en torno a la movilidad urbana, etc. - Consejos relacionados con la educacin vial. - Normativa de trfico existente: obligatoriedad del uso de una prenda reflectante y de luces delantera y trasera. En vas urbanas el uso del casco es recomendable pero no obligatorio. - Reparto y explicacin de algunas octavillas con algunos consejos de ciclismo urbano. - Distintivos a utilizar dentro del trfico para reconocernos entre s. 2) Planificacin de la observacin de carcter colaborativo. - Anlisis y reflexividad en torno al lugar desde el que se observa. - Establecimiento de tiempos de observacin distante/participante. - Elaboracin de gua de observacin (no muy cerrada) y explicacin del papel de la gua en la observacin etnogrfica. - Explicacin del material que se puede llevar (cuaderno de notas, etc.). - Explicacin de algunas notas bsicas sobre las pautas que se deben seguir en la realizacin del registro de observacin. Realizacin de grupos de cuatro personas como unidades a partir de las que se coordinar la realizacin de la observacin. 3) Explicacin del uso del foro en el transcurso de la actividad. - Recopilacin y puesta en comn en el foro de noticias y otros recursos relacionados con la Bicicrtica.
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Discusin en el foro sobre los diferentes elementos que convergen en la bicicrtica: festivo, reivindicativo, etc. Explicacin del uso del foro para el intercambio de experiencias en torno a la observacin realizada.
2 sesin (150 minutos): - Establecimiento del punto de encuentro desde el cual se comenzar la observacin. - Fijacin de un distintivo determinado por el cual todas las personas que participarn dentro de la marcha se reconocern. - Diversificacin de los lugares de observacin as como reflexin en torno a las diferencias entre observacin distante y participante. - Fijacin de un punto de encuentro al final de la Bicicritica para compartir las primeras impresiones e intercambiar experiencias. - Toma de las primeras notas de campo y recordatorio de las pautas a seguir para la realizacin del registro de observacin. - Recordatorio del papel del Foro de Internet como lugar para la puesta en comn e intercambio de impresiones sobre la actividad realizada. 3 sesin (120 minutos): - Puesta en comn presencial de la actividad realizada (30 minutos). - Exposicin por parte del antroplogo de los elementos ms significativos observados y sistematizacin de las observaciones realizadas. Exposicin y presentacin en torno a la Antropologa urbana como mbito de conocimiento. (15-20 minutos). - Exposicin por parte del gegrafo y/o urbanista sobre la visin de sus respectivas disciplinas en torno a la ciudad y contraste con la visin presentada por el antroplogo (15-20 minutos). - Debate sobre los diferentes puntos de vista existentes y conclusiones (20 minutos). - Presentacin de la actividad final a realizar: Realizacin de un comentario crtico en pequeos grupos de cuatro personas a partir de la observacin realizada y sobre las diferentes visiones que son objeto de reflexin en torno a la ciudad desde diferentes disciplinas (Antropologa, urbanismo, etc.).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin 1. Gua de observacin.
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2. Registro de observacin. 3. Comentario crtico en grupo de las observaciones contrastadas con los planteamientos tericos de los profesionales. Criterios de evaluacin (para el profesor) Distinguir algunos rasgos propios de la perspectiva antropolgica. Coherencia, sistematicidad y grado de apertura de la gua de observacin realizada. Saber distinguir las inferencias y las descripciones. Saber extraer sentido de los datos observacionales. Saber estar en los escenarios de observacin. Calificaciones: De 1 a 10. Forma de evaluacin: Evaluacin por pares de los registros de observaciones. Evaluacin por el profesor de las observaciones, guas y comentario crtico.
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Unidad didctica 5
TEORAS ANTROPOLGICAS
Mnica Cornejo Valle
Introduccin
Las teoras antropolgicas forman el mayor repertorio terico sobre la diversidad cultural humana. Estos enfoques incluyen perspectivas complejas sobre el ser humano que parten desde la Antropologa Social y Cultural pero tambin incluyen perspectivas desde la Antropologa Fsico-Biolgica, la Antropologa Lingstica o la Arqueologa. A partir de diferentes teoras y diferentes tipos de investigacin, las antroplogas y antroplogos han dado los argumentos clave en debates acerca de qu hace a los seres humanos iguales y qu nos hace diferentes.
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mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales.
As mismo, esta Unidad Didctica tambin responde a la necesidad de apoyar el desarrollo de aquellas competencias transversales contempladas en los diferentes grados en los que se imparte la materia de Introduccin a la Antropologa y comunes a todos ellos en diferentes trminos. Tales competencias de carcter transversal son: ANTROPOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA, PSICOLOGA, TRABAJO SOCIAL Y TURISMO Capacidad de anlisis y sntesis. Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Incorporacin de una actitud sensible a las diferencias y desigualdades socioculturales y sus problemticas especficas Incorporacin de una actitud de tolerancia y respeto ante la diferencia
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Mnica Cornejo Valle Teoras Antropolgicas
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. Otras (transversales, instrumentales): Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Lectura rpida online Manejo de gran volumen de informacin Lectura on line en diversos idiomas Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad: Teoras y enfoques en historia de la Antropologa con referencia a los autores ms relevantes de cada corriente.
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Mnica Cornejo Valle Teoras Antropolgicas
4. Siguiendo el orden cronolgico general, cada equipo expondr oralmente en clase los resultados de su trabajo. Temporalizacin: 15 minutos para explicar la actividad en el aula 2 horas de trabajo personal de cada alumno 2 horas en el aula con exposicin de resultados Variacin 1: uno de los equipos puede reservarse para trabajar sobre una composicin final en la que todos los trabajos de la clase se recopilen para formar una lnea temporal completa resultado del trabajo colectivo. Variacin 2: en vez de trabajar sobre un formato doc o similar, puede realizarse la actividad con una profundizacin mayor en cada efemride y un estilo de presentacin en formato ppt o similar. Considerando el tamao de la clase, el nmero de grupos, as como el tiempo a invertir por los estudiantes en la preparacin y en la presentacin oral, en esta variedad puede requerir una estimacin de mnimo/mximo distinta a la anterior.
Recursos:
Materiales: acceso a Internet, material bibliogrfico bsico de la asignatura
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: documento y presentacin oral Criterios: Rigor cientfico Adecuacin a la horquilla de mnimo/mximo Relevancia de las efemrides anotadas Calidad de la presentacin oral La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio. Formas de evaluacin: dependiendo del criterio del profesor esta actividad ofrece una buena oportunidad para la evaluacin por pares y la autoevaluacin de acuerdo con la siguiente tabla de puntuacin, as como tambin puede usarse la evaluacin exclusiva del profesor. Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 puntos Del contenido De la presentacin oral Rigor cientfico 0-3 Adecuacin a la horquilla de 0-2 mn./max. Relevancia de las efemrides 0-3 Calidad de la presentacin oral 0-2 TOTALES 8 puntos 2 puntos - Se recomienda que en los casos de puntuacin 0 para el criterio rigor cientfico no se acumulen los dems puntos.
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Mnica Cornejo Valle Teoras Antropolgicas
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. Otras (transversales, instrumentales): Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Lectura rpida online Manejo de gran volumen de informacin Lectura online en diversos idiomas Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad: Teoras y enfoques en historia de la Antropologa con referencia a los autores ms relevantes de cada corriente.
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Tutoras grupales Siguiendo la gua (Anexo) y las recomendaciones de las diapositivas siguientes cada equipo disear un pster que incluya al menos los siguientes contenidos: 1. Ttulo del trabajo, autores , estudios que realiza y grupo de clase. 2. Introduccin (descripcin/ resumen del tema en 180 palabras) 3. Resea biogrfica de la autora o autor objeto del pster 4. Hiptesis fundamentales y conceptos clave de la autora o autor objeto del pster 5. Tcnicas y mtodos ms relevantes usados por la autora o autor objeto del pster 6. Etnografas clave de la autora o autor 7. Breve comentario del impacto de las obras de la autora o autor objeto del pster 8. Bibliografa usada para elaborar el pster y fuentes de las imgenes 4. Los estudiantes prepararn una presentacin oral rpida de 5 minutos sobre su tema. Los psteres se presentarn en el aula a toda la clase. Tambin se entregarn al profesor (formato papel o digital) para su evaluacin. [1h 30min (en funcin del tiempo disponible y el nmero de grupos se seleccionarn algunos trabajos o se presentarn todos)]
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: pster y presentacin oral Criterios: 1. Rigor cientfico 2. Capacidad de sntesis del pster y de la presentacin oral 3. Calidad grfica y de composicin 4. Capacidad comunicadora del pster y de la presentacin oral 5. Originalidad del enfoque Formas de evaluacin: dependiendo del criterio del profesor esta actividad ofrece una buena oportunidad para la evaluacin por pares y la autoevaluacin de acuerdo con la siguiente tabla de puntuacin, as como tambin puede usarse la evaluacin exclusiva del profesor. Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 puntos Del pster De la presentacin oral Rigor cientfico 0-3 Capacidad de sntesis 0-1 0-1 Originalidad del enfoque 0-1 Capacidad comunicadora 0-2 0-1 Calidad grfica y de composicin 0-1 TOTALES 8 puntos 2 puntos - Se recomienda que en los casos de puntuacin 0 para el criterio rigor cientfico no se acumulen los dems puntos.
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Unidad didctica 6
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CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados. Contenidos: CAMPOS DE APLICACIN DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL Parentesco y familia; Gnero y sexualidad. GRADO EN PSICOLOGA Competencias especficas: CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Contenidos: Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio socio-estructural. 5.1. Matrimonio, familia, residencia. GRADOS EN TURISMO, SOCIOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Competencias generales: Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Capacidad para elaborar y disear programas y proyectos para la intervencin social y para aplicarlos Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Competencias especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Cultura, Etnocentrismo y relativismo cultural, Sociedades complejas, Diversidad cultural GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Competencias generales: CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los
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mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. Competencias especficas: CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Cultura, Etnocentrismo y relativismo cultural, Sociedades complejas, Diversidad cultural
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ACTIVIDAD 18: COMENTARIO DE TEXTOS SOBRE LA NATURALEZA SOCIAL Y CULTURAL DEL PARENTESCO
Objetivos de la Actividad
Iniciarse al conocimiento de la diversidad cultural sobre las concepciones del parentesco. Entender el origen especficamente cultural de algunos conceptos de parentesco presentados como universales Explicitar nuestras propias nociones culturales occidentales acerca del parentesco.
Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Identificacin y definicin del parentesco como un hecho social y cultural. Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco. Procedimentales: Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el anlisis del parentesco. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ideolgicos ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.
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Cada grupo debe leer su texto y recoger por escrito los conceptos, ideas, creencias, smbolos y representaciones que identifican y definen la concepcin que ese grupo tiene sobre el parentesco (30 minutos) Puesta en comn de los grupos comparando primero, los resultados de los que tienen el mismo texto y segundo, comparando los resultados de los tres textos. El profesor/a los resumir en un cuadro (30 minutos) Segunda parte (60 minutos) Cada grupo debe situarse en el supuesto de tener que explicar nuestra visin occidental del parentesco a una persona perteneciente a otra cultura. Ejercicio que deben realizar por escrito en un folio (30 minutos) Puesta en comn de los grupos, explicitando entre todos las ideas, creencias, smbolos y representaciones caractersticas de nuestra visin sobre el parentesco, que el profesor/a debe recoger en un cuadro, para comparar posteriormente con el cuadro que se elabor en la primera parte del ejercicio (30 minutos)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Los dos trabajos escritos por los grupos durante la primera y segunda parte de la actividad que debern entregar al profesor/a. Criterios de evaluacin Conocer el valor ideolgico y simblico de las concepciones sobre el parentesco, incluida la nuestra. Situar nuestra visin del parentesco como una ms dentro de la diversidad de concepciones que existen, reconociendo los prejuicios sobre aquello que difiere de lo que para nosotros es familiar y conocido. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Identificacin y definicin del parentesco como un hecho social y cultural. Conocimiento de la terminologa, nomenclatura y conceptos bsicos en los estudios del parentesco. Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. Procedimentales: Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acercarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.
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3) A continuacin, ha de representar los trminos de parentesco en un diagrama utilizando los signos convencionales que habrn sido explicados en una clase terica anterior; tambin deber apuntar las dudas y problemas que se le plantean durante su construccin. 4) A la vista de la representacin grfica, debe inferir la existencia o no de unidades sociales de parentesco y sus caractersticas.
- Trabajo colectivo (60 minutos) 1) Puesta en comn con toda la clase del trabajo individual: cada estudiante leer el listado de trminos de parentesco que ha elaborado as como las dudas que se le han presentado; el profesor/a los ir anotando en la pizarra o tablet completando el listado hasta recoger todos los expuestos por los estudiantes y respondiendo a las dudas planteadas por stos. 2) Concluida la lista, los estudiantes irn indicando los criterios de distincin terminolgica que han inferido de los trminos de parentesco, completando el profesor/a aquellos que falten. 3) El profesor/a, con las indicaciones oportunas de los estudiantes, construir el diagrama de parentesco, aclarando los aspectos que no se entiendan o que estn confusos. 4) Por ltimo, a partir del diagrama se inferir de forma colectiva, y teniendo en cuenta lo trabajado por cada alumno/a, la existencia o no de unidades sociales de parentesco y sus caractersticas. Segunda sesin (4 horas) Esta sesin consta de una prctica fuera del aula y otra en el aula. - Prctica realizada fuera del aula (2 horas) Cada estudiante de forma individual debe realizar el siguiente ejercicio: 1) Construir la terminologa de parentesco de una persona de origen sociocultural diferente al suyo. Pasos previos: buscar y contactar con esa persona, explicarle la finalidad acadmica del ejercicio y pedirle permiso para tratar de forma annima los datos que le facilite. 2) Una vez conseguido el acceso a esa persona le pedir informacin sobre los trminos de parentesco que utiliza para identificar, dirigirse y hablar de aquellas personas que considera sus parientes y construir con l el diagrama de parentesco correspondiente. 3) El resultado (lista de trminos, representacin grfica, criterios de distincin terminolgica y unidades sociales de parentesco inferidos de la informacin obtenida) lo presentar por escrito al profesor/a. - Prctica realizada en el aula (2 horas) 1) Puesta en comn de la informacin obtenida con el fin de comparar las terminologas de parentesco, explicitar las diferencias y semejanzas (45 minutos)
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2) En pequeos grupos aleatorios de 5-6, se elaborarn hiptesis para explicar las diferencias y semejanzas establecidas entre las terminologas de parentesco presentadas en clase (45 minutos) 3) Puesta en comn de los trabajos realizados en los grupos (30 minutos)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin Trabajos escritos realizados durante la segunda sesin: el trabajo individual correspondiente a la prctica fuera del aula y el trabajo realizado en pequeos grupos en el aula. Criterios de evaluacin Reconocer el valor simblico y prctico de los trminos de parentesco para adscribir y clasificar a los individuos en grupos sociales determinados. Identificar los criterios de distincin terminolgica. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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ACTIVIDAD 20: RELACIONES ENTRE PARENTESCO Y GNERO. VIDEO-FORUM SOBRE LA PELCULA MOOLAAD (PROTECCIN), DE OUSMANE SEMBENE
Objetivos de la Actividad
Analizar la importancia de los grupos de parentesco (linajes, clanes, mitades) como principio de organizacin social. Estudiar las relaciones entre parentesco y gnero. Profundizar en las prcticas ms comunes propias de los sistemas de parentesco patrilineales. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Relacionar los sistemas de parentesco con otros aspectos de la cultura y la organizacin social. Anlisis de la variabilidad transcultural en el mbito del parentesco. Procedimentales: - Distinguir la perspectiva socio-antropolgica de otras perspectivas disciplinares en el anlisis del parentesco. Aplicar una perspectiva antropolgica a las realidades que se investigan (en la forma en que se plantean las preguntas, de acercarse al campo y a los sujetos investigados, etc.). Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Reconocimiento y vigilancia de los propios prejuicios ante aquello que nos resulta extrao y desconocido.
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> Qu sentido tiene la prctica de la ablacin para los diferentes colectivos y sujetos que intervienen en el conflicto? Este ensayo se entregar al profesor/a para su evaluacin al final de la segunda sesin. Segunda Sesin (2 horas) - Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 5 - 6 miembros y explicar la actividad (15 minutos) - Trabajo por grupos para poner en comn la reflexin escrita sobre las cuestiones sealadas ms arriba. Las conclusiones de cada grupo se entregarn por escrito al profesor/a al final de la sesin (45 minutos) - Puesta en comn del trabajo por grupos con la moderacin del profesor/a (45 minutos). - Explicacin del trabajo a realizar para la tercera sesin: 1) Buscar noticias en la prensa relacionadas con la prctica de la ablacin y el tratamiento que se le ha dado en los medios de comunicacin; 2) Revisar la legislacin espaola, europea e internacional sobre las mutilaciones genitales femeninas y los protocolos existentes; 3) Lectura del texto de Dani Rodrguez Garca (2002) Las mutilaciones genitales femeninas en la poblacin senegambiana en Catalua y frica: el debate entre universalismo y relativismo cultural, en Gonzalez Echevarra, A. y Molina, J.L. (coords.) Abriendo surcos en la tierra. Investigacin bsica y aplicada en la UAB: Homenaje a Ramn Valds. Bellaterra: UAB, pp. 79-102 (15 minutos) Tercera Sesin (2 horas) - Organizar a los alumnos en grupos aleatorios de 5 - 6 miembros y explicar la actividad (15 minutos) - Cada grupo deber reflexionar en torno a estas dos cuestiones, a partir de la documentacin requerida en la sesin anterior y el texto de Dani Rodrguez Garca (2002): 1) En un contexto donde la tendencia es hacia un multiculturalismo transnacional donde, en cierto grado, las particularidades culturales pueden coexistir con una cultura pblica comn (igualdad estructural), dnde deben estar los lmites de la diversidad en las democracias plurales? 2) Cul debe ser nuestra actitud como ciudadanos e investigadores ante prcticas como la ablacin? Las conclusiones de cada grupo se entregarn por escrito al profesor/a al final de la sesin (45 minutos) - Puesta en comn de las reflexiones de los grupos moderada por el profesor/a (45 minutos) - Elaboracin conjunta de un borrador de protocolo para la actuacin como profesional en un caso de ablacin (30 minutos)
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Materiales: folios, bolgrafos; texto de D. Rodrguez Garca (2002) disponible en el campus virtual; pelcula en DVD. Tcnicos: Sala de audiovisuales; reproductor DVD, ms can para proyectar. Recursos bibliogrficos: - Rodrguez Garca, D. (2002) Las mutilaciones genitales femeninas en la poblacin senegambiana en Catalua y frica: el debate entre universalismo y relativismo cultural, en A. Gonzalez Echevarra y J. L. Molina (coords.) Abriendo surcos en la tierra. Investigacin bsica y aplicada en la UAB: Homenaje a Ramn Valds. Bellaterra: UAB (pp. 79-102) - lvarez Degregori, M Cristina (2001) Sobre la mutilacin genital femenina y otros demonios. Barcelona: UAB. - Otras pelculas sobre la mujer en frica: Madame Brouette, de Moussa Sene Absa.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos individuales y de grupo Criterios de evaluacin Reconocer y enunciar los elementos que deben considerarse a la hora de analizar prcticas como la ablacin desde una perspectiva antropolgica. Documentacin aportada para la reflexin en grupo de la tercera sesin. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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El resultado del trabajo en grupos se entregar por escrito al profesor/a para su evaluacin. - Puesta en comn del trabajo realizado en los grupos en torno a: 1) La dificultad de lograr un consenso en la definicin de familia y matrimonio que refleje la diversidad sociocultural existente, no slo fuera sino tambin dentro de las sociedades occidentales. 2) La variabilidad sociocultural en las formas de organizar la reproduccin social. (40 minutos)
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos de los grupos Criterios de evaluacin Conocer las limitaciones analticas derivadas de aplicar conceptos desarrollados en sociedades diferentes a aquellas que constituyen nuestro objeto de estudio Reconocer la necesidad de revisar y refinar los conceptos segn el contexto cultural en el que se vayan a aplicar. Distinguir los modelos y definiciones construidos por los investigadores y las prcticas de los actores. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de Suspenso a Sobresaliente
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Unidad didctica 7
Introduccin
Muchos antroplogos consideran que la religin es un fenmeno universal que se da en todas las culturas. Sin embargo, en los medios de comunicacin podemos leer y ver cada da un gran nfasis en las diferencias religiosas. Qu nos puede ensear la Antropologa sobre esto? Las diferencias y las semejanzas entre ritos y creencias de diferentes pueblos, incluso cuando se dan dentro de grandes religiones como el Budismo, el Cristianismo o el Islam, hacen el panorama mucho ms complejo que el que se suele dibujar en los grandes mapas de religiones del mundo. Las tendencias religiosas actuales incluyen tanto el atesmo como el fundamentalismo as como el nacimiento de nuevas modas espirituales inspiradas en los descubrimientos de las ciencias naturales tanto como en la propia literatura antropolgica sobre cultos a la naturaleza y otras creencias y ritos de diverso origen cultural. Cmo podemos comprender mejor este panorama de la diversidad religiosa para comprender la diversidad cultural?
Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la religin Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre las principales religiones mundiales Dar a conocer las legislaciones relevantes respecto a los derechos de libertad de culto y conciencia Promover una actitud de tolerancia religiosa as como el respeto por la libertad de culto y de conciencia Acercar al estudiante a la diversidad religiosa trabajando sobre la diversidad interna de las creencias propias
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CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de la subjetividad. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. GRADOS EN CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y TURISMO Generales: Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales Especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. GRADO EN ANTROPOLOGA Generales: CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos de intervencin, contrastando y coordinando las aportaciones respectivas. Especficas CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos.
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CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico CE26. Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. As mismo, esta Unidad Didctica tambin responde a la necesidad de apoyar el desarrollo de aquellas competencias transversales contempladas en los diferentes grados en los que se imparte la materia de Introduccin a la Antropologa y comunes a todos ellos en diferentes trminos. Tales competencias de carcter transversal son: GRADOS EN TRABAJO SOCIAL, TURISMO, PSICOLOGA, CIENCIAS POLTICAS, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y ANTROPOLOGA Capacidad de anlisis y sntesis. Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Incorporacin de una actitud sensible a las diferencias y desigualdades socioculturales y sus problemticas especficas Incorporacin de una actitud de tolerancia y respeto ante la diferencia Por ltimo, esta Unidad Didctica tambin aporta un refuerzo sobre competencias especficas propias de la unidad, coherente con las anteriores competencias (generales, especficas y transversales) as como con los objetivos correspondientes tanto a esta unidad como a la materia de Introduccin a la Antropologa en los grados en que se imparte. Conocer las principales teoras y conceptos de la Antropologa en el estudio de la religin Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar el panorama de la diversidad religiosa Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos Conocer y saber analizar con perspectiva antropolgica la legislacin relevante sobre derechos religiosos Incorporar una actitud de respeto por la libertad de culto y de conciencia Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna
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Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones de mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia simblica, ritos de paso y ecologa cultural. Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares. Debates actuales en torno a la religin: el papel social de los actores religiosos y la legislacin en materia de creencias y cultos; creencias religiosas e intervencin social; patrimonializacin y otros usos sociales de las religiones. Procedimentales: Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos. Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna. Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones. Actitudinales: Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la libertad de culto y de conciencia
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ACTIVIDAD 22. WEBQUEST QU ESTUDIAN LOS ANTROPLOGOS DE SOBRE LAS RELIGIONES DEL MUNDO?
Objetivos de la actividad
Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales Mostrar la complejidad de la relacin entre cultura y religin Presentar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para el estudio de la religin
Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo CG12. Distinguir y establecer relaciones entre las herramientas y las perspectivas de la Antropologa y las otras disciplinas y profesiones que participan en los mismos campos Conocimiento de la diversidad social y cultural Conocer las principales teoras y conceptos de la Antropologa en el estudio de la religin. Otras (transversales, instrumentales) Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Lectura rpida online Manejo de gran volumen de informacin Lectura en diversos idiomas Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad: Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares. Debates actuales en torno a la religin: el papel social de los actores religiosos y la legislacin en materia de creencias y cultos; creencias religiosas e intervencin social; patrimonializacin y otros usos sociales de las religiones. Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones.
[Seleccin de workshops de Antropologa de la Religin en el blog http://antropoturmix2.blogspot.com/2010/01/antropologia-de-la-religion-porfavor.html ] X Congreso de la Societ Internationale dEthnologie et de Folclore (SIEF2011). http://www.nomadit.co.uk/sief/sief2011/panels.php5 [Seleccin de workshops de Antropologa de la Religin en el blog http://antropoturmix2.blogspot.com/2010/08/y-tiro-porque-me-toca-masreligion-en.html ] 2. Prepara una ficha individual (300-500 palabras) sobre Qu estudian los antroplogos sobre las religiones del mundo? de acuerdo al siguiente guin: Qu temas de investigacin son los ms frecuentes que has encontrado? Hay algn tema que te haya sorprendido y por qu? Propn un tema de investigacin, una religin, un rito o una creencia sobre la que no hayas encontrado nada y que te parecera interesante saber algo ms. Elige alguna religin, ritual o creencia que te haya interesado ms y haz una breve descripcin de en qu consiste citando los artculos de los que has extrado la informacin (180 palabras). La ficha se traer en papel a clase (impresa o a mano, con letra perfectamente legible). Temporalizacin: 15 minutos para explicar la actividad en el aula 2 horas de trabajo personal de cada alumno 1-1:30 horas en el aula con exposicin de resultados + exposicin de dificultades + evaluacin por pares y comentarios prcticos sobre cmo trabajar con cuestionarios, cmo proceder en la evaluacin por pares, etc.
Recursos:
Materiales: acceso a Internet, papel y boli/impresora para la ficha
EVALUACIN:
Instrumentos de evaluacin: ficha individual escrita a entregar al profesor/a Criterios de evaluacin Respuestas completas a todas las preguntas Elaboracin correcta de argumentos o descripciones en su caso Adecuacin de las respuestas a las fuentes consultadas La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio. Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). Calificacin: puntuaciones de 0 a 10. Respuesta Argumentos o Adecuacin a completa descripciones fuentes a) Qu temas de 0-1 0-1 investigacin son los ms 87
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frecuentes? b) Hay algn tema que te haya sorprendido y por qu? c) Propn un tema de investigacin d) Breve descripcin citando los artculos de los que has extrado la informacin. Totales
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Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG4. Incorporar una actitud de relativismo cultural sensible a la deteccin de prcticas etnocntricas en nuestra sociedad, y a la conculcacin de los principios de igualdad segn gnero, edad, origen tnico, discapacidad... Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CG3. Capacidad para apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos de vista y circunstancias respetando sus particularidades culturales. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales CE14. Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento Antropolgico Incorporar una actitud de respeto por la libertad de culto y de conciencia Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna Competencias instrumentales de carcter transversal: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo Elaboracin de presentaciones (tanto orales como en el formato ppt) Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones de mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia simblica, ritos de paso y ecologa cultural. Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares. Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos.
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Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar las propias creencias y ritos en su diversidad interna. Saber buscar informacin especializada y de calidad sobre religiones. Incorporar una actitud de tolerancia y respeto por la libertad de culto y de conciencia
Recursos:
Materiales: acceso a Internet y fuentes bibliogrficas, PowerPoint u otro software de presentaciones compatible, ordenador y proyector en el aula.
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EVALUACIN:
Instrumentos de evaluacin: presentacin a entregar al profesor/a Criterios de evaluacin Elaboracin de la estructura sugerida completa de la presentacin Elaboracin correcta de argumentos o descripciones en su caso Adecuacin de las respuestas a las fuentes consultadas Correcta presentacin oral (claridad en la presentacin, informacin suficiente, calidad de las fuentes y materiales adecuados en la exposicin) La evaluacin total del ejercicio ser negativa en el caso de darse plagio Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a para todos los miembros del grupo. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). (Tambin se puede hacer una co-evaluacin repartiendo los puntos y criterios a evaluar entre el o la profesor/a, los miembros del propio grupo, y otros compaeros). Calificacin: puntuaciones de 0 a 10. Estructura Argumentos Adecuacin completa / descrip. a fuentes a) Fotografas y descripcin 0,5 1 0,5 b) Origen de esta prctica 0,5 1 0,5 c) Elementos AR presentes 0,5 1 d) Cmo hacer etnografa sobre el tema 0,5 1 e) Experiencias personales con este 0,5 0,5 tema Totales 0-2,5 0-4,5 0-1 + PRESENTACIN ORAL 0/2* * esta puntuacin no admite valores intermedios. En caso de que la presentacin oral fuera optativa (y por tanto no puedan exponerse los trabajos de todos los grupos), la valoracin total del ejercicio permanecera como en la tabla anterior con el fin de estimular (1) la voluntariedad de las presentaciones (en el caso de que no hay a suficientes equipos voluntarios) o bien (2) la calidad de las mismas (con el fin de poder seleccionar los mejores trabajos y que stos opten a mayor puntuacin) o bien (3) la participacin de aquellos grupos que no hayan expuesto en otras presentaciones anteriormente organizadas con un mismo sistema de seleccin. Para estimular el trabajo colaborativo del grupo se recomienda aadir una puntuacin de los miembros entre s, que podra ser complementaria a la de la presentacin oral de acuerdo con la siguiente tabla. Estructura Argumentos Adecuacin completa / descrip. a fuentes a) Fotografas y descripcin 0,5 1 0,5 b) Origen de esta prctica 0,5 1 0,5 c) Elementos AR presentes 0,5 1 d) Cmo hacer etnografa sobre el tema 0,5 1 e) Experiencias personales con este 0,5 0,5 tema 91
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0-4,5 (puntuacin
0-1
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Competencias a adquirir a travs de esta actividad CG1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura CE2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. Usar las teoras y conceptos clave de la Antropologa para analizar el panorama de la diversidad religiosa Saber reconocer sistemas de creencias y rituales por sus prcticas, ideas, smbolos y especialistas religiosos Competencias instrumentales de carcter transversal: Anlisis e interpretacin de imgenes Uso prctico de los conocimientos tericos Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. Contenidos de la Unidad Didctica con los que se relaciona la actividad
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Orgenes, funciones y expresiones de la religin: animismo, totemismo, nociones de mana y tab, diferenciacin magia/religin, funciones emocionales, eficacia simblica, ritos de paso y ecologa cultural. Especialistas religiosos y clasificaciones de las religiones. Conceptos de iglesia/secta. Chamanismo. Religiones de salvacin, religiones naturalistas, rituales seculares.
