La Salud Mental en el Neoliberalismo

Ana Karen Landero Noriega*

El actual mundo globalizado esta desde hace varias dcadas hegemonizado por la llamada economa de mercado en su vertiente neoliberal, que domina la mayor parte de los pases del mundo o incide incluso en aquellos que dicen no compartirla. Pero este modelo, como lo hacen todos, no solo acta en el terreno econmico de donde surge, sino tambin en los mbitos polticos, sociales y culturales. Nada escapa a su influencia directa o indirecta. Es por tanto ingenuo creer que no interviene en un campo tan especifico como la salud mental de la poblacin que se encuentra bajo su influjo como lo han hecho, lo hacen y lo harn todos los modelos hegemnicos de la historia sin excepcin alguna.

Palabras claves: hegemonizado, neoliberal, salud mental, patologas, neoliberalismo, cultura, posmodernismo, bizantino.

En el presente trabajo se busca dar una visin amplia y general de las incidencias del citado modelo sobre la subjetividad, entendiendo a esta como producto de mltiples factores, lo que significa la fundamental inclusin de los parmetros de la cultura de nuestro tiempo. En la primera parte sealan los problemas, dificultades o incluso imposibilidad de una definicin de salud mental, y los sentidos que pueden adquirir tales nociones cuando se las confunde o identifica con normalidad, actuando as como instrumentos cientficos de la adaptacin y el control social. En la segunda parte trata los efectos del mismo en la salud mental y en la psico(pato)logia especifica de nuestra poca, los cambios que se estn produciendo en relacin a las anteriores, las llamadas patologas de fin de milenio, las salidas que buscan para enfrentar y paliar la situacin, etctera. Y el ultimo capitulo es complementario en este se ve el porqu de la ausencia y escasez de estudio y anlisis de la problemtica por parte de los intelectuales en general y de los profesionales psis en particular, aspecto que se inscribe en el mas general de la actitud que tales sectores tienen actualmente tambin como consecuencia del impacto neoliberal y posmoderno, donde se ha amortiguado el carcter crtico que han tenido hasta hace muy poco tiempo.

*Ana Karen Landero Noriega, estudiante de la licenciatura en psicologa, del 5to. Semestre grupo D.

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Salud mental y malestar en la cultura. Puede parecer una paradoja, y lo es que salud mental sea un trmino tan utilizado, incluso como denominacin de una disciplina, y a la vez su definicin o conceptualizacin resulte tan compleja y polivalente que no pocos consideran imposible. Sin embargo su uso continua en sectores profesionales y en los que no lo son seguramente como consecuencia de una lamentable transpolacion preveniente de un termino del campo medico, y del que la psicologa no siempre quiere o no puede desligarse como debera hacer. Esta ambigedad n es por supuesto causal, sino producto de la confusin que produce la sealada transposicin de un concepto del campo de la medico al psicolgico, error similar al que se hace cuando se intenta hablar de una sociedad sana. Surge entonces la notoria polisemia de un trmino que, por tener tantas definiciones diferentes, termina por no definir nada. En este captulo no se tiene como objetivo una discusin sobre las definiciones ni conceptualizaciones de salud mental y de locura sino destacar la dificultad/imposibilidad de hacerlo con la primera y la necesidad de cambiar tal termino por conflicto psquico, as como ver la vinculacin del malestar de la cultura con este-, si es imprescindible una mnima presentacin no de definiciones sino de los principales criterios respecto a tal salud mental, sobre todo por sus implicaciones en relacin al control social que tienen. Frete al predominio de la idea estadstica de normalidad y sus consecuencias, siempre hubo posturas crticas. Una de ellas invierte la situacin, y as como para quienes defienden la equiparacin anterior el normal estadstico es mentalmente sano aqu se plantea lo contrario: Ante este panorama, Atxoutegui ha llegado a preguntase si no debera existir una categora psicopatolgica denominada normpata, que define como el individuo que se adapta a las normas impuestas por la clase dominante de su sociedad y que jams adopta posturas independientes o rebeldes cuando llega el caso. Concepto realmente interesante al entender precisamente al sujeto normal como aquel que acepta pasivamente por principio todo lo que su cultura le seala como bueno, justo y correcto, no animndose a cuestionar nada y muchas veces ni siquiera a pensar algo diferente pero eso si, a juzgar crticamente a quienes lo hacen e incluso condenarlos o a aceptar que los condenen. Hay una inexistencia de una idea nica acerca de salud mental y de normalidad sino la dependencia de estas con las culturas y estructuras sociales, como tambin ocurre con las formas comunes de lo que genricamente se conoce como modelos de personalidad de las mismas. Todos ellos aspectos fuertemente interrelacionados.

