Rmusat, Charles-Franois-Marie de. Bacon, sa vie, son temps, sa philosophie et son influence jusqu' nos jours ,. 1858.

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BACON
SA VIE, SON TEMPS SA PHILOSOPHIE
ET SON INFLUENCE JUSQU'A NOS JOURS

PAR

CHARLES

DE RMUSAT

PARIS
DIDIER ET
35,

Ce,
QUAI DES AUGUSTINS.

1858
Rserve de tous droits.

BACON

Paris.

Imprimerie de Bourdier,

et Ce, 90, rue Mazarine.

PRFACE

Il existe un assez grand nombre d'histoires de la philosophie, et les auteurs qui nous les devons n'ont en gnral manqu ni de sagacit ni de savoir. Cependant on a souvent remarqu qu'il tait difficile de les lire. Malgr l'importance du sujet. il, attire peu la curiosit commune, et lorsqu'il l'attire, elle est rarement satisfaites On ne trouve gure dans ces ouvrages. qu'une exposition successive de systmes, distribus par poques, par coles ou par rgions, analyss dans un langage abstrait et uniforme, quelquefois apprcis suivant une doctrine infrieure aux doctrines qu'elle sert juger. Rien n'est aride et monotone comme ces

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PRFACE.

ternelles dductions de thories soumises au mme contrle, et il faut une vocation particulire ou une imprieuse ncessit pour avoir le courage d'affronter et de suivre jusqu'au bout ces rcits des plus grands travaux cependant qui aient illustr l'esprit humain. La philosophie ne peut cesser d'tre un sujet fort srieux; mais du srieux l'ennui la distance est grande encore. L'histoire de la politique est srieuse, et elle peut tre attachante; bien traite, elle intresse autant qu'elle claire. Les systmes philosophiques sont les principaux vnements, ce semble, de, l'histoire de la pense. A moins de s'accuser d'une incurable frivolit, il est irripossibl de professer l'indiffrence touchant ls plus Hautes questions de iitre nature et d notre destine. On ne saurait gure prtendre qu'on se soucie peu de connatre e qu'en ont pris ls plus clbre des hommes d l'antiquit, du moyen ge et des temps modernes. t cependant que d lecteurs instruits et judicieux avouent qu'ils n'ont pas l patience d'tudier dans les livres les doctrines t ls coles principales d la philosophie! Rien n'est plus commun que les gens d'esprit qui se vnterit de n'y rien comprendre. Or ce pourrait bien n'tre pas uniquement l ft de cs

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III

gens d'esprit. Il est facile d'accuser la lgret des lecturs mais c'est aiix crivains d'en triompher et de russir donner d l'intrt ce qu'il po.urrait bien y -avoir aprs tout de plus intressant au monade. Pour crire l'histoire de la philosophie avec une varit et un mouvement qui soutnt il stiffirait peut-tre de ,se rappeler l'attention, davantage qu'elle est une lstoir. Pourquoi n effet s rduirait-elle . l'expositin des systmes philosophiques? L'histoire politiqu ne se borne pas a exposer les systmes politiques des diffrents tats. Une histoire de l philosophie pourrait tre au moins une histir des philosophes. Leur vie individuelle ri' pas toujours t froide et uniforme. ils sont sortis plus d'une fois des retraites d l'td. et de l'enseignement. Quand on les place dans le milieu o ils ont respir, lorsqu'on rappelle les vnements ls institutions, les religions, toutes les circonstnces sociales eh un mot qui ont entour l berceau des coles importantes et l'existence de leurs fondateurs, lorsqu'on racont comment, sous l'influence des faits, des murs et ds opinions, se sont crs, modifis et dtruits les principaux systmes tour a tour conformes o opposs au mouvement gnral des sprits, lorsqu'on ls repr-

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PRFACE.

sente leur. naissance, puis dans leur dveloppement, dans leurs progrs, leur lutte et leur dcadence, on est conduit embrasser, retracer un tableau, si.vaste et si.vari qu'il ne peut manquer d'intresser mme les indiffrents en matire de mtaphysique, et l'insuffisance du, talent empche-

rait seule un pareil sujet de piquer la curiosit et de divertir la raison., Dans le projet de rconcilier les honntes gens avec l'histoire de la .philosophie, il m'avait sembl qu'on pourrait d'preuve. ntre, la socit britannique, traverse par des. r-volutions politiques et des dissensions religieuses, a t constamment agite ou plutt anime par une. libert sans exemple. Les vnements et les institutions, les controverses de la lit'rature et de la thologie, les dbats des partis et des sectes, ont donn aux opinions philosophiques qui se sont produites chez nos voisins une ralit et une action qu'elles.n'ont pas eues en tout pays. Il serait instructif et il serait piquant de caractriser la fois l'esprit, la doctrine et la personne de tous ces crivains, de tous ces penseurs, presque toujours mls par position aux affaires de leur pays. C'est en Angleterre surtout qu'une histoire de la philosoprendre l'Angleterre pour champ Depuis le. temps de. Bacon jusqu'au

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phie serait une partie importante de l'histoire dela socit. Il fallait bien commencer par le chancelier Bacon, et une moiti de l'ouvrage que je publie aurait servi de dbut au livre dont je me permets d'indiquer l'ide, le reconnaissant trop considrable pour les forces et le temps qui me restent. Seulement, en me dcidant changer ce travail en une monographie de Bacon, j'ai d la dvelopper, la complter, et y ajouter une esquisse de l'histoire de ses doctrines depuis sa mort jusqu' nos. jours. Toute cette partie de l'ouvrage aurait t fondue dans la suite d'une histoire gnrale. Les interprtes, les continuateurs et les adversaires du baconisme ne s'y seraient montrs qu' leurs dates ils paraissent ici spars de tout le reste; le mouvement gnral de la pense et de la science n'a pu tre reproduit tout entier, et cet ouvrage ne saurait tre regard que comme un trs-imparfait spcimen de celui que je mditais. On voudra bien ne chercher ici qu'un travail sur la vie, les crits, la doctrine et l'influence de Bacon. J'ose esprer que l'analyse de sa philosophie aura, dans la pleur d'une traduction sommaire, conserv quelques-unes des nuances de l'original, et comme un faible reflet du talent qui a tant servi. ce grand

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PRFACE.

crivain pour se placer au rang des grands philosophes

Bacon s'est tellement attach s'isoler, il a tenu si peu compte de ses prdcesseurs qu'il taitmoins ncessaire de prparer son histoire par celle des philosophes anglais venus avant lui. il suffisait d'indiquer le petit nombre de ceux auxquels il a pu emprunter quelque chose. Ce n'est pas qu'un retour sur les sicles de la scolastique, dans la Grande-Bretagne, et t dpourvu d'intrt et d'instruction. Ceslesfameusesont produit plus d'un nom clbre dans cette partie des annales de l'esprit humain. Ds le septime sicle, le pre de l'histoire nationale, Bde le Vnrable, semble, par la diversit de son savoir et par sa connaissance de la philosophie suprieur tout ce qui s'efforce d'crire et de penser au dbut du moyen un 1Il fautcependant peurabattrede la partd'rudition Sur attribue. la foid'un qu'on philosophique luia longtemps et d recueilde sentences 'Aristote d'autresanciens insr onle a danssesoeuvres, jugeaitplusinstruit u communment d l Mais sicle septime quene l'taientessavants u douzime. J sur cetouvrage, lequelnousavions tous,y comprisourdain n l'a ne btinoshypothses, peuttre, comme ous lui-mme, nouvelle a apprisM. Renan,antrieur u tempsd'verros l dique preuvedu peude confiance mritentes anciennes et d du tionsdenombre 'crivains moyen ge.(Averrosl'Averrosme, parE. Renan, . 174.) p

PRFACE.

VII

ge. Alcuin le suit de prs, mais il est remarquable que ce confident de Charlemagne, appel jeune encore la cour de ce prince, a exerc sur le continent, ainsi que plusieurs de ses ompatriotes, sa plus grande influence. Alcuin, Jean Sot rigne, Jean de Salisbury, Alexandre de Haies, Roger Bacon, Richard de Middleton, Duns Scot, Walter Burleigh, Guillaume Occam, auquel la justice prescrit de joindre Thomas Bradwardine, ne doivent certes pas tre placs un rang obscur dans les fastes de la scolastique, Mais les plus renomms d'entre eux ont rform ou domine surtout des coles gauloises ou germaniques, et cette science laquelle, des le neuvime sicle, on donnait pour berceau l'Ecosse sous le nom vague alors d'Hibernie, n'a point port sur le sol natal ses fruits les plus clatants. La prsence de Lanfran et d'Anselme, ces deux Mridionaux, qui vinrent mourir sur le rivage de l'Angleterre, n'a pas compens pour elle ce que lui a fait perdre l'expatriation d'Alcuin, d'rigne, d'Alexandre de Haies et de quelques autres, et il serait difficile de montrer dans les coles britanniques une trace ontinue du platonisme original du grand archevque de Cantorbry. En glnral, malgr de grands talents individuels, la philosophie, pour le fond, ne s'est pas en Angleterre

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PRFACE.

notablement distingue de la scolastique jusqu'au seizime sicle. L'opinion commune sur la scolastique peut tre incomplte, elle n'est pas fausse. C'tait minemment un pripattisme, mais un pripattisme compris, interprt, traduit d'une manire particulire, et dans lequel les dfauts de la doctrine primitive taient plus souvent exagrs que corrigs. Lors donc que Bacon, chez les Anglais, et, chez nous, Descartes, ont pris Aristote pour adversaire, ils n'ont pas t tout fait injustes. Sans contredit, la logique, aprs s'tre empare des esprits avec cette puissance absolue de transformation intellectuelle qu'exerce tout science exacte exclusivement tudie, a par la suite communiqu quelque chose de son empire la physique et la mtaphysique du mme matre. Ainsi le monde intellectuel est devenu la conqute du prcepteur d'Alexandre. Il ne faut pas croire cependant que cette vaste autorit n'ait point rencontr de rsistance, ni soulev de rvolte. Jamais la soumission .ne fut universelle. L'indpendance ne fut jamais sans asile. En tout temps, il y eut de libres esprits dont les uns rie consentirent, pas regarder la logique comme la science de toute ralit, dont les autres, en acceptant, en admirant la logique, refusrent la mme

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IX

adhsion au reste du pripattisme. Or ce sont l, contre la scolastique et son autorit, les deux accusations fondamentales par lesquelles l'esprit moderne commena cette protestation qui dure encore. Il serait facile de montrer, ds le douzime sicle, dans le disciple d'Ablard, Jean de Salisbury, une trs-pntrante conception des bornes de la logique et de son impuissance aussitt qu'on l'abandonne elle-mme, c'est--dire apparemment ds qu'on cherche la vrit ailleurs que dans les choses' galement, Roger Bacon, qui des dcouvertes au moins entrevues en mcanique et en physique ont fait une renomme qui ne peut tre mensongre, a oppos tous ses instincts, d'observateur aux prjugs des purs dialecticiens, et il .n'a pas tenu lui que .la rforme des sciences ne ft avance de deux sicles. Mais des protestations isoles ne pouvaient prvaloir contre l'aristotlisme enseign ds 850, dit-on, dans l'cole d'Oxford, et que l'on trouve, en 1109, install Cambridge par des moines de Crowland. Telle fut l'influence exerce par cette forte doctrine, qu'elle imposait ses formes et ses termes ses ad1 Voyeznotammentle passage cit par Dugald Stewart, Phil. de l'Esp. hum., part.11,chap. 111, ect.u. s

PREFACE.

versaires mmes, et qu'elle dominait jusque dans les controverses qui dhiraient son sein. Les dbats qui agitrent la scolastique contriburent prolonger sa dure, en occupant, en absorbant les esprits de toutes sortes, ceux qui tendaient l'unit comme ceux qui inclinaient la dissidence. La tradition comme l'examen, l soumission comme la rsistance, l'agression comme la dfense trouvrent se dployer dans le champ de la mme dialectique, et les docteurs les plus hardis, les plus disputeurs; ne rendirent pas toujours grand service l'indpendance de l'esprit humain. La libert de raisonner donna souvent le change sur la libert de penser. Aussi taient-ce de pures querelles de celles qui signalrent les derniers scolastique, jours de l'activit philosophique du moyen ge. Les opposants que dans les universits anglaises rencontra saint Thomas d'Aquin, attaquaient en lui le commentateur plutt que le disciple d'Aristote, et l'emploi qu'il faisait en thologie de la doctrine du matre plutt que cette doctrine mme, Enfin, aprs les succs d'Occam dans l'enseignement et la discussion, les objections de Thomas Bradwardine ont pu placer leur auteur assez haut dans l'estime des critiques, mais elles n'ont suscit qu'une controverse infconde et qui semble le der-

PRFACE.

xi

nier flbrt d'une philosophie expirante: Ces luttes suprmes des sectes du moyen ge prcdrent de plus de ent clinquante ans les premiers travaux de Bacon. Il y a la comme une lacune dans l'histoire de la philosophie, un intervalle singulier pendant lequel les bruits contentieux de l'cole se taisent peu peu, mesure 'que s'lve et se rapproche l'harmonieuse ei puissante voix de la renaissance. Car il arrive enfin, ce seizime sicle, re mmorable de la dlivrance, aurore du jour de gloire de l'esprit humain. Qui peut en parler sans reconnaissance? Qui peut le clbrer sans enthousiasme? Mais comment le peindre dignement? O trouver un dessin assez fier, une couleur assez vive, pour reprsenter cette incomparable poque ou les gnies et les caractres luttrent de grandeur avec les vnements? Telle est pourtant la scne o il faudrait placer Bacon, et dont la description aurait pu prcder son histoire, Mais le tableau se fut trop agrandi, et il a fallu me borner en dire assez pour expliquer ce que Bacon. a d son temps et ce qu'il n'a d qu' lui-mme. Si ce volume tait accueilli avec indulgence, je pourrais. plus tard, en tachant de faire mieux connatre lord

xn

PRFACE..

Herbert de Cherbury et d'autres contemporains ou successeurs de Bacon, essayer une esquisse plus termine du moyen ge philosophique et de la renaissance en Angleterre, et tracer ainsi l'introduction de l'histoire que je n'ose plus entreprendre. Pour le moment, renfermons-nous dans l'tude du baconisme. Le champ est limit. Il n'offre point de mines nouvelles ,creuser, de dcouvertes faire. C'est une philosophie bien vite connue, si l'on ose parler ainsi, et je ne puis, en cherchant la dcrire et la juger, prtendre aucune originalit. Cependant l'examen n'en viendra peut-tre pas sans -propos. Bacon est un des grands promoteurs de l'esprit des temps modernes. Il a puissamment contribu lui donner sa direction, lui inspirer confiance dans sa puissance et dans ses destines. Il l'a par avance assez fidlement reprsent. Ddain du pass, foi dans la raison, croyance au progrs, respect pour les faits, amour de la nature, passion de l'utilit, tout cela se trouve dans Bacon et dans ses livres. Mais l'orgueil de la pense, il joint la crainte de la spculation, l'enthousiasme de la science, la dfiance de: tout enthousiasme; il fait, comme on l'a dit de Socrate, descendre la philosophie sur la

PRFACE.

xi]

terre, mais il l'attache la terre, ce que Socrate n'a point fait. L'lvation de son gnie ne se retrouve pas toujours dans ses ides, et il est quelquefois inquiet et comme embarrass de sa gran-' deur. Ne pourrait-on pas reconnatre l quelques caractres de l'esprit du temps? Esprances, tm-' rits, dcouragements, abaissements, terreurs; tout cela ne se retrouve-t-il pas dans l'histoire de la pense, comme-dans la vie relle des peuples? La philosophie ne se ressent-elle pas de tout ce qu'prouve la socit; et ne peut-on pas tudier' dans Bacon nos ides -leur origine? N'annonait-ilpas ce que nous sommes? Personne n'en est plus convaincu que moi, aucune rvolution n'a plus fait pour la vrit et l'humanit que la rvolution commence il y. a trois sicles. Mais tout astre a ses clipses, et-l'espritnouveau des socits et des sciences n'est pas une lumire, sans nuages. Form contre l'autorit et le moyen ge, il peut y ramener toutes les fois qu'il s'gare ou qu'il s'abaisse. La violence etla faiblesse' sont les deux cueils de toute puissance, et quand il touche ces cueils, on songe avec quelque regret au port qu'on a quitt. C'est ce qui. s'appelle en politique une raction. Ainsi les erreurs du baconisme

xiv

PRFACE.

ramnent, ce que Bacon a dtruit on se prend craindre que le monde moderne n'ait t abus la raison est punie de par de fausses lueurs ses excs par ses dfaillances. Quand la science veut aller au del des conditions de la nature hmaine, elle retombe bientt en d..yant manqu l vrai, elle s'enferme dans l'utile; intimide, hmilie, elle abandonne un terrain o le prjug rentre en matre. Ces oscillations philosophiques ont leurs analogues dans le monde social, et l'homme est le mme acteur sur tous les thtres. On trouvera sans doute, dans l philosophie de Bacon, te prinipe d bien ds sccs et le germe d bien ds fautes. On aimera peut-tre rechercher jusqu' quel point il a contribu aux progrs comme aux dviations du savoir humain, comment il est pur quelque' chose dns les erreurs mme au-dessus desquelles il s'est lv, comment il nousa pousss sur l pente sans s'y prcipiter lui-mme, et l'on voudra voir s'il a fait aux hommes tout le bien qu'il esprait. Eh ce moment, quelques-uns disent grand mal de la rvolution intellectuelle laquelle il particip d'autres croient sauver l'honneur de cette rvolution en l rduisant aux rsultais matriels ds sciences exprimentales. Ce sont deux opinions qui peuvent citer Bacon, l'une pour l'accuser, l'autre

I'RFACE.

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en l'invoquant. Bacon ne sera pas tout entier dans ces citations; il y sera cependant. Voil pourquoi ce livre est plus opportun qu'il ne semble, et cette fois encore, en m'occupant de pure philosophie, je ne croyais oublier ni mon temps ni mon pays.

BACON
Livre I

VIE

DE BACON
1

CHAPITRE 1561-1593

Naissance et jeunesse de Bacon. Considrations prliminaires. tuds et voyage. Ses commencements et ses succs au barreau. -Sa situation auprs de la reine Elisabeth. comme pour le Il y a, pour les ouvrages d'esprit une qualit qui ne peut tre caractre ds hommes, ni acquise, ni imite, qui, si elle n'est pas la plus une qualit est la plus imposante, ncessaire, qu'on sur et qui produit que rien n'gale, l'imagination plus d'effet encore que le vrai et le beau, La grandeur semble rsider plutt c'est la grandeur. supple, mais dans la manire se trouver bondance gnie. que dans la pense. Elle peut ne pas de l'intelligence, l'arunie l'tendue des ides, l'art le plus profond, mme au

et de Les anciens, ces maitres de la philosophie n'ont pas su toujours donner cette qual'loquence, et le senti leurs chefs-d'uvre, lit incomparable

3 VIE DEBACON. mentdubeau domine peut-tre celuidu grandchez Platonlui-mme. escartes n est-plus rsqueLeibD e p Leibnitzne semble fortau-dessous nitz, quoique pas deDescartes. l Bossuet,. n'est pas,cependant,'gal qui de Leibnitz, Descartes, de Platon,a plusqu'eux, de ni et peut-tre plus qu'aucun crivainfranais, cet attribut de la grandeur. On le retrouveraitplutt chezBuffon chezVoltaire,ou chezMontesquieu que rienne manque lvaen lui-mme, quicependant tion et en tendue,et parmi les crivainsde notre ge, un seulpeut-tre,dontle nomest surleslvres de tous les amisde la philosophie offredans les formesdeson stylecette grandeur le talentseul que ne donnepas. Il est impossible dene pas reconnatre une certainegrandeurdansBacon. Saphilosophie, onl juge danssonrsultatfinal, si ne prendpoint un sublime essor.La spculation ure p et l'effraye, il n'a songqu' mettredesplombsaux ailes de la pense.Il recommande l'exprience,et d'un doigtimprieux montreaux sciencese chemin l s l o, marchant ur le rel, ellestrouveront'utile. Ds esprits tournsvers la terre ont aim le prendre pourguide,et jamaisles plushardisn'ontfait gloire de suivreses leons,Cependant crits oil enles seigne la physiquel'observation, la mtaphysiquel'induction,ont parle ton, parla forme,par la largeurdesvues,une certainesolennit quis'empare desimaginations plus rebelles.il prenden criles vant un air de commandement, ton du matre.il le parle de plus haut qu'il rie pense, et quandon lui reprocheraitde la subtilitet de l recherche,la

CHAPITRE I. 1561. singularit il resterait des rapprochements toujours

;3

et le luxe des images,

et certainement ta au philosophe l'crivain ce caractre que je ne puis dfinir qu'en le nommant encore,'la grandeur. Rien donc de plus lgitime, de plu motiv que sa renomme. L'excs d'admiration qu'il inspire l ses de isa (pense compatriotes s'expliquerait par l'allure et de sa diction, Ine le quand le fond des doctrines en rien. Mais on a besoin .de trouver la justifierait vrit dans .ce qu'on admire. On rpugne me pas croire gage dans infaillible de l'autorit. la dfrence celui (qui parle naturellement le JanIl y a quelque chose de semblable mous que, nous 'autres Francais, Nous avons peine ne pas placer tort et 'que fson loquence, en pensant autrement

portons Bossuet. sa raison , .la mme hauteur nous craignons d'avoir

que l'homme qui parle ainsi. Ce semble un manque de respect que ide n'tre pas de son avis. Les ,Anglais ont un peu de 'cette faiblesse pour 'leur Bacon. Il se saisit s'incliner, et til les C'est que, mme en rasant presque montre les ailes d'un aigle. Il faut

toujours

le sol,

il

que cette puissance soit en lui bien relle, 'la langue ingrate surmonte puisqu'eUe dans laquelle nous lisons ses principaux n'est ouvrages. Sa latinit pas classi que ni d'un got irreprochable. Il contraint l'idiome toutes modernes; antique 'des penses mais il transforme ce qu'il contraint ainsi. Aux effets d'une diction brillante, il joint l'abondance des points do vue, la

VIE DE BACON.

de dtail, heaucoupd'esprit enfiri il faut bien en convenir, la pense gnrale de sa philosophieest juste et bonne en ce qui touche la mthode des sciences.Il faut plus y ajouter qu'en ter pour l'galer la vrit, et le mondemoderne n'a pas eu tort quand il a proclameBaconuwdes grands serviteurs de l'esprit humai. Nous aimons lier troitementla vie deshommes leurs ouvrages, et placerleurs ides au milieu de leurs actions. Peu de philosophes plus que Bacon exigeraient qu'on unit ainsi l'histoire la critique, non que sa vie soit d'un vif attrait en ellemme, mais elle est importante. Ellecontient plus d'une austre leon, et fait voir par le contraste quelle distance spare quelquefois ces choses quelquefoissi.troitementlies, les conceptionsde l'intelligence et les principes de la conduite. Elle nous montreen oppositionle gnie et le caractre, la philosophie et le pouvoir.Elle n'est pas la gloire de l'esprit humain, et ellelui prouve, une fois de plus, qu'il n'est pas tout. Or c'est aussi laiune vrit que doit recueillirla science.Baconfut, commeon sait, chancelierd'Angleterre,et savaleur.morale reste est untriste problme pour ceux qui voudraientde tout point estimer ce qu'ils admirent. Le doute son gard est mmede l'indulgence,quoiqu'uneextrme svrit ait t taxe d'injustice. Nous ne pourrons imiter toute l'indulgence des crivains du dernier sicle, aujourd'hui qu'on n'a plus-la ressourcede savoir mal l'histoire, en ngligeantles monumentsauthentiques. Nous concevonsVoltaire, appliquant'

CHAPITRA I. 1561.

Bacon le.. mot de Bolingbroke sur Marlborough C'est un si grand homme que j'ai'oubli ses vices1. La nation anglaisepeut s'efforcerd'oublier de mme; mais ses meilleurscrivainsne lui ont pas cach la vrit, et nous serons oblig de hi' dire, quoiqu'il en cote. Toutefois, la socit dplorable au sein de laquellea .vcuBacon, et qui a t pour beaucoupdans ses fautes, n'tait pas celle o son esprit devait lui survivre. Elle tait elle-mme la veillede se modifier,et.avecla rvolutionapprochait l're de la vraiesocitmoderne. C'est dans l'Angleterre, telle quela rvolution.l'a faite, que nous vou.dronsvoir se dvelopper'la philosophiedu premier des peuples libres. Bacon, qui appartint par son esprit cette philosophie,est plutt, par sa vie, du seizimesicle.Commetousles hommesqui ont contribu dterminerun grand mouvementintellectuel, sa pense dpasse son temps. Son tempsdevra donc nous occupermoins que sa pense 2.
1 J'ai lu dans quelques crivains que le chancelier Bacon confessa tout; qu'il avoua mme qu'il avait reu une bourse des mains d'une femme. Mais j'aime mieux rapporter le bon mot de milord Bolingbroke que de circonstancir l'infamie du chancelier Bacon. (Lettre de Voltaire Thieriot, du 24 janvier 1735, sur la publication des Geltres anglaises.) Le nombre des travaux biographiques sur Bacon est trop grand pour que nous en dressions le catalogue. Nous nous sommes servi pour cette esquisse, d'abord de sa correspondance et de ses uvres, puis de quelques documents contemporains ou peu s'en faut, comme la notice de William Rawley, son secrtaire et son chapelain, Nobilissimi auctoris vita, Opusc. var, posth., 1 vol. in-8, Lond., 1658 llaconiana de Thomas Tenison; Lond., 1679 Lives of eminent men, hy John Aubrey, 2 vol

VIE DE;BACON

Il existe en tout pays: une classe d'hommes eonsidistingue mme, la premire peut-tre par' l'influence continue et. par l'utilit de tous les, jours, quoique, par l'clat des services et de la re-. nomm, elle n'occupe que la seconde place. C'est une classe que. connaissait peu l'antiquit, que connaissait peu le moyen ge, et dont te nom mme serait difficile trouver. C'est celle des fonctionnaires publics, comme on dirait en France aujourd'hui, de ces hommes consacrs, par profession l'administration gnral'e, et admis par l au gouvernement. Elle a, dans toute l'Europe, en partie divis, en partie, remplac l'aristocratie; elle a grandi avec la puissance, de l'tat. C'est sous les Tudors, on l'a remarin-8, Lond.,1813.Sans ngligertesvies de Bacon, ar p. Malp let, Bacon's Workd, vol. in-4, Lond., 740;parl'abbmery, 4 1 de Christianisme Bacon, vol. in-12, Paris, an VII; par M.de H Vauzelles, istoirede-la vie et des ouvragesde Bacon,2 vol. in-8, Paris,1833, nousavonseu principalement les,yeux sous l'essaisur Baconde M.Macaulay,Criticaland historicalEst d says, d. Tauchnitz, . III,p. 1146; les biographies eNicolas et de Franois T Bacon,parlordCampbell, helivesof the lord 2e chancellors, dit., Lond.,1846,t. II, ch. XLIII,LIet suiv.; la viede Bacon,par M.Basil Montagu, TheWorks f Fr. Bacon., o 16vol. in-8, Lond., 1834, t. XVI,1reet 2eparties;la notice de SL Bouillet,uvresphilosophiques Bacon, 3 vol. in-8, de Paris, 1834, t. 1, p. v; celledeM. Riaux, uvresde Bacon, 2.vol. in 12, Paris, 1845,t. I. Quandnous citonsBacon, 'est c l toujours,pour la philosophie,'ditionde M.Bouillet,et pour te reste, l'ditionde Londres, 1824, 10 vol. in-4. La plus de belle, quoiqu'unpeu confuse,estcellede M.Montagu, ublie p en u par Pickering. ongman publieen ce montent ne nouvelle L e qui parait plus commodet plus complte The entiaeWorhs of F. Bacon, a netved. by R. EestieEllis, J. Speddinq et

CHAPITRE 1. 1561.

qu qu'elle a commenc en Angleterre mriter l'attention de l'histoire. Leur gouvernement, peu prs despotique dans ses procds et son langage, mais ordinairement national et rgulier, exigea le concours et fonda le crdit de ces agents capables qui mettent leur conscience et leur honneur servir l'tat et reprsenter l'autorit, quelquefois aux dpens de la conscience et de l'honneur; de ces hommes d'affaires, amis de la rgle dvous au public, fidles aux lois, mais dociles au pouvoir, ft-il ddaigneux des lois, du public et de toutes rgles. Les deux Cecil.sont, sous le rgne d'lisabeth et d son successeur, les modles cle ce genre d'hommes publics, habiles plutt que grands ministres, sachant se maintenir la cour sans jamais rompre avec le pays. C'est en gnral dans la portion de la nation d'o sortait la magistrature, c'est sur la lisire de la .nohlesse et de la bourgeoisie c'est partout o la jeunesse avait reu complte l'ducation librale, que se recrutaient, la fin du moyen ge, les conseils d'tat et tout ce qui y ressemble. Mme en Angleterre,, la judicature tait alors, hien plus qu'aujourd'hui, un acheminement la politique, et d'autres ministres que les chanceliers venaient des hautes cours du royaume. A cette classe peu riche en grands hommes, mais bien pourvue en gens, de mrite, et o les philosophes du premier ordre sont encore plus rares que les politiques du premier rang, appartenait la famille de Bacon. 1Macaulay, Burleighand his times,Essays,t. II, p. 81.

VIE DE BACON.

Son pre, sir NicolasBacon, fut pendant plus de vingt ans lord garde ou lord keeperdu grand sceaude la reine. lisabeth.N en 1510, d'une familleconsidre du Suffolk,ilavaitsig dansles coursspciales du rgne de Henri VIIIet des deux rgnes suivants, et conservune honorahlerputation, quoique, suivant la mode du temps,.il et pouss la prudence jusqu' paratre catholique sous la rein Marie.Ap,puypar son heau-frreWilliam Cecil, qui, grce la mmeprudence, s'tait, depuis douardVI, maintenu dans le ministre, en se mnageant d'avancla faveurd'lisabeth, il fut, ds que celle-cimonta sur le trne, cr chevalier, et il reut le grand sceau que venait de perdre le chancelierHeath en refusant le sermentde suprmatie:Sir Nicolas,dansces fonctions qu'il conservajusqu' sa mort, fit constamment preuve de capacit, de probit, de modration,autant que le lui permit son dvouementau pouvoir royal. Fidle sa devise Mediocriafirma, il n'ambitionnani le titre de chancelier,nila pairie. C'tait, dit son fils', un hommetout simple,droit et constant, sansaucune finesseni duplicit; il pensaitque, dansles chosesde la vie prive et dansles affairesde l'tat, il fallait prendreappui sur une ferme et sage conduite, non sur l'art de circonvenirautrui, suivant ce mot de Salomon Il L'homme prudent regarde 1Certain bservation a libel,1592; Bacon's orks,III, W t. O upon de est p. 96. Sonportrait d'aprsun original Zucchero, dansla collection u ducde Bedford, \Vohurn bbey. d A Edm. odge, Port.ofillust.person., lI, 3-5,in-40,Lond., t. L 1824.

1. 9 CHAPITRA 1561. ses pas; le sot se dtourne pour aller de biais. Aussi l'vquede Ross, qui tait un observateurpntrant; disait-il de lui qu'on n pouvait le gagner par des paroles,'et qu'il tait impossihled'en venir bout, parce qu'il n'offraitpas d prisse et la reinernrede France, princessetrs-politique, remarquait qu'il aurait d siger dans le conseil d'Espagne, les parce qu'il ddaignait incidentset en restait toujours aupoint, de dpart. Son illustre fils est loin d'avoir mritles mmesloges. Onaremarqu que jamais les femmesd'un haut rang eti Angleterre n'ont t plus distirigues par l'instruction et le gt deslettres qu' la fin du rgne de HenriVIII et la cour d'Edouard VI. LadyJane Grey se consolaitdes ennuis de sa mlancoliquejeunesse, en lisant le Phdon dans l'original. La prin-. cesselisabethparlait plusieurs langues et s'entretenait en grec'avecson matre Roger Ascham. Les cinq fillesde sir AnthonyCooke1,un desprcepteurs du roi douard, la passaientencore en savoir. L'aine, q'on mettait au premierrang aprs Jane Grey, Mildred,avait pousWilliamCecil, qui, connu plus tard sous le nomde Burleigh demeura quarante 2, e m DeGyddy all,Essex, ortle 11juin 1576, nterr H e avec anglaiset latine. grecque, Rumford, inscriptions et anciennest. Burghley,ellea t reprise. e 2 L'orthographe la Le marquis 'Exeter,aujourd'hui famille, d quireprsente et c d s prend,parmi es.titres, elui. elord liurghiey, c'estainsi sur sesmmoires la viedu a Nares critce nomdans que;M. s Nous e ministre 'lisabeth, uhlis n18281832. avons uivi d p s danssonessai urBurleigh et deM. l'usage l'exemple Macaulay et sontemps;

VIEDEBACON. 10 ans secrtaire d'tat pu lord trsorier, premier ministre d'un grand rgne qui dut beaucoup sa sagesse. Anne, sur de lady Burleigh, fut la seconde femmede sir NicolasBacon, dont elle eut deux fils, Anthonyet Francis Elle crivait en grec, savaitla thologie, passait pour dvoueau plus pur protestantisme, et traduisait cependantles sermonsde Bernard Ochin, un des premiersde cette secte d'origine italienne laquelleLlieet Fauste Socin ont donn leur nom. Il est rare que la libert de penser en matire de religion n'ait point pntr par quelque endroit dans l'ducation des philosophesmodernes.
Francis House, Strand, n le 22 janvier 1561, York rsidence de son pre Londres, dans le non loin de Charing Cross 3. Dlicat et malaBacon tait

1 Il n'existe pas de descendants du nom de sir Nicolas. Sa premire femme, JaneFerntey, lui donna cinq enfants. T.'an, Nicolas, eut. un fils, sir Edmond, mort sans postrit en 1649, et connu par une seule. lettre adresse soa oncle le chancelier. Les deux autres, Nathaniel et Edouard, n'eurent que des filles. Les deux fils de la seconde femme ne paraissent pas avoir eu d'enfants. (Works, t, VI, p. Strype, Ann. of the Reform., t II, p. 210, d. d'Oxford, 1824.) 2 Pierre Martyr avait ddi sir Anthony Cooke son commentaire de l'ptre aux Romains. Strype n'hsite pas attribuer la version de vingt-cinq: sermons d'Ochin, traduits par A. C. lady Bacon, qui avait galement t'radait du latin l'apologie de l'glise d'Angleterre, par l'vque Jewell. ( Ibid., et Ecclesiast. meozor., t. II, p. 415, d. d'Oxf., 1822 A Wood Athen Oxon. d. de Bliss, Lond., 1815, t. 1, p. a Cette maison, autrefois Nonvich-House, changea de nom quand la reine Marie la donna Heath, archevque d'York, lequel l'habita comme chancelier. Elledemeura pendant un temps la rsidence de ses successeurs Nicolas Bacon, Egerton, ford

CHAPITRE I. 1573.

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dif, il parut de bonne heure intelligent et curieux. Les phnomnes de la nature attiraient surtout son attention. On disait, qu'il auait l'esprit de sa mre. Il plut la reine Elisabeth, lorsque, dans une des visites qu'elle fit, son garde des sceaux, Redgrave ou Go,rhambury on lui amena le jeune Frank en cheveux boucles. Elle le questionna beaucoup, en l'appelant son pe.tit lord keeper. Mais elle ne devait plus tard garder de cette parole aucun souvenir, et elle ne fit point la fortune de Bacon. A treize ans) le 16 juin 1573, il entra l'Universit de. Cambridge et il tudia au collge de la Trinit, sous;John Whitgift, qui en tait suprieur, et qui fut parla suite p.rimat.d'Angleterre, plus renommpour sou savoir que. pour ses lumires o.u sa tolrance. Il quitta Cambridge seize ans, sans y avoir pris ses degrs, mal satisfait, du cours, d'tudes qu'on y suivait, et n'ayant, puis, dans ce, qu'on lui enseignait de la philosophie d'Aristote, qu'un ddain prcoce pour les; leons e.t,pour le matre. On dit qu'il rva ds lors une rnovation des sciences. Deseartes aussi d Bacon, usqu' ce qu'ellefut comprise ans l'htel de Buckinj gham. Elle avaitune faadesur le Strand et uneautre sur la Tamise. ansesconstructionsncorenommes orkBuildings, D l e Y il y a unemaison, ccupepar despapetiers, o Hbraires, artyet V et Uwen, au coin de Villiers-street, dans laquelleil subsiste, l dit-on, une partied'unecavedu tempsde Bacon. Voir esdes( sinsdansOldEngland,a pictorial museum, 1857.) n 1 Redgrave Halltaitun domaine situ prs de Botesdale, en Suffolk,et,prov,enant deonfiscations,suivantlord Campbell. Gorhambury,prsS6, lbausxHertford,tait une rsidence orne dont les ruines existantencoredans le parc de lord Ve-

12

VIE DE BACON.

passe pour avoir, des le collge, song rformer l'esprit humain. En ce temps-la dj, un voyage sur le continent tait regard comme le complmentde l'ducation d'un Anglais de bonnemaison:BaconvisitaParis et une partie de la France, cinq ans aprs la Saint-Barthlerny. C'tait une de ces poquesde guerre civile europenne o chacun, retrouvant en toute rgion les mmes partis, ne se sent nulle part tranger. L'occasiontait favorable pour observer le monde politique, et le jeune voyageur, qui tait recommand l'ambassadeur d'Angleterre .sir Amyas Paulet, fut employun momentsousses ordres.C'est apparemment cette courte excursiondans la diplomatie qui le conduisit inventer un chiffreauquel il attachait plus tard assez d'importancepourl'insrer dans son grand ouvrage philosophique1.Il fit mieux de profiter de sa positionpour recueillirsur l'tat de l'Europe les notes qu'on trouve dans ses ouvrages. Il s'y montre assez bien instruit du caractre des princeset dela situationdeleursfinances2. HenriIII, dit-il, a trente ans, une constitution faible, toute sorte d'infirmits; livr avecexcs ses plaisirs drgls, n'ayant de got que la danse, les ftes. Pas grand esprit, maisune tenue agrable, et faisantbien son personnage. Abhorrant la guerre et toute espce d'action, il travaillepourtant, sans manquer un Inventum. quodcerte,quum adolescentuli essemus Panecetiamadhuc nobis digna visa res est risiis,excogitavimus, 1.VI, ( Augmentis, c. I; t. I, p.290.) qu pereat. De 2 OfthestaleofEurope, t. Works, III,p. 3.

CHAPITRE I. 1579. jour,

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la ruine des gens qu'il hait, comme par exemple tous ceux de la Religion et la maison de Bourbon. Bacon se trouvait Poitiers quand la nuvelle de la mort de son pre le rappela dans vrier 1579'). sir Nicolas Quoique sa patrie (20 fet 't, selon des biens d'glise,

l'usage, enrichi par la confiscation il ne laissait fortune. On citait pas une trs-grande son manoir de Gorhambury, o prs St. Albans, il avait plant et dessin des jardins dans le got du temps. Mais ce chteau et toutes les terres churent son fils Anthony, qui 'hrita de sa: modestie avec ses de ce dernier l'empchrent biens. Les infirmits de jouer un rle public; mais il passait pour un fin'liolitique, et se mla sous main de beaucoup d'affaires 2. Il demeura li assez'intimement avec'son fire, quoiqu'on ne voie pas qu'il l'ait jamais aid de sa fortune. Leur pre avait mis en rserve une somme d'arun domaine au plus jeune de ses gent pour acheter fils: Mais cette somme, n'ayant a pas t employe entre tous les enfants, et temps, dut tre partage se trouva; son entre dans le monde, dans la plus gne. On l'avait destin l jula situation Il s'y sentait beaucoup de rpugnance, rislirudence. Francis 1 Thomas Baker, dans les noies manuscrites imprimes la suite du tome IV des Annalcsde Strype, donne comme date exacte de cette mort avril 1579 et Strype lui-mme la place en 1578, ce qui tient probablement la diffrence du vieux au nouveau style. Ce nime Baker fait natre Bacon en 1560. J'ai suivi les dates reues. 2 Aubrey qui tait contemporain, en parle comme d:un homme fort suprieur son frre, for the poliliques(sic). (Lives, t. II, part. II, p.. 221)

14 VIEDEBACON. et il espraitque la protectionde son oncle, lord d Burleigh,le dispenserait e suivreune carrire qui l'attiraitsi peu. Maisil apprit vingtans combien il auraittort de comptersurun appuiqu'il ne cessacependantd'imploreravecplusde persvranceued q n'a la digilit. On jamaisbien expliqu froideurnde l'accuse gligente Burleigh pour sonneveu.Celui-ci d'avoir systmatiquement repoussles gensde mrite1 On a supposqu'il voulaitrservertout son crditpour ses enfantset surtout pour sonsecond fils, Robert, dont il tenaitet dont il russit faire sonsuccesseur. aisBaconne pouvaittre un conM currentdangereux sescousins,et Burleigh tait pour assezpuissantpourporteret soutenirtrs-hauttoute sa famille. l est probablequela vivacitd'imaginaI d tion,la hardiesse 'idesile ton tranchant 'utijeune d hommeplein d'esprit,d'ardeuret de vanit, dplut constamment l'exprience exigeanteet dsabuse d'un hommed'tat qui devaitvolontierstrouveur le II gnie mme tmraireet chimrique: disait d Bacon C'est un spculatif, et ce mot tait un arrt sans appel. Il ne tmoignale plus souvent au qu'uneassezddaigneusendinerence neveudont i il aurait d s'enorgueillir. alheureusement, nece M veutaitde ceuxqu'on n'amliorepoint en les humiliant.La disgrcele blessait sansl'indigner, et ajoutait son irritation d'amor-propretout ce P qu'elletait la fiertde soncaractre: eut-trese serait-ilmieuxconduitdansa fortune, et moins l s'il pti poury monter., Lettre Buckingham, t. V,lett.156. Works,

CHAPITRE 1580. I. 15 Il lui fallutcommencer ommels plus modestes c tudiantsde la loi. Il entraen 1580 Gray'sInn 1, un de ces tablissements singulierso d'anciennes, richeset librescorporations doiventformer,par des tudesprparatoires, tousles juges et tous les avocats de l'Angleterre: acony eut, selonl'usage,Un B toutesa logement;chambers; u'il devaitconserver q vie,et quel'on montreencoresousle n1dansGray's Inn-squr,tel, dit-on, qu'il l'occupadans sesderni res annes . Sestudesen droit furentassezpro2 n'ait d fondes,et quoiqu'il jamaisd s'assimiler etout du pointauxhommes mtier,il se fit unebonnepositiondansla savantecompagnie. assesseurs Les o l officiers la dirigentsousle nomd benchers, ui qui nul s'iln'afaitunstage avocat, ALondres, n'estbarrister, dans laborieux undesquatrennsofcourt hospilia I trs-peu de mdiocrement du curi,acadmies jurisprudence tligns titre que leurdonne Jonsoh ls plusnobles coles Ben Innfutfondous s d'humanit libert. Gray's etde (nurseries) Edouard aunorddel'extrmit de ia Cit, ntre ouest e ill, Holborn King's-road, terrain et surle dumanoir Portpoole, de a a e queloi'd deWiltonvaitvenduuprieur t aucouvent Gray d'East heen, et S Surrey, quifutlou eux6 liv.15schel. par 4 den., ccrlains laprotudiants loi. la rformation, dela A lacourl d Prit passa la couronne, quiparait'avoir onns L ne La portion. esbtiments sontpastrs-anciens. grande salle de1560, jardinsont e1600. 1, ans les est s d C'est d Gray's arbres Inn-walks, quelques passaient avoir tplanque pour tsparBacon; ilsn'existent C'tait nepromenade mais u plus. .fort lamodeous s Charles II. 2 Laddicace estdate my Fronz chamdesEssais eBacon d le bers t Graiesnnthis ofjanuarie Suivant recueil a I 50 1597. intitulold England, 162,le logement de pittoresque page n Bacoii en1076, la maison brla et actuelle 'enoccup l que place.

DEBACON. VIE tmoignrentde..bonne heure une certaine,consa fiance,et diverses poques.de vie, il s'est occup d'embellir'ceocteasile.de jeunesse. d sa On croit gnralement ue le jeune tudianten q droit trouvaitdu tempspourpenser. lors la phids Il losophie. l'a ditlui-mme maisil n'a pas.ditqu'aucun matre aucune lecture aucun entretien et donnl'veil sa pense.Letourindpendant de.son espritporte,croirequ'il dut beaucoup lui-mme. il v Cependant avaitrcemment isitla Franceo l'infortunRamusdevaitavoir laiss des traces.de son passage,et pendantqu'il tudiait Gray'sInn, un en Napolitain, ompromis Italiepar sesirrvrences c enversAristoteet saint Thomas,venaitchercherla libertdela science,il l'esprait moins,en Angledu terre. Jordano Brunon'avait gure plus de trente ans, lorsqueaprs quelquesjour Paris, il vint d a descendre Londres, .chezMichel e Castelnau, mbassadeur eHenriIII auprsd'lisabeth, t quiluid e mme ayant connu et traduit Ramus, aimait,les lettres et peut-tre la philosophie. Bruno fut bien accueilli la reinequ'il compara doctement Spar Diane et Amphitrite et miramis Clopatre, et il partageal'admiration deslettrs pour sir Philippe de Sidneyqui brillaitau-dessus tous par la grce,la et bravoure la posie.C'taiten 1583.Peu aprsson arrive,Brunoassista la ftesavantequel'Univer-. site d'Oxford donnaau comteAlbertde Lsco,dela famille roisde Pologne.Leicestertait chancedes lier de l'institution,et le puissantfavorivoulutaclui-mmee Palatinqui fut harangupar l compagner 16

CHAPITRE 1.-'1583. 17 le docteur TobyMatthew,destin l'archevch en d'York, rpondait bon latin et prit grand plaisir auxdivers exercicesacadmiques. moins Le curiaux ne fut pas'sansdoutela discussion formedanslaen fut l quelle Bruno admis dfendre;devantes profesle de seursscandaliss, mouvement la terre et l'infinitrdu monde. On l'autorisapourtant faireun cours,o il exposa avec rserveune thologiedite et contrela logique platonique, soutintprobablement, c d'Aristot, ellede Raymond Lulle,ce grand art auquel' il bornait alors en apparenceses'prtentions novatrices.Les tmrits.de l'cole d'Alexandrie taientau fond de la doctrinede Bruno;bien qu'il les couvrtd'un voile, il n'vita pas l'indignation, e .les attaqueset lesddain de l'Universit, t rvolta culla philosophieristotlique, alorsmdiocrement a par tive et despotiquement impose lesmaitresoffiIl cielsde l'enseignement. a lui-mme rendu compt de cettecampagne nonsansse plaindre scientifique, et se moquerde l'tat o il avaittrouvlessciences et en Angleterre.Suivantlui, la courd'lisabeth ls cabaretsdes universits taientles vraisrendez-vois desbeauxesprits.L'artde parleroupluttdedclase mer taitleur seuletude,,et toutela philosophie d rduisait anslesuniversits uneintelligence urep ment technique l'Organon de d'Aristote, dont on ne pouvaitvioler aucune regle sans payercinq schellings d'amende Il est difficile de penser.quele juneBacon n'ait 1 Jordnnn runo, arChristian 2vol. B Bartholmss, in-8, p 1 t Paris, 846, I, liv:IV, . 102. p 2

VIEDEBACON. pas rencontr,recherchmmeJordanoBruno,soit s s aux solennitsavantesd'Oxford, oit dans le cercle avaitfond Londres,et o l'on littrairequeSidney italienait introduitlalibertde veut quele voyageur il penser.Cependant faut tre juste, si Bacona entenduBruno,qu'il necitequ'unefois', il n'a pasplus t convertipar lui au no-platonisme qu'ausystme de Copernic. n'adoptaitaucun systme Il contemporain danssa partiepositive,pasplusles spculations d de Campanella les dmonstrations e Galile. que Mais la danssa partiecritiqueou polmique, doctrine de Brunoa pu sansdouteexciteret enhardirl'esprit de l'tudiantde Gray'sInn mettre en prvention et gnralel'enseignement la directiondes sciences depuisl'originedu moyengejusqu'la renaissance. C'taitun procs faire gagner l'esprit humain contre l'autorit, et ce procs-l, Baconle plaida toutesa vie. i Cependant l en fallait plaiderd'autres, et comIl mencerl'exercicepublicde sa profession, dbuta aubarreau,et sefit remarquer u pointd'trebientt a d lului-mme ndes benchers e Gray'sInn; et, deux u ans aprs,choisi ourlecteurdecarme(lentreader), p c'est--direpour donner des leonsorales de droit dans l'tablissement. aisle jeune barristerne se M confinaitpas dans une pratiquevulgaire.Il laissait percerun esprittropvif et trop tendu,sa curiosit se rpandaitsur trop de sujetsdivers, les entraves de la routine et du prjuglui taient en tout trop 18 1Hist nnt.et crp..Monit.,il, p. 258. t.

CHAPITRE 1588. I . 19 enfinil portait tropde philosophie dans importunes, la jurisprudence ourque sesconfrres t sesrivaux, e p mmeles plushahiles,lui rendissent nejusticeenu tire.Tandis qu'ilsemontraitaux lgistes roccup, p bon droit, de ce qu'il a lui-mmehommeles lois deslois,leges legum', il avait,dsl'anne1585,trac lespremiers d linaments el'Instauratiomagna,c'est-dired'unenouvelle dusavoirhumain. organisation Il esquissait;sous diffrentesformes,l'oeuvrequ'il appelait firement le plus grand enfantementdu 2. Temps,Temporis artus maximus C'estde cet oup ducomted'Essex,HenriCuffe, vragequ'unsecrtaire disait Unfoun'aurait pu le faire,un sagene l'aurait pas,os. Probablement aconne cachait pas B sesidessousle boisseau dela modestie;il ne devait s'interdire, dans ses entretiens, ni l'originalitqui tonne,ni la prsomption blesse;et, malgrla qui de son commerce, gaietde son espritet l'agrement il il avait djdesennemis. ansle nombre, compta, D debonneheure,douardCoke3, andedixans. son do Celuiqui devaittre le plus grandjurisconsulte 1Celuideses ouvrages o ce auquel na donn titre, les deDroit, q Aphorismes ouleDe Fontibus n'atpubliu'en juris, t. dans dition 1623, le traitDe Augmentis, deM.Bouillet,1, est T c p. 451. out equ'il a critsurla lgislation restlonrn dans m Voir, temps anuscrit. surcesujet,unelongueote l'note dition M.Montagu, part.11, CC. de t. XVI, t. dition ad Fulgentium, Bouillet, III, 2Epistola pati-em p. 552. 3 N 1551', comme dewhitgiftTrinity olC en lve, Bacon, d douard entra Coke aubarreau l'cole'Inner Temple. lego, par l d Son Ilparcourut avecclattouteseschargesejudicature.

VIE DEBACON. et son,pays de son temps,sans en tre un des plus grands sprits, cet hommeminentpar la subtilitet e la rigueur;mais;sans'lettres,sans got, sans ides, ressentaitcontrBacon mlangede ddainet de .ce jalousie,dont ne prserve. as un mriterel mais p spcial; t s'exprimait ur soncompteavecunednie s ds grantehauteur.Dclamateurpdantesqe qu'ilne raisonnait, en droit, Cokene pouvaitapprcier; pas mme plusfaible au l dgr;lesvuesneuves,es solides penses,lestraitsbrillantsde sonjeune confrre,et e peut-tredj s'levait-il ntre eux,'avec la jalousie' de mtier,unpressentimentde la dissidence d'opinionet de nature qui devait.les un opposer jour l'un l'autre, sousles bannires divises la couret du de Parlement. MaisalorsCoke n'tait pas l'orateurpopulairequi devaitbraverCharles il n'tait quele plus habile 1er; et le.plus richeavocatde Londres.Son rival, luttant pniblementcontrela concurrenceet la pauvret, s'efforait;par son zle, intervenirdansles poursuiteso l'Etat tait intress,de rendre son nom d l Mais, plusfavorable ainse mondedu gouvernement. sonministre, o prvenue ar l'exemple ules conseilsde p Elisabeth disait, enparlantdeBacon Il a beaucoup d'esprit t d'instruction,maisdans la loi'il montre bienttle boutde sonsavoir, il n'est pas' profond. surLitlleton:est delajurisprudence l'oracle ancommentaire Ilfut dela des et glaise. Orateur Chamhre communes,passe d I en rdiga fameuse l Ptition eDroit. l mourut pouravoir saviedansordCampbell, ofthechiefusLices 1654. (Voyez l j t. tices, I, chap. et suiv.) VII

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CHAPITRE 1590. I. 21 sonconseil xtraore Cependant lle daignale nommer e t et dinaire, itrealors nouveau, quilui donnaitle droit, aprsl'avocat et le solliciteur gnral,de porterau barreau une robedeisoie, t d'tre employe e dans les procs,dela couronne Uky gagna l'honneurd'approchersouventlareine,dont il n'obtint cependant Elle qu'unestrile bienveillance. aimaitsa conversation,il plaidaitses affaires,et il n'arrivait'a rien. Il crivitunerponse un pamphletpolitique, , en o dferldanla .mmoire son pre, il clbraitl'adde ministration Burleigh et Burleighle .laissait, 'de i s'puisant'en sollicitationsnutiles,lui reprsenter humblementla niodicitde'sa fortune;son zle ou Le procureur avocat et (atlorney) gnral lesolliciteur on autrefois sergent roi, le du a gnral, uxquels adjoignait comme premiers sontconsidrs les conseils oulesconseils ordinaires couronne, dela learnedounsel. pourquoi c C'est Baconfut nomm extraordinaire.titrede conseil conseil de Le lareine estdonn aintenant assez efacilit desavom avec d catsplaidants,. n'abandonnent qui paspourcelaleurprofescontre couronne la sion, quinepeuvent plaider plus (les mais 'criminels'sont'censs parlesaccuss le soutenus contre procs sa n r roi sans permission; ) laquelle dureste, 'estjamaisefuconseil du se.Bacon poure premier aittnomm qui passe l On ordinairement lu roi,n'tant ue q simple barrister. exigeait ou at ad d serjcant sergeant law,serviens legem, grad esergent, et qui,jusque .ces dans legrade,le lev ela profession, plus d derniers tait, devant laCour temps, ncessaire occuper pour une desPlaidsommuns,.parce c qu'ilsuppose connaissance spciale common L entr de'laloi commune, law. adistinction serest aujourd'hui. reste,le Au jeant t barrister peuimportante e ne a titredeBacon parat voir tconfirm parunbrevetrri l de Ier. vocable, patent, peu que aprs'avnementJacques 2 Certain t. Obseruation a libel,1592. orks, III, W upon p. 40.

22 VIEDEBACON. servircomme bonpatriote-et comme parent indigne l'homme taitl'Atlas dela rpublique l'honneur et qui de sa maison. Je le confesse,crivaitBacon, en 1591, au lord trsorier', mon ambitionest grande maiselleestmodestedans dansl'ordre contemplatif, l'ordre civil.J'ai fait de la scienceentirema prof vince j'en veux balayertout ce qui la dvaste, rivolesdisputeurs,exprimentateurs diseurs aveugles, traditionnelles. Que ce soit curiosit, d'impostures vaine gloire,nature ou, pour en parler plus favorac'est un pointfixdansmon blement,philanthropie, esprit et que rien n'en fera sortir. Et si votre seigneuriene veut pas m'avancer. je vendsmonpetit d'un rehritage,je l'changecontreun placement venucertain,ou quelqueofficequi rapporte et qui soit exerc par un supplant, t, abandonnant oute t e idede servicepublic,je deviens.un triste faiseurde livres,ou un simplepionnierdans cette mine o la enfouie. Il n'tait parvrit git si profondment venu obtenird lord Burleighque la survivance du greffede la Chambre toile,c'est--diredu Conseil priv constituen courde justice.Cettecharge devaitrapporter seizecents livres sterling par an; maisil luifallutattendrela vacance vingtannesencore.Il restaitdoncpauvreet dans une gne,humiliante.Sontalenttaitplus louque sa pratiquen'tait tendue.Onvenaitl'entendre,la reineelle-mme maisles clients ussistait quelquefois sesplaidoiries; l ne qui enrichissenteur dfenseur se pressaientpas t. 1 Works, V,lett.7.

CHAPITRE I.

1592.

23

autour de lui; et son cousin, sir Robert Cecil, qui prtendait lui vouloirdu bien, continuait dire que c'tait un homme abandonn des rveries philosophiques, et plus fait pour troublerque pour servirles affairespubliques.Or, sir Rohert, que son pre n'avait pas encorerussi fairenommersecrtaired'Etat, lui tait du moins adjoint dans l'exercicede sa charge, et dj possdait quelque chose de. l'autorit d'un ministre.

CHAPITRE

Il.

1593-1599.'

Bacon la Chambre des communes; son opposition et sa disgrce. Il est soutenu par le comte d'Essex. Publication des Essais. Puissance du comte d'Essex.-Ses expditions'en Espagne, ses imprudences et son dclin. Situation de Bacon' entre'Essex et la reine.

Malgrsa disposition plier devantle plus fortet baiser la main qui le frappait, ce fut peut-tre par un mouvementd'irritation et dansun dsirde vengeance que Bacon voulut s'ouvrir une nouvelle carrire, et qu'il se prsenta en 1593 aux lecteursdu comt de Middlesex.Quatre annes venaient de s'coulersans en parlement. Elisabethtait obieet populaire, gouvernant en vertu de la prrogativeseule. Elle n'avait besoin des Chambresque pour ses finances; car les ncessitsdu trsor public ont t l'origine des rares liberts de toutes les nations modernes. En Angleterre, elles ont obligles plus imprieuxmonarques plier tt ou tard devantles droits du peuple. lisabeth'ne convoquaitle nouveauParlementqu'avec dfiance, et le menaait enle rassemblant.Les premiers orateurs qui s'avisrent d'entretenir la Chambredes

CHAPITRE II.

1593.

25

communesdes affairesdont la Reine ne lui parlait en pas, furent envoys prison, et une loi de compression fut enregistre sans mot dire. Le Parlement n'tait donc pas alors, il s'en faut bien, tout ce qu'il est devenu, une arneole pouvoir est le prix du combat.Cependantla connaissancedes affaires;l'art de les discuter, la conduitedes assembles, l'adresseet l'loquencey jouaient dj uncrtain rle, et ouvraientdes chances brillantes l'ambitin: Entr dans la'Chambreavec sonfrre qui ft lu,parWallingford, Baconput croire que danscette enceintequ'il ne devaitplus quitter avant de devenir d'une longueattente, chancelier,il se ddommagerait en conqurant,de gr oude force,la faveurroyale. Il apportait dans le dbatson expriencedesluttesd la parole; les trsors d'une instruction varieet d'urie imagination puissante. Ona souvent citce que Ben Jonson,bon juge du talent, a crit du sien II a paru de mon temps un noble orateur plein de gravit dans sa parole. Sonlangage, quand il pouvait s'pargner ouviter. la taillerie, avait la dignit ducenseur.Jan mais homme 'a parl de faon plus nette, plus presse, plus puissante, n'a moins souffert le vide ou la langueur-dansce que profrait sa bouche. Point de passage de son discours o il ne rpandit ses grces particulires. Ses auditeursne pouvaient tousser ou dtournerleur, regard de lui, sans y perdre quelque chose. Il commandait parla paroleet tenait sesjuges irrits ou charmsa sadvotion.Aucunhommen'eut davantageleurs affectionsen sa puissance.Qui l'entendait n'prouvait qu'unecrainte, c'est qu'il ne se

2C

VIE DE BACON.

tt!. it Nul doute que Baconn'ait port Westminster quelque chosede cette loquence, d'abord jeudiciaire, en l'appropriant un nouvelemploi.Dansles extraits qui nous restent de ses discours,le got actuel ne trouverait cependantpas grand sujet d'admiration. Mais les citations que lui fournissaient en abondance la littrature et l'histoire taient alors mieux reues qu'elles ne le seraient aujourd'hui, et l'imagination, jusque dans le positif du dbat politique, ne cessaitde donner commeune aurolebrillante sa pense. Le comte de Salisbury2, disait sir Walter Raleigh, qui lui-mmeexcellait dans la prose et la posie, a t un bon orateur et un mchant crivain; le comte de Northamptonau contraire, bon crivain, mauvaisorateur; mais sir Francis Bacon l'a emport tout ensembledans l'art de parler commedansl'art d'crire'. Soutenir en Europe la cause du protestantisme, poursuivre d'une hostilit implacablel'Espagne humilie par le naufragede laflotte invincible,maintenir au-dedans l'ordre et la prosprit, avec une fermethabile et rarement gnreuse, veiller avec une sollicitude anime par l'orgueil la grandeur de l'tat et aux intrts du peuple, chercherle bonheur B.Jonson's orks, IX,p. 183,dit.deGifW t. Discoverics, ford,1816.
2 Sir Robert Cecil, plus tard comte de Salisbury, secrtaire d'tat et lord trsorier. 3 Henri Howard, comte de Northampton, lord du sceau priv sous Jacques 1er, et qui mourut en 1G1.i. 4 Ces paroles de Raleigh sont rapportes par Rawley, qui dit les avoir entendues. (Bacon, dit. Bouillet, t. 1, p.. LXXX.)

CHAPITRE 1593. Il.

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public sans s'interdire la violence et la ruse utiles, telle tait la bonne politique d'un temps qui en connaissait de bien pire et n'en rvait pas de meilleure, et d'un rgne cher encore aujourd'hui au reconnaissant patriotisme de la nation britannique. Les circonstances taient donc peu propices pour chercher la faveur du pays dans la dfaveur de la cour. Et cependant Bacon si bien fait pour comprendre et suivre les circonstances, cda cette fois aux mauvais calculs du ressentiment ou peut-tre de la conscience. Son premier discours avait eu pour but la demande d'une rforme de la loi civile; pense qui l'occupa toute sa vie Mais aprs que les Communes eurent vote quelques subsides, la Chambre des pairs se laissa persuader de les trouver insuffisants, et insista dans une confrence pour une augmentation. Son intervention inusite, irrgulire mme en de pareilles matires, blessa les Communes; et Bacon se rendit l'interprte de leur mcontentement. Tous les arguments de l'orateur populaire qui dfend le contribuable se retrouvent dans son discours. Ainsi donc, pour contenter le fisc on exigeait du gentilhomme sa vaisselle d'argent, du fermier ses vaisseaux de cuivre. C'tait au Parlement de chercher les plaies du royaume. Fallait-il exposer la sret de la reine qui avait plus besoin de l'amour que de l'argent du peuple? Fallait-il crer au service des princes venir un mauvais prcdent dont ils pourraient abuser P L'histoire n'enseigne t elle pas que de tous les dans l Voyez, ses geuvres,e tomeIV,pages287et suiy.

28

VIE DE' BACON:

peuplesl'Anglaisest le moinsfait pour la basse sujtion d'un peuple taxable? Bacons'attira une viverponsedesir Robert Cecil, et's'il ne fut pas envoy la Tour ni traduit devant ne la Chambretoile, onlui signifia-qu'il devaitplus compter sur les bonts de la reine. Il connut alors toute:son imprudence.En vain multiplia-t-illes protestationset les excuses; en vain demanda-t-il grce au lord trsorier, et chercha-t-il dsarmerle garde du grand sceau par des lettres pleines de soumission'. La carrire des emploispublics parut lui tre ferme pour jamais: Dj l'anne prcdente, douard Coke avait t prfr pour les fonctionsde solliciteur gnralde la couronn. Cellesde procureur gnral vinrent vaquer,.et Bacon, sans tre dcouragpar sa disgrce, eut un momentla prsomption,d'y aspirer. Par un avancement rgulier, Coke, ui d'ailleurs avaitservi'la q cour comme Orateur de la Chambredes communes, passa encoredevantlui. Restaitla chanced'obtenir le post.qu'il laissait disponible.' Duct du vieuxet svre Burleigh, Bacon esprait peu, heureusement le puissant-ministre n'tait pas seul puissant. En face delu;.il rencontrait toujours un rival auprs de la reine. Leministre et le favori se faisaient quilibre entre eux. cras par. Cecil, on pouvait tre relev mort de Leicester(1588),Ropar. Essex.Depuis-la c bert. Dvereux, omte d'Essex, avaitfait natredans le curd'lisabeth unede ces affectionssingulires t. t 1 Works; V,lett:11-;. VI,p. 2.

CHAPITRE Il.

1593.

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dont la, dfinitionembarrasse, ncorela loyaut et 1% e sagacit'deshistoriensanglais. Peut-tre avait-il plus d'clat quede mrite; la prsomption pouvaitl'garer jusqu' l'insolence. Maisil tait.aimable,brave, spirituel; un ami chaud, un protecteurfidle, un courtisan populaire, qui donnait- ses qualits et mme ses dfauts.le prestige d'une grce chevaleresque. Bacon, en s'attachant lui,.gagna son amiti et son appui. cordial et zledcidaBurleigli quelques dmarches.Voici un billet du premier miristre le loisir d'crirebeaucoup;mais en rponsej'ai tch;ile vous placer. Maisla reine a demandau lord kepr les noms de divers lgistes, choisir. Il .m'en a inform et je .vous ai nomm-comme un homme'qui convenait l'emploi. Sa seigneurie a adhr par manire d'amiti, cause de votre pre mais il a montr du scrupule vous mettre de niveau avec certains qu'il a nomms comme.Brograveet.Branthwayt qu'il appuie spcialement. Mais je. continuerai vous rappeler Sa Majestet implorer l'aidede mylord d'Essex. Votreaffectionn oncle. Les sollicitationsdurrent plusieurs annes. Nousen du avons toute l'histoire:dans les .correspondances temps. Le gard du sceau, sir JohnPuckering,tait le grandobstacle. Il.trouvait,que Bacon tait pourlui peu respectueux. Lord Essex' rpondaitque cela tenait 'sa franchiseet qu'il avait'ay.ec les mmes lui manires.Baconcrivaitd'un ton de prire ou'de re1 27septembre Works, VI,p.5. 1593. t.

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VIE DE BACON.

proche alternativement.Il protestait de son respect pour le ministre et lui rappelait ce que son pre avait fait pour lui. Burleigh et son fils se montraient peu actifs; le derniermme fut souponnd'tre hostile. Puisquel'assistancede ceux qui devraienttre les amisde M.Baconme manque, crivaitle comted'EsEt sex,celamerend plus zlmoi-mme1. il pressait incessammentla reine. Elle s'obstinait trouver que le candidat n'tait pas assezbon jurisconsulte; elle rappelait le malencontreuxdiscourscontre les subsides deuxpoints que sir John Puckering ne lui laissait pas oublier. Quelquefoiselle s'impatientait de l'insistance des sollicitations.Ne pouvait-onpas attendre ? La place n'tait pas donne. Si l'on continuait de la presser ainsi, elle chercheraitdans toute l'Angleterre un solliciteur gnral plutt que de ajoutait-elle,c'est-cetEssex! prendre Bacon. Il Mais, Je suis plus fche contre lui que contre Bacon. Essex, en ardent ami, en favori confiant, bravait tous les caprices de son humeur, et tantt par l'adresse, tantt par la brusquerie, il essayait de les vaincre. Je l'ai trouvefort sur la rserve, crit-il une fois de la cour mme prenant soin de ne me 2, donner aucune sorte d'espoir; cependantpoint passionne contre vous, jusqu' ce que je me soismontr passionnpour vous. Elle m'a dit alors que personne ne voustrouvait propre l'emploi,hors mylord trsorier et moi. Je l'ai presse,je lui ai dit qu'elle pouvait ne pas annoncer ses intentions aux autres, 1ld., t. V,lett.13, 31. t 2 28mars1594,Works, . VI,p. 9et suiv.