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Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: ficha a entregar al profesor/a por equipos Criterios de evaluacin Categoras y etiquetas para todas las imgenes Identificacin de los smbolos adecuados Adecuacin de las atribuciones a lo visto en clase y fuentes recomendadas Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a para todos los miembros del grupo. (Se puede realizar evaluacin por pares de acuerdo a la tabla de calificaciones). (Tambin se puede hacer una co-evaluacin repartiendo los puntos y criterios a evaluar entre el o la profesor/a, los miembros del propio grupo, y otros compaeros). Calificacin: la puntuacin depender del nmero de imgenes a analizar por parte del estudiante, recomendndose que se reparta el total de la puntuacin de acuerdo a los tres criterios de evaluacin sealados antes.
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ACTIVIDAD 25. LECTURA DE TURNER, V. (1990) LIMINALIDAD Y COMMUNITAS. EN EL PROCESO RITUAL. ALIANZA EDITORIAL.
Objetivos de la actividad:
El objetivo de esta lectura es conocer una de las teoras contemporneas ms importantes sobre el ritual (la teora de los ritos de paso como desarrollo de los enfoques performativos), as como algunos de los conceptos asociados a esta teora (liminalidad y communitas), que ms influencia han tenido en el conjunto de la Antropologa.
Requisitos:
Materiales: texto para la lectura (acceso a internet o campus virtual para descargar), software y material de trabajo para imprimir y entregar las respuestas al profesor (onlineo en papel, como se acuerde).
Evaluacin:
Instrumentos de evaluacin: documento con respuestas a entregar al profesor/a Criterios de evaluacin Categoras y etiquetas para todas las imgenes Adecuacin de las atribuciones a lo visto en clase y fuentes recomendadas Elaboracin correcta de argumentos en su caso Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor/a. Tambin se puede realizar evaluacin por pares y autoevaluacin en el momento de la puesta en comn en clase, de acuerdo a la tabla de calificaciones. Calificacin: puntuaciones de 0 a 10 a repartir entre las respuestas a las 5 preguntas planteadas, siguiendo el modelo del examen tradicional.
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Unidad didctica 8
Introduccin
La economa es presentada a menudo como una esfera autnoma e independiente del resto de procesos sociales y culturales, especialmente cuando se alude a los intercambios y transacciones que se producen en el mbito del mercado. Sin embargo, como han mostrado mltiples trabajos etnogrficos y lejos de lo que a primera vista podra parecer, los procesos econmicos estn ntimanente interrelacionados con instituciones polticas, religiosas, o con estructuras de parentesco. Del mismo modo, las relaciones econmicas pueden ser vistas como un dominio perneado por un conjunto ms amplio de relaciones sociales, as como por un conjunto de ideas, normas y valores construidas culturalemente. La Antropologa econmica aparece como un dominio propio de la Antropologa, que se caracteriza por la recogida de informacin etnogrfica y por realizar elaboraciones tericas sobre el conjunto de actividades cuyo destino es la reproduccin de la vida social, as como por realizar un acercamiento en el que, partiendo de una perspectiva holstica, se analicen las formas en las que los procesos econmicos se inserta en procesos sociales y culturales, y en un medio concreto. Un acercamiento a la Antropologa econmica desde esta perspectiva puede ser sumamente til para el alumno dado que le ayudar a pensar cuestiones como las nociones implicitas que normalmente se tienen en torno a la idea de la economa, la produccin o el trabajo. De igual modo, le ayudar a tener herramientas tericas para pensar todas aquellas formas de intercambio que se dan en la sociedad dentro y fuera del mercado, as como a pensar en la diversidad de formas en las que los individuos tratan de cubrir sus necesidades bsicas y de aprovisionamiento.
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Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas socioculturales en el contexto de la diversidad cultural. Grado en Ciencias Polticas, Sociologa, Gestin y Administracin Pblica y Turismo Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales. Grado en Antropologa Introducir al alumnado en los conceptos y mtodos de la Antropologa Social. Pluralizar y ampliar las pautas comprensivas de la diversidad cultural, para modificar la actitud hacia lo propio desde la mirada de lo ajeno y sostener con el otro un dilogo reflexivo que permita conocerle. Ofrecer una visin contextual de la vida de los individuos y grupos sociales Adems de los objetivos generales de los grados esta Unidad Didctica tambin satisface algunos objetivos especficos propios: Discernir las posibilidades que la etnografa como metodologa concreta, y la Antropologa como disciplina ofrece para el anlisis de los procesos econmicos. Realizar un acercamiento a los principales conceptos, debates e ideas existentes en el mbito de la Antropologa econmica y ecolgica, as como a los mbitos de anlisis (produccin, distribucin y consumo). Realizar un acercamiento al dominio de la economa partiendo de la cultura, as como analizar la interrelacin que se produce en los procesos sociales y ambientales partiendo de una concepcin de la cultura que integre e interrelacione los aspectos materiales (distribucin de los recursos materiales) con los aspectos simblico-ideacionales (modos en los que se legitima una determinada distribucin de recursos, etc.). Realizar un acercamiento a los procesos econmicos crtica con aquellas visiones que presentan a la economa como una esfera autnoma separada de los procesos sociales, histricos y culturales, as como analizar las interrelaciones que se producen entre estos mbitos. Analizar de forma crtica las premisas de las que parten algunos de los conceptos claves dentro del dominio econmico (qu se entiende por trabajo y qu formas de trabajo se consideran como tales, el desarrollo, la economa como una esfera autnoma de la sociedad, la articulacin entre la produccin y la reproduccin, etc.). Grados para los que est recomendada: Si bien esta Unidad Didctica puede ser til para todos los grados, se recomienda adaptar y elegir las actividades propuestas en funcin del alumnado al que van dirigidas. Por ejemplo: Los contenidos y actividades ms relacionados con la divisin sexual del trabajo y la articulacin entre produccin y reproduccin es especialmente relevante para los grados de Trabajo Social, Psicologa y Sociologa. En el grado de Turismo se puede dar ms importancia a los contenidos relacionados con el consumo y a la Naturaleza como construccin social. 99
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El anlisis de la reproduccin social, y la perspectiva del aprovisionamiento es especialmente relevante para los grados de Trabajo Social, Antropologa, Ciencia Poltica y Sociologa. Los anlisis sobre produccin, distribucin y consumo pueden ser especialmente relevantes en el Grado de Gestin y Administracin.
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GRADO DE TURISMO. Generales: Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales. Especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Contenido: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: Sociedades complejas y diversidad cultural. GRADO DE PSICOLOGA Especficas. CE 10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE 10.4 - Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Contenidos: 3 - Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio ecolgico-econmico. 3.1 - Diagnstico de la sociedad preindustrial, industrial y postindustrial. 3.2 - Ecosistemas humanos: medio ambiente y cultura. 3.3 - Procesos econmicos: sociedades con y sin mercado. 5 Estructuras y procesos sociales y culturales: dominio socio-industrial. GRADO EN TURISMO, GRADO EN GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y GRADO DE CIENCAS POLTICAS Competencias especficas: Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: sociedades complejas y diversidad cultural. GRADO DE ANTROPOLOGA SOCIAL Competencias generales 101
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CG 1. Manejar una concepcin multidimensional de los procesos y de las realidades sobre los que se desarrolla la labor del antroplogo, reconociendo y dando cuenta de las interrelaciones entre las dimensiones culturales y las sociales, econmicas, polticas y ecolgicas. Competencias especficas. CE 1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE 2. Identificar y analizar los procesos socioculturales desde una perspectiva holstica y comparativa. CE3. Manejar reflexivamente las herramientas terico-metodolgicas fundamentales para la comprensin del parentesco, la economa, la ecologa, el ritual, la estructura social y poltica como procesos socioculturales. CE 14: Identificar las dificultades y potencialidades especficas de la prctica del conocimiento antropolgico. CE 26: Saber encuadrar el conocimiento antropolgico en el marco de los debates en las ciencias sociales. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social: sociedades complejas.
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Comas dArgemir (1998): Economa, cultura y campo social, en Prat, J. y Martnez, A. (1998) Ensayos de Antropologa cultural. Homenaje a Claudio Esteva Fabregat. Pp. 104-113. Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) Captulo 2, Antropologa y economa, en Invitacin a la Antropologa econmica, Barcelona. Bellaterra. Pp. 27-53. Sobre las principales corrientes tericas en Antropologa econmica. Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) Captulo 3, Orientaciones tericas en Antropologa econmica, en Invitacin a la Antropologa econmica, Barcelona, Bellaterra. Pp. 55-91. Moreno Feliu, P. (2004) Introduccin y gua al estudio de la Antropologa econmica, Madrid, UNED. Sobre la articulacin entre produccin y reproduccin y la divisin del trabajo. Carrasco, S. (2001) La sostenibilidad de la vida humana. un asunto de mujeres?, Revista Mientras Tanto, n 82, Otoo-Invierno, Barcelona, Icaria. Comas dArgemir, D. (1995) Trabajo, gnero, cultura: la construccin de desigualdades entre hombres y mujeres, Barcelona, Icaria, pp. 17-52.; 128-137. Comas, dArgemir, D. (2000) Mujeres, familia y estado de bienestar, en Del Valle, T. (ed.) Perspectivas feministas desde la Antropologa social, Barcelona, Ariel, Barcelona Pp. 187-203. Larrea Killinger, C. (2002) Cosas de mujeres y cosas de hombres: Gnero y reciprocidad en el mbito domstico suburbano de Guayaquil, en Ecuador Debate, Quito, CAAP, pp. 87-108. VVAA (2008) Tejer la vida en verde y violeta. Vnculos entre ecologismo y feminismo, Cuadernos de Ecologistas en Accin, Madrid, n 13. Crticas al enfoque econmico neoclsico. Naredo, J. M. (2006) El problema ambiental: limitaciones del enfoque econmico convencional, Problema ambiental y reduccionismo monetario, La asimetra entre la valoracin monetaria y el coste fsico de los procesos y Dinero y poder en Naredo, J. M. Races econmicas del deterioro ecolgico y social. Ms all de los dogmas, Madrid, Siglo XXI. Pp. 3-18; 38-40 y 65-71. Otra bibliografa general de utilidad Harris, M. (1998) Vacas, cerdos, guerras y brujas, Madrid. Alianza. Kottak, C. P. (2002) Sistemas econmicos, en Introduccin a la Antropologa Cultural, Madrid. McGraw-Hill. Mauss, M. (2009) Ensayo sobre el don. Forma y funcin del intercambio en las sociedades arcaicas, en Moreno Feli, P. (2004) Entre las gracias y el molino satnico. Lecturas de Antropologa econmica, Madrid, UNED. Pp. (159-195). Molina, J. L. y H. Valenzuela, H. (2007) en Invitacin a la Antropologa econmica, Barcelona: Bellaterra. Moreno Feliu, P. (2002) Organizar: suspensin de la moralidad y reciprocidad negativa, Madrid, Endoxa: Series Filosficas, n 15, pp. 97-128. Disponible en: http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:Endoxa-2001A77E53B1-0B326CAF-684C-BD1BA87F908B&dsID=organizar_suspension.pdf Moreno Feliu, P. (2004) Introduccin y gua al estudio de la Antropologa econmica, Madrid, UNED. Narotzky, S. (2004) Antropologa econmica. Nuevas tendencias, Barcelona, Melusina.