*Ana Karen Landero Noriega, estudiante de la licenciatura en psicologa, del 5to. Semestre grupo D.

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La salud mental en el neoliberalismo Es imprescindible la necesidad de ver aunque sea someramente, las caractersticas centrales del neoliberalismo para comprender sus objetivos y consecuencias sobre la cultura y la salud mental de nuestro tiempo. Si bien tiene antecedentes, de alguna manera se considera que el proyecto comienza a gestarse en 1947 por la llamada Sociedad Mont Plerin en una pequea ciudad de los Alpes Suizos, con la intencin de combatir al socialismo y permitir la expansin de los grandes capitales sin restricciones ni obligaciones fiscales ni sociales. Como es muy conocido, las implementaciones neoliberales comenzaron a fines de los setenta y se consolidaron en los ochenta y en el presente. Sus experiencias prototpicas fueron las de Margaret Tatcher y de Ronald Reagan, para extenderse a la mayora de los pases europeos y latinoamericanos y asiticos cobijados en la conceptualizacin de economa de mercado. En nuestro continente hubo atisbo de ella, que no cuajaron, durante las dictaduras militares anteriores, para tomar impulso con el pinochetismo chileno y luego continuar con la mayor parte de los pases. Las crticas al modelo han sido y siguen siendo muy fuertes, con las conocidas acusaciones de que acrecientan la brecha social (entre naciones y sectores sociales), es decir que aumentan la pobreza y nunca han cumplido el prometido crecimiento y la redistribucin de ingresos, que aumenta la dependencia de las naciones subdesarrolladas, etc., en razn de que su objetivo real y no manifiesta es resolver las crisis del capitalismo mejorando la rentabilidad del capital. Debe hacerse una necesaria delimitacin respecto a la postura actual tan presente como nebuloso llamada posmodernismo. Mltiples veces se vincula o se confunden a ambos aunque se trate, en objetivos de estudio y en perspectivas, de fenmenos y marcos tericos distintos, y las causas de este equivoco son varias: su aparicin y desarrollo no exactamente coincidente pero si en tiempos similares como crticas a condiciones (culturales por un lado y econmicas pero tambin generales por el otro); la relacin implcita pero tambin explicita que muchas veces se ha hecho entre ambas (vindose al posmodernismo como la expresin cultural e ideolgica del neoliberalismo) la confusin consecuente que ha hecho ver como consecuencias de uno de ellos (el posmodernismo) lo que en realidad corresponde al otro (el neoliberalismo), pero tambin porque en muchos casos, algunas posturas posmodernas, de hecho no tienen o no manifiestan un cuestionamiento crtico hacia el modelo neoliberal, pareciendo compartirlo o no pudiendo ver sus significaciones. Es ya casi un lugar comn el sealamiento de las tendencias individualistas de nuestra poca, aspectos que por supuesto tampoco es nuevo sino muy viejo pero que hoy alcanza magnitudes mayores y caractersticas diferentes. No es el caso historiar esta tendencia que se incrementa con el modernismo y el capitalismo pero si es necesario sealar que su importancia actual se apoya en un desarrollo que ya se perciba en aos anteriores a los de la aparicin y consolidacin del neoliberalismo
*Ana Karen Landero Noriega, estudiante de la licenciatura en psicologa, del 5to. Semestre grupo D.