CHAPITRE II. 1594.

5i

mais me donner une secrte promesse, qui serait pour moi une aussi grande consolationque le contraire serait un grand dhoire. Elle m'a rpondu qu'elle n'tait pas convaincue,et ne voulait entendre parler de rien jusqu' Pques, qu'elle aviseraitalors avec son conseil, absent maintenant tout entier; et enfin toute en colre, elle m'a pri de m'aller coucher, si je ne voulaispas lui parler d'autre chose. Sur quoi, la colre m'a pris aussi,'et je suis sorti, en disant que tant que je serais avec elle, je ne pourrais que la solliciter pour une affaire et un homme qui m'intressaient autant, et qu'en consquenceje me retirerais pour attendre l'heure o je serais plus gracieusement cout, et nous nous sommes spars. Ainsi,demain,je partirai d'ici tout exprs, et jeudije lui crirai une lettre de plainte. Le soir ou vendredi au matin, je serai de retour, et je recommencerai. Bacon, de son ct, se rsolut crire la reine, et, suivant un usagequi paraitrait aujourd'hui singulier, il lui envoyaun joyau. Un de ses amis, courtisan dli, confidentdiscret, homme d'esprit et de bon conseil, Fulke Greville, prsent au moment o la reine avait reu la lettre et le cadeau, se hta de l'informer qu'elle avait refus le bijou, mais en l'admirant beaucoup. Ou je me trompe, ajoutait-il1, ou elle avait au fond grande envie de le prendre. 1 17juin 1594. orks, VI,p. 15.Cf.,p. Get 48.Greville W t. etdesposies. Ilfutl'ami e estconnu deslettres d ouGrevil par sous de e sirPhilippe 1er, Sidneytchancelier l'chiquier Jacques i deBeauen1615. ansaprs,l eutle titredelordBrooke Trois t Athen. champ-Court. oxon., . III,p. 429.

VIE DEBACON. 32 Cent livres,sterling ou cinquante et vous serez son solliciteur gnral. La prvoyancede Grevillefut en dfaut.'Baconpassa par vingt alternativesd'esprance et de dcouragement.11alla jusqu' composer une allgorieassezfroidequ'Essexfit reprsenter de-, .vant la reine le jour anniversaire de son"avnement ('17 novembre 1594'). lisabeth s'en montrafort satisfaite.Maisil courait, il le dit lui-mme,comme un enfantaprs un oiseauqui s'envoleau moment o ;ilse laissele plus approcher, et le- sergent;Fleming 'fut nommsolliciteur gnral Bacon fut au dsespoir.Djil avait eu l'idedese retirer l'Universitde Cambridge, lorsqu'ellevenait de lui confrer le grade de matre es arts (le 27juillet 1594). Il dclara qu'i: n'oserait plus se prsenter devant la reine. Il voulait.'quitterl'Angleterre et voyager. Il l'crivit Robert:Cecil. Twickenham Park, maison de campagne appartenant lord Essex, tait alors la retraite o il'cherchait le repos et l'obscurit. Un jour, Essex y.vint de Richmondet lui dit M. Bacon, la reinem'a refus une place pour vous, et elle a nomm une autre personne.Je sais que vos propres affairessont ce qui voustouche le moins; mais mal vous a pris d'avoir mis en moi votre confiance votre appui. Vousavez et 1Il composa lesdiscours personnages de dedivers tatsqui danscetintermde, de deviceprononcrent l'loge la reine. t. lord (Works, IV,p. 22.)Suivant Gamphell, p. Fleming futnommnnovembre le moismme ela reprsentae d 1595, tion.M.Montagu en recule cettenomination novembre 1596. Cette parait outeuse. XVI, 1, p.XXXIII.) date d (T. part.

CHAPITRE II. 1595. donn de votre

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mes aftemps et de vos penses faires que je meure si je ne frais quelque chose pour votre fortune. Vous ne refuserez pas de recevoir de moi un petit domaine que je vous veux donner. Bacon lui rpondit tous ses domaiqui avait, dit-on, mais qu'il se gardt d'une telle libralit, car nes lui, parmi tous ceux qu'il croirait par l engager il pourrait bien trouver de mauvais Le dbiteurs. peu et le pressa qu'il s'en inquitait Je vous devrai donc foi et hommage, d'accepter. reprit Bacon, et j'y souscris. Soyez donc mon' seigneur aprs le roi; mais je ne puis tre plus vous II devint ainsi propritaire Twicque je ne suis s'cria kenham mme, la Tamise2. sur les bords les plus charmants de' comte qu'il lui rappelait plac en bienfaits le duc de Guise

au comte de Devonshire, ou The Apology of sir Fr. Lettre Bacon, etc. Works, t. II, p. 211. 2 Twickenham, dix milles de Londres, dpendait.primitivement de la paroisse d'Isleworth. Le manoir, dit alors de Twickenham, aprs avoir t donn l'archevque et aux moines de Canterbury, est revenu la couronne. Twickenham Park n'est pas le manoir. Dsign aussi sous le nom d'isleworth Park ou de New park of Richmond, ce lieu, qui avait t cd bail douard Bacon, troisime fils de sir Nicolas par sa premire femme, passa, comme on le voit dans le texte, aux mains de Francis. On sait, par ses papiers conservs au British Museum, qu'il eut le projet d'y tablir une compagnie pour l'exploration des mines abandonnes. Aprs s'tre dessaisi de cette proprit, il donna pour instruction Thomas Bushel, son agent dans ses entreprises mtallurgiques, de la racheter, s'il tait possible, pour en faire le sige des recherches et des tudes ncessaires, ayant, dit-il, trouv ce lieu trs-commode pour la mise l'preuve de ses conclusions philosophiques, exprimes dans un papier scell de son sceau, et qu'il aurait lui-mme rduites en 3

34 VIEDEBACON. Ce sjour, illustr par tant de noms clbreset les a qu'aujourd'hui Franaisdoivent imer,devintson lieu d'tudeet deconsolation. C'estl que l'on veut qu'il ait invent,pour connatrepar la temprature l'tat de l'atmosphresans sortir de chez lui, une dontil auraitfait hommage espcede thermomtre au comted'Essex1. C'est l qu'il mit la dernire mainauxouvrages ar lesquels esprait il fairerougir p l oudsarmera rigueurde la reine. Sa rsignation la touchaen effet,et le croyantapparemment assez opposition,elle se montra puni de sa malheureuse porte faire vaquerpour lui un des emploisqu'il ambitionnait. finde tmoigner A desa comptence de jurisconsulte,il rdigeapour elle et lui ddia son trait manuscritdes lmentset de l'usagede la loi etrevtues del'autorit acteduParlement, d'un siles pratique n vicissitudeslafortuneel'eneussent de C'esten empch. c de Twic4606, ce qu'ilparat, ueBaconessa possder q endiverses jusmains kenhamark, ui,depuis a pass lors, P q fut olamaison dmolie la proet 1 poque qu'l'anne805, divise. ces n'a la Lysons, donne dtails, pasconnu qui prit vol. of donation d'EssexBacon. The nvirons London, Il, ( E L part.II,2 in-4, ond., 1811.) a importance, dessciencesson 1 Ce d parce point el'histoire a du enconclut Baconurait tl'inventeur thermoque qu'on et en B mtre air,attribu gnral Drebbel, parM. iot a q chose Onaurait lors uelque rpondre ceux Galile. qui Mais fait d d reprochent Bacon e n'avoir aucunecouverte. s'il dcrit vec a dtail Nov. rg.,iv. 11, ph.12)et menO l a ( v l'instrument tionnesouvent qu'ilappelleitrumcaLendare ilneditpas l'aitinvent. e qu'il (Hist. etmort., tailleurs), vit. des de en Drebbel, faisait Angleterre expriencesphysique qui l on de p a p et, comme disait, magiepasse our voir ubliadesl'avoir en d criptione soninstrument 1621 maisil pouvait dition Bacon 1620, delapremire del'Orlnavant date montr

CHAPITRE commune1. table renomme sa d'Essais pays. Enfin, en premire venait Il y avait avaient paru,

11. 1597. le ses cours de sa

35 vri-

il commena publiant

Essdis2. littraire mis en ans premier grand que livre (1597). honneur les Essais srieux

C'tait Ce dans de titre notre Montaigne

publication d'tr dix-sept le

num. kenham

Or c'est Park,

en 1592

que Bacon et Bushel prtend

avait

commenc

habiter

Twic-

d'un citrieux secret rcompense d'un zerre moyen philosophique Mais Bushel qu'il faisait. n'tait sur

lui en avait fait don enqu'Essex de la nature, au pour connatre, avec un peu d'eau, le temps pas n en il se trompe 1592; et sa description air. 1l est vrai seu-

de la donation de Twickenham l'origine celle du thermomtre n'est pas exactement lement rature

avec la tempque cet instrument, ayant paru indiquer les accidents a t nomm mtorologiques, l'origine et que Bacon s'en est un des premiers weather servi. ylass, t. 11, p. 112, dit. dit. Bouillet, (Bacon, 489; Montagu, t. XVI, part. Il, note yy; Encycl. t. I, Diss. IV parLeslie, bril., sec. II, A. R, p. 640; I. IV, chap. IV, sect. Whewell, V, A. 13; Phil. llist. o/ the ind. scienc. .t. 1 de Bacon, par M. de Vau-

t. I, p. 30.) zelles, 1 The Elements of the common le texte du anglais des aphorismes Works, t. De Augmentis,

Lizwes of England, 4 630. C'est latins insrs au huitime livre

2 Essayes. Religious meditations. Places of persuasion and dissuasion, in-4,, Lond., 1597. Ce triple titre de la premire dition indique trois ouvrages qui ont t spars, les essais proprement dits, en latin Sermonesfideles, puis les illeditationes sacr, enfin Colores boni et mali. La Bibliotheca britannica donne cette premire dition ce titre qui est celui de la neuvime Essays or Conncils civil and moral. La premire est ddie Anthony Bacon, et ne contient. que dix essais, tandis que la neuvime de 1625, la dernire puhlie du vivant de l'auteur, et est ddie au duc de Buckinen contient cinquante-huit, gham. La traduction latine ne fut imprime qu'en 1658, par Rawley. (Voyez Works, t. Il, p. 249.dit. Bouillet, t. 111, p. 211, et sur les ditions et traductions des Essais, la note 3 I, du Bacon de M. Montagu, t. XVI, IIe partie.)

IV, p. 5.

VIE DEBACON. 3G en notre.languequi ait t populaire, livre bien la propre changerle got du tempset manciper raison. Montaigne rien invent; mais, avec des n'a idesmdiocrement neuves, il n'est pas mdiocrementoriginal.Le premier,il a donn la littrature la libert de la conversation.Les Essais de Bacon ne reproduisentpas les grcesngligesdu sceptiquefranais;on n'y retrouvepointcettebonhomie un peu ironique, ces confidences ingnues, qui prtent tant de charme ses causeriesimmortelles. Mais pour la varitdes sujets, la qualitde l'esprit, la portedes rflexions,a gravit,la profondeur, l ils aulivredeMontaigne ueBacon semblent suprieurs q citeet qu'il avaitlu. Dansune des rimpressions, ils sontintituls Conseils moraleet depolitique,et de dansla versionlatine faitesous les yeux de-Bacon lui-mme Sermonesidelessiv,e interiorarerum. On f a remarquque ce dernier titre rappelleces mots est clbres Cecy un livrede bonne soy. Cesont, disait l'auteur, commeles lettres de Snque,des f mditations taches, ruits de mon vergercueillis d avantd'tre mrs. Cards lors il nourrissaitde plus grandsprojets.La politique,qui.tient dans ce livreassezde place,y est traite la maniredeMachiavel,et au point devue de cette partie de la philosophie quipeut s'appelerla prudence.Le style, un peu travailldans son tour sententieux, a des quaet lits remarquables, c'est un des ouvrages ont qui formla langueanglaise.Il n'en est pas qu'on cite plus souvent,et si les auteurssont, commele veut desmatresd'entendement, u, comme o Shaftesbury,

Il 1597. CIIAFITRE 57 le dit Voltaire, esmatres penser,Baconpeut-tre d a, par ses Essais, encore plus excit, dvelopp de l'esprit anglaisquepar sesprogrammes rorganisationdessciences.Lahaute philosophie d'une agit maniremoinsdirecteet plus lointainesur les intelligencesque cette philosophieusuellequi rflchit librementet converseavec le lecteursansmthode et sans apprt touchant la vrit. Les Essais de Baconsont un livre classique a donnnaissance qui tout un genre littraire. Les Essayists forment une familled'auteurs fort gote de nos voisins, et dont la successiona, de Bacon Macaulay, laiss dans leur histoire intellectuelleune trace brillante. eurentun grandsuccs.Il en LesEssais de Bacon parut neufditionspendantsa vie, chacuneavecdes et additions, cellesdela derniresontconsidrables. La rputationde l'crivainreleva encore celle du et jurisconsulte del'orateur.Il avaitt rluauParlement (octobre 1597), et, cette fois, il ne manqua pas d'appuyeravecchaleurla demandede subsides m formepar le ministre.Son cousin'Cecil, aintel nantsecrtaire d'tat, semblaite voird'un il bienveillant.Le bruit de sontalentlui attirait la faveur du pouvoiret du public..La pauvrettant la seule chose ne russitpas vaincre,il songea s'enqu'il richir par un mariage.LadyHatton,belle et riche, veuvede l'hritier d'un chancelier, tait la petite-fille Baconaspirait sa main,qui fut de lord Burleigh. demande our lui sirThomas Cecil,son pre,par p cet infatigableprotecteur, le comte d'Essex.Lady

DE 58 VIE BACON. Hattontaitcite pour son esprit, mais aussi pour et A sonhumeurcapricieuse violente. Bacon,pauvre et sans emploi, elle prfra le procureurgnral Coke,qui avaitprs de cinquante ans, maisqui tait fort riche, et elle l'pousa secrtement (1598). Jamaisellenevoulutprendrele nomde son mari; elle le tourmentatoute sa vie; et, pour cetteunionirrl formesansles publications oulues,e v gulirement procureurgnral se vit, par ordre de son ancien matre, Whitgift, maintenant archevquede Candes en terbury,poursuivi violation loisde l'glise.Il fallut que, pour obtenirson pardon,il allgutune On ignorancetrs-invraisemblable. peut douterque Baconet t plus heureuxen mnageque lui, s'il eut formces liens. Cependant figure tait plus sa il sonhumeuret son agrable, avaitplusdejeunesse, E esprittaienttoutautrementaimables. nfin, il parat avoireu pour sa cousine'un gotsincre peret contre sistant,si l'on en juge par ses ressentiments douardCoke,parl'empirequ'elleparutquelquefois exercersur lui, enfinpar la marquedesouvenir qu'il lui donnedans son testament.La perte de ses esprances de ce ct vint l'affligerdans un moment cruel. Sa gneen taitarrive ce pointqu'un imu pitoyable surier,qui luiavaitprt troiscentslivres sterling,le faisaitarrterdansune rue dela Cit,et il resta quelques jours sousles verrous,obligd'inson voquerpoursa libration caractre publicet son cousin ministre le 2. 1 Sanice la modeeBretagne. d 2 Lettre sirR.Gecil, . VI,pe t 43,

CHAPITRE 1597. Il. 3D e de Cependantla bienveillance t la confiance la reine ne lui manquaient lus. Ses travauxde jurisp trs-estims, prudence,dontil restedesmonuments avaientenfinforc l'incrdulitde l'envie lui reconnatre mritedanssa profession. du Demmeque l'attorney et le solliciteur gnral sont des avocats consultants e la couronne, ttachs son service, t d a e lesconseils quidirigenttoutessesaffaires judiciaires, du roiou de la reinesontappels, seulement ans les d cas particuliers, donnerau gouvernement avis leur surunprocs l'intresse, fairemme pourlui cerqui tainsactes d'instruction, t enfin prendrela parole e taitdoncassez souvent onsult c pour sacause.Bacon E par son altire matresse. llevenaitmmelui demander dner dans sa retraite de Twickenham, et l'entretenir de certainscrits dplaisantsqu'elle auraitvoulufaire poursuivrecommesditieux.Des encorela conversations intimes rapprochaient plus souverainet le sujet.Baconpassaitpourle confident e du comted'Essex.Il servaitsouventd'intermdiaire utile ou de ngociateurdiscret entre le favori et une princessejalousede tout, mmede la gloirede celui qu'elleaimait.Essexavait, en 1596,obtenu, le d'une expdition en grand'peine, commandement rpugnait la pruEspagne.La guerre offensive dencedeBurleigh.Lareineredoutaitpresquegalement, pour Essex,les prilsdela guerreet la grandeur que donnela victoire.Cadix emportde vive 1 Voyez Histoire d et ses son dubureauesalinations Lecturrs dansla chaire eGray's sur le statutdesusages I. IV, d Inn n. 132et 158,

VIEDEBACON. l force,quelques xploitsheureux,la bravoure, a ge du nrosit,l'humanit jeune gnralavaientdonn unecertainesolidit brillantel'clat un peusuperficielde sa valeurpolitique. 'Angleterrel'avaitacL Le cueilli sonretouravecenthousiasme. gouvernementseuls'taitmontrfroidet dfiant,et la reine, quivoulutqu'onsupprimtusqu'auxrelationsd'une j dont elle tenait diminuer campagne l'importance, avecmcontentement remarqua qu'Essexavaittrait enennemi le roi d'Espagne et personnel, s'tait,pour le vaincre,gal lui. Charmde ses succs,insubordonn, rrogant, e comtetait tout propre coma l promettresa gloire par sa vanit. Tmoinde ses dela reine,Baconconet imprudences des ombrages seillait l'un la modestie, l'autre la gnrosit.Il une crivitau premier longuelettre,qui estun cours debonneconduite l'usagedesfavoris d'une complet et princesseimprieuse dfiante'.Toutleur art doit tre de se faire pardonner fortune,et de dissileur muler leur mrite et leurs services.Bacontablit a qu'on ne peut, sans inconvnient, jouter au rang la d'un favoril'importance politique, rputationmiC'est l ce qui rend la reine litaire, la popularit. craintiveet dissimule, arce qu'elle ne sait plus p quelle force il lui reste. Aussiva-t-il jusqu' conseiller lord Essexde donner lisabethun favori tout nouveau, uinesoitriende plus,et qui demeure q de la dvotion son protecteur. Essextait peu capablede l'couter.Fier et am 1 4 octobre Works,V,lett.32. 159G. t.

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CHAPITRE1507. II. 41 bilieux,peut-tre n'tait-ilpas insensible l'attrait de la vraie grandeur;maisil manquaitde sagesseet de patience.Ilvisaittrs-haut,maisla lgret, 'osl tentation,le dtournaitde son but. Il se croyaitsr de la reine, ayantprouvplus d'une fois qu'en la rudoyantil la dominait.Tanttil l'inquitait,en se disantmalade;tantt il lui portaitombrage cheren chant la faveurpublique,en se rapprochant l'opde position,ou la dsesprait ar le bruit de ses infidp lits. Il assistaitaux runions puritaines de lady Russell,et donnaitdes soins mistressBridges,la d plus helledes fillesd'honneur Certain 'tre aim, il voulaitse faire craindre. Cette conduitepouvait russirpendantun temps,et, comme avaitdansle il caractrequelque chose d'lirodue,il comptaitla releverpar une guerrenouvelle, t demandait ncore e e unearme meneren Espagne.La rsistancequ'il rencontraaurait t peut-tre invincible, i Walter s Raleigh,qui avait passpour sonrival la mortde m Leicester, aisquiprouvait lusquetouteautreamp bitioncelledela gloireet des aventures, 'avaitemn E ploytousssefforts rconcilier sscxet Burleigh, et faire rsoudreunenouvelleexpdition dans ladansla premire,commander quelleil devait,comme une escadre , Essexeut le commandement terre 2 sur 1 lisabeth, d'Anthony et tante fille Cooke, parconsquent deBacon, pous avait lordJohn unfils d Russell, ducomte e un Bedford. surelleet sur Mrs. ridges, ouvrage que (Voir B a s nous vonsouvent Manoirs court Elisabeth, oftlze of consult, t. c Aikin, 11, h.XXV.) parLucy 2 Sydney lett. d et Papers, deWhite, e1596 1597 t. II, p.24,37,42, 4,54,55. 4

42 VILDEBACON. d et sur mer.Maisdesvents peu favorables concertrent tous les plans, et divisrentla flotte (1597). Raleigharrivale premiersur les Adres,et s'empara du Fayal, sans attendreson gnralen chef. Toutse rduisit cet exploitinutile, et la prise de trois riches btimentsde la Havane, qui serla virent payerles frais de la.guerre. Quand reine revit les gnraux et leur chef, elle leur fit un accueil glac. Essex n'aperut son retour que des signes de disgrce. Trop fier pour plier, il s'indigna,ou plutt il bouda, et ne parut plus. On rpanditle bruit qu'il tait malade.La reine, tousolennelle et, che, consentit une rconciliation le 7 janvier1598, elle lui accorda,en prsencedu Conseilpriv, le titre hrditairede comte-marchal. Baconn'avait pas abandonnson bienfaiteur ses avisn'avaient tenduqu' mettreun terme une rupture qui l'alarmait pour lui mme, et il se rjouit d'un retour de faveur. Au mois de la courcroyaitencore la puissance du mars comted'Essex.Maisson orgueilet son imptuosit ne lui permettaientpas de la conserver. n jour, il U de eut, avecla reine, en prsencede quelques-uns ses serviteurs,unesi vivedisputepourle choixd'un il officier, u'aprsquelquesparolesemportes, lui q tourna le dos avec un rire ddaigneux. tlisaheth, J furieuse,le prit par les oreilles,et s'cria Allez vousfairependre. Essexportala mainsurson pe en jurant que de HenriVIII lui-mmeil n'et pas souffertune pareilleindignit,et il sortit du palais la rage dansle cur,Qu'onjuge de l'inquitude d

CHAP1TRG Il.

1598.

43

Bacon. Il trouvait dj que la reine tait pour lui d'une froideur alarmante. Vous verrez, crivait-il un ami', que mon affaire sera un appendice de celle de mylord d'Essex. Il songeait faire un voyage par prcaution. Il suppliait le hautain favori de flchir et de s'excuser. Il le pressait d'crire la reine, et lui rdigeaitdes projets delettres. Enfin, on s'entremit de tant de cts qu'une rconciliationfut mnage.Essex exigea,poury mettre le sceau, qu'on lui donnt le gouvernement de l'Irlande, alors en proie une insurrectionarme. La rpugnance de la reine tait extrme, et elle venait de perdre le vieux conseiller dont elle opposait habilement la haute exprienceaux exigencesd'un jeune tmraire.Lord Burleigh tait mort dans la soixante-dix-huitime anne de son ge, le 4 aot 1598. Bacon redoutait, pour Essex, la mission d'aller pacifier l'Irlande. Il essayaitvainementde l'en dissuader.Dansson impatience d'agir et d'occuper de lui le monde, Essex emporta de haute lutte le commandementauquel il aspirait: Onne fait rien de la reine, disait-il, que par autorit ou par ncessit. Ces procds-la,rpondait Bacon, ressemblentaux eaux thermales, qui donnent un accs de force, et qui. dtruisent l'estomac. Il comparaitEssex un mdecinqui ne songe pas gurir le malade,mais le tenir en tat de l'aiblesse, pour tre sans cesse appel. Ne pouvant le a dtournerd'une missionprilleuse,il voulut u moins l'aider la mieux remplir, et lui adressaun mmoire 1 Worth,. V,lett.59,42et 43, t

VIE DE BACON.

du sur les difficults gouvernement, l'Irlande1. Le de comted'Essextait plus propre les braver qu' les vaincre; il partit (mars1599). t. 1 Works, V,lett. 48.

CHAPITRE

III.

15991603.

Son Expdition d'Essex en Irlande. retour, sa disgrce et sa chute. Premires poursuites contre lui. Ses complots, son procs et sa mort. Conduite de Bacon. Derniers jours et mort d'lisabeth.

Pendant l'absence de lord Essex, Shakspearefit reprsenter sa tragdie du Roi Henri V. Dans cet ouvrage tout consacr ' la gloire du vainqueur d'Azincourt, le chur, qui vient au commencement de chaqueacte rciter un potiquersumdes vnementsqui vont suivre, dcrit, au dbut du cinquime, l'entre triomphale du roi Londres. Ainsi, continue-t-il, et par une ressemblancenon de rang, mais d'affection, si maintenant le gnral de notre gracieuse impratricearrivait d'Irlande,commeil pourra le faire l'heuf eux moment venu, rapportant la rbellion perce de son pe, quelle foule quitterait la paisible cit pour aller sa rencontre! Avec bien plus et bien plus de raison encore, on courait vers Henri. Shakspearejugeait comme le vulgaire, son royalisme se trompait, et, bien contre son gr, il tait mauvais courtisan..Essex, en Irlande ne sut

46

VIE DE BACON.

que mcontentersa matresse. Il tint aussi peu de compte des conseils de Baconque des instructions royales. Il fit des nominations qui dplurent la reine, confra, sans autorisation,des titres de chevalerie. Non moins inhabile opprimer qu' obir, il sauvait al dployer cette vigueur systmatiquequi m plait tant au pouvoir absolu. Par intrt ou gnrosit, il mnagealorsqu'on lui ordonnaitde frapper. Il voulut gagner ceux qu'il tait charg de soumettre, et comme il manquait de suite, d'applicationet de prudence, il russit mal et parut avoir cout des calculsde popularitplutt que le bien de l'tat. La reine s'en plaignit amrement Bacon. Un jour, dans le palais de Nonsuch', il lui dit qu'au lieu de ces ternelles rcriminations, clle devrait garder toujoursauprs d'elle Essex, avecla baguette blanche la main, comme autrefoisLeicester. Rien, ajoutait-il, n'est moins propos que de l'accuser sans cesse tout en lui donnant au loin d'importants commandements2. Il est vrai que les commandements avaientt arrachs la faiblesse par l'importunit. lisabeth, commepour le punir de sa propre condesNonsuch non pareil tait un palais ommenc par c HenriVIII,prsd'Ewell,surla routede Londres Epsom. C'tait a rsidenceavorite 'lisabeth. l f d Lesbtiments les et ceux jardins avec de lordBurleigh,Theobalcls, qui, passaient c avait furent pour equel'Angleterre alorsdeplusmagnifique, donns arCharles la duchessee Cleveland, II d d p baronne e Nonsuch, lesa dtruits. qui
2 Ces paroles, ainsi que toutes celles de Bacon dans l'affaire du comte d'Essex, sont tires de son apOloiC crite par luimme. ( Works, t. Il, p. 218.) La baguette blanche est porte

47 CHAPITRE II.1599. cendance, blmait et contrariait tout momentson lieutenant en Irlande. Il recevait des ordres qu'il n'excutait pas, des dpchesqui l'irritaient, et, fatigu d'une situation insupportable, il quitta hrusquement son gouvernementet parut l'improviste Nonsuch devant sa souveraine. Tout poudreux du voyage, il la trouva sa toilette, les cheveuxen dsordre il tomba ses genoux et lui haisales mains. Le visage de la reine rayonna un momentd'affection et de joie, et tout semblaitoubli. Mais,dansla journe, elle entendit son conseil.Le nouveau trsorier, Thomas Sackville,lord Buckhurst1,unvieillard plus clbre commepote que commepolitique,n'y exerait pas une influence dcisive; mais le secrtaire d'tat Cecil y avait pris peu ii peu tout l'ascendant de son pre, et il en usait plus hardiment. Lord Essex s'en aperut le jour mme au changementdes manires de la reine, quand il larevit. Le soir, il eut il ordre de garder lesarrts dans sa Chambre,et le lendemain York House, dans la maison du garde du sceau, sir ThomasEgerton,clui d'ailleursne luitait pas hostile. Cette sorte de dtention se prolongeaet Mais o de g par certains rands fficiers la couronne. elleest surou matre dulord steward fthe o household, grand toutl'insi-gne l cetle de la maison,auquel,en le nommant,e roi adresse tenez e phrase n franais: Snchal, le btondenotremaide ce avait emploi la son. Leicester en ell'ct ccup premier o a c d maisonela reine,emploi nefut jamais onfr u comte qui d'Essex.
1 Plus tard cr comte de Dorset. N en 1527, mort en 1GU8, il est l'auteur de la premire tragdie rgulire qu'on ait joue en Angleterre, Gorboduc, 1561, et du recueil de posies historiques connu sous le titre de Miroir des magistrats, 1563,

48 VIEDEBACON. tint la cour inquite et divisedurant plusieurs mois. Baconaurait bien voulune voir dans tout cela que les effetsd'un refroidissementpassager. Il avait essay d'entretenir un moment Essex Nonsuch, et mme crit quelques mots d'avis, craignant de ne pouvoirlejoindre. C'est un petit nuage, disait-il, nubecula,a mist, et il passera, citotransibit1.Cependant il ne faut pas ngliger la reine il faut dissiper tous ses ombrages,et, pour cela, sanscessela voir et l'obsder jusqu' l'importunit. Le comte avait cout Baconen secouantla tte d'un air incrdule, et maintenant il tait commeen prison. Baconne jugea pas proposde l'y visiter ni de prendrepubliquementsa dfense. C'tait, a-t-il prtendu, pour se conserver les moyensd'approcherla reine et de plaider auprs d'elle la caused'un ami. Nul doute qu'il n'ait alors fait pour Essex de sincres efforts, et qu'en se pliant la conseillerdans cette triste affaire, il n'ait tch de dtourner sa souverainedes voies de rigueur, et de diriger la politique dans le sens de la clmence. Toutefois, aprs un premier examendans le conseil, elle voulut que la Chambretoilerenditunedclaration publique sur la conduite d'Essex en Irlande. Baconreprsenta que cette manire de procder serait sans autorit sur l'opinion, qu'elle l'indisposerait au lieu de la convaincre.Il s'abstint de paraitre la runionde Westminster,o, devantla multitude assemble,les ministreset les autres membresde la Chambretoile, opinant haute voix et sans avoir J Works, V,lett..t9. t.

III.1599. CHAPITRE

49

entendu aucun contradicteur, proclamrent que le gouvernement, dans l'affaired'Irlande, avait rempli son devoir; et l'ordre fut donnaux officiers jus'de tice de poursuivre tout crit o le contraire serait soutenu (30 novembre1599). Cet ordre intressait Bacon commeconseilde la Reine, et son absenceavait t remarque. Le public sait toujours un peu de la vrit, maisil l'exagre et l'envenime.On accusaBaconde n'avoir dsapprouv cette mesure, queparce qu'il conseillaitdes procds plus rigoureux, et il eut s'en justifier nous avons plusieurs lettres o il prend Cecillui-mme tmoin de la rserve qu'il a garde. Il ne parat pas s'tre jamais aperuqu'en voulantjouer la foisle rle du courtisan prudent et de l'utile ami, il tentait l'impossible et raliseraitl'odieux. La duplicit bonne intention est dans les affaires publiques la perte des hommesfaibles.Essex tomba srieusementmalade lisabeth mue lui permit de retourner dans sa maison, en lui interdisant tout commerce avec quelques-uns de ses amis, tels que lord Southamhton et Bacon, et en lui donnant pour gardien sir Richard Barkley Les ennemis du favori ne manqurent pas de dire que la maladietait feinte, et comme ses amis continuaientd'exciter pour lui l'opinion, comme des ministresde l'glise avaient publiquement pri pour son rtablissement, la reine reprit tous ses ombrages.Elle le voulait soumis, dsarm, faible, prostern ses pieds, et peut-tre l'et-elle 1 Sydney (1600), Papers,lettredeWhitedu 15mars1599 t. II, p. 179.
4

50

VIE DE IIACON.

relevalors pour le placerplus haut que jamais. Bacon s'obstinait l'esprer. Il se sparait ainsi de tout le parti du comte d'Essex, se plaignant des imprudences d'un zle qu'il blmait surtout pour ne pas l'imiter. Cependantun jour qu'lisabethtait venue dner chez lui Twickenham,il fit, malgr son peu de talent pour la posie, un sonnet o il implorait sa clmence, et il le lui remit quand elle le quitta. Il s'est vant de l'avoir dtourne jusqu'au bout de toute poursuite en forme contre Essex, et d'avoirencourusa disgrceou du moinssa dfiance,en obtenant d'elle que le procs se convertit en une enqute extra-judiciairedevantle garde du sceau, et une commissionde membresdu Conseilpriv et des cours de justice. Toutefois,comme l'inculp devait tre entendu et qu'il fallait une procdure quelque peu rgulire, quoiqu'on n'en dt ni publier ni mettre par crit les dtails, la prsence des conseils de la couronne tait ncessaire et la question fut agite si Bacondevaitfigurerparmi eux. Il apprit que la reine avait paru indcise. L'inquitude le prit, il souponna que ses ennemislui tendaient un pige, et il s'empressade lui crire que si elle voulaitle dispenser d'intervenir dans l'affaire, il le tiendrait pour faveur insigne; mais qu'il connaissaitles diversdegrs du devoir, et que son devoir enverselle tait absolu. Et soit qu'il n' obtnt ucunerponse, soitque la reine a et dit d'une manire gnrale que tout le monde devait remplir sa tche,il suivit le devoirabsohc,en disant d'ailleurs que la querelle tant ouverte, s'il n'pousaitpas celle d'Elisabeth, il perdrait tout cr-

CHAPITRE III.

1600.

51

dit auprs d'elle, et ne pourrait plus tre mylord d'aucun service. Le jeudi, 5juin 1600, YorkHouse,dix-huitcommissaires,parmilesquelson distinguait Whitgift, airchevque de Canterhury, Egerton, lord garde du sceau, le grand trsorier, lord Buckhurst et le secrtraire d'tat Cecil, firent comparatre devanteux le comte d'Essex pour rpondre aux charges que devaient produire contre lui le procureur gnral, EdouardCoke,le solliciteurgnral,Fleming,le sergent de la reine, Yelverton,et le savant conseilBacon.Essex fut, avec toutesles dclamations d'usage, accus de manque de respect et de dsobissance. Son plus grand mfait tait d'avoir donn, contrairement aux ordres qu'il avait reus, le commandement de sa cavalerie au comte de Southampton, dont la loyaut tait suspecte la reine'. Bacon, lorsque ce fut son tour de prendre la parole (et il parla le dernierdu ct de l'accusation), dit endhutant, qu'il espraitque tout le mondeet le comte luimmereconnaissaientque ses obligationsenvers lui taient mises en squestre et comme l'cart. Il exalta la bont singulire de la reine pour n'avoir pas voulu d'une poursuite devant la Chambretoile ni d'une accusationde dloyautqu'on aurait d porter devantd'autres juges. Il parut s'applaudirde n'avoir dnoncer qu'une lettre irrespectueusepour la T aimable t distingu, homas Cepersonnage e Wriothesly, lasvrit e d neen 1573,morten 1624, aratavoir encouru p la reinepar unetmrit ne pas. qu'elle pardonnait il s'tait V mari sanssa permissionlisabeth ernon (1598).

52

VIEDEDACON.

royaut, rendue publiquepar d'imprudentsamis. La tche tait ingrate, car il s'agissaitde la lettre mme qu'Essexavait adresseau lord keeperEgerton dans un premier moment d'irritation, le jour o la reine l'avait si violemmentoutrag. Il fut ensuite question de quelques pamphlets sditieux qu'on l'accusait d'avoir encourags. En discutant ces griefs, Bacon s'exprima d'ailleurs avec modration, quoiqu'il fut trouv trs-loquent. Les juges taient rests couverts. Essex avait t oblig d'entendre une partie des rquisitoires genoux ou debout. La seule intercession de l'archevque de Canterburylui fit. donner d'abord un coussin, puis de temps en temps un sige. Quand on lui permit de parler, il prit un ton de soumission,il loua la gnrosit de la reine et parut se recommander sa bont. Cependantds de qu'il fit mine vouloir se justifier, Egerton l'arrta et l'avertit qu'il pourrait se nuire. Un humble recours la grce de Sa Majestdevait tre sa seule dfense, et aprs avoir dissert sur les vertus de la reine et les merveillesde son gouvernement,le ministre'prononala sentence. C'tait une simple censure de la conduite du comte, qui devait, en consquence,perdre ses emploiset ,garderles arrts dans sa maisontant qu'il plairait Sa Majest'.
ce que Ce jugement n'excdait que de trs-peu sans tout cet l'autorit royale aurait pu prononcer et qui La dtention mitige qu'il prescrivait appareil. J II y a plusieurs relations de cette sance la plus dtaille est deMorrison. (Voyez dans la vie de Bacon par M. Montagu la note 4 C, t. XVI, part. II.)

CHAPITRE Ill. seule tait une mesure

1600.

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ne fut pas inconstitutionnelle, maintenue par la reine. Parmi les emplois dont Essex tait dpouill, on n'avait pas compris la charge de un lien grand cuyer, master of the horse, et c'tait Bacon ne encore sa souveraine. qui le rattachait douta donc point qu'une grce entire ou mme une rconciliation obtenu. Le lencomplte ne pt,tre demain du jugement, il avait vu la reine et reu une relation d'elle l'ordre d'crire de tout ce qui s'tait jours pass la veille et de la lui apporter. aprs, il vint lui en donner lecture'. Quelques Il avait

de soumission et rdig avec soin. les protestations Comme vous avez de fidlit faites par l'accus. bien exprim la part de mylord s'cria lisabeth. Je vois affection ne s'oublie pas aisqu'une ancienne il le raconte du moins, ment. Bacon lui rpondit, bien qu'elle voulait parler pour ellequ'il esprait mme, et il obtint qu'aucune publicit ne serait donne son rcit, qui fut en effet supprim. En mme il s'efforait de se rapprocher discrtement temps, dans une conduite du comte d'Essex et de l'engager et modeste qui ne les compromt prudente pas tous deux. Il lui crivit de Gray's Inn, le 20 juillet 1600, une lettre embarrasse. Lord Essex avait d s'expliles comquer ses actions, et, mieux que personne, Bacon tait et voulait tre bonus cis et prendre. bonus vir. Il y avait des choses qu'il aimait encore mais peu de personnes plus que sa seigneurie, qu'il

1 The Proceedings of the earl of Essex. (Works, t..III p. 120.)

54 VIE DEBACON. aimt davantage.Il avait toujoursdplor qu'elle voult voleravecdes ailes de cire, redoutantpour ellele destind'Icare.Qu'elles'levtpar ses propres ailes, surtoutde plumesd'autrucheoudetout autre oiseau neft pas un oiseaude proie,nul n'en sequi rait plus heureux que lui. A cettelettre gaucheet E affecte, ssexrponditavec un reste de bienveillancemled'ironieet de quelqueddain.Il ne songeait ni expliquerni censurerles actionsde Bacon; il les ignoraittoutes,horsune seule, et ce dernier trait portait coup. Vousme priez,conti nuait-il, de croire que vous aspirezseulement la e civiset de boconsciencet la rputationdebonus nuszir, et je vousassuresincrement puisque que c'est l votreambition soit (bienque votreconduite de l'actionet votrepensedela contemplation), nous i terpourronstrs-bientous deuxconveniren eodem lio et convenueinter nosipsos. Je suis tranger toute conception potique,autrement e vousdirais j quelquechose de votre potiqueexemple.Maisce que je dois vous dire, c'est que je n'ai jamaisvol avecd'autresailes que ma confiance dans la faveur e de ma souveraine t mondsirdela mriter; etlorsqu'une de cesailesm'a manqu,je ne voulaisqu'aller tomber aux piedsde ma souveraine, uandelle q auraitdsouffrir queje fussebrisdansma chute. Cederniersentimenttait de nature satisfaire Souflisabeth,et Baconle fitvaloiravecdiligence. frantet abattu, car je ne puis croire qu'il s'humilit Essexmultipliaitles tmoignages par dissimulation, due ouleuret de repentir.Rienne pouvaitplus sred

III. 53 CHAPITRE 1600. ment toucher la reine. Triomphanteet dsarme, ellelevatoutesles consignes gnaientencoresa qui libertet lui permitd'aller la campagne il prooit mettait de vivre comme abuchodonosor les avec N animauxdeschamps, debrouterl'herbe dese tremet du per delarose ciel. Baconespraque la querelle touchait sonterme; il crivitau comtepour le fliciter et clbrerla rconciliation prochaine.Il lui disaiten citantTrence tu sati' Neque illam noveras te ubi Nec illa.Hoc fitnonvereyivitur Dans l'espoir d'attendrir les curs, il composa avecart pour son frre Antonyet pour Essexdeux lettresdont chacund'eux devaitcopierune, et luimme les aurait ensuitecommuniques la reine commeun sincretmoignage sentimentsd'un des de sujetdsol.C'taitle momento il s'efforait se justifierauprsdes amisdu comteet surtoutde lord HenriHoward,afinde les ramenertous au plan de conduitequ'il recommandait. Essex semblaitle seconderen restant sansbruit la campagne dans une attitudede regret et d'abattement.Maisil faut connaitreici toute la misredes courtisans.Essexavait del'lvationd'me, une gnrosit vritahle mais dehonteux le mtierdefavorientraneun tel besoin et habitudesd'opulence d'aahus, de si tyranniques t. Works,V,lett.53,et, 1 Heautontim., v.101. act.l; (Voyez les t l puuroutesesautres itations, lettres 0,51,55, 56et 5 c 57 et t. VI,p.

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VIE DEBACON. le vidit,quevoyantapprocher termed'un monopole. annes desvinsd'Espagne cr sonprofitplusieurs auparavant,il en demanda la reine le renouvellementcomme chosedcisive une pour sa fortune.La dfiantelisabeth crut aussittdevinerle secretde toussesabaissements le motifintressde son reet Il de pentir.Ellerefusa;et se plaignit Bacon. essaya d'coleentrece queles l'apaiserpar une distinction hommesfont pour leur perfectionet ce qu'ils font M pourleur conservation. aisil choua,et tout l'desessoinsfut renvers. chafaudage Ruin et constern,Essex n'couta. plus que le ressentiment. Ballottsanscesseentre la douleuret l'orgueil,tour tour humbleet irrit, prt tout, et except la patience l'obscurit,il futrendupar le dsespoir sa tmritnaturelle,et confiantdans i d la faveur u publicqui s'intressait ses malheurs,l Il son abandonna me la vengeance. voulut tout prix se saisirpar la forced'un pouvoirquelconque, devintconsft-ce du pouvoir royal, et de suppliant et pirateur.Aiddu comtede Southampton de Walsecrtesavecle ter Raleigh,li par des intelligences roi d'cossequiprtendait l'hritaged'lisabeth, il agita toutela Cit pour sa cause.Unjour enfin,il et fit desamaisonuneforteresse il donnale signalde la rvolte.Sesamisse runirentlui,prtssoulever la ville.Le plus dvoude tous, lord Southampton, accourut des Pays-Bas pour'partager ses prils. Telletaitla passionde ce protecteurde Shakspeare du pour les motions thtre que la veilledu jour marqupour clater,il voulutavecd'autresconjurs

57 CHAPITRE III 1601. faire reprsenterla tragdiedeLa vieet la mortde RihardII, et comme acteurstrouvaient a pice l les un peuvieillie,sir GillyMerrick donnaquarante leur schillings ourajouterau produitde la recette p S'il s'agit de la picetelleque nousla possdons, cettecirconstance, futrelevedansle procsdes qui dut leursituation. aron voit C conspirateurs, aggraver dtrn danscet ouvrage,Richard non-seulement II, par un complotet dposdans Westminster,mais assassindans sa prison. Cependant loyautde la sur Shakspeare clateen tiradespathtiques l'iny des e violabilit souverains, t sa flexible impartialit y passesanseffortde l'intrt de la conspiration manlacausedela royaut2.Je nesaissi la tragdie quasoneffet,mais la tentativefutvaine.L'insurrection clataaujour fix,le samedi8 fvrier1601 ce fut unecrised'un moment.La royautensortitaisment victorieuse, t le comted'Essex, ris lesarmes e p la main, fut traduitpour hautetrahisondevantla des Chambre pairs. 1 State trals, 5;Eliz., 1,p. 1415; rake, hakspeare 4 t. D S andhistimes, V,p. 556 del'ditioneParis. d chap. 2 Cemotif, ntreautres,a faitdouter u'ils'agt uRid e q On unautre cliard deShakspeare. qu'il xistait 11 ouvrage pense e surlemmeujet t intitul enriV.Ilestcertainue, ans H l q d s e la ditions e l'ouvrage Shakspeare, d de les deux premires duroinefigurait mais convient d scne eladposition pas; on Il de p originale. est vraiquesi qu'elleaisait artie la pice f o on estde celle-ci 1596 u 1597, uplusttde 1593, ne peut a tre Mais direquece ftunevieilleice n1601. ellepouvait p e use avoir tbeaucoup Il y a surcettecurieuse joue. pour d duthtrenglais d'unpoint oude anecdote l'histoire plus a l de teux claircir. (Voyeze Shakspeare cliier,vol.IV, p. 105.)

VIE 58 DEBACON. Bacons'tait cru dansle dernier pril. Debonne de et E heure,dsesprant ramener ssexau sang-froid la sagesse, n'avaitsongqu' sauversa barque il Il du naufrage. se sentaitaccusparlepublicd'avoir agi contre son bienfaiteur;il voyait lui chapper royale. Que devaitpenser pourjamaisla confiance uneprincesse dont implacable il avaitvouluengourIl dir les ressentiments rsolutde tout sacrifier de sa sret. Au commencement l'anne, il avait uneaudience la reine. L, il lui exposasa a demand et d'motion conduiteet sa situationavecbeaucoup lui d'loquence, dclarantqu'avant de tombersans retour,il avaitvoulului ouvrirsoncur.Perdupour jamais, il prierait pour elle. La reine fut touche, ou elle le comprit, et elle lui dit avecbienveilNotreSeigneur saint Paul Gratia lance, comme il nzeasufficit Alors, pntrde reconnaissance, essaya,dit-il, de hasarderun mot touchantle comte d'Essex.Ne verbicm quidem, lui dit-elle, en donnant son courrouxcomme ses bontsle latin pour interprte.Il se le tint pour dit, et sortitrsolu ne plus se mlerd'une affaireo il ne pourrait que se perdresansfaire aucunbien. Jusque-l,sa conduiteest celled'un cur froid, maisnon perfide.Il agit en bonserviteurd'unemoen narchiepresqueabsolue il se comporte homme prudent qui espre conciliertous ses devoirset se s'il soustraire tousles prils.Heureux ft demeur dans le projet de rester,en dehors de inbranlable 9 cor. XII, .

III 1601. 59 CHAPITRE la tout. Onpourraitlui contester l'indpendance, rela connaissance, fidlit,le courage il lui resterait au moinsde quoi faireun courtisansage un fonctionnaire M considr. aisle jour o lecomted'Essex fut extraitde la Tour de Londrespour comparatre dansWestminster all, il put voir auprsdu sergent H dela couronne,du procureuret dusolliciteurgnla ral, debout barre dela Cour,le conseilextraordinairede la reine, FrancisBacon,chargdesoutenir contre lui une accusationcapitale.L'illustreavocat ne fit dfaut aucunedes rglesdel'emploi;il ne ren fusa la causeaucunedesdclamations cessaires. i L'accusfut pathtiquement compar Ctvn,t Pisistrate,au duc de Guise,et l'on dit que cette derla nire comparaisonmporta condamnation. ssex, E e dontBacon qui ne se dfendait parles argnments que l'avaitjadisarmen crivantpour lui, fit uneclaire d'un dfenseur l'acallusion cesanciensefforts qui cusait aujourd'hui.Si,c'est le bon plaisir de vos seigneuries,dit-il, je produiraiM.Baconpour mon tmoin. Mylord,rponditl'ingrat accusateur,il est vraiquej'ai dpens d'heuresauprsdevous plus qu'auprsd'aucunhommeau mondepour faire de vousun fidle sujet Essexeut la tte tranchedans l'intrieurde la Tourde Londres, e 25 fvrier1601.Il avaittrentel quatre ans. C'taitun grand seigneur,doude tout 1 Il m'estimpossihle deblmer ssexdansce dialogue, E d de comme faitl'auteur 'unarticle la lieozce le d''dinbtirg, toute est o d'ailleurs cette affaire parfaitement expose. (N199,1833.)

VIEDEBACOLV. 60 ce qui plat la multitude.On apercevait, ans l d rigueurd'lisabeth, e ne sais quelle vengeance j qui ne venaitni de la justice, ni de la politique. Essex Il de mourutpopulaire: parut ncessaire justifiersa et du condamnation, de publierune apologie gouvernement.La reine, se voyant froidement reuedansla elle Cit,tenait beaucoup cetteapologie; fit choix deBaconpourl'crire, et Baconl'crivit. Dansune Dclarationdesprafiqueset trahisonstenteset acd'Essex', il fltritsa mcomplies Robert,comte par sa moire, aprsavoirsollicitjudiciairement mort. Pouvait-il airemoins,en effet,sans tre souponn f d'un restede sympathie decommisration un et pour crimineld'tat? Nousavons encorecet indignecrit, et Bacon, dans une dfensequ'il composasous le rgne suivant, nous dit, avecle plus grand slangi froid,qu'enl'crivant l a obi l'exprscommandement de la reine, et qu'elle lui a mme reproch d'avoirappelmylordd'Essex celui qu'il aurait d nommersuivantelleEssex,oule feu comted'Essex. Iln'a pasvouluquela postritignortcettedernire preuved'une hroquefidlit. On a soutenu, sa dcharge, u'aucunetratreuse q intentionnel'avaitconduit;il n'eut jamaisde colre contreun infortun;seulement,l dsespra temps i de le sauver, et, le voyantperdu, il ne crut point ajouter sa perte en se chargeantde la demander. C'taitune tchelgale,undevoirde profession qu'il 1 ADeclaration and ofthepractices treasons, in-4metc., i en t. prim Londres John Parker, 1601.Works, III, par ( p. 15G.)

CHAPITRE 1603. Il!. C1 et d'tre accompli remplissait, qui n'et pas:manqu par un autre, s'il l'et dclin.L crimen'tait pas douteux,le tribunaltait rgulier,la condamnation motive.D'une grande reine telle qu'Elisabeth,la svritne pouvaittre de l'injustice.Puisqu'elle en avait jug ainsi/la raisond'tat exigeaitune condamnation. acons'taitacquittenversl'amitipar B ses conseilset ses efforts.En les repoussant, Essex l'avait dgag;-il perdait le droit d'entranerdans son crimeet danssa chuteceluiqui avaittout fait pour le prserverde l'un et de l'autre. Libreenvers une coupable Baconne devaitplus sonimprudence, les gerqu' sonpropre salut, en remplissant devoirs d'un loyalsujet.Essexenaurait-ilmoins pri,quand Baconne se serait pas montrbon serviteurde la reine On ferait mieux de dire tout simplement ue si q Baconet agi d'autremanire,il aurait perdul'espoir d'tre solliciteur gnral.Je dis l'espoirseulement, car.ce n'est pas lisabethqui le nomma.Je crois vrai, d'ailleurs,tout ce qu'on allguepour le dfendre. l a srement I pens tout ce qu'on lui fait penser.Rarementles sentimentsdes hommessont aussimauvais leursmauvaises ctions. 'esttoua C que jours avecun certainnombre de raisonspassables quedansla sphredes cours et des gouvernements les sagesdu mondeperdentleur meau servicede il l'tat. Danspresquetoutebassesse politique, entre dudvouement. Le prix du dvouement deBaconse fit cependant et encoreattendre.Elisabeth,chagrine irrite, voyait

VIEDEBACON. peut-tre avec dplaisirl'hommequi l'avait servie dans un jour funeste.Ses derniresannesfurent sombres.Sa vie, non sa puissance,dclinait;son bonheur,nonsa fortune,touchaitau terme.Sa vieillesse ingrate ne fit point d'heureux'. Au mois de mars 1603, elle laissa le trne en mourant son neveuJacques roi d'cosse,et le rgne de cette VI, triste maisonde Stuartcommena. II y a troisjoursqu'elleuttenue f comme morte, ayant a demeur longtemps parler vecunesueur assez sans froide, et quelque auparavant, avait itde nevouloir elle d temps plus vivre souhaiter mort. on et la e S chagrintsamlancolie nese ni etcontinue denevouloir d'auuser peuvent apaiser divertir, cunremde. Lettre Beaumont roide au del'anabassadeur 2 1 en l'rance, 4mars 603. Tous persistent l'opinion qu'ils onteuequ'elle voulu a et secrte lancolie m mourir, qu'une e s dumpris ge son deson que prise npartieurl'apprhension ne de courage pouvait supporter, surleressentimentla partie d mort ucomte'Essex.lui fitrecevoir d soudainement enson me unteldplaisirvivre, etc. (Id.du8 avril, ss. la de M de Cette ainsi c Bibliothque Impriale.) citation, quetoutes elles dedpches estdueaux et recherches diplomatiques indites, l'obligeance Grimblot. deM.

CHAPITRE

IV.

16031617.
Avnement de Jacques Ier. Bacon se marie et reoit un titre. Sa conduite la Chambre des communes. Premire dition du Trait de l'Avancement es sciences. -Conflit avecdouard Coke. d Bacon est nomm solliciteur gnral. Composition des Cogilata et Visa. Publication du De Sapienlia velerum. Bacon devient procureur gnral. Ses services au Parlement et devant les cours de justice. Il se venge d'douard Coke. Faveur de Buckingham; il protge Bacon qui est nomm garde du sceau. On n'ignore pas que Jacques Ier, roi d'Angleterre, unissait des vices grossiers les prtentions du hel la faihlesse d'un cur esprit, celles du despotisme c'tait un jusqu' la pdanterie, sur le trne, qui argumentait en forme et scolastique dissertait comme un livre sur sa foi et sur son autoLettr rit. du pouvoir absolu n'avait point dpopularis. les Tudor. La thse. du pouvoir absolu devait perdure les Stuart. Il est vrai que la pratique avait t souvent ce que ne fut jamais la thorie. Mais ce got malencontreux de Jacques pour la controverse et l'rudition devait au moins le rendre favohabile, rable au plus heau gnie du royaume. Bacon n'avait d'avance ses bonnes grces. pas nglig de rechercher son frre, avait t de honne heure l'interAnthony, La ralit bas et timide.

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VIE DE BACON.

mdiairede plusieurs hommes considrablesavec la cour d'cosse,et ds qu'lisabeth rendit le dernier soupir, les lettres du philosopheassaillirenttous les serviteursdu nouveau roi'. Tandisqu'il composaiten l'honneur d'lisabethun pangyriquetrs-orn o 2, il clbre ses.charmes l'gal de ses talents politiques, et lui applique les vers o Virgile dcrit les beauts de ses desses,il crivait Jacquesque le lis des montagnesest suprieur au lis des valles, et que la plus grande bonnefortune d'lisabethtait de l'avoir eu pour successeur, ce qui n'a point de sens comme flatterie, mais ce qui en aurait beaucoup comme pigramme. Il alla au-devant du nouveau 3 roi, et le vit Broxbourne,o par ses empressements il dissipales prventionsqui pouvaients'levercontre l'infidleami du comte d'Essex (7 mai 1603). Jacques le traita avec distinction, et Baconpublia que jamais prince n'avait paru plus loign de la vaine gloire et plus rappelles rois de l'ancien temps. Ne ngligeant rien pour se faire bien accueillir, il avait mme, sans qu'on le lui demandt,prpar une proclamationroyale laquelleon prfra un projet rdig par douardCoke.Diverspersonnagesde l'intitimit du roi taient devenus ses correspondants habituels.Il n'en continuait pas moins de professer un amour exclusifpour la philosophie; il parlait de s'y consacrer tout entier. Seulement, commeil det. I Works, V,lettres 62,63, 64,65,66, 67. 2 ADiscourse praiseof queen in Elisabeth. Works,t. Il, p. 25. 3Id.,t.. V,lett,65. t

CHAPITRE IV. 1605.

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mandaiten mariageAlice Barnham, fille d'un riche aldermandela Cit,il faisaitobserverque, tandis que le roi venaitde dcrter une si grande promotionde chevaliers, seul il n'avait point de titre parmi ceux de ses confrres de Gray's Inn qui avaient pass par les mmesdegrs. Il reprsenta cette grave anomalie son cousin Robert Cecil, qui tait rest ministre avec le plus grand crdit, et son vu fut bientt exauc. Sir Francis Bacon, chevalier, mari, riche, devenu peu aprs,par la mort de son frre, propritaire de Gorhambury et de tous les biens paternels, ne pouvait ni oublier ni effacer le souvenir, importun sous un nouveaurgne, de funestes servicesrendus sous le prcdent.Les amis du comte d'Essextaient en faveur la cour la faveurpopulairene les avait jamais abandonns. Bacon prtendait bien les avoir mnags et secrtement servis maisle public n'en croyait rien. Le comte de Southampton,le gnreux ami des lettres, le dfenseurdes intrts populaires, esprit indpendant, mais remuant, destin de continuellesalternatives de crdit et de disgrce Jobn Davies, lgiste irlandais, connu plus tard par des pomesphilosophiques,et que le roi devait'lever de hautes fonctionsjudiciaires, sortaient peine de la prison o ils avaientt conduits la suited'Essex. Bacon se rapprochait d'eux avec affectation. Nous avonsles lettres qu'il s'empressait de leur crire. Il sevantaitd'avoirsauvla vie six accuss. Je puis, disait-il Southamptonavecnavet,tre aujourd'hui pour vous srement ce qu'auparavantj'tais vrita5

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VIE DEBACON.

blement'. Enfin,pouressayerde dsarmer'opinion, l il adressaau comted Devonshire apologietrsune tudie, et qui, danssa maladresse,n'a point protg sammoirecontreles justesrigueurs dela postrit2. En excusantle pass, il ne ngligeaitpas de se. faire valoir dansle prsent. La succession au trn d'lisabeth tant demeure longtemps ne quelstion obscur, plusieurs prtendants avaient pu y aspirer, et, dans le nombre, on avait nomm lady Arabll Stuart, qui aprs Jcqs tait, dans la ligne cossaise,la plus proche de la couronne, et qui, ne en Angleterre, pouvait se prvaloir d'un avantage exigformellement la loifodal.Une cons= pr piration; ou plutt une tentative de conspiration, avait t essaye pour elle, et sir Walter Raleigh y tait impliqu. Sa part dans ce complot trsobscur est reste doutuse et l'on ne put gure tablir contre lui que l fait d'avoir t instruit des. desseinsd lord Cobhni, qui s'tait concert avec l'envoy 'd'Espagne et des Pays-Bas. Encore est-ce un seul tmoignage demi rtract qui chargea sir Walter. Il n'en fut pas moins mis l Tour d Londres,et traduit devant le jury pour haute trahison. L il fut expos tous les outrags que d'indignesmagistratsprodiguaientalorsaux accusshais du roi. Rien d plus odieuxni de plus iniqueque les Works, t. V, ltt. 68et 71. 8 Charles d'lrland epuise temps Blount,vice-lieutenant d l s maintenant comtede d'Essex, ousle nomdelordMountjoy, Devonshire. en dans L'apologie, imprime 1604,setrouve les t. uvres, H,p. 211.

CHAPITRE IV. 1604.

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procs de haute trahisonsous le rgne des Tudorset desStuarts. Raleigh,quoiqu'ilet accueilli JacquesIer avec des flatteries lui tait suspectpar ses opinions religieuses. Un jsuite l'avait tax d'athisme, Il aimait les sciences, il cultivait la chimie, il tait li avec Thomas Harriot,' un des premiers mathmaticiens du temps. Ce fut comme une circonstance aggravante dans son procs, et au moment de lui prononcer sa sentence, le lord juge Popham eut le front de lui dire Avantde sortir de ce monde, ne vous laissez pas persuader par Harriot ou tel autre docteur pareil qu'il n'y a point d'ternit dans le ciel, de peur de trouver en enfer une ternit de tourments. Il fut en effet condamn mort, et n'eut'grce de la vie qu'au pied de l'chafaud. On le reconduisit la Tour, o il demeuraenviron treize ans, livr des recherchesscientifiqueset des travaux littraires qui ont illustr sa mmoire. Dans cet odieux procs, dirig au nom de la cour par Edouard Coke, qui montra sa violence ordinaire, Bacon figura prs de lui comme conseil de la couronne. Heureusementle jaloux lgiste ne lui laissa rien dire, et Baconput s'excuser de sa mission par son silence. Mais une autre occasion se prsenta aussitt de montrer 'la cour sa valeur et ses sentiments. Le nouveau Parlement s'assembla le 19 mars 1604. Dj, sous le prcdent rgne, on avait pu s'apercevoir que certainsabuscesseraient d'tre patiemment tolrs. Les monopolesconcds par autorit royale descourtisansou leurs craturess'taient multi-

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VIE DE BACON.

:plisau point qu'un historien va jusqu' dire que le seul commerceest libre tait celuidu pain. Sousle r dernier Parlement, LaurenceHyde avait propos un bill pour les abolir. Bacons'y tait oppos, trouvant la mesure la fois imprudenteet ridicule.Cecilavait invoqu la maxime La prrogative ne se discute pas. Maisun jeune membre, Hayward Townshend, ayant, dansun discoursmodeste,exprimles plaintes de la Chambre,Bacon en applaudissant sa discrtion, avait dit qu'il fallait accepter la vrit ex nre infantium et lactantium. Cecil avaitfini par condamner en principe tous les monopoles et par donner la Chambrel'assurance qu'on n'en accorderait plus. Anten,dit la Chambre, suivant l'usage du temps 1. En 1604, les plaintes se renouvelrentavec plus de vivacit.On runit dansles mmesrclamationsavec les monopolesles purveyances ou fournitures arbitraires, requises,aux prix d'un tarif trs-bas, pour le servicede la maisondu roi; on offrit de les racheter moyennant 50,000 livres sterling. La session fut trs-anime, et Bacony joua un rle actif. lu par les bourgs de Saint-Albanset d'Ipswich,il avait opt pour le dernier. En parlant sur toutes les questions, en sigeant dans vingt-neuf comits, il parvint regagner quelquepopularit sans s'alinerla bienveillance de la cour. C'est le meilleur moment de sa carrire parlementaire.Il fut charg de prsenter au 1 C'est ansla mme d session Bacon roposa unhillsur que p lespoids t mesures, l'onretrouveesideshabituelles e o s de rformet d'uniformit. Campbell un passage e donne Lord assez de d remarquable sonexposemotifs.Lives, I1,p.5?0.) ( t.

CHAPITRE IV. -1604.

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roi les rclamationscontre les purveyances, et il le fit avectant d'art et de mesure qu'il ne dplut pas.. Il se signala en mme temps par ses judicieuses motionssurla rformede la loi pnale, et par ses efforts pour mnagerla runion lgislative de l'Angleterre et de l'cosse. Dansun plan qui a t conserv il fut amen poserles basesconstitutionnelles cette de runion, et l'on est heureux et surpris de retrouver soussa plume, en ce qui touchela prrogativeroyale, des principes qui pourraient presque tre avousaujourd'hui Jacques avait tellement cur l'union des deux royaumes qu'il dut prendre en bonne part tout ce qui fut tent pour l'obtenir. Les temps d'lisabeth taient passs. Absolutiste en spculation, Jacques souffrait l'opposition aprs l'avoirinterdite. Pourvu que le droit divin restt en dehors, il admettait pratiquementla controverseet cdait en disputant. Quand la sessionprit fin, Bacon avait fait des progrs dansson esprit. Il reut la patente du titre de conseildu roi 2, avecun salaire de quarante livres et une pensionannuelle de soixante, en rcompense des servicesrendus la couronne par son frre et par lui. Aussi s'offrit-il au roi et son chancelier Egerton maintenant lord Ellesmere, pour crire l'histoire d'Angleterre, et il y prludapar une dissertation sur la grandeur de ce royaume3. Ce fragment, qui resta indit, n'est pas sans valeur, mme aujour1 Works, IV,p. t.
2 Les titres donns par patentes sont considrs comme inamoviblos.. 3 Of the Greatness of kingdomof brilain, t. III, p. 4)0.

VIEDEBACON. d'hui. Il est cependantinfrieur l'essai qu'on place la mme poque, et qu'il adressaau prvt du collge d'Eton. C'est l'esquisse d'un trait d'ducation, o sont indiqus les moyens d'aider au dveloppement des facultshumaines1. Mais ce n'tait l que les avant-coureursd'une oeuvre toute autre imporde tance. Malgrcette vie si agite, il n'avait pas cess de nourrir les premires penses de sa jeunesse. La rflexion, changeant de forme plutt que d'objet, avait enfin posdans son esprit toutes les bases des ses doctrines, et, comme pour en essayerla nouveaut sur l'intelligence du public, il crivit en anglais son trait sur la valeur et l'avancement de la sciencedivine et humaine2. C'est la premire forme de l'ouvrage clbre DeDignitateet Augmentis scientiarum. Il y dveloppaitses vastes projets, et se plaait au premier rang des crivains de son temps. Jamais son imagination n'avait t plus chauffepar les grandes conceptionsde sa raison. Il se sentait n pour les dcouvertes,pour les annoncer du moins, sinon pour les faire.Il s'exaltait l'esprance d'tre le rformateurde l'esprit humain il rvait ce qui sduit et enivre le plus la raison, mme dans le royaume de l'intelligence,une rvolution. Par ins1 ADiscourse t totheintellectual touchinghehelps poiaers, e t. V, lett.109.Cemorceau, Montagulace 1604, st p en que en1615 Bouillet. latindans dition,. III, son t renvoy par (En p. 521.)
2 The tvvoo Bookes of Francis Bacon. Of the profzcience and aduancement of Learning, divine and humane, in-4, Lond., 1605. Wor1s f. J Bouillet, t. 1, p. LXXXIXel p. 5.

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CHAPITRE IV.-1605.

7t

tant, il se croyait guri de toute autre ambition. Je n'en ai plus, je vous assure, crivait-il Cecil; je ne. place plus mon ambition que dans ma plume. Je compte, par mes crits, transmettre mon nom avec gloire aux sicles futurs 1. Peu d'hommes ont plus que Bacon vcu de la vie dela pense. Jamais un jour peut-tre ne s'coulait sans qu'il revnt intrieurement cette grande et chre ide qui domine dans tous ses crits, et qu'il a reprise, remanie, renouvele incessamment, sans jamais parvenir l'amener sa vritable valeur ni lui donner toute sa fcondit, Mais on sent, en le li-. sant, avec quelle passion d'orgueil et d'enthousiasme il se complaisait, il s'absorbait dans la contemplation du grand but de tous ses travaux. Sans doute il jura mille fois d'y consacrer toutes ses forces il tait sincre, lorsqu'il rptait qu'il voulait appartenir sans partage la vrit et la gloire. Mais cette ardeur pour la spculation tait elle-mme toute spculative. C'tait une de ces choses qui remplissent l'esprit et ne gouvernent pas la vie: En disant qu'il s'y dvouait tout entier, il pensait ce qu'il disait il le pensait et n'en faisait rien. Tandis qu'il se.nourrissait de mditation et d'esprance, il fallait vivre au milieu des vivants. Des besoins de fortune, de vanit, d'ayancement rclamaient son temps. C'tait le roi, c'tait le Parlement, c'taient les cours de justice qu'il ne pouvait se dfendre d'occuper sans cesse de ses effprts et de son Works,t. VI,p. 47.