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Narotzky (2007) El lado oculto del consumo, en Yproductions (eds.) (2007). Producta 50. Una introduccin a algunas de las relaciones que se dan entre la cultura y la economa. Barcelona, Generalitat de Catalunya/Departament de Cultura i Mitjans de Comunicaci, pp. 170-187. Disponible en: http://www.scielo.org.ar/pdf/cas/n26/n26a02.pdf Rist, G. (2002) El desarrollo: historia de una creencia occidental, Los libros de la Catarata, Madrid, p. 19-59. Sahlins, M. (1983) La sociedad opulenta primitiva, en Economa de la edad de piedra. Madrid: Akal Santamarina Campos, Beatriz (2008). Antropologa y medio ambiente. Revisin de una tradicin y nuevas perspectivas de anlisis en la problemtica ecolgica, AIBR, Revista de Antropologa Iberoamericana, 3(2):pp. 144-184
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(Antes de la sesin se indicar a los alumnos que lean el texto de Narotzky colgado en el campus virtual poniendo especial atencin a los dos ejemplos puestos sobre la perspectiva del aprovisionamiento). Presentacin del documental, indicando a los alumnos que tomen nota sobre aquellas cuestiones que consideren que estn relacionados con cuestiones sociales y culturales y diferenciando entre tres mbitos (sin dar ms indicaciones previas): produccin, distribucin y consumo. (10 minutos). Exposicin del documental (80 minutos). Sesin 2 Puesta en comn de todos aquellos rasgos presentados en la pizarra diferenciando entre los tres mbitos de produccin, distribucin y consumo y comentario general del vdeo (45 minutos). Al final de la clase, se dar una definicin de qu se entiende en Antropologa econmica por cada uno de estos tres mbitos, as como se pondr en el nfasis entre la necesidad de ver de forma interrelacionada estas categoras y no como compartimentos estancos cerrados. (20 minutos) Presentacin de la perspectiva terica del aprovisionamiento (15 minutos) Al final, de la actividad se pedir a cada grupo realice una reflexin escrita y un comentario personal a partir de lo visto en clase (10 minutos).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajo escrito al final de la actividad entregado por cada grupo de alumnos. Criterios de evaluacin (para el profesor) Reconocimiento de las categoras de produccin, distribucin y consumo en Antropologa econmica. Reconocimiento de la interrelacin y articulacin que se produce a nivel mundial entre diferentes procesos econmicos, sociales, polticos y culturales distantes geogrficamente. Claridad en la exposicin y relacin de los contenidos vistos con otros ejemplos concretos. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10
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Competencias a adquirir Cognitivos: La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. Lo global como marco de anlisis referencial en los procesos econmcios en un contexto de globalizacin. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar marcos de referencia globales a la hora de analizar fenmenos concretos en el anlisis etnogrfico. Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.). Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos
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Sesin 1. -Breve presentacin del vdeo (10 minutos). -Exposicin del vdeo (20 minutos). Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY - Reflexin general sobre la interrelacin que se da entre fenmenos muy distantes geogrficamente por causa del consumo, as como anlisis de los efectos ambientales del consumo y comentario general del vdeo. (10 minutos) - Puesta en comn en la pizarra de todos aquellos rasgos que aparecen en el vdeo, clasificndolos entre los mbitos de produccin, distribucin y consumo (20 minutos). - Resumen, conclusiones y acercamiento a los conceptos de produccin, distribucin, consumo, ecologa humana y ecologa poltica. (15 minutos). - Bsqueda de documentacin en Internet sobre todos aquellos factores que influyen en torno al consumo de algn producto concreto, preferiblemente un producto cuya produccin se de mayoritariamente en algn lugar lejano a su consumo, (por ejemplo, langostinos, caf, cacao, o pescado congelado) y exposicin de todos aquellos factores econmicos, sociales y culturales que influyen en su consumo en un ensayo (15 minutos) Sesin 2. Exposicin de los ejemplos encontrados en Internet y puesta en comn entre todos de los aspectos ms relevantes (45 minutos). Entrega de los ensayos realizados.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: El ensayo realizado en grupos o individualmente. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin, anlisis y creatividad a la hora de analizar Capacidad de relacin entre los contenidos vistos y los ejemplos encontrados. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10.
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Reflexionar sobre los parmetros desde los cuales se construyen algunos conceptos econmicos, as como sobre las connotaciones ideolgicas que tienen estos conceptos segn el modo en que sean considerados. Reflexionar sobre las dificultades de la economa clsica a la hora de valorar y pensar los efectos ambientales de algunos comportamientos econmicos, as como presentar la idea de externalidad.
Competencias a adquirir Cognitivos: Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.).
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Presentacin de algunos indicadores ecolgicos alternativos usados: clculo input/output, mochila ecolgica, huella ecolgica, etc. (10 minutos). Presentacin de los conceptos de economa ambiental, economa ecolgica, ecologa humana y Antropologa ecolgica. Similitudes y diferencias entre mbos. (10 minutos). Debate sobre las limitaciones que presenta la economa clsica a la hora de analizar qu se contabiliza y qu no se contabiliza en ella, especialmente en lo que se refiere a los efectos ambientales (20 minutos). Debate sobre qu incluyen y qu no incluyen indicadores como el PIB y los parmetros bajo los cuales se conforma la idea de eficiencia, rentabilidad, y/o productividad. (15 minutos). Presentacin del foro de discusin en Internet para continuar la discusin y hacer aportaciones al debate abierto en el mismo sobre esta cuestin (5 minutos).
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Aportaciones hechas en el debate en clase e intervenciones en el foro de discusin abierto en el campus virtual. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Capacidad de argumentacin y de debate as como capacidad de relacin entre los contenidos vistos en clase y los ejemplos propuestos. Forma de evaluacin Evaluacin por parte del profesor. Autoevaluacin por parte del alumno en base a las intervenciones realizadas. Calificaciones: De 1 a 10.
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ACTIVIDAD 29: QU ENTENDEMOS POR TRABAJO? REFLEXIONANDO SOBRE LA DIVISIN SEXUAL DEL TRABAJO.
Objetivos de la actividad.
Reflexionar sobre los presupuestos en los que se produce en la sociedad contempornea el concepto de trabajo. Romper y analizar crticamente algunas nociones construidas desde el sentido comn. Analizar, visibilizar y reflexionar sobre todas aquellas formas de trabajo que no se dan en el mbito del mercado
Competencias a adquirir Cognitivos: La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.). Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos Valoracin del punto de vista del otro.
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- Comas, dArgemir, D. (2000) Mujeres, familia y estado de bienestar, en Del Valle, T. (ed.) Perspectivas feministas desde la Antropologa social, Barcelona, Ariel. Pp. 187203 - VVAA (2008) Tejer la vida en verde y violeta. Vnculos entre ecologismo y feminismo, Cuadernos de Ecologistas en Accin, Madrid, n 13. Materiales: Internet. Pizarra. Utilizacin del foro del campus virtual.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Realizacin de un ensayo en grupo por parte de los alumnos donde se analicen las principales cuestiones vistas en los textos, as como sobre los materiales encontrados en Internet. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin y anlisis de los textos. Capacidad de relacin entre los contenidos vistos en clase a travs de los textos y los materiales vistos en internet Capacidad para desarrollar ideas propias, as como de relacin entre teora y prctica. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10.
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- Previamente, se puede pedir a los alumnos que lean la primera parte del texto de Moreno Feliz donde analiza las diferentes formas de trabajo existentes. - Realizacin entre todos a modo de lluvia de ideas de un listado de actividades relacionadas con distintas formas de trabajo (cuidado, autoconsumo, trabajos ceremonial-sociales). (20 minutos). - Seleccin entre todos de algunas de las formas de trabajo expuestas anteriormente para hacer un listado de estas formas (10 minutos). - Explicacin de la actividad que se realizar: Se pide a cada grupo de 4 personas que recoja datos de 15 a 20 personas sobre si es un hombre o una mujer la persona que realiza en su casa cada una de las actividades expuestas en la lista, as como algunos datos socioeconmicos relevantes de la persona entrevistada (edad, ingresos, lugar de residencia, profesin, etc.). Paralelamente, se pide a cada grupo que a partir de estas cuestiones, elabore una pequea gua de entrevista y haga 5 entrevistas a personas con un perfil marcadamente diferente en las que aborde quin realiza algunas de estas actividades en su casa, qu actividad estn mejor y peor consideradas a nivel social segn l, y cul de estas actividades considera que son trabajo. Paralelamente, se abrir un hilo de discusin en el campus virtual para comentar las experiencias y las cuestiones que han llamado la atencin al realizar la recopilacin de datos. (30 minutos) Sesin 2 Exposicin y puesta en comn de los resultados obtenidos en la recogida de datos (15 minutos) Puesta en comn sobre los posibles contrastes encontrados entre los datos recogidos en el listado de tareas y las entrevistas, as como posibles significados de estos contrastes (20 minutos). Exposicin por parte del profesor sobre la evolucin en torno a la unidad domstica, a la concepcin del trabajo, as como al papel que la familia o la casa puede jugar a nivel ideolgico. (20 minutos). Debate general (20 minutos). Finalmente, se puede solicitar la realizacin de un pequeo ensayo que sirva para sistematizar los contenidos vistos a partir de la exposicin en clase y los datos obtenidos.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin 1. Ensayo realizado.