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Y si bien el termino de narcisismo no es el ms adecuado para lo que se quiere mostrar tiene un sentido muy preciso como parte de la evaluacin psquica as como en la patologa- muchas veces es el preferido por quienes no manejan con precisin los trminos psicolgicos para significar lo que serian tendencias egocntricas o individualistas, es decir donde los sujetos se preocupan solo o principalmente por sus intereses, sin hacerlo (o hacindolo al mnimo indispensable) por los otros o los del colectivo social. De esta manera se pierde en alto grado a la sociedad como un contexto de intereses compartido en un nivel importante, para verla solo como una especie de suma de personas donde cada uno debe alcanzar sus objetivos compitiendo con las otras para triunfar en el mejor de los casos y en los peores sobrevivir o fracasar. La gente cada vez estn ms sola lo que provoca la bsqueda de soluciones que no siempre realmente lo son: no se trata solo de que cada vez ms personas vivan solas sino que se sienten as por estar solos, es decir se encuentran carentes de vnculos y compaa emocional y afectiva. El psicoanlisis nos ensea que el sujeto humano no es un mero sujeto de necesidad. La condicin deseante propia de la humanidad, implica el intento permanente y fallido a la vez de saciar lo insaturable. Es por eso que el deseo como causa y motor de toda bsqueda y creacin, se halla tan ligado a la angustia dado que esta confronta con lo que falta. La insistencia del deseo y su imposibilidad de realizacin plena tambin se expresan en lo social. Como hemos visto, Freud denomino a esto Malestar de la cultura. El consumo es tal vez, una de las tantas estrategias posibles para dar respuesta a ese deseo que clama por satisfaccin y cree fugazmente ser calmado. Por un instante parece entonces presentificarse una satisfaccin que, sin embargo, pronto ceder paso a una nueva insistencia deseante. La cultura actual ofrece, de ese modo, vas diversas que motorizan el deseo, planteando objetos-meta que se constituyen en hitos de un recorrido incesante. Lo light, lo domesticado y lo bizantino en el mundo psi Por qu el estudio de todo lo anterior no se hace, se hace muy poco o desde perspectivas poco criticas? La respuesta es tan simple como categrica: ya no se trata de un fantasma que recorre el mundo psi y psicoanaltico de nuestro tiempo sino de una absoluta y contundente realidad de predominio y hegemona de prcticas y marcos tericos-conceptuales claramente light, domesticados y bizantinos. Por supuesto no se trata de nada extrao sino que en ello hay una evidente sincrona y correspondencia con el espritu de nuestro tiempo, que por supuesto no se limita al mundo psi sino se extiende a todas las disciplinas y saberes de las llamadas ciencias sociales e incluso a gran parte de las formas de vida presentes, posturas e intereses muy diferentes sobre todo en el mundo intelectual y cultural- a los de hace solo tres y cuatro dcadas atrs.

*Ana Karen Landero Noriega, estudiante de la licenciatura en psicologa, del 5to. Semestre grupo D.

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El mundo light siempre ha existido, pero nunca alcanzo las magnitudes presentes en un desarrollo que permite ver su imparable crecimiento a niveles todava mayores. Ahora todo tiene a ser leve y liviano, pero ya no visto como criticable o superficial sino como valioso, digno y necesario, como un avance de lo moderno que permite estar y vivir mejor o con menos problemas. Y por supuesto que lo light tambin siempre existi en el mundo psi e incluso en el psicoanlisis, ms que en s mismo en mltiples simplificaciones y vulgarizaciones que se hicieron de l, de las cuales el llamado anlisis tradicional ha sido uno de los ms difundidos. Luego de todo lo expuesto tal vez sea innecesario decir algo respecto al tambin bizantinismo hegemnico en nuestro mundo psi, ya evidente en lo anterior. Con tal termino siempre se definen preocupaciones similares a la de los tiempos de Bizancio: el inters por el sexo de los ngeles mientras las preocupaciones vitales del momento los tenan sin cuidado, algo as como, otra vez ver profundidades que otro no ven sin darse cuenta que se produce un terremoto en la superficie donde vive. Nuevamente una somera visin de publicaciones, coloquios, etc. De nuestro campo de estudio muestra claramente su presencia dominante, tanto en las versiones ortodoxas como posmodernas. Un cambio se producir cuando tales condiciones se modifiquen y permitan la recuperacin del espritu crtico de los profesionales e intelectuales hoy perdido en un grado tan alto como nunca lo estuvo en todo el siglo. Y precisamente cuando las condiciones en que vive y se desarrolla el mundo ms requiere de un pensamiento crtico en serio, no el de los discursos y apariencias o del que se recluye en los cubculos acadmicos o en los consultorios profesionales marginndose de toda vinculacin con la realidad. Mientras tanto es fundamental mantener tal espritu crtico en los pocos espacios que lo permiten, lo que implica el permanente cuestionamiento a las mentalidades light, domesticadas y bizantinas hoy dominantes.

*Ana Karen Landero Noriega, estudiante de la licenciatura en psicologa, del 5to. Semestre grupo D.

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Bibliografa

Guinsberg Enrique. (2001). La Salud Mental en el Neoliberalismo. Primera edicin. Mxico: Plaza y Valds, S. A. de C. V.

*Ana Karen Landero Noriega, estudiante de la licenciatura en psicologa, del 5to. Semestre grupo D.