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VIE DE BACON.

nom. L'numrationdes travauxde toute sorte dont on trouveles tracesdanssesuvresseraitsansterme. Cet esprit actif et facile ne se relchait pas. Les affaires l'excitaient. Des rivaux, que dans son cur il mprisait profondment, que du haut du ciel de la philosophieil croyait voir ramper sur la terre, lui opposaient une laborieuse concurrence, et, dans la lutte, il n'tait pas toujoursvainqueur. Avecune rputation du premier ordre il ne pouvait sortir des secondsrangs. Arrogant, jaloux et brutal, Coke ne discontinuaitpas de lui faire obstacle, de l'humilier par son autorit, de l'insulter quelquefoisavec rudesse. Cet homme trange donnait en plein tribunal d'tranges scnes, et se permettait tout. Sous le rgne d'lisabeth un jour que devant la Cour de l'chiquier Bacon prsentait, en termes fort modrs, une requte pour la saisie de quelques biens, l'attorney gnralprit feu tout coup, et un dialogue commena, ui caractrisele tempset les personnages. q MonsieurBacon,dit Coke, sivousavezquelquedent contre moi, faites-laarracher, car elle vous fera plus de malquetouteslesdents devotre tte ne vousfront de bien. Monsieurl'attorney, rpondit Bacon, je vous respecte, je ne vous crains pas, et moinsvous parlerez de votre grandeur, plus j'y penserai. Je tiens honte, reprit le magistrat, d'tre sur un pied de grandeur par rapport vous, qui tes moinsque peu, moins que ce qu'il y a de moindre. Puis il tint d'autres proposinsultants, si bien que Bacon,se redressantsousl'injure, s'cria:Monsieur l'attorney, ne m'accablez pasainsi; car j'ai t votre suprieuret

CHAPITRE IV.1607.

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puis l'tre encore, s'il plat la reine. Coke l'avertit alors de se mler de ses affaires et nonde celles de la reine, en lui faisant remarquer qu'il n'avait pas prt serment, ce qui signifiait qu'il n'tait point serviteur officiel de la couronne. Serment ou non, c'est tout un pour un honnte homme, reprit Bacon; j'ai toujours considr d'abord mon service, et moi ensuite et je demande Dieu que vous en fassiez autant. Il fut si mu de cette scne, qu'il en dressa un rcit authentique qui se lit dans ses uvres. Ces tranges relations ne devinrent pas meilleures sous le nouveau rgne. Mais Bacon, se sentant plus soutenu, prit le parti d'adresser son ennemi une lettre ou il se plaint vivement et lui demande, en termes exprs, de changer.de manire Cette lettre assez singulire, qu'il dsigne lui-mme sous le nom d'exposlulation, n'est sur le ton ni de la menace, ni de la prire. Elle est crite avec une franchise de langage qui n'est pas habituelle l'auteur, quoiqu'on y sente toujours l'infrieur qui se plaint. On ne sait ce que Coke rpondit mais il fut peu aprs lev au poste de premier juge de la Cour des Plaids communs, et Bacon reprit esprance. Il s'adressa Robert Cecil, ou, pour le mieux dsigner au secrtaire d'tat comte de Salisbury croyant enfin toucher ce poste de solliciteur gnral qu'on lui avait promis treize ans auparavant. Mais la promotion de Coke ne rendit point la place immdiatement vacante, et ce n fut qu'aprs une anne employe supplier le 1 Works,t: V,lett. 85; t. IV,A true Remembrance, 46. p.

74.

VIE DE BACON.

roi et le chancelier, que Fleming tant devenu premier juge du Banc du roi, Bacon atteignit le but de ses infatigables vux. Le 25 juin 1607, il mit irrparablement le pied sur le sol dangereux des fonctions publiques. Il ne tarda pas justifier le choix du roi. A la Chambre des communes, il devint un des meilleurs avocats du gouvernement (1608). Il prit en main la cause de l'union des deux royaumes, la soutint avec habilet en comblant Jacques de flatterie, et n'choua que devant la rsistance du prjug national. Dans les cours de justice, il effaa bientt par son zle et sa capacit le procureur gnral Hobart, qui n'tait qu'un lgiste timor. Bacon ne craignait rien, quand il avait le pouvoir pour lui, et son esprit possdait toute la vigueur qui manquait son caractre. Il sut toujours habilement plier la loi la politique, sans rien perdre de son autorit comme jurisconsulte. Quoique beaucoup de gens rpugnent croire qu'un homme de gnie puisse tre un homme d'affaires, les travaux de Bacon comme solliciteur gnral et dans tous ses autres emplois, ses arguments comme on appelle ses conclusions motives sont encore fort estims des gens du mtier. Nous renvoyons les lecteurs des juges plus comptents. Nous noterons, en passant, d'autres travaux. C'est l'poque (1607) o il termina l'ouvrage intitule Cogitata et Visa de interpretatione natures 1, qui contient une suite de vues sur le but des sciences et les moyens de les mettre t. Works t. IY, h. 162 Bouillet, H, p355

CHAPITRE IV.1609.

75;

dans la voie de l'invention vritable. En d'autres. termes, c'est une bauchedu premier livre du Novum Organum. Il ne l'imprima pas, mais il l'envoya l'vque d'Ely, Lancelot Andrews, comme un prlude un plusgrand ouvrage;. Toby Matthew, filsde l'archevqued'York et thologien catholique, dont il gotait le savoiret les conseils, et enfin sir ThomasBodley, dont le nomest cher encore tous les amis des lettres': On voit, par leurs rponses, que la hardiesse de ses rformesintellectuellesinquitait leur prudence et leur scolastique.Maisen ce genre il ne se laissait pas intimider, et, en 1609, il publia son trait sur la sagessedes anciens, interpr-, tation philosophiquede la mythologie uvre ingnieuse sans doute et d'une subtilit brillante mais o l'esprit sejoue dubon sens et de la vraisemblance pour tablirde douteusesvrits 2. Il y avait alors un an qu' la mort du comte de Dorset, Salisburyavait obtenu le titre de grand trsorier. gal son pre en pouvoir, suprieur encore en lumires, il possdaitla confiance pays, et tant du qu'il vcut, il prta au gouvernementune considration politiqueque Jacques tait si propre lui faire perdre. Les principes sur lesquels s'tait forme la mmorable alliance de Henri IV et d'lisabeth ne furent point abandonns; mais Henri IV mourut bientt, et Cecil ne lui survcutgure que deux annes (mai 1612). Lord Howard de Walden, qui lui Works, t. V,leit. 96,97,98,99; t. IX,p. 193;Bouillet, t. II, p. 391. Bouillet p. 383 t.llI,

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VIE DE BACON.

succda, n'tait pas pour le faire oublier. C'estsous son administration que la place de premier juge du Banc du roi tant devenuevacante, Bacon parvint y faire transfrerEdouardCoke.C'tait un commencementde vengeancequ'il tirait de son vieil ennemi; car si le titre de premier juge du Banc du roi tait plus lev,celuide premierjuge desPlaidscommuns tait plus lucratif. Dansun mmoirecrit, Baconreprsenta au roi la rsistanceque sa volont avait souvent rencontre dans les principes ou le caractre d'douardColie, homme insociablepar nature, disait-il, et populaire par habitude. Le changement qu'il conseillaitserait, l'gard de ce dernier, une mesurede discipline, et, pour toutes les cours, un encouragement la complaisance.Ces raisons ne pouvaientmanquer de toucher JacquesIe'. Cokefut contraint de se laisser relguer dans un nouveau poste, et, peu aprs, ayant rencontr Bacon Monsieur, lui dit-il, ceci est de votre fait. C'est vous qui m'avez port ce coup. -h mylord, rpondit Bacon, votre seigneurie a tant gagn en largeur dans ces derniers temps, que vous aviez besoin de gagner en hauteur autrement vous seriez devenuun monstre.Flatteur intelligentdesprtentionsroyales, il avait eu soin de faire sentir Jacques que les Plaidscommunsconviendraientparfaitementau procureur gnral, qui tait'un hommetimide et scrupuleux et que le solliciteurgnral, d'un temprae ment plus vif et qui allait plus rondement n besognel, 1 Going roundlyowork,t. VI,lett.auroi,et Reasons I more

CHAPITRE IV.-1613. 77 le remplacerait avec toutes sortes d'avantagespour la prrogativeroyale. Aussi le remplaa-t-il(27 octobre 1613), et son zle ne tarda pas tenir toutes ses promesses. Non content d'appuyerles volontsdela cour dans la Chambredes communes, Baconpousatoutes ses mauvaises causeset les porta hardimentdevantla justice. Grce ses soins, OlivierSaint-John, celui qui devaittre un jour l'avocat de Hampden,puis solliciteur gnral et premier juge des.Plaids communs sous Cromwell, fut condamn, par la Chambretoile, l'amendeet la prison, pour avoircontest au roi, dans une lettre imprime au maire de Marlborough, le droit de lever, sous le nom de benevolences, des contributions dites volontaires, dont le refus tait tenu pour acte de dloyaut. Grce ses soins, et malgrla rsistanced'douardCoke,Peacham,un vieil ecclsiastiqueinculp pour un sermon trouv chezlui et qu'il n'avait jamais prononc, succomba devantla Cour du Banc du roi, et finit ses jours en prison 1. Baconl'avait fait mettre la question sous ses yeux, dansla Tour deLondres. L'loquenceet la dextrit, la chicaneet la torture, taient les instruments qu'il mettait au servicedes odieuxprjugs de Jacques 1er,Gloria in obsequio,c'est tout ce que je puis offrir Votre Majest, crivait-ilau roi en lui demandant la. place du chancelier dangereusement malade, et il ne rougissait pas la seule pense itshould much service, etc., why beexceedingly forhismajesty's p. 70et 74. 119 t. VI,p. 78. Works, t. V,lett.111,114,

78

VIE D BACN. d'un ami de Sjan forc l'office livres d'attorney g-

ainsi les paroles d'emprunter de se justifier devant Tibre'. Les moluments nral s'levaient attachs six mille

sterling par an; il en gagnait seize cents comme titulaire du greffe de la Chambre toile. Presque tout cet norme revenu se composait ce qu'en de rtributions analogues France on nommait des pices. Ajoutez que ces fonctions ne lui interdisaient des afpas la plaidoirie ses soins, prives,, et il continua d'y donner moment o le rtablissement de lord Ellesjusqu'au mere prta lui ayant serment de la chancellerie, il du Conseil priv comme membre C'tait quelques le alors, gards, ferm l'accs faires

(juin 1616). 'conseil des ministres. Bacon

pntra donc de plus en plus dans le gouet trouva de nouvelles occasions de se vernement, faire reconnatre du roi pour -le plus utile et le plus flexible des serviteurs. Dans une affaire mystrieuse et sinistre, dont les historiens encore, il s'occupent et de parvint rendre un service moins reprochable n'oublient pas. Robert Carr, que les princes de Rochester, d'abord vicomte puis comte d Soavait t longtemps, merset, par des motifs qu'on n'ose approfondir, le favori du roi, qui s'tait plu lui apprendre le latin. Son crdit dclinait dj, lorsaccusation l'amena dequ'une d'empoisonnement vant la Chambre des tords. Il avait enlev lady Frances 1 Tibi summum rerum judicium Dii dedere: nobs obsequii gloria relicta est. Tacite, Ann., VI, 8; Works, t. V, lett. 127, cf. lett: 113, 115, 126, 128. ceux

CHAPITRE 1614 IV. 79 Howard son premier mari, le fils du malheureux comte d'Essex, et, par un divorc scandaleusement obtenu, il en avaitfait s femme. SirThomas Overhury, confidentde tous deux, leur tant devenuiniportun, ils avaient russi le faire mettre en prison. L, aprs une longue dtention le poison les eh dlivra secrtement. La dcouverte du crime se f attendre elle tarda autant que dura l faveur de Somerset. Mais ds qu'un autre favorise fut montr sur l'horizon,les souponss'levrentet la justice s'mut. Danscette trange affaire, le crimeavait t chaquepas facilitou protgpar la puissance que donne l faveur royale. L'accusationdemandaitdonc tre soutenue avec adress. L'attorney gnral, charg de la poursuivre, sut concilierdes devoirsopposset atteindrels coupables,'sansls pousseraux extrmits que le roi pouvait craindre On doit croire que l'habilet de Bacon cota bien quelque chose la stricte justice, et que la vie du principal accusfut pargnepour acheter son silence, tandis que les agents secondairesd crime furent sacrifis. Somerset avait eu tous les secrets du prince sa femme tait fille du lord trsorier. Tous deux restrent quelquesannes la Tour, puis allirentvivre la campagneavecune pensionde quatre millelivres sterling, et, par l'ordre du roi, les armoiries d'un condaninpour flonien'en restrent pas moins suspenduesdans la chapelledeWindsor. t. 1 Works, V, lett. 134,136,157,158,159,140.;t. VI, p. 94,96, 104..

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VIE DE BACON.

Bacon tait maintenant assez puissant pour se venger de sir douard Coke. Le grand lgiste se faisait har par ses qualitsautant que par sesdfauts. Insolentiet gauche, indpendantet svre, en maintenant, autant par orgueil que par conscience, l'autorit de sa charge et celledela loi en contrariant, par ses arrts, quelques-unes des honteuses transactionsqui enrichissaientles courtisans, il tait devenu populaire. Cependant sa dernire promotion, diminuant sa fortune, avait augment son importance. Il s'intitulait firementpremierjuge, non du Banc du roi, maisdu royaume et, malgr les efforts de sonadroitrivalpourle rendre suspect au roi, il demeuraitun candidatindiqupour le poste de chancelier, quela sant dclinanted'Ellesmereallait rendre bientt disponible.Baconrptait bienau roi de vive voix et par crit, tantt que faire Coke chancelier c'tait mettre un caractre dominateurdans un poste de domination,tantt qu'il vaudrait mieuxtirer parti de son talent pour les financesen le plaant ,la trsorerie, tantt enfin que les hommes populaires n'taient pas de sres monturespour la sellede Sa Majest'. Il dnonait propos tous les cas o, par ses dcisions, Coke avait pu amoindrir ou entraver l'arbitraire royal, et il parvenait mme le faire tancer White Hall par le roi en personne et devant tous les juges runis. C'est dans cette occasionquele fier magistrat, rendu plus inflexible par la lutte mme, au milieude ses collgues, qui promettaient, t. 1 Works, V, lett.i35.

CHAPITRE IV. 1616.

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de conformerleur jurisprudenceaux volontssouveraines, fit au roi cette belleet simplerponse Le cas chant, je feraice qu'il conviendraque fasseun juge. Il restait donc debout et presque menaant. Maisle bonheur le malheur- de Baconvoulut ou que sir douards'oppost ce que le titre de greffier en chef du Banc du roi., sincure qui valait quatre mille livres sterlingpar an ft, aprs avoirt promise Somerset, transmise son rival heureux, CeorgeVilliers. Cela suffit pour donner de la valeur tous les reproches levscontre Coke. On l'accusa d'excs de juridiction, de prtentions exorbitantes on releva dans ses recueils de dcisionsjudiciaires certainesopinionscommecontrairesaux droits de la prrogativeroyale. Baconse donnala mesquinesatisfactionde lui crire unelettre o, du ton d'un intrt hypocrite, il l'engage s'amender,lui offreautantde conseils qu'il trouve de torts lui reprocher,.et le torture tout son aise en invoquant la charit chrtienne. Cit devant le Conseilpriv, Cokefut rprimand il entendit genoux sa sentence elle lui interdisait l'entre du Conseiltant qu'il plairait au roi, le privait du droit d'aller tenir, pendant l't de. 1616, les assisesdescomtsde son ressort, et'lui enjoignait d'employer ses vacances corriger, sous de l'inspectiond'une commission censure,la doctrine de ses arrts que l'absolutisme pdantesque de Jacquesdclaraitsditieuse. On le menaa mmede le renvoyerdevantla Chambretoile, et, quelques moisaprs, son officede juge lui fut mme enlev. Son successeur,sir Henri Montage, disposacomme
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VIE BACON. DE

on l'entendait du greffe du Banc du roi, et Bacon runit ses anciens titres celui de chancelier du duchde Cornouailles Son crdittait assur par un crdit plus puissant. De bonne heure son il perant avait reconnu dans sir George Villiers le successeurcertain du comte de Somerset, et il lui voua un attachement plus heureux et plus fidle que celui qui l'avait li au comted'Essex. De ces deux favorisvains, ardents, lgers, si peupropres gouvernerun grand empire, celui, d'Elisabethtait le plus distingupar les talents commele plus aimable par le caractre. Ce fut le plus malheureux le moins digne conservason pouvoir sous deux rgnes et jusqu' sa mort, pleure du prince dont il prpara la perte. A vingt-trois ans, Villiersavait attir par sa bonne mine les regards sduits de son souverain. A vingtquatre, il tait grand cuyer, et il avait t fait successivement hevalier,baron, vicomteVilliers,comte c de Buckingham.En s'attacliant lui, Bacon, qui raisonnait toujours merveillesur le gouvernement,et qui aurait bien voulu trouver dansle pouvoirune sagesse qui justifit son dvouement, lui adressa, sous forme pistolaire,un plan de conduitequ'on pourrait appelerle ParfaitFavori C'est presque un trait de la pratique du gouvernement,crit avecun soinminutieux et un excellentjugement. On y trouve plus Works, t. VI,p.84,123, 31et 132. 1 2 Advice sir G. Villiers, tc.,when to hekamefcworite to e Jantes Works, III,p. 429. t. king

CHAPITRE IV. 1617. d'un conseil o la morale celui claire la politique, donn.

85 et

qu'oublia C'tait

qui l'avait et Coke avaient pour Milliers que Somerset t renverss. L'artisan de leur ruine eut sa rcomsouvent pense. Au mois de mars 1617, le chancelier Ellesmere, vaincu par l'ge et la maladie, rendit au roi le grand sceau, qui fut aussitt confi aux mains de sir Francis Bacon. Le nouveau lord keeper se hta d'crire et le plus Buckingham qu'il tait le plus vritable amiparfait miroir et exemple de ferme et gnreuse Un contempoti qu'on et jamais vu la cour'. rain, sir Anthony Weldon, ajoute qu'en mme temps il s'engagea servir,, sur les moluments de sa nouvelle charge, une bonne pension Villiers comme faisaient tous ceux qui lui devaient leur emploi. C'est le mme qui dit, en parlant de l'illustre chancelier II n'a t possible qu' un sicle indigne et corrompu en hommes et en murs de juger cet drle (an arrant knave) digne d'un poste insigne aussi aussi ments honorable. bon l'aimait passer ce qui tait grand et et l'honorait, dit John Aubrey, qui peut Voil les jugepour un contemporain. une marque humain n'a fait, je crois, une telle chez les modernes, Nul philosophe, Tout crivain

que la postrit doit concilier 2. Aucun des hommes dont le nom de l'esprit politique.

poque fortune

1 Works, t. V, lett. 169. 2 The Court and Chracter of king James, by sir'A. Weldon, dans la Secret history of the court of James I. 2 vol. in-8, Lond., 1811. J. Aubrey, Gives of eminent men, t. II, part. 1 n IV, p. 221.

VIE DEBACON. 84 n'a t appel participerd'aussihaut au gouverne-, enbaissant es ment d'un grandpays.Mais,disons-le l yeux,l'preuvenefut pasglorieuse la philosophie, et s'ilfallaiten juger surce seulexemple,le souhait de Platonseraitun decesvuxchimriques ui dq livrentle vulgaire la peined'ajouterfoiau gnie. de Non,il neserait pas vrai que le bon gouvernement del'unionde la philosophie de la puiset dpendit sance,et leshommes gagneraient eu voirles phip losophesdevenirrois. Maisce danger n'est pas fort craindre.

CHAPITRE
1617-1620.

V.

Bacon ministre. Gouvernement de Jacques ler. Rapports de Bacon avec Buckingham. Il est nomm pair et chancelier Procs de Raleigh; procs de Yelverton. Publication du Novum Organum. Nouveau titre et grandeur de Bacon.

Il y a des hommes, anges ails par la science, par les passions, serpents qui rampent sur la terre. Nous ne pouvons, aprs un grand crivain, nous dfendre du souvenir de cette phrase d Bacon en considrant ganum comme Lecabinet ministre l'auteur du Novum Ordont il faisait partie a peu d'clat en mourant, avait laiss historique. Salisbury, Thomas Howard, comte de Suffolk, le rang de premier ministre, sous le titre de grand trsorier, poste le premier celui qu'occupe aujourd'hui analogue lord de la trsorerie. Suffolk tait un homme mdiocre par une femme imprieuse Des deux secrtaires d'dont la rapacit le perdit. ne manquait tat, l'un, sir Ralph Winwood, pas de et se montrait attach capacit, connaissait l'Europe et faible, domin De Dignit. et Augm. scient., I. V, cl t. III, p. 55. Macaulay, Essays,

86

VIE DE BACON.

sa religion et la bonne politique l'autre, sir Thomas Lake, prouva, dans une triste preuve, de l'indet de l'honneur'. Mais tous deux n'avaient pendance Herbert, Naunton, Calvert, Conway qui leur succdrent rapidement, ne jourent qu'un rle assez obscur. D'ailleurs l'influence tait aux mains de Bucprpondrante qu'un kingham, qui se passa bientt la fantaisie ses charges de cour celle de lord grand semblait par toutes vori dans hommes ne convoiter les voies, tout le mauvais de joindre amiral. Il an ou deux rester ministres.

le pouvoir que pour augmenter, son faste insolent. C'tait le fasens un de ces

qui font moyen et non leur but, et qui semblent mis au monde pour dcrier et perdre les monarchies. On le vit bien il n'eut que quand rgna Charles Ier. Sous Jacques, sa large part des fautes impunies d'un cabinet mun prince exigeant et faible, diocre, que matrisait et de petiplein de prtentions inique au besoin, autorit tesses, mal, jaloux d'une qu'il employait bigot, absolu, pdant, et de libert n'avaient s'levait de toute et pour qui les mots de gloire aucun sens. Son chancelier au-dessus

du mot, du gouvernement leur

du royal entoumais il ne semblait occup que de ramener ses rage facults au niveau de son caractre. Toujours le front inclin servir devant l'autorit suprme, empresse avec une adresse que la dans le sens de ses il ne savait

la tte

1 Voyez l'histoire du procs de sa femme et do sa fille, dans les Mmoires de la cour de Jacques Ier, par Lucy Aikin, t. II, chap. XVIII, et dans les lettres de Bacon, ii7or.ks, t. Y, lett. 228, et t. VI, p. 233 et suiv.

8i V. CHAPITRE 1617. ou prjugs,de ses faiblesses de ses passions.Pas une pagede l'histoiren'atteste que Baconministre ait honorune de sesjournespar un nobleconseil, par 'une digne rsistance, par une gnreuseinitiative. de Nous ne le rendronspas responsable la poliIer.A cette poque, l'utiqueextrieurede Jacques nitdu cabinetet sa communaut d'actionn'taient ni et tablies en principe,ni en fait.La diplomatie la guerretaientrservesau roi ou quelquesconseillerspluttconfidents ministres,et le chanceque lier n'tait consulten ces matiresqu'autantqu'il savaitse rendreindispensable. Bacona toujours paru attach aux principesde la politiqued'lisabeth un mais, avecsonambition peu subalterne,sa apacit un peu spciale,plus touchdes avantagesdu pouvoirque curieuxd'enaccrotrela responsabilit, d occupincessamment e la directionde toutesles affaires compliques qu'ungouvernement dlgueou renvoie la justice, il a pu s'abstenirpar prudence et n'trepour riendansles tergiversations, variales tionset les.fautesqui amenrentpar toutel'Europe la dcadencedu nom anglaiset de l'intrt protestant. Quinze annesse passrent en flet pendant duvideimmense lesquelles'Europedut s'apercevoir l lisac que laissentaprs eux des souverains omme bethet HenriIV, et la causede la bonne politique Maisen France, put paraitre jamais dsespre. la Richelieu releva,et HenriIV put tre moinsregrett.LefilsdeMarieStuartne fit en aucun temps sessujetsl'illusionde la grandeur,et c'est ledestin

88 VIE DEBACON. de cette dynastiequel'Angleterre lui dut pas un ne jour degloire. Bacon,du moins,montra-t-ildansles affairesdu dedanscettecapacitsuprieuredontles effetspeuventracheterle tempsperdupar un homme, gnie de fourvoydans le gouvernement On cite quelques si et partiesdela lgislation anglaise confuse si complique,dontil a projetla rformeou l'amlioration le pland'uncodepnalqu'ilet voulufairesuccder cetamasde statutset de prcdentsde tous les ges quelquesaffaires ontentieusesavamment c s clairciesou habilement onduites'. Son espritferc tile en projets, pris des gnralits,mditaiten touteschosesdes refontes,desrvisions, esrorgad nisations Il mthodiques. devanait,en tout comme en philosophie, l'ide modernede la codification. il Mais lui manqua ce toujours qu'ilfautpour oserles rformes aprsles avoirconues partout,et s'il est il permisde le dire, mmeen philosophie, lui manqua cette forte logiqueet cettersolutiond'esprit cette hardiesse efficaceet fcondequi raliseles ideset applique systmes.Comme inistre,ocles m cup de maintenirsa position,de se mnagerprs du roi, de conserver esappuis,plusavidede grans deurque de pouvoir,il tait peupropre rien faire de dcisifet de durable.On sait seulement, ar les p mmoireset lesdocuments on contemporains, sait, m par sa correspondance me, avecquellecomplaisancele plusillustredeschanceliers sut d'Angleterre dans uvres, lestomesfI,IV VI,passim. et 1Voyez, ses I

CHAPITRE 1617. 89 V, et plier la justiceau capricede Jacques de Buckininaugham comment,au mprisde sespromesses dommageables la forgurales,il autorisades. abus tuite publique;comment esconcessions e monod d poles des clients ou des prte-nomsdu favori du furentscelles grandsceauet maintenues des par desarrtsdechanactesdecontrainte qu'autorisrent cellerie.Onsait que, dansles procsde son ressort, ne de jamais l'intervention Buckingham fut impuissanteou mmedissimule. n sait que jamais l'inO du dpendance magistratne fut en honneurauprs de celuiqui tait lui seultoutun tribunal.Bacon, sans doute, ne fit souventque suivredes principes est qu'il auraitavous.Gloriain obsequio une devise qui dgraded'avancele caractred'un juge. Dans sesEssais,il crit sansaucunscrupule Ence qui touchele prince ou l'tat, les juges avanttout doiventavoirfixdansleurmmoiree dernierarticledes l tables Saluspopulisuprema et tenir pour Douze lex, certainque lesloisqui ne sont pas ordonnes cette fin sont des choses captieuseset des oraclesmal q inspirs. Aussiest-ilexpdient ue le roi ou l'tat dlibr biensouventaveclesjuges, et par suiteque b l lesjugesconsultent iensouvent e prince et l'tat; l'un, quand dans les dlibrations politiquesinterde vientune question droit; les autres,quand,enmad'Etat. desconsidrations interviennent tirelgale, Queles jugesse rappellentquele trne de Salomon tait de chaquect soutenupar des .lions qu'ils soientdes lions,maisdeslionssousle trne'. Qui 1 Essai dit.Bouillet,III,p.371. t. LIV;

90 VIE DEBACON. sait mme si ces principesparatront d'un autre sicle? auraitpu s'autoriserde Bacon,apparemment, plus d'un exemple. Examinede prs, la vertu d'un chancelier 'Angleterre oude France, moyenne d vers ces temps-l, pourrait n'tre pas trouvede beaucoupsuprieure la sienne.Aux principesde moralit dansles deuxcours, politique rgnaient qui nous lui accordonsvolontiersqu'il fit peu prs comme autres.Maiscetteexcuse,il n'en faut pas les exagrerla valeur trop de noblesexceptions roup vent qu'onpeuttoujoursse distinguer dela foule,et quand un hommeest de ceux dont l'esprit s'norleur sicle, il est fcheuxqu'il gueillitde surpasser se contented'avoirla conscience etoutle monde. d fut dignit,il DsqueBacon revtudesanouvelle la donna son installation solennitla plus imposante. Quandil partit de Gray'sInn pour Westminster, en pompeuxcortge, faisant porter le grand sceau devantlui, un de ses confrresde la mme de dit, compagnie jurisprudence le voyantse mettre en marche Nousvivronsbien peu, si nousnele voyonsrevenirici en plus modestequipage. A en Westminster,aprsle serment,il fit un discours formede programme semblaitannoncerles plus qui beauxjours la magistraturedont il tait le chef. au Il donnasesinstructions mondejudiciaire.Cefut son constantusageque de beaucoupcommuniquer de aveclesjuges et les officiers suprieurs la loi; il lesrunissait ouvent, les associaitautant queposs sihle l'actiondu gouvernement, en exigeantde et, ressemla justiceun concours malheureusnment qui

CHAPITRE 1617. V. 91 blait fort la dpendance,il lui prescrivait,plus encorepar son exempleque par ses ordres,l'actiassiduaux devoirs vit, la clrit, le dvouement Du de. la profession. magistrat,il avait toutes les qualits,exceptlesvertusindispensables. en Leroi voyageait cosse,et Bacon,en sonabsence,avaitle rang, sinonpeut-trele titre, delord protecteur. Il tenait une vritablecour, et recevait d les ambassadeurs ans la.salle royale des banquets de WhiteHall.Un peu infatude sa grandeur,il crut l'occasionfavorablepour donner cours ses contre sir douardCoke. Le longs ressentiments vieux lgisteavait une fillequi devaithriterde sa grandefortuneet de cellede ladyHatton.Il voulait la marier sir John Villiers,frre de Buckingham. Maisla mrey taitfort oppose; avaitconserv elle e sur Bacon relleinfluence, t d'ailleursil voyait une un retour possiblede faveurpour sonennemidans cette union, ngocie le secrtaired'tatWinpar wood,que ses hauteurs avaientoffens.Il usa des de pouvoirs sa charge,qui faisaitde lui le tuteur des familles, our encouragerlady Hatton enleversa p fille son mari et quand celui-circlama,il invoqua en vainl'autoritdu lord keeper; il lui fallut, arm d'un mandatdlivrpar le secrtaired'tat, user dela forcepourreprendreson enfant. Aussitt Baconle fit poursuivre par pour violence le procureur gnral; il alla jusqu' menacer d'un procs Winwood,qui avait sign le mandat. gar par la haineet par' une singulireprsomption il entreprit de faire approuversa conduitepar le roi et

VIEDEBACON. lui-mme. Il poussa 1 par Buckingham l'imprudence jusqu' laisser, dansseslettres Jacques,des insinuations contre le favori.Des rponsessvreset trs-sensesau fond ne se firent pas attendre. Sir JohnYelverton,e solliciteur l gnral, qui voyageait avec le roi, avertit Bacon qu'il prparait, par ses imprudences un triomphe sir douard Coke. clairenfin sur sa faute et son danger, Bacon attenditavecanxitle retour de sonmatre.Enle revoyant, il n'pargnapour l'apaiser aucune soue insensible seslettresapo mission, t Buckingham, logtiques,lui refusalongtempsl'honneurde l'admettre lui demander pardon.Il le reut enfin,et le malheureuxministrese jeta ses genoux. obtint Il sa grce; maisle mariagequ'ilcraignait clbr. fut SirdouardCokefut rtablisur la liste du Conseil priv(septembre 617), et ce jour enchanaBacon 1 sansretourau favoriqui venaitdel'amnistier. En prenantle grand sceau,il avait annoncl'intentionde ne l'appliquer aucunepatentede monopole. Maisil avait perdu le droit de rien refuser Les furentprodigussans Buckingham. monopoles mesureet scellssansrsistance; a chancellerie e L n fut plus qu'un instrument.Aussi,le 4 janvier1618, les peu dejours aprs avoirscellpourBuckingham lettres patentesde marquis, le lord keeper fut-il faitlordchancelier. a pairie se fit peu attendre,et L le 1erseptembresuivant,sir FrancisBacondevint lord Verulam.Il avaitpris ce titre de l'anciennom 92 1 Works,V,1.181, t. VI,p. i7-171. t. 182;

CHAPITRE V. 1618. d'une Albans ville romaine

93

d'o celle de Saintdu Hertford, tire son origine, et qu'il voulut reconstruire dbarquait sur les ctes

sur le plan de ses antiques ruines' Quelques mois aprs, sir WalterRaleigh il revenait d'une expdition Plymouth; de l'Amrique une croyance du Sud. Toute encore

sa vie il avait, suivant fort rpandue, rv l'existence

dans ces parages d'une rgion dore, comme on disait, El Dorado, ou du moins de mines riches en mtaux Tent par cette proie, le roi, que pressait prcieux. le besoin d'argent, avait, par les conseils du secrtaire d'tat tir Raleigh de sa prison2, et, Winwood, sans lui octroyer de lettres de grce, il l'avait investi du commandement militaire d'une escadre, lui laissant le soin de la former ses frais et de la conduire la recherche bords des mines d'or la Guyane russi avait entran mais ou sur les de l'Ornoque (1617). n'avait L'expdition point

que la simple tentative leur aventureux commandant

il parat les Anglais et hostilits

quelques

1 Le nom de la ville romaine disparut par la fondation d'une clbre abbaye en l'honneur de saint Alban, sous le rgne d'Offa, roi des.Merciens. Verulam House fut bti par Dohson. architecte de Bacon, un demi-mille de la ville. Mme en Angleterre, on appelle encore quelquefois le chancelier lord Bacon; mais cela n'est pas plus rgulier que si l'on donnait lord Chatham le nom de lord Pitt. Bacon s'est appel successivement Bacon, sir Francis, lord Verulam, lord Saint-Alban. 2 On avait eu de bonne heure cette pense, que l'on mit plusieurs annes raliser; car voici ce qu'on lit, ds f611, dans la correspondance de l'envoy de France: Je crois vous devoir donner avis d'une chose qui se passe ici qui est de consquence, c'est qu'il y a un seigneur prison-

94 VIE bEBABON. contreles Espagnols ostssur cettecte, et le petit p fort de Saint-Thomas qu'ils occupaientavait t brl. Le roi d'Angleterre taitalors en paix avec l'Espagneet songeait marier, avec une infante, Charles, rincede Galles.Sur la plainte de l'ambasp sadeurGondomar, ordonnad'arrterRaleighson il arrive et de lui faire son procs.La sentencede mort, rendue quatorzeou quinze ans auparavant contrelui pour hautetrahison, 'avait pointt exn cute mais plus de douzeannesde prisonsemblaientunepeinesuffisante, le princel'avaitjuge et telle, enluirendantla libertet enlui confrant peu aprsl'autoritd'unamiral.Lesjuges, consults par le chancelier, ensrentque la premirecondamnap tion,n'ayantpas t anantiepar des lettresd'abolition, subsistait,et que si elle ne permettaitpas de lui intenterun nouveau procs pourundlitmoindre, elledemeuraittoujoursexcutoire suivantsa forme et teneur. Cefut aussil'avis de lord Bacon', et en ou nierdansla Tour,il y a deux trois ans,quiestuntrset plus habileommedes grands h demerdecesicle, capitaines nomm aleigh, a toujours guerreruelle Espafaitla aux c R qui de sa i E gnols. ssayant moyennerlibert,l a faitun discours d dela guerre secret el'utilit contre Ce a l'Espagne. prince voulu oir t a got, ce quel'onm'adit,cetrait,o les v e raisons vivement sont touches del'utilit decetteguerre. On l delemettren libert,ui armer vaisseaux,lui e des et parle donner gens eguerre our ller nunlieudes des d o Indes il p a e saitunemine dontil afaitlespreuves essai d'or, parquelque Ilsont ici r comme qu'ilenafaitapporter. besoin d'uneencontre c r manuscriteSpide cela, arl'argentestfort are. (Dpche y de Villeroi, 26avril 611.) du fame Buysseaux 1 1 Works,IV,p.204,210. t.

CHAPITRE 1620. V. 95 vertu d'un arrt, vieuxde prs de seize ans, sir WalterRaleigh,au moisd'octobre1618,eut la tte tranche. C'est un des actes les plus odieuxd'un odieux rgne. Guerrier, navigateur, colonisateur, savant,historien,pote,politiqueet courtisan,Rales leigh estun despersonnages plusextraordinaires de ce temps. Sesfortunesdiverses,ses dcouvertes, sesexploits, crits,sesfautes,destraitshroques, ses d'indignesintrigues,unevie d'aventurier,une mort l'intrt le plusvarisur l'hisadmirable, pandent r toire de cet homme remarquable, ui fut bassement q sacrifi sonroi la jalousiede l'Espagne,et par par Bacon la lchetde sonroi. Raleighn'appartenaitil pas d'ailleurs cette liteintellectuelle illusqui trait l'mancipation seizimesicle, et Bacon du immoler ndesartisans u pouvait-ilgnorer u'illaissait i q de la granderestauration dessciences desespritsP et Deux condamnations, justespeut-tre, mais que ensuitele l'espritde justicene dictapas, signalrent duchande et pouvoir Buckingham la complaisance celier.Le lord trsorier comtede Suffolk, raduit, t avecsa femme,pour avoir trafiqudes denierspublics, devant-laChambre toile, alorsprsidepar EdouardCoke, fut condamn l'amendeet la fit prison. Buckingham rduire la peinemoyennant sept millelivressterling, et venditau prix de vingt de millela trsorerie avec le titre de chancelier l'Echiquieret la pairie, au premierjuge du Bancdu roi, sir HenriMontague, ui devintsuccessivement q vicomte c baronKimbolton, Mandevil, omtede Manchester(14 dcembre 1620).

96 VIEDEBACON. Le secondprocsfut celuidu procureurgnral, sir HenriYelverton,quela Chambre toile, sousla prsidencede Bacon lui-mme,eut juger pour avoir insr dans une charte octroye la Cit de Londresdes clausescontraires,disait-on la volontet l'honneurduroi. LordVerulm plaignit se pathtiquementd'avoir se montrer si rigoureux enversun ancienami, un confrrede Gray'sInn, un collgueplein de mrite, avec lequelil avait servi n'en fut pas moinscondamn longtemps.Yelverton la prison et quatre mille livresd'amende. Je suis demimort d'avoirsigprs de huit heures, crivaitBacon Buckingham lui rendantcompte en de l'affaire.Je laisse d'autresle soinde dire comment j'ai manila cour. Maisleschosesse sontpas sesau grandhonneurde SaMajest1. Le criminel d'tat, en recevantla placed'attorneygnral,avait donnquatre millelivresau roi, sansen rienrserver pourle favori il avaitlgrement arlduchanp celier,et protest contrequelquespatentesde concessions Cela sa irrgulires. explique condamnation, 1 Works,VI, .258-260. paroles extraites Ces sont t. p d'une d t 1620. lettredeBaconu 11novembre Leprocsranaepenc dant luslongtemps. Yelverton appuy lepublic tait contre par p lacour, tleParlement, serunit ientt, s'intrese b qui parut d'tre le ser lui.Il futaumoment sauv; Buckingham .mais le des teen l'intimida,fora rtracter propos menaa secret, au et le abusdnoncs Parlement, parvint nussurcertains T condamner pour alomnie leroietlui. out ensuite c envers faire dans deM. cela stbien e envoy expliqu lesdpches deTillires, B deFrance, du29mai1621; iblioth. Mss. dp. imp., fond. n767. Saint-Germain,

97 CHAPITRE 1620. V. et ces condamnations, leur tour, expliquentle LongParlement. Cefutle moment ela plushautefortunedeBacon; d et comme lui resta toujoursassezd'lvation d'esil aupritpour placerdans sa personnele philosophe dessusde tout le reste; il interrompitle coursdes menesd'unelche ambitionpour travailler l'honneurimmortelde sa mmoire.Aprsquinzeans de il silencesur les matiresphilosophiques; donna au mondele livre dont la premirebauchedatait de 1585,et qui sans cesseretouch,aprsavoirt recommenc jusqu' douze fois peut tre regard comme pensedesa vie.C'estle NovumOrganum, la celuidemesouvrages, a-t-ilcrit, auquelj'attache le plusde prix1. En lui donnantcetitre, il annonait hardimentl'intentionde remplacerl'Organon d'Aristote,c'est--direde dtrner;en mme teinps que la logique,celui qu'il appelaitle dictateurdes sciences.En outre, la nouvellelogiquen'tait prsentequecommel'instrumentd'une vaste rforme et la seconde partied'un plusgrandouvrage,dontle la prologue, prfaceet le plan gnraltaientcomv pris dans le mme olume,sous le titre mmorable Le d'Instauratio magna2. touttait ddi celuiqui rappelaitSalomon la sagesse,par la paix,par le par Ier curet par lescrits.En allumantdevantJacques dela philo ce nouveauflambeau dansles tnbres t. p. 1 De sac, Epist. 3; Bouillet, 111, 491. Bell. ded., 2 Instauratio siveNovum Accedit Organum. parasmagna et ad naturalem experimentalem. Fol ctt(sio) historiam 1620. Lond., 7

VIEDEBACON;la deDaniel sophie, il pensaitaccomplir prophtie Multipertransibunt augebiturscientia. parole et Cette tait firement ol'on graveau bas d'un frontispice d prs voyaitun vaisseau defranchirlescolonnes 'Heicule.On doittrouverun peu d'talagedanscette manire de philosopher. MaisBaconpensait srieusement remplirunemission donneparla Providence1. cependantil avaitparl de lui avecune Quelquefois modestieplus agrable: Je ne suis, disait-ildans une lettre lord Salisbury, u'un sonneurde cloche q qui se lve le premierpour appeler les autres l'glise Maisl'ge et les progrs.de la fortune 2. avaienthausssonorgueil.Il n'prouvait lusqu'une p d crainte, c'taitde prendreson voltrop au-dessus e la tte deshommes Dansles lettres qu'iljoignit 3. l'envoid'exemplaires e l'Organum, apprenons nous d connatreses sentiments.Il fit hommage son de livreau roi, Buckingham, auxUniversits deCamC bridgeet d'Oxford. elle-ci poussala gratitudejusmatr-s-arts jeunehommequi lui le qu' nommer apportale livre de la part de Bacon4. Lesrponses qu'il reut contiennentplutt des compliments que 1 Novum Organum, aph. 95, cf. De Augm. X, et I, il, t. Redurg. philos., 62; Bouillet, 1;p. 152;t. 11,p 56 et450. 2 Works, V,lett.78 et 92.C'esta pense u'exprimait t. l q enjouant sursonpropreom.Jenesuis la n Campnella que uneaurore ouvelle. clocheuiannonce n q s I have causeo doubthatit Oies high men's t too over t just heads. Lancelot Lett. t. Andrews, Bouillt,III,p. 492. William le 4 novembre 'Athen. Fast., Moyle, 1621; oxon., t. V,part. , p. t. t Works,V,lett.242, . VI.p. 252, 56. I 2

98

CHAPITRE 1620. V. 99 d'intelligentsloges.Pasplusle roique le favori,pas plus le favorique les universitsne devaientcomprendrela porte de l'uvreneuvelle.Distinguons cependantl'accueilque firent au Novum Organum sir HenriWottonet sir douardCoke.Le premier, alors Vienne,taitun diplomateexpriment qui de cultivaitles sciences son temps, et qui reut par les mainsde ThomasMeautys, comme parentdu lui l chancelier,e livre ternelbienfaitpour tous les enfantsde la natureet pour la nature elle-mme qui n'eut jamaisde plusnoble interprte. On voit par ces termesde sa lettre qu'il sentait toute la valeur d'untel prsent,et qu'il avaitdroit de s'enorgueillir d'une certainefraternitd'tudesaveclordBacon enNoro Quant Coke, nmontreencre Holkham, du de s folk, dansla bibliothque comte Leicesteri on u du et descendant, n exemplaire Novum Organum, sur la page du titrecesinots Edw. C. exdonoaucde du toris; puis au-dessous, la main svremagistrat, cette rude leon en vers latins Conseil l'auteur. Tu entreprends derestaurerles enseigneleslois mentsdesancienssages;restatirauparavant emet la justice. Plusbas, et en vue de la vignette lescolonnes 'Herd dunavirefranchissant blmatique cule, l'incultelgisteavaitcrit un distiqueanglais dont le sens est que le livre serait bon mettre dansla cargaisondu vaisseaude la folie2. La ve1The ridetake acertainongeniality your c with lordship's p 1 in t. studies; Works; VI,p. 240. 2 Le clbre a est distique nglais uneallusion unesatire traduiten anglais Alexandre e Brandi deSbastien (1480), par

VIE BACON. DE 100 rite a dict.le conseilet le prjugl'pigramme. le soit Quoique NovumOrganum loin d'avoirobtenu ds le premierjour un succsgal sarenomme, il rehaussaencorela positiondu chancelier. Jamaisellene parut plusdigned'envie.Sa puissance n'avaitd'autreslimitesquecelledesoncrditauprs Leroi louaitsesuvres du.marquisde Buckingham. et ses services ses ennemisavaient prouvson adresse les atteindre.Son activit,qui semontrait gale dans la politique,la justice, la littratureet sul'intrigue, tait partoutdirigepar des facults prieures,et il tait lafoisadmirpoursestalents, redoutpour son influence, im pour l'affabilit e d a son accueilet l'agrment desaconversation. Entour d'unenombreuse i clientle, l vivaitmagnifiquement, soit Gorhambury, il,avaitappliqules idesde o sonEssai,sur l'art desjardins 1, soit YorkHouse, la rsidence paternelledontil avaitreprispossession. C'estl quele 22 janvier. 621, il clbra soixanle 1 Barklay,.en sous etitre Thehypffollys ftheworld. 1508, c o s o Les latins ontcomme vers s il.suit Auctori consilium Instaurare veterum documenta paras sophorum Instaura justitiamque leges prius. t. (d.Montagu,XVI, II, not.BBB.) part. Les dpenses deBacont desonpredanscettersie dencevaient considrables. desprtentions a t IIavait d'architecte.Verulamouse H taituneconstruction parluiet dirige le du Nous u parDobson, pre peintre. enavons nedescription ainsi Letoutneparait as dtaille, quedeses jardins. p defort bongot,et futdtruit utransform d'annes sa o peu aprs mort.J.Aubrey, t. 11, art. ,p. 228-235.) ( Lioes, p 1

CHAPITRE time lante Ben ne vers coupe. louant, anniversaire runion Jonson, l'avait d'amis plus jamais de sa

V. 1621. naissance dans et que le grand clbra en pour demandant chanter, une le

101 brilpote que ses une en.le

et d'admirateurs, dans

recherch t gnie et de

monde dans

Shakspeare, du couronne son roi lieu

l'heureux profonde la sagesse

Peu de jours aprs, cette sagesse se signalait en donnant Bacon un titre nouveau. Ayant pour ses tmoins le prince de Galles et les premiers personnages de l'tat, le marquis de Buckingham sa robe portant et lord Wentworth sa couronne, Bacon recevait Theobalds de vicomte de Saintses lettres-patentes trois Alban.'Mais, lement s'assemblait. jours plus tard, un nouveau Par-

1 1 nderwoods, XX; B.'Jonson's works, t. VII, p. 440. L

CHAPITRE

VI

1621.

Ouverture du Parlement. Premire dnonciation contre Bacdn. Il est mis en accusation. Son procs et sa condamnation.

lord SaintAu milieu de toutes ses splendeurs, Alban1 tait loin d'apercevoir ce que lui rservait un prochain avenir. Il se doutait encore moins qu'aprs le sien viendrait vernement bientt le chtiment du triste gouAussi profondment peutqu'il servait. il ignorait ce qui tre que le dernier des courtisans, fermentait dans un pays o taient ns dj Pym et Cromwell et mistress ost Iiutchinson Hampden, grondaient Buckingham, dans l'ombre les futurs accusateurs de de Strafford, de Charales ler. 11 n'y avait gure qu'un an que dans le plus solennel de ses ou De mme que les corps vrages, il avait dit au roi 1 Saint-Albans, ville du Hertfordshire, donne maintenant son nom un duch cr en 1684, et qui n'a rien de commun avec le titre et la famille de Bacon. Celui-ci signait Fr. St Aiban, et nous conserverons cette orthographe en le nommant. Mais on crit aujourd'hui Saint-Allbans pour distinguer la ville du saint dont elle porte le nom, et c'est de la ville que proyient le titre de la pairie.

CHAPITRE VI.

1621.

105

gravesprojetsprouventquelquestrpidationsavant de se poser et de se fixer, ainsi, ce semble, par un effet de la Providencedivine, cette monarchie,avant d'tre fixe et consolidedans Votre Majest et sa royale descendance(et j'espre qu'elley demeurera jamais affermie),a d subir tant de mutations et de vicissitudes,qui sont comme les prludes de votre stabilit'. Ainsi l'il mme d'un homme de gnie peut tre ferm aux signes prcurseurs des rvolutions. Bacon avait conseill lui-mme au roi la convocation d'un nouveau Parlement. Il se flattait de l'avoir prpar par sa manire d'administrerla justice. C'estsa plumequi traa la proclamationadresse au peuple du royaume 2.. Deux Parlements s'taient succd depuis l'av nementde Jacques Ier, et leur conduite avait peu prs rassur le roi qui se dfiait de l'institution. Fondes sur des souvenirs nationaux, leurs justes prrogatives, la fois obscures et sacres comme tout ce qui vient du pass, taient inconnuesou suscomme pectes unprincetranger, vaniteuxet absolu un docteur, et qui se croyait le Salomond'une nouvelle alliance.Infatud'un pouvoirqu'il abandonnait presque tout entier au plus lger et au plus insolent des favoris,il tait loin d'imaginer qu'il rgnt au milieu du mcontentementgnral et que le mpris comment poindre sousle mcontentement, En ouvrant la session, Jacques pronona un disDeAugm., vu, 3;t. t. p. 127. Il,
2 Works, t. V, p. 535, 536.

104

VIE

DE BACON.

cours sa manire (9 fvrier1621). 11y parla de l'conomiede son administration, pourappuyer une demandede. subsides..Il se dit prt au redressement de tous les griefs mais il avertit que quiconquefai-, sait la chasse aux griefs et voulait se rendre populaire avait l'esprit de Satan. Son chancelier n'ajouta que.peu de mots. Commentparler en effetaprs un prince qui avait fait entendre de tels oracles?Seulement, il devait chacune desdeux Chambresun cont seil Connais-toi oi-mme. Noscete ipsum; et la premire marquede cette connaissancede soi-mme, c'est la modestiedevantun si gracieuxsouverain. Et quand l'Orateur peine lu, suivant un usage encore subsistant, rclama au nom et en faveur des Communes,par humble ptition, leurs ancienset assurs droits et privilges1,le chancelier,dont l'office tait de rpondre,prit soin, en lui notifiantl'acquiescement royal, de lui rappelerqu la libert de la parole ne devait pas dgnrer en licence. Mais pendantqu'il disait ces mots, il aurait djpu distinguer les regards svres et menaants d'douard Cokequi s'apprtait la vengeance.
Ds ses premires sances, en effet, le Parlement de 1621 proclama les griefs publics2. Non qu'il s'agit 1 Depuis la sixime anne de Henri VIII, il est d'usage que l'Orateur soit admis to lay claim, by humble pelilion, to thci.r ancient and undoubted rights and privileges, et il parait que cette demande mme choqua une fois Jacques Ier. Le chancelier y rpond': His Majesty inost readily confirms, etc. ( Apractical lreatise of the law. of Parliament, Th. Erskine May, 2e d., in-8, Lond., 1851.) 2'g Elle (la harangue du roi) avait fait quelque impression-

CHAPITRE 1621. VI.

encore de cette insuffisance la constitution

105

en problme dait pas un compte exact des causes, on ne ressentait que les effets. Les actes de la prrogative, depuis le commencement du rgne, les dits rendus et les vraie ou prtendu enimpts tablis, l'indulgence vers les catholiques, les signes d'un rapprochement avec l'Espagne, le projet de marier le prince de Galles l'infante, et les dispositions douteuses du soutenir la cause protestante dans la gouvernement de la succession du Palatinat, question qui agitait tels taient les motifs de mcontentement l'Europe, et de dfiance. Avant d'accorder aucun subside, on avantageuse pour les affaires du roi dans les esprits ou plus grossiers, ou plus ports la douceur, ou bien gagns ce prince, ce qui faisait croire que les affaires se traiteraient dans lesdits tats son contentement. Mais depuis l'on a reconnu que les puritains, qui se taisaient et attendaient le temps pour faire paratre leur intention, se portent tout au contraire, soit qu'ils soient plus clairvoyants que les autres, ou que leur passion leur serve de raison, ou qu'ils soient ennemis de leur roi duquel ne se pouvant venger d'autre faon, ils veulent le faire car il avait dsir deux choses enrager en le contredisant l'une, qu'on ne toucht point ses prrogatives l'autre, qu'ils se disposassent donner de l'argent.promptement. et qu'aprs on parlerait de leurs affaires, et qu'il leur donnerait le contentement que la raison et la justice requraient; ce qui lui a t refus tout plat, et ils ont fait rsolution de n'accorder rien que l'on ne leur donnt sret de parler, et pour tout ce qu'ils pourraient dire on ne les pourra reprendre ni prsent, ni l'avenir, ce qu'ils font cause qu'au dernier Parlement, quelques-uns furent mis en prison pour avoir trop caus. Dpche du comte de Tillires, envoy de France, Puysieux, du 21 fvrier, Mss. fond Saint-Germain, la Bibliothque impriale.

de garanties qui mettait et en pril. On ne se, ren-

106

VIEDE BACON.

rclama satisfaction sur tous ces points, et surtout une pleine assurance que la parole tait libre et que nul ne serait recherch pour avoir dnonc les abus. Au premier rang des abus, on plaait les patentes de monopoles imprudemment dparties aux cratures et mme aux parents de Buckingham. Jusqu'au droit d'ouvrir des cabarets avait t concd en privilge des courtisans. Onjoignait ces plaintes la demande d'une rforme dans les cours de justice et particulirement dans celle de chancellerie. Coke, se posant en chef de l'opposition, fit former un comit d'enqute sur la question des monopoles, et vint solliciter, au nom des Communes, la barre des lords, une confrence dans la chambre peinte. C'est lord Saint-Alban lui-mme qui, assis sur le sac de laine, vit paratre la barre son rude ennemi, porteur du message accusateur, et qui fut oblig d'y rpondre par le consentement des pairs. A cette premire attaque, Buckingham, surpris, aperut le danger, et son orgueil ne le brava pas. D'accord avec le roi et le prince de Galles, il inaugura la politique des Stuarts il livra les malheureux qu'il avait compromis. Les premiers furent deux personnages que la comdie contemporaine a mis en scne, comme des types d'avidit et de ridicule, deux concessionnaires de monopoles, dont l'un, sir Giles Mompesson, tait le beau-frre et l'associ de sir douard Villiers, frre an de Buckingham1. deuxinculps,Mompesson sir FranisMichell,l'un et tait l'originald.sirGilesoverreach, t l'autre du jugeGreedy, e dansla comdiede Massinger. Campbell,Lifeof Bacon, (L. p. 376.) douardVillierstait frredepre de Buekingham.

CHAPITRE VI.1621. 107 Leurs patentes avaient t scelles,leurs droits abusifs avaientt reconnusen justicepar le chancelier car en ce genre il concdaittout'. Cependant conil seillade ne pas les dfendre; il exhorta Buckingham se montrei doux avecle Parlement. Nenouslaissons pas mettre en pourpoint, disait-il; maisusons de modration.C'est ce qui vaut mieuxdans les affairesd'tat. Surtoutquevotreseigneurien'pousepas avec trop de dvouement es intrts de son frre2. l Maisil se croyaittrop puissant encore, surtout trop admir, pour que les coups vinssent jusqu' lui. Cependant inqjours aprs, le 12 mars, la Chambre c des communesavait institu un comit d'enqute touchant les abus des cours de justice3. Le 15, sir Robert Philips, prsident du comit car douard 4, Coke n'avait pas voulu paratre exposait que de grands abus avaient t dcouverts et que la personnecontre laquelle s'levaient les plaintes.n'tait pas moinsque le lord chancelier. Un homme, ajoutait-il, si bien dou de tous les talents de la nature et de l'art queje n'en dirai pas de lui davantage, tant incapabled'en dire assez. t. 1 Works, V,let. 163,256; t. VI,p. 187,194,

2 Id., lett. Buckingham du 7 mars, t. VI, p. 275 et 276. 3'Ds avant le 1er mars, selon Tillires, le roi, en repoussant toutes les autres plaintes, avait. pour la chancellerie montr dsirer que s'il y avait des malversatelirs, ils fussent chtis et qu'il se pt pourvoir l'avenir ce que telles choses n'arrivassent plus. Dpche du 11, mars. 4 Philips n'occupa ce poste qu' dfaut de sir douard Sackville, qui se dit indispos et qui se montra peu aprs favorable Bacon.

VIEDEBACON.. i08 Baconvivaitavec somptuosit.Il avait les fantaisies d'un homme plein d'imagination et de vanit. YorkHouse tait tenu grandement. On parle d'une belle volire qu'il y avaitfait faire grands frais, des fleursdont sa table tait toujours couverte, de la musique qu'il voulait entendre pendant ses heures de il mditations.A Gorhambury, avaitune cour. Verudix lam Houseluiavait crot mille livres sterling. Sa libralitallait jusqu' l'ostentation; le roi lui ayant envoy un chevreuil, il donna cinquantelivressterling au garde. La hauteur de son esprit, autant que la facilit deson caractre, le portait ngliger les dtails domestiqueset la surveillancede.son entou.rage. La conduitede sa femme,dansles chosesqui la regardaient, n'tait pas telle qu'il l'et souhait. Un monde de subalternesseremuait son ombreet subsistait de sa puissance.On citait un de ses serviteurs, Hunt, dont il ne pouvaitse sparer, et qui avaitachet en Somerset une terre de millelivres sterling de revenu'. La corruption avait pntr dans sa maison; il ne pouvait l'ignorer, il ne s'en inquitait pas. Quand on lui disait de regarder autour de lui, il rpondait .Jeregarde au-dessusdemoi. Chose.plus grave, le chancelierest, commeon sait, encore plus un juge qu'un ministre, le premierjuge du royaume. C'estune de sesattrihutions que d'annulerles lettresOn disait ueplusieurs serviteurs, deses q Meautys, Bushel, avaient descarrosses etdeschevaux ecourse. d LaComIdney, d o luioffrit equ'onappelait cabic un pagnie esIndes rientales net de bijoux, t son pageCockame e le accepta prsent son t. insu.(Auhrey, Lives, Il, part.II, p. 222.)

CHAPITRE VI.1621.

109

patentes indment accordes. Les testaments sont aussi de son ressort. Sa juridiction d'quit, discrtionnaire quelquesgards, est trs-tendue.Bacon, dans un de ses Essazs, avait dit au magistrat Lie non-seulementtes mainset cellesdes tiens, pour que les prsents ne soient pasreus, mais aussi les mains des solliciteurs, pour qu'ils ne soient pas offerts1 Donnerdes prsents son juge tait, cent exemples une le prouvent, pratiquetoujourscondamne,usite communment,un de ces abus dont. on finit par se moquer,ne les pouvant abolir, et qu'on .rend ainsi moins odieux, grce au ridicule. Les prohibitions naves de nos anciennes lois attestent assez que la corruption du juge, et mme. vil prix, n'tait pas un crime. imaginaire, et ce qui est au fondla plus infmedes iniquits tendait devenirun simpleabus de la profession.Maisce que la loi dfendait,ce que l'opinion tournait en rise, ce que'toute probit un peu-rflchiedevait repousser avec horreur, la con1 Essai t. t. V XI,Works, II, p. Bouillet, 111, 243. oici p. la suitedu passage: relle de L'intgrit. dpend la premire De condition. la secondesulte r prouve, professe, l'intbrit la condamnation corruption me. vitela faute,sans dela m Les dontles le variables doute,maisencore soupon. esprits sans se s changementsmanifestent causevidentee fontsoupd t de onner e corruption. Aussi,lorsqueu t'cartes l'opinion oudela marche uetu as commence, quetu asfaitconnatre q dclare-le toujoursincrement; enmme s publie temps,tablisexactement motifs ui't'onttouch, t n'imagine de les e q pas f Unserviteur enfaveur puissant et changerurtivement. auprs de sonmatre, 'iln'existe esa faveur ucune ause s a d c vidente, n'estla plupart u temps d autrechose pourle publicqu'une voie o oblique uverte la corruption.

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VIE DE BACON.

sciencelarge et ddaigneusede Baconne le rpudia pas. C'est un des travers de quelquesgrands esprits de traiter de rigorismele scrupule des vertus modestes, et de petitesse le rigorisme.Une suggestion de leur orgueil les met au-dessus des rgles communes. Il semble que tout s'ennoblisse pour eux, jusqu'aux fautes vulgaires,et ce qu'il est mprisable de faire cessede l'tre, quand c'est eux qui le font. On ne soutient pas, on n'a point prouv que Bacon et vendul'injustice, maisla justice seulement.L'iniquit soldede ses arrts n'a point t allgue,,et ce sont des corrupteurs condamnspar lui qui l'ont dnonc. Les deux premiers qu'entendit le comit de la Chambredclaraient que, las d'attendre une tardive sentence, ils s'taient laiss persuader, par les gensdu chancelier,que l'un pour cent livres sterling, l'autre pour quatre cents, obtiendraientpromptement un jugementfavorable,et l'un et l'autre avaientperdu leur procs. La Chambrereut cette rvlation avec une attention inquite et svre. Il n'clata point de ces colres d'assemblequi laissent souponnerplus de passionque de justice. Rien n'indiqua, bien qu'on s'effortde le prtendre, que les calculsou les ressentimentsde la politiqueeussentt les vrais accusateurs de Bacon. Mais le mot d'accusationfut prononc. Ds la premire sance, celle du 12 mars, lord Saint-Alban avait profit d'une confrencedans la chambrepeinte, au sujet des monopoles, pour faire aux commissaires l'apologie anticipede sa conduite judiciaire. Le lord trsorier, Alandevil;s'tait gale-

CHAPITRE VI. 1621.

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ment dfendu.Maisen rentrant dansl Chambredes pairs, les deux lords, sur la propositiondu lord chambellan lui-mme, le comte de Pembroke,furent blms par un vote, pour avoir sans autorisationentretenu de leurs propres intrts une runion forme pour un autre objet, et ils durent reconnatre leur tort et demander pardon la Chambre. C'tait un fcheuxdbut. Le 17 mars, Baconprsidaitpour la dernire fois, tremblantde voir .chaqueinstant apporter la barre le message d'accusationcontre lui (impeachment). Il leva la sance de bonne heure et revint York House dans une grande agitation. Il se sentit ou se dit malade, se mit au lit, et de ce moment il cessa de paratre; il ne sortit plus que pour voir le roi une ou deux fois en secret. Il avaitd'abord esprque la royaut ferait reculer le Parlement. Il montrait une certaine confianceet ne pensait pas que le gouvernement se spart de lui. Votre seigneurieparlait du purgatoire,crit-il Buckingham,j'y suis maintenant.Maismonme est dans le calme; car ma fortunen'est pas mon bonheur. Je sais que j'ai les mainset le curpurs, et j'espre, amis.et mes domestiques, uema maison q quant mes est pure aussi. MaisdeJob lui-mme ou du plusjuste des juges on ferait un fou dans un temps o la grandeur est le but et l'accusation le jeu. Et si c'est l tre chancelier,je pense que le grand sceau, ft-il gisant sur les bruyres de Hounslow, personne ne voudraitle ramasser. Maisle roi et votreseigneurie, j'espre, mettront un terme mes peines de ma-

112

VIE DE. BACON.

nire ou d'autre1. Baconeut bientt avec Buckingham un entretien qui dut l'clairer sur ce qu'il pouvait attendre. L'alarme en effet tait dans le gouvernement.La questiondes monopolescompromettaittoute la cour, la famille de Buckingham lui-mme. Mompesson, et ce membredesCommunes dcrt d'arrestation, s'tait.enfui, et la Chambre, irrite, menaait le lord trsorieret surtout.le chancelier.Pour conjurer l'orage, on tait prt tous les sacrifices.Un homme d'glise, Williams, doyen de Westminster, fut consult ds le dbut de l'affaire par Buckingham,qui ne l'avait employjusqu'alors qu' d'obscuresngociations. Il conseillad'loigner sir Edouard Villiers par une ambassade,de jeter par dessusbordles deux donton Pouvaitse commemarchandises. monopoleurs passer, et en tout il fut d'avis dene point lutter contre le,courant. Il gagna ces conseilsce que probablement il n'esprait pas il fut plus tard le successeur de Bacon. Pour le moment, le premier juge du Banc du roi, sir James Ley, prit par commission,et la prire mme du chancelier, la direction des dbats de la Chambrehaute, laquelle les Communesdemandaientdj la confrencepralable. Le 20 mars, Buckingham.qui, de la part du roi, s'tait rendu York House,fitconnatrela Chambre maladiedu la chancelier,et remit une lettre delui o d'un ton triste, mais non dsespr, il semblait aller au-devantde t. 1 Works, VI,p. 277 cf.,t. V,leslett. du25mars au21avril1621. 256, 57,258, 2

CHAPITRE l'accusation

VI.

1621.

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et priait ses collgues de lui accorder certains moyens de, dfense Ds la veille, le secrtaire d'tat Calvert avait apport l'autre Chambre un message du roi. Sa Majest pensait qu'aprs une session dj longue, un ajournement viendrait prolepos. Elle avait appris avec chagrin les plaintes ves contre de tels le chancelier, faire les meilleurs choix; accidents. Elle son honneur proposait six pairs l'examiner tait cher pris soin de ayant toujours mais nul ne pouvait prvoir se rassurait en pensant que la Chambre. l'affaire membres Cependant une commission des Communes elle de pour Elle

de renvoyer et de douze

par serment. de tait, exempt esprait elle ne doutait toute faute mais, s'il tait coupable, n fit justice. On voulait ainsi pas que la Chambre Sir douard Coke dit que la comgagner du temps. mission propose la marche de Chambre cueillir douard continua des ne devait l'instruction de prparer apporter aucun obstacle et la et de rede sir parlementaire l'accusation l'opposition Meautys. aucune suite,

attestes sur dpositions d'ailleurs que le chancelier

malgr ,preuves Sackville et de Thomas

et de La proposition royale n'eut tel s'accumulrent les charges sance en sance, le procs ou dissoupoint, qu'il fallut bientt souffrir Le 27 mars, aprs avoir ratifi l'ardre le Parlement. rt rendu par les lords contre sir Giles Mompesson 2,

1 Requte du 19 mars. Works, t. IV, p. 529. 2 Je vous ai mand comme le chevalier Mompesson s'tait enfui, et comme ceux du Parlement avaient tourn leur colre contre le chancelier et le grand trsorier, qui avaient donn 8

VIE DEBACON. vint des Jacques au Parlement,annonala rvocation troisprincipaux et monopoles, donnal'assurance que celui qui tait auprs de lui (Buckingham) s'tait montrdispos rendrede bonsoffices aux toujours deuxChambrestauxmembres el'uneoudel'autre. d e Il leur fit le mmelog du princede Galles mais eh seconde et ligne; il les remerciade leur affection de leur respect;puis, sans nommerle chailcelier, passant cesactesde corruptiondontle monde parlait tant, il parut dans le doutesur les projetsdela Chambre de haute, conseilla procdersans passion, aux aveclenteur, conformment lois, et de ne pas couterles impertinentsdiscoursde ceux qui confondentlesinnocentset les coupables. prsquoi,il A a ajournales Chambres u 17 avril. Il avaitcru satisfaire l Parlementet s'en dlivrer; rendantfinesse pour finesse,le Parlementparut charmde sonlangage, et leslordsfondrent perptuit,pour clbrer l'anniversaire ce jour, un sermonsolennel de auquel ilsdevaientassisteren crmonie. Sile Parlement t dur,crit l'ambassadeur e de aux obtenues Mompesson. ledit qu'avait approbation patentes ilsontdonn arrtcontreui parlequel l ilsl'ontconDepuis damntre banni delaville deLondres etdela cour edouze d d tous millesdgradenoblesse, confisqu sesbiens et par il cent l dessus estcondamn milleivres eFrance 'amende, d d atin nepuisselus acqurir, tdelaprotectionla de qu'il p rien chose l loi,quiestunetrs-mauvaise pourui, carquilevoudrabattre, stropier etmmeuer,le peutfaire encourir sans t e enFrancee d aucune Plt Dieu ceux semlent peine. que qui Dpche Tillires telles ffaires a aussi fussent maltraits! de du13avril..