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2. Gua de entrevista. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin y relacin entre la teora y la realidad analizada. Capacidad crtica de anlisis de discurso y anlisis de los datos obtenidos. Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Evaluacin por pares en pequeos grupos de la gua de entrevista. Calificaciones: De 1 a 10.
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PERSPECTIVA
DEL
Reflexionar sobre las diferentes formas de conseguir los bines bsicos que A partir del documental, saber identificar todos aquellos elementos sociales y culturales que estn presentes en el proceso econmico. Diferenciar entre los mbitos clsicos existentes en Antropologa econmica: produccin, distribucin y consumo.
Competencias a adquirir Cognitivos: La mirada antropolgica y la visin de la cultura al estudiar lo econmico Las aportaciones y posibilidades de la etnografa al estudio de lo econmico. Diferentes mbitos de anlisis en el estudio de lo econmico: produccin, distribucin y consumo. Conceptos bsicos relacionados con la Antropologa econmica y la Antropologa ecolgica: Valor de uso y valor de cambio, produccin, distribucin y consumo, reproduccin social, externalidad, trabajo, etc. Procedimentales: Aplicar la perspectiva socio-antropolgica en el estudio de los fenmenos econmicos as como en el anlisis de la dimensin ecolgica en los procesos sociales. Valorar y las aportaciones que la etnografa puede realizar al estudio de lo econmico as como poner en prctica y utilizar algunas de estas tcnicas. Aplicar la perspectiva antropolgica a la realidad investigada, as como adoptar una perspectiva crtica al estudio de los procesos econmicos (procesos que van ms all del mercado, concepciones en torno al trabajo, etc.). Distinguir y valorar la utilidad de la perspectiva socio-antropolgica frente a otras perspectivas disciplinares, as como distinguir algunas de sus principales seas de identidad (realizacin del trabajo de campo, visin micro, razonamiento inductivo, etc.). Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo. Actitud crtica ante algunos lugares comunes extendidos en el estudio de la economa y la ecologa, as como ante determinados indicadores econmicos (PIB, etc.). Actitud crtica frente a una visin de la realidad segmentada y fragmentada, donde lo econmico se presenta como una esfera autnoma de la sociedad a la hora de analizar los procesos econmicos
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Ensayo realizado en pequeos grupos con el ejemplo concreto. Criterios de evaluacin (para el profesor) Capacidad de reflexin y capacidad crtica a la hora de relacionar la teora con ejemplos concretos. Capacidad de anlisis de la diversidad de factores y variables existentes en el anlisis de los casos concretos Capacidad para desarrollar ideas propias a partir de los contenidos vistos en clase. Contribucin al trabajo en equipo. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: De 1 a 10.
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entre otras externalidades", explica Jimnez. La Ley de Responsabilidad Ambiental valora los ecosistemas en funcin de cunto costara recuperarlos. El sector forestal tampoco ve clara la venta. Miguel ngel Uralde, presidente de Asemfo, la asociacin de empresas forestales, critica la propuesta de la desamortizacin: "Ya ocurri en el siglo XIX y desde el punto de vista del patrimonio forestal, de prdida de biodiversidad, de desertizacin y de afeccin al ciclo hidrolgico fue un desastre. Si los montes que se salvaron los vendemos ahora es que no hemos aprendido nada, ya que la creacin de los montes de utilidad pblica ha sido la figura de proteccin ms efectiva, por encima de los parques naturales". Y concluye: "Vender los montes pblicos para levantar aceras es un suicidio nacional". Los expertos en poltica forestal tienen grabado lo que ocurri en las desamortizaciones, principalmente las de Mendizbal y Madoz. Muchas tierras "incultas" pasaron a manos de la nobleza o la alta burguesa que las roturaron. Se talaron miles de hectreas y se convirtieron en cultivo. Lamo de Espinosa admite que ocurri, pero sostiene que el fin era aumentar la produccin agrcola, y que no es eso lo que l plantea. Nicols de Benito, vocal de la Asociacin de Profesionales Forestales de Espaa, tambin es muy crtico con la idea: "Si un Ayuntamiento vendiera sus montes podra salvar el presupuesto un par de aos, pero perdera el patrimonio pblico para siempre y tendra un efecto enorme en el medio ambiente de las generaciones futuras". Y pone como ejemplo que su empresa gestiona 4.000 hectreas del alcornocal titularidad del Ayuntamiento de Ronda (Mlaga). "Explotamos el corcho de la finca y hay gestin ganadera. Sacamos unas 300 toneladas al ao y el pueblo recibe unos 500.000 euros al ao. Por la tierra, como mucho, podra ingresar ocho millones de euros". El secretario de Estado de Medio Rural, Josep Puxeu, respondi a la propuesta argumentando que vender hoy patrimonio natural de todos los espaoles es muy mal negocio: "Los parques nacionales, montes comunales y fincas patrimonio del Estado tienen un valor muy superior al precio de negociacin mercantil en un momento puntual. Malvenderlos es pan -poco- para hoy y hambre para maana". Una cosa es aprovechar la marca de un espacio protegido para potenciar el turismo rural o la gastronoma y otra privatizarlo, ponerle una valla y cerrarlo al pblico. El ministerio no solo no vende sino que sigue comprando. "En el Parque Nacional Cabaeros hemos comprado fincas a unos 3.000 euros cada hectrea", explica Jimnez, que seala que la intencin del Estado es llegar a tener la titularidad de al menos el 50% de las zonas declaradas como parque nacional: "Con el paso del tiempo estos terrenos se revalorizan ms que la media ya que es un activo cada vez ms escaso". Eso, pese a que el Ministerio de Medio Ambiente ha sido de los ms afectados por los recortes presupuestarios. Juan Carlos lvarez, alcalde de Coca (Segovia, 2.000 habitantes), sigue una poltica parecida: "Tenamos unas propiedades urbanas y las hemos vendido para comprar ms monte, porque bien explotado nos da ms rentas y es un buen negocio". El argumento del ministerio es que quiz el Estado podra ingresar 60 millones de euros por el monte de Valsan. De verdad solo vale eso? Y luego qu? Luego Doana? Cul es el lmite? Y cuando no quede patrimonio pblico? No es eso vender el joyero de la abuela?
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"Es que hay veces en las que una familia tiene que pararse a pensar y admitir que solo le queda vender el joyero de la abuela. El valor de las cosas es lo que la gente est dispuesta a pagar por algo. O esto o subir los impuestos", replica Lamo de Espinosa, que adems es presidente de la Asociacin Nacional de Constructores Independientes, de los sectores ms castigado por la asfixia de las arcas municipales, y aade que no todos los montes estn explotados y que muchos de ellos no generan ingresos. El debate, incipiente en Espaa -hay alcaldes que vieron el cielo abierto al conocer la propuesta de Espinosa, pero legalmente no es sencillo vender esos terrenos- est mucho ms avanzado en otros pases. El primer ministro britnico, David Cameron, plantea no solo reducir el dinero destinado al medio ambiente sino vender espacios naturales, lo que ha irritado a los ecologistas, que advierten de las consecuencias hacia las prximas generaciones. En marzo pasado, dos diputados alemanes del partido de Angela Merkel pidieron a Grecia que vendiera a millonarios algunas de sus 6.000 islas antes de pedir un rescate a la UE. "Vendan sus islas, griegos quebrados! Y la Acrpolis tambin", titul el diario sensacionalista Bild. Luisiana, Alaska o Manhattan fueron ejemplos de venta de terreno a gran escala en la que el vendedor siempre acab arrepentido (como el Estado espaol con las desamortizaciones). Pero el tema tiene otra derivada. Si los montes tienen un valor para la sociedad mayor del que refleja el mercado, no debera compensar a los dueos de esos terrenos? Si las fbricas compran una tonelada de CO2 a 13 euros, cunto vale un bosque, que almacena ingentes cantidades de dixido de carbono? En la negociacin internacional contra el cambio climtico, esa es la reivindicacin histrica de los pases tropicales. Casi tan importante es limitar las emisiones de gases de efecto invernadero de las industrias de los pases ricos como no talar la Amazonia, por ejemplo. Como la negociacin est encallada no hay avances, pero s existe cierto consenso en que deber crearse algn mecanismo de compensacin. El proyecto de Ley de Economa Sostenible apunta algo en ese sentido, aunque sin aclarar mucho. Afirma que las Administraciones "fomentarn acciones que den valor tanto a las producciones inmediatas como a las externalidades positivas de las reas naturales". El 54% de Espaa es terreno forestal - Espaa tiene una superficie forestal de 27.603.796 hectreas (54% territorio), segn el estudio de la Asociacin de Empresas Forestales (Asemfo). Esto incluye superficie arbolada (el 36%) y no arbolada (18%). - Las Administraciones pblicas gestionan ms de siete millones de hectreas. - Casi 20 millones de hectreas de superficie forestal estn en manos privadas. - Las Administraciones invirtieron en 2008 en el sector forestal 1.556 millones de euros. - Pese que entre 1996 y 2007 ardieron 1,3 millones de hectreas de superficie forestal (incluye rboles y matorrales), en ese periodo la superficie forestal aument en ms de tres millones de hectreas. - Los incendios arrasaron entre el 1 de enero y el 8 de agosto pasado 20.600 hectreas de bosque, un 78% menos que en el mismo periodo de 2009 (94.000) y un 74% por debajo de la media de la ltima dcada decenio (80.349), segn Medio Ambiente.