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CHAPITRE 1621. VI. 115 France, le comtede Tillires, son gouvernement, e l chancelier t eu le saut, et commeje l'entends, non sans sujet;ayant fort malvers sa charge.Le en l'assistdetout son pouvoir marquisdeBuckingham et n'en peut venir bout, nonplusque dela rupture du Parlementqu'il fort souhaite. MaisBuckinghamn'avait pas tard reconnatre qu'il s'exposerait lui-mme, s'il ne livrait Bacon,et que le roi pourraitlestrahir tous deux, s'il lewolaitforcer dfendre son chancelier. Pour celui-ci, crit le mmediplomate il n'est remissur le lrottoir(?), de maisil y serabienttavecassurance sa perte. Je l'ai appris de M. le marquisd Bcltinghatnuiest q son ami et lequelm'a tmoignde recevoir dplaisir, non pas sa ruin, car il dit qu'ill'a bien mtanthomme rite, maissonmauvais gouvernement, qui avaitdebonnesparties,et misde sa mainen la chargequ'il possde;maisque pour lui, il est si affectionn servicede son matreet aubien de son au sonproprefrre, s'il avait psqu'il abandonnerait croient que cette sincrit malvers.Quelques-uns n'est qu'en paroles,et qu'en effetil a fait sonpouvoir pour le sauver, mais qu'il n'a pu empcherle d chancelier etomberni rompreleParlementcomme il avait dessin; que le roi a dit eh plein Parlement l qu'il l'abandonneraitui-mme,s'il avait manqu de quelquechoseet contribuauxdsordres l'tat et enfinune grandemlancolie paraiteh luiet en qui toute sa maison.Il ne sert de rien de dire.que son manuscrites avril du13 etd mai. 1 dpche

UE 116 VIE BACON. maitre le caresse plus quejamais, d'autantque l'on sait que le jour de devantque le comtedeSomerset fut mis en prison, il faisaitle mme avec lui. savaitce que dit encoreTillires,que Buckingham duroi la craintetait la plusforte, et il des passions MaisBaconfut longse conduisiten consquence. tempssans s'avouertoute la lchet de ses protecteurs il espraitavoirintressle roi danssa cause. ne Unprince aussijaloux de sa prrogative pouvait laisserla maindu Parlementsaisiraussiprs deson M trneun deses premiersserviteurs. aisles conseils de Williams taienttoujourscouts.Jacquesn'tait autantde gimprieux qu'enprincipe il manquait nrositque d'audace.L'ivrognerievaittout abaiss a en lui, jusqu'son insolence. par Dgrad ses vices, il ne retrouvaitun peu d'nergiequepour s'attacher celui qui savaitle mieuxlsentreteniret lesflatter. Charles,son fils, qui conservdansl'histoire une attitudede fiert, aurait d pousserle roi la rsistance.Maisaprs quelquehsitation,il avait pass sousle mmeempire,et, pour expliquercette continuation l'influencede Buckingham,on est de desvices all jusqu' supposerau fils quelques-uns les plushonteuxdu pre Detels protecteurs,Bacon Le ne pouvaitattendreque des faiblesses. roi, qui estimait avant tout les tours dumtierde roi, King's la craft, aprsavoirvouludissoudre Chambre, ugea j s p queplusil dfendrait on chancelier, lus il exposedu12 d manuscritescomteeTillires, janvier du 1 Dpches 1623. et du14fvrier

CHAPITRE 1621. VI. 117 rait sonfavori.Baconlui crivitqu'illui adressaite l de gmissement la colombedont il prenait les ailes pour voler lui, cesailesqui, il y avait septjours encore, lui semblaientdevoir l'leversi haut. Dans cettelettre, il lui rappelleses services,ceuxde son pre. Il est n un bonpatriote, il a grandi dansla Chambre communes, il fautmaintenant des et qu'elle soitsontombeau.Quantau faitd'avoirt corrompu par des prsents,le jour o le livre des coeurssera ouvert, il espre que son curseratrouvpur. Ce de cur n'a pointt souillpar l'habitudecoupable pervertirla justicemoyennantsalaire.Maisil peut avoirt faible,il peut avoireu sa part des abusdu temps. Du reste, il s'en rapporteau roi sur ce qu'il doit faire pour sa dfense; il est dans ses mains comme del'argile1. Jacques ayant consenti le receil voir, Baconlui rptaquepour la corruption tait aussi innocentqu'aucundes enfantsnsle jour des d Il Saints-Innocents. voulait ire(lui-mme'explique l ainsi)que jamaisla vued'un prsent n'avaitdterminunedesessentences. ais tait prt, si le roi M il l'ordonnait, sesacrifier c pourSa Majest; ependant il fit entendre qu'il vaudrait mieux dissoudrela Chambre Ceuxquifrappentvotre chancelier orp a terontleurs coupsusqu'votrecouronne, joutait-il; j victime2. je je suisla premire, dsiretreladernire l Ladissolution tentait-toujours roi; maisWilliams q reprsentait uele Parlementtaitdansson droit,et t. 1Lett.du25mars,Works, V,leu.256. Works,. VI, .280-284. t p

VIE DEBALCON, qu'il agissaitrgulirement. En voulant sauver quelquescormorans devaient endregorgede r qui ce qu'ils avaient dvore,Qnouvriraitl'cluseet l'on se,noyerait.. Rvanttoute justice anglaise,la loi ouvre deux ou rles l'accus, laidercoupable plaidernoncoup avouerou nier le dlit. Le goupable,c'est--dire f vernementut d'ayisqueBaconfit un aveuquipourrait dsarmerses juges, et dont tout vnement les consquences serraient doucis par la prot.ection a royale,Onprtendque Bacon rsignapar dvoues'y ment, Il auraitalorssacrifison honneur sonmatre ce seraitla plusvileinterprtationdu gloriain Le: obsequio. vrai, c'est qu'abandonn la coupar ronne, il n'eut pas.le couragede se dfendrepour sonproprecompte,et de lui dplairesansse sauver. Il tait hors d'tat de dtruire les faits articuls contre lui, et il n'avait ni l'nergieni l'impudence S contrela vrit., onorgueilmme, qui guerroye. prrendretoufraitl'humilitd'un aveu,qu'il pouvait, de chantet presquedigneencore,aux misres la dtaitd'ailleursjusqu'au ngation de;la chicane.11 et fond de sa penseun adorateur pouvoir, surtout du du,pouvoirroyal. Dsque le roi n'tendaitplus son r sceptredevantlui, et.qu'une autorit- gulires'levaitcontre lui, le philosophese sentait isol.et perdu,Il manquaitdela hauteur et des passions qui c et soutiennenta,rsistance soulvent ontrela force. l La forceenfin,on nesauraittrop le redire,quoiqu'il en cote,la forcecette foistait la justice. Bacon se soumit.

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CHAPITRE t621. 1Ifl VI. Dans une lettre habilement alculepour mouc voir ses juges, il confessa,pallia, excusases torts. Cettelettrefut, le 17 avril, la rentreduParlement, prsente la Chambredes lords par le prince de Gallesen personne elle tendait obtenirquel'affaire ft rduite la perte de l'officede chancelier. Maisce n'tait pasassezpour la Chambrerguliredontles vingt-huitartiment saisied'uneaccusation clesdevaienttre examinsudiciairement. furent j 'Il communiqus l'accusqui rponditpar crit dis s tinctement urchacunet avouatout2. Pour plus de de des sret,une commission la Chambre lordsse rendit chezlui, et devantelle il renouvela aveu cet e dit-il, cettelettreo je m'accuse, lle est Mylords, de moi; c'estmonacte, ma main, moncur. Je supde plie vos seigneuries 'tre remplies pitipour un d pauvreroseaubris. Il ne comparutpas devantla Cour-. collgues 'insistrentpaspourl'entendre. Ses n Le procsfut conduitd'ailleursavec rgularit; la maisnonpassionne. justicedela Courfutinflexible, Presqu' la veille de la sentence, Bacon suppliait encorele roid'intervenir, ourlui pargnerun arrt, p pour carter ce calicede lui. Sa soumissionet la perte du grandsceauserait un exemple, quatre pour d sicles;et, voulantflatterjusqu'auboutJacques ans son gotpourle styleaffect;'il vaitle sang-froid a de luicrire Un hommequia reu desprsentspeut 1 The umble szcbmission h etc.Works, IV, t. and supplication, 2 Thehutnbleonfession supplicationme,the lord and c of t. p chancellor,IV, .538.

VIE BACON. 120 DE en faire,j'offredoncun prsent VotreMajest; t, e si elle me sauve,je lui donneraiune bonne histoire et d'Angleterre un meilleurdigestede nos lois'. Il des tait trop tard la Chambre lords, l'unanimit, dclarale chancelierd'Angleterrecoupablede corP ruption, bribery. rservpar l'oppositiondes v quesdela perte de son titre, il fut condamn payer quarantemillelivressterlingd'amende, demeurer prisonnierdans la Tourde Londres,tant que ce serait le bonplaisirdu roi dclarincapable d'occuper aucunposte dans l'tat, aucun sige dans le Parlement il eut dfense, sa vie durant, de rsiderou sjourneraitla cour. Cetteterriblesentenceest du 3 mai16212. Bacona crit dans la dclarationmise sous les d yeux des pairsd'Angleterre Descendant ans ma et conscience appelanttous mes souvenirs,je confessepleinement ingnument ueje suis coupable et q de corruptionet renonce ,toute dfense. Onne ce peut entreprendre qu'il n'a pas fait, ni le justifier lorsqu'ils'accuse.Disonsseulementqu'il a toujours affirmn'avoir jamais vendu ni bnficeni charge jamais prix d'argentlivr une pice ecclsiastique, un bu rompu scell,jamaispartag dehonteuxprofitsavecses employs,amaisreu de prsentspour j t. Lettre du21avril.Works, V,lett.258. t Il ( leprocureur issue, gnraln'enaurapas bonne ) s nonplusqulechancelier, a tdpossd detoutes es qui comme croit, ans etet l'on s qu'charges t(naot illisible), il tantmalade, n'a pusereprsenter, laTour t ses e envoy du biensontisqus. Tillires, c dpche 13mai.

CHAPITRE 1621. VI. 121 une affaire pendante.11 pensait qu'en recevoiraprs le jugement, ou du moins sans savoirsi l'affaire n'tait pas juge, constituaitune grande diffrence de culpabilit, il l'invoquait sonprofit.C'estavec et cesrestrictions qu'il fautadmettretoutesces protestationsde puret qu'il adressaitsanscesseau roi, Buckingham, ses amis. Il se trouvait innocent, n'ayantjamais,croyait-il, ug pour de l'argent, et il j des acceptait prsents, parceque tout le monde le roi lui-mme,en recevait.Nousne faisonsaucune difficultd'enregistrerla dfensede Bacon, nousla tenonspour fonde fait, et nous trouvonsla conen damnation juste. Pourenfiniravecce triste dnoment e sonhisd toire, ajoutonsqu'il ne se manifestani un trs-vif intrtpour le sauver, ni une violentepassionpour le perdre. douardCoke,seulpeut-tre,s'en fit une nefut mmepointun cruellejoie. Lachutede.Bacon aussigrandvnement nousle fait supposer cla que lbritposthumede son nom.Onne voit point que enaitnormment sa souffert. parle monde rputation Onsavaitfort mal, on comprenait peu ce qui se fort passait en Angleterre, et, dans ce temps-l, non moinsquedansle ntre, quoique des raisonsun par peu diffrentes,les condamnations judiciairesprononcescontre d'importants personnagesrappaient f surtoutles esprits commedes revers de fortuneet d'clatantes La disgrces. piti tait plus prompte s'mouvoir l'indignation. que

CHAPITRE

VII.

16211626.

Bacon aprs sa chute. Ses efforts pour rtablir sa fortune. Ses consolations, ses amis et ses travaux. crits divers. Rvision et dition dfinitive de l'Instauratio Alagna. Avnement de Charles Ier. Dmarches et occupations de Bacon, Sa dernire exprience, sa maladie et sa mort. Rflexions sur son caractre et sur ses opinions.

par la bienveillance royale. La Chambre des lords y avait oempt. Conduit la Tour par le slriff de Middlesex, il n'y resta que deux jour, et, en moins de deux jours, il On lui fit reavait- dj sollicit son largissement. mise de l'amende-qui fut, il est vrai, absorbe par ses dettes. Exil d'abord Parson's Green. chez un oilicier du prince de Galles, il puis Gorhambury, le roi, son fils, Buckingham, les les pairs, les courtisans, d'humbles ministres, et pressantes ptitions. Il serait motiotone et pnible d'anao d'un ton plaintif il lyser plus de trente lettres' demande position sa grce entire. Il n'y semble pas juger sa suivant les lois de l'honneur; il ne se croit et suiv. continua d'obsder

Les malheurs

de Bacon

furent

adoucis

t. V, 1Works, lett. 259, 265, 267, 268,

CHAPITRE VII.

1622.

123

que malheureux, et son malheur est surtout d'tre priv de la prsence du roi. Il se compare Dmosthne, MarcusLivius, Snque, tous exils, dit-il, pour des affaires d'argent et restaurs avec clat dans leurs honneurs et leur dignit1. Il implore le garde du sceau Williams, qui l'avait fait sacrifier; il s'adresse au nouveau trsorier, lord Cranfield, homme obscur, qu'un caprice de Buckingham avait lev2. Il crit lord Digby qu'il n'est pourtant pas un jsuite ou un lpreux pour. tre trait ainsi 3. Il presse ses amis, Meautys, Matthew, de veiller pour lui et de lui regagner la bienveillance un peu distraite du favori tout puissant. C'est l l'oubli qui lui tient au cur. On voit qu'il se, croit, sur Buckingham, les droits d'un homme qui s'est immol pour le sauver. Quelquefois il espre acheter les bonts du duc en lui cdant sa maison ou sa terre4. Il avait assez vite obtenu la permission de revenir Londres. En 1622, il obtient celle de voir le roi, et il s'crie qu'il peut dimittis. Il reconnat ses bonts par chanter le lVzcnc une lettr pleine de citations et d'allusionslittraires Vexat censura columbas ce n'est pas sur les plus grands pcheurs que. s'est croule la tour de Silo. 1 11s'agit probhlement C. LiviusSalinator,condamn de e fois pourpculatl'an 5bde Rome, t consulune-seconde quelquesannesaprs. (T. V, let. 266.) 2 Montague, Mandevil Manchester, 'tait pas rest ou n lord comtede Middledeuxans principalministre.LionelCranfield, en (Works,t. Vf,p. 317.) sex, le remplaa 1631,. 3 Id.. ibid., p.. 296. John, lord Digby,plus tard comte de Bristol. 4 Id. ibid., p. 311,

VIEDEBACON. Cette dernire pense revient souventdans les notes qu'il gardait pour lui seul et dont il crivait l'anglais en caractres grecs'. Il s'y prsente toujours comme un homme qui s'est dvou pour le salut de plus grands coupables,et l'on voit qu'au fonddu cur il trouve Jacques et Buckinghamdes ingrats. Aussine peut-il comprendrequ'on le laissesoumissi longtemps aux effets politiques et civils de sa condamnation.Ses lettres au roi ont quelquefois l'accent du dsespoir. Je me prosterne vos pieds, dit-il, moi votre ancien serviteur, vieux de soixante ans d'ge et de plus de trois annes de misre, Votre seigneurie fera bien, dans le grand ge o vous tes, crit-il au nouveaulord trsorierMarlborough, de penser votr tombeau comme je pense au mien'. Enfinle roi le relevade toutes les incapacitsqu'il avait encourues.C'tait en 1624, et il fut convoqu la plus prochainesessiondu Parlement. Maison ne le revit plus la Chambredes pairs, ni sousle prsent rgne ni sousle rgne suivant. La vie publique de Bacontait finie; jamais elle n'auraitd commencer. Les difficultset les ennuis que ne manquegure d'engendrer la mauvaiseconduite des affairesdomestiques le suivirent dans sa retraite. Le roi lui avait accordune pension de douze cents livres sterling,
2 Id., t. V, lett. 293, 294 et 295. Le comte de Marlborough tait sir James Ley qui, selon Beatson, en 1622, et selon lord Campbell, en 1624, remplaa le comte de llliddlesex, poursuivi pour malversations. ( Lives of the Chief Just., t., 1, 367.)

tU

t. Luc, III, .- Works, VI,p. 329,355. X 4

CHAPITRE VII.1622. 125 ce qui, avec d'autres donset le produit de son bien, levait son revenu plus de soixante millefrancs de notre monnaie. Maissa pension tait inexactement paye; sa femme n'avait pas d'ordre; il ngligeait ses affaires, continuait de vivre avec un luxe qui choquait ses protecteurs ne sachant pas rformer son quipage ni se passer d'une suite dispendieuse. Il fut oblig pourtant de renoncer l'habitationde York House, dont il avait dclar qu'il ne se sparerait pas et qui devint la splendide rsidence du duc de Buckingham1. emprunta sur Gorhamhury,o il Il n'eut bientt plus d'autre luxe queses arbres. ALondres, il demeuraquelquefoischezle matre des rles, sir Julius Csesar,qui avait pousune de ses nices2, 1II critau ducde Lennoxelui pardonner nepeutlui s'il d cderla maison a osonpreest mort,o lui-mmerespir s'il le pourla premire et oil rendra dernier oupir, plat fois, s Dieu auroi.Onne s'explique comment maison, et cette pas officielle chancelier Essex, ui du qui taitla rsidence q (car l'avait sire sous d pourlui-mme, futretenu la garded'Ey d'autant le de personnel Bacon, gerton),taitreste logement ne aux qu'elle cessa d'York,de pasd'appartenir archevques d l'acheta 1624,en change e terresque en qui Buckingham un dont leroilui donnait. y construisit htel astueux, les Il f btimentst lesjardins ccupaient e toutleterrainde Hungero De fordMarket, deGeorge, Villiers, Duke, uckingham-street. B ce somptueuxorschauxYorkHouse), ont Bassompierre d J ( vante magnificence, la ilnereste d qu'une orne ecolonnes porte donnanturla rivire,Water-gate, s s construiteurles dessins donnacettehabitation Fairfax d'InigoJones.Cromwell avaitpousesecond ucdeBuckingham,cel d dontla fille et lui-ci la vendit, n 1672, desparticuliers convertirent e qui encore nommes Buildings. touten rueset en maisons, York e habitrent deces un Pierre leGrandn1698, Harleyn1708, e et .btiments. (London, P. Cuningham, by passim.) 2 Cenomsingulierst celuid'unhabile e tils jurisconsulte,

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VIE DE BACON.

et dont la gnrositvenait son aide. Le plus souvent il occupases ancienneschambresde Gray's Irifi; c'est--direce logementprofessionnel uquel certains a membresde cette corporationont droit dansles btiments qui lui appartiennent.On prtend, sans fondementi que cet appartementpeut se voir encore, conservdanssonancien tat. Sur les terrains dpendant de l'tablissement,il avait trac des alles, plant des arbres qui ont rcemmentdisparu. C'taitau lieu qu'on appelle encore le mont de Bacon. Il s'tait, pendantson ministre, occupd'obtenirl'autorisation de convertiren promenade les champs de Lincoln's Inn-fields', et, parmi ses innovations,on lui attribue la cration du premier de ces squares ombrags qui sont le plus grand embellissement de la ville de Londres.Plus encore que dans cet asile de sa jeunesse studieuse, il se plaisait sous les beaux ombrages de Gorhambury.Malgrsa ruine, il put conserver cette rsidence prfre, et c'est l qu'il trouva encore des jours que l'tude rendait heureux.
faire l'loge de Tous les tmoignages s'accordent Bacon dans sa vie prive, on la rduit si toutefois an de Csar Dalmarius; mdecin vnitien, qui obtint la confiance des rines Marie et Elisabeth. N en 1558, sir Charles Adelmare, alias Csar (son nom se lit ainsi dans certains actes), remplit plusieurs emplois judiciaires; fut membre du Conseil priv en 1607, mme un moment chancelier de l'cliquierj et mourut matre des efiles en 1636. Il avait pous, je crois; une fille d'douard, troisime fils de Nicolas Bacon. (Edm. Lodge, Illuat: of Brit. hist., t. III, p. 587 Aubrey, Lives, t. lI, part. 1, p. 225.) 1 Works, t. VI; p. 207.

i27 CHAPITRE VII.1622, ses habitudes personnelles. Il tait simple dans ses vtements, sobre dans son rgime, modestedans ses plaisirs, ne connaissant d'autre jeu que le jeu de boules. D'odieusesinculpations contre ses murs sont tombescomme descalomnies Son commerce tait agrable.Oncite de lui desbons mots, qui nous paraissentassez froids, niais qui plaisaient; lui-mme y mettait du prix et il n'a pas nglig de les recueillir2. Quoique.tropsensible la flatterie de ses infrieurs, il aimaitla socit des homiriesdistingus, et sa conversation; tour tour solide et enjoue, les attirait autour de lui. Les noms de ses amis doivent trouver place dans sa biographie. Celuique nous devrionspeut-tre citer le premier tait mort avant sa disgrce. C'est sir ThomasBodley3, ce gnreux ami des lettres, qui, aprs avoir serviutilement dans les cours d l'Europe la grande politique d'lisabeth et contribu par son ordre chercher des allis notre roi de Navarre, termina honorablementsa vie en fondant Oxfordla riche bibliothquequi conserveson nom. t. par 1 flist.deBacon, M.deVauzelles,Il, p. 75. 5 ACollection apophthegms, t. II, p. 400.Undocof Works, de a unrecueil eWilly d teurBayly publi. Ier, Apopht. Jacques etc. t. Charles Bacon, Morus, Ath.Oxon., III,p. 202. Ier, 3 Nen1544 mort n1612. afamillevaittperscute e S a et d entre sousMarie; mploy ansla diplomatie Burleigh; E par en et 4580 1597,il fut ambassadeur Danemark, puisauprs i allemandes. retir Oxford, l s'occupa despuissances Enfin, de et c dertablirla bibliothque l'Universit d'enrichirelle d avait sicle, queleducdeGloucester fonde ansle quinzime de toutsonbien. et qu'ildotaenmourant presque

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VIE DE BACON.

LancelotAndrews', rudit et thologien,prdicateur- habile, dont l'affectation plaisait au got de l'poque et qu'un contemporainappelle l'Homre de la chaire, runissaittoutes lesvertuspiscopales un zle ardent pour les doctrines qui devaient plus tard coter Laud un prix si funeste. Il jugeait la philosophie de Baconavec les idesde la philosophiescolastique, mais il admirait son esprit, et quand il mourut voque de Winchester, Milton tout jeune encore, sduit apparemmentpar sa pit et son talent, le clhradansune lgie latine. Andrewstait membre de la Socit des Antiquaires, fondesous lisabeth par l'archevque Parker, et que recommandrent, son origine, les noms encore cits de Cotton et de Camden.QuoiqueBaconft plus lettr 'qu'rudit, il est difficilequ'il n'ait pas pris intrt cette premire institution acadmiquequi avait compt dans son sein un hommeaussi accompliaux que yeux de sescontemporains sir PhilippeSidney,et des ministrestels que sir ThomasLahe et le comte Maisdeuxdesesmembresdu moins de Marlborough2. et des plus minents, Selden et Davies, figuraient dans le cercle qui se runissait autour de Bacon. John Selden,jeune enore, dj connu par son Histoire des Dmes, et mis par la postrit au nombre en m 1 N Londres 1555, orten 1626. ers V dansle grec, l'hbreut la thologie, fut fortemployanslescontroe il d e c Bellarmin. verses ontre c Rome, t crivit ontre 2 Voir, elativementla Socit esAntiquaires, d r l'ouvrage de Lucy Aikinsur la courde Jacques ". Mmorial the 1 of court,etc., 2vol.in-8,Long., 822. 1

CHAPITRE VII.1622.

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des grands rudits de sonpays, avaitoffertplus d'une fois Baconle tribut particulier de ses recherches; et consult par lui sur des prcderitsqui.pouvaient lui: ser.virdans ses disgrces, il avait loyalementrpondu. son appel'. Aprs lui, sir John Davies, peu connu aujourd'hui, mrite encore quelque souvenir. C'tait un jurisconsulte de MiddleTemple,qui composa longtemps des vers et nombre d'acrostichesen l'honneur de la, reine lisabeth,,sansse faire remarquer d'elle. Son Noscete ipsum,pome sur l'immortalit de l'me, lui mrite pourtant une place dans le tahleau de la philosophiedu temps, et lui attira l'attention de JacquesIer, qui le fit chevalier.et son solliciteur gnral en Irlande2.
Nous avons son. Maon, premiers dj nomm soldat, plus d'une fois Ben Jonil tait devenu un des comdien,

du temps o rgnait potes dramatiques Il excellait dans les masques, les pastoShakspeare. dans tous ces intermdes alors gots d 'la rales, cour et du beau monde; et librement admis auprs de Bacon, qu'il savait apprcier, il le chantait sa

1 N en 1584, Selden avait tudi au Temple. Il consacra ses connaissances de jurisconsulte surtout des travaux historiques sur la lgislation. En 1616, il adressa Bacon une notice sur la dignit de chancelier. Ses talents et son rudition furent toujours au service de la constitution de son pays il fut un des avocats de John Hampden, et arrt avec d'autres membres du Parlement en 1629. Cependant, la mort de Charles Ier, il se du parti de la rvolution. Son Mare spara, par la retraite clausuna est clbre (1625). Sa mort en 1654. 2 N en 1570, mort en 1626. Le n'osce te ipsum est de 1599. On a publi'de lui quelques ouvrages posthumes de droit et. d'histoire.

150 Vt&D BACON: tabl en vers lifi peu rudes, mais expressifs; Peu dhommes nt parldelui avec une admiration o plus sentieet une estimeplus fidle.Ce n'est pas assurment louer ri philosopheen faiseurde comdies n'a quede dire Ce que je sens por sa personne jamais t augmentpar sa place b par seshonneurs, maisj'ai eu et je lui garderespect pour la grandeurquin'appartenait u' lui; car il m'a touq jours sembl par son ouvrag n des plus grands hommeset des plus dignes d'admirationque les siclesaientvus'.
Mais; dans un cercle encore il faut placer les deux cousins Wotton et sir Thomas plus troit de Bacon, dintimit, sir Henri

Meautys, le premire2, voyageur, et moraliste, admirateur t conantiquaire intelligent vaincu des grandes vues scientifiques de l'auteur de lInstauratio Magna le second dvou confident,

1 N en 1574, Ben Jonson mourut en 1657. Ce n'tait pas seulement un pote plein d'nergie, de facilit, et mme d'imagination, c'tait un esprit qui comprenait les choses les plus srieuses; et quelques lignes qu'il a crites sur l Novum Organum prouvent qu'il tait capable et digne d'entendre Bacon. (Voyez tout le passage intitul De Augmentis sceentiarum. J. Csar. Lord Saint-Alban, Discoveries, t. IX; p. 185.) Il l'admirait au' point d'esprer que ses disgrces ne serviraient qu' mettre en lumire sa vertu. Dans son adversit, dit-il, je n'ai jamais demand Dieu que de lui donner la force; car pour la grandeur, elle. ne pouvait lui manque: 2 lVen 1568j mort en 1639. Il a compos quelques ouvrages d'rudition, d'histoire et de pdagogie, publis; pour la plupart, aprs sa mort. Isaac Walton, qui a crit sa vi; a donn une collection de ses uvres. Reliqui Wottonian, in-8, Lond., 1651. (.Voir The lives of Donne, Wotton, etc., d. d'Oxford;

131 ami courageux, qui ne labandonna ni dans ses prils ni dans ses disgrces, et drit il a dit Marichesse, dans mon adversit, t d'avoir un bon matre (le roi); ri bon ami (Buckingham), et ti bon serviteur (Meautys). Aprs avoir t son serviteur pendant sa vie, Meautys devitit clerc du Conseil priv; il fut fait chevalier, et s'tant rendu acqureur de la terre de Gorhambury, il l laissa un parent dont l des= cendance devait relever l pairie de Verulam1. Toby Matthew2tait dans une position titi peu secondaire, quoique fils d'un archevque d'Yoi'k; mais sa conversion la religion catholique lui avait ferme toute carrire, et compromis, emprisonn mme l'poque du complot des poudres, il avait t forc de sexpatrier. Bacon, en lui tmoignant d l'intrt, navait 1 T. V, lett. 263.Sir Thomas c Meautys, ousinet hritier du prcdent, tant devenu propritairede Gorhambury,prs Saint-Albans, pousaAnne.fillefie sir NathanielBacon, fils le de sir Nicolas sa premirefemme;Dela vint la seuledespar ou cendance plutt la seulereprsentation la famille.Cette. de f d'une pit ardenteet dvoue la haute ladyMeautys,emme nocessir HarhottleGrlmstbrie. CeEglise,pousaen secondes d'unneveudu lui-ci, ayant achetla rversionde Cortiambury secondThomasMeautys, chevadedtruirele chteau,dontil a vendit les matriaux. Cette terre appartient maintenant JamesWalter Grimston,hritier de JamesBcenell,vicomte' Grimston;cr, en 1815, comtede VerulaniiAinsiles deux titres successifsde pairie de Baconsontdiviss:un Grimston' est comted Verulam,un Abryde VereBeauclerk, 'ducde Saint-Albans. 2 Nen 1578, mort en 165. Il a crit une vie d sainte Thrseet traduit les Confessions saint Augustin,(Voyez; de dans les uvres Bacon,le t. V,lett. 92, 93, 99, 102,174, rle 250,27'7,285, et le t. VI, p. 91, 217,

152

VIE

DE BACON.

pu ni os le servir; il s'tait efforc surtout de le dissuader d'une superstition si voisine de la trahison, et qui risquait fort d'tre pire que l'athisme. Cependant, durant dix, annes que Matthew parcourut le continent, Bacon entretint une correspondance avec lui, lui ayant mme donn, pour plus de sret, un chiffre qu'il avait invent. Il lui envoyait ses crits, lui demandait des conseils qu'il recevait avec empresse-. ment,,et se faisait tenir par lui au courant des nouvelles europennes de la science et de la politique. Revenu en Angleterre en 1617, Matthew n'y put res-, ter qu'un an; son exil et sa correspondance recommencrent. Toutefois, en 1622, il fut dfinitivement rappel. C'tait le moment o, dcidment infidle l'ancienne politique, le cabinet anglais se rapprochait de l'Espagne, et la religion de Matthew, ainsi que ses relations avec ce pays, le flrent employer par Buckingham aux ngociations du mariage avec l'infante. Du mme coup, il devint pour Bacon un inter-, cesseur utile. Il.lui tait certainement dvou, il le servit de son mieux; mais, confin par sa position dans les services secrets, il avait eu aussi le malheur de compromettre son protecteur, et son nom se lit dans le. quatorzime article des faits de corruption prouvs contre le lord chancelier. Toutefois, il mritait sa confiance, au moins dans les choses d'esprit. Il avait une instruction peu commune, et certains prjugs d'glise mls une certaine libert de. pense; en faisaient, au.milieu d'une socit protes tante, un critique intelligent et original. Entirement subordonn son matre, William

CHAPITRE VII. 1622.

133

de Bacon, resta jusqu' l fin le Rawley1 ,chapelain de tous ses travaux, confident et l'auxiliaire et il a, servi sa mmoire mieux que personne, par une bioet la publication' de nombreux graphie prcieuse. manuscrits. avec Bn Jonson lui-mme, Avec,Ravley, George Herbert 2, d'une famille noble, pote et thoaidait le grand crivain traduire en latin logien, ses ouvrages dans la anglais, et Bacon l'en remercie ddicace d'une version de quelques psaumes. En'visitant Cambridge avec le roi Jacques en 1619, il avait de Herbert, alors revtu du titre d'Orateur distingu l'Universit. que Herbert entrer dans prs Il l'avait ne quitta les ordres attir et la cour, que sous le rgne suivant pour sacrs. Recteur d Bemerton, Londres

il finit ses jours dans une grande Salisbury, pit. On en trouve les preuves dans ses lettres sa On dit que Pope estimre qui ont t conserves. mait ses vers. Arnold y admirait un sentiment de Bacon, lonous religieux3. quemment Au nombre des confidents

intimes

1 N Norwich vers 1588, mort en 1667. N en 1593, mort en 1632, il tait du pays de Galles, de la mme famille que les comtes de Pembroke, et un des frres puins de lord Herbert de Cherbury. C'est probablement cette circonstance qui a fait dire par erreur que'ce dernier'tait l'ami et le collaborateur de Bacon. Rien dans les ouvrages de l'un ni de l'autre, rien non plus, je crois, dans aucun auteur contemporain, ne confirme cette supposition, frquemment rpte et pour nous sans nulle vraisemblance. (Voir la vie de G. Herbert dans The Lives de Walton et dans Granger, Biogr. hist. of Engl., t. Il. p. Life and Corresp., by A. Stanley, lettre Cornish, p. 49, 7 dit.

VIEDEBACON. 134 devons nommer part Thomas Bushel,jeune homme d'unefamillenoble, qui entra chezlui commeson d page et qui devintson collaborateur ans ses expriences scientifiques. semblemmelesavoircomIl prisesmieuxquelui, si l'on en jugeparce qu'ilnous a laiss,une relationde quelques-unes un expos et de sa thoriede l'exploitation mines.Il n'avait des gureque trente-neufans, quandBaconmourut, et plus de trenteans aprs, danssescurieuses publicai tisons1, l dfendaitencore la mmoire de Bacon contre la rigueur du jugement qui l'avait frapp. Enfin un autre jeune homme, n en 1588, aprs avoirdirig la dernireducation d'un filsdu comte e de Devonshiret parcouruaveclui le continent,fut, son retour, prsentBacon qui l'accueillitavec sa bont ordinaireet qui bientt distingua entre tous ThomasHobbes. l aimait se promenerdans I lesallesde ses jardinsavclui, avecRawley,avec Bushel, qui souventdevaientprendre note de ses penseset les crire encourant.Maisc'taitHobbes l qui, disait-il,lessaisissaite plusviteet lesreproduisaitle mieux.L'lvene profitaquetrop de l'enseid'un tel matre,et s'emparant vecprdileca gnement tion des pointshasardeux sa doctrine, l enlagua de i certainesinconsquences heureusesqui les temprent, et sonesprit,plus fermeet plus rigoureux,oru ganisa,sur lesprincipesdeBacon, ne forteet fausse philosophie. 1Il mourut 1674.Sonprincipal en est ouvrage intitul of theory AbridgmentL.C. Bacon's philosophical ofmineral Oxon., p. 1007.) ( Lond., Voy. 6.111, prosecutions. 1659. Alhen.

CHAPITRE

VII.1622.

155

le plus actif, toudou de l'esprit des secrets de la nature, toujours prjours curieux il semble occup de ses grands projets intellectuels, sa vie. Sans cesse que Bacon pouvait finir doucement Ainsi entour, sa nature il gmit d'avoir contrari se connaissant moins en s'adonnant aux affaires, propre jouer un rle qu' tenir un livre; Sa pense, de ses actions et il t absente dit-il, a toujours Mon me a t longajoute comme le psalmiste dans ses crits, temps trangre1. se relevant avec )! Rentr dans la retraite, racheter bien courage, de servir la postrit. nirs par une noble esprance u Posteritati requirunt) inservio2. (secula enim ista Il avait soixante ans; il ne lui en restait plus que six passer sur la terre. Mais ce temps pouvait tre utileIl ment employ pour sa mmoire et pour l'humanit. revenait la libert de l'intelligence et du travail, riche et de mditati,on, joignant a ses ouvrages d'exprience de projets, et publis une foule de plans, de recueils, de notes et d'ides, mat-. des masses d'observations, riaux d,e toute sorte q4 n'attendaient que la mainfrmt de son loisir fut une Le premier toire de Henri VII qu'il aurait voulu continuer de Henri VIII et d'Elisabeth3 rgnes qu'aux d'uvre his-: jusCet il pouvait, des souve-

Multum incola fuit anima mea, Ps. 119, y. 6.. (Lett; Th. Bodley, Works, t. V, lett. 67; cf. De Augm., I. VIII, c. III; lett. Casaubon Bouillet, t. I, p. 459 t. fIl, Precatio, p. 477 et M3.) 2 Lettre au P. Fulgence; Bouillet, t. III, p. 551. The historie of Me raigne of king Henry the Seventh, by the right honourable Francis, lord Verulam, viscount Saint-Alban, Lond., 1622.

VIE DEBACON. a ouvrage,accueilli veccuriosit,n'eut pasun grand succs.Le roi l'avaitlu avant l'impression,et l'on devinede quelsdfauts livreavait eu besoinpour le passerpar unetellecensure.Il est cependantencore estim.Grotius trouvecrit avecun grandjugele ment.Locke proposecommeun modled'histoire le spciale.Ony trouvequelquesmorceaux remarquables, unrcitintelligent,partoutla traced'un esprit consomm dans les affairesdu monde,mais qui afait trop d'exprience perdrela libertdujugement. L'habitude dessecretsd'tatle rend timide dvoiler ceux mmesqui ne lui ont pas t confis, t il e hsite tout dire. Il consent semblermoinspntrant pour paratreplus sage. La narrationa de la clart, de l'ordre, de l'exactitude;mais on doitre procher l'crivainledfautde simplicit, l'historienle dfautd'indpendance. Parmi les opuscules Bacon,un des plus dignes de d'attentionest assurmentceluiqu'il intitule Dialoguesur laguerresacre'. On peut trouvertrange du qu'au ,commencement dix-septime sicle on dela croisade contreles musulmans, s'occupt quoiquele preJosephl'ait prchedansun pomeatin, l et que Mazarin, par testament,donnsix cent ait, millelivrespour l'entreprendre. Maisdanscet crit, des qui n'est point fini, la question guerresditesde e religionvenaitnaturellement; t en y mettantaux d Bacon d prisesdesinterlocuteurs e croyances iverses, 1 An Advertisement a holy ar, orid., touching w L in-4, t. debello Works, III,p. 467;d.Bouillet, sacro, Dialogus t. III,p.487. 136

CHAPITRE-'1625. VII. i37 devaitdonner sa discussion caractre un hautement La A philosophique. ddicace .Lancelot ndrewsest d'ailleursplus intressanteque l'ouvrageet donne, sur les projetset les uvresde l'auteur, dsrenseidu gnements plus grandprix. Sesefforts lestrapourreprendreen jurisconsulte vauxdu magistratet composerun digeste des lois sont une preuve honorablede l'esprit de anglaises, rformation l'animait, et auquel,dansles'affaires qui publiques,son caractreet son tempslui permirent peu de donnerun libre cours. Les historiensde la lgislationpeuvent encore consulteravecfruit ses ouvrages'.Pour nous, ses idesde codification que Jacques Ier ngligea en tout temps d'encourager, nousintressent urtout parcequ'ellescontriburent s lui inspirerune introduction la lgislation clbre et sousce titre De la Justiceuniverselle desSources du droit2.Ce travail, en effet, trouvaitplace dans la cette philosophie encyclopdique, pense contiC'estun nuelle,ou, si l'on veut, le rve de Bacon.. desmonuments devaientcomposerle vasteenqui sembledont il a trac le plan. Ce qui le distingue ce singulirement, qui atteste qu'il avaitconu dans un esprit positif et pratique un projetqui semble, a par son immensit, ppartenir la purespculation, ait c'est, quoiqu'il choudans la tentative,sonsoin AApreparalin the and toward urriorzthelaaas England of of to lhe -A Scotland. propositionHisMajesty touching compiand o of o ling amendingthelaws f England.Anoffcr f.adit t. p of o gestobemade thelaws fEngland. (Works, IV, .287, 565 574.) et 2 DeAugm., ii t. I, p.451. VIII,

VIEDEBACON. 138 s assidude recueillir des observations ur toutesles et parties de la science de rdiger,detouslesordres de phnomnes, deshistoiresspciales devaient qui et d constituer prparer l'histoireuniverselle ela na-. ture. Ainsil'histoiredes vents, celledela vie et de la mort,celledu son, cellede la densitet dela raret, cellede la pesanteuret de la lgret,sontles d productions e cettepoquede savie, du moinssous leur formedfinitive rdaction'.Tout cela, sans de doute,appartienta une physiquequi a vieilli,qui, l peut-tre,n'a jamaisvcu. Souvent es observations obscures sont inexactesou vagues, les explications et bizarres.Mais quels laborieuxprparatifsd'une thorieinductivede la nature! C'tait commeune t d'chantillonsirs d'une mineimmense. collection C'taientles spcimensd'ouvrages finir dont il avait dress la table des matires, en composant cette ppinire des ppinires,cette Sylva sylvarum, qui l'ocupajusqu' son dernier jour, et qui et contientjusqu'dix centuriesd'observations d'expriences2.Pour acheverle grand ouvragedont il prtendait esquisserquelquepartie, pourprparer. il l'HistoriaMater, comme l'appelle,il traait, dans le roman de La Nouvelle tlantide, le plan d'une A socitoud'une acadmie qu'il nommaitsingulirede ment le college l'uvredessix jours, lui donnant pour objet d'tudestoute la cration3. C'tait l l'Institut de Salomon, u'il croyait,par ce nom, req e 1. t. Works, VIII t )X;d. Bouillet,II,p.323. e 2Id.,t. I, p.245, t t. II,p. 1. d.Bouillet,III,p.157. t.

CHAPITRE VII.1623 15Q commander la vanitdeJacques1er,et qui devait un jour se ralisersousle titre de la Socit royale de Londres.Cpwley,dans l'ode o4 il en clbrela fondation,la met pour ainsi dire sous l'invocation de Bacon le lord chancelier des lois de la naMaisau-dessus mede la physique, ontonvoit d m l'empire,se plaqu'il nelimitaitpas trs-troitement la ait ce qu'il auraitpuappeler mtaphysique, quoi? le la qu'il entenditautrement mot; c'est--dire philod'unecertainephisophiedes science, insparable et losophiede l'esprit humain.C'estla recherche la de nos description la mthode laquellenousdevons leur et connaissances del'ordrequecettemthode doit imposer. C'est ce qu'il voulaitnommer une fpis le sous et ylobeintellectuel qu'il avait bauch ce nom.2;. les c'estcequ'avaient nnonc,comme esquisses na a noncent le tableau,l'ouvrageanglaisde 1605 et le NovumOrganumde 1620, runisen un corps de. etd'ordonner doctrine.Toujours jalouxdecomplter cette matireimmensede sous une formedfinitive o sa pense,il traduisait u faisaittraduired'anglaisen latin op remettaitde latinen anglaisses uvresde toutes sortes,et en prparaitla collection mthodil'aide que et la rdactiondernire. A de savantsinil 1 La estplusbizarre; ditdeBacon pense Whom king naturehose awise and c Lordhancellor their c ofboth laws. dans .histoirearSprat, in-4, p r (.Ode la Socitoyale, son Lpnd.. 1734.) 2 Descriptio intellectualis. t. Globi Bouillet,III,p. 1.

140 terprtes, ments, des une il donnait, version et sous C'est dans un cet ]ive humble l la

VIE

DE avec

BACON. de nouveaux livre sur dveloppel'avancement au Novum Magna Il est de triste Jacson Ma-

latine le liait le son lettre immortel, titre

de son

sciences,

systmatiquement gnral d'Instauratio monument. laquelle

Organum (1623). de ques lire I"

vritable par

il adresse fruit Det Vestra

le pauvre

loisir,

post-scriptum 1.

jestas

obolum

.Belisario

On dit, en effet, que tandis qu' la campagne il talait encore les dbris d'un luxe malheureux, son tait tel parfois qu'il fut oblig de demander. une provision de bire lord Brooke (son ancien ami Fulke Greville), qui la lui fit refuser par son sommelier2. Cette gne humiliante peut expliquer comment, au milieu de travaux si dignes de remplir toute une vie, d'absorber, l'homme d'tat de charmer toute dchu, le ministre de venir importuner encore et distraire intelligence, dgrad ne cessait le philosophe. une dnment

1 F. Baconis, B. de Verulamio, V. C. Sancti Albani, de Dignitale et Augmentisscientiarum libri IX, ad regem suum, in-fol., Lond., 1623. Cet ouvrage, qui n'est qu'une premire partie d'un tout dont l'Organum est la seconde, remplit le premier volume de l'dition de M. Bouillet. La lettre d'envoi, Works, t. VI, p. 357, finit ainsi: Todos duelos con pan son buenos. Itaque det Vestra Majestas, etc. 2 Les contemporains entrent dans mille dtails sur les habitudes et la sant de Bacon. Par exemple, il avait besoin, pour dormir la nuit, de boire, avant de se coucher, un verre de bire forte. Il prtendait qu'au moment de certains changements lunaires, il se sentait fortement indispos. Au printemps il se promenait en voiture dcouverte pour recevoir la pluie, qui tait, disait-il, trs-salutaire cause du nitre de l'air. ( Auhrey, Lives, t. 1I, part. I.)

CHAPITRE 141 VII.1624. Presspar une ambition incorrigible, l'amer repar, gret de sa,chute, par des ncessitsde fortune,il fit plus d'un effort,heureusement. infructueux, our p I persuaderau roi, dele rappeleraux affaires. l crivait sans cesseau duc de Buckinghamil donnait d'excellentsavis qui n'taientpas toujours.demands1; il s'offrait pour des services qu'onn'accueillait point. Au roi, qui n'avaitpas mmeattendula mort deHenriIV pour se rapprocher l'Espagne,il prode et a posaitderevenir uxalliancesd'lisabeth del'envoyer lui-mmengocierle mariagedu prince de Galles avecHenriettedeFrance.Il cherchait ousles t de les moyens renouer,avecle mondepolitique, liens il qu'il n'aurait jamaisd former.Quelquefois sollil citaitseulementa facultde n'tre pas oblig tudier pour vivre,aprsavoirvcupour tudier2; il se rduisitmme demander chargede prvtducolla W lged'Eton, et sir.Henri ottonluifutprfr,parce qu'il laissaitvacanteune place de matre des rles dont Buckingham besoin.Baconne pouvaitse avait et dissimulere refroidissement l'oublide sonancien l protecteur. Il essayaitde le serviren publiantdes considrations une guerreavecl'Espagne, jus-. sur en tifiantla brusquerupturequi avaitsuccdauxnd C'taitsuivre gociationsmatrimoniales e Madrid3. la l'opinionpubliquequi approuvait rupture, mais elle n'en tait pas moinssvre pour le favori qui 1 Works,VI,p.358, 63, 64. t. 3 3 2 Works,V,lett. 76. lsigneDe Majestpauvre t. 2 I Votre le ancienerviteurmendiant, s et beadsman. 3Considrations a war ith touching w Spain,,t. p.499. III,

VIE DE BACON. renonait l'union avec l'Espagne;parce qu'elle avait chu, non parce qu'elletait impopulaire. m Enfin JacquesI" mourutet Charles1er ontasur le maintesfoisprouves princede du trne:Lesbonts Gallesdonnrent Baconune esprancequi ne fut pointremplie,et l ducde Buckingham, ne peuqui dit rien de son pourvoir, conservason indiffrence. JamaisBaconne put russir se fairearracheraux travauxd'un loisir plus glorieuxque sesactions.Il perditcourageet il renona tot. C'taiten1625, dviasCettemme anne, une maladiepidmique tait la ville de Londres.Il en futatteintet n'en rchappaqu'eny laissantce qui lui restaitd sesforces et de sa sant.Il languitune anne;oblig,sans re ss noncerau travail,de proportionner occupations safaiblesse; nracontequelorsquele marquisd'Ef O le fiat vintunmomentremplacer nAngleterre comte e de Tillirespour ngocier l'union de la princesse s XIII,avecleprincedeGalles, Henriette, urdeLouis il renditvisite Baconqui, maladeet cach,le reut aux lesrideauxferms: Vousressembliez anges,lui dit le courtisanfranais, n entendparler d'euxsans o aux cesse,on les croit suprieurs hommes,et oh n'a de jamaisla consolation les voir1. 142 1 Effiat comme lafinde1624, vint; envoy extraordinaire, et fut peu' membre ambassade d'une collective extraoraprs iait dont Chevreuse lechef. illires T nefut dinaire, le duccl que rappel. de cependant momentanment (MmoiresRiclie1.XV lettres a On deBaconu franaises lieic, et XVI.) a deux M. mon marquis qu'ilappelle: l'ambassadeur fils, d'effiat, Lapremire pourluioffrir recompilement est un desesEset m d (9e sayes oralesciviles ditionsEssais, (1625), puisqu'il

Pendant publia

les dernires

annes

de sa vie,

Baoti

dernire t pltis complte- dition de qu'une et une traducses Essais1, un recueil d'apophthegmes tion en vers de quelques mais il n'eut japsaumes; mais lui-mme posie. Il donnait recherches une une haute ide de son talent pour la

grande

partie

exprimentales, sances premires et du vritable de ses travaux mdiocres. mois soit des plus

de son temps des quoique faute de connais-

le rsultat

don de l'observation, dans les sciences naturelles

composer

chaque

Il voulait, dans un temps, d'un ordre de, une histoire

et il se montrait curieux et phnomnes physiques, zl plutt qu'habile dans l'td de la nature. Cette lui cota la vie. Par un jour glacial dit disposition eh de 1626, le 2 avril, il se promenait printemps cossais et Witherborne, mdecin du roi, dans les environs de Higltgate, et voyant tomber de l neige, il eut l'ide de l'remployer comme moyen de conservation des matires putrescibles. Il descendit tissitt; entre chez une pauvre voiture avec le docteur

a faict et traite mariages non-seulement entre les princes d'Augleterre et de France, mais aussi entre les langues. ( faisait traduire le De Augmentis.) La seconde est pour le prier d li mnager les bonnes grces de la nouvelle,reine; elle est d 18 janvier 1625 (6). ( Works, t. V, iett. 299, et t: Vli p. 584.) 1 A Collection of apophtegms new and ofd: Works; t. 11, p. 399. The translation of certain psalms, etc., id., p: 551 Aubrey dit qu'il cachait son talent pour les vers, et cite comme fort jolie une pice de vers qui commence ainsi:

6f The orld's w abubble thefe man and t a etc: Lesshan span; t. (Lives, II,part.I, p.225.)

144

VIE DE' BACON.

femme, acheta une poule, et disposa tout pour faire sur place l'expriencequ'il avait conue. Cependant le froid le-saisit,et il se sentitassez incommod pour chercherasiledans une maisondu comted'Arundel Nousavonsencore la lettre pleine de courtoisiepar laquelle il demandaitpardon ce seigneur de s'tre, en son absence,install chez lui. C'est la dernire qu'il ait crite. J'ai t sur le point, lui disait-il, d'prouverle sort de Pline l'ancien, qui mourut pour s'tre trop approch du Vsuve,afin d'en mieux observer l'ruption, o et il a soin de lui marquer que l'exprience de la neige a russi. Mais, trop faible pour se faire transporter, il resta chez lord Arundel, entour des soins respectueux des gens de la maison. Aprs une semaine de maladie, il mourut le jour de Pques, 9 avril, dans sa soixante-siximeanne. On ne,cite, parmi les siens, que sir JuliusCsar qui ait assist ses derniers moments.Il fut enterr sans pompe, et, selon son dsir, prs de Saint-Albans,dans l'glise de Saint-Michel,o sa mre tait ensevelie2.Il n'avait point d'enfants, et sa femme lui survcut vingt-quatreans3.
1 Works, t. V, lett. 300. Lord Arundel avait une maison qu'il n'habitait pas Highgate, prs de Londres, sur la route de Saint-Albans. Il est connu par son got pour les arts et par les marbres d.'Arundel. 2 Voir la gravure de son tombeau dans Old England's Worthies, in-folo, 1847, p. 107. 8 Aubrey dit pourtant que sa fille pousa un sir Thomas Underhill her gentleman usher, whom she made deafe and blind with too much of Venus. (Lives, t. II, part. I, n IV,p. 226.) Ce doit tre une erreur c'est la veuve de Bacon qui pousa son huissier, sir John Underwood.

V CHAPITRE II. -1626.

14a

Sir ThomasMeautyslui fit leverun monumenten marbreblanc o il est reprsentassis, dansl'attitude du travail. Voici l'pitaphe compose par sir Henri Wotton Franois Bacon,baron de Verulam,vicomte de Saint-Alban,ou plus connu sous les titres de lumire des sciences, de modle de l'loquence, s'asseyaitainsi. Aprs avoirrsolu tous les problmes de la sagessenaturelle et civile, il obit cet ordre de la nature ce qui est compossera dissous'. L'an du SeigneurMDCXXVI, ge Lxvie. la mmoire de son A d'un si grand homme,ThomasMeautys, dansle culte de ce qui survit, dans l'admiration de ce qui n'est plus, levace monument. On ne manquerapas de remarquer que toute pense positivementreligieuse semble exclue desseinde cette inscription. Quatre ou cinq mois avant sa mort, la fin de 1625, croyant son terme proche, Baconavait fait ses dispositions.Rconciliavec Williams qui, n'ayant plus le grand sceau, n'tait qu'vquede Lincoln, il le pria de vouloirbien, de concertavecsir Humphrey May, chancelier du duch de Lancastre, publier ses discourset ses lettres, et la commissiontait accepte, mais ne fut point remplie2. Il ddiait en mme H temps George erbert, comme pote et comme thologien, sa traduction de sept psaumes. Enfin il crivait (19 dcembre)un testament qui ne doit pas 1 Composita naturelleeu d solvantur, principe ephilosophie r l parmi es scolastiques. 2 Works, V,lett.296. t. 3 Sesexcuteurs testamentaires sir Humphrey le sont May, sirEuball belwal, Fransir sir Crewe, T jugeHutton, Thomas
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tre oubli. Au milieu de quelquesdispositionsdont la plus intressante est la fondationde deuxchaires de philosophienaturelle Oxfordet Cambridge', on y trouveune sorte de confessiondigne et mlancolique qui relve un peu son me de sa vie. Je lgue mon nom et ma mmoire, dit-il, aux discours des hommes charitables, et aux nations trangres, et aux ges futurs. Doubletmoignagedes sentiments d'un cur humili-etd'un esprit fier, prire du faible qui a besoin de pardon, noble appel du gnie sr de son immoralit. Tel est le contraste trange que prsente cet homme extraordinaire, cet homme vulgaire et grand. Pope a dit dansun vers clbre Leplussage, leplus brillantet leplus vil deshommes2; trois hyperbolesdont nous n'acceptonsaucune.Nous nous croyons quitte envers l stricte justice; nous n'insisterons pas, la vie de Bacon a d le peindre. Que sert d'ajouter qu'il avait des qualits aimableset bienveillantes,une belle figure, un il vif qui prcisBarneham sir John et sesdeuxbeaux-frres. Il Constable, nombreux sesamiset sesserviteurs, marle y a deslegs pour le quisFiatt (d'Effiat), comtede Dorset, Matthew, Meautys, Rawley, etc.,et, ce qu'ondoit remarquer, Coke lady (lady et enfants. uncodiDans qu'il j Hatton) n'oubliaamais, sesdeux i et une cille,l rvoque, degrandes justes auses, disposition c pour enfaveur femme. desa insre ansletestament d t. (Worhs, VI, p. 411.)
1 Les fonds de la succession ne purent suffire pour cette fondation. Bacon se croyait toujours plus riche qu'il n'tait. 2 If parts allure you, think how Bacon shin'd The wisest, brightest, meanest of mankind. (Ess. on Man., IV, v. 281.) 3 L'il d'une vipre, disait Harvey, son mdecin, John Aubrey. (Lives, t. 11,part. 1, niv.) Sa physionomie est intelli-

CHAPITRE 1626. Vit.

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venait en sa faveur, une vanit si haute qu'elle lui permettait d'tre affable et facile, un esprit prompt et mmeenjouqui donnait beaucoupd'attrait son commerce? Lanature moraledeBacontait de celles quel'expriencedela vie n'apprend quetrop connatre. Son intelligenceavait tout ce qui manquait son caractre,et mmela suprioritde l'une, absorbant ce qu'il y avait en lui de besoin d'lvation et de noble orgueil, l'abandonnait sans armes aux faiblesses de sa nature. Il faut ajouterque dansla familleet le mondeo il tait n, il avait suc avecle lait ces opinions,en quelquesorte officielles, ue dveloppe q et consacre trop souvent la recherche ou l'exercice desfonctionspubliques. Des facults d'un homme, il y a peu de plus digne emploique ces fonctions.Mais comme tout a son pril, on y contracte parfois une disposition voir dans l'autorit un privilge qui couvretout. On abdiquela libert d'un esprit qui se juge, se gouverne, se condamne,et l'on rservetoute consciencemorale, s'il en reste, pour la vie prive, pour les sentimentsintimes. La vie publique devient quelque chose commela guerre o tout est permis. Pourvu que l'tat soit servi ou le matre satisfait, l'me est en repos. Des facults minentes nous dansses portraits, ravs d'aet gente douce g pourla plupart d du de d prsun original e Van Somer, e la collection comte le Verulam. probablementtableau par Aubrey GoC'est vu en ont rhambury, 1656.Lesnouveauxditeurs prfrune vieille ravure eSimon qu'ilssupposent d'aprsun faite d Pass, g tableau Cornlius de existant. encore Jansenn, robablement p t. Port. ofillustr.pers., (d.Loqgman, I, p. xv E. Lodge,

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l'avons vu dans nos tristes jours, ne prservent pas de cette perte d'indpendance, de cette abngation de la vraie dignit, y compris celle de l'esprit. On a pu remarquer qu'un grand savoir, un mrite incontest, mais spcial, devenait quelquefois un motif de plus de se rendre indiffrent certaines dlicatesses et suprieur certains devoirs et des savants mme illustres nous ont fait penser quelques-unes des faiblesses de Bacon. Maisles plus criminelles ne peuvent pas tre mises tout entires sur le compte de ses prjugs. Celui qui se. vantait si haut d'tre, par sa raison, en avant de son temps, ne peut tre reu s'excuser de ses fautes par les exemples ou les opinions dont il tait entour. L'me de Bacon tait au-dessous du niveau commun. On ne peut parler de son me sans se demander quelles taient ses opinions religieuses. C'est un point qui veut tre clairci. Nous n'en avons rien dit, et il ne parait pas qu'elles aient jou un grand rle dans sa vie. Nul doute qu'il n'ait respect, comme une consigne, l'ordre tabli dans son glise. Il aurait, s'il l'et fallu, invent l'rastianisme, en cela d'accord avec l'archevque Parker, primat sous lisabeth, ami de collge de Cecil et de Bacon. Mais nous ajouterons que, sinon par les sentiments, au moins par la croyance, il tait chrtien. On en a dout; ses ouvrages n'abondent pas en dclarations explicites et dtailles sur les dogmes de la foi. Il s'est mme reproch d'avoir tant crit, et si peu sur la religion'. t. 1 Epit.ddie.duDial.debellosacro;d.Bouillet, III, p. 493.

CHAPITRE VII.

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H9

Rien n'annonceen lui devivesdispositions la pit. Son mpris des autoritsscolastiques,sa prdilection pour les sciences positiveset les recherchesexprimentales, le caractre pour ainsi dire terrestre de sa philosophie,les consquencesque les doctrines empiriques en ont tires, les hommagesque lui a rendus notre dix-huitime sicle, et l'honneur suspect d'avoir t pris pour matre par d'Alembertet par Diderot, avaient pu donner des doutes plausiblessur la nature ou la ralit de sa foi religieuse nous conviendrons mme que l'incrdulit, ou pour mieux parler, qu'une libert de pense, taxe d'incrdulit par les diverses glises, a t connue de meilleure heure et plus rpanduedans le mondemodernequ'on ne le croit et surtout qu'on ne l'avoue et les protestations ou les prcautions orthodoxes de quelques mdiocre. grands esprits nous inspirent une confiance Une partie des passagesnombreux, o Baconfait au christianisme des allusionstoutes favorables,pourraient tre rcuss par des critiquesdifficiles,qui se rappelleraientce qu'il a dit de l'usageopportun de la dissimulation1.On pourrait croire que ce ne sont l que des formes convenues,deshabitudesde langage, en un mot que c'est une orthodoxiede style. Cependant il faut remarquer que si, par des consquences plus ou moins spcieuses,quelques-unesde ses vues ont prt ou conduit l'irrligion, l'irrligion n'a inspir aucun de ses ouvrages; aucun n'a eu pour but la ngation ou mme l'affaiblissementd'un :dogme 1Serm. fidel.,VI;d.Bouillet, 230. p.

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quelconque. Un seul des crits qu'on lui attribue pourrait inspirer des doutes. On a publi commede lui, dix-neufans aprs sa mort, quelquespagessur la croyance chrtienne o trente-quatre paragraphes sont consacrs prouverque les articles de foi ont tous un caractre de paradoxeet de contradiction,et le dernier, aprs avoir oppos la nature finie de l'hommela batitudeinfinie,se terminepar ces mots; Gloiresoit Dieu'. D'abordl'authenticit de cet opusculen'est pas entirementjustifiepar des preuves certaines,et ellea tcontestepar d'assezbonnes autorits: Ony remarque, en effet, une prcision logique, une formeantithtique et piquante qui n'est pas beaucoup dans la manire de l'auteur. Enfin, quellequ'en ft la source, cet crit pourrait tre, soit un pur exerciced'esprit, soit une comparaisonentre les dogmesde la foi et les donnesdu sens commun, qui n'attesterait pas ncessairement l'intention de sacrifierles uns aux autres, qui pourrait mme tre conue dans une vue tout oppose, Tous les Sic et Christiann paradoxes nd i a 1 TheCharacters a believing of contradictions; t. II, p. 494.Cetcrit fut puWorks, seeming e f blipourla premireoisen 1645, t insrtroisansaprs danslesBacon's Remafns, in-4,1648. r,toutn'estpastenu O danscerecueil. e RawleytTenison ubliant, p pourauthentique en l'un sqSecunda Resuscitatio, 1658,l'autresonBaconiona, Baconesouvrages d s en 1679, esontplaints u'on q etattribu les et apocryphes, ni l'unni l'autren'ontreprisni avou t'aet D necroient deBacon. pas radoxes, M.Montagu M. ouillet que il avis.Ritterpenche regarder Mais y a d'autres l'ouvrage abandonn tard. (Montagu; un comme essaidejeunesse, plus t. t. VII, rf.,p. xvi; Bouillet, I, p. 547,et t, II, p. XXIII, p Ritter, esch. G derPhil.,t. X,p. 318.)

CHAPITRE VII.

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Non ne sont pas des professions de scepticisme religieux, et un thologien catholique trs-respect a mme vu, dans les Paradoxes de Bacon, une preuve nouvelle en faveur de sa foi. Elle serait ainsi le rsultat d'un examen impartial et attentif; c'est d'une confrontation trs-exacte entre toutes les parties de le doctrine chrtienne qu'il serait sorti aussi hunable, aussi fidle, aussi pntr de la vrit du christianisme qu'il l'tait auparavant1. Sans oser aller aussi loin, nous dirons qu'un crit douteux dans son origine, dans son sens, dans son but, ne peut suffire pour prvaloir dans notre esprit contre l'autorit des nombreux passages o Bacon parle en fidle. Il serait trop long de les indiquer et nous y reviendrons en tudiant sa philosophie2. Mais rien ne nous autorise en contester la sincrit, et il nous parait que, sans aucune pit spontane, sans nulle ferveur intime de vrai chrtien, Bacon devait, par la nature de son esprit, adhrer, sans rpugnance et sans hsitation, la foi de son pays et de son gouvernement, quand mme on carterait le tmoignage suspect, si l'on veut, de son secrtaire William Rawley, qui dit qu'il pratid 1 LeChristianismee F. Bacon,par M.mery, dise. prl., p. XLVII. 2 On peut citer quatre prires insres dans ses uvres: Precatio,t.'II, p. 489, 490,493; dit. Bouillet,t. III, p. 476; les Dfeditationes sacrx, id. ihid., p. 465; ce qu'il dit de la D I thologie, e Augm., II, u, et IX, t del'histoiredesprophties, id. II, xi; de la moralechrtienne,id. VII, 1, II et III; et 475 quelquesallgories d. Bouillet, .1, p. 133, 166, 1 du DeSapientiaveterum comme cellesur Promthe;et ses lettres, passim,

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quait exactement les devoirs de la religion et qu'il mourut dans ses croyances'. Nous possdons la preuve directe qu'il avait employ ses facults se la rendre propre sous une forme philosophique. A une certaine poque de sa vie, probablement en 1622, il crivit en anglais une profession de foi dveloppe qui est singulirement remarquable. C'est une exposition raisonne d'un protestantisme orthodoxe et presque catholique2. Les ides chrtiennes y sont traduites sous une forme aussi rationnelle qu'il est possible de le faire sans les altrer. Rien n'est outr, rien n'est attnu. Le mystre y est rendu intelligible jusqu'au point o il cesserait d'tre un mystre. On ne voit nulle raison de supposer que cette pice, qu'il ne publia pas, ne ft point l'expression sincre de sa conviction. Ce n'est pas une adhsion verbale un pur formulaire, mais la dduction d'une croyance rflchie, et, suivant nous, un monument des plus propres frapper les esprits les moins dociles toute inspiration chrtienne. Il importe, pour la suite de l'histoire des opinions philosophiquement religieuses en Angleterre, de constater, sur quelques points prcis du dogme, la pense personnelle de Bacon. La rformation anglicane a sans doute produit autant d'exemples de foi vive et de pit sincre que les autres formes du christia1 Nobiliss, uctor. vit. XX Bouillet, . I, p. LXXXIII. a t 2 Works, . II, p. 481; Bouillet,. III, p. 478. Il seraitdift t ficiled'y trouver quelque articlequi ne pt tre avoupar un thologiende l'gliseromaine. mery,ouvragecit, dise. prl., p. XLVI.

CHAPITRE VII. nisme; mais elle n'a

1626.