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que utilizan maz transgnico), la agricultura estrictamente ecolgica ha generado 14.310 empleos en las empresas del sector ms 35.407 productores que nos proveen de alimentos bajo este modelo respetuoso con el medio ambiente. Es decir, el Gobierno invierte 60 veces ms en un modelo de agricultura que genera 25 veces menos empleo que el que demuestra generar la agricultura a pequea escala y ecolgica. Como sabemos, adems, el modelo ecolgico atrae a gente emprendedora y joven hacia un medio rural despoblado, envejecido y masculinizado. Considerar otro modelo agrario favorece tambin las capacidades de nuestro pas de suficiencia alimentaria, disminuyendo las dependencias de alimentos importados (la Unin Europea es importadora neta de productos bsicos, importa alimentos por un valor de 173.000 millones de euros, mientras que exporta alimentos por 127.000 millones de euros, segn datos de la Organizacin Mundial del Comercio), pues como ha sido demostrado por muchos investigadores la capacidad productiva de la agricultura ecolgica no es inferior a la de la agricultura qumica. Aadamos pues a las bondades de la agricultura a pequea escala y ecolgica la enorme capacidad de generar empleo sostenible y necesario. Se podr argumentar que propuestas que vuelvan la mirada al campo, al tejido econmico rural y agrario, son tan solo idealizaciones. Exacto, lo deca John Berger en el eplogo de su novela Puerca Tierra: Sin embargo, despachar la experiencia campesina como algo que pertenece al pasado y es irrelevante para la vida moderna; imaginar que los miles de aos de cultura campesina no dejan una herencia para el futuro; todo ello es negar el valor de demasiada historia y de demasiadas vidas. Y un poco ms all, es despachar la posibilidad de generar una economa ruralizada, ms justa, ms dinmica.
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mbito econmico, de difcil medicin, aunque alguno de ellos parcialmente seguro que est indirectamente recogido en lo que es la informacin del PIB. De modo, que cuando leamos que este o aquel pas ha mejorado su Producto Interior Bruto, quizs se trate simplemente de que ha aumentado el trfico de drogas o la prostitucin, los incendios han devastado su foresta o ha sufrido una epidemia de malaria. Ahora ya sabemos qu valor debemos darle a las cifras macroeconmicas que gustan tanto de exponernos.
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coste econmico) ni los bienes y servicios que el propio ecosistema es capaz de generar. Mariano Gmez del Moral, asesor de presidencia del INE, participa en uno de los grupos de Bruselas y tambin va a colaborar en la iniciativa espaola. A su juicio, "es importante que unos trabajos y otros estn coordinados". Ms que hablar de felicidad, para Gmez, "en lo que se puede avanzar es en calibrar mejor la calidad de vida". El proyecto europeo arranc en julio y espera sus primeras conclusiones para 2011. Pero el ejemplo de Butn, el pequeo pas asitico clebre por calcular su felicidad interior bruta (FIB), queda muy lejos. Desde el Observatorio, Luis Jimnez es realista: "Es difcil alcanzar un consenso internacional para elaborar un indicador sinttico que sustituya al PIB. Pesan las diferencias culturales, por ejemplo. La inercia ser seguir con el PIB, pero s podemos hacerlo ms completo". La iniciativa espaola sigue la recomendacin de la OCDE, que en 2004 puso en marcha el proyecto global sobre Medicin del Progreso de las Sociedades. Est coordinada por la Embajada espaola de esta organizacin y cuenta con el Observatorio de la Sostenibilidad y la representacin espaola del Club de Roma como secretariado permanente. Una mesa nacional de debate tambin incorpora las opiniones de los agentes sociales y el mundo acadmico. El objetivo final no es la medicin en s misma, claro, sino que alguna de todas estas conclusiones influyan en las polticas pblicas. El proyecto del Gobierno francs sobre la Medicin del Rendimiento Econmico y el Progreso Social, presidido por el Nobel de Economa Joseph Stiglitz tambin concluy en la necesidad de elaborar indicadores "ms all de la religin del nmero", por citar al propio Sarkozy. Y puso como uno de los ejemplos a cuestionar que la gasolina consumida en un atasco sea considerada crecimiento econmico. El precedente francs "En todo el mundo, los ciudadanos creen que se les miente, que las cifras son falsas y, peor an, que estn manipuladas; nada es ms destructor para la democracia", proclam solemne Nicolas Sarkozy hace ms de un ao, al presentar su idea de medicin de la felicidad. En plena crisis, cuando la atencin internacional pareca centrada en indicadores mucho ms ortodoxos que vislumbraran la luz al final del tnel, el presidente francs irrumpi en el debate con una idea transgresora sobre el progreso. Aunque las conclusiones son diferentes, la iniciativa de Sarkozy comparte algunos fundamentos con la llamada teora del decrecimiento, alumbrada tambin en Francia aunque desde grupos de izquierdas, y que rechaza el avance ilimitado del PIB como medidor del desarrollo, pues provoca desequilibrios.
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Unidad didctica 9
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Competencias especficas: CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de la subjetividad. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Contenidos: 3.1. Procesos de socializacin y de reinsercin social. 3.3. Dimensiones psicosociales: elaboracin de la identidad. Cultura y personalidad. GRADOS EN TURISMO, SOCIOLOGA, GESTIN Y ADMINISTRACIN PBLICA Y CIENCIAS POLTICAS Competencias especficas: Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social. Diversidad cultural Relaciones interculturales e intraculturales. GRADO DE ANTROPOLOGA SOCIAL Competencias especficas: CE1. Identificar los principales procesos estructurales y de cambio sociocultural aplicando este conocimiento al anlisis y comprensin de los problemas contemporneos. CE12. Desarrollar una actitud de vigilancia ante posibles conculcaciones de los derechos humanos en procesos de investigacin sociocultural, as en la intervencin y en situaciones de formulacin de polticas pblicas, dentro de los mbitos de actuacin de los antroplogos. Contenidos: Acercamiento crtico sobre conceptos bsicos de la Antropologa social. Diversidad cultural Relaciones interculturales e intraculturales.
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Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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/o/ Jociles, M.I 2008 Panormica de la Antropologa de la educacin en Espaa: estado de la cuestin y recursos bibliogrficos En Jociles, M.I. y Franz, A. Es la escuela el problema?": perspectivas socio-antropolgicas de etnografa y educacin. Madrid: Trotta. Temporales: 1:30-2: 00 horas (una sesin de clase). Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador.
Evaluacin
Los aprendizajes relacionados con esta actividad se evaluarn no en esta actividad, sino mediante su uso en actividades que se realizarn despus.
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ACTIVIDAD 33: LAS CONTRADICCIONES DE LAS POLTICAS EDUCATIVAS ACERCA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LA ESCUELA
Objetivos de la Actividad
Conocer los conceptos educacin, diferencia cultural y/o cultura, minora tnica, tnico-nacional o etnia o identidad colectiva tal como se usan en Antropologa social. Identificar las diferencias entre las concepciones de cultura y de diferencia cultural que se manejan en la Antropologa social y en las polticas educativas. Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre educacin. Diferencias culturales y polticas educativas. Actitudinales: Actitud crtica ante las ideas de sentido comn. Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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Prez Milans, M. 2007 Las aulas de enlace: un islote de bienvenida. En Martn Rojo, L. y L. Mijares (eds.), Voces del aula. Madrid: M Educacin y Ciencia. http://www.educacion.es/cide/espanol/publicaciones/colecciones/estudios/colestudi os003/colestudios003pc.pdf Temporales: 1:30 horas-2 horas (una sesin de clase). Materiales: una hoja y un bolgrafo por grupo, pizarra-tiza-rotulador para toma de notas de la puesta en comn.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Reconocer y enunciar los sentidos que, desde la Antropologa social, se otorgan a los conceptos a educacin, diferencia cultural y/o cultura, minora tnica, tnico-nacional o etnia o identidad colectiva. Identificar las diferencias existentes entre esos conceptos y los utilizados desde las polticas educativas relacionadas con la diversidad cultural en espacios educativos (de carcter formal y no formal) Formas de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Y/O Evaluacin por pares (en este caso, habr que preparar una plantilla de evaluacin en el campus virtual). Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: La educacin como proceso de transmisin-adquisicin de cultura? Diferencias culturales y polticas educativas. Procedimentales: Aplicar una perspectiva antropolgica a la consideracin de las diferencias culturales en los espacios educativos. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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-Qu elementos de heterogeneidad aparecen entre los profesores, y cules entre los alumnos? -Comenta el final de la pelcula. Podemos hablar de un discurso o de un mensaje determinado a partir de la ltima secuencia? En ese caso, qu discurso es? Exposicin de la forma de evaluacin de esta actividad (resultado del trabajo en grupo que se describe a continuacin): 10-15 minutos. Trabajo en grupo respondiendo a las preguntas de la gua de debate (expuesta en recursos y que se entregar, una vez cumplimentada, al profesor/a): 20-30 minutos.
Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Respuesta por escrito a las preguntas de la Gua de Debate. Criterios de evaluacin (para el profesor) Identificar (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la situacin de los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno social. Definir las relaciones que se establecen entre el profesor y el alumnado en las circunstancias en qu se inscribe la pelcula. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Contenidos de la Unidad Didctica (con los que se relaciona la Actividad) Cognitivos: La educacin como proceso de transmisin-adquisicin de cultura? Conceptos de cultura, minoras tnicas y diferencia cultural en los estudios sobre educacin. Diferencias culturales y polticas educativas. Procedimentales: Aplicar una perspectiva antropolgica a la consideracin de las diferencias culturales en los espacios educativos. Actitudinales: Valoracin del punto de vista del otro. Actitud crtica frente al etnocentrismo.