153 de pas

rformation,

pas chapp son caractre et ses efforts d'intolrance ne l'ont

avec l'obligation de croire, d'introduire, empche une certaine libert de choisir. Nous verrons plus d'un du libre examen, exemple de ces consquences donn mme par des hommes que le protestantisme ne rpudie pas. Nous verrons se porter la britannique controverse ou se trahir entre les libres penseurs tiens chrtiens, sur quatre points principaux la les miracles, la justification., Trinit, l'glise. Or, aux termes de sa profession de foi, Bacon, sur le nous parat rigoureusement dogme de la Trinit, II n'y a, dit-il, qu'un seul et mme Dieu. ternellement et personnellement Pre, Fils et Sainten Jsus-Christ, Esprit. Sur la justification gratuite correct. sans troits une adhsion forspcifier en termes melle aux principes calvinistes, il n s'carte pas de et il nonce, de la l'esprit gnral de la rformation, manire la plus forte, des cratures de qu'aucune Dieu n'est telle que le Dieu pur, le Dieu saint, le Dieu jaloux puisse se plaire en elle, s'il ne la regarde dans la face du Mdiateur; en sorte que si, par une disposition de sa providence, l'Agneau de Dieu n'et t immol avant tous les sicles, il n'y aurait pas eu de du Mdiateur, noncration. C'est en considration que le monde est sauv, mais qu'il existe. le Fils unique de Ce Mdiateur est, pour Bacon, sauveur du monde, dont la naisDieu, Jsus-Christ, seulement sance, la vie, la mort, la rsurrection, sont telles qu'il est dit dans les critures, l'ascension, et dont les la dissidence, non-seulement et les croyants, mais de chr-

154 VIEDEBACON., souffrances les mrites,quoiquesuffisants our efet p facertousles pchsdu monde,ne sont efficacesue q pour ceux qu'a rgnrsl'Esprit-Saint,qui souffle o il lui plat. Enfin, sur la matirepineusede l'glise,Bacon Cellee reconnatunegliseuniverselle t catholique. l, invisible, est par toute la terre la communion des fidlesns ou natre. Il y a aussi une glise visible, distinguepar les signes de l'alliance de Dieu,quia reude lui la doctrineet les sacrements, et dont la succession continuera,depuisles prose T phtesduNouveau estament,usqu' la consommaj tiondel'uvre.Lesmembres n sontappelsdeDieu e exet par une grceintrieure,suivied'unevocation trieure et de l'ordinationde l'glise mme1.Ces derniersmotssontunedclaration pourraits'apqui pliquer l'gliseromaine,maisqui, dans la pense de Bacon,le rattache l'gliseanglicane. L Cedernierpointne pouvait uretre douteux. e g fidleserviteurdes Tudorset des Stuartsne devait de pastre souponn se sparerducultelgal.Comdesa mentson princen'aurait-ilpas t le dfensetcr il foi? Il taitle matre de sa conscience. Cependant ne faudraitpas accuserBacond'avoirportjusqu' l'intolrancel'adhsion l'unit liturgique.Non1Il a ditdela discipline gliseJenediraipas, deson font mais comme quelques-uns, estdejuredivino, je qu'elle disetjepense xanimou'ellestla plusproche vrit e e dela q la etje apostolique, diraiavecconfiance estde toutes qu'elle mieux to Advie sir G. Villiers, adapte la monarchie. t, Works, III,p. 429.

CHAPITRE 1626. VII. 155 seulementdans ses ouvrages, mais en diversmmoiresadresss lisabethou Jacquestouchant les dissensions et dertablirla religieuses les moyens i concorde,l n'a exprimque desopinionsmodres et s'est levcontre toute interventionde la force dansle gouvernement consciences. des Dans le domainede la philosophie il n'a reconnud'empire qu' la raison'. Maisil n'en est pas moinsvraique, ladernire annedesa vie,il composa, tantmalade, une prirequ'Adclison avaitraisonde trouveradmirable, un psaume,ainsiqu'ill'appelle2,remplid'un sentimentprofondet mlancolique igne de la foi d d'unchrtien. d.Bouil1 De Augm., i; Ess.,II;lett.aufr. Baranzan, XI, I let, t. I, p.475;t. m, p. 219et 548. AnAdvertisement t. the etc. touching controversies, Works, II,p.499. Certain Considerations thebetter etc. 1604, touching pacification,Lond., id.,p. 524. 2 Works, II,p.489;enlatin Bouillet,III,p. t. dans t. Taller, Addison, n267.

LIVRE II ANALYSE DES OUVRAGES ET

DE LA PHILOSOPHIE DE BACON

CHAPITRE

Des ouvrages de Bacon en gnral. cette nation de la politique et anglaise du commerce; est loin d'tre un peuple sans imagination. Quel pays moderne plus fertile en grands est une des poques o potes? Le rgne d'lisabeth La nation a le plus brill l'imagination un nuage de pdanterie, et, aucun peut-tre d'lisabeth, tion que Bacon, quoiqu'il ne en Angleterre, des crivains n'avait plus travers du rgne

d'imaginase soit pas exerc dans les sujets d'invention et qu'il manqut de l'art du pote. Aussi, quand son nom ne serait rest que dans encore une l'histoire de la littrature, y occuperait-il le citent bon droit place, et les critiques C'est parmi les premiers modles de la prose anglaise. un excellent matre d'loquence, disaient de lui ses grande

DELA 1S8 ANALYSE PHILOSOPHIE DEBALCON. contemporains' On peut mme souponnerque, sans l'clat de son talent, son rang seraitbeaucoup moinslevdansla philosophie. a donn sa penIl secetaccentqui la rend puissanteet durable;il a une prt comme brillantearmure la vrit. Avecun peu d'habiletpour tournerun vers, il auraitpu faire, deses ingnieusesnterprtations de i la mythologie, tableaux.Sesrcits g quelques racieux historiquesont un certain mritede narration ses crits politiques sont d'un hommesuprieur2. Mais ce sont surtout les rflexions dont il sme tous ses ouvrages qui, par la formeautant quepar le fond, attestentl'originalitdu grand crivain.On a cru remarquer,dans-sa maniregnrale de considrer et de peindre les caractreset les affairesdes ou hommes,quelquechosequirappelleShakspeare, pluttc'est Shakspeareui, pntrdela lecturedes q ssis de Bacon, en aura, peut-tre sans dessein, reproduit quelquestraits dans ses incomparables scnes.Unecertaine disposition comprendre avec la profondeur ralitdes chosesplutt qu' la juger avecsvrittait commune chancelier t au coau e et mdien,au philosophe au pote, et je ne saisquel machiavlisme levet calmetait-undes caractres deleur gnie. C'estl ce quia pu un momentinspirer l'trange ide d'attribuer Baconles tragdies de Shakspeare. C'taitassurmentfaire au premier cit 1 Voyez eacham, P Compleat Gentleman, parDrake, ethis Shaksp. Times. 2 Grotius, 2 p Epist. 46, . 84,in-fol, Amst., Hallam, 1687; Constit. ch.VI,not. Hist.,

CHAP. Stg DIVERS 1. OUVRAGES. 159 beaucouptrop d'honneur,et il faudrait admirerla modestie la ngligencede celui qui, aprs avoir ou crit le NovumOrganum,aurait laiss ignorer au les mondeque la mmemain avaitcrayonn images et d'Othello d'Hamlet,et quele rnovateurdes mthodesscientifiques taitle chantrede Julietteet de Romo.Mais nousavonsvu, dansla prcieuse bibliol thquedeM.Cousin,'exemplaireuniquedesEssais son qui passepour avoir appartenu Shakspeare1; noms'y lit encorecrit desa main, et nousconcevons que.le pote dramatique,dont aucune pice ait avantles Essais n'avaitencoret imprime, pu l'colede Bacon, ienqueBacon, b apprendre penser danssonddaigneux silence,ait paruignorerjusqu' l'existence plus glorieuxdesescontemporains. du Maisil vautmieuxlire les ouvrages littrairesque lesjuger. Abandonnons ceuxde Bacon la curiosit des gensde got un attrait que nous n'entrepren drons pas d'excusernous ramne exclusivement ' sescrits philosophiques. d'eux seulsquenous C'est nous sentionsle droit et l'envied'entretenirle lecteur. Unepensegnraley respire; ellechauffa l'esprit, elle remplitla vie deBacon c'est celle d'une rformeuniverselledes sciencesou de la philoso1Sil'onne regarde itus T Andronicus un ouvrage comme dShakspeare en aucune esespices d dit-on, 1594), (publi, neparat voir tlivre l'impression 1597, avant datedela a et II publication Romo Juliette,de Richard et de kide C t. 1). r m chardII, selon ollier I (Shakspeare, Watt etarde me d'unanla publication desdeuxderniers Mais ouvrages. iI J jusqu'en591. birt.) 1 (Bibl. recule elle c duRoi ean

DELAPHILOSOPHIE DEBACON. 160 ANALYSE toutes.Quecetterformeft phie,qui les comprend et o possible,ncessaire, pportune, qu'il ft appel la provoquer, en exposerlesmotifset les moyens, en annoncerl'accomplissement, dt mmela qu'il commencer peut-treen excuterquelquespar-. et e ties, indiquerdumoinscomment lledevaits'oprer; qu'enun mot, au monument construire,il dt servir d'architecte, rt servir aussi d'ouvrier', c'est p la convictionet l'esprancequ'il conut de trsbonne heure et qu'il entretint jusqu' son dernier f soupir.Il a dit mme,avecunemodestieireencore, qu'il estimait plus son uvre commeproduit du tempsque du gnie.Cequ'il en admire c'est que la demettreen suspicion deprjutant pensepremire par gsconsacrs lesannessoitvenue l'espritd'un homme; le reste, ajoute-t-il a suivide soi-mme. sur Onest rduit des conjectures le momentprcis o Baconimaginad'allumerle flambeauanslestd nbresdela philosophie2. a voulul'y fairesonger On Il ds le tempsqu'il tait l'Universit. est probable assurment ue le jeune tudiantde TrinityCollege q m sortaitsouvent contentdes leonsde ses matres, et qu'il se seraplus d'unefois dit qu'ily avait quelh que chose faireauxsciences umaines.Cependant, d'aprs unede ses lettres3, il ne paratpas qu'avant ans, l'ge devingt-quatre vingt-cinq il ait fixbien d distinctement ansson esprit l'ide qui jusqu'alors 1 DeAugmentis scientiarum, i, t. l, p. 350. VII, 2 Instaur. ag., t 1. M ddie.,. I, p. 8.,cf.Novum Organ., l, t aph.122,. II,p. 75. 3 Ad. . Fulgent., III,p.552. t. P

OUVRAGES. 16t CHAP.l. -SES DIVERS avait d le traverser/Mais, partir de cette date, il s'occupa sans relche de mrir cette ide, de la dvelopper et de lui donner la meilleure forme. Il baucha, il termina plusieurs ouvrages; il les refit aprs les avoir termins. Mais tous se tiennent et trs-souvent se rptent. Ils constituent presque un seul et mme ouvrage sous des titres varis, et ne diffrent que par le cadre, l'ordonnance et l'tendue. Aussi est-il, au premier abord, assez difficile de se rendre compte de l'uvre totale de Bacon et de l'ordre dans lequel il doit tre tudi. Cependant on le connatrait suffisamment, si l'on s'en tenait trois crits qu'il a publis lui-mme, d'abord le trait en anglais De l'avancement de la Science divine et liumaine, imprim en 1605, puis le Novum Organum (1620), et .enfin, la traduction latine du premier ouvrage, donne en 1623, enrichie de nouveaux dveloppements, portant ce titre De Dignitate et Augmentis scientiarum, et formant, avec une rvision du Novum Organum, l'Instauratio Magna. On voit que les deux premiers traits ne sont que les deux parties du troisime; le troisime, une seconde dition des deux premiers. 'On peut dire que ce dernier est le monument de Bacon. C'est le plus achev de ses grands ouvrages, ou le plus prs d'tre achev. Cependant d'autres crits philosophiques, qui sont des esquisses ou des fragments, des sommaires ou des appendicesi sont parvenus la postrit, conservs par les soins de fidles dpositaires'. Malgr des re1 Cesditeursposthumesont Rawley, Gruter,l'archevque s 11

162

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

il y a dans tous profiter. dites innombrables, Le plus est le Cogitat et Visa de Interpretatione important natur, que Dugal'd Stewart regarde comme une des de l'auteur. l's plus parfaites On y compositions en effet, avec une grande richesse d traits trouve, la substance de ses ides philosophiques, brillants, et cet'crit teur'dont ti'endrait les instants lieu de tous ls autres seraient au lccompts. En'dehors'ds de Bacon, on ferait philosophiques

ouvrages purement bien de consulter le De Sapientia veterum, qui reproduit quelques-unes sous des formes 'de ses doctrines

et de relire attentivement les Essais, en allgoriques, Sermones crit fideles, cet excellent recueil, latin, pour tout le monde, o, de temps en temps, reparaisTenison et Stephens. Voici la liste des crits philosophiques de Bacon, pour la plupart avec deux dates, la premire celle de la com'position, la seconde celle de la publication 1585 sive de (ou tS90), Temporis partus masculus (maximus?) Interpretatione natur libri tres. 'On prtend, sans grandes preuves, que cet ouvrage a t publi aussitt que compose, mais qu'il s'est'perdu. ( Voyezl'dition Montagu, t. XI, p. vn, 478.) En tout cas, ce 'qui aurait t publi alors 'ne serait qu'un spcimen', 'et non l'ouvrage encore incomplet, donne seulement par Gruter en 1653. (Voyez dit. Bouillet, t. 11-, p. XXVIII,XLVI,et p. 341.) 1597, Meditationes sacr, 1597. Knowledge; Avant 1605, Mr Bacon in praise ofValerius T'crzninus, oj thc Interpretation of nature with the annotations of Hermes Stella Filum labyrinthi sive Formula inquisltionis adjilios (en anglais, malgr le titre latin); ces trois ouvrages (dit. 'de 1824, t. II, p. 125, 127 et 167) sont, ainsi que les suivants, de prmicres bauches du De Augmentis. 1603, De Interpretatione natur proemium, 1653. 1605, Cogitata et Visa de Interpretatione natur, 1653. 1609, Partis Instaurationis Magnx delineatio et argumentum, 1655. Redargulio philosophiarum, 1653 et 1740. 1610, De Principiis atque Ori-

CHAP: I. SES DIVERS OUVRAGES:

163

sent plus simpleset plus piquantes des penses de l'Instauratio Magna. Enjoignant ces lectures quelque partie de la correspondance, on complterait tout ce qu'il serait utile et possiblede connatre pour apprcier le gnie philosophiquede Bacon: Nous ssayerons de le dcrire avec exactitude, en lui laissant; autant que possible; son langage. Bacon est de ces philosopheschez lesquels, la diffrencede Leibrtz ou de Kant; la manire de dire ajoute beaucoup la manire d penser; Toute philosopliie d'ailleurs a non-seulement un sens, mais un caractre que l'analyse ne doit pas effacer.
de l'lnsQuelques mots encore sur la composition tauratio dire qu' l'exception On pourrait Magna. 1618; De Fluxu et Rfluxu maris: Cogitationes ginibus. de Natura rerum; ces trois ouvrages ont t publis par Gru1620, Parasceve ter, en 1653. Abecedarium nalur, ad historiam naturalem et experimentalem, 1620. 1621, Descriptio globi intellectualis; 1655. Thema cli, 1655. Nova Atlantis, 1627. Histori naturalis et experimentalis norma l prfatio, 1622. Ejusdem Tabul. Scal intellectus Filum prfatio destinata: Topica inquisitionis de L2t: labyrinthi sive litquisitio legitinta de Motu. Prodromorum philosophix secuodx prfatio. Caiones mobiles de Venlis. Aphorismi et consilia de Auxilus mentis. De Interpretatione natur sententi XU. 1622, Dialogus de bello sacro, 1658. 1625; Precatio et,Confessio 1624; Sylva sylvarum, 1627. fidei, 1694. L classement de ces ouvrages ou fragments est f'rt difficile, et les diteurs ne sont pas d'accord. Nous a vons suivi l'ordre propos par M, Bouillet, qui donne presque tous ces crits dans son excellente dition des uvres philosophiques de Bacon, lv meilleure de beaucoup jusqu' psent au jugement ds auteurs d celle qui s publie n ce moment a Loiidres, t. I, p. IV.

164

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

de la prfacegnraleet del'expositiondu plan', aucune partie n'en a t finie. La premire, intitule scientiarum, devait contenir,un tableau mthodique des sciences, de leurs objets, de leurs lacunes. Elle est remplace d'une manire satisfaisante par un _pangyriquedes sciences, Dignitas objet du livre I, et un expos de leurs progrs possibles, Augmenta,vritable discoursencyclopdique qui quivaut peu prs au Partitiones scientiarum, puisque des neuf livres qui le composentle premier traite de la posie,le secondde l'histoire, les six derniers de la philosophie,ou, plus exactement, le troisimede Dieuet dela nature, le quatrimede l'homme en gnral, les trois suivants de ses facults, savoir le cinquimede la raison, le siximedu langage(et tousdeux forment une premirelogique),le septime de la volontou plutt de la morale, le huitime de la socit et des lois le neuvime,qui n'est qu'une esquisse, de la thologiervle. La seconde partie de l'Instauratio devait tre la nouvellelogique, ou plutt untrait completde l'art d'interprter la nature. Elle contient en effetd'abord le Novum Organum,que Baconplaait au-dessusde tous ses ouvrages et qu'il a rcrit douzefoiS2.Mais cette compositionelle-mmen'est pas complte.L livre premier, o l'auteur a fondu presque toute la substance des Cogitataet Visa,est, au jugement de et 1 Prfatio generalis Distributio t. I, p. 9 et 19. operis, 2 Dialog. debel.sac.,ddic., t. III, p. 49i; W.Rawley, Bac.vila, t. J,p. LXXX.

CHAP. I. SES DIVERS OUVRAGES.

165

M. Macaulay,ce que Bacon a fait de mieux'. Il se en divise deux sections l'une sur les sources et les formesde l'erreur dans les sciences l'autre qui contient les prolgomnesde la mthoded'estine dlivrer les sciencqsdes chanesde l'erreur. Le second livre, qui.devait donner cette mthodeou les rgles de l'art d'interprter la nature, n'en offre que l'expositiongnrale, une application titre d'exemple, puis, de'sneuf parties dont cet art devait se composer, la premire seulementou celle qui traitede l'autorit des faits, prrogativ instantiarum. Le reste est,.ou peu s'en faut, un simpleprogramme. Il en est de mme peu prs des quatre dernires parties de l'Instauratio, recomposesavec des fragments. Sous le titre de Phnomnesde l'univers -ouHistoire naturelle et exprimentaleour servir defondep ment la philosophie, troisimepartie ne contient la qu'une prface et des tables d'histoire naturelle tant gnrale que spciale. Maiscesforts de la nature, qu'annonaitBacon2,s'y cliercheraienten vain. La quatrime, sous le titre d'chellede l'entendement, contientaussiune prface sur le but et les pro1 Crit.Ess.,t. III, p. 144. 2 Sylvas aturx.Inst.parsIV (t. Il, p. 297). LaSylva n n'taitquela ppinireesforts,c'est--diren d sylvarum u s e ouvert devaient o rpertoireanslimites t toujours trerecueillisousles.faitsdestins constituer Sylvanatur, t la oul'histoire nrale t rgulireela nature.Cetteseconde e d g Bacon critau preFulgence l'avaitprpare, partie, et qu'il d d Rawleyit, dansla prface el Sylva sylvarum, qu'elle tait e prte.(T.Il, p. VI, t t. III,p. 551.)

166

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON. le Rit du Deux, exemples, sur le mouvement, et la Topique de recherches sur la lumire, spnt prpar lesquels ou de Anticipations qu'une prface l'entendela qui

cds de la science. xinthe ou recherches

ou le modle sents comme des chelons ment monte la science. La cinquime, Prodromes philosophie 1annonait seconde, le recueil

ne renferme

ter aux anciennes C'tait, provisoires. le remboursement n'existe plus. La sixirne

de tout ce qu'on pouvait emprunmthodes, titre de connaissances dit du Bacon, payer un intrt capital1. Mais ce avant recueH de tout ou la

partie enfin, couronnement devait offrir la philosophie l'ouvrage, science active, c'est--dire la philosophie dernire forme, la science telle qu'elle de l'humanit. agir sur les destines le fruit sum de toutes les recherches, travaux, sophie jours born la le produit de toutes en un mot.

sous sa dMt tre pour C'tait le rde tous les. toula philos'est

les mthodes, Majs Macon

Au reste, eut-il prolog sa yie et mis la dernire main spn monument, l'ordonnance en pourrait tre plus symtrique, les proportions mieux gardes, mais je doute qu'en pntrant dans l'intricur, on y et trouv un beaucoup plus riche trsor, d'ides et de connaissances. Dans la voie o il tait engag, au point o les sciences en taient encore, H la philosophie telle qu'il nous l'a ajouter beaucoup 1 Instaur., Dist. oher., t. I,p.30.

CHAP. I. SES DIVERS OUVRAGEAS.

167

laisse,ni nous en apprendrebeaucoupplus qu'il ne no,usen a dit. Maisc'est le moment de le redire aprslui. ont Les historiens de la philosophie. analys celle de Bacon, et tous en ont fidlement reproduit l'esprit gnral. Brucker, qui reste leur matre, au moinspour l'rudition, est exact, encore qu'un peu bref, touchant celui qu'il appelle le pre de la philosophie clectique1. Ses successeursn'ont pas beaucoup ajout ce qu'il nous apprend. Presque tous Allemands,c'est--dire spculatifs, ils n'ont lm payer un large tribut d'attention au crateur de la thorie de l'exprience. En lui dcernant quelques louanges banales, ils ont en gnral peu insist sur les mrites du premier des promoteurs de l'empirisme, jusqu'au jour encore rcent o, du sein des' tmritsmmes de l'extrme spculation,une philosophieempiriqueest sortie, non comme une raction, mais, chose trange, commeune consquence dernire du mouvementgermanique.Nous aurons nous occuper de ce lointain rsultat de l'impulsion donne par l baconisme, quand nous en suivrons le cours historique. Maisici, jaloux seulement d'esquisser la doctrine dans sor.' ensemble, nous ne pouvons,en reconnaissanttout le mrite des diverses expositions qui ont prcd la, ntre y renvoyer tout simplement nos lecteurs2. Il nous semble qu'il 1 Magno H Verulamio eclecticae vero philosophi parente, ist. crit.phil., . I, c. 1, 4. Voyez, Bacon, le chapitreV, sur tout I I dut. IV,parsalt del'dit.de1766. p,
2 Buhle, t. H, part. II, ch. V, p. 811-825, de la trad., Tenne-

168

ANALYSE LAPHILOSOPHIE DE DEBACON.

y aurait moyen de donnerune ide plus vraie encore et plus vive du gnie de Bacon tel qu'il est exprim dans son systme, et, au lieu de faire abstraction du philosophe dans le tableau de sa philosophie,de la personnifieren quelquesorte en la montrant avec quelques-unes de ses formeset de ses couleurs, et en faisant, s'il se peut, parler Bacon.
mann, Gesch. der Phil., t. X, part. VII, sect. I, 1, p. 7-53; La plus Ritter, Christ. Phil., t. VI, 1. V, ch. l, p. 309-587. exacte et la plus substantielle analyse de la philosophie de Bacon est peut-tre dans la prface gnrale de l'dition de 1857, par M. Ellis, t. I, p. ?1.

CHAPITRE

II.

Introduction la philosophie do Bacon. (Analyse de la premiere partie du De Augmentis.)

Leshommesne connaissentbien ni leurs richesses ni leurs forces; ils exagrent les .unesou se 'dfieni trop des autres. Ainsi les sciencessont commedes colonnesfatalesdevant lesquelless'arrtent la curiosit et l'esprance. Si cependanton fait l'inventaire de l'hritage du savoir humain, il restera peu de chose commevrit. ou comme utilit. Toute notre sagesse n'est, dans ses origines, que celle de la Grce; c'est donc une sagesse au berceau semblable l'enfance,'ellebabille et n'engendre' point. Commela Scylla de la fable, la science porte une tte de femme, et son. sein attachs, aboient des monstres bruyants. C'est l l'image de la scolastique.Toujours la mme, toujours strile, avec ellel'assertion demeureassertion, la question reste question la controverseest ternelle. La tradition des sciencesse passe entre deux personnages, le matre et l'colier, jamais entre l'inventeur et celuiqui perfectionne l'invention. Aussi les sciences sont elles stationnaires la diffrence des arts mcaniques.La philosophieintellec-

170 tuelle

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

on l'adore, mais elle est. imest une statue; mobile. Ceux qui ont commenc ont tout fait. Depuis se sont contents d'adhrer en silors, les hommes lence. un seul mme, parmi les auteurs, s'est lev, il a tout effac, tout domin. Rpublique des lettres, tat populaire asservi des dictateurs. De l le dcouragement, le dgot de l'indolence tout travail original, contre toute noul'impatience veaut. Ceux qui ont essay de sortir de servitude ont la racine pas jusqu' du mal, frit comme les eaux qui ne remontent pas plus haut que le point d'o elles sont descendues les autres, n'obissant qu' une aveugle ardeur, ont Ils ont pour dtruire. mais ils n'ont ni cher ch aye patience, ni rien trouv de solide. Honodans l'intention, ils ont t faibles rables dans D'autres plus sages se sont attachs l'expl'effort. mais l'exprience riment au hasard, et non rience, fait que de petites tueux que toute seule. Ils ont expavec mthode, ils n'ont Leur travail plus frucpas rgl sur celui du dtruit chang pour changer, pu donner exemple de libert, chou. Les uns, n'allant Souvent

choses, ne s'est

Crateur, qui a commenc par crer le jour, avant de crer la Enfin ceux quj se sont fis la dialectique qui en o.nt tp.ut attendu, ont vu bientt que l'esprit pas entire humain, confiance rduit lui-mme, ne mritait x et que leur art, bon pour les de la yie civile,, tait loin d'galer la sub-

t Philosophia et scienti intetlecluales, pure uvre de l'intelligence sans l'appui de l'exprience. (Instaur. Mag., prfat. genex., v. I, p. 10.)

CHAP. Il. tilit qu'elle solider humaine ces, plus ritable. de la nature. ne peut l'erreur. saisir, Tout En

ESPRIT GNRAL. s'efforant d'embrasser

171 ce

la dialectique ne fait que conest donc refaire la science dont la masse entire manvdes scien-

est un difice

que de fondement. qu'une

Il faut upe rgnration une restauration,

des choses, ou cet univers qui est l'obest un labyrinthe La route immense. jet connatre, tantt claire, ne se montre suivre, tantt obscure, L'ensemble les vue pas la premire ne sont que les premiers comptez pas sur la fortune, Il faut marcher jugement. qui se prsentent qui s'y soient gars. Ne ne comptez pas sur votre guides un fil la main, et, par-

tant des premires des sens, se frayer pas perceptions pas une route sre. Ce n'est pas que les anciens soient navigateurs, mpriser, mais les premiers conduits la lueur des astres, n'ont pas fait de bien grandes, dcouvertes tion de la boussole. celles-ci attendaient l'inven-

Ainsi la tentative de Bacon lui est inspire par le de la lgitime humiliation sentiment de, l'esprit humain. Il s'agit d'une entreprise plus modeste qu'elle la puissance de la mne semble, et qui, substituant thode celle du gnie, tend galiser, presque tous les esprits devant les sciences2. Les hommes avant peine les yeux sur les choses, se sont tait le fruit de la simple penfigur que l'invention se. Ils ont invoqu leur esprit et lui ont demandlui, jetant 1 Prf. gen., p. 9-15. Cf. Nov. Org., I, 84, t. II, p. 2 Prf. gen., ibid.; Nov.Org., I, 122;p. t.II, 75.

172,

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

des oracles. Pour Bacon, il se maintiendra au cur des choses il ne se fiera l'intelligence qu'autant que les rayons qui viennentdes choses, par l'entremise des sens, auront form dans l'esprit de sres images; et pratiquant l'humilit dans l'enseignement commedansla recherche, il rapprochera toujours ses ides des ralits, offrant incessamment le moyen de redresser.celles-l par celles-ci,s'efforant d'unir eri lgitime mariage l'exprience et la raison. Il espre, et il le demande au DieuPre, au Dieu Verbe, au DieuEsprit, il espre que cette nouvelle aumne accordeaux souffrancesde la famille humaine passera par ses mains, et qu'en rouvrant les voies du sens de l'homme, en avivantla lumire naturelle, il ne rpandrapas d'obscuritsur les saints mystres. Les choseshumaines ne doivent pas nuire aux divines. Que le sens s'arrte devant celles-ci; le sens est commele soleil, il dcouvrela face de la terre et fermeles portes du ciel. La terre est le domaine de la science, et c'est la science ambitieusedu bien et du mal quiperdit Adam, non la chastescience de la nature. Et sans parler de lui-mme, Bacontermine sa prface gnrale, dont on vient de lire un extrait, en rappelant instamment qu'il s'agit, non de vaines ides, mais d'uvres relles, non des rveriesd'une secte, maisdes intrts de l'humanit, et que, dlivrsde tous les prjugs de doctrines, munis des secours qu'il leur offre, en marquant le termed'erreurs humility, Macaulay,95. p. Majestic

CHAP. II.ESPRIT infinies, les hommes n'ont

GNRAL.

173 en de

avant et contribuer l'avenir1. Pour consommer,

plus qu' se porter pour leur part aux travaux

un si.grand ouvrage, il faut, suelon Bacon, pratiquer dans les sciences une grande en deux, le connu et l'inconnu, division, les partager ce qui a t. tudi et ce qui a t nglig, tracer ainsi la carte du monde scientifique, qui a aussi ses terres dsertes et ses terres cultives. Puis, aprs avoir reconnu le vieux monde., il faut armer l'esprit humain pour un long voyage. de la raison dans la recherche Il faut rgler des choses, l'usage instituer'.

un art nouveau, celui ture. C'est bien encore inconnu, et qui,

de l'interprtation une' logique; mais d'autres

de la nad'un

tendant

genre dmonstrations

que la logique vulgaire, dans sa marche et dans

non d'inventer, de raisonner conformment trouver

doit,en diffrer dans son but, son point de dpart. Il s'agit des arguments, mais des arts, non mais de aux principes, De l suit qu'au lieu de procil faut procder par l'induc-

les principes. der par le syllogisme, tion. Le syllogisme accepte

des notions toutes faites; formes sur ces notions, il tire puis; de propositions des propositions Mais si les notions ont moyennes. t mal formes, si elles n'ont pas t exactement tout' s'croule. Nous rejetons donc le dtermines, C'est l'induction syllogisme2. qu'il faut demander: Cet alina correspond au passage de la prfatio generalis, dont Kant a fait l'pigraphe de la seconde dition.de la Critique de la liaison pure. ( T..I, p. 18.) 2 Rejicimus igitur syllogismum. Distrib. oper. II, t. 1, p. 21.

DACON. 174 ANALYSELAPHILOSOPHIE bb notionset propositions; uandil s'agit d dfinirdes q la est faitset d'expliquer ralit. L'induction alorsla seule formede dmonstration suivefidlement qui ls sens;serrede prs la nature; etcoridulse oprer par leschosessur ls choses. Les dialecticiensempruntent les principes aux sciences En particulires. mmetempsils sontpleins de respectpour les notionspremires enfin,ils se i reposentsur les informationsmmdiatesdes seris. Mais logiquevritable l de pntredaMle domaine toutes les sciences,et les force rendre raisonde leurs principes.Quant aux notionspremires,ell tient poursuspecttout ce que recueillel'intelligence abandonne elle-mme. nfinelle discuteles inE formations es sens et lescontrlepar l'exprience d car les sens peuventtre tronips:Sansdouteil serait insensdevouldiratteindreautrementquepar la Toutecettelogiqueiovell nioins e l'ancienne, f diffre d neveutle faireentendre. quantauxprincipes, Bacon que Sec. I, I 7; (Cf.Pr. Anal., n, 6-9;X, I etsuiv. Anal.,I,XIX, XXIII, 5.) 1 Dans passages les ouBaconritique lesmthodes antc ausens rieures la sienne, fautentendre expressions qui il les leurtaitdonn arla logique coles. cesmots e des Ainsi d p notions ne pas q premiresdsignent desides uisoient priori s dans mais d l'entendement, celles ael'esprit formeel'objet, q Notio immdiatement la sensation. prima synonyme esi aprs d'intenlio C desmoplus prima. en'estgure quelaperception un d dernes. Reonatre homme ansl'objet 'unesensation, d intention reconnatre tantqu'homme c'estune qu'en premire; il estuneespce; c'estuneintention seconde. logique La vulaucune de contrler lesnotions gairen donnait moyen pre.rsultat de et n mires, prochain la sensation, Bacon eveut dans sans dela paslesadmettre examen lascih'c nature.

175 I cIiAP. I.ESPRIT GNRAL. sensation chosesde l nature, et la lumirenaaux turelle qu'ellenous donne mriteraitune confiance tait ahsolue,sil'entendement unetablerase qui ret les rayons commeune surfacepolie: Maisdes illusionsl'obstruent, des illusionsqui eh sont les e idoles;l'entendement st par lui-mmeplusenclin l'erreur queles sens, et il se laissedominerpar les et des prjugsdeshommes lessystmes philosophes: Il faut donc purger l'entendementpar une triple la critique,la critiquedes philosophies, critiquedes l dmonstrations, critiquede la raisonhumain de AinsiBaconespredresser,sous les aruspices la divineBont,le lit nuptialde l'esprit et delanature: Lmthode ainsidessine grandstraits; il resde tera recueillir, dcrirels phnomnes l'uniunehistoirenaturelleet exprimenvers, composer Cette tale pour servirde fondement la philosophie. l histoiredoit, corrim logiqtie, se former sur un plannouveau.Ell ne doit pas tre le produitde la pure mditation,encoremoinsde l'argumentation: Tout doit tre pris dans les chosesmmes3. Non qu'elledoiveseborner un simplevue des phno1 Instarabul t t abras.bist: p.,45; . 1,p.24.)Au de lieu ( o lg latabulaasa,Hommescolastiques Aristote, d'apres r prendre Bacon Ue l'tatprimitif l'esprit humain, s sftde cette pour amener l'intellil'it pour mtaphore designer oil voudrait detoutpricomme Descartes, dblaye gence, l'avoir, aprs mentisrea.(Nov. a et jam jug Expurgata etabrasa xquata t. Ory.,, H5 Bodl. epist.; II;p: 69et 593.) l 2 Tribusredargutionibus redargutione philosophiarum. nativ. op.,Il,t. I, rationis demonstrationum. human (Dist. cf.Nov. loc.cit.) Org:, p 8 Omnia rebusipsis sunt. a petenda (Ibid.,lll, 16; t. 1,

DELAPHILOSOPHIE DEBACON. 176 ANALYSE ordinaire mnes,il faut l'observation joindr l'obavec servation savante,c'est--dire exprimenter art; car cette histoire naturelle, qui est commela predoit mire mamellede la philosophie, porter la lumire dans la recherche causes, et ne.se point des arrter des dtailscurieuxque la naturejette sur nos pas, commeles-fruits d'Atalante,pour retarder notre course v d'abordera philosophie. l Alors,le moment iendra Pour y monter, il faut en quelquesorteune chelle intellectuelle. Onluidonnerad'abord pourdegrsdes exemplesbien choisis mettent, pour ainsi dire, qui sous les yeux les conditions plus diversesdes les et Ceserontdes types, phnomnes del'observation. propres, commeles figures des mathmatiques, rendrela dmonstration facile suivreet plus plus claire. Maisquandil faudraenfintablirla science,devra t-on la croireentirement refaireet rejetertout ce qu'onenseigne? Il ne faut pas marcheren aveugle a inventio Org., p. 25; cf. Nov. I, 122;t. II, p. 75.)Rerum natur petenda, abantiquitatis luce non tenebris est. repetenda 1 Onvoitci,comme beaucoup dans d'autres assages ue i p q enrecommandant n'entendullementn l'observation, Bacon, recueillir seulement phnomnes des dtachs, qu'ondoive mais m la diriger ieux recherche leurs auses. ci-aprs (Voir de c t De I, Org., Aug., 87 III,iv,4;v, 1,3; Nov. I. 64;Parasc. adhist. at.,V Cogitat. Nit.rcr.,III 1.1, .93,174, n p 195 de t. ll, p.26,242;. III, .-89.) comparaison delafable La t p prise ainsi beaucoup ou d'autres d'Atalante, que penses figures qu'il se dansBacon. De (Cf. affectionne,retrouvelusd'une;fois p Dist. t Org., Aug., op.III,20;1.1,48; -.I; p.27et 73;Nov. I, t. III, t 70et 117;. i!.p.55et 70;UeSap. veter.,XXV, p.438.)

CHAP. ESPRITNRAL. II. G 177 versun but nouveau,et ddaigner toutce qu'onpeut en cheminrencontrer d'utile.Comme es tentespour d s'y reposer,on donnerales doctrinesqu'onse serafaites ou qu'on tiendra du pass, mais titre de science provisoire.Ces opinions sont commeles derde prludeset les anticipations la philosophie nire. Seulementrien n'en doit tre accueillique sousla rserved'undoutegnral.C'estl une lgitimeacatalepsie, non pas cellequi dtruit la possie bilit de toute conclusion, n contestantla comptence de l'esprit humain' celle qui nerve et maiscellequi enmmetempsqu'ellesusdsespre, pectetout ce qui n'est pasle rsultatd'une mthotle p rgulire,indiqueles .degrs ar o l'on atteint la certitude, et les moyensd'arriver, par une inquisi2. tion lgitime et svre, une doctrinedfinitive non Cettepartie suprmeserait la philosophie, pas spcupremire,mais seconde;non pas seulement lative, maisactive.Bacondit formellement qu'il la Il croit au-dessus sesforceset de ses esprances. de et n'aspire qu' en indiquerles commencements la route. C'est la fortunedu genre humainde la lui donner un jour. Elle sera une chose efficace, une 3. plus qu'un bonheur contemplatif, puissance 1Incompetentia intellectus. humani (Instaur., IV,prf., pars t. II,p.296.) 2 Voil doute ralable Bacon. verra basque On le de plus p On d Gassendicomparecelui eDescartes. peutds prle il i etcombienendiffre. en sent percevoirquoily ressemble a et t. XVIII;II,p.78et 587; Org., (Cf.Nov. 1,126;Cogit. Vis., et ci-aprs, IV, h.II.) 1. c Aug., p. 73.C'est 1,48, 3Dist. p., I,29;1.1,p. 51;cf.De o V 12

DEBACON. 178 ANALYSE DELAPHILOSOPHIE L'homme disposepas de l nature)elleest la line mite de son savoiret de son pouvoir.Car aucune force ne sauraitromprela chanedescausesentre la elles;et l'onnematrise naturequ'enlui obissant. La philosophie prparene prendrapas, si Dieu ainsi le permet,le rve de la fantaisiepour l'exemplaire du monde elle seral'apocalypsecrite,la vision v ritabledesvestiges des empreintes et duCrateur ur s toute la cration'. dclaLa promesse d'unetellescience;de quelque rationd'humilitqu'on l'accompagne, peut manne desdoutes mmedesscrupules. et quer de provoquer AutempsdeBaconainsiqu'auntre, la politique et l rencontrons pense, cette ici,poura premire quenous fois, sanscesse attribue Bacon dansces termesScience, ou ou c hnowledge,learning power; ar on la citesoustoutes is cesformes, dontaucune esetrouveextuellement n t dansses croitl reconnatre lafindupremier M. ouvrages. Montagu du Augmentis, 94.Mais s'yagitd'autrehose, il livre De 88,p. c et d'un scientiuin'estgure l'ascendant imperium q que du savant surlereste deshommes. Montagu,11, .xv,85 t. p ( Ed. de e et 599.) esens la marime L savoir stpouvoir, seretrouve 1 d d 5et dulivre er uNov. rg., plutt anslesaphorismes 129 O dansle quatrime livre aViaed potentiam du a II: atqueaq et fereeaedem.T. II, scieptiam humanam conjunctissim 29, Allant., t. III,p. 194),etsurp.9, 81et 84.(Cf.N6v. sola cesmotsHominis toutdans imperium scientiaonstare, c et enim quantum scit.(Cogit. Vis.,XVI, II, t. tantum potest d encoreansceux-ciTheovereignty ofman ) s p. 379 oubien in lieth knowledge. ofKnowi., Works,JI,p.126). (praise t,. 1 Descartes une en emploie expression analogue disant qu'en est la nousl'idede Dieu acomme marque ,del',ouvrier ems c ouvrage. (Mdit., t. I,p;?90 Tout eci ) preinturson estextrait laDistributio t. I, p;19-32; Nov. de cf., Org., operis, t p I, 124; . 11, .77.)

GNRAL. 179 CIAP. ESPRIT il. la religions'inquitaient uelquefois la philosode q et phie.Il dit la religion Salomon saintPaul n'ont humainesqu'une arnbicondamn dansles sciences tion qui leur fait franchirleurs limites.La science toute la nature, pourvuqu'ellesoit peutcontempler dirigepar la charit, pourvuqu'elle ne pensepas atteindrelesdivinsmystres. contemplation la La de nature inspirel'admiration,non la connaissancee d Dieu.Maisl'ignorance causessecondes 'est pas des n ncessaire pour adorerla causepremire.Dieu,dans l'ordre accoutum,n'opre que par les causessecondes et les ignorer ou les mconnatre,garder le l'erreur parpit, c'est mentirpour Dieu,comme dit Job c'est immoler l'auteurde toutevritl'im mondehostiedu mensonge1. Enfinl'exprience l ont prouve, si quelquesgouttes de philosophie pu exciter l'athisme,la philosophie ramne la re ligionceluiqu'elleabreuve longstraits. Surle seuil de la philosophie, quand les causes secondes, bjet o immdiat es sens,viennentcomme d assaillirl'esprit humain, et quel'mes'y arrteet s'y attache,il sepeut causese glisse leursuite. quel'oublidela premire Maissi l'esprit va plus avant, s'il considrela ddes pendance causesentre elles,leursuccession, leur e enchanement, t les uvres montrentune Proqui avec vidence,il croirafacilement les potesquel'ansurlesdangers qu'ilappelle dece Bacon revient souvent comme la zlotypie thologiens, regarde des l'ennemie la qu'il naturelles. dessciences (DeAug., etc.; 1,5, plusimportune et VII, c t. I,p.59-44; f.Cogit. Vfs., t. II,p. 360; erm. S fidet., t. XVII, III,p.262.)

180 ANALYSE PHILOSOPHIE DELA DEBACON. neau suprme la chane de dela natureestattachau pied du trnedeJupiter'. Les objections politiquessont plus varies, des mais plus futiles. Quand ils s'lvent contre les i sciences, l suffirait presquede leur citer desexemet desenneples. LesAlexandre les Csartaient-ils misde l'tude?Lelgislateur oule magistratqui n'a pas rflchisur les principesdes lois ressembleau mdecinqui, plein d'une confianceaveugle dans remdes les quelques n empiriques, glige symptmes et les causes maladies, t les traitesansrflexion des e ni mthode.Toutesles objections ue la raisond'q tat, cette fictiondes mchants, commel'appelait Pie V2, peut diriger contre l'alliancedes lettreset des affaires, aconles dissipe lesrduit leurvaB ou leur. Onsenten l lisant qu'il aimela scienceet les Tanttil savants,maisqu'il connatleursfaiblesses. dit avecfiert que si le savoir-faire manque,ils leur ont en compensation connaissance droitchela du min. Tanttil confesse modestement qu'ils peuvent dansles affaires e montrerincertains,timides, uels q 1 De l Aug., , 5; t. I, p. 45.J'aitraduit e passage, I parce et cit.Bacon estrevenu qu'il est important souvent plus d'unefois cettepense Peude philosophie naturelle les incline hommesl'athisme; unescience mais plusprofonde lesramne la religion.Ces mots Essaise redes s trouvent t dans presqueextuellement lesMditations sacres. fid., 1 sac., (Scrm. XVI, Med. X t. 111, 259, 73. Sur p. 4 l'es sentiments de cf. religieux Bacon, Prxf.gen., 7;De 1 Aug., I I,3-5,48; I,n; IX,t. I, p.17,74,79, 8,114, 34, 66, 9 1 1 475 De Princ. Orig., t. III,p. 144;De vet.,XXVI, et t. III, 44, Sap. p.439.) 2 De Aug.,, 8;t. l, p. I 47.

CHAP. II.ESPRIT GNRAL. 181 quefoisobstins trop affectionnerles rapprochementset les comparaisons; il montrecomment mais la rflexionet l'histoire peuvent les claireret les prmunir, et l'on s'aperoitqu'au,fondde sa convoitsesfautes et ne s'en science,le lordchancelier prend pas son gnie. Il entend d'ailleursque la sciencecouteles conseils qu'il donne,et se dlivre de ses abuscommeles savantsde leurstravers.Un des plus rcents est cette curiositde mots, cette vaineaffectation e langage versle tempsde Lud qui ther s'est, par mprisdela scolastique; mparedes e esprits.Onne s'est plusoccupdeschoses,maisdes Il paroles.C'estle tempsdes Carret desAscham1. y a de la frivolitdansceluxe littraire maisl'erreur est plus fcheuse encoredansles chosesquedansles mots le stylepasseaprsla science.Souslesformes de l'cole,se cachaitune sciencevaineet litigieuse. Or la sciencen'est rien quel'imagede la vrit. La vrit de l'tre et la vrit du connaitren'en font qu'une2, ou rie diffrententre ellesque commele rayondirectet le rayonrflchi.Quandle mensonge m e nen tait 1Id., p.61.Roger Ascham, 1515, ort n1568, un hellniste habile. futprcepteur Il d'lisabeth, secrpuis tairepourle latinsous rgne Mariet le suivant. le de e Ila critun ouvrage'ducation Schole-Master, n'est d The qui mthode les anciennes. Carr, Nicolas qu'une d'enseignerlangues de de a e professeur grec l'universit Cambridge,donn n latinuncritsurMartin ucer, faitunetraduction et deDB e mosthnes, aprs a mort, n1571. publie s 2 Veritas essendi etveritas idem ( A cognoscendi sunt. De ug:, Cette traduitexactementtexte du e 1,33;t. I, p. 65.) pense, t. e dansunfraganglais (Works, I, p.51), stplusdveloppe ment urlaconnaissance s e et L'esprit stl'hommelaconnais-

182 est se ture. combrera Albert, Ce n'est dans

ANALYSE la sciene, de

DE

LA la

PHILOSOPHIE science n'est qui aisment de malgr rejeter prte on en

DE plus. encourage les

BACON. Il faut donc

dfendre Si l'on

la

crdulit trop naturelle

l'imposfaits, on en-

accueille

l'histoire Cardan, pas Mais pour qu'on si science, ont

fables, l'exemple tous les

comme

Pline,

fait, doive

d'Aristote. cas extraorce on magie, cultivs fertilis La aux pas plus crduqui l'imal'alont la se

dinaires. donne gination chimie; comme terre lit celle riale, sciences. elles Le en que qui mais

l'on

crance croira des

tout arts la les ont

domine, Et les la l'on leur celendant enfants bchant accorde,

comme

l'astrologie, ceux qui

du pour non

vieillard trouver aux arts,

d'sope un trsor. mais non a le

auteurs, snatoavili les

dcerne dictatoriale,

une est

autorit; ce sont de les qui

Par srnblent

elle,

celles-ci plus

tombes sang dans

en langueur, les veines. mcani-

n'avoir perfectionne Un homme

temps

qui

dcouvertes

sance

de l'esprit. lui-mme n'est connaissance et du t. II, connatre

n'est

que

accident qu'un pour est un double de ce qui ne fait qu'un. (In

ce qu'il connat. la connaissance. est. La vrit

L'esprit Car la de l'tre

Ce passage p. 125.) pourrait et par suite d'un d'identit lisme, systme universelle, ou, comme on dit, de panthisme. Bacon est fort loiCependant et il entend seulementfaire consquences, gn de ces tmraires du savoir et l'loge des choses, la vrit au vers de Parmnide Ta E6Tt TE . de l'esprit bien humain; qui correspondent soit toute pareille que sa proposition

of Knowl., praise Works, tre l'pigraphe de l'ida-

Sa pense est plutt celle qu'il exprime. ailleurs a L'intelligence humaine est le modle du monde: (iyov. Org:, 1 120, :4; t. II; p. 72, 76.)

GHAP II

ESPRIT GNRAL

183

ques n'ajoute rien aux inventions philosophiques, quand ellessont acceptesavecune foi aveugle,L'csr prit humain devient esclave a perptuit. Lavrit est fille du temps et non de l'autorit; Jamais dictature ne fut plus absolue que celle d'Arisiote: Sous son empire, les irioines enfermaient leur me dans ses crits commeleur corps dans une cellule. Ignotant l'histoire et de la nature et du temps, ils n'avaient d'autre matire d'tude queleur propreesprit. C'est le travail de l'araigne tirant d'elle-mmedes fils d'une finesse admirable, mais qui ne servent rien.. Sansdoute le discipledoit croire, mais une fois qu'il sait, il doit user de son jugement Le disciple ne doit au matre qu'une foi temporaire Commaune eau drive, une doctrine, drive d'Aristote, ne s'lverajamais au-dessusd'Aristote. Il ne faut aimer avecexcs ni la nouveaut, ni l'antiquit. La nouveautne doit pas rejeter l'antiquit, mais y ajouter. L'antiquit ne doit pas porteurenvie la nouveaut. Antiquit dans le temps, jeunesse du monde. C'est notr temps qui est ancien, puisque le monde a vieilli2. De ce qu'une chose ne s'est point faite, la faiblessed'esprit conclut qu'elle est impossible,puis 1 Oportet edoctum jam judicio suouti. (De Aug., , 36;t. 1, 1 d'Aristote p. 68.) Cetteproposition se H Eleneh., . ?), Bacon borne la limiter; (Sophist. e est la Malebranche plussvre. t veuty voircomme formule d anticipe e la prtention l'autoritabsoluequ'Aristote dela Vr., . III, part.I, ch. III, 1 dansl'cole. Rech. ( exera 2.) 2 Antiquitaseculi uventus s mundi De 1 ( Aug., , 58, t. I, j e X t O p. 69; cf.Nov. rg.,1, 84; Cogit. t Vis., VII;. 1I,p. 45,

184

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

la trouvetoute simpleaprs qu'elle s'est faite. Tantt on s'imagine que la vrit seule pouvant prvaloir, ce qui a dur doit tre vrai tantt, que toute connaissanceuniverselle,toute philosophiepremire est chimrique, et qu'il ne faut s'attacher qu'aux choses particulires; tantt enlin qu'on doit, s'arrachant du toute contemplation dehors, tourner autour de ses proprespenses et contempler le mondedans le microcosme,ensorte que lesavantfaonneraitla science son image et non la ressemhlancede la nature. Maisde toutes les erreursla plus grave est de mettre en oublile vrai but que doivent se proposer les philosophes,et qui n'est ni l'amusement,ni le lucre, ni la gloire, maisde dpenser le don divin de la raison pour l'utilit du genre humain'. et 38t Cettepensesouvent pte, donton veut r le trouver germedansEsdrasII, xiv, 10), est emprunte ( Bruno, suivant .WhewellCcnacllecineri, ,cf.BatholM d ( 1 t mess,J. Bruno, . II, 1. I1,D,p. 117). Cen'estpas,dit Desaccordions auxanciens causede cartes,quenous beaucoup c'estnouspluttquidevrionstredits les .leuranciennet; C e vieux. arle mondest plusvieux deleurtemps, t' e que plus nous avons neplus u deschoses. (Fragments grandexprience e ch. Onretrouve mme citparBaillet, 1.VIII, X,p. la Vie, idedansPascal, alebranche, M Bentham, ce qui est plus et; Bonald. extraordinaire, (Essaisur les loi.s at., Dissert. fin., n note p. 511,2edit.,1817 cf.D.Stewart, Dissert., F, Works, t. d. Hamilton, 1, p. 559.) 1 Utdonum rationis divinitus atum usushumani d in gene(De ris impendant. Aug.,I, 48, t. I, p. 75.)

CHAPITRE

III.

Description

de l'esprit humain encyclopdique d'aprs de la seconde partie du De Augmeutia.) (Analyse

Bacon.

Il est difficilede relever avec plus de sagacitque Bacon toutes les fautes dont l'histoire des sciences offrele tableau. Quoique ses critiques ne soient pas toujours justement appliques, elles sont justes en et elles- mmes, caractrisentavec exactitudede vritables travers de l'esprit humain. Aucun des cueils qu'il signale n'avait t vit par le moyen ge, et mme aprs que l'heure de la renaissanceet sonn, c'tait une bonne uvre philosophiqueque de montrer aux sciences voiede leursprogrs. Les accroisla sementsdes sciences voil en effet le grand objet dont s'entretient la vive imagination de Bacon.Non content d'indiquer en passant ce qu'il faut crer en fait de collges, de bibliothques, d'acadmies, et d'exciter la vanit du roi d'Angleterre une protction des lettres plus active et plus claire, il pntre au cur de la science mme, afin de mieux connatre ses ressourceset ses besoins; et celui qui a tant recommandde prendre les chosespour,point de dpart, d'aller de la nature l'esprit, et non comme

186

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

de ceux qu'il appelle les intellectualistes1, l'esprit la nature, cherche la sciencedans ce qui sait, non dans ce qui est savoir, et par une inconsquence qu'il n'a point aperue,il proposecette clbrepartitiondu savoirfondesur l divisiondesfacultsprincipalesde l'esprit humain. Mmoire,imagination,raison, cette divisioncomprend, suivantBacon,toutel'me intellectuelle,sige de la science, et l science se divise consquemment en histoire, posie et philosophie2.L'histoire traite des individusrels, alors mme qu'elle est l'histoire des espce La posies'attache aux individus fictifs ou fabuleux. La philosophiedlaissetout ce qui est individu.Cene sont pas les impressions particulires, mais les notions; abstraites de ces impressions, que la raison combineou spare'd'aprs la loi de la nature estde l'videncedes choses. L est la matire et Cettedivisionest complte l'uyre de la philosophie, aux yeux de son auteur;, car la thologie qu'elle sembleomettre roule sur des faits ommel'histoire, ou sur des parabolescomme la posie, ou enfin sur ds prcepteset des dogmes, et elle est alorscomme une philosophieternelle3. 1 Intellectualist tamen maxime et sblimibus diviqui pro nisphilosphis beri oient. DeAug., , 45; t. I, p. 71.) s p ( I 2 Id.,II, 1 t. I, p. 109;cf. Glob. intell.,1,t. III, p. 5.a et en Cettedivision tadmise d'Alembert Diderot tte par del'Encyclopdie. Ils l'ordre desfaculSulment, ontchang ladivisiones d ts,misla raison vant'imaginatipn,modifi a l et des branchest sous-branches l'arbregnalogique cone de humaines. 1. naissances (Voyez ci-aprs, III, ch.II.) 3 Id. ib. p. 111.Perennis pltdtosophia une expression est attribue qu'on d'ordinaireLeibnitz, qu'ils'ensertdans parce

CHAP. III.CLASSIFICATION DES SCIENCES.

187

Nous touchons ici un des premiers tableauxencyclopdiquesqu'on ait faits. On a dout qu'un tel tableau ft une uvrepossible.Celui de Baconrenferme des parties admirables,au nombrelesquelles, malgrla juste autorit de Stewartet de lIaUam,nous ne mettrons pourtant pas ce qu'il dit de la posie'. 1l ne voit en elle que la fiction. Il distinguel'expression du sujet, et ngligeantl'expressioncommeune simpleformule, il divisela posie, d'aprs le sujet, en narrative, dramatique et parabolique; Il semble ignorer que la posierside moinsdansle genre pu le sujet que dans la manire de concevoir,de sentir et de peindre.Il dit cependantque, ft-elle narrativeou hroique, elle accorde, la nature humaine ce que l'histoirelui refuse. Elle rehausseet embellitla ralit, elle lvel'me, elle ravit au sublime.Quant la posie dramatique, le contemporain de Shakspeare ne sait qu'une chose, c'est qu'elle serait minemment L utile, si elle tait plus saigne. a parabole l'attire davantage. II admirela vrit qu'elle cache sous des fables, et la mythologie n'est pour lui que la philosophie voile. Cette pense est au reste le sujet d'un de ses ouvrages; or de tous ses ouvrages il aime i faire ensuitedes parties de la philosophie2. une lettre Montmort phil.,d: Epdmann, 704).Elle p. (Op. un ouvragestintitul:De Baconpar Philosophia. e est (A.Sleychii tontres,Paris,1577.) D:Stewart, s brit., dissert. , part.1, ch.11, et:1, I Ehdyc. t Introd.to the lit. of Europ.,. III, ch. III p. 53; Hallam, sect.Il, 48. 2 Id, ib.,xm, p. 156-160; DeSaptntia t cf. veterum,. III, p. 383-460,

i88

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

Il parle de l'histoire avec une toute autre profondeur. C'est la foi del'histoire que sont confisles exemples des aeux, les vicissitudesdes choses, les monumentsde la sagessepolitique,le nomenfinet la rputation des hommes. A la dignit de l'uvre se joint la difficultqui n'est pas moindre. Car pour ramener en crivant son esprit au pass et le faire ancienssi l'on peut ainsi dire, pour scruter avecdiligence, rapporter avecfidlitet libert, mettre enfin sousles yeux mmes, la lumirede l'expression,les mouvementsdes temps, les caractres des personnages,les agitationsdes conseils,le coursdes actions, semblableau cours des eaux' l'intrieur des prtextes, les mystres du gouvernement, il faut et la grandeur du travail, et celle du jugement, surtdut quand les choses anciennes sont entoures de tant d'incer.titudeset les rcentes de tant de prils2. Tout ce que l'auteur ajoute sur les divisions, les formes, les matriaux de l'histoire, est juste et substantiel. Il n'oublie rien. Le premier, il a song l'histoire littraire; il la met avant l'histoire politique car ce doit tre l'histoire de l'esprit humaindcrit par ses uvres. Tousles arts y doivent figurer. Sans elle, l'histoire du monde n'aurait qu'un il comme Polyphme . A l'histoire ecclsiastique,il 3 rattache, sous l'trange nom d'Histoire de Nmsis, une histoire secrtedes conseilsde Dieudansle gouvernementdes affairesdu monde AvantBossuet, il ductus. tanquam 1 Actionum, aquarum,
2 Id. ib., v, p. 421. 3 Id. ib., IV, p. 118.

CHAP. III; CLASSIFICATION DES SCIENCES. 189 avait pensqu'onpouvaitraconterle rle quela Providenceremplit sur la terre'. Mais,comme on le prsume bien, c'est l'histoire naturelle qui excite surtout sa sollicitude.N'est-elle pas le fondementde toute sa philosophie?Il en. numre les objetset les parties. Elle doit dcrireet les phnomnes,et ce que l'homme en a fait. Tout le pouvoir de l'homme sur la nature se rduit des mouvements.Maisles mouvementsqu'il lui imprime sont des expriencesqui la dvoilentou des arts qui la subjuguent, toutes choses dont la connaissance importe la philosophienaturelle; cette science dont Bacon peut-tre a donn le nom aux Anglais, cette physiquevraimentgnrale dont il clbreloquemment les bienfaits et qui par ses artificesenchane la nature commeProte, pour la forcer, en changeant de forme, se montrer soustous ses aspects. Elle se fondesur une histoirede la nature, et celle-ci doit se diviseren histoire narrativeet en histoire inductive2. Maistandis que l'histoire ne quitte pas la terre et guideplutt qu'elle n'claire, tandis que la posieest commele songe de la science, choseagrable, changeante, qui veut paratre quelque peu divine, ce qui est aussila prtention des songes, le temps est venu de me rveiller, dit Bacon, et de m'lever au-dessus de la terre, fendantl'ther pur de la laliilosophie 3. Id. ib.,xi, p. 134.
i ld. ib., u et m, p. 116-118. Sur ce mot de philosophie naturelle, maintenant consacr en anlais, cf, Nov. Org., 1, 79, 80, 96; t. II, p. 40, 41, 58. 3 Id., III, i, p. 161.

190

ANALYSE DEL PHILOSOPHIE DEBACON.

Les sciences sont comme les eaux qui viennent o du ciel, ou de la terre. Toute science est ou divinement inspire ou originaire des sens elle est thologie ou philosophie Mais distincte de la thologie sacre, science d'inspirati, la philosophie contient aussi une thologie naturelle. Car elle considre Dieu d'abord, puis la nature et l'homme; la nature parvient notre connaissance par un trayon direct; Dieu par un rayon rfract, travers le milieu de la cration; l'homme par un rayon rflchi. De l trois doctrines comparables, non des lignes qui convergent vers un mine angle, mais des branches qui partent d'un mme tronc' Ce tronc serait la science universelle, la philosophie mre, la sagesse comme l'appelaient les anciens. Elle existe saris doute; elle doit du moins exister; mais il faut encore la mettre regret parini les desiderata. Onn'en possde qu'une poigne d'axiomes qui se trouvant applicables des ordres d'ides bien diffrents, tmoignent de l'unit d'une science fondamentale. Cette pense remarquable est justifie par des exemples dont quelques-uns ont t choisis avec plus de subtilit que de jugement. Ainsi l'axiome: Deux choses qui conviennent une troisime convieno C'est un des passagers Baconparat driver des sens il toute sciencenon rvlee. Cependant ne faut pas voir une solution donne la question desides. clbredel'.origine Il n'entendguredire quececi la philosophieu science dela o nature ne vient pas du ciel, maisdu commerce l'homme de comme sensibleaveclemondeextrieur. (Voyez lusbas, tre p liv. III, ch.1.)

CHAP. III.CLASSIFICATION DES SCIENCES.

191

nnt entre elles, est assurment vrai en logique comme en mathmatiques mais il nous est difficile d'admettre avec Bacon que cet axiome qu'il tint pour vrai en phsiqe La rduction d'une chose sens principes en empch la destruction soit eh mme temps un axiome politique, et cela parce que Machiavel a prsent la rformation d'une rpublique comme le moyen de la sauver. De cette science encore spculative connue seulement par quelques axiomes qui sont comme les vestiges de la nature, il faut descendre aune autre partie de cette philosophie premire dont les anciens ont su le nom C'est la science des conditions adventices ou transcendantes des choses, c'est--dire des modes universels, dont toute chose est susceptible, le peu, le beaucoup, le semblable, le different, le possible, l'tre, le non-tre, etc. On reconnat ici de vritables catgories. Ces questions, ajoute Bacon, ne sont pas proprement d ressort de la physique; mais l dialectique qui jusqu'ici en a trait, s'est trop dtache des choses relles. Tout le travail en doit tre et cette science repris dans une vue d'application aussi est refaire; c'est encore un dsideralum On voit donc que le pte de la philosophie natu1 Ces expressionsparatront inusites avec cette application. Cependant l'auteur y revient plusieurs fois et les expliquelairement. (Abeced. nat., t. Il, p. 288.) 11s'agit de qualits ou conditionsdes tres qui ne sont pas intrinsques, mais comparatives, et plutt relatives au sujet qui observe qu' l'objet observ qux videntur transcendentia et parumstringunt de corpore nature. 2 De Aug., III, 1; L. l, p. 162-166.

192

'ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

relie, l'aptre dessciencesd'observation, leur superpose une sciencepralableet universelle,une philosophie premire qui est l'unit de la varit. Sans doute, il veut que cettesciencesoit conueen vue de l'application, et contrle par l'exprience. Maisici du moins, il en tablit l'existencepar des raisonsgnrales il la pose priori ou peu s'en faut, et le nom de Sophie qu'il lui donne la place en quelque sorte au-dessusde la philosophiemme. Ainsiprcde,la philosophieabordele premier de ses objets, Dieu. La thologie naturelle ou la philosophie divine n'est qu'une tincelle de science. Ce suffit que la lumirenaturelle nous enseigne de Dieu pour la rfutation de l'athisme et pour la connaissancede la loi morale, maisne suffit pas pour enseigner la religion. Aussi Dieu n'a-t-il jamais fait de miraclespour convertirl'athe, maisbien pour clairer des idoltres qui dj croyaient en lui et ne se trompaientque de culte. Les ouvragesde Dieumontrent sa puissance et sa sagesse, mais ne nous donnent pas son image; ils nous rvlent la bont, la prescience, le gouvernementd'un Dieu rmunrateur et vengeur; on peut mme infrer de ce spectacle prudemmnt contempl d'admirablessecrets touchant ses attributs et la dispensation des choses de l'univers. Maisil ne serait pas sr d'y chercherla connaissanceet moins encore l'explication des mystres de la foi. On risquerait d'introduire l'hrsie dans la,religion ou le fantastique dans la philosophie'. Dans la thologiesacre, on quitte l'esquif de 1 Id. ib.,n, p. 166-168.

CHAP. III.

CLASSIFICATION DES SCIENCES.

193

la raison humaine pour monter sur le vaisseaude la foi; ici les astres'de la philosophiene suffiraientplu's nous conduire. La prrogativede Dieu s'tend la raison de l'homme comme sa volont, et de mme que nous devonsobir la loi de Dieucontre notre volont, nous devonscroire sa parole contre notre raison. Car si nous ne croyionsqu' des choses conformes la raison, ce seraient les choses, et non pas leur auteur, qui obtiendraientnotre crance. Plus un mystre sembletrange, extraordinaireet commeincroyable,plus est grande la victoirede la foi; et Dieu en est plus honor '.La thologie sacre doit donc tre drivede la parole et des oraclesde Dieu, non de la lumire naturelle et du dictamende la raison. Carsi lescieux racontent la gloire de Dieu, ils ne racontent pas sa volont. Maisaprs qu'on a puis dans la parole sainte les objets de la foi, un certain usage de la raison est permis. Les paens ne connaissaient point de confession fixe; Mahomet interdit toute controverse.Le christianisme est un juste milieu, une mediocritasaurea entre ces deux extrmes'. Les mystres peuvent tre rendus,accessibles l'intelliCtte de s'obstine Lasalle, pense, qu'untraducteur Bacon, trouverronique, trerapproche passageeLocke d'un i peut d surles miracles, assageui a scandalis q p Laplace: Lorsque desvnements s auxfinsque se surnaturelsontconformes celui de le dela propose quia le pouvoir changer cours nature dansun tel temps'et ansdetelles d ils circonstances, peuvent tred'autant luspropres trouver rance ansnosesprits, c d p desobservations ordinaires mme ou qu'ilssontplusau-dessus 1 qu'ilsy sontplusopposs.Essai, . IV,ch.XVI, 3;Laplace, 4 Thor. anal.desProbab., introd.,p.XLIV.) 2 Cf.Med. ac.,Xl,t. III,p. 473. s
13

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ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

gence par l'expression; puis, les dogmes tant pris pour majeures, le raisonnement peut s'y appliquer et la dduction syllogistique vient propos, pourvu qu'elle soit conduite avec rserve. Car l'excs craindre est celui de la dispute. L'Eglise a besoin d'un opium qui calme les fureurs dont elle est agite. Parmi les desiderata, nous placerons un livre qu'on intitulerait Sophron ou du lgitime usage de la raison dans les choses divines. Mais dans la thologie naturelle elle-mme, l'excs est plus craindre que le dfaut. La lumire naturelle s'entend de deux manires1. Elle est cette connaissance qui rsulte du sensi de l'induction, de la raison, de la dduction, selon les lois du ciel et de la terre. Elle est aussi la connaissance qui illumine notre me par un instinct tout intrieur, suivant la loi de la De Aug.,III, II, et IX,i t. 1, p. 166et 477.L'expression delumirenaturelle,djemployet originaire passage du o e Aristotecomparel'intelligence la lumire, ( De An., III, v, 1), est emprunteaux scolastiques: Cognitio quamper naturalemrationemhabemusduo requirit, scilicet intelliphantasmataex sensilibusacceptaet lumennatzerale gibilecujus virtute intelligibilesconceptionesabstrahimus. S ( Aquin., um., 1, q. 12, a. 13; cf. q. 106, a. 1, et Sec. sec., q. 8, a. 1.) Cesmotstaientopposs ceux de lumiresurnat turelle ou divine, et la philosophieraitait spcialement es d luminenaturalisrationis.(Id., I, q. 1, choses cognoscihilia a. 1.) Ils dsignaient, our Bacon, la foisle senscommun ou p la raisondans son application gnral auxchoses,et les principesinternes qui lui serventde flambeau,en sorte qu'il apnaturalis. ( Temp. a major lctnainis pellela philosophie ccensio part. masc.,t II, p. 333, 334.) Je ne sauraisrien rvoquer de en doute, dit Descartes, ce que la lumirenaturellemefait voir tre vrai. (Mdit.,III, t. 1, p. 270; cf. p. 504et 35B.) Enconnaissant y a un Dieu. on connataussitous ses qu'il

CHAP. III.

CLASSIFICATION DES SCIENCES.

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conscience,dernier reste d'une ancienne et primitive puret C'est ce titre que l'me a des clarts qui lui font apercevoir la perfection et discernerla loimorale. Maiscette lumiren'est pas trs-vive.,Elle nous sert plutt condamner les vices qu' pleinement connatre nos devoirs.En ce qui touche la morale aussi,la religiondpend d'une rvlationdivine. Une partie de la loi moraleest suprieure la lumire naturelle
la nature tudiant que rentre dams son domaine 2. Elle est l De qu'elle creuse et qu'elle exploite. en spculative de la philosophie et en C'est en la philosophie devant la.mine l une division

vant qu'elle s'occupe de la recherche la production des effets. L'une ouvre les entrailles de la forge pour ainsi dire sur l'enla nature, l'autre attributs autant qu'ils peuvent tre connus par la lumire naturelle. (Princip., I, 11 et 22; t. III, p. 69 et 77.) Le titre d'un de ses ouvrages Recherche de la vrit par la lumire nalurelle. toute pure et sans emprunter le secours de la religion et de la philosophie, t. IX, p. iv et 333, dfinit en quelque sorte les mots de lumire naturelle. Voyez aussi ce passage d'une lettre au P. Mersenne Pour moi, je n'ai pour rgle des miennes (vrits) que la lumire naturelle, (T. VIII, p. 1G8.) 1 C'est l qne Bacon s'explique le mieux sur un sujet dlicat qu'il a plusieurs fois touch, l'usage lgitime de la raison en thologie, et la question de l'unit de l'glise. La violence des controverses, la hardiesse des sectes, les droits de la raison, ceux de l'autorit royale le proccupent et gnent la libert de son argumentation. Ce qu'il dit dans le De Augmentis n'est pas sur tous ces points entirement conforme ce qu'il dit dans ses ouvrages anglais. ( De Aug., IX, i t. I, p. 475-480; cf. Serm. fid., III, t. III, p. 219; Works, t. II, p. 499 et 524, et les crits politiques sur l'union .de l'glise.) s De Aug., III, y, t. 1, p. 170.

suioprative, des causes ou de

DELA DEBACON. ANALYSE PHILOSOPHIE clume. La premire est ou physique ou mtaphye sique. Sousces deux'noms, llerechercheles causes; mais suivantla classification causesadmisesdans des l'cole1, la physique traite de la causeefficienteet matrielle, la mtaphysique de la cause formelleet finale' La physique est intermdiaireentre l'histoire naturelleet la mtaphysique. On peut la diviseren physiqueconcrteet en physique abstraite. Commeconcrte, elle a les mmes objets que l'histoire naturelle; savoir les corps clestes, les mtores, le globe terrestre, les grandes collectionsou les lments, les petites collectionsou les espces, enfinles chosesmcaniques.Bacon, qui parle ainsi; ne traite compltement d'aucun de ces objets, et dans,ce qu'il. en dit, le faux le dispute au vrai. Il s'arrte'cependant la vue des corps clestes. La science lui en parat encore peu avance. L'astronomie a son. fondement dans les phnomnes mais pour l'astrologie, la superstition n'y a presque rien laiss de raisonnable. L'astronomiene montre que l'extrieur des cieux; elle dcrit des positions et des mouvements; mais la matire des astres et leur influencerciproquelui chappent.Aussi toutes les hypothsesdont elle s'est servie, commeles picycles.et autres, sont-elles abandonnes, et c'est l'absurdit de tant de suppositionsqui a pouss les hommes l'ide du mouvementdiurne de la terre, ce qui pour.nousest trs-certainementfaux2. Cependant 1 Classification d'Aristote, V,II, et VIII,v Phys.,II, Mt., i A I III; Sec. nal., I,XI.
2 Quod nobis constat falsissimum esse. ( DeAug., III, IV; 1.1,

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CHAP. III. CLASSIFICATION DESSCIENCES. 197 la matire des mobiles et l causedes mouvements restnt inconnues.On se borne des observations'et des dmonstrations mathmatiques. Mais les mathmatiques font voir l'arrangement gnral des choses,et rien de plus. Elles dcriventla machine, et l'astronomie n'en saura pas .davantage, tant qu'on s'obstinera la classer parmi.lesarts mathmatiques. Si elle se portait sur la nature mmedes choses,elle serait la.plus noblepartie dela physique. Elle retrouverait dansles espacesclestesles proprits universellesou catholiquesdela matire'. C'est cette partie physique de l'astronomie qu'il faut crer, cette astronomievivante2, qui dcrira le ciel, et non:pas seulement la figure du ciel.
Mais bien plus qu' la physique du ciel ou du globe, ab ce qu'il appelle-la Bacon s'attache physique p. 175.) Bacon, qui rfute ici parfaitement l'astrologie, encore en honneur de son temps, n'a jamais pu admettre le principe du vrai systme du monde,-tout en raisonnant assez bien sur l'astronomie. C'est une concession non concessible, dit-il, que ce que demande Galile. (Nov. Org., 11, 46.) Il convient cependant que l'hypothse de Copernic a t accepte, parce qu'elle ne rpugne point aux phnomnes; et il ajoute qu'on ne peut la rfuter par les principes astronomiques, mais bien par les principes de la philosophie naturelle. Laplace cite comme un abus trange de l'induction les raisonnements par lesquels' Bacon s'efforce de prouver l'immobilit de la terre; mais M. Bouillet le souponne d'avoir en cela cout la prudence, qui arrtait Descartes lui-mme. (De Aug., IV, i; Nov. Org, II, 56, 46 Glob. intel., VI t. 1, p. 204; t. II, p. 156, 191, 496, 499; t. Ill, p. 47; Essai philos. sur les Probab., 4e dit., p. 246.) 1 Materi appetitus et passiones maxime catholicas, qu in utroque globo valid sunt, et universitatem rerum transverberant. ( DeAug., III, iv, 4, p. 175.) 2 Quam Astronomiam vivam nominabimus (Id. ib., p. 176).

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ANALYSE LA PHILOSOPHIE BACON. DE DE

sttait, par une dnomination qui ri'. qu'une faible analogie avec la physique gnrale des moder.nes. C'est celle qui de la connaissance de certains corps particuliers passe la connaissance des conditions et des qualits primordiales de la matire. Mais cette connaissance, si longtemps l'bjet principal de l philosophie antique; ne peut tre aborde sur nouveaux frais sans un retour sur les systmes antrieurs la rforme de Bacon. Ici, en effet, nous trouvons une tevue des doctrines enseignes depuis Pythagore jusqu' William Gilbert; et comme Bacon est revenu souvent sur ce sujet, comme l'histoire de la philosophie est une partie intgrante de toute philosophie, recueillons ici les principaux traits de ce tableau du pass: L fable d'Orphe lui reprsente la naissance de la philosophie. Par ses chants, Orphe veut dsarmer les dieux infernaux, et il adoucit les animaux sauvages. Ainsi la philosophie, dans son premier et plus noble effort, cherche prolonger la vie, de tous les tres; puis; malheureuse et attriste, elle adoucit les murs des hommes et civilise les nations l, La Grce produit les premiers philosophes qui nous soient connus4 Mais nous ne savons que leurs noms, leurs crits ont pri. Si cependant oh consult Aristote qui les rfute, Platon, Cicron, Plutarque qui les citent, les vies de biogne de Larce et le pome de Lucrce, oh eritrevoit qu' l'exception de Pythagore, qu'gara l superstition, ils ont pens avec une cer1 DeSap.vet., XI,t. III; p. 414.

CIIAP. III. CLASSIFICATION DS SCIENCES.

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tainesoliditet tournautour de la nature des choses. Anaxagore,Empdocle, Leucippe;maissurtout Heraclite, Dmocrite, Parmnide, mriteraientd'tre mieux connus.'Commeils ne tenaient point d'cole, ils se portaient la poursuite de la vrit avecmoins d'affectation,avec moinsd'ostentation que leurs succenseurs.Socrat ne rendit pas service la science en la dtournant de la contemplation l'univers. La de pense, en s'emprisonnantdans ses propres limites, devintstrile. Chez les Grecs, nation vaine et parleuse, le dsirde briller, le got dela dispute, la hte de conclure, la manie des systmesmultiplirent et accrditrent l'erreur. On dlaissa de plus en plus l'observation pour la spculation. Platon tait un homme d'un sublime gnie; il discutait d'une manire piquante il abonde en belles maximesmo-' rales; il a mme connula bonne mthode, mais il l'a mal applique. Il regardait plus au monde social qu'au monde physique, et voulait de la sciencede la nature faire une sciencedivine1. Aristote,ce si grand homme, tait certainement aussi un grand philosophe2. Lorsqu'il dcrit les animaux, il cherchele vrai avecune svreintgrit. Dans ses Problmes,il parait faire cas de l'exprience.Mais,en sa qualit de Grec; il tait trop prompt dcider.Bienttddai1 DcAug.,I, 56; t. I, p. 68; Nov.Org.,I, 63, 65, 71 et X R t Temp. part.masc., Cogit. Vis., III; edarg; II; philos.,. II, 568, p. 26,27,54,344,56.7, 450.
2 Tantus ipse vif, Nov. Org., I, 98; cf. Redarg. philos., t, Il, p. 59, 428; Magnus certe philosophs, De Aug., I, 71; t. I, p. 85.

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ANALYSE LA, HILOSOPHIE DE P DEBACON.

gnant l'exprience, ou.plutt la tordant et l'anchanant ses caprices, il fit de la philosophienaturelle la. vassale de sa logique. Imitant l'ambition de son lve, il mdita la conqute des esprits et la monarchieuniverselle.Heureuxravisseur de l'empire de la science', il fit commeles princes ottomans,pour assurer son pouvoir il gorgea tous ses frres. Platon subordonnaitle monde aux ides et Aristote les ides aux mots. Si l'un tait un pote, l'autre tait un sophiste. L'un corrompaitla sciencepar la thologie, l'autre par la, dialectique, comme plus tard Proclus 2. par, les.mathmatiques La philosophiene fut plus qu'une arne livre des sectes purement spculatives,.et la dispute engendra le doute. L'acatalepsie domina dans l'Acadmie.La science nerveet dcourage devint incapablede progrs. L'invasiondes barbares fut son dernier naufrage. Sur les flotsdu u 1 Baconpplique Aristote, l'altrant n peu,le vers de en a Lucain Alexandre: prxdo, etc. (X, v. 21-27. oir sur Felix V De Aug., II, IV;t. I, p:171.) I
Sir William Hamilton ne veut pas qu'Aristote ait corrompu la philosophie naturelle par sa dialectique (logique), mais bien par sa mtaphysique. (Discus. o/ Philos., p. 144.) Platon n'est ici accus de thologie que parce qu'il divinise les ides, et Proclus n'a ml, que je sache, les mathmatiques la philosophie qu'en composant la triade d'autant de triades qu'elle contient de termes, et ainsi l'infini. On peut dire qu'il a fait beaucoup de mtaphysique propos des mathmatiques dans son commentaire sur le premier livre d'Euclide; mais on ne voit pas qu'il en soit rsult pour la-philosophie aucun prjudice. (De Aug., 1 et lil, iv et vi t. I, p. 66, 71, 171, 187, 201; Nov: Org., I, 54, 63, 67, 96; Cogit. et Vis., XIII; Red. Philos., t. II, p. 20, 26, 30,.58, 568, 569, 425, 441 De Princ. et Orig., t. III, p. 114, 117; Let. lord Mountjoy,t. 1. p. 557.)

CHAP.III. CLASSIFICATION DESSCIENCES.201 temps, les dbris les plus lgers surnagrent seuls. Ainsi furent sauvs les crits de Platon et d'Aristote. Les ravages de Genseric et d'Attila vinrent continuer l'uvre de l'ambition destructive du prcepteur d'Alexandre. L'tablissement du christianisme entrana les esprits vers la thologie. La philosophie naturelle fut mise en oubli. Aristote, dont les ouvrages taient les seuls connus, devint dictateur dans la dmocratie des lettres, et sa doctrine bruyant et contentieuse fut incorpore la religion'. Ce mlange tait en soi funeste la philosophie naturelle. Le zle religieux la redoute et l'opprime. La superstition est l'apothose de l'erreur. On argumenta donc, on n'observa point. Le raisonnement et l'exprience n'eurent plus rien de commun. Il n'exista plus que deux classes d'hommes, les scolastiques et les mcaniques. L une dialectique strile, ici un empirisme grossier. Des hommes, tels que Roger Bacon et quelques chimistes peu soucieux des thories, furent conduits quelques inventions par une subtilit naturelle. Mais le hasard fit plus en ce genre que le savoir. La poudre canon, l'imprimerie, la dcouverte du Nouveau-flonde ne doivent rien la philosophie. Cependant, vers l'poque de la rformatiori, ces nouveauts excitrent des empiriques chercher de nouvelles voies. Les lettres cultives avec plus de raffinement dgotrent de la scolastique. Quoique les affaires de la religion consu On a tellementassujettila tliologie Aristote,qu'il est q impossible d'expliquerune autre philosophie u'il ne semble Lettreau d'abordqu'ellesoit contraire la foi. ( Descartes, uv.compl.,t. VI,p. 75.) P. Mersenne,

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ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

massentles esprits, on essayade forger de nouveaux systmesde la nature. Rmss'tait rvoltcontre Aristote; mais ce n'tait qu'un abrviateur qui rapetissait tout, un producteur disert de bagatelles. Fracastor, sans fonderde secte, fit preuved'une honorablelibert. Paracelsefut plushardi; maisc'tait un imposeur, et il a enfant des monstres. Patrizzi a voulu restaurer, comme Campanella,la doctrinede Platon, Gilbert cellede Philolaus, Telesio, mieux inspir, celle de Parmnide. Imbu des leons de l'col d'Aristote, il l'a combattue avec ses propres a rmes. Tel est le curieux tableaudes rvolutionsde doctrines que Bacon trace dans cent passages de ses crits', et c'est sur cette critique des systmeset de leurs rsultats qu'il difiele sien. La physiqueabstraite a deuxobjets, la structure ou plutt le schmatismede la matire, puis ses apptits et ses mouvements; c'est--dire d'une part le dense, le rare, le grave, le chaud et autres choses semblables;de l'autre, tous ces mouvementssimples ou compossdont la physique reue s'est plus occum pe quede la substance medes objets, de la nature. De cette physique, Bacon exclut tant le sensibleet l'insensible,le rationnelet son contraire, que le mou1 Revolutiones doctrinarum. et X Voyez (Cogit. Vis., VII. id., VIet XIV; Aug., rf., -15; 1et III,iv; Nov. rg., , 63, De p 7 O I Insiaur. ag., art.III,Auct. on. 67,71,75,77, M p m Temp. masc.,i; Redarg. part. i phil.T.I, p. 12,63, 188;t. II, p. 25;51, 59,40,52, 60,67, 345,547, 59, 61, 5 3 574,582,427,429,430j455j443,445.)

CHAP. III. vement

DES SCIENCES. CLASSIFICATION ou

205

rservant tout intellectuel, cela la science de l'homme. Mais l'homme except, la physique doit considrer d'une manire gnrale tous cause ralisait physique. les modes relles matrielle encore de la. nature, et efficiente, o ils' du moins c'est--dire dans leur dans les

volontaire

substances

davantage,

sont engags. Si elle gnla mtaelle deviendrait

La mtaphysique d Bacon est en effet la physique dans ce qu'elle a de plus profond et de plus selon lui, ne supposait lev. L'ancienne physique, le mouvement et une que l'existence, loi de ncessit; elle ne laissait la mtaphysique baconienne mtaphysique que l'me et La et les les causs formelles considre spcialement dans la nature causes finales. la recherche des premires. On a ni les formes des choses Ce On a dcri

d dcouvrir la possibilit sans sont des explorateurs

ceux qui, ds courage la terre ils n voyaient plus que le qu'en parcourant ciel et la rper, se sont cris qu'il n'y avait plus de d'un sublime continent au del: Mais cet homme gnie, Platon, qui voyait au loin devant lui comme du haut d'un rocher; a dit que les formes sont le vheureux s'il n'et perdu ritable objet de la science; le fruit de cette pense minemment vraie, en spa-

1 DcAug.III., IV, p. 488. Forminventio habetur prodeslierhta. (Nov.0rg., II, 2; cf. id., I, 75.) Dans la doctrine scolastique, la forme tant un principe qui donnait l'tre l'existence avec la dtermination, en faisant passer la matire de la puissance l'acte, ne pouvait tre connue en elle-mme, parce telle n'est pas la forme selon qu'elle tait supra-sensible Bacon,

DE ANALYSELAPHILOSOPHIE DEBACON. 204 rant les formesde toute matire,de toute dterabsolument t chane mination, pour les contempler de ger ainsila philosophie la nature en spculation thologique'.Maissi l'on se proposesrieusement de connatrela nature pouragir sur elleet pour s'en servir ce ne 'sera plus une recherchevaine que celle de ses formes, du moinscelle de ses formes Car ou simples. lesformesdes substances cratures dtermines sont tellementcompliques u'il vaut q mieuxpeut-treen abandonner u en ajournerl'o tude.En d'autrestermes,la constitution espces des pourrait bien tre impntrable.Il n'en est pas de mme'de celledela matiregnrale,et aprsquela s'est rendu compte de la structureet du physique ce mouvement, ui comprennent queBaconappelle q les formesde la premire classe, la mtaphysique des peut aborder l'investigation formesproprement o dites,c'est--direnon plusla causeefficiente umatrielledela densitou dela couleurd'une certaine dela densit nature,decorps,maisla causeformelle detout ce qui est dense, de la blancheur tout ce de qui est blanc, etc. Et si jusqu'prsenton a chou dansce genrede recherche,c'est qu'ona dbutpar les rechercherde prime-abord formesdu lion, du chne,ou de l'or, voiremmedel'air ou de l'eau, au lieu de poursuivrecellesdu denseet du rare, du 1 Apparemment quelesides divines. cesont Bacon parce sans et o que pendant, remarquer lesides lesformesntle l admeta proposition mme Formas verum esse nom, C pense scienti (De objectum. Aug.,II,iv,t: 1,p.188.) ette I d notamment la Rpublique., dans estpartout ansPlaton, I. VI etVII, quoique nel'yretrouve enterme3xprs. je pas e

III, CLASSIFICA ES TION SCIENCES. D 205 CHAP. chaudet du'froid, u graveet du lger, etc., ou plud tt c'est qu'on s'est accoutum perdre de vuela ralitet l'exprience, ne soumettre l'analyse que de pures conceptions, rflchiret raisonnersur descrations l'esprit. Par une directionnouvelle, de La Baconpenseabrgerle chemindes dcouvertes. beautde cettemtaphysique, qu'ellemancip c'est la puissancede l'homme, c'est qu'ellelui soumeten e sortetoutematire, nle rendant,par la conquelque naissance la cause,matrede produireles effets. de Ainsisevrifiera motdeSalomon Rienn'arrtera le tes pas1. Quant la scienceen elle-mme,par la de desformes possession simpleset des propositions plus en plus gnralesque lui fourniral'induction, elle s'approchera plus en plus de cette unit qui de est au sommetde la philosophie naturelle.On peut en effet considrer sciences omme pyramides c des les La ayantpour basel'histoireet l'exprience. basede la philosophie naturelleest dansl'histoirenaturelle la premireassiseest la physique la mtaphysique est'ausommet. aison n'osedire quel'esprithumain M touchejamaisle point verticalqui terminela pyramide. Les trois degrs rappellentla maximeexceldeParmnide t e lente,quoique purementspculative, dePlaton Tout montecomme chelons vers par 1 Nonrctabuntur tui. a I gressus (Proa., V,12.) 2 DeAug., cit.,p. 19 loc. 1.Perquamdam scalam tempre d toutest un, et nese le principe absolu eParmnide plus nidans laton, n'anidans armnide, trouve P P quicependant (Plat.,Parm.;Arist.,Phys., , m; 1 pas dopte le principe. II, 2 Mtaph., IV, 6.)

206 ANALYSELAPHILOSOPHIE DE DEBACON. Nous venons d'analyserdes pagesqui sont au nombredes plusremarquables ue Bacon crites. ait q Sa pensen'acquerra toutesa clartqu'aprsqu'elle dans le aura reu de nouveauxdveloppements Novum Ds Organum. prsent,une chosene peut au ici chapper lecteur,c'est qu'onreconnatrait malaismentles procdset le langageordinairede la le Baconen cherche mophilosophiexprimentale. e dledansPlaton lui-mme, t il semble,en crivant e duPhilebe'. Cepencertaineslignes,s'tre souvenu dant il adresse la dialectique latonicienne lescrip tiques d'Aristote,et n'hsite pas en mmetemps de d s'appuyer l'autoritde la moinsexprimentalees sectes,de la sectelatique.Cen'est pas la seulefois que nous le verrons invoquerParmnide,lui qui semble,de toute l'anciennephysique, rfrercelle p deDmocrite. 'estvraimentassocier contraires. les C a Mais l'antiquitphilosophique mis bien du temps se fairecomprendre, malgrdes obscurits 'des et et on.ne peut mconnatreci une certaine i disparates, devue quel'colede Baconn'a pas touprofondeur jours galeni entendue Lescauses finalessontle second objetde la mtaphysique.Aprslesformes,les finsde la nature. La recherchedes causesfinalesestmal place dans la physiqueet y devientla plus grandecalamitde la 1 C'est neobservation u dunouvel diteur Bacon, Elde M. L une lis,t. 1,p. 565. esonquiconstitue lettre, aquelle l peut entrer ans d unemultitude mots,est donn arPlatont de e p comme de deleurmthode de parBacon exemple l'application recherche. (Philebe, DeAug.,II,w,t. 1,p.189.) VIII; I

CHAP. III.CLASSIFICATION DES SCIENCES. 207 Car elle philosophie. elleremplace, exclutla recherchedescauses lui-mme, Platon, Aristote physiques. ont sanscessedonnsur cet cueil,et Aristote est plus blmable Platon; car il plaaitla sourcedes que causes finales, non en Dieu, mais dans la nature mme. Ce qui tait pour lui de la logiquetaitdu moinspour Platonde la thologie Aussiceuxqui tels queDmocrite nt proscritdela constitution o des chosessoit un Dieu, soit un esprit, attribuant la structure de l'universaux jeux inlinis de la nature d qu'ilsappelaient 'un seulmotle destinoule hasard, ceux qui auxchosesparticuliresont assignpour dela matireont plussolidement causeune ncessit sur e philosoph la nature qu'Aristote t Platon,et cela p uniquement our avoirfoulaux piedsles causesfinales. La recherche des causes linales ne produit rien; c'est une viergeconsacre Dieu,elledemeure strile. En bannissant e la physique causes d les o finales, n A n'branlepoint la foidansla Providence. insique la dansles affairespolitiques prudenceclatedavande f tage, lorsqu'elleaittournerau succs sesvuesles actes de ceuxqu'ellen'a ni dirigsni avertis,ainsila sagessedivinebrille d'une manireplus admirable, e quand la naturefaisantune chose, la Providence n naturelles n'ontpas faitrsulteruneautre.Leschoses u 1C'est nprincipe ne pripattique, la nature faitrien que Mais uoe est passim.) Aristute toutprsdefairedela nature il intelligence iv,5),et dans.le e (id.,II, D Clo, lametsurla mmeigne ue ( IV.) l q Dieu.

DEBACON. 208 ANALYSE DELAPHILOSOPHIE A besoinde porter la marquede la Providence. ristote, aprs avoirmontrla nature grossede causes finales,n'a plusnommqu'elleet s'estpassde Dieu, en proclamant uela naturenefaitrien en vain;tanq dis queDmocrite picure,en voulanttout expliet quer par la rencontretruite des atomes,se sont e exposs la rise universelle t n'ont fait quemanid'unrecourssuprme unDieuet festerla ncessit saProvidence. Ainsiles causesfinales,mal venuesdansla physique, ne sont leur place que dans la mtaphysique1. la De spculative science devientoprative;c'estElle -dire qu'elle se transforme art mcanique. en se sert dansun intrt pratiquedesproprits qu'elle 1 De cf.Nov. I,48, Aug., IV v; t. I, p.183-195; III, et Org., ont Ces 65;II,2 t. II,p.18,27,83. passages treprochs l'ide p Bacon, comme contraires d'une rovidence. Cependant l f non il neseprononce contreescausesinales pas quod. verx il l sint;seulement n'enadmeta recherche danslamque Encore d est-elle partie elaphytaphysique. samtaphysique une e vuailleurs la sur sique, tnousl'avons appuyer foien Dieu des au l'enchanement causes. comme Descartes, reste,parle lui Nous entirement denotre hilosophie larerejetterons p carnous devons tantprsucherche causes des ne finales; pas mer denous-mmes decroire ueDieuous itvouluaire n a f que q Ire A ce conseils. partdeses Princip., part., .28.Tout genre decauses, a coutume detirerdela fin,n'estd'aucun qu'on d l etnaturelles. IV. usageanseschoses physiques (Mdit., 5.) aQuoiqu'en demorale.cesoitquelquefois chose matire une d quelle pieuseeconsidrer finnouspouvons conjecturer que s p au Dieu'est roposegouvernement del'univers, certainement otoutes hoses enphysique, c doivent appuye3 tre desolides ceseraitnepte. (Rp. obj.deGassendi. aux raisons, i Voyez t. I,p.297;. II,p.280, tt. III,p.81.) ette octrine, t C d blme e

CHAP.III.

DES CLASSIFICATION SCIENCES.209

a constates dans un intrt spculatif!. La magie naturelle n'est elle-mme qu'une application extrme de ce procd de l'esprit scientifique. Tandis que dans la philosophie reue, les mathmatiques sont mises au rang de la physique et de la mtaphysique, leur place est celle d'une science auxiliaire de la philosophie 2. Elles ne sont pas une science substantielle et principale. Sans doute la quantit qui en est le sujet, tant comme la dose de la nature 3, doit tre mise au rang des formes essentielles. C'est la plus sparable de la matire, la plus susceptible d'un tat d'abstraction, ce qui attire toujours l'esprit humain. Il aime se mouvoir dans le champ libre des gnralits 4, et l'orgueil des mathmaticiens a voulu dcera par Cudworth, t combattuepar Boyle,qui ne s'en prend t. qu'aux cartsiens.(Dissert.about the fin. caus., yYorks, V, paratpencherversl'avisde Boyle,en disant: p. 392.)Newton nihil aliud Deussine,dominio, e providentia t causisfinalibus est quam fatum et natura. ( Princip.,III, Scol.gen.)Leibnitz est all beaucoup loin que Newton. plus (Voyez bas, plus 1. III, ch. I.) o e 1 Undes nombreux passages l'utilitdeshommes stdone la ne comme finderniredessciences t quifontdeladoctrine dit de fructide Baconune philosophie fruit, comme Macaulay, l fera, et non plusseulement ucifera.(Cf. Nov.org., 1;73,120, la 121 t. II, p. 36, 72, 75.) Quant la magie,Bacon regardait commeune sciencedes formescachesdes choses,et un art m d'en tirer desmanifestations erveilleusesscienceet art o les Persesavaientcherchles secretsde la natureet ceuxde la politique.(DeAug.,III, v; t. I, p. 196,cf. A Preparat. to the unionof Engl.and Scotl. Works,t. IV,p. 287.) 2In philosophia recepta.-Scientia auxiliaris.( DeAug., III. VI,t. I, p. 199,200.) 3 Dosisnatur. 4 Generalium campisliberis. 14

210 nr

ANALYSE DE LA PHIL0SOPHIE DE BACON' leur science ne sont le premier rang. Mais pour qui et l valeur effective, les mathede la que les trouves auxiliaires de l mcanique et elles doivent 'tre cer-

s'attache inatiqes

l'utilit

physique et de la mtaphysique; de la magie. Comme l logique; ls servantes tituae, Elles pures spare d

de l physique, et fires de leur elles ont prtendu la domination. sont pures bu mixtes.

Les mathmatiques

ne s'occupent

que de la quantit, parfaitement de la matire et des axiomes par abstraction Elles ? composent de l'arithmtique et

qui n'ont presque rien gagne depuis Euclide et Proclus. Les mathmatiques mixtes appli 'des grandeurs quent les propositions physiques: comme celle des. machines, sciences la Certaines la cosmographie, ne peuvent s'en passer. perspective, On peut leur predire dans l'avenir une grande extenne perdent sion, si ls hommes pas leur temps. mesure que la physique fera de nouveaux progrs et decouvrira plus besoin mathmatiques des mathmatiques, mixtes s'agrandira lois, on aura de plus en et le domaine des 2,

Il est certain .que les mathmatiques traitent de la grandeur ainsi considre. merely severed frtiin ny axioms of natural philosophy ; dit te texte an'glais. (Cf. De Aug., p. 20t'; et Works,t. I; p. 108.) Cela ne signifie donc .pas prcisement que les mathmatiques soient drives de la philosophie naturelle ni fondes sur l'exprience; 'comme peut-tre les principes de Bacon l'auraient conduit te soutenir. On remarquera qu'il fait toujours jouer Proclus; dans les mathmatiques, un rle suprieur celui que lui attribuent les historiens de la science. (Montucla, part. I, V, t, I, p. 334.) 2 De Aug., VI, p. 199-202.

CHAP: 211 III. CLASSIFICATION DES SCIENCES. AprsDieuet lainature, l'hommeest l'objetde l C'estici cette scienced nous-mmes philosophie: recommande l'brad antique. Elle est pour par l'hommela fin de toutesles sciences;ellen'en est qu'unepartiepourl nature. Carc'est une rgle gnraleque les distinctions entre lessciences neservent qu' les caractriser; les classeur, , les non lesunesdesautres. Il faut viter sparerabsolument entre elles toute solution de continuite1.Ainsil sciencesde l'hommeest double;car ellele considre soit isolment,soit en socit.Dansle premiercas; elleestla philosophie l'humanit,dansle second, de la philosophie civile.La premire'doittre enfin 'et mancipe;emancipetur, amene l'tat 'd'une sciencedtermine,'qui considrel'hommeen gnral. L'humanitrsiddans une personnemixte dont il faut tudierl'tat et l nature:Quelles sont de sont lesmisres l'homme? uelles sesprrogatives Q b jusqu'opeut-ils'lever?Pures questions defait l'observation auxquelles rpond.Puis vient la question del'alliance,doctrinade fdere,ou l science des rapportsduphysique d moral;comme et parlent lesmodernes.Baconla poursuit dansl'tude de la dans l'interprtationdes songes;dans physionomie, 1 M.Bouillet avec d rapproche, raisoncettepense e ces les mots DescartesDistinguant sciences elles de entr par lesobjets ontelless'occupent, hommes qu'ilfaut d croient les lestudiera etindpendammentdel'autre. c'estl l'une Or part l unegrande rreur;essciences ensemble sontrien toutes ne e autre chose uel'intelligence 'humaine reste uneet touq qui la des quelle soitla varit objetsuxquels a jours mme, que (Rg. ladirect. t elles'applique. pour del'esp.,. XI, : p

2t2 ANALYSE PHILOSOPHIE DELA DEBACON. l'examendel'influence passions desmaladies. des et Parmilessciences concernente corpshumain l qui i et dont la premireest la mdecine,l signalel'art de recueillirles cas nosologiques, l'anatomie pratique sur leshommesmortsdansdesconditions t par des e maladiesdiffrentes, u sur les. animaux vivants; o c'est direqu'il a eu l'idedel'anatomie et compare del'anatomie avantDuverpathologique'ongtemps l ney et Morgagni. L'mehumaineest le trsordes sciences. ndisO qui tingue en ellel'merationnelle est divineet l'irrationnelle vientdela mmesourceque les lqui tire du limondela terre, n'est ments. La seconde, deDieu. quel'organedela premirequiestle souffle Appelerl'me acte dernier, formedu corps, c'est tomberdanslesbilleveses logiques Ceuxmmequi 2. suiventla philosophie sens3, ne peuventmdes connatreles dons qui constituentl'excellencede E l'mehumaine. llediffre decelledesbtes,non pas en degrseulement, ais en essence,ou commedit m Aussiquoiqu'il possible ft l'cole,spcifiquement. la philosophie d'claircirpar des recherchesplus exacteset plusprofondes qu'ellenel'a faitencorece de quiregardela substance l'me, son origine,sasparationd'avecle corps,sonimmortalit, cependant 1 De Aug., i et il,p. 204-232. IV, C nug sontpas ne nugxlogicse. ib.,III p.234.) es (Id. moins la dfinition l'medonne Aristote de que par etc.Actus ltimusst appau e , remment pouractus ici aufond sens lemme. le est primus; Il, (DeAnima, I, 3 Secundum philosophantes. p. 255.) sensum (Id.ib.,

CHAP. IIICLASSIFICATION

DES SCIENCES.

215

l'me intelligente est si manifestement venue de Dieu, qu'il vaut mieux rsoudre ces questions par l'inspiration divine, c'est--dire les renvoyer la religion. Cecine s'appliquepas l'me sensible; commune l'hommeet aux animaux, c'est une substance corporellerarfiepar la chaleur et rendue invisible. Telesioen a bien parl. Maisla science demandede nouvellesrecherches. Les facults de l'me rationnelleles plus connues' sont l'entende.ment,'laraison, l'imagination, la mmoire, l'apptit, la volont.On peut consulter la logique et l'thique qui traitent de l'usage des facults. Maisune doctrine compltedoit remonter leur origine, et dcidersi ellessont innes. Rien de remarquable n'a t dit cet gard. Il faudra mme rechercher s'il y a une divination, c'est--dire une facultnaturelle ou artificiellede prvoir l'avenir, et une fascination,c'est--direune puissance, un influx de l'imaginationd'un hommesur le corps d'un autre homme . 1 Quant aux facultsde l'me sensible, ellesont t incompltementtudies.La premire est le mouvement volontaire; la seconde est la sensibilit;dans laquelleBacon veut que l'on distingue la perception et la sensation. Il signale cette distinction comme fondamentaleet comme un objet d'tude parmi les A la manire ont acon'exprime cettequestionrosur d B s p blmatique ib., p. 236),on dirait qu'il veut parlerdu (id. I decesmots virtulum animal.lsesertmme mamagntisme delationes.estvraiqu'ilaen vuelesides:de Il Pagneticarum racelse.

314 ANALYSE PHILOSOPHIE DELA DEBACON. desideratade la philqsophie.Ses successeursont entendu sa voix, et ce vu est, commeon sait, accompli. La science de l'intelligence et celle de la volont sont commedeux surs jumelles. La puret de l'illumination intrieure et la libert de l'arbitre ont commenc ensemble et sont tombes ensemble; et il n'est point donn dans l'universalit des choses d'aussi intime sympathieque celle du vrai et du bon1; . La logique et la morale ont cependant leur province. L'une a pourterme les jugeChacune ments, l'autre, les actions.Maisl'imaginationou fantaisie est commune toutes deux. Messagre,agent ou mdiatrice,elle vadel'un l'autre.Le sens eneffet transmet la fantaisieces imagesdiversesque Bacon appelleidoles2.La raisonles soumet son jugement, puis les rend tries et contrlesit la fantaisie, avant que la dcisionpasse l'excution. Car tout mouvement volontaireest prcd d'une excitation de la fantaisie.Maisla fantaisiene seborne pas ce ministre subordonn,elle a une autorit propre. L'ima2 Sensus idl oiniiigena phantasiae tradit. (Id., p. 244.) Bacon, comme l'a indiqu M: Hllam (Litt. europ., t. III, eh. 111, 60), parait traduire par idola, les images ou fantmes que, suivant Aristote, les sens transmettent l'esprit. Aristote se sert et non c. Ce dernier mot est pourtant du mot employ, avec une signification analogue, dans une des lettres attribues Platon (VII, Mais en gnral, dans Platon, il dsigne plutt des simulacres trompeurs, et se rapproche davantage du sens que Bacon lui donn dans sa thorise des illusions de l'esprit. ( Voyezle chapitre suivant. Cf. Rp., VII, 516, IX, 587; X, Sophist., 241, 264, 266.)

1 Id. ib., p. 245.

III 215 SCIENCES. DES CHAP. -CLASSIFICATION la quelquefois raison.Quelrlene gjnationdomine, joue-t-ellepas dans la religion, l'loquepce,la posie? La logiquen'est pas gote de tous. pommeles les drgypte la manne prfraient oignons Hbreux cleste,certainsespritsaimentmieuxl'histoireet la h politique,tout ce qui soulevlespassions umaines, que les sciencespurement rationnelles qui sont les clefsdes autres scienceset les arts des arts, comme l'meest la formedesformes1: Ces arts ont pour but la rechercheou l'inveno tion, l'examenou le jugement,la conservationu le souvenir,l'expressionpu la traditiondes sciences. D parler,quatrelogiques. ansles Dela, a proprement l'art deuxpremires, d'inventeret l'arfde juger,Bae con distingueentre inventerdes sciences t inventer et entre juger par induction judes raisonnements, syllogisme.L'art de l'invention dans les ger par et sciences du jugementinductifest l'art par lequel l'esprits'lvedesexpriences leurslpisgnrales, qu'il adaxiomata: 'estunemthode ab, expenimentis 0rganumen regardde placerasousle nom l'0rganumd'Aristote2 c'est cette logiquequipasse avoirsupplantla logiquede l'antiquitet du pour que ge. Moins le hasarden effet,la rflexion moyen De I Aristote, An. II,VIII 2. debonneoioudesrieux f savoir quel 2 Veut-on avec degr de phrase il c JosephemastreraqueBacon?suffit lirecette d un a q la a J'honoresagesse propose nouvel organeutapt ue qui de phiune jambe. celle proposerait nouvelle n (Examen19 qui deBacon, J, ch:I, p:9;) t.

216

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

a prsid aux premires dcouvertes.La dialectique a pu apprendre en raisonner, non les faire. L'induction qu'elle nous proposecommemoyen de trouver et de prouver les principesdes sciences, est insuffisanteet vicieuse.Elle travestit la nature au lieu de la dvoiler.D'une simplenumrationde cas particuliers, elle ne saurait tirer qu'une conjectureprobable'. Quellecertitude nous fournit-ellede n'avoir pas omisquelquefaitcachdansl'ombre, qui rpugne ses conclusions Que serait-il arriv, si Samuel, ? content de voir dans sa maison les fils que lui amenait Isa, ne se ft point enquis de Davidqui tait aux champs 2 Maisles logicienspresss de produire leurs thories, ont montrun superbe ddain pour les faits particuliers. Ils les ont envoys en avant commedes licteurs pour leur frayer le chemin. Jamais ils ne les ont runis autour d'eux pour prendre conseil et dlibrer en rgle. Supposezles principes dment tablis par l'induction et l'exprience, le syllogismeserait encore peu propre en tirer srement les axiomesinfrieurs ou propositionsmoyennesapplicablesaux chosesnaturelles. La rduction aux principes se fait, commeon sait, dans le syllogisme l'aide des propositionsmoyennes . Ce procdpeut 3 b commeasede Sur l'insuffisance simplenumration dela c l'induction, f. Distr.op., II; De Aug.,V,u; t. I, p. 22et Org.,I, 09et 105;t. II,p. 52et 62. 249;Nov.
2 Samuel dit Isa: Sont-ce l tous vos enfants? Isa lui rpondit a Il en reste encore un petit qui garde ses brebis. qurir; dit Samuel. Rois, I, XVI, 11. Envoyez-le 3 La rduction est en logique l'opration par laquelle tous les syllogismes d'une autre figure que la premire sont ramens

CHAP. III-CLASSIFICATION SCIENCES. DES 217 tre valable dans les sciences populaires commela morale ou la politique, ou mmedans la thologie; mais en physique, o tout est engag dans la matire, le syllogismene triomphe pas de la nature comme d'un adversaire dans la dispute, et la vrit chappe des mains'. Jamais la rgularit de la dduction ne corrigeral'erreur de fait qui se sera glisse dansles prmisses.C'est ce qui a conduit tant de au philosophes scepticisme, cette acatalepsiesi chre aux acadmiciens,ces calomniateursdes perceptions dessens.Leserreursdela sensationdoiventla plupart du temps tre imputes aux torts de l'esprit, l'obstination, la lgret, la prsomption,qui ne veulent pas observer mthodiquement.Il faut une mthode en effetcommeil faut un instrument pour tracer une ligne droite ou dcrire un cercle. Il faut un art qui rende l'esprit gal aux choses, ut menus per artem fiat rebuspar 2. Cet art a t jusqu' prsent la logique.Maisil y a plusieurslogiques. La premire, celle de l'invention des sciences, manque.Il faut donc, dansl'inventaire, l'article argent comptant, crire nant. La se celle-ci, t selon e les aux Port-Royal, syllogismes complexes Dans simples. tousles cas, leretourdela conclusyllogismes sionauprincipe peutsefairequ'enrepassant le moyen. ne par 1 Lavritchappeouvent cesliens(desformules s de Cetart syllogistique neserten rien ladraisonnement). de couverte la vrit. Ladialectique vulgaire vulgaris (Logica deBacon) compltement celui ui veutdcouvrir est inutile q la vrit.(Descartes, pourla dir. del'esprit, uvres, Rg. t. XI, . 255; f. DeAug., istr. p., II,p. 21,23.) c p D o 2 De Aug., ,u, t. I, p.252. V

DE 218 ANALYSELAPHILOSOPHIE DEBACON. conde des dialectique ecoles,ne songe Elle mme as auxdcouvertes. ne sert qu' l'invenp tion des arguments,Bacon n'en dit rien de bien premirequ'il rservetpus nouveau C'est ses soins. ou Latroisime.ogique l'art deretenirn'estgure l pu cettepenserequ'unemnmonique, l'on trouve marquable la mmoire,c'est l'infini;il seraitdonc. impossible e'rappelervolontairement:, mthodiqued ment, un souvenir,s'il n'existait,avantle souvenir distinct,une perception quelconque ce qu'onveut de une rappeler,une qui est comme, tranche, dansl'infini,et qui limitele champde la recherche. La quatrime logiqueou l'art de la logiquetraditive, n'est au fond qu'une rhtorique,et enseigne surtout les mthodesd'exposition de discussion. et Toutesces parties de la logiquedansBaconoffrent et plutt un classement desvuesde dtailqu'unenseignement ystmatique1 s La moralepu l'thiqueest en partie spculative, en partiepratique.Elle cherchele modle bien, du ou elle enseignela culturede l'me. Quantau premier point, le christianisme supprimtout dbat; a le souverain bien, c'est Dieu. Pour le chrtien,la vraieflicitn'est qu'enesprance maisle bien, tel qu'il est surla terre, a t l'objet d'utilesrecherches. Il est dcrit, pour ainsidire, dansle tableauqueles philosophes nt fait detoutesles vertus. Lespaens o ont excellen ce genre; la thologiehrtienne lesa c 1DeAug., VI, . I, p. Vet t

CHAP. 219 DES IIICLASSIFCATION SCIENGES. Surpasss une casuistiqueperfectionne. Cepenpar dant on n'est point descenduassez ayant dans la ralit; on n'a pas examind'assez prs tout ce qui se passedans le cur humain. Le bien qu'il aimeou qu'il doit aimer est la fois particulier et.gnral. Le bien particulierest infrieur au bien gnral, et s'il en est spar, c'est pn bien gostepour ainsi dire, bonum suitatis, qui, ft-il pur et vritable, ne doit pas tre l'unique but de l'homme.Aussila vie contemplativequi n'aurait pas d'autre objet, serait-elle, quoiclu'endise Aristote,in-. frieure la vie active Dieu et les anges peuvent seuls n'tre quespectateurs. Le bien gnral, bonum communionis,n'intresse pas seulementl'individu, maisaussila socit, Le bien est commele centre de tous les devoirs, et ici se posent unefoule de ques morales dont la plus importante est celle dela Lions comparaison des devoirs entre eux. Dansquel cas faut-il qu'un devoirle cde un autre devoir? L est le grandproblmepour la conscience; Quant la science de la culturede l'me, quant la gorgiquemorale,elle devrait tudier les caractres et les sentiments, montrer commenton les pprrjge, tablir et discuterles maximesfondamentales,expliquer enim la nature et le pouvoir de l'habitude, et cela dans l'intrt de la vertu. Sur tous ces points, Baconprodigue les vuesjustes, les fines remarques. Il parle cependant plus en observateurqu'en lgisla1Arist., or. icom., 2, 10et 43;X,vm,.4,7,8; Mor. M N I, Eud.,1,iv, 3; Met,t, et n, i voyez ussi;surle bien,les a troismorales d'Aristote, passim.

220 ANALYSE DELAPHILOSOPHIE DEBACON. teur des murs, et s'il ne s'appuyait sur la religion laquelleil renvoiesans cesse, on aurait peine saisir quel est le principe de sa morale. Ce qu'il appellele bien semble n'tre souvent que le bien de l'humal nit, quelquechose commee bien public'. Il devrait se trouver plus l'aise, lorsqu'il applique la morale, non plus l'homme seul, mais l'homme en socit. La sciencecivile, ainsi qu'il la nomme, est relative au,commercedes hommes, la conduite des affaires, enfin au gouvernement. Ici l'thique ne demande plus que le cur soit bon, commeellele demandait l'individu;ellese contente d'une bont tout extrieure qui suffit la socit. Elle ne cherche et ne veut que cette sagesse qui se nomme prudence. Bacon semble entendre ainsi la sagessede Salomon;et en effet le sage des rois dans ses livres sembleavoir plus souvent en vue l'esprit de conduiteque l'enthousiasmede la vertu. Baconen extrait trente-quatre maximes qu'il commenteavec toute la sagacit que peut donner l'exprience du monde et des aFfaires2,et venant enfin l'ambitus vit ou l'art d'tre l'artisan de sa propre fortune, il donne les meilleurs prceptes de prudence humaine. Ce qu'il dit ne formerait peut-tre pas de grands caractres, mais rien n'y tendrait pervertir ces vertus moyennesdont le monde se contente. La censurede Machiavel,dont il loue ailleursle talent d'observation,ne vient donc pas l comme un pla1 De Aug., II,t. I, p. 349-383: V 2Id., VIII, , t. I, p. n

CHAP. III

CLASSIFICATION DES SCIENCES.

221

cage hypocrite1; et quoiqu'onpuisse se plaindre de ne pas reconnaitredans l'thique de Baconles signes augustes de la philosophievritahle, il faut avouer qu'il parle gnralement le langage de l'honntet. L'amour de l'humanit le guide et l'inspire. La morale civile, on le voit, est dj presque une politique mais il se rserve sur la, politique proprement dite. En matire de gouvernement,il enseignera, dit-il, un art qu'il a oubli d'insrer dans son tableau synoptique des sciences humaines, l'art de se taire. Et commentoserait-il parler devant un aussi grand roi que celui auquel il adresse son ouvrage? Sansdoute il aurait pu traiter du gouvernement en connaissancede cause; il a travers de hautes magistratures. Il ne sait par quel destin, n pour les lettres, il a t entran, contre son gnie, diriger les affaires publiques. C'est du moins un honneur pour les lettres mmes.Il n'a d'ailleurs ngligl'tude ni de l'histoire, ni des lois. Cependantsi pour ne rien omettre il crit un jour sur la politique, l'ouvrage ne sera qu'un enfant avort ou posthume . 2 On voit qu'il pratique la prudence, aprs l'avoir prescrite. Ce n'est pas qu'on ne pt et l glaner dans ses crits des penses d'homme d'tat, de ces 1 Id. ib., p. 435.-C'est tort qu'ona reproch Bacon d'avoiraitl'apologie Machiavel;lecensureomme orail c m f de listeet ne le louequecomme observateur. D (Voyez eAug., VII, IIet m; VIII,n; Parab.xvm et xxi;t. 1, p.567,578, 402,404,411et 429.) 2 Proies utabortivaut posthuma. ib.,m, p. 459.) a a (Id.

DE8ACON. pensesqui dnotentun auteur prparpar les fonctions du gouvernement la lecture de l'histoir: Mais de l politique comme science, il n'e a pas trait il n'en pas inme indique les principes. Sachons-lui gr cependantd'en avoir fait une partie de la morale. Il est moins rserv sur la lgislation. Ses pho= rismessur l justice universelleet sur ls sourcesdu droitformentla premirepartie d'un trait quidevrait en avoircinq; et qui excut dans son ensembleavec le mmesoinet le mmesuccs;pouvait tre un ouvrage du premier ordre1. La loi doit remplir cinq conditions tre certaine dans son intimation; juste dns ses prescriptions, facile dansl'excution, conforme l nature du gouvernement, propre faire natre la vertu chez les 'sujets.Be ces cihq rgles ou de ces lois ds lois; la premire seulea t dveloppe par Bacon, et ce fragment est lui seul tintrait de la rdaction lois. Il 'est digne de sa 'grander'des putation. Ainsi se termine le tableau encyclopdiqued Bacon ou la mappemond du globe intellectuel. Danscette carte immenset rduite2, toutes les re gions ne sont pas galement explores ni dcrites; bien des contres inconnues ne sont qu'indiques. 1 Tractatus e justitiauniversali d sivedefontibusuris in j unotitulo.(id. ib., p. 451-172.) efragment t publi a C un comme ouvrage e 'spar (in-32;Paris; 1752), t traduit ditions latines. Ohcroitqu'ilfaisaitpartie d'uneintroduction au digeste esloisd'Angleterre. d 2 Globum exiguum. IX,i, p.484:) (Id.,

222

ANALYSE DE

CHAP. HL CLASSIFICATION DES SCIENCES. Mais grands temps laisss. uvre de ces ierr

225

contours, et de l'avenir Il confie

il trace eh gnral les incognil, et il exhort les hommes de son remplir tous les vides qu'il de son des et

avec esprance l'achvement son sicle, cet g du troisime retour

en lettres, o la paix rgne ri Angleterre, mme en France' o l'art de la typographie les livres pleines mains, o le monde, d toutes parts, et renouvelle agrandit de leur l'exprience: Que des censeurs rpondra coute2. i que 'ces mots fameux il a lui-mme

Italie, prodigue

parcouru 'le champ il ne niais

s'lvent, Frappe,

Dan's ce vaste tableau

cunes. Presque toutes, suivant la science o des ngligences 'Nos en donnerons avec quelques

signal des lalui, sont ds vides de de l'esprit humain. explications le ca des

talogue dans les termes ou il l'a rdig. Le nouveau monde des sciences L'es erreurs de la l'histoire o l'histoire C'est irregulieres, Les chanes vit la nature. turelle

des productions organiques cette science qui date de nos jours: de la nature ou par lesquels L'histoire inductive l'homme asserna00 l'histoire

celle 'des arts et mtiers

fondement la pour servir de systemalique - L'il de ou l'histoire des philosphie. Polyphme 1 C'est en 1625 que )'ouvrage parut. A cette poque, en effet, quoique la guerre de trente ans ft commence depuis cinq, la France n'y prenait point encore part, et la paix de Montpellier l'avait dlivre de la guerre civile. 2 ld., VU!, m, et IX, J, p. 472 et 484.

DEBACON. DELAPHILOSOPHIE 224 ANALYSE les cette partie lettres. L'histoireselon prophties, destine fairecomprende l'histoireecclsiastique des dre le senset l'accomplissement prophties1. de La philosophie lesparaboles l'antiquit;l'exselon dela plicationphilosophique mythologie. La phid u losophieremireoudesaxiomes niversels esscienp ces. L'astronomievivante; c'est l'astronomie des la r physique. L'astrologieaisonnable; science rapportsdes phnomnesclestesou mtorologiterrestres. La contiques avecles phnomnes nuationdes Problmesde la nature. C'estla suite d'un ouvraged'Aristote,l'tude des cas obscursou naturelle. Lesopinions extraordinaires del'histoire des anciens philosoplces. La partie dela mtaphyo siquerelativeaux formesdeschoses, u la recherche les de la nature et de la causedes phnomnes plus gnraux.A parlerle langageactuel, ce seraitla renaturelle cherche loisdesphnomnes.-Lamagie des des ou la dduction formesaux uvres;c'est--dire l'applicationdesloisdes phnomnes des matires passiblesdeleur action,dansle desseinde produire et deseffetsnouveaux frappants. L'inzentairedes c'est--diredesproduitsutilesde richesses umaines, h la natureoudel'art. -Le catalogue despolychrestes, c'est--diredesexpriences uiconduisent d'autres' q o del'homme ules nonmoinsutiles. Les triompltes sommits e la nature humaine. La physiognomie d Bacon 1Id., Il, p. XI, . 133. Enla demandant, a dep ici mandussi'Histoire Nmsis, ouhlie dementiona l de qu'il ner.

CHAP.

III.

CLASSIFICATION

DES

SCIENCES.

225

Les narrations mdicidu corps en mouvement 1. nales, ou les descriptions cliniques des maladies. Le traitement des maladies L'anatomie compare'. L'euthanasie extrieure. incurables. rputes la matire mdicale. Les mdicaments authentiques; L'imitation mdicinal, prolongation sensible. l'art des eaux thermales d'administrer de la vie. naturelles. les remdes. De la substance Le fil De la de l'me

Des efforts de l'esprit dans le mouvement volontaire. De la diffrence de la sensation et de La racine de la perspective ou la la perception. lettre ou la forme de la lumire. L'exprience Le Nouvel l'art d'exprimenter. chasse de Pan, le relev Les topiques particuliers, Organon. de tous les points constater ou tudier sur Les sophismes des idoles, les princichaque sujet. L'analode l'esprit humain. pales causes d'erreur exact la recherche du genre de dgie.des dmonstrations, monstration qui convient chaque question 3. -Des notes des choses, ce que les modernes ont appel la thorie des signes. La transmission 4. La grammaire philosophique de la lampe ou la mthode aux De la prud'enseigner.. sotc'est l'enseignement

l'art enfants (ad filios); dence du discours priv;

1 Physiognomie est l pour physiologie; Aristote, au dire de Bacon, n'avait trait que de la structure du corps humain en repos. (td. IV, I, p. 207.) 2 Anatomia comparata. Est-ce la premire fois que cette expression est employe? s Cf. DeAug., V, IV, p. 278. 4 Grammatica philosophans. C'est la grammaire compare; (ld., VI, i, p. 285.)
15

226 ANALYSE PHILOSOPHIE DELA DEBACON. d riqueou acroamatique. Les couleurs it bienet du mal apparent tant simple que compos1.Les antithses esehoses, pouret le contre2. Les d oule mineures el'art oratoire;ce sontles trand formules sitions. La satire srieuse oul'intrieurdescho ses3;la peinturedesmurset descaractres. -La d gorgique e l'meoulaculturedesmurs. Leseisoles. 'estle reC crtairedela vie ou lesoccasions cueildes rglesdela conduitedansles diversescirdela l'avancement constances.L'artisan fortuneo2c de a ou (ambitus) la vie. Le consul rm(paludalus) de l'extensiondes frontiresde l'empire4. Ide ou du d'unejustice universelle dessozirces droit. humaine Sophronou du lgitime usagede la aaison del'udansleschoses ivines. hne oudesdegrs d nil dans lcacit de Dieu; c'est--direla dtermide natiqn des points fondamentaux la communion chrtienne. Les outres clestesou les manations des critures, une collectionsommairedes Iet 1Aristote, danselivre delaRhtorique, recherch ayant, l les comment biens etles maux reprsentsdmontrs sont et Bacon c oratoirement, a repris esujetdansunouvrage la mis suitedela premire ditionesEssais, insr nlatindans d e et lelivre duDe VI comme del'art Augmentis spcimen dediscuter lessophismesla rhtorique. rhteursppelaient de Les colores a lesapparences l'art dela paroleeutdonner bien au etau que p mat. 2 IIenadonnuarante-sept au III liv.VI. q exempleschap. du 3 Lesujet e, esEssais, iladonnelitre c enlatin. d s auxquels 4 La questione l'agrandissement d de territorial l'empire avait ttraite lesEssais; tcemorceaut insr dans e a l Augmentis, comblant comme unelacune science dela danseDe politique mt. I,p.459; erm. XXIX,III,p.297). t. (VIII, , S fidel,

III. DES CHAP. CLASSIFICATION SCIENCES. 227 principaux textes sacrs avec les annotationsncessaires. Tous ces noms ne frappentpas galement. Tous ces sujetsn'ont pas la mmegrandeur. Ontrouvesur o cette tabledeschosessecondaires u puriles,justearticlesne sont que les mentabandonnes. Quelques titres de certainsouvrages Bacon,et les trouvant de afinde les u neufs,il dnonait n videdansla science traitent y placer.Parmi ces ouvrages,quelques-uns de chosesaccessoiresou de questions particulires, commela sagessemythologique, apparences les du bien et du mal, les antithses,l'ambition,l'tendue d'un empire. La satire srieuse,ou l'art d'observer les hommes, eut produiredescritsdistingus Bap et conaprsMontaigne, LaBruyre aprsBaconl'ont logiprouv.Maisl'art de l'exprience,la nouvelle des que, les sophismes idoles,mmel'ided'unejustice imiverselle, voilles uvresrellement philosophiquesde Bacon et son vrai contingentdansle trsor du savoirhumain.Parmi les choses impordes ousur lesquelles tantesqu'ila indiques premiers il a jet unevivelumire,l'histoiredes lettres, celle des arts et mtiers,l'histoirenaturelle,celledes syscelledes maladies,'astronol tmes philosophiques, certainesquesmie physique,l'anatomiecompare, dela et tionsdepsychologie, laphilosophie grammaire dela rhtorique,lessystmes paixet d'unitpour de l'glisesont ou des sciencesentiresdontil a prdit la cration,ou d'utilessujets de mditation qu'il a en signals l'esprit humain.Combien reste-t-ilde ceslacunesvritables srieuses fassenthonte et qui

228 ANALYSELAPHILOSOPHIE DE DEBACON. encore la postrit Dans ce tableauincomplet la vrit, je ne voisque la mtaphysique formes, des en dsignantainsila philosophie physique, ui dela q n'ait guredepuisBaconfait d'autresprogrsquede se dlivrerde quelqueserreurs.

CHAPITRE

IV

Exposition

de la

mthode

philosophique Novum Organum.)

de Bacon.

(Analyse

du

La sphre encyclopdique que Bacon a dcrite ne serait qu'un labyrinthe confus, s'il n'avait, en la traant d'une main, offert de l'autre le fil conducteur. C'est cette on mthode tant annohce sait, le titre de l'ouvrage Novum Organum. Dans les sciences, il y a deux choses, gnage des sens, le travail de l'intelligence. son nom est, comme o elle est expose, le tmoiMais ces

deux choses ne sont pas lies; elles ne s'aident point, elles ne s'achvent Le travail de pas l'une l'autre. est juxtapos et non combin aux perl'intelligence sans des sens., Celles-ci sont ramasses ceptions ordre ni clart, et celui-l n'a point de base. Les diase sont aperus de cette'solution de contilecticiens ils ont cru trouver dans leur art un moyen nuit, Mais la dialectique, telle qu'elle a longd'y remdier. l'ertemps prvalu, parait plus propre consacrer reur qu' dcouvrir la vrit. nouveau; une reprendre c'est que l'esprit de l'homme, tait donc , seule ide restait debout, pas plus que toute autre L'uvre

DELAPHILOSOPHIE DEBACON. 250 ANALYSE force, ne pouvait se passerd'instrument.Il fautse reprsenterla sciencecommeun oblisquequene sauraientdresser'niun hommeseul, ni deshommes runis,s'ilsn'armentleurs mainsde cordeset de leleurseffortset ne suivent viers,s'ilsne coordonnent 1. unedirection Il s'agit de trouverou de rtablir le lien des perL'hommeest'le ministreet ceptions l'intelligence. l'interprtede la nature, etil n'opreet ne comprend rien qu'autantqu'il a observ enfait ou en idel'ori dre dela nature.Autrement,l nesaitni ne peutrien. La maintoute nue, l'esprit tout seul sont sanspuiset sance il faut desoutilset des appuis. La science del'hommeconcident n un point, car e la puissance s'il ignore la cause, l'effetchappe son pouvoir. il l Comme ne surmontea naturequ'enlui cdant,ce devient qui est cause pour lui dans la spculation dansl'oeuvre principed'action.Sonactionsurla naturese rsout en mouvement;toutle reste se passe le dansl'intrieurdes corps.Quefait le mcanicien, mdecin, 'alchimiste, uandil opre? il faitalliance l q avecla nature.Mais faibletaitl'effortet mincea t le succs.Dece qu'onn'a pas russi,il fautconclure, maisque rienn'est posnon que rien n'est possible; ne siblepar les voiesqu'ona suivies.Nilessciences utilespour dcouvrires procds l'art, l de paraissent ni la logique.pourdcouvrirles sciences. e sylloL de et gismese compose propositions, les propositions demots.Lesmotsne sontqueles tiquettestesser) (

CHAP. MTHODESCIENCES. 231 IV. DES des notions.Maissi lesnotionssont formes haau sard la base croule. L'uniqueespoir est dnsl'inductionvritable1. peuqu'ona inventrelevaitdes Le notionsles plus vulgaires.Pour pntrerplusavant dansles secretsdela nature, il faut que lesnotions et les lois soienttires des choses,soientabstraites deschosespar unevoiesreet rgulire.Deuxvoies se prsentent.Par l'une, on vole de la sensation et desfaitsparticuliersaux axiomeses plusgnraux; l puis decesprincipeset deleur vritprisepour immuable,le jugementarrive l'inventiondes propositions moyennes.Par l'autre voie, on susciteles axiomesdu sein mme de la sensationet des faits en particuliers2, montantgraduellement sansinet terruption, pour atteindreainsi d point le moins lev la hauteurdespropositions plusgnrales. les Cettevoie-ciest la vritable; u'on n'a pasessaye. q Lesdeuxmthodes nt ce pointde commun, u'elles o q partent des sens et du particulierpour ne s'arrter i quedansle plusgnral; maisellesdiffrentmmenle smenten ce quel'unene fait qu'effleurer sensilil et le particulier, tandis que l'autre s'y attache et e vera. Tamnotiones quam 1 Spes st unain inductione viaa rehusabstrahantur axiomata inagiscertaae munita (Nov. 1,14,18,t. lI;p.11;Cf.ib.69,p. 52);Notiones, Org., raisonela temd lesfaits onnus; lesdilatations c parexemple, les axiomata, loisou propositions inductives; par prature s d les exemple corpsont ilatahles chaleur. par.la 2 Altera sensut particularibus xioiiiata. cil., a excitat e (Loc. a. 19.)Baconppellexiomes simples a ls gna propositions a rales. Stewartnettement l'emploi 'cette xpression D. blm de e hunt. quia trptearNewton. ofthe Mind, I), p (Phil. part. cb. 1;sect: , et ch.IV, ect. .) s I I

DEBACON. 232 ANALYSE DELAPHILOSOPHIE qu'elle observeavec ordre et suivantdes rgles. Aussi, tandis que ds le dbutla premirepose de s'vainesgnralits, cellesauxquellesla seconde lve pardegrssontles plus effectives connaissances de la nature.Il y a entrelesidolesde l'esprithumain et les idesde l'esprit divin la distancequi spare d videsfantaisiesdes vrais caractresou des emd preintes rellesqui se dcouvrent ansla cration. La subtilitde la nature dpasse biendes gards celle du sens et celle de* l'entendement.Aussiles axiomesconstruits par le raisonnementpurement argumentatifsont-ilssans valeur, tandis que ceux formsindiquentet dfiqui ont t rgulirement faits particunissenten quelquesortede nouveaux liers. En menant des dcouvertes ltrieures,ils u rendentlessciences actives. La vrit des axiomesse mesure l'tenduede exleursbases, empiriques.Si une maigreet courte priencelesa produits,ilsne rendentpointdedcoules vertesnouvelles le premiercasimprvu branle. frivole distincOnessaye,pourles sauver,dequelque car tion, lorsqu'onferait mieux de recommencer; a l'expriencemmene doit pas tre abandonneu hasard. Faute d'exprimenterdans les rgles, les aux les hommes,attentifsuniquement phnomnes plus familiers,en ont eu l'imaginationfrappe,et 1 Divin entis (ld.ib.25,p.12,) esidoles les sont m idas. L ou arbitraires gratuites l'entendement que images oumoins plus ence d choses. ides, presque Les mot platonique sens, seforgees telles sonticilesessences choses, qu'un lessupposer des peut ducrateur. iyov. li 124, .77.) dans (Cf. Org., p conues leplan

CHAP. IV.MTHODE DES SCIENCES.

233

leur entendement prompt conclure en a 'tir certainesvues gnralesqui devancentla nature au lieu de la suivre. Ces anticipations leur ont tenu lieu d'interprtation, et n'en ont que plus facilement trouv crdit. L'anticipation peut tre de mise dans les sciencesfondessur des opinions. Elle peut, la dialectiqueaidant, soumettre les esprits mais que peut-ellesur les chosesP Quand on tenterait aprs coup de complterune scienceainsi forme, quand on essayeraitde rectifier les axiomes par une super-induction,quandon procderait par des additions,tardives, on ne sortirait pas du mmecercle. Il vaut mieux tout reprendre' l'origine que de rester dans une voie seme d'obstacles et de laisser l'intelligence encombre d'ancienneserreurs.
qui se sont empares de l'esprit humain et qui reparatraient dans la rgnration des dans leurs rasciences, si elles n'taient extirpes cines, sont ce que Bacon a appel des idoles. Il les ramne idoles quatre dont les noms sont clbres'. Les sont la science de l'interprtation de la nature Ces fausses notions

1 Nov. Org., 1, 26-63; t. II,. p. 13-24. Cf. De Aug. V, iv; t. I,p. 272-278. Ce mot d'idoles a t pris ci-dessus dans un sens neutre; il peut tre pris en mauvaise part. Ainsi, en franais, des imaginations peuvent tre vraies; mais ordinairement on entend par l des illusions. Au propre, les idoles taient, selon l'criture, des images tailles. Et de mme qu'on a tort de les adorer, c'est un tort galement d'en croire des imaginations. Ainsi les deux sens du mot idole pntrent dans la mtaphysique, et Bacon n'a pas t aussi tranger que le veut M. Hallam ce calcul d'expression. Voyez ci-dessus, ch. III et Lit. europ. 1. III, ch. 111,60..

DE DEBACON. 234 ANALYSE LAPHILOSOPHIE ce que les sophismessont la dialectiquevulgaire. L'humanit est ainsi faite qu'elle est plus frappe de l'allirmatif que du ngatif, et cherche en tout quelque chose de constant et de permanent, ngligeant l'exception et tout ce qui poiirrait trouhler sa certitude. L'me, substancegale et uniforme, poursuit l'galit et l'uniformit, et elleen supposedans la nature plus qu'il n'y en a. Sonpenchant la pousse vers les abstractions, choses fugitives qu'elle rige en choses stables. De l ces rgles gnrales qu'elle se hte de construire, et auxquelleselle prtend assujettir les phnomnes. On ci'oit faussement que le sens est la vritablemesuredes choses on ne voit pas que les perceptionstant des sens que de l'esprit sont plutt relatives l'homme qu' l'univers L'entendement immisce sa propre nature la nature des choses c'est un miroir qui dvie et contourne les rayons que celle-cilui envoie. Cette confianceirrflchie en soi-mme, cette idoltrie de son propre sens, est l'erreur premire de la nature humaine. Del les erreurs de notre espce, les idolesde la tribu, idola tribus. Chacuny ajoute ses erreurs individuelles.Carchacun a sa constitution particulire, et suivantl'ordure et la nature de ses impressions,suivant son e;ducation, ses relations, ses tudes, il est commeenferm dans une certaine enceinte d'o il regarde tout le 1 Exanalogia non hominis, exanalogianiversi, p. 15, u 1,41, et II;40,p. 178.Lemotanalogia, dansle sens conformit, de est aussi employansles ouvrages hilosophiqueslofd d de p de Herbert Cherbury.