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Evaluacin
Instrumentos de evaluacin: Trabajos escritos durante la actividad entregados por los diferentes grupos de alumnos. Criterios de evaluacin Identificar (hallando excepciones, causas, consecuencias, etc.) la situacin de los/as jvenes inmigrantes en el mundo educativo y en su entorno social. Definir las relaciones que se establecen entre el profesor y el alumnado que se percibe como culturalmente diferente. Forma de evaluacin: Evaluacin por parte del profesor. Calificaciones: Cualitativa de: Suspenso a Sobresaliente
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Anexo
ndice de contenidos del anexo: Estructura de Unidad Didctica Competencias de los grados UCM en los que se imparte
ESTRUCTURA ACTIVIDADES
DE
UNIDAD
DIDCTICA
CON
Ttulo: Titulo del tema o del bloque de temas Introduccin: Pertinencia, actualidad, inters para el alumno, para el grado en el que estudia esta asignatura, etc. Objetivos: Objetivos del docente, orientados por los contenidos y vehiculados por las actividades Competencias: Competencias de aprendizaje a adquirir por el estudiante, incluyendo tanto competencias relacionadas con la adquisicin de conocimientos, como con la adquisicin de herramientas de anlisis o con la incorporacin de actitudes, etc. Generales: propias del Grado Especficas: propias del mdulo, materia y/o la asignatura Transversales: propias del Grado y constantes en todas las materias. Cognitivas o tericas: conocimientos a adquirir Procedimentales e instrumentales: habilidades y competencias tcnicas a adquirir Actitudinales: valores, principios deontolgicos y actitudes a adquirir
Recursos y medios: Material netamente utilitario como ordenador, lpiz y papel, campus virtual, pginas web, foros online o foros del campus virtual, herramientas digitales y software especfico etc. aunque esto puede ser lo bastante obvio como para no enumerarlo, excepto en los casos donde algn material de esta clase sea excepcional o haya que pedirlo prestado o cosa parecida-. Tambin materiales de elaboracin propia que se usarn en las actividades como guas de lectura, guas para los audiovisuales, bibliografa especfica que no consta en el apartado correspondiente, etc. Descriptor de contenidos: Conceptos clave, temas, teoras o discusiones clave, como aparecera en un programa de clases. Tambin puede incluir contenidos: libro de texto, lecturas, apuntes propios del profesor, webs, cualquier otro material orientado a la aportacin de conocimiento especializado sobre el tema de acuerdo con objetivos y competencias de la Unidad Didctica. En trminos generales y sea cual sea el tipo de soporte, este apartado podra incluir referencias a teoras, conceptos clave y casos. En nuestro diseo hemos optado por no incluir un desarrollo de contenidos como tales, remitindonos en algunos casos
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a materiales externos de elaboracin propia (como diapositivas o apuntes) y en otros casos a la bibliografa propia de la Unidad Didctica. Tambin se puede diferenciar entre varios tipos de contenidos: Generales: propios del Grado Especficos: propios del mdulo, materia y/o la asignatura Transversales: propios del Grado y constantes en todas las materias. Cognitivos o tericos: conocimientos a adquirir, particularmente tericos Procedimentales e instrumentales: habilidades y competencias tcnicas a adquirir Actitudinales: valores, principios deontolgicos y actitudes a adquirir Bibliografa: La propia del tema, bien sea bsica y general, o complementaria y especfica. Requisitos: Conocimientos previos, lecturas anteriores, partes de la asignatura aprobadas o actividades anteriores resueltas, experiencia, conocimientos prcticos (de uso de tecnologas por ejemplo), accesos a lugares, personas o fuentes, etc. ACTIVIDADES: Lecturas, observaciones de campo, redaccin, presentaciones en clase, anlisis de audiovisuales, realizacin de audiovisuales, bsquedas en internet, exmenes, debates en clase, ejercicios de todo tipo. Nombre de la actividad Objetivos de la actividad y competencias a adquirir* DESCRIPCIN DE LA TAREA a realizar por el alumno Incluyendo temporalizacin: nmero de sesiones necesarias, especificando el tiempo que se prev dedicar a la presentacin del tema por el profesor, a la preparacin de las actividades por parte del alumno o el grupo de trabajo, a la exposicin/revisin/evaluacin de las actividades con el profesor, teniendo en cuenta que puede haber varias actividades por Unidad Didctica. Se pueden indicar los tiempos de las actividades por separado con el fin de que las actividades se puedan seleccionar separadamente en funcin de las preferencias del profesor o de la importancia dada al tema en el programa. Evaluacin: criterios, puntuacin para cada criterio y medio de evaluacin (coevaluacin, evaluacin por los iguales, evaluacin del profesor, otras) Requisitos y medios: Entendemos que algunas actividades pueden repetir el total de los objetivos, etc. de la Unidad Didctica, pero idealmente, pensando en 142
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generar materiales orientados a profundizar en la enseanzaaprendizaje basada en competencias pensamos que sera recomendable que cada unidad tuviera ms de una actividad asociada, de modo que en diferentes actividades se trabajara sobre objetivos y competencias as como podran requerir habilidades, conocimientos y medios especficos.
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REPERTORIO DE COMPETENCIAS Y OBJETIVOS DE APRENDIZAJE PARA LA ASIGNATURA DE INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA PARA DE LOS GRADOS UCM EN EL CURSO 2010-2011
Grado en Trabajo Social
Generales CG1. Capacidad para trabajar y valorar de manera conjunta con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades culturalmente diversas, comprender sus necesidades y circunstancias particulares y en sus propios trminos. CG2. Capacidad para planificar, instrumentar, revisar y evaluar la prctica del trabajo social con personas, familias, grupos, organizaciones, comunidades y con otros profesionales, atendiendo y entendiendo su diversidad. CG3. Capacidad para apoyar a las personas para que sean capaces de manifestar las necesidades, puntos de vista y circunstancias respetando sus particularidades culturales. CG5. Capacidad para administrar y ser responsable, con supervisin y apoyo, de la propia prctica dentro de la organizacin. Especficas CE1. Establecer relaciones profesionales al objeto de identificar la forma ms adecuada de intervencin. CE2. Intervenir con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para ayudarles a tomar decisiones bien fundamentadas acerca de sus necesidades, circunstancias, riesgos, opciones preferentes y recursos particulares. CE5. Interactuar con personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades para conseguir cambios culturalmente compatibles, para promocionar el desarrollo de los mismos y para mejorar sus condiciones de vida por medio de la utilizacin de los mtodos y modelos de trabajo social, haciendo un seguimiento ex post facto de los cambios que se producen al objeto de preparar la finalizacin de la intervencin. CE6. Apoyar el desarrollo de redes culturales compatibles para hacer frente a las necesidades y trabajar a favor de los resultados planificados, examinando con las personas las redes de apoyo a las que puedan acceder y desarrollar sintindose ontolgicamente seguros. CE7. Promover el crecimiento, desarrollo e independencia de las personas, identificando las oportunidades para formar y crear grupos, utilizando el conocimiento cultural, la programacin y las dinmicas de grupos para el crecimiento individual y el fortalecimiento de las habilidades de relacin interpersonal. CE9. Analizar y sistematizar la informacin que proporciona el trabajo cotidiano como soporte para revisar y mejorar las estrategias profesionales que deben dar respuesta a las situaciones sociales emergentes. CE10. Disear, implementar y evaluar proyectos de intervencin social cuidando de que resulten culturalmente compatibles con las cosmovisiones de los afectados. Otras 145
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CE11. Defender a las personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades y actuar en su nombre si la situacin lo requiere. CE12. Preparar y participar en las reuniones de toma de decisiones al objeto de defender mejor los intereses de las personas, familias, grupos, organizaciones y comunidades haciendo, si fuera necesario, de traductores culturales. Objetivos Conocer las diferentes acepciones del concepto de cultura, su historia y su aplicacin a los distintos campos de conocimiento antropolgico. Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto.
Grado en Turismo
Generales Conocimiento de la diversidad social y cultural de la especie humana a travs de la cultura, parentesco y hbitat, con especial atencin al caso de los pueblos preindustriales. Conocimiento de los componentes bsicos de las desigualdades econmicas, sociales y las diferencias culturales Capacidad para elaborar y disear programas y proyectos para la intervencin social y para aplicarlos Actitud crtica y de compromiso frente a los problemas sociales y culturales. Transversales - Capacidad de anlisis y sntesis - Trabajo en equipo - Razonamiento critico - Compromiso tico Especficas - Conocer y saber aplicar las teoras sobre la diversidad sociocultural al anlisis de los diversos procesos de relacin intercultural. - Saber seleccionar y aplicar las principales tcnicas de investigacin etnogrfica en funcin del objeto de estudio y su contexto.
Grado en Psicologa
Generales CG5: Conocer y comprender los principios psicosociales del funcionamiento de los grupos y de las organizaciones. Transversales CT1: Anlisis y sntesis. CT2: Elaboracin y defensa de argumentos adecuadamente fundamentados.
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CT5: Capacidad de reunir e interpretar datos relevantes dentro del rea de la Psicologa para emitir juicios que incluyan una reflexin sobre temas relevantes de ndole social, cientfica o tica. CT6: Trabajo en equipo y colaboracin con otros profesionales. CT7: Pensamiento crtico y, en particular, capacidad para la autocrtica. Especficas CE10: Saber analizar el contexto donde se desarrollan las conductas individuales, los procesos grupales y organizacionales. CE10.1. Conocer la dimensin social y antropolgica del ser humano. CE10.2. Conocer los factores socioculturales que intervienen en la configuracin de la subjetividad. CE10.3. Conocer los modelos de anlisis antropolgicos y sociolgicos. CE10.4. Saber analizar e interpretar el mbito cultural, la estructura y procesos de la sociedad contempornea. Objetivos Proporcionar los conocimientos cientficos necesarios para comprender las formas de construccin sociocultural de la subjetividad. 2. Proporcionar la metodologa bsica para analizar e interpretar los procesos sociales y culturales. 3. Proporcionar las destrezas bsicas para comprender y explicar los problemas socioculturales en el contexto de la diversidad cultural.
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Objetivos Iniciarse al conocimiento de la diversidad sociocultural. Adquirir herramientas bsicas para el estudio de las diferencias socioculturales.
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Consuelo lvarez Plaza Maria Isabel Blzquez Rodrguez Mnica Cornejo Valle Adela Franz Mudano Maria Isabel Jociles Rubio Ana Mara Rivas Rivas Jess Sanz Abad
Departamento de Antropologa Social Universidad Complutense de Madrid Proyecto de Innovacin y Mejora de la Calidad Docente 2010/76
2011, Madrid