CHAP.IV.MTHODE SCIENCES. DES

235

reste. Si les hommes vivent, comme le veut Platon, dans une caverne d'o ils n'aperoivent que les images des choses, chacun a sa caverne; et les erreurs propres chaque individu peuvent tre appeles idoles de la caverne, idola specvs II entre dans nos opinions beaucoup de convention. C'est.le vulgaire qui rgle la signification des mots. Les hommes ont mis dans le commerce une certaine masse d'ides qui sont loin d'tre exactes ni correctes. Le langage reu sme l'erreur dans les socits humaines. Ces erreurs de la place publique sont idola fori. Les mots servent forger des erreurs; mais le.vulgaire n'est pas seul fabriquer des mots et des erreurs. Les philosophes posent des principes, ajustent des thories, consacrent des expressions, auxquelles l'esprit s'attache et s'asservit, vritables rles que le .disciple rcite aprs les avoir appris. Comme les fables arranges pour la scne finissent par tenir plus de place dans l'eslirit que les rcits historiques, ces fictions deviennent des erreurs puissantes. Ce sont' les idoles du thtre, idola theatri. Telle est cette classification singulire mais juste, oit Bacon devanc toutes ces critiques de l'slirit humain dans lesquelles les modernes ont excell et peut-tre trouvera-t-on qu'il avait puis la matire, en signalant dans un langage plus simple les sept causes d'erreur que voici. Lesoibresque lesHommes voient sr la murailledela fameusecavernede Platon,sont en effelappeles af lui-mme p YII,516.

236,

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

L'esprit humain est enclin supposer dans les chosesl'ordre et la symtrie. L'esprit humain est enclin investir d'une autorit inviolableles opinionsqui lui plaisent. L'esprit humain est touch surtout deschosesqui le frappent d'abord et simultanment'. L'esprit humain va de lui-mme; il ne s'arrte pas et cherche l'infini 2. L'esprit humain n'est pas une vue pure et simple des choses lumensiccum3; les affectionset les volonts le troublent. L'esprit humain est tromp par la grossiret et les illusionsdes sens. L'esprit humain,enfin est port par sa nature aux abstractions et il imagine permanent ce qui est passager4.
1 C'est l'association des ides. '2 C'est--dire qu'au lieu de s'arrter devant sa propre impuissance, impotentia mentis, il rige en loi ce que cette impuissance mme lui suggre. Ainsi une limite du monde est inconcevable, incoyitnble l'esprit va au del, 2clteriorcs petit. De mme pour l'ternit, la divisibilit, etc. Nov. Org., 1, 48, p. 18. 3 Un il sec, et par consquent net. Bacon revient plusieurs fois cette figure employe par l'obscur Hraclite. Voyez De Aug., 1et V, i, t. 1, p. 45 et 245. Cette sentence A c (lumire ou oeil sec, me trs-sage), fonde sur une doctrine dont le principe est dans le Time et qui donne le temprament sec comme le plus favorable la sant de l'me et sa puissance, est rapporte par Plutarque, De Us, carn. I, et par Galien, Des murs, ch. V, t. I, de la trad. de M. Daremberg. 4 Ce que les modernes ont appel raliser des abstractions. Melius est naturam secare quam abstrabere. Nov. Org., 1, 51, p. 19.'

CHAP. IV.MTHODESCIENCES. 937 DES Toutes ces causes d'erreur n'ont nulle part plus que dans la philosophiedployleur puissance.Bacon en retrace grands traits l'histoire, et sousses trois formes, sophistique, empirique ou superstitieuse, la sciencelui parat avoir fait fausseroute. On sait combienla critique et presque la satire ont tenu de place pendant plus d'un sicledans l'histoire des systmes. Ce n'est que d'hier que l'esprit humain s'est montr plus indulgentpour son pass. Tout ce qu'on a dit de vrai, de spcieuxet d'outr contre ce pass, il s'en faut de peu que Baconne l'et dit avant tous, particulirementdans les admirablesquarante dernires pages du premier livre du Novum Organum.
Le tableau qu'il trace l'attristerait jusqu'au dcou Mais, dit-il, qu'on nous permette d'exragement. primer nos conjectures qui nous rendent l'esprance. Ainsi Christophe avant son merveilleux Colomb a produit les raivoyage travers la mer Atlantique, sons de sa confiance velles etd'autres raisons prience, cements d'abord sont des dans la dcouverte inconnus de terrs noucontinents rejetes, devenues plus avant lui. Et ces

puis. confirmes par l'exles sources et les commen-

grandes choses. Qu'en Dieu soit la premire Il est la fois l'auteur du bien esprance. et des hommes. Il est l'archtype des sciences. La de Daniel Multiperlransibunt prophtie erit scientia, annonce que le mme le monde par la navigation, s'agrandir par leurs progrs1. et muliiplex sicle verra et les sciences

1 Nov. Org., 1, 92, 93; t. II, p. 56. Cf. De Augm., 1, t. 1, p. 74.

DE DEBACON. 238 ANALYSE LAPHILOSOPHIE Il n'y a d'espoir que dans une rgnration des sciences. Les erreurs commisessont elles-mmesun enseignement.Tous ceux qui ont cultivles sciences ont t des empiriquesou des dogmatiques.Les premiers sont des fourmisqui amassentet consomment; les secondsdes araignesqui tirent de leur substance lesfilsd'une trame lgre Ilfautunir par des nuds plus saints et plus troits l'exprience et la raison. Aristote, si riche en ressources,collecteursi diligent des faits, quand il crit l'histoire des animaux, n'est plus le mme, quand il se proposede fabriquerune philosophie.Il faut suivreson exemplecommenaturaliste, faire succder l'expriencevague dont se contententles arts mcaniques, ce ttonnementqui leur suffit, l'art de recueillirles faits et d'en former commede vastes ppinires.Les faits bien ordonns, bien digrs, deviendront le point d'appui d'une lente et successivegnralisation 2. Scruter la nature d'une chose dansla chosemme prise isolment est un vain travail il faut que la recherche s'tende et s'enrichissepar l'examen des choses comparables3.Des sensations fortuites, des observations dtaches une exprimentationsans rgle ne sont pas et ne donnent pas la science.Les expriences n'ont de prix qu'autant qu'elles servent de fondement la philosophie: il faut qu'elles soient 1 Non spes nisiin regeneratione est scientiarum,97,t. II, I, P.58. 2 Cf.Red. Phil.,t. II, p. 449. 3
Amplianda est inquisitio ad magis communia. A'ov. Org., I, 70; t Il, p. 33.

CHAP. IV.METHODE DESSCIENCES. 239 instructives plutt qu'utiles, qu'elles donnent ds lumiresplutt que des fruits. Le fruit qu'elles rapportent est selement.un signe de la vrit de la dcouverte.Ainsiavant d'oser interprter la nature, il faut l'exprience, mais l'exprience scientifique, experientialitterala. Une mthode d'exprimentation est donc le pralable ou la premire partie de l'art, art indicateur, ars indicii, ou qui doit tirer des premires expriences, soit l'indice d'expriences nouvelles, soit l'indice de vrits gnrales, et devenir ainsi le nottvel organe de la nature ou l'art d l'interprter. L'experientialitlerala est cependantencore peine un art, peine une partie d la philosophie. C'est une sagacit instinctive, comme celle qui conduisit Pan trouver, en chassant, Grsqui s'tait cache tousles dieux. Cette chassede Pan peut toutefoisse rduire a des rgles ou plutt ds procdsdtermins. 1 Le premier procd est la variation de l'exprience. D'une exprience donne on peut varier la matire, l'agent, la quantit. 2 Le dveloppement de l'exprience s'accompliraen la rptant ou en l'tendant tousles caspossibles.3On pourra pratiquer ensuitela translation de l'exprience,c'est-dire qu'on pourra emprunter.soit la nature, soit un art quelconque, un procd qui se transporte n 1 Venatioanis, e Augm. n; t. J, p. 255,Cf.De .pienlia V, P S L l V veler., I,t. 111, 599.Il y a aussi quelque demots. a p. jeu venatio anis P laitaussinventio i c'est--dire seu Cereris, panis, f rerum utilium advitam cultum et inventio, qualisuitsegetum, p. 406.

240

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

par analogie dans un art diffrent. 4 Aprs cela vient la compulsionde l'exprience c'est l'art de la pousser l'extrme, de forcerjusqu' leursdernires limitesles propritsqu'elle manifeste.5 L'application de l'exprience fait servir une expriencedj faite une autre. 6 La combinaisonde l'exprience runit des expriencesdiversespour les employer un rsultat qu'aucune d'elles prise sparmentn'aurait donn. 7Enfinil y a leshasardsde l'exprience1. C'estaussi un procdexprimental que de tout essayer, que de multipliersans exception les ttonnements, que de tirer au sort les rsultats, en ne tentant une chose que parce qu'elle n'a pas t encore tente. Tellessont toutes les formes que peut prendre l'exprience. Il faut par elle chercherla lumire plutt que le succs, et savoir,que l'expriencequi ne russit pas n'est pas toujours la moins utile. Quand les faits particuliers auraient t ainsi rgulirementrecueillis,il se pourrait qu'on dcouvrt dj plus d'une chose utile, sans passerpar l'intermdiaired'une gnralisationsuccessivepour redescendre de l aux oprations de la science active. Mais il vaut mieux cheminer ainsi, il vaut mieux monter et puis descendre.L'chelledes propositions va des axiomes infimesaux axiomes suprmes. Les premiers diffrentpeu de l'exprience nue; les secondssontdesnotionsabstraiteset gnralessanssolidit Entre ces deux extrmes sont ces axiomes moyens, ces vrits solideset vivantes, d'o dpeni Sortes xperimenti.Augm., t. I, p. 261. De V,n; e

CHAP. IV.MTHODE DES SCIENCES.

241

denttoutesles choseshumaineset la fortunemme del'humanit.Aprscela, les extrmesgnralits; la bonneheure, pourvuqu'ellesne soientpas delibres abstractionset qu'elles soientretenues dans la vritet limitespar les propositions moyennes. Ce ne sont pas des plumes, maisdes plombsqu'il faut attacher l'esprithumain. Une nouvelleespced'induction donc imaest giner non pas celle qui procdepar numration, 1, elle est purile et ses conclusionssont prcaires. Cellequi servira l'inventionet la dmonstration des sciences diviserala naturepar une exclusion lgitimede tout ce qui doit tre rejetde l'ordredes faitsqu'on tudie, puis,aprsun nombresuffisant de faitsngatifs,conclurasur les affirmatifs. ettemC thode n'a pas encoret essaye,si ce n'est par le seul Platon qui, dans l'examen des dfinitionset des ides, emploie quelquedegr cette sorted'induction. A mesure que l'inductiondonnenaissance des il propositions nrales, faut les mettre l'preuve g et vrifiersi elles dpassentla sphre des faits sur elless'appuient,et au cas qu'ellesla dpaslesquels sent, s'assurerqu'ellesindiquent,qu'ellesprjugent aveccertitudedesvritsnouvelles. Voilqui-suffit pour donner une idede la partie d destructive ela nouvellelogique,en montranttout ce qu'elledoitremplacer car il s'agitd'unelogique, Nous regrettonsdene pounon d'unephilosophie,. est.Nov. I, 105, . 62et suiv. f.De C p 1Excogitanda Org., Augm., t. I, p.249-270. V,II;
16

242

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

voir ajouter tout ce que Bacon rpond d'avanceaux objectionsqui pourraient branler sa confiance,et dissiper ce ventd 'esprance ui s'lved'un continent q nouveau . Un seul point, il est fondamental,ne sau1 rait tre omis. Un doute peut se .produire la mthode indique ne convient-elle qu' la philosophie naturelle? Non, elle s'appliquegalementaux autres sciences,aux scienceslogiques,thiques, politiques. La logiquevulgairen'a-t-elle pasrgl toutes choses par Je syllogisme Lia nouvellequi procdepar l'in? duction embrassetout.2. Bacon ne s'est .point born de vagues recommandationstouchant l'emploi de l'induction. Il a entendu.do.nner sa mthode indctive la nouveaut et la certitude Ses interprtes n'ont peut-tre pas 3. toujours montr quelles conditions, par quels moyens,il -a cru atteindre ce doubleobjet son systme, dans ce qu'il a de technique,pourrait bien tre plus originalqu'ils ne l'orit pens. Maisje n'aflirmerais pas que ce qu'il a de technique et d'original et autant de valeur et d'efficacit Bacon l'imaginait. que 1Id.ib., 114, 68, p,
2 Aph. 120- 127. p. 72-78, Bacon revient souvent sur ces ides. Mais il faut surtout confrer avec ces passages ce qu'il dit de la connaissance sensible, du syllogisme, de l'exprience et de l'induction, dans les cogit. et Vis., XIV et XV, i. 11, p. 347: 3 Alia omnino inlellectui aperiatur. intentala et incognita. via Prxf. Methodus plane alia. introducenda. Nov. 0rg. 1,100, p. 60; cf. 413 et 125, 'p. C7 et 77. Ce point est parfaitement trait par M. Leslie Ellis dans la prface gnrale de la nouvclle dition de Bacon. T. I, p. 21-45,

DES SCIENCES. CHAP. IV. MTHODE Ses vues gnrales restent la preuve

243

la plus populaire

de son gnie. Il faut nous reporter sa dfinition d'e la mtaphysique. La forme en est l'objet, et la forme est la diffrence vraie. Mais ces mots tout scolastiques ne dsignent pas la forme etla diffrence de la sclastique'.La forme d'une chose naturelle n'est pas ce qui la ralise, ce qui lui donne l'tre, comme on l'entendait d'aprs ristote. C'est l une friction de l'esprit humain, qu'il faut oublier ou proscrire. Dans le langage de Bacon, la forme ou la diffrence vritable est la nature naturante ou qui produit la nature phnomnale, la source d'manation d'o provient ce qui est l'objet d C'est l'essence mme de la chose, le l'exprience. dedans du du dehors, ipsissima 9-es, la cause immanente une abstraction toutefois ou du moins phnomne,

de la raison que le ralisme de Bacon une conception ne craint pas de poser comme quelque chose d'effectif dans la nature. Cette forme-l n'est point hors de notre.porte, comme celle des scolastiques; il faut la connatre, natures, pour en dduire de nouvelles aprs l'avoir induite d'une nature donne, pour tirer de nos dcouvertes.une sorte de cration, pour employer, comme on dirait aujourd'hui, les forces de la

1 Pour les scolastiques, la forme fait passer l'tre de la puissance l'acte et du genre l'espce elle est ainsi la diffrence spcifique. Bacon dtourne un peu de leur sens ces expressions usites pour rendre des conceptions qu'il croit plus relles. L niatura naturans est ne expression connue des scolastiques, Chauvin, Lexic. phil. et reprise par Spinoza elle est oppose natura naturata. Nov. Org. 11, 1, t. n, p. 85. - Id. ib., 13 et 17, p. 104 et 115.

DEBACON. DELA 244 ANALYSE PHILOSOPHIE doivent naturematrisera nature.Deuxoprations l en effettre possibles reproduireet dirigerle processuslatent des mouvements naturels et le schnadtismeatentdes corpsen repos. l C'est l'applicationde cette maximevraie connailre, c'est connatrepar les. causes Desquatre n'ont rien destaet causes,l'efficiente. la matrielle hle elles changentdans tous les objets.La finale gare la science.Maisla causeformelleest l'unit dansdes matiresdiffrentes, principestabledans le ce qui varie.Sans doute, il n'existe dans la nature des que des corps individuels, roduisant actespurs p m individuels, aisils les produisent 'aprsune loi2 d et cette loi est l'objet dela science,c'est ellequ'on appellela caus formelle,dont lesautrescausesne sont que les vhicules.Elle doittre tellequ'tant pose, la chose donneen rsulte infailliblement. Tant qu'onl'ignore, la scienceet la puissance sont Comme estune dansles elle galement mparfaites. i o corps les plus diffrents, n peut,quandon la possde',produiredes effetsdivers,inconnus,ce quele coursdes choses,ce quel'empirisme c industrieux, e 1Recte oniturvere, scireesse causascire. ib.2, s Id. p per d doctrineripatticienne. 1,1. Met. p. 83.Citation'une p etII,1,5. individua edentia ctus a purosndividuoslege. i ex Corpora Nov. rg. p. 84.Cepassage au estcontraire ralisme de O Il,2, mais un c l'cole; il suppose principeommun des.phnomnes dans Ce e e semblahles, lesindividus. principestuneformet uneloi.actes vrs, eterme scolastique icilesmade p c signifie nifestations actuelles -proprits. des destresou ces prommes. prits

CHAP. IV.MTHODE DES SCIENCES. 245 onconnat que le hasardn'a jamaisproduit. Comme on vritablement, oprelibrement. suit. La formepose,le phnomne Comme l'une, l'autre dcroit ou disparat. La forme est ce qui tire une chosedonned'une sourced'essence commune plusieurset plus connuede la nature que la forme elle-mme.Voici donc la rgle trouver une nature qui soit convertihleen une nature donla ne, et qui soit cependant limitationd'unenature plus connue, son vritablegenre Je traduislittralement, expliquonsce langage obscur. Il s'agit de connatrela causeou la loi de productiond'un phnomnedtermin en telle sorte qu'on soit matrede le faire natre dans un objet connuqu'il d modifie, ansundescorpsdela naturequipasseainsi d'un tat neutre et gnral un tat particulieret voulu.e que nous disonsd'une formepeut se dire de plusieurs et celui qui en connatraplusieurs pourra de mmeles runirdansun corpscompos. Il pourra le constituer avec toutesses proprits, la puisqu'ilen connatra source. L'analysequi nous la rvleran'est pas, comme on le pense bien, la dcomposition le feu, par d maispar la raisonaidede l'inductionvritable, e Ici c l'exprimentationomparative. il ne faut pas invoquerVulcain,maisMinerve. On devra cependantobserverl'agrgat dans ses t-il moindres parties.Faudra- pourcelaadmettredes le atomes,desatomesqui supposent videet une ma1 Nov. II,4,p. 85. Org.

DEBACON. 246 ANALYSELAPHILOSOPHIE DE tire stable?Non,maisil faut allerjusqu'auxparticules relles, tellesqu'onles trouvedansla nature, et ne pas craindrela division tendra rendreles qui d objets de la science composs imples,d'incoms mensurables esurables ccrellelimite,elledfinit m a termedanslesmathmal'infini,etla physique so.n tiques. aura Aprsque la mtaphysique trouv la cause les et formelle,et la physique causesefficiente made trielle,l'interprtation la naturen'aura plus qu' tirer de l'expriencedes axiomesou vrits gnrales., et de ces vrits des expriencesnouvelles.Icise trouvela garantiede la certitudede la mthode.Desdeuxoprations ui la constituent,la ' q e premireseule, qui sert l'autre de fondement, st tudiedans le Nozum Organum. lle rclamele E concours sens, dela mmoire de la raison.On du et a vu commentle sens et la mmoire doivents'unir pour formerun rpertoired'histoirenaturelleen se souvenant toujoursde la rgle ne rien imaginer,ne rien supposer,maisdcouvrirou trouverce que la naturefaitou prouve1. Puislerledelaraisoncommence.C'estpropremente rlede l'induction. l En quoi consistele procdde l'induction ? sont d Quels lesauxiliaires el'induction Pour expliquer procd,Baconprendun exemle dela formedu chaud,on dirait auple, la recherche jourd'hui, de la naturede la chaleur.Maison serait de effray l'appareiltechnique,duluxe d'oprations sed 1 Neque fingendum, excogitandum,inveniendu neque faciat utferai, I, 10;t. Il, p.91. a I natura quod

DES IV. CHAP. MTHODE SCIENCES. 247 qu'il tale pour arriver en' dfinitive une notion encorevagueet incompltement vraie. Remarquez que c'est l'itinraired'un voyage l recherchede d'inutilepour tre l'inconnu.Il faut essayerbeaucoup trscertain d'avoirtout essuy, et si l formulaire compliqu qu'il prescrit n'est pas infaillible,c'est du moinsun moyen d'assurerfa marchdans une e u voienouvelle, n substituant nelenteurmthodique une prcipitation hasardeuse. On doit donc, urieformetantdonne dtermiet unetabled'existence de prsence, ner 1Dresser la c'est--dire tablede tousles faits ose manifeste ( la propritqu'on tudie en des.matires,Tailleurs d une diffrentes 2 Dresser table d'absence ans les plusproches,c'est--direla tabledetous les caso ds faitsanalogues manifestent, ne pas,lammeproprit2. Ce serontcommeautant de,faits,ngatifs, aux instantinegativ; opposer faitspositifsdela premiretable..3 Dresserune table des degrsou l dans laquellesoient notstous. es cas comparative, o la propritest en plus ou en moins.Cestables la d facilitent l'intelligence comparaison esfaits3. Puisarrive l'induction.ILs'agit, avonsnousdit, d.e trouverla.forme savoir,unenaturetelle qu'ellepacrisseo dcroisse raisse ou, disparaisse, avecune nature donne,en d'autrestermesla limitationd'une et 1 Tabul essentise prsenti. instanti couvenientes. Id. iG.,a. 11, p.92 et in 94. 2Tabula declinationis siveabsentiproxim6. cit. Lqc. A.13, sivc 3 Tahula graduum comparativa. p, 104. ad A. p instantiarumintellectum.15, . 114, Comparentia

DELA 248 ANALYSE PHILOSOPHIE DEBACON. o nature commune, u bienencorela loi de l'actepur unenature simple;nousdirionsaujourquiconstitue d'hui plus brivementqu'il s'agit de trouveren quoi consistele phnomne gnral'. Il faudracommencer par exclure touteslescausesquid'aprslestables ne se trouventpas avecle phnomne question en ou n qui serencontrentsanslui. Ces'causes e sontpasles C'est nomme naturessimples.cherches. ce queBacon pratiquer l'exclusive2. Cette rjectionopre, les fondements el'induction poss.Onremarquera d sont sans doute que cette rjectionsupposeque l'on ait 1Ces dlinitions deBaconontcomposes s determescolass dans entendus un sens Pour tiques, particulier. leshienexplio que quer, upposons laforme ule phnomne ts gnral diersoitla chaleur, faitdechaleur- nature le serala donne, s existence degr lanature herche etson liedans on c oula chaleur nelle-mme, sacause usonessence, cadans e o forma lidi.Celle-ci qu'il a d'identique lesfaitsgnestce dans y rauxdechaleur, chxleur considre la tant commene,les u c chauds omme limitatio natur concdiffrents, corps magies en est estunenamunis. unechose, tantqu'elle chaude, Enfin, tzcre c'est--dire l'onne considre enellequele que simple, fait La decefaitoul'acte urde simple dechaleur. ralisation p chaleur une c chose suppose loi, 'est--dire quelque quifaitque lachaleur comme est elleestet quila dfinit; la forme, c'est dedfinition. langage Ce tout oul'essence d'abparatra rempli mais stractions ralises; denotreemps t mme,cette question on d l dernires qu'est-ce lachaleur? aurait, ansescinquante que s un annes, rponduuccessivement quec'estuneabstraction, u un une un fluide, agent, n principe, proprit, phnomne, unecause phnomnes, Il y a encore de etc. biendesmots Oncommence quelachaleur st un dire e dansla science. et ce d mouvement,l'ondoitremarquerqueBaconit Natura l e motus. Org.l, 20; estcalor idetur sse v (Nu. I cujusimitatio t. 11, .119.) p 2 Facerexclusivam. e

CHAP. MTHODESCIENCES. 219 IV. DES decerdjles notionsde certainescausespossibles, taines natures simples. Or ces notionsne peuvent tre certaineset bien dterminesds le dbut. On lessuppose tellesici; maisdanslefaitil faudrait,pour agir avecassurance,avoirsuividans toutesses parties et danstoutes ses applications mthode la dont nous n'avonsencore que les commencements. Ce de qui est dit dpendbeaucoup ce qui reste dire, et des notionsmmelmentaires, ot.ir p tredfinitivementrectifies, xigeraient uele cercleentierdela e q scienceet t parcouru.Toutefois faut biencomil mencer,c'est--dire risquerl'erreur. Toutembrasser la foisserait uneconfusion la vritauraitplus d'o de peine sortir que de l'erreur mme.Aprsexamen destrois tables,il seradoncutile, dansune recherchedonne,delcheur bride l'intelligence la ou la raison, et de tenterune premireinterprtation de la nature,affirmative,ou du phnomne positif. Observez ce n'est qu'une permission donne que l'intelligence,une interprtationbauche, ce que Baconappelleunepremire endange'. v doittre traitecomme hypoCetteinduction une thse.Ellea besoind'trecontrle,complte, rectifie.Ici viennentles auxiliaires e l'induction.Bad .con en annonceneuf, savoiret textuellement les des d prrogatives faits, lesadminicules e l'induction, la rectification l'induction,la variationdu mode de de recherche,suivantla nature du sujet, les prrogativesdesnatures, les limitesde la rechercheoula 1 Vindemia (A. 0,p. 119). prima 2

250 ANALYSE PHILOSOPHIE DELA DEBACON. synopsede toutes les naturesen gnral,la dduction la pratique,le pralable la recherche, l'chelle ascendante descendante esaxiomes. et d Voilun catalogueredoutable.Des neuf articles Baconn'a vraimenttrait quele qui le composent, des premier.Par prrogative faits, il entendleur valeurrelative.Certains aitssont privilgis cesens f en qu'ils balancent ou surpassent l'autorit d'autres A faits, mmeplus nombreux. insiun fait quicontredit cent autres faits, ft-il unique, esthiencons'il assise stat, peutrenverserou restreindrel'induction surles centautresfaits. Les, aits prrogatives f sont distribues vingt-septclasses,dsignes en chacune bizarre.Il serait par un titre spcial et quelquefois oiseuxde les numrer1.Un mot cependantde la c quatorzimelasse,celledes faits dela croix,instanti crucis.Lorsquedansune recherchede philosos'arrte, fautede pouphie naturelle,l'intelligence voirdcider laquelle deuxou plusieurs de proprits la .possibles causedu phnomne eut tre rattache, p on se trouvecommeentre plusieurschemins;une croixdoitmontrerquelest le vritable.Desexplicati'ons chacune fournirunecause doit quise prsentent, donc, ou qui auraseseffetspropres.On exprimente l'on observedans l'hypothse telleoutellecause. de Sileselfetsprvusnesont pasproduits,ellen'est pas la vritable cause. C'estl la preuvedcisiveou le fait de la croix, instantiacrucisseu decisoria. 'est C un raisonnement exclusionqui prouvela juspar Id. ib.A.22-70, 125-232. p.

IV.MTHODE DES SCIENCES. 251 CHAP. tesse d'une hypothsepar la faussetde toutsles autres.Baconen fait l'application plusieurs iluestions importantes,celles de l'aimant, du fluxet du refluxde la mer, etc. Citons qu'il dit dela pesance teur. La pesanteurs'expliqueou par une tendance naturelledes gravesvers le centre de la terre, en vertu de leur propre schmatisme, par la masse o mmedela matireterrestrequiles attireet lesentraine,commeun agrgatd.ecorpsde mmenature verslequelles autres corpsse portentpar une sorte de consensus. i cette derniresupposition fonest S de, les gravesseront d'utant plus fortementemPortsversla terre qu'ilsen seront plusrapprochs. Voicicommenton en jugerap'ar le fait de la croix. Prenez deux horlogesmarchant avec une vitesse gale, l'une ayant pour moteur un poids, l'autreun la ressort.Placez premireau sommetd'un dirie,la seconderestant au pied, et voyezsi le mouvement de celle-lse ralentit; ou vrifiezs'il s'acclre, quandvousplacezl'horlogeau fondd'une mine. S'il du se trouveque la puissance poidsdiminue quandon d au-dessous la surfacedu sol, l'lve,et augmente il faut accepterpour causede lpesanteur une attractionvenantdela mssterrestre1. attractio inaasaorporea a c ponderis Recipiatur causa pro a c C terr:II,36,p. 160.) epassage motivettesupposition ( eritermes voitdanssonlivre deVoltaire On (deBacon), dontNewtonassepour n p exprs,cetteattractionouvelle est l'inventeur. L'exprience conue indique sansdoute de dans le sensdela vraiethorie la pesanteur. Quant dontl' md'uneattraction l'idehypothtique terrestre; la n est trouv loi, ond'avoir suppose rite de Newton d'avoir

DEBACON. DELA 252 ANALYSE PHILOSOPHIE Baconexplique Lesexemples ar lsquels l'emploi p des diffrentes sortes de preuvesattestentdes condansle choix naissances aries,unecertainesagacit v Les et la disposition expriences. savantsne lides dereraient pas sans intrt tous ces programmes a cherches s'tonneraient vec raisonque l'homme et q qui les a indiquesn'en ait pas accompli uelquesunes. Desvingt-septclassesdefaits prrogatives, lesvingt premiressont donnescomme propres influer sur la spculation, uinzeen clairantl'enq e tendement, n l'aidant conclure,et cinq,dsignes sousle nomdefaits dela lampeou depremire information,commeservant secourirles sens, et parmi tous ces moyensd'observation,les instrumentsde physiquetiennentle premierrang. Lesfaitsdes sept 'autresclassessont les pluspropres servirdans la Les sontles faits physique oprative. plusimportants demesure1. uoioules procds ditsmathmatiques Q que Baconsoit loin d'avoiraperu la porte deces si p qui 'oprations simples, eser, mesurer,oprations i ont changla face des sciences, l les recommande propos.On doit remarquernotammentce qu'il dit c'st--dire des desfaits delutteou deprdonainance, moyens de diviser un mouvementcomposet de elle l'existence, n'taitpastrangreBacon, quiempruntait mme Gilbert d'une magntique, celle force laquelle oprant terr inter distance, consensum globum etponde aurosa, per entre e des raitrenduraison rapports lesmares t lalune, astronoMais l'observation et entrelesoleil lesplantes. sans cenesontquedesbl sans et mique, lecalcul l'exprience, t p 85.) avant Newton (lbid., aitparl. II,45;. 11, .1 gaiements que 1Id.ib.,p.181.

CHAP. IV.MTHODE DES SCIENCE.

255

savoir quel mouvement-prdomine. Il distingue cette occasiondix-neuf sortes de mouvementsphysiques, donttrois ou quatre tout au plus, tels quele mouvementd'horreur du vide, seraient aujourd'hui considrscomme des fictions. Quoiquetoute cette physiqueoffredes tracesdu jargon mtaphysiquequi simulait la science pour le pripattismede l'cole, il est impossiblede mconnatre, sous la singularit pdantesque de la forme, un puissant esprit d'analyse, et le commencement d'excution de cette grande ide, la cration d'un empirismerationnel. Nous arrtons ici ce compte rendu de la philosophie de Bacon, qui n'est gure qu'un extrait de l'Instauratio Magna. Maistoutes les idesde l'auteur ou sont dveloppes indiquesdansce vaste ouvrage, inachev pourtant. Il y manque notamment l'exposition deshuit moyens auxiliairesde l'induction la suite desfaits prrogative,puis les principes de l'art de redescende des vrits gnrales de nouvelles est expriences c'est--dire que le Nnvum Organum, incomplet. Les quatre autres parties annoncesde l'Inslauratio Magna sont, comme on l'a vu, peine bauches.Maisla seule vraiment regrettable et. qui manque tout fait, est la sixime, ou cette philosophie secondequi devaittre le tableau du savoiret du pouvoirde l'homme. Ce n'est pas qu'on ne puisse dans les.nombreux fragments joints l'Instauratio, par insertion ou commeappendice,trouveret l deslueursbrillantes qui supplnt la lumire, continue d'un ouvrage suivi. Mais ce qu'il nous import de connatre, c'est

954

ANALYSE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

la philosophie de Bacon, et non pas tant ses ouvrages; c'est m'em'l'esprit de cette philosophie, plutt que ses dveloppements accessoires et ses application dernires. Si'on la prend litteralement et dansses formes pratiques, ony trouvera sans aucun doute de l nouveaute. Quant la certitude, le procd indiqu n la donne pas', il 'n'es't ip'iii'tdmonstratif. 'Comme moyen de varier l'experience, d lirolonger l'examen et deralentir l'induction, il p'eut s'ervir mieux assurer la validit ds conclusions. Mais aucune rgle n'est posee pr Bacon et ne pouvait l'tre pour nous guider Tdans le choix 'des conceptions graduelles par lesquelles nous devons 'arriver la 'conception dernire de la forme, et bien des choss sont ahandonnees au coup d'il d l raison humaine. Bacon n'a point rectifie o remplace les notions reues qu'il condamn ou ces conceptions scientifiques des choses sans lesquelles toute reclirche marche au hasard. Ainsi point 'de recette sure, point de ithode infaillible, et le peu 'd'usag que l'on a fait des formes techniques d'investigation qu'il recommanil 'en Tend l'utilit fort suspecte. Mais si l'on veut negliger ls 'dtails pour l'ensemble et s contenter d'une vue gnrale, 'n reconnatra dans cs pags d l'Organum l'exposition encore scolastiqee de la mthode des sciences, telle qu'elle est exprime en termes plus simplets 'et plus modernes par in 'savant du premier ordre La mthode l plus sure qui puisse nous guider dans l fecherche de la vrit consiste s'lever par induction des phnomnes aux lois et des lois aux forces. Les

CHAP. IV. MTHODEDES SCIENCES.

255

lois sont les rapports qui-liententre eux les phnomnes particuliers quand ellesont fait connatrele principe gnral desforces dontelles drivent, on le vrifiesoit par des expriencesdirectes, lorsque cela est possible, soit en examinants'il satisfaitaux phnomnes connus et si par une rigoureuse analyse, on les voit tous dcoulerde ce principe, jusque dans leurs moindres dtails, si d'ailleurs ils sont trs-varis et trs-nombreux, la science alors acquiert le plus haut degr de certitude et de perfectionqu'elle puisse atteindre. Telleest devenue l'astronomie par la dcouvertede la pesanteur universelle
1 Laplace, Cssai philos. sur les probabilits, p. 352, d. de 1819.

LIVRE

III

EXAMEN
DE

LA P,HILOSOPHIE

DE BACON

CHAPITRE

Objet, limites et caractre de la philosophie de Bacon. champ o se meut la Chacun de ses ouvrages a, ainsi pense de Bacon. et il que son gnie, quelque chose d'encyclopdique, ait semble, ds le premier abord, que sa philosophie Rien n'est vaste comme le pour toutes limites celles du savoir humain. la veut dfinir, lorsqu'on prouve-t-on harras la saisir, et ne sait-on quel nom lui donner. On est entran mme se demander si c'est bien une et si l'on doit l'appeler ainsi. Son philosophie, leur regard s'est tendu sur les sciences en gnral; fix son attenmarche et leur but ont incessamment tion mais il n'en a point enseign une, et il ne les a toutes donc fait qu'a-t-il Aussi, quelque em-

pas enseignes Pour moi,

dit-il, je ne suis qu'un trompette, je n'engage point le combat. Et son clairon pacienfique appelle les hommes s'unir pour marcher

17

258

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

semble la dcouvertede la nature. Il se compare sans cesse aux Franais qui conquirent Naples, et dont AlexandreBorgia disait qu'ils taient venus la craie et non les armes la main, n'ayant qu' faire les logements et marquer les portes, non les briser 1. Faut-il prendre la lettre une dclarationsi modeste? A l'poque oii Bacon parut, la philosophie ? scolastique, quoique partout en dclin, comprenait encore toute une sciencede Dieu, de l'homme et de la nature. Tel tait l'empire o commenaient se faire entendre depuis le dbut du sicle, tous ces bruits orageux avant-coureursdes rvolutions. Bacon pu parcourir les diversesparties d'un si vaste domaine; il ne s'en est appropriaucune. Sur la Divinit, sur l'me humaine, il dit quelquesmots, et il ne pense pas que la science soit rduite se taire; mais il aime mieux laisser parler la thologiesacre. C'est gaiement la religion qu'il renvoie avec la thodice, une partie de la morale.Sa mtaphysique s'attache peu ;t ces conditionsgnralesde l'tre qui avaient si longtempsabsorb la curiosit bruyante des coles. Quant la logique proprement dite, il n'ajoute rien celle qu'on enseignait avant lui, et ne se pique que d'en limiter les prtentions et l'em1 De I Aug., V,I,t, 1,p. 205,C'estl que citanten grecun aux versd'Homre,secompare hrauts, essagers Dieux il des m et deshommes. L'allusion aumotd'Alevandre VIsurlesFranl r C ais qui ont conqis'Italiecol gesso, evientsouvent. i'. Id. III,vi.Nov. rg., , 33. edarg. t O I R Phil.,2, t. f, p.202,. 1, t. p. 14,418;Ed. Longman, 1,p.

CHAP. CARACTRELADOCTRINE.259 D 1.
ploi. Cependant il parle sans cesse d'une philosophie naturelle, il rpte ce nom devenu classique dans son pays. a Je conois, dit-il; une philosophie nturelle telle, qu'au lieu de se perdre dans les fumes des subtiles et sublimes spculations, elle travaille efficacement soulager les maux d l vie liumaine ' Examen fait; il semble que, sos ce nom, il ait surtout compris l'ensemble ds sciences physiques. Ce sont elles dont il a particulirement clbr la dignit originelle et la grandeur future, dignilas et augmenta; c'est elles que se rattachent nombre d'essais spciaux qui prouvent au moins une savante curiosit. Mais l ne sont pas ls vrais monuments de sa renomme et il se serait, comme lihilosophe, born de vagues gnralits, si dans sa revue des sciences, les touchant sans les approfondir toutes, il ne s'attachait marquer leur objet eh indiquant les moyens de l'atteindre si, considrant la plilsophie dans son histoire, ou pour mieux dire ilans ses produits, il h't observ qu' titre de science universelle oti de science des sciences, elle avait men l'esprit humain ti de mdiocres rsultats et ne s'tait recommande depuis des sicles par aucune grande ou utile dcouverte. Jugeant de l'arbre par ses fruits, il a donc entreprs la crtque de l'art mme de savoir, c'est--dire de l'art de dcouvrir; aussitt il a vu se 1 De Aug.,II, n, 6, Cf. Nov.0rg., I, 96., t. , p. 116, et II, naturelleest mme dvenueen Anglep. 58. La philosophie A terre la philosophie ar excellence. ussiNewton aprs avoir p de numrlesproprits la matire,les appelle-t-ilotiusphit fundamentum. (Princip., III, t. 111, 5.) p. losophi

260

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

manifester la cause d'une longue impuissance,et, condamnantl'art enseignjusqu' lui et qui n'tait autre que la logique du syllogisme,il a conclu la ncessit d'une mthode nouvelle, qu'il a cru trouver dansune logiquede l'induction. Ainsiles sciences sont une philosophiede la nature, et la philosophie de Baconest une philosophiedes sciences. Mais quelles sont les limites de la philosophiedes sciences? On pourrait les porter fort au del de la ligne o Bacon s'est arrt, faire paratre ainsi sa doctrine insuffisante, et l'accabler son tour d'une masse de desiderata. Maislui-mme il dclare qu'il n'apporte point une thorie complte, universelle'. On ne peut lui rclamer ce qu'il ne promet pas, ni lui opposer des exigencesqui n'taient pas nes de son temps. Ce serait s'armer contre lui de progrs qui lui sont dus peut-tre, et c'est assez que sur les questions qu'il n'a pas approfondies ni rsolues, il n'ait point produit d'erreur grave et nouvelle.S'il n'a pas tout affermi,il n'a rien fait pour branler aucune vrit fondamentale,et nullesaine doctrinene doitle tenir pour adversaire,quelqueabus qu'on ait pu faire de certaines consquencesimputes ses principes. Il faut donc, pourbien juger sa philosophie,la circonscriredans le cercle de ses intentions. Une fois admis qu'il est loin d'avoir tout dit, on trouverararement qu'il a mal dit. Si je ne cherche pas dans ses livres une psychologieou une thodice,j'aurai peu de reproches faire ce qu'il y critsur la thodice 1 Nov. rg.,1,116,t. II,p. 69. O

DELA 2 I. CARACTRE DOCTRINE. 61 CHAP. ou la psychologie.Je serai plus touch de quelques vuesjustes ou de quelquesmotsheureux que de certaines omissionsinvitables, et si j'aperois des erreurs, je reconnaitraiqu'il les rpte de confiance,et qu'elles ne viennent pas de lui. Par exemple, ce serait calomnierBacon que de lui supposer le dessein de nierl'existencedansl'homme d'un principe spirituel distinct, parce qu'il regarde l'me sensible, qu'il tient pour matrielle, comme tant l'objet des recherchesde la philosophienaturelle, tandis que l'me intelligentedoit tre connuecommeellea t donne, par l'inspiration divine, c'est--direpar la thologie. La divisionde l'unit de l'me tait de tradition jusqu' Descartes. Elle vient de la Grce. Platon, qui n'est pas communmentsouponnde matrialisme, va jusqu' donner chacune de ses trois mes un sige organique diffrent. Imbue des leons d'Aristote, la scolastique a gnralementconservle langage et les donnesde la pluralit des mes,mmeen la niant formellement.Le spiritualisme consquent et rigoureux ne date peut-tre que de Descartes.Mais Bacon, en gardant pour le fond les distinctionsde la scolastiquequ'il modifieselon la doctrinede Telesio, en voulant rserver le nom biblique de spiraculum l'me venuede Dieu, celuide spiritzcs l'meanimale sortie des matrices lmentaire, n'entend aucunement professerle matrialisme. Il use son tour de l'ancien dualismede l'intellect, mens rationalis, et de l'anima considre comme agent psychique et il fondesur cette hypothse des raisonnements douteux. Suivant l'esprit de la philosophieexprimen-

262

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

taie, c'est dans l'homme tel qu'il est ici-bas qu'il cherche la connaissance de nous-mmes, scientia nostri. Cette science, terrestre comme tout ce qui est humain, ne doit tudier le principe intelligent que dans la nature ou engag dans son union avec l'me sensitive et avec le corps Bacon ne recherche point si la sensibilit elle-mme ne suppose pas une certaine intelligence, et sa psychologie trs-succincte offre des obscurits et des difiicults qu'il laisse d'aulres le soin d'claircir. Mais sont'ils bien nombreux ceux avant lui qui les ont vites? Saint Thomas lui-mme dit bien que dans l'homme c'est l'me intellective qui s'acquitte des fonctions de la vgtative et de la sensitive; mais il parle des parties de l'me, et veut comme Aristote que l'intellective soit quelque chose de Pme et la sensitive quelque chose du corps. Et Descartes son tour n'est pas fort son aise, lorsqu'aprs avoir fait de l'me une substance, qui pense, il est oblig d'admettre dans l'homme une certaine unit substantielle du corps et de l'esprit, pour ne pas offenser le concile de Vienne qui a imagin de faire un article de foi d'une dfinition d'Anstote 2. Il ne faut donc pas tre trop svre pour Bacon s'il emprunte Telesio et Donius leurs ides sur cette me irrationnelle qui se produit sur la terre. Il n'en reconnat pas moins une me humaine diff1 De Aug.,IV, i et m, t. I. p. 204et 233-283. oyez i-desc V sus1. II, cli. III. 2 Aquin.,Summ., I, q. 76, a. 3, q. 79, a. 5. Cont.gent.,11, c. XLIX, XV, Comm. e Anim., 11, 26; Descartes, d L LXXVI; 1 iv, o Rep.aux quatrimes bj.,t. II, p. 49.

CHAP. I. rente en essence

DE CARACTRE LA DOCTRINE.

263

des btes, raison de son origine une pas proprement

et non en degr seulement de celle mane de Dieu. C'est une me rationnelle que la substance de l'me n'est

ses question philosophique avec laquelle yeux, et doit tre laisse la thologie, la philosophie mais que la philosophie ne s'accorde, timide; elle supple pas. Cette opinion peut paratre n'est ni condamnable On ne saurait non ni suspecte. s'tonner plus beaucoup que Bacon ignore ou omette certaines questions qui aprs Dans l'inlui ont fortement.captiv l'esprit humain. les certitude on la chute de la scolastique prcipita leves son ombre, dans cet branleintelligences ment de toutes les sciences en rvolution, le principe tre mis en problme. de tout savoir dut lui-mme si longtemps Si les hommes se sont tant'et trompes, pas encore, et qu'ils ne s tromperont qui garantit dans quel cas l'homme dcider dsormais comment ou s'il ne doit pas se tromper se trompe indfiniment ? Qu'est-ce est le principe, conditions dans l'esprit ? Quel en que la connaissance quelle en est la valeur, et quelles se ralise-t-elle avec une juste autorit donc humain

Descartes, plus de ? Depuis sans quelque solution de, ces questions philosophie et comme elles ne peuvent tre rsolues premires si l'on n'a commenc en point de droit, par monse forme et en point de fait de quelle manire il a fallu, pour raconter son la connaissance, s'acquirt histoire, remonter sa source, et l'origine des contrer naissances problme ou des ides oblig est devenue et le problme tout la fois le Qr cette. favori.

DELA EXAMEN PHILOSOPHIE DEBACON. Baconnel'a pas devance; poquede la philosophie, cette questionpralable toutesles sciences, l ne de i l'a ni rsolueni pose.Il a pass ctcomme ignorant qu'elle existt, ou il l'a laisse derrire lui commes'il la tenait pour dcideou pour indiffrente l'objet de ses recherches.Srement,il pouvaiten l'omettant esentreprendreil pouvait, algr l m cette lacune rendreencoreaux sciences n signal u serviceet prparerleursconqutes sans avoirassur leur point de dpart. Cependant,pour des esprits exigeants,rigoureux,un vide apparat au dbut de sa philosophie. Traiterdes sciences sanstraiterdela i c science,rechercher ommentl fautfairepoursavoir beaucoup,sansavoir dterminsi l'on sait et comment on sait, c'est une manireun peu sommaire d'tablirlesconditions e la vritdes sciences;c'est d tout au moinsleur donnerl'empirisme pourprincipe fondamental. C'est, peut-on rpondre, un principeque de ne doit pas chercherde principe.Le dogmatisme bien commencer quelquepart. On peut croire au savoir, puisqu'ily a des sciences, et se borner chercher, trouverla vrit,pour dmontrer qu'elle,est possible.Il s'enfautde peu queBaconait ainsiraisonn, et, hypothse pour hypothse,celavaudraitmieux Aussison tort ne serait-ilpas que le scepticisme. d'avoir cru la comptencede la raisonhumaine, la clart de la lumire naturelle, une quation entrenosfacultset les choses.Maiss'tant possible aperului-mme qu'il existaitdesespritsaccessibles des scrupules, des incertitudes la valeurde sur 264

1. DELA CHAP. CARACTRE DOCTRINE. 265 notre connaissance, a-t-il t prudent de ne pas lever les uns, de ne point fixerles autres' Comment n'a-t-ilpas senti qu'on ne pouvaitimpunment dclarersuspectes les croyances, les doctrines,et et et les mthodesde deux ou trois mille ans d'activit intellectuellequ'on excitaitainsiune dfiance qui de l'ouvrage,retomberaitsur l'instrument, et qu' dnoncersans cesse les garements on infirmait l'autoritdu guide?Bien plus, il a mmeapprouv, dans une certainemesure,.ce doute systmatique, commeil l'appelle,pourvuqu'elle se l'acatalepsie, bornt tenir pour inintelligibles toutes les coles connues,nontoutesles colespossibles;il a donc, avec moinsde rigueur et de consquence, quoique abordle doutede Descartes il en a prononcles mots, et il s'estainsiexpos desquestions premiers il embarrassantes; a risqu de ruiner d'avanceles d fondements el'difice qu'il voulaitlever. Lorsqu'en effet.la question a t pose, quand ont toutesles intelligences t avertiesqu'elledevait q prcder tout le reste, au lieu de souponner u'il l'avaitomise,on a voulucroirequ'il l'avait rsolue. s Il n'avaitpu pensersanssavoircomment e formela pense, connatresans une thorie de la connaissance,et l'on a interprtsa psychologie ar cellede p Hobbeset de Locke.Rien n'est dans l'intelligence qui n'ait t auparavantdans la sensibilit cette clbre,estdevenued'un point maxime,trivialement de doctrineimportantune doctrinetout entire, et a cettedoctrine parucelledeBacon.Lesphilosophes l'ont leur qui la professent proclam chef.

266 A dans voie qu'ai tirer

EXAMEN parler Bacon. en partant de

DE

LA

PHILOSOPHIE cette que la

DE doctrine

BACON. n'est doit frayer des sens qu'il sens; faut Et d'autres que nos qui notions point sa

exactement, Il dit des folie hien

science perceptions c'est du

premires volontaire, dans donner d'autres Bacon, reprochs, de dpart les

moins toutes

choses en effet,

sciences ces

naturelles'. sciences d'tre, les de toute humaine

comment, matriaux, perceptions lui ont t

mme externes? le plus

raisons dans traite de

passages ces

exprimentales, ce n'est pas ce qu'il de

point toute pas de

physique en l'esprit dans 2, des ou la ellehuvie dire

connaissance toutes Dire par se tout dire n'a les

mme, main toute que de la

n'est veut

ides

de que

parler.. dbute ne et que c'est Et il

mme

connaissance connaissance

l'exprience que est dans

composte ce qui deux pas

donnes l'intellect immens-

l'exprience, dans le sens,

a t ment ces

choses dit dit la tout

diffrentes. deux choses; via usque Inst.

Bacon n'a pas

seconde fait

de la raom-

mme

1 Omnis

a primis Mag.,

sensuum

perceptionibus

certa

tione munienda. nia in naturalibus

Id. petenda dist. op. t, I, p. 14 et 24. Cf. De Aug., IX, 1, p. 476, et Nov. Org., t. il, p. 12. C'est aux sciences que s'apJ, 19-22, physiques 3? srie, t. Il, la phrase cite par M. Cousin. (uvres, plique la doctrine son propre de exagre avantage p. 68.) Condillac Bacon hum., pour introd.) l'assimiler la sienne propre. ( Orig. des Connaiss.

prf. gen. nisi forte sunt,

a quo Sensus, libeat insanire.

2A

' '

' Plzcfori, XIX, 75. . Toute notre connaissance commence par l'exprience, c'est ce qui ne peut tre l'objet d'un doute. (Kant, Crit, de la rais. pure, introd.)

DELA 267 I. CHAP. CARACTRE DOCTRINE. S premire il admetdes connaissances inspires. ur Dieu,sur l'me, sur la morale,il aperoitdansl'esd prit humainees lumiresqui ne viennentpointdu de I flambeau la sensation. l y a une rvlationd'en haut; les sciences,commeles eaux, naissentdu ciel et de la terre.L'espritinsuffl eDieuau ommenced mentne tient rien de ce limon,d'ovientet le corps et la sensibilis mme.L'me qui comprendet qui le raisonneest l'mequi sentcomme ciel la terre. De ces facultsqui l'illuminent, aconne prononce B pas qu'ellesne soientpointinnes,et'la lumirenainstincturelle est pour lui autantuneconnaissance tive qu'une connaissance cquise.Quandil dit que a l'excellencede l'me humainea frapp mmeles de philosophes la sensation, il ne se range point des parmieux. Il se spareformellement philosophes plongsdans les sens, lesmoinsdivinsde tous, qui nient l'immortalitde l'me, sans pouvoirmconnatre cellede l'intelligence1.S'il assigneles perdu ceptions dehorspour matriauxncessairesy la sciencede la nature,il n'en supposepas moinsune sciencegnrale ne peut rsulter tout entirede qui l'exprience;car elleestsciencede l'universel,et il que n'y a perception du particulier.La consquence ne est vidente, uoiqu'il l'exprimepas universalit q et exprience impliquent.Il va plus loin, il aflirrne au fond de l'esprit humain la prexistenced'une science premirequi ne s'y retrouvequ'en dbris. 1 Maxime divini. Philosoiminersi sensibus, minimeque 1,91 phantesecundum De s sensum. Aug., et IV,ni; t. 1,p.97 et235.

DELAPHILOSOPHIE 268 EXAMEN DEBACON. sems et l dans l'intelligence, Certainsaxiomes et qui peuventse rapporter tout, mmeauxchoses ne dontla perception les a passuggrs,sontpour d lui comme fossilesintellectuels 'un tat primitif les de la raison, commeles traces encorevisibles la de crationdans ce mondede l'me dchue monde ravagpar une rvolutionplus grandeque cellequi a boulevers'universmatriel l avecla Toutesces idesseraientpeu compatibles doctrinequi identifiela connaissance la sensaBaconn'ait pas affirm peut-tre ni tion, et quoique elledoit lui profiteret aperucette incompatibilit, d ne permetpas de le rangerparmiles dfenseurs dessens.Ft-ilinconsquent clarsde la philosophie deson inconsquence lui de ne pas l'tre, lebnfice appartient; je le loued'avoirt moinsconsquent c queHobbes; 'est del'erreurde moins. Faut-il donc nousinscrireen faux contre cette voixpubliquequi donneBaconpour pre l'empiet rismephilosophique, a-t-il usurp les hommages de deDiderotet les imprcations Josephde Maistre? reNous ne venonspoint substituerauxjugements Nous et us de douteux .paradoxes. voulonsexpliquer la rduireles premiersau vrai. Historiquement, phide s'est entout tempsrclame losophie la sensation deBacon.Et celase conoit; parmilessciences hu de maines,cellesqui se dvouent la contemplation la natureextrieureonteu tout sonamour.Il rcuse dansleur intrt l'intelligence libert, et met la en 1 Voyez liv. ci-dessus, II, ch.II.

.DE LA 269 CHAP.. CARACTREDOCTRINE. I. raison aux pieds de l'exprience.Quoiquece soit surtout dans le domainedes faits extrieurs qu'il la de sur _proclame supriorit l'observation la mdid isotation, quoiqu'il laceau-dessus es expriences p les et des sciences particuliresune philosophie la premirequi seraitcomme vigied'unescience plus favorite uneautorit haute', il attribue sa mthode trop voisinede l'infaillibilit pour n'en pas tendre l'empire,au moinspar voie d'exemple,au-deldes bornesde la physique,et il dcideimprieusement que ses principesont juridictiondanstoutle ressort des sciences morales . 2 'Onen infrerait tort cependant u'il ait absoluq ment soutenu que toutesles sciences sontdemme a du nature, devanant insi les prtentions matrialisme moderne,pasplus qu'il n'a conu nettement commentelles pouvaienttoutestre traitespar la mmemthode,devanant insitout ce que l'cole a cossaise sa regardecomme propredcouverte.Mais l'observation esphnomnes d sans rigeren systme de internes, il a donnl'exemple chercherla cause des succset des revers de toutescience,dansles de procds l'esprithumain.C'taitl, j'enconviens, un premierpas, un grand pas; 'c'tait ouvrir la Malheureusement porte la sciencepsychologique. son mrite n'est pas d'aller jusqu'au bout de ses ides; il ne se rend pas comptede tout ce qu'il fait. Tandis qu'il proclamesa mthodeapplicableaux 1 De Augm., 42, . 1,p. 70. I, t t 1. O I ci-dessus, lI, ch.IV,et Nov. rg.,I,127,. II, 5 Voyez p.78.

DEBACON. 270 EXAMEN PHILOSOPHIE DELA sciences logiques, thiqueset politiques,il attaque le seulmoyende l'appliquer,la rflexion l moi, sur et compare travailde l'intelligenceepliesurelfel r mme celui de l'araigne. Au termede cess'ortes de recherchesqu'il tient pour purementidales,il voitrenatretouteslesfictions qu'ilimpute la diail plus d'une lectiqueen libert.Cependant sedment des fois; ainsi il donnen dnombrement facults; il fait sur quelques-unes d'heureusesobservations, la 'de celle-lsurtoutqu'il faut distinguer perception la sensation Il recommande l'interprtede la na ture l'explorationde l'me humaine, l'examende tous ses mouvements Maisson but est surtoutde 2. dcouvriressources l caches noserreurs ce qu'il de le mieuxconnude l'esprithumain,ce sontsesfaiblesses. ussi,quandil laisse A entendre qu'il y a mme danscette partie de l'histoirede la nature des faits i Lepassage a chapp, oilfaitcette istintion d importante et je m'entonne, Rid, Stewart, cequimesurprend et encore avantage, sir William Hamilton a consacr, qui d danssonutiledition e Reid, nedissertation u d spccialela recherch tdfinitifs descaractres propres quidistinguent la il sensationla perception. sonexactitude Avec et accoutume, il l remontetousesantcdentsla question,citetouteses l de et Que autorits, il nenomme Bacon, ne sommes-nous point 111 encore temps recommander 16duchapitre les9et delui not. dlivre ditDe IV ti 1, C Works, Augmentis!p.258. f.Reid's D..II,p. 886. 2 Qui rimumantealiaomnia motus p et animi humani penitus ineatus sedes nonexplorabit, scientiae et errorum accuibique et inisomnia larvata veluti non ratissime descriptas habuerit, non fascinum solverit, ni cantatareperiet; interpretari potet rit. Temp. masc., eInt. nat.,VII., . il, p, 557.Cf. part. d ch. Lit., Hallam, Europ. t. 111, m, sec.u.

DLA 271 CHAP. CARACTERE DOCTRINE. I. donton pourraittresser des tables,est-ceune ide mise en avant dont il laisse d'autres les consJe quences. ne puis doncpasplus lui attribuerl'honneur d'avoir pens commeReid, que d'avoirpens comme Locke. aisil a prcdHobbes, M Locke,Reid et biend'autres;il a-faitpenser,et il est pourquelque choses dansce que d'autresont pensaprs lui. ni Assurment,orsqu'ila dit sansxplication resl ne trictionque l mthodeexprimentale se bornait physiques, lorsqu'ila deplusrappel pas auxsciences abstraitesaux faits qui se celles-cides spculations peuventvoir et toucher, lorsqu'ilest all jusqu' d menacer nullitla mtaphysique,on a pli regar dr ctttendancecomme une adhsionanticipe ce qui devaitplus tard tre nommephilosophie snsualiste.Oh puimaginerque s'il avait vcu aprs d lescontroversse Descartes t de Gassendi, aurait il e pris parti pour l dernier.L'espritdesaphilosophie ne dmentait cetteconjecture, uoiquele tour de pas q sii gnie autoristd'autresides.Ona oubliqu'il tait le mme hommequi ailleursvoulaitchercher dans les coitemplations priori leslois mmesdes a arts professionnels Le spiritualisme sonintol2, des rance, et retrouvantparmi ses ennemis disciples et XII, p. 1Nov. 1,85.Cogit. Vis., t. 11, 44et366.De Org., Nlla e v nesis metaphysica sollicitus. enini rit,post eram phy sicam ultra inventam, quamnihilprterclivina.(Ep.ad t. III, F. Baranzanum, p. 546.) 2 Quiin philosophiacontemplationibus ac universalibs inaneatqueignavum aibitratur on n oiune positum studium etartiliusxindeuccum e s animadvertit singulis professionihus etrobur uppeditari. Aug., proem. t. i, p. 102.) (De 11; s 8;

272 EXAMENLAPHILOSOPHIE DE DEBACON. de Bacon, l a souponn acon;il l'a mme i diffam, B quand il a eu le malheurderencontrerpour interprte l'auteur des Soiresde Saint-Ptersbourg1. Cecitouche des points trop gravespour n'y pas insister. Ne dfendons point Bacond'avoir eu en matire de religiontous les principesde la tolrance.II en parle le langage, mme JacquesIer. Que d'autres en concluent qu'il n'tait pas chrtien.Il l'taitavec une certainelibertque le protestantisme utorise a mais il l'tait, autantqu'il est possibled'en juger distance.Quandil s'agit dela foi, une dissimulation qu' justifiera passdansles plus aise expliquer seusagesde la littrature.Maiscettedissimulation rait arrivejusqu'l'hypocrisie, Baconn'tait pas si sincre, lorsqu'ils'exprimesur la religion de son pays,et sansavoirune hauteide de sa svritmorale, nouspersistons croirequ'il a sur ce sujet dlicat critsavraiepense. Il y a quatredegrs franchirpourqu'unephilosophie encoure l'inculpationd'incrdulit.D'abord ahsoluqui reelle peut procderd'un rationalisme s jette la rvlation, ansbranleraucunedes vrits de fondamentales toute religion.Puis, ellepeut s'carter assez des sagesprincipesd'un spiritualisme 1Nous epouvons n trouver redire cesparoles rien littratraduitesudernier d de lement diteur nglais BaconIl et a de theureuxourla rputation 1i.Lemaistre queson p (.sic) dela deBacon, aprs mort, t sa Examen Philosophie e publi Il tsupprim.estdfigur uneinexactitude par (unfairness) et de par passionnedansbeaucoup passages uneignorance n(T. n incroyable. I,p.464, ot.) presque

CHAP. L-CARACTRE rationnel

DE LA DOCTRINE.

273

le scepticisme et incliner pour encourager l'empirisme expar le doute les esprits troubls clusif. En troisime lieu, elle peut, s'abandonnant cette tendance, miner les bases systmatiquement de toute foi dans l'existence mme dans la permanence quoi, il ne lui reste et soutenir les vrits Dieu et de l'me, invariable de la loi moplus qu' franchir la la ngaexpressment n'avait fait encore De l quatre accuautorit dpositaire porter, souvent toute philosophie de

rale, aprs dernire borne tion de toutes

que rendre obscures sations successives

qu'elle ou flottantes.

que toute d'une orthodoxie officielle se plait en les confondant ensemble, contre une doctrine Est-il indpendante.

laquelle elles aient t pargnes ? Dieux mille ans ont pass depuis ont suffi pour envoyer Socrate la mort. qu'elles Jamais il ne faut les accepter sans contrle, et qu'elles aient t toutes diriges contre Bacon ne prouve Aux admirateurs qu'il les ait mrites. suspects aux dtracteurs qui en font des titres d'honneur, en lui un des aveugles ou frivoles qui poursuivent point librateurs de l'esprit opposer le tmoignage et clair qui a revendiqu le christianisme de Bacon. humain, vnrable' dans on pourra toujours de l'crivain pieux un livre intressant

n'est jamais un signe certain de L'inconsquence mauvaise foi, et celle de Bacon n'aurait rien qui dt au milieu des plus difficiles questions de surprendre la science la critique aujourd'hui universelle.. moderne Il n'a point prvu tout ce que peut tirer de certains principes discuts. Bien des doutes 18

plus savamment

274 EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. n'taient pas d son temps; Si ,le dangerdes consquencespouvait tre allgu commeune preuve, l'accusation d'incrdulit s'lveraitcontre tous les nourrisdes maximesde la philosophie scolastiques e sont d'Aristote, t quelques-uns des saints.Onnous rappelleque Bacona misau nombredesconditions de l science l'existence d'unedoctrinesecrtequine ft pas livreimprudemment peuple1.A de tels au n soupons, ousne pouvonsopposerqu'une conviction morale:Les rservesdeDescartesne nouspersudnt pas; sa froideuret sa prudencesont trop Baconlorsqu'ildit visibles mais nous en croyions II est plus digne de croire que de savoircomme noussavonssur la terre2. son Malgr attacheaux mthodes exprimentales, il reconnatles rapports de 1 intelligence humaine avec l'intelligencedivine, et conoitau-dessusdes sciencesd'observation connaissance u sagesse une o m primitive,qui peut tre obscurcie, aisque rien ne peut teindre;Ces pensessont5il est vrai, mles d'autresque devaitrecueillir aprs luil philosophie du dix-huitimeicle s 3.En parlantbien duchtistia1 De Augm., VI,iijt. I, p.296. 5 DeAugm., t, t. 1,p. 476. IX, 3 Bacona mis aumonde l'coleensualiste s niais moderne, vous hercheriez vaindans Bacon tristeshories les c en t aux c est tardarrive. (Cousin, du Phil. quelles ettecole plus 2, XVIIIe met x1, uvres, srie, 11, 68et305.Cf. t p. siclei Hist. etc., Morell, and.crit.view., t. 1,part.1;ch. ii sect. , i a deBaconuchristianisme neluiavait p. 89) L'attachement deredouter lesdernires deses paspermis consquences prinRecli. Bonald; phil.,t. 1,ch.i, p.52. cipes.

GHAP. DELA 275 I.CARACTERE DOCTRINE. d nisme,il l'exclutentirement esrecherches hilosop du qu'il rphiques,et chassela' thologie domaine serve la science.Le divin tmoignage, it-il, doit d hutre tenu constamment spardes tmoignages mains'. Cequ'il dit contrel'athisme sauraittre ne trop rpt; elles sont de lui, ces belles paroles Personnene nie l'existencedesdieux,horscelui qui il sert queles dieuxn'existentpas. NierDieu, du c'est dtruire la noblesse genrehumain2. Mais ailleursil semblemnager athes )il croitpeu les et l'athisme systmatique, dtesteencoreplus l'hyvertumopocrisie.Sansreligion, son avis, quelque la rale peut rester encore. Les commandements-de les naturelles,la philosophie, conscience, affections la loi, la rputationconserventde l'empiresur un athe. La superstition laisseriensubsisterde tout ne cela; sa tyrannie sur l'me est absolue. AussiJ'athisme produit-ilrarementdestroublesdansl'Etat, car il rend leshommesprudents, tandis que la suet perstitiona ruin des royaumes desrpubliques. Elle introduitdans'lasocit un premier'moteur qui emportetout3. Or pour peu -qu'onait lu Bayleet qu'on sache l'histoire des controverses,'on.reconnatraces ides ellesontfait fortune aprs Bacon. en aucunede ces o,pinions:n'est soi inconciMais 1,91.,t. 1,p.'98. 1 DeAugm., 2 Serm, XVI, III,p.260 261. 'fils, tenez votre et t. Mon ful., etvous 'en n entatdedsireroujours y aitun Dieu, me t qu'il douterez (mile, 1.IV). jamais. 3 Id.XVI XVII. idesontun tempres quelet Ces s , ,peu par sacres, imprims ques assages Mditations qui furent p des a lasuiledesEssais. 259-266, 471.) (T.III,,p. 475,

DE DE 276 EXAMENLAPHILOSOPHIE BACON. liableavecles principes toutereligion; et aucune de n'aurait excitd'ombrage,s'il n'avaitrien dit des causesfinales.En les bannissantdela sciencede la hunature, il a paru les vouloirbannirde la pense maine, et enleverainsi toute religionune de ses meilleures reuves,un de sesmeilleurs aliments.En p a s'emparant prslui decette ide, en l'unissant de tout autres tmrits,Hobbesen a paru dvoiler e l ct dangereux,et ceux qui se sont indignscontre d'en vouloir Bacon. Hobbesn'ont pu s'empcher Ils ne l'ont pas toujoursnomm;maisCudworthle dsigne assez clairement, et Mosheiminterprte contrelui maint passageo le reprochede tendance est l exprim.Toutefoisa sinirrligieuse svrement crit deCudworth l'oblige reconnatrequ'on est irrprochable si par la critiquede la recherchedes l causes finales a vouluseulement ensurera manie on c de prter aux chosesnaturellesdes apptitset des 1 intentions chimriques'.L est en effet la justification oul'excusedeBacon. et'de l'impuissance e d Frapp de la prsomption notre esprit, impotentacogitationis, dplorenotre il obstination spculersur l'infini,maissurtoutnotre fureurd'inventerdes causes.Courantaprs les plus n universelles, ous ne savonspas nous arrter aux n mmede les chercausessecondes; ousngligeons soit cher, et nouspoursuivons, les causes finales,soit Confut. c. v, 5,61,62,65etnot. intellect., 1Syst. phil., du D. est p. 23et 109-118 t. 1I,del'd.de1773. Stewart plus svre Cudworth accuse 'avoir d altrle sensdes pour qu'il ides deBacon. ofmind., Il,ch.tv, sect. I, . Phil. part. Y1

1. CHAP. CARACTRE DOCTRINE. DELA 277 les causes premires1.C'est l une ide juste qui depuisa prvaludans les sciences,et qui est juste surtoutdans son application causespremires. aux Hormis quand sa penses'lve la premire des causespremires,l'hommes'gare,et probablement il s'gareratoujours,lorsqu'ilvoudraatteindreles causes Dieu,l'exppremires aprscellequis'appelle riencene portantpasjusque-l,et Dieuseulayant le droit de rester incomprhensible cessantd'tre en mmeest coninconnu car l'incomprhensibilit tenuedansla raisonformelle el'infini. (Descartes.) d En reculantpeu peu la bornede nosignorances, nousn'atteignonsencorequ' des causessubordonen nes,et l'colede Newton est venue ce point de d'interdireen gnral la recherche circonspection l descauses.C'est dans ce sens qu'il fautconcevoira svritde Baconpour les causesfinales,et mme cellede Descartes,encore plusabsoluquelui. Pour s tous deux, lescausesimmdiatesontl'objetpropre de la science. Bacon avaitlu dans Aristote que la -nature,ne fait rien en vain; une fois mmeAristotea dit la natureet Dieu oubliantque le Dieuqu'il enseigne 2, ni ne pouvait,dansson unit immuable, prvoir,ni disposer,ni connatre, sansdchoirde son absolue que perfection.C'est ce principed'Aristote Bacon l'ancienne attribueleshypothses ar lesquelles phyp dela lescombinaisons nature, et sur siqueexpliquait 1Nov. 1,48 65,p.18et 27. org., et c De J xx , Cl., IV, . l, 8

EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. il le ce fondement, difie procsdescausesfinalesen En physique.- cela, sans doute, il y a encoremoins prvenir d'impitque d'erreur, et c'est assurment comme touteinterprtation dangereuse ued'ajouter, q il le fait aussitt, qu'il n'enest pas demmeen mtaphysique,par consquenten thodice. Il est moins-dur croire,dit-il, aux plus monstrueuses de fablesde l'Alcoran,du Talmud oude la lgende,que de croirequ'un esprit n'est pasprsentdans l'organisationde l'univers. Tant s'en faut que les causesphysiques loignent leshommes deDieuet de la Providence, u'au contraireceuxdes philosophes q n qui se sontle plusoccupsde lesdcouvrir e trouvent point d'autre issueau termede leur recherche que le recours Dieuet sa Providence. Enfin, quoideplusformelque ce passage Qu'ily ait un Dieu, qu'il tienneles rnesde tout, qu'il soitsouverainementpuissant,sage avec prescience,qu'il soit bon,rmunrateur,vengeur,qu'il doivetre ador, tout cela peut tre dmontrpar ses ouvrages; et bien des merveilleux secretstouchantses attributs et plus encoretouchantle gouvernement la diset tre infrs universelle, euvent sobrement pensation p de l et mis en lumire Cetteargumentation a t par quelques-uns, ajoute-t-il, utilementemploye.Maisil ne veut pasqu'onla prodigue,il recommandela sobrit,et compareles prtendues intentions d qu'onprte la Divinit, ansl'explication t78 De S fid.,XVI., I, p..167, 91 1 t. Aug.,II,IIet IV. erm, I etIII,p.21)9, '

CHAP. CARACTRE DOCTRINE. 1.DELA 279 ex des phnomnes, cesnombreux votosuspendus dansles temples on les compteet par les matelots l'on ne comptepas les naufragesqui n'ont laiss nulletrace.Cequi nousparaiten effetsuffire toute thologie,c'est la pense d'un desseinattest par l'ordre du monde,et assurment Baconencore on moinsqu' Descartes, nesauraitreprocherd'avoir mconnu que le dernierappellela marquede Z'ou ce sur vrier empreinte sonouvrage est-.ilvrai quela poursuitedescauses Maintenant, ait finales t aussi dommageable le prtendBaque con? Une dispositionaveugle chercher. ors de h d l'observation es principes gnrauxquipussentpasnousparaitpluser.pour la raisondes phnomnes, ttlavraiesourcedeserreursde l'ancienne physique. Tout au plus un certain anthropomorphisme, trop la avoiraccrdit port personnifier nature, peut=it certaines explicationsqui semblentintroduiredes idolesdans l'univers aussi bien que dans l'intelligence maison ne saurait,ce semble,accuserle pdu ripattisme moyenge d'avoir trop souvent,trop en complaisamment, prsencedechaquephnomne, pos cette question, PourquoiDieu l'a-t-il voului' car telle seraitla questionde la causefinale proprer ment dite. Quantau point de savoirsi cette questionmme, renvoyepar Bacon la mtaphysique, la morale en seraittout fait dplace physique, par Descartes, c'est une autreaffaire et sur ce point, Newtonlui1 Mdit., t. P.p.290. III,

280 EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. mme qui a fait ses rservesen faveurdes causes finaleset qui voit sanselles le mondegouvern par un fatum et non par un dieu, n'auraitpas t peuttre fort loigndel'avisde Baconet deDescartes. C'estdu moins son exemple par ses leonsque et la sciencemodernea renonc presque constamment chercher loi des phnomnes la dansleur fin probable et prendre ainsile but pour la cause. Nonqu'il soitinterdit de supposer,lorsqu'unfaitse reprqduituniformment,qu'il doit concourir,par quelque ct, cet ensembleque nous nommons l'ordregnral,et dansla nature organique partien se culier, unecertaineconomie manifeste autoqui rise la question A quoisert tel organeou tel agencementorganique Ainsi,dit-on,la disposition des des valvules veinesconduisitHarvey la dcouverte du de la circulation sang. Maison ne saurait prtendre que l'hypothseprconuede l'utilit des des faitsdoivenous guiderdansl'investigation choses dela nature.Leibnil,zeula soutenuquela consids d ratio_n es causesfinalespouvaitservirde flambeau jusquedansles recherchesphysico-mathmatiques de et il en a donnpourpreuvesquelques-unes ses propres dcouvertes.Peut-tre n'a-t-il dmontr qu'unechose, c'est que,plusl'explicationd'un phnomne rentre dans les conditionsd'existenceet d d'excellence 'un ordreuniversel, lus elleoffre la p de raisonles caractres la vrit.Maiscetteloi dela raison, dont nous faisonsune loi des choses, sert plutt de fondement la thodice,qu'elle n'a la thodice pour fondement.

281 CHAP. -CARACTRE 1. DELADOCTRINE. Newton,plustemprantqueLeibnitz,plusprcis que Bacon, plus exact que Descartes, egardebien r qu'en dernire analysel'observationraisonnedes doitnous conduire voircommentla phnomnes nature ne fait rienen vain,et nousleverde cause en cause cette causepremirequi sansnul doute n'est pas mcanique. Maisjusque-l rien n'indique qu'il aperoiveautre chose que des causesmcaniques,et c'est cette grandeide, commune Descartes, Newton, Leibnitz,quetout se fait mcadansla nature,qui est comme uniquement enveloppe dansles pensesde Baconsur les causespremires, efficientes t finales,quoiquefaute de pratiquedes e i n sciences, l ne soitjamaisparvenu concevoir ettementle principedont il a prparl'avnement Mais ctde ce principesubsisteuneidenative de l'esprit humain, annonce la philosophie ar p uniAnaxagore,toujoursprsentedansla croyance verselle c'est l'ided'un plandansl'universet d'un ordonnateursuprme; c'est cette tlologieque Baconn'a pasplussong bannirdela raisonquede la nature, et n'oublionspasqu'ellen'a t nullepart plus artistementdveloppe dans sa patrie et que par les savants fontgloiredel'avoirpour matre. qui Ainsipour nousrsumer,Baconn'a rien mdit ni mmerien crit qui ft contraireaux bases de 1. Newton, ci-dessus, Il, ch.111. Princip, math., 1 Voyez Nouv. 1.Ill,Scol. en., . 173; ptic., g p O 1.Ill,q. 28.Leibnitz, 1 1682, X O p e Ess.,1.IV, ch.XII, 3.Act.Erud., vol. II. p. hil., d. Loc. Cf.D. Erdmann, xxiv,XLIV, LXXXI, Stewart, cil.et L, d Exam. ela Crit.duJug.,part. I,p. 165-236. I Barni,

DEBACON. 282 EXAMENLAPHILOSOPHIE DE la de tqqte religion.Il n'a pointprofess philosophie l.a sensationet Pon ne peut affirmerqu'il l'aurait adoptesans rserve. Maisil est certainqu'il lui a montr la route et qu'il a contribu l'accrditer, dumoins comme sinoncomme principe, consquence I de,son oeuvre.l est certainqueparla prdominance il des mthodes exprimentales a poussl'esprit hude main vers les sciences l'observation externe,au de prjudice cellesqui traitentdeschosesinvisibles. maisil Il a entrevul'importancede la psychologie, ne l'a pas approfondie, il a.priv ainsisa doctrine et de solidesfondements Mais philosophiques. elle n'en reste pas moins vraie dans son ensemble, pourvu qu'on l'envisageuniquementcqmmeune mthode gnraledessciences.

CHAPITRE

II.

De l'ordre encyclopdique suivant Bacon.

On peut ramener deux points fondamentauxla doctrine baconienne,la divisiondes sciences, la mthode des sciences. Quant leur histoire, il nes'en occupeque pour critiquer leur marcheet leur reprocher d'avoir nglig l'tude de ta nature. Il le fait avec plus d'esprit que d'exactitude, et ce n'est pas de lui qu'il faut apprendre connatre Aristote ou Platon. N'insistons que sur deux points, la division et la mthode. Ce n'est pas l'uvre d'un esprit ordinaire que d'embrasserd'un coup d'il la totalit des sciences, et d'en tracer la carte gnrale. Les anciens sages tudiaient tout, et leur sagesse tait d'autant- plus universellequ'elle tait moins complte. Mais avec la multiplicit des connaissancesest venue la confusion, avec la confusion la ncessit de l'ordre. Platon partage la philosophie en logique, thique et physique. Acette divisiontrs-simplequi s'est maintenue de l'antiquit.,aumoyenge, Aristoteen ajoute une autre, celle des sciences en thortiques et en

284

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

pratiques; et avec ces deux principesde classification, il esquisseune encyclopdie n'est qu'un caqui talogue raisonnde ses ouvrages. Varron passepour avoirle premier dressune stadiscitistique des sciences. Son trait Libri novenz plinarum est perdu. Maison sait de quels lments il y composaitle savoir universel, et c'est en rayant de sa listela mdecineet l'architecture que Martianus Capella, dans sa description bizarre des noces de Mercure et de Philologie, fille de Phronsis, donne pour suivantes la fianceles sept sciencespersonnifiessousles noms.dessept arts libraux classification vulgaire au moyen ge et que Cassiodore tablit dfinitivement omme rgle des tudes. Le Trivium c et le Quadrivinmsontles deux parties de l'enseignement secondaire. t suprieur depuis Alcuin jusqu' e la renaissance.Aucune vue systmatique ne parat avoir prsid cet ordre consacr la grammaire, la dialectique et la rhtorique la musique l'arithmtique, la gomtrie et l'astronomie. Ce dnombrement avait plus trait la pdagogie qu' la science en gnral; il n'y faut chercher' qu'un cours d'enseignement. Aussi, lorsqueIsidore de Sville, un sicle aprs Cassiodore,fit de son livredes Origines une vritable encyclopdie ft-il obligde placer aprs la septime science une srie d'autres articles en dehorsde la scolastiquepure. Guillaume de Conchess'efforade tout encadrerdansune philo1Isid.hispal, pisc., rignum Etymol.ib. XX,dans sive l e O Auct.ling.at.deD.Godefroy, ou d.de Rome, 798. l 1 1595,

CHAP. Il.-DE L'ORDRE 283 ENCYCLOPDIQUE. sophie universelle mais il sortit peu du monde de l'abstraction, et pour trouverune collectionplus positivedesconnaissances humaines,il faut aller jusqu' l'immenserecueil quecomposaVincentde Beauvais. Le Speculum majus de ce protg de saint Louis renferme trois miroirs distinctso se rflchissentla nature, la scienceet l'histoire Quant la premire, le tableaummede la cration nousoffrel'ordre dans lequel il faut l'tudier, et l'hexameron de la Gense contient le vrai dnombrementde toutes les parties de l'universelle ralit. Cette ide ne manqueni de nouveaut ni de grandeur. Pour le contenude son livre, Vincentde Beauvaisdoit beaucoup Isidorede Sville; maissonordonnanceest lui. La dialectique qu'on appelait la science -des sciences,et la thologie, peinesparable de la dialectique, conduisaient le moyen ge une sorte de science universelleou du moins une vue universelle de la science.Les Sommesphilosophiquesou ressemblaientdonc des encyclopdies, thologiques au moinspar la gnralitdes principeset la diversit des questions.La plus clbre, celle de saint Thomas, tonne encore par l'tendue'd'esprit, d'instruction et de mmoire u'elle suppose, et il est impossiblede la q lire, sansy acqurir des notions sur toutesles parties des connaissances humainesau treizimesicle. e denaturisphilosophin, 1 Magna imprim 1474, t Philoen s lib.deelem. hil.,insrdanslesOEuvres m p sophia inor, ive deBde.
2 Speculum quadruplex; 7 vol. in-fol. Argent., 1473. Le quatrime speculuni (morale) n'est pas.de Vincent de Beauvais..

286

EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON.

Celuique ses contemporains appelaient bon droit le docteuruniversel avait dissminson savoir dans vingt volumesdivers; mais il n'avait pas tent d'embrasserd'un seul coup d'oeill'ensembleet l'ordre des sciences, quoiqu'il n'et rien ignor de ce que son siclepouvait connatre. Plutt que Albertle Grand, le moine singulier qui a le premierillustr l nom de Bacon devrait pour sa manire d'envisager les sciences,'tre cit auprs de sonillustre homonyme, et quoiqueRoger n'ait pas vis l'universalit, il aurait pu, par ses vues gnrales et par le tour de son esprit, exercer une influencephilosophique htt qui le rveil du seizime sicle. Mais rien ne prouve mieuxau treizimeet aux suivantsla prpondrance de la routine sur le travailet le -gnie,, homme tel, un que le premier Bacon put se montreret dis!pa-raitre sans laisserde traces aprslui. Cette tendance l'universalit, cjuisignalela philosophiescolastique, lui venait de ce qu'elle se limitait peu-,non de ce qu'elle aspirait l'ordonnancede l'ensemble.Baconn'a contest au pass ni l'tendue, ni la porte de ses principes et de ses recherches. C'est le choixde ces principes, c'est l'esprit de ces recherches, c'est la confusiondansla gnralitqu',il attaque. Quoiquesa philosophiesoit encore fort gnrale,il travailleplusse restreindre qu's tendre. Toute dtermination,le mot l'indique, est une limite, et le-dessein Bacon.asurtout t dedterminerles de et objets les mthodesdes sciences.Il n'est encyclopdiquequ'autant que sondesseinl'y oblige, et si sa vue se porle au loin, c'est plutt en avant de lui

CHAP. II. DE L'ORDRE ENCYCLOPEDIQUE.

287

qu'autour de lui; elle embrasse tout l'avenir des sciences. La 'grandeurde sa philosophieest surtout en perspective. L'ide d'un programme encyclopdiquenaissait de son sujet mme, et la critique des sciences eh comprenaitl revue. Maisvoicibu sa vritableoriginalit commence. artant, Commetous ls philoP sophes, d l'enchanement denos connaissancesou mmedu principe d -l'unltdel science,il-a song le premier classerles sciences suivant les facults de l'esprit humain,pense en elle-mmeingnieuse et philosophique.On a eu tort de lui en disputer la proprit.Il n'y en a point trace dans l'uvre ignor de Christophede Savigny, et l'encyclopdied'Alstedius a bien le mrite de commencerpar une sorte de tableau sous le nom d'hexilogie,mais psychologique, ce n'est point la division de Bacon, et l'ouvrage paru postrieurement la premire dition anglaise d trait de l'Avancementdit Savoir1. s oula Dans onEncyclopdie suiteet,laliaison etousles d artset sciences, n Savignyefaitqueseconformerla tradition d l'antiquitn rattachant la philosophie. Tae tout Voyez bleaux etc. accomplis detuos le.sarls liberaux, Atlasn-fol., i nen Nassau ersla lindu quinzime v Paris,158i Alstedius, une omnium dontla sicle publi Scientiarum Encyclopdia, Dans de est,dit-on,d 1610. l'dition Lyon, premiredition e 1649,celle quej'ai eu soiisles yeux.Bacon st au monbre desauteurs its.L'ouvrage estuneencyclopdie c mthodique, ouunesuitede traitsfort'tendus i qui'peuventntresser divisions quelques t dates dcomme de la science. Quelques finitions paru m'ont assezremarquables. touchant les Consulter, diverses laBibliotheca philosophica reatis deLiencyclopdies, t. d de penius, I, p. 456,etla prfacee la7edition l'EncycloBritannica. pdia

288

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

Le principe de division, invent par Bacon, offre aumoins l'avantaged'tre naturel et stable.Il n'existe point de scienceen soi; les sciencesn'ont d'absolument rel que leur objet; elles ne sont essentielles qu'au sujet, pour parler commel'cole. Elles appartiennent, suivant Aristote, la catgoriede l'avoir, c'est--dire que la scienceest dans le savant. On n'a donc, pour fonder une classification,que le choix entre l'objet et le sujet. Si tout ce qu'on peut connatre tait connu, la classification sciencesd'ades prs leurs objets serait la plus parfaite car par ellemme elledonnerait dj la science.Maispuisqu'elle l'anticipe, elle la suppose; elle est donc, non-seulement difficile rendre bien comprhensiblepour celui qui ne possdepas la scienceencore, mais elle est aussi sujette toutesles erreurs, expose toutes les variations,qui sont dansla destined'une science en travail. Si au contraireon se tourne du ctde l'esprit humain, et que l'on cherche dansle petit monde un exemplaire du grand, une inspection attentive peut avoirbientt fait la revue de toutes les forcesde l'intelligenceet de leurs diversemplois,et il en peut rsulter un dnombrementexact des diverses branches de la connaissance.La science est plus que la connaissance; c'est la connaissancerflchie,systmatique, mthodique; elle est un produit la fois naturel et artificielde l'esprit, et elle vaut ce qu'il vaut lui-mme.Rien doncn'interdit de recherchersi parmi les facults qui le constituent, chacune n'aurait point sa part spciale, sa destination, sa tche, dansle travaildu savoiruniversel,et ne donneraitpas

CHAP. II. DE L'ORDRE ENCYCLOPDIQUE.

289

sa marque la partie de l'oeuvrequ'elle est charge d'accomplir. De mme que pour mesurer tous les objets matriels, les gomtres ont voulu un talon de mesure qui ft une grandeur relle et snsiblement invariabledu monde que nous habitons, il pourrait tre utile de trouver dans la dcomposition de l'esprit humain en quantits fixes, le principe stable d'une division du monde mobiledes sciences: Cesystme permettrait de classer plus aisment, plus naturellement, certaines portions du travail intellectuelde l'humanit, qui ne sont pas les preuves les moinsclatantesde soriexcellence, mais qui peuvent difficilement figurer sur l'atlas scientifique. Les arts et les.lettres n'ont point un objet.au mme sens que l'astronomie ou la zoologieen ont un; et la facult de l'art en gnral, cette facult que dans notre orgeil nous appelons cratrice joue un tel rle dans l'activit spirituelle de notre espce qu'il serait fcheux de l'exclure o de l'admettre par artifice. Comment faire cependant, si l'on passeenrevueles objetsdela naturepour dresser .le dnombrementdes connaissancesde l'esprit? L'lliade d'Homre n'est ni la stratgie, ni la morale, quoiqu'elle peigne les murs des hommeset chante les combats. Ce n'est pas de ses objets videmment, c'est de l'inspiration d'o elle est ne qu'elle emprunte sa valeur immortelledansle trsor de l'humanit. Voilquelquesraisonspour chercherlessciences de l'homme dansses facults. Maispour qu'on prfre ce procd, il faut que ce qu'il supposesoit vrai, et quel'esprit humain partage
19

290

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

ingalement ses facults entre tes divers objets de ses travaux. li faut la possibilit d'assigner chacune son uvre, -oud'expliquerpar sa nature la naturedes sciences qui s'y rapportent; Or c'nst ce dont on n saurait rpondrepar avance. D'bordl'numration des facultsn'est point aise faire. Suivant quel'analyse s'arrte aux couleurs tranches bu va jusqu'aux nuances, l nombreds facultsihtellectuelles dimitlue u s'accrot. Enfin commemodes insparables'et simultansd'un mmeesprit, elles.peuvent rentrer les unes dans les autre, -etne se laissent pas diviser exactement dans leur application. L'homme pense avec tout lui-mme. 'Sonesprit se port tout entier, arme de toutes pieces, chaquechose qu'il des le entreprend-.-Dans concours efforts Consacrs 'un travail donn, l coopration des forcs rsulte de l'unit du sujet. Ainsi, quand Bacon a rduit trois les facults, dont il fait dpendreles sciences, divisespar contquent en trois classes,il n'a pu vouloirdire et il n'a dit qu'une chose, c'est qu'il rattachait'chaquescience celle denosfacultssans laquelle bienvidemment elle n'existerait pas. Les sciences historiques par exemple dpendent.de la mmoire, non que la mmoire pt suffirepour raconter'avec ordre, c'est-dire dansl'ordre des causeset des effets,les annales d la. moindre bourgade. Maissi l'hommene possdait l facult du souvenir,si le pass ne laissaitaucune trace dans son esprit, toute histoire lui 'serait impossible il n'en aurait pas mme l'ide. Bacon n'a pas connu toute la posie,'et il a conu dans un

GHAP. II.

DE L'ORDREENCYCLOPDIQUE.

291

sens restreint l'imagination. MaieSice derniermot de dsignla puissance se.reprsenter les objetsvec une vrit qui peintla nature l'esprit, puissance indispensable la facult de crer en imitant, facult assez rare en ce sens pour tre toujours au moinsle commencementd'.un'talent, la posiequi comprend ertirisgards tous les.atts d'imitation oublis par Bacon,n'existeraitpas sans cette puissance;et l'imaginationa quelquedroit d'tre signalecommela facult desarts, quoique l'histoirene puiss tre crite sans que l'imaginationintrvienn;quoiquela posie elle-mme porurexister ait bsoin encorede l mmoire'.La raisonjoe galementun rle et dans l'histoire, estdans la posie. Comme prside l'enelle semble,dehos facults, commeelle a mrit de tout temps le rang d'attribut disiinctifd l'humanit, rien d'humain ne lui est tranger; t eprrdaritc-n'est pas unearbitraire distributiondes parts que celle qui range dansle ressort dela raisonla philosophieet les sciencesproprement dites. Sur ce point on est d'acord. Dans ces limites, la division encyclopdiquede Bacon, addpfe et perfectionne par d'Alembert, pourrait dne tre justifie'. Seulement, il n'en faut pas plus attendre qu'elle ne promet. C'est un moyen 1 Chambers, l'encyclopdie de modle cell a servi dont u desphilosophes c e franais, itepeuBacont'adopte nedivision et arts, Suivant ii,ia connaistouteautredssciences d'es h et sancehumaine 1naturelle scientifique,commeelle, est te t et et o 2bartificielle technique, comme snsible u'rationnelle, etc. tell,intern ouextrne; uisreelleousymbolique, (Cyp 2 i or Diet.,pref. . d.2 vol. n-f.Lond. 758. clopdia, nnzinio.

292

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

d'ordre. Elle n'ajoute rien la science, et ne peut tre donne comme l'expression d'un systme qui touche au fond des choses. C'est pourquoi le principe n'en peut tre appliquaux sous-divisions la qui suivent immdiatement.L'histoire, la posie, la philosophie ne se divisent pas chacune en elle-mme comme elles se divisent entre elles. La distribution gnrale des tres en spirituels et en matriels "fournitla sous-division trois branchesgnrales, des dit d'Alembert; et Bacon moins systmatique n'avait pas mme trouv de principe pour cette secondeclassification.Il se contentait de diviserl'histoire en naturelle, ecclsiastique et civile. La philosophieconsidre dans son triple.objet, Dieu, l'homme et la nature, revenait une classification usite, maissuffisante, et que danstous les systmes on est tt ou tard oblig de reprendre. Maislaissant de plus svres le soin de relever ces disparates1, nous ne voyonspas, quant nous, l'minente utilit d'une classificationrgulire-au point,de satisfaire l'espritde symtrie. Noussommesde l'avisde Bacon, il y a dans l'intelligence un besoin.de proportion, d'quilibr, d'analogie, d'unit, auquel il ne faut pas tout sacrifier. On est libre d'avancersur la parole de la raison spculative,que dansl'ordre absolutout est symtrique et tout est homogne. Je ne le conteste Voiresexcellentes l ohservations Dugald tewart, isde D S t. sert.,pref.collect., orks., 1, d. de W. Hamilton, W 485t; Disc. Tracy,Logique. prl., uv.,t. III, p. 102,not De Hist. des Grando, comp. syst,dephil.,IIepart.,ch. X, t. II, p. 30.

CHAP. Il. DE L'ORDRE ENCYCLOPDIQUE.

293

pas, mais l'ignore, et dans l'tat prsent deschoses, je je vois une multiplicit, une diversitqui n'est point le chaos, et dont la confusion.est susceptibled'une certaine ordonnance.Maissoit impuissanceou limitation' de notre esprit, soit ncessit fonde darisla nature des choses, il me parait dmontrableque l'universalit destres,en y comprenantl'tre des tres, ne s'encadre pasdansles formes rigoureusesque rve notre raison, et qu'il y a dans le grand tout plus de varit, de flexibilit, de libert, que ne le voudrait notre mathmatique intellectuelle. En tout cas, la totalit des sciences et de leurs objets ne se laisse point ordonner l'imge de la.raison pure; il peut y avoirsous ce rapport dfaut d'harmonieentre l'esprit del'hommet l'esprit del'univers1, partant,toutediet vision encyclopdique ncessairementimparfaite est ou irrguliredans une certaine mesure;elle nesatisfait pas notre absolutismespculatif, et elle y satisferait, qu'elle ne me paraitrait pas encore d'une souveraine utilit. En ce genre donc, acceptons toute mthode, pourvuqu'elle n'offre point d'omissionset que rien n'y soit reprsent sous d'autres traits que ceux de la vrit. D'autres plans d'encyclopdie sont venus aprs celui de Bacon. Onpourrait trouver dans les Principes de Descartesla base d'un systme spcieux et original, mais qui semble se,rapporter plutt .la connaissance qu'aux choses connues'Locke a esDeAug.,V,iv; t. 1,p. 276. Part.1, 48;t. III,p. 92.

294 saye qu'il

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BALCON. aussi semble, une classification, qu'il revenait se rappeler, ce la division souvent sans

l'antiquit1. Mais ce par la scolastique partage de la science en physique, thique et logique, le meilleur de laisse.encore peut-tre, beaucoup emprunte Car suivant qu'on entend par phyplace l'arbitraire. sique la science de la nature des choses ou de la nature matrielle, avec Locke et Smith, on y comprend ou l'on en exclut l'esprit et Dieu lui-mme, c'est-dire la thologie et l mtaphysique, et l'une et l'autre si on ne les replac sudisparatre, dans la logique. Leibnitz, brepticemnt qui n'a pas du classemanqu de relever le dfaut d'originalit ment encyclopdique de Locke, le critique galement en lui-mme, et conclut que les vrits ou corinaispeuvent sances l'objet raient ou bien l'humanit tre disposes diversement suivant peuvent Ainsi les sciences pourque l'on se propose. de leurs preuves, tre ranges selon l'ordre raison avec le bien de rapports emo enfin suivant les termes qu'ells de leurs

ploient. Leibnitz va, dans son-dectisme, jusqu' dfendre ce'qu'il'appelle la division civile des sciences, de ceux qui les division fonde sur les professions C'est' l'ancienne divienseignent ou les pratiquent. sion acadmique des quatre facults2. Ces ides sont ds derniers temps de Leibnitz et -les exemples longepar

mais; une poque o les conseils de Bacon exeraient sur lui un empire rest il composait, nous l'apprenons temps inconnu, 1 Essai, 1. IV, ch. XXI.
Nouv. Ess.; I. IV, ch. XXI.

CHAP. II. DE L'ORDRE, ENCYCLOPDIQUE.

295

ces crits indits dont la publication rpte nous apporte tant de lumires, l cpmposait le tableau synoptiqued'un livre o, dans le langage de Balcon, il' annonait une science gnrale nouvelle, pour d servir,par la restaurationet l'avancement essciences., la flicit publique1. L toutes les. questions de d systme,de,rpertoire et d'encyclopdie es sciences devaienttre d'abord traite. Puis, aprs que les lments de la vrit trnelle auraient t poss, devait vernirl'art de dmontrer at, par. suite, une dduction,rgulire et gradue de mthodes abous tissant cette, mathmatique gnrale que Leihnitz a mdite sans cesse, et dont le calcul diffrentiel n'tait pour,lui qu'une applicationparticulire. Une liste de trente=deuxsciencesse terminaitensuite la mdecine, et sousle titre gnral d'arts divers,devariis opificiis, en laissaitun bon nambre d'autres non moins importantes, comme la politique, l'cono= mique, la jurisprudence, la thologienaturelle; Il est malheureux que d'un tel ouvrage nous.n'ayons eh quelquesorte que la table des.matiresLa diversitdes idesde Leibnitzsur ce point doit nous apprendre n'tre pas trop svre. Le systme paf ceux que notre pays
du tous nom spcial les gots-. n'a pas satisfait d'encyclopdistes, essai, sur les Dans n remarquable

Synopsis libri cui titulus erit scientia nova genecalis pro instauratianf et augmentis scientiarum ad publicam f'pticitatem. up..phil., Ed. Erdmann.. XIV, p. 88,98..

EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. principale la divisionentre les sciences mathmatiques et la science physique, et.il n'a pas hsit ranger sousce dernierchef, avec la physique proprement dite, ta logiqueet la mtaphysiquemme,division qu'il a de la peine faire cadrer avec une autre entre les sciences de combinaisonet les sciences d'observation. Malgrson autorit, malgr celle de Locke et de Smith, et de l'auteur fort respect en de cosse de la Plcilosophie la Rhtorique, le docteur Campbell,Dugald Stewart n'a pu se rsoudre mettre dansle mmecompartiment,sousune commune tiquette, des choses aussi,disparates que la mcanique et la thodice, que la chimieet'la mtaphysique, et il s'est prononcpour la vieille distinction entre le macrocosmeet le microcosme,ou plutt entre l'esprit et le monde matriel, chacunla source oul'objet dedeux grandesclassesde rechercheset de connaissances.Cette distinctionraisonnableet familire parait avoir t accepte par les auteurs de l'Encyclopdiebritannique1. Cette bifurcation; difficile peut-tre justifier avec une rigueur philoso1 Deux dissertations l'une inhistoriques, surles sciences et m taphysiques morales l'autresur les sciences athmaformer'introduction; ouvrage eSted d l l'une, tiques, evaient de Mais n wart,l'autre Playfair. lepremier 'acritquel'histoire d Celle a moderne essciences mtaphysiques. de l'thique t l traitepar SirJames nlackintosh devait joindrea poliqui y n d tique.Playfair 'a poussla revuedesprogrs es sciences d et mathmatiques quejusqu'au temps e Newton deLeibnitz; l'a nos The Leslie continue jusqu' jours.(Voyez Encyclopdia c Levolume ontient avec blitonnicn, 1, 7 d. Edinb. t. du ces.quatredissertations prface professeur une Macvey Napier.

296

GHAP. L'ORDRE 297 II. DE ENCYCLOPDIQUE. phique,est dumoinsaise suivredansla pratiqu. Onen peutdireautantdela classification sitepour u la rdactiondes cataloguesde bibliothque sujet qui a exercd'minentsesprits; Kantlui-mmeest la du nombre. Cependant divisionun peu vulgaire qui avaitsuffiau bon sens tout pratiquedeStewart et de Mackintosh, e Playfairet de Leslie, n'a pas d contentdes esprits plus exigeantsou plus ambide tieux',et dans le Discours prliminaire l'Encyclopdia metropoliana, Coleridgea essayde mieux faire. Commetousles espritsplus levsque pntend trants,Coleridge au vraipluttqu'il ne l'atteint, et l'efforta chez lui plus de valeur que rsultat. le, la Lesrelationsquesuppose, it-il, entre les choses d des pensemmed'une mthode sciences,peuvent tre considres ommedes lois et des ides leur c tour relativesles unes aux autres ou relativesau mondeextrieur. Les.rapports. desidesou des lois entre ellesdonnentnaissance uxsciences a pures, les. les c la unes, formelles omme grammaire,a logique, l mathmatiques les autres, rellesou relativesaux principeset aux conditionsde l'existencerelle, commela mtaphysique, morale, la thologie. la Fondessur les rapportsdes ides au monde, les sciences sont mixtesou appliques mixtes,comme la mcanique,l'optique, l'astronomie,etc., appliles e ques, telles que la philosophie xprimentale, beaux-arts, les arts utiles,l'histoirenaturelle et ses d'uneclassificaCette esquisse diverses applications. tion gnralen'est pas sansvaleur,quoiqueles prinavecune clartpar-. cipesn'en soientpointprsents

298

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

faite, et que les divisions particulires proposes par Coleridge paraissent bien arbitraires. Mais plus on tudiera les essais en ce genre que des hommes minents nous ont laisss, plus on se convaincra que la tentative contient en elle-mme une difficult radicale, peut-tre insurmontable, qui pourrait tre son tour rationnellement tablie. Un des esprits les plus inventifs de ce sicle, Ampre, a repr.is cette question de la classification; et il a trs-bien vu qu'elle tait insparable de la philosophie mme des soiences 1. Considrant que toute science se place un de ces quatre points de vue, Ja description des phnomnes immdiats, la dtermination des proprits plus caches, l'observation des variations, et nfln la'recherche des causes intimes et de leur action; Ampre en dduit un. peu gratuitement une division dichotomique dans toutes ses parties. Ainsi les sciences, avant pour objet le monde matr.iel et la pense, sont cosmologiques ou noologiques, et les unes comme les autres se bifurquent en rgne, sous-rgne, embranchement, sous-embranchement, dernire section qui contient deux par deux les sciences de premier, deuxime, troisime ordre. Peut-tre une svre analyse, .prouverait-elle que l'auteur a t oblig, pour. maintenir la dualit dans 1 Essaisur la philosophie sciences, Exposition nalydes ou a tique d'une classificationnaturellede toutesles connaissance Nous humaines.1val.in-8 en deux parties, 1834-1843. mendu encore genre,l'une,de Rendeuxtentatives mme tionnerons desprintham, Essaisur. la nomenclaturet la classification e Da 996; Rmne,.1828;

CHAP. II.DE

L'DRDE ENCYCLOPDIQUE.

299

scienchaquecadre,d'isolerdes partiesou questions tifiques ne formentpoint unescience part et ne qui mritentpas l'appellation bispcialeet quelquefois zarre qu'il choisit et quelquefoismaginepour la i de dsigner. Maiss'il.est impossible, ne pas admirer combien travail,obsour.et singuliersi l'on veut, ce attestede force de pntrationd'esprit,combien il .et est suprieur toutautre d pour la profondeur savoirqu!il.suppose, faut reconnatra y a peu de il qu'il chose en- conclure, peu de parti en tirer, et qu'Ampre,commeBacon, a t au moinsunefois de sans oblig changeur, le vouloirousansen avertir, de fil dansce labyrinthe.Je chercheen vainun rapport entre les quatrepointsde vuequi servent caractriserspcifiquement sciences,et.la grandie les des ou dychotomie sciences cosmologiques noQI0. il giques..Mais se peut que touteclassificationncye soit d'unecritique clopdique invitablement passible Diderotavait,dj montrpar desconsidanalogue; rations toute pratiques l'impossibilit -d'un ordre d et parfaitdansle classement es sciences des arts, et le peu d'utitttdecet ordreparfait, s'il tait possible. La philosophie a pris l nom de positivesimqui e plifiesuivantson usageta difficult n laguanttout ce qui la.gne.Aprs voir-distingule travaild'aca tion du travaildespculation partagenos connais, et saicesrelles thoriques t pratiques,M.Auguste en e Comteadmet commephilosophie remirel'obserp revationdu systmedes conceptions fondamentales s Dictionnaire, Encyclopdie. Voyez,dans on l'article

300

DE EXAMEN ELA PHILOSOPHIE BACON. D

latives aux divers ordres de phnomnes. Mais il laisse' ce cadre vide, et sans explication ni preuve, il dclare qu'on ne peut admettre moins de six sciences; et il en nommecinq. L'ordre auquel on doit les soumettre doit rsulter de l dpendance des tudes scientifiques, laquelle rsulte elle-mme' de la dpendance des phnomnes correspondants. Mais. avant les cinq sciences, il en place une sixime, les mathmatiques, comme base fondamentale de toute la philosophie naturelle, et c'est par le calcul qu'il commence'. Il n'y a rien de rigoureusement motiv dans cette ordonnance, et l'on ne voit pas bien comment les mathmatiques sont le pralable ncessaire d'un nsemble o figure aprs l'astronomie et la physique, la biologie et la sociologie auxquelles elles ne s'appliquent pas. Mais cette encyclopdie n'a pas besoin d'tre examine, tant que la philosophie positive n'aura pas dmontr son principe. Ce systme, comme tout systme de division, fait une premire violence la nature des choses. Suivant la remarque de Bacon lui-mme 2, les objets des sciences sont simultans et lis entre eux par des relations ainsi que les facults qu'elles mettent en jeu. Il suit que les sciences elles-mmes se tiennent entre elles sanssolution de continuit, et mme rentrent par plusieurs cts les unes dans les autres. La division gnalogique ou synoptique suppose le contraire, et met la succession la place de la coexistence. 1 Cours phil. positive,t. 1,2e de leon,p, 50-87.2ed. 1852. 2 Voyez i-dessus,1. 11,ch. III, p. c

CHAP. Il. -DE

L'ORDRE ENCYCLOPDIQUE.

501

Cettecritique, bien dveloppepar l'auteur d'un ouvrage distingu sur la philosophie ds sciences', s'applique particulirement au systme de Bacon, modifipar d'Alembert,Mais en tudiant, commeil la nomme, cette divisiontripartite, M.Cournot roit c y apercevoir le contraste de deux lmentsdans le systmegnralde nos connaissances l'lment philosophique et l'lmentscientifique. La philosophie considrel'origine de nos connaissanceset cherche pntrer-laraisondes faits. Lasciencerecueille, constate, coordonne ces faits mmes, et cherche ls combiner mthodiquement en corps de doctrine. C'est la secondesurtout qui a besoinde l'observation et de l'exprience. Maissi l'une peut tre distingue .de l'autre, chacune d'elles a besoin de l'autre, et toutes deuxse retrouvent en de certaines proportions humaines.La danschaque branchedes connaissances de formedu dveloppement l'esprit humain travers ces connaissancesmmesest successivementla religion, l'art, l'histoire, la philosophie,la science. Ces cinq chosesse suivent assez bien dans l'ordre chronlogique; 'elles ne commencent point ensemble, mais ensembleellesse continuent. Ce n'est pourtant pas suivantcet ordre, qu' l'poqueo nous sommes, on peut ranger les diversesparties du savoir humain; et il faut se rsigner partager les sciences d'aprs leurs objets en cinq groupes, qui sont les sciences de Essai Cournot; sur les fondements nosconnaissances, de ch. XVI,243,t. Il, p. 71. Voiraussiles observations M.Henri Martin uines'estd'ailleursiccupuedessciences q t q naturelles.Phil.spir.dela nat., t. 11, art.u, eh.XXXV. p

302

EXAMEN 'LA PHILOSOPHIE BACON*. M DE

mathmatiques, les sciences physiques et cosmologriques, les sciences biologiques t l'histoire naturelle, les sciences noologiques et symboliques, enfin les sciences politiques et l'histoire proprement dite. Dans la tableau il les ces groupes; ranges sont partags en pour, ainsi dire trois sries, la srie thorique, la 'sri cosmologique et historique; la srie technique ti pratique de sorte que l continuit des points Scientifiques peut tre certain degr suivie dans deux sens diffrents d MiSen haut et latralement. Malgr toute la sagacite dont l'auteur a fait preuve, malgr l'art qu'il mis chapper tiltx. objections encourues par d'autres classifications ques; il connat trop bien; il a trop savamment luiexpos les obstacles; ce semble,invincibles, qui s'opposent la perfection d'une telle uvre; pour ne pas nOUS permettre d repeter que la sienne; comme celle de Bacon et celle d'Ampre; nous confirme dans la persuasion que l'utilit n'gale pas la difficult de l'entreprise et que la difficult surpassera mht toujours le mrite du rsultat Il y a trois ordres d'ides ou d faits qui peuvent servit d base une les objets tels q la ralit universelle les offre la connaissance; les sciences de ces objets, telles qu'elles existent actuellement, telles que les a historiquement constitues l'esprit liumain; enfin les facults de ce mme esprit, en tant cju'ells s rapportent ces sciences et a ces objets. Par suite, l;encyclopdie peut tre, pour ainsi parler; psychologique,mthodologique, ontolo-

CRAP, II. = DE L'ORDRE

303

gique. En bonne rgle, il semble que les objets et les sciences devraient exactement et l'esprit. concider, humain tant le mme; soit qu'il forme les science, soit qu'il se porte sur les objts; toutes ses facults devraient ment se retrouver la nature trop grand, en action dans toutes ties de la connaissance. ainsi leur nombre lement Mais il n'en est des objets est trop les parpas absoludiverse, tous gan se et ne et la facilit pas. L'utilit Des circonstances de tous inflchissent ou rectifient ne se rangent pas touelles diffrent d'activit et

et uniformment dveloppent pas d'une p'oitit du mme 'de toutes n'st pas gale. genres htent ou retardent, leur cours. Enfin marchent

pour qu'ils soient connus. Les, sciences

les facults

.jours 'sur la mme lign; de puissance selon ls individus; les temps; les maAussi voittions, les applications qui les sollicitent. on que les encyclopdies que l'on adopte tel- ou vue, qui cependant

presque toujours humaines s'y plac tour tout et pass de l'un 'souvent mn1 son insu: Il est vident l'autre, 'une ressemblanche, mme rie harmonie, qu'une indentit entre les divisions puises cette-triple Source serait le sign d'une classification parfaite, et si l'on y pouvait atteindre, ce -n''est pas seulement

varient entre elles, suivant tel de ces trois points le ont entre eux tant de rapports que l'ordonnateur des connaissances

et absolue qui aurait science universelle mme fait un grand-progrs. Ce serait preuve que nous en saurions beaucoup plus sur l'homme et sur les choses

.304

EXAMEN DELAPHILOSOPHIE-DE BAGON. que nousn'en savons,quepeut-trenousn'en pouvonssavoir,et la relationde l'treet du connaitre se montreraitsansvoile nosyeux. C'esten anticipant e degridalde connaissance c et qu'ona pu supposer, fisantthsede l'hypothse, de affirmer, ue tout 'le procs (processus) l'inconnu q au connutaitachev,quela sphreentiredusavoir et des chosestait parcourue,que l'esprit tait en de pleinepossession la nature; et osantencoreplus, ona dit qu'illuisuffisait celadela pleinepossespour. e les sionde lui-mme, t que non-seulement divisions mais des choseset des'sciences concidaient, qu'ily avait entre les objets, les sciences, les facults, relleidentit.Tel est le point de vue suprieurde des Hegel, et la base de sa clbre encyclopdie la sciences L'expression plusgnphilosophiques. rale de cette triplicitde formes,de moments,ou de lestrois pointsdu dstations,qu'il regardecomme ncessaire l'existence, st celle-ci n de e e veloppement langagevulgaire l'tre devientunechose,et cette choseune notion;ouquelquechose,-une chose, il unechoseconnue; ou enfin,comme dit, tre, essence,notion'. Cetteformule,dont il a tir des apsi s si plications nombreuses, heureuses, i hasardes, la si folles, eut, onle conoit,tre prisecomme base p d'une encyclopdiempliquant l'identitensoide la i penseet deses objets.Mais quelleque soitla grandeurdel'uvredeHegel, en'estencorequ'unetentac tive,unetentative quipar sonprincipecomme ses par

Wesen. Begriff. 1 Seyn.

CHAP. II.-DE L'ORDRE 305 ENCYCLOPDIQUE. est dans d consquences impraticable lesconditions e l'humanit. Cependantelle.ne s'en rapporte pas moins un certain idal que nousne devonspas proscrire.Cet idalest l'unitde l'tre et du savoir, en ce sens que, si l'on comparel'un aux figureset l'autreau miroirqui les rflchit, a mmegomtrie l est commune l'objetet l'image.Cequi estconnu devientconnaissance ansl'esprit, et ce qui connat d estunechoseaussibien que ce qui est connu.Il y a doncentre tout unecertaineunit, quoiqu'il. ait n'y C pas identitdesubstance. 'estlle principesuprme de toute encyclopdie comme detoutescience, t l'on e ne peut prtendrequ'il ait tout fait chapp Bacon,lorsqu'il a dit que la vrit de l'tre et du connatrene faisaient qu'un, et ne diffraientque comme le rayondirectet le rayonrflchi.

20

CHAPITRE

III.

Del'induction.
1 dont Bacon a trace le taencyclopdique bleau avait pour but principal de mettre en lumire la puissance universelle de la mthode ou de l'art l nature. Mais ce but, Bacon nous laisse d'interprter Si en ignorer de quelle manire il a cru l'atteindre. effet la mthode inductive est universelle, quel rapavec la posie? Si la logique est une port a-t-elle science, comment blir, et en est-elle mathmatiques naturelles, des l'induction le principe sont-elles aussi, sciences servir l'tapeut-elle ou le fondement ? Les comme les sciences L'ordre

et d'o vient inductives, sur des vrits ncesqu'elles passent pour appuyes saires ? Autant de points sur lesquels Bacon garde le silence. Enfin la philosophie a des parties qu'il ne il y a des sciences pas, mais qu'il effleure entre autres une thologie naturelle. mtaphysiques, La raison, il en convient, aurait, mme sans consulter supprime la foi, l'me, L'homme nous apprendre beaucoup sur l'origine de ses facults intrieur sur l'essence de et de ses ides.

selle qu'il

fait partie de cette nature univer interprter. Est-ce encorc nous enseigne

CHAP. DE III. L'INDUCTION. 307 ici la mthoded l'inductionqui doit seule guider nos recherchs On soutientaujourd'huiqe l'ex? prience, l'observation,l'inductionsont des proet cdspsychologiques, lesseulspropres fonderla science l'esprithumainsur de solides de bases.Cette. dela idest mmedonnecommeune consquence baconienne.Je veuxn'en rien contster philosophie Reid, Stewart, ni aux habiles interprtesqu'ils ont trouves parmi nous. Maiscette ide, si elleest venue l'esprit de Bacon y est reste confuse.Il est loin d'avoirassezprofondment analyssa mthodepour nousl montrerdanssbriessence, t nous e fairereconnatreet saisiren elleun soupleet punisde e santressortcapable tout soulever t de t6tmouvoir. Sous ce rapport, sa classification encyclopl'insuflisnce diquenesertqu'nousfairesouponner de l'instrumentqu'il nous propose,pourpercer des dansla mine immensedes congaleriespraticables humaines. nissarices Maiscet instrumentlui-mme,l'a-t-il biiiconnu d et fidlement crit Sa mthodea-t-elletoutesles vertusqu'il lui prte? Del'aveu gnral, i a crla de Cen'est pas Hobbes u o philosophie l'exprience. Gassendi je l demande;ce,n'estpas d'Alemque bert et Voltaire; en'est pasmme Reidou Stec wart c'estl'avisde Leibnitzet d Kant.Le monde n savant 'a pourBacon, epuisdeuxsicies, uedes q d Ne passeul tre parolesde reconnaissance. soyons ingrat. Oui, la nature n'est qu'un grandfait. Tout ses fait est en lui-mmeou dans ses consquences, effetsou ses relations, susceptibled'observation.

308 EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. c'est ce quinousarriveaucontactdes L'exprience, faits.Sil'attentionse porte sur cesfaitset sur ce qui nousarrive, l'exprience attentive,c'est l'exprience observatrice. guideet appuye l'observation Si, par et l'exprience, rflexionsoumetde plus en plus la lesphnomnes aucontrle dela raison,si ellelesdirige la fois et les suit, s'y montrant la foissuprieureet fidle,l'exprience,'observation, raison, la l deviennentmthodiques; scienceest constitue. la Mais quel est l'acte propre de la raison dans la science ou plutt, commentla rflexion met-elle et profitl'observation l'exprience Quelleesten un ? mot sa manire d'oprer? On nous rpond l'induction.. Donnons acte Baconde la rponse L'analyse et la philosophie aturelle,dit Laplace,doiventleurs n dcouvertes ce moyenfcondque plus importantes l'on nommeinduction.Newtonlui est redevable e d son thormedu binmeet du principede la gravitation universelle1.Ce tmoignagesuffirait la gloirede Bacon. MaisBacona t amenpar la critique l'idede sa mthode.Il a accuslessciences s'tre gares de n'tait qu'unempirisme sans jusqu'lui; l'exprience dansle vide. rgles;la raisonn'tait que la rflexion Il fallaitune mthode ft le lien de la raison qui de l'exprience, la rflexion l'observationcettemthode tait l'induction,non pas celle desanciennes logiques,cette mala inductiotoujoursstrile, mais 1Ess. hil. urLes robabilits, dei8i9,p. 245. dit. p s p

CHAP. III.DE 'INDUCTION. 309 L une vraie,une nouvelle induction dont la rgleprincipaleest qu'elledoit tre graduelle.Aulieu des'leverd'un bondauxplushautesgnralits, doit elle dela monterun un tousleschelons gnralisation. C'est l le caractredistinctifqu'il assigne cette et mthodeencore trouver avantlui, excogitanda, qui est peut-tre toute sa dcouverte Il n'aurait faitalorsqu'indiquer unemaniredemieuxpratiquer l'induction maisil pensaitavoirobtenubiendavantage. Ceque n'avait point fait l'Organond'Aristote, et lesienvenaitl'accomplir, d'imposantsmoignages t ontconfirmes esprances. Aprsqueles hommes, s de dit Reid, eurenttravaill la recherche la vrit pendant deux mille ans avecl'aide du syllogisme, la lordBacon proposa mthodedel'inductioncomme Son un instrument pluspuissant. NovumOrganuna. peut tre considrcommeune secondegrandere dans le progrsde la raisonhumaine2. et entre le syllogisme l'induction, Cetteopposition une entre Aristoteet Bacon,est comme phrasefaite partout rpte. Il faut savoirsi elle est vraie, et avantde distinguerdel'inductionla mthodeinducmme. tive, rappelerce qu'estl'induction Tout le mondeait que c'est une conclusiondu s au q particulier gnral,et l'onsaitgalement uecette 1 Voyez liv. c V, ci-dessus, 11, h.IIetIV.Cf.DeAugm., IV; e et Noa. rg.. , 69et 105;Cogit. Vis., lV, . 1,p. 270, t X t O 1 t. II,p. 52,65et575. 2 AccountAristot. ch.VI,sect. I; Inquiry the into I of Log., de laum. mind,ch.VI sect.xxiv.Cr.les notes Hamilton Reid's p. Locke's writings, 338. Works, 7t2,et Tagart, p.

310: manire employe prouve et que'la

EXAMEN ,de

DE LA

PHILOSOPHIE est hasardeuse Reid

DE

BACON. et ne doit tre

raisonner qu'avec

prcaution. probable est le celle-ci l'univers

ajoute

qu'elle

d'une preuve

manire probable

et non

dmonstrative, de la conph des

fondement remonte c'est--dire de leur du

naissance nomnes vrits qu'elles monde. Descartes contre pas

humaine, aux gnrales, dpendent Mais et cette Leibnitz Bacon, de l'induction Bacon, la de ou l'on sa lois

quand de

des

contingentes de raison 1, et ne la volont qui dont touche et un ne forme. dit

nature, Crateur qui ne

puisdu frappait se ren-

a sa force, l'quivalent pas

dans

essentiellement demander, si pas mme

l'originalit puisque avant

mthode, est

il reste

raisonnement connaissait Apparemment faussement et arguments que ordinaire sa conclusion, le que Aristote

logique cette aurait de

quelque elle Socrate l'aurait et. Nul proproen

raisonnement connaissait, faisait tort place n'ignore position 1 Top., I, xu, grand comprise sur que plus la

usage au

l'induction, des

nombre ligne

rguliers

mme le

syllogisme2. part d'une cette

syllogisme que

gnrale

4. Hc

' ex plurihus perveniens nominatur; (Cic.,

T x' quo qua X.) vult

. appellatur est plurimum

lnduclio quae grece x Socrates. usus in sermonibus

Top.,

2 Il y a, comme on l'a remarqu, un peu d'quivoque dans Aristote, qui tantt oppose le syllogisme l'iuductiou, tantt fait de celle-ci une sorte de r , syllogisme, le syllogisme par induction, . L'induction peut sans doute, quant sa forme, rentrer dans la dfinition gnrale du syllogisme ou plutt du raisonnement, et. Hamiltondit en ce sens: L'induction est toujours un syllogisme. (Loc. cit.) Mais alors le,syllogisme est un genre dont

CHAP. III.DE 'INDUCTION. 311L positionest son principe,et c'estpour cemotifquele. comme letrouve, il syllogisme, quiprendsonprincipe qui le reoitet ne le cre pas, a t de tout temps. dclar impropre l'invention des principes. Et. commel'induction,tirant une conclusionplus g-. nralede propositions, moinsgnrales,tait le con-: il traire du syllogisme, a paru quelle devaittre le moyende trouverles principes. C'esten effetainsi qu'Aristoteen a parl, et Baconsemblele rpter sous une autre forme, quand il dcrit l'ascension de graduelle l'inductionaux axiomes': La sensationet la mmoire,au dire d'Aristote, donnent l'homme'exprience. lusieurssouvenirs P l constituentune exprience,et l'exprienceen gl nralcommencea scienceet l'art. D'un grandnomune bre de notionsexprimentales forme. concepse les tiongnrale quis'applique to.us cas semblables. de Ainsise composepar exemplela sciences la mest decine,et par suite l'art de gurir.L'exprience la connaissanceeschosesparticulires, l'art supet d d'art passentpour posecelledugnral.Leshommes plus sages que leshommesd'exprience, arceque p la, les uns connaissent cause,tandisqueles autres, l'idit et lsyllogisme proprement estl'unedesespces, l'inducrenvers estl'autre. -Pr. nalyt., 1,8.), tionousyllogisme I, ( A Ladfinition del'inductiontrouveulivre XXIII, se a I1, spciale Sec 1et2. ( Cf. An.,1,1,3,et XVIII, Topic., mn, et2,' 1, 1 1 ou d xn, 2 Eth.Nic VI,m, 5.)Cepoint eladoctrine, plutt ne t l'irndela terminologie aristotlique,parat asavoiroute p MG d (Liv. portance luiattribue . ratry anssa logique. IV, que ch.1,t. Il,p.29.) p.241, C et 1 Voyez ci-dessus,, et surtout ogit. Vis,XVIII, t. Il,p.387.

DELAPHILOSOPHIE DEBACON. 512 EXAMEN gnorent, et la sagesseest cheztous les hommesen raison du savoir.La science,cet intermdiairencessaireentre l'exprienceet l'art, est doncla cono naissance l'universel, u plutt il n'y a descience de N apprendreque que de l'universel. ousne pouvons par inductionou dmonstration.La dmonstration se tire de principesuniversels l'induction, de cas particuliers.Or il est impossiblede connatreles a principesuniversels, utrementque par l'induction. La sensationn'atteint et ne donneque des choses doncpointpar particulires;la sciencene s'acquiert la sensation.Mais l'inductiona besoin des choses s de car particulires, l'universel e formevidemment la runiondeplusieurs particuliers, l'induction cas et ne les tient que de la sensation.Il n'y a doncpoint e d'inductionsansla sensibilit, t commeil n'y a pas d'universelsans induction,ni de sciencesansunis sertet importe la science;elle versels,la sensation m y contribue, aisellen'est pasla scienceet ellene la donnepas1. On pourrait demanderaux disciplesanglais et mme cossais2 Baconnquoi, jusqu'ici, doctrine de e sa diffre pour le fondde celled'Aristote.Il y a mme entre eux cerapportquel'un et l'autre onttaccuss d'avoirramentoute la connaissance la sensi bilit.Et ce reproche, Aristotele justifie uncertain avoirreconnuque toute connaispoint,lorsqu'aprs 1 Met., , 1,4 etc.;Sec. n.,I, xvm,1, et xxxi,1-7;II, I A xix,1-7. 2 Notamment D.Stewart, ofmind., art. II, ch. IV, Phil. p sect.II.

CHAP. III.DE L'INDUCTION.

315

sance supposedes notions antrieures, il se demande si les principes immdiats, sans lesquelson ne peut rien savoir dmonstrativement,sont inns, et se prononcepour la ngative. La sensibilit,ajoute-t-il, inne chez tous les animaux, a chez quelques-unsle pouvoir de persister dans la sensation, aprs l'acte mme de sentir, en sorte que la raison se formepar la persistancede la sensation, et que c'est l ce qui constitue l'animal raisonnable.ou l'homme. Ainsile principe de la sciencevient de l'exprience, la connaissancedes principesvient uniquementdela sensation. En rsum, l'induction nous fait connatre les principes, et c'est ainsi que la sensationelle-mme produit en nous l'universel. Il est impossiblede ne pas se rappeler, proposde la sensationpersistanted'Aristote, la sensationtransforme d'un mtaphysicienfranais. Plus d'un passage la vrit des uvres du philosophe grec dment ou affaiblitce qu'on vient de lire. Maisil a le premier compar l'me des tablettes o rien n'est crit, comparaisonqui nous a valu la fameusetable rase, et il est all jusqu' positivementarticuler que la raison nat de la persistance des sensations'. Bacon, heureusementpour lui, ne s'est point pos la questionformellede l'origine interne de nos cono De Anim., IV,Il. s Ill, o x ; (m o A o) o. (Sec. n.,11;XIX, Auchapitre me il S.) on t dans combatouteinnit les principes, trouvecependant il d est despassages commeanscelui-ci, dit quel'me ro o, Ev aussi assertions diffrentes les ;coaa, et deux 5, que suivantesx. ix 5, et o ,

314

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE 1)E BACON.

naissances, et mme il admet une certaine anticipation de la raison qui doit prcder l'interprtation de la nature, une prnotion gnrale, sans laquelle aucune question ne pourrait tre comprise, aucune solution reconnue, et il semble comprendre le Menon mieux que n'ont fait Aristote et saint Thomas'. On ne saurait donc, sans injustice, l'accuser d'avoir tout rduit a l'empirisme et driv de la sensation toute la raison. Mais, cela prs, sa description de la formation de la science diffre peu de celle d'Aristpte. Il est vrai que, jugeant du pripattisme par ly scplastique et de la solastidoe par ses fruits, il a vu le syllogisme et l'induction dcrits par Aristote, mais galement strilets, l'un dominant, l'autre ddaigne, il s'est persuad que l'un avait t pris pour seule mthode scientifique, que l'autre, mal enseigne, avait t mal comprise et ce double .reproche, grce lui, pse encore sur la mmoire de la scolastique. Il n'est pas exact qu'elle ait tant parl d'une mthode syllogistique. Pour elle, comme pour tout le monde, le syllogisme n'tait qu'u,n mode dmonstratif d'exposition plutt qu'un prod de dcouverte, mais elle en abusait et s'oubliait dans les dtours infinis de la dduction. Quant l'induction, elle en ngligeait l'usage, moins par erreur de logique que parce qu'elle demandait l'autorit, non l'observation, les principes immdiats de la science. Or, cette autorit tait au fond celle d'Aristote, et le prince des 1 De A2ig.,1, init., V,III, t. 1, p. 37 et 265; Nov. Org., 7 prf., 5, t. Il, p. 7. Cf. Arist., Pr. Anal.,Il, XXI, ; Aquin., Summ., , q. 84, a, 5, I

CHAP. III.DE

L'INDUCTION.

315:

le philosophes, gnie de la nature, dit Malebranche, et au lieu de faireconnatre, par des ides.claires distinctes, la vritable cause des effets naturels, tablit une philosophiepaenne sur les Idesfausseset confusesdes sens ou sur des ides trop gnrales pour tre utile la recherchede la vrit 1. Voilla juste critique..C'est la tendance mtaphysiqued'Aristote plutt qu'une thorie fausse ou incomplte de l'induction qui gara si lQngtemps l'esprit humain hors de la voiedes dcouvertes et quandBacons'en prend surtout l'Organon,et aux vues du Stagirite sur la mthode,l'exprience et la recherchedes principes, lorsqu'il prtend tout rduireau remplacementde sa logiquepar une autre, il ne se montre ni juste, ni exact, ni pntrant, ni mmeoriginal 2.
1 Rech., VI, V. Voyez tout ce chapitre sur la physique d'Aristote, et aussi le jugement de M. Henri blartin sur la mthode des anciens. (Phil. spir. de la nat.; part.I,ch. IX, t. I, p. 1142 Consulter le jugement, svre dans sa justice, de M. Barthlemy Saint-Hilaire sur Bacon, en ce qui touche la logique. (Prface de sa traduction de l'Organon, t. 1, p. CXI-CXII.) Joseph de Maistre a entrevu qu'Aristote s'tait mieux entendu luimme que Bacon. Mais distinguant ensuite deux inductions, il attribue Bacon celle d'Aristote et rciproquement, ,et dit de la dernire qu'il prend pour le syllogisme tout le mal possihle. M. Gratry relve cette mprise, sans pouvoir s'empcher de dire que M. de Maistre a jug l'induction de Bacon avec le coup d'il du gni.e. Le yrai, c'est qu'il n'y a pas d'induction de Bacon. (Logiq., IV, I; t. Il, p. 35.)

316

EXAMENE LAPHILOSOPHIE BACON. D DE

Il
On a coutume ment de prendre du raisonne-

pour

type

c'est--dire parfait le syllogisme catgorique, une conclusion du gnral 'au particulier. Du particulier, n'est-il donc possible de rien conclure rgulirement? Soit donne pour majeure une proposition la logique interdiraqui nonce un fait d'exprience, t-elle d'abord d'en infrer la possibilit du gnrale fait, ou, ce qui revient au mme, les proprits que le fait suppose dans le sujet? Si un certain homme est mort, est-il tmraire d'en conclure mourir, et, par suite, que l'homme immortel ou qu'il pas ncessairement pouvait en gnral n'est qu'il

n'y a pas contradiction entre l'humanit et la mort? C'estun principe trivial de logique que de l'acte la possibilit, ab actu ad posse, la consquence vaut. Ceci ressemble fort, si je ne me trompe, nrale que son principe. mortalit est rattache une conclusion La conception la perception plus gde gnrale d'une mort

et applique, en vertu d'un seul exemparticulire, avec les ple, tous les tres qui se rencontreront mmes caractres soit comme une prospcifiques, prit soit comme un accident qui leur appartient, avec leur nature. On peut appeler cette compatible infrence une induction, en tant qu'elle va du particulier au gnral. Seulement on remarquera qu'elle a les formes malais extrieures du syllogisme, uniquement de la composer ft quoiqu'il avec les sensa-

CHAP. III.

DE L'INDUCTION.

317

tions persistantes d'Aristote. C'est la raison seule, facultde l'universel, qui gnralise ainsi. De quel droit? Nous le.chercherons.Ici, bornons-nous remarquerque le type unique du raisonnementconcluant n'est pas celui o la conclusionest moins gnrale que les prmisses. En secondlieu, ds.lorsque le syllogismeconclut du gnral au particulier, il faut que des propositions gnrales soient donnespour principes. Or, comlui ment lui sont-ellesdonnes d'o viennent-elles A moinsde prtendre qu'elles se trouvent priori dans l'esprit humain, ce que ne prtend pas la logique, celle-ci ne saurait rendre raison de leur prsence parmi nos penses, si elle ne connat une forme de raisonnementqui les donne. Ceraisonnementexiste; c'est le syllogisme pagogique,en vertu duquel, plu sieurs faits individuelstant donns par l'exprience et exprimspar une seule et mme proposition, on peut, de cette propositioncollective,faire disparatre tout ce qui est individuel et sortir une conclusion purementgnrale. De ce qu'un cheval,un zbre, un ne sont mortels,-et de ce qu'ils sont des animaux, il suit que des animaux sont mortels. Cette conclusioninductive desanimaux sont mortels, peut ensuite tre reprise titre de proposition gnrale et devenirle principe d'un syllogisme.tel que celui-ci Desanimaux sont mortels,ce chevalest un animal, ce chevalest mortel.Si j'entends seulementqu'il n'y a pas contradictionentre la nature de son espceet la mort, qu'en tant qu'animal, l'immortalit n'est pas de son essence, l'argument est rgulier. Onvoit,

318

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE'DE BACON.

par cet xniple, que le syllogisme et l'induction ne sorit pas contradictoires, que l'un seulement est l'inverse de l'autre, ou; si l'on veut, que l'un et l'autre sont deux espces de syllogisme: C'est peu prs tout ce qu'on peut tirer de la logique pure. Comme elle est la science formelle du raisonnement, elle ft saurait admettre que des manires de raisonner rigoureuses. Sir William Hamilton a dploy toute sa svrit contre quiconque se permettait d'introduire en logique une autre induction que l'induction parfaite 1, celle dont la majeure affirme une mme chose de certains individus ou d certains cas, dont la mineure nonce que ces individus oti ces cas sont les parties d'uli tout; t dont l conclusion attribue au tout ce que l majeure vient d'assigner aux parties. Tel est l type de l'induction, celle de la logique pure. Mais personne; pas mme Aristote; n'a pu ticor se condamner au systme cellulaire de la logique ptire; et considrer exclusivement l forme du raisonnement, sans jeter un regard sur sa matire. On n'a pu s'empcher de complter l'abstraction logique par l'observation psychologique, et les logiciens ont commis l'inconsquence oblige de mentionner ce raisonnement de forme inductive, souvent inexact, mais susceptible d'une approximation indfinie, ce raisonnement que nous rptons toutes les fois que nous affirmons un fait universel, cause de certains faits particuliers. Comme notre connaissance des choses relles commence par la per1 Discus:of philos., IV, Logic, p. 156-175.

CHP.III.DE L'INDUCTION.

a9

eptin successive des choses particulires, et que le syllogisme besoin que l'induction lui fournisse ds majeures, s'il fallait attendre pour les avoir le dnombrement de la totalit ds faits d chaque ordre, la vie entire et des millions d vies mises bout bout s'ouleraient avant qu'un homme hasardt un seul raisonnement. 'Le rigorisme de la thorie peut donc proscrire l'induction imparfaite; mais l science relle doit en tenir compte, et Bacon, en particulier, t t bien embarrass d'avoir . la proscrire. On verra qu'il ne se rendait pas un compte svre d la nature ds sciences formelles, c'est--dire des sciences exactes. En tout, il cherchait prendre les choses telles qu'elles sont, et il voyait pratiquer dans la vie, t mme dans l science, un raisonnement inductif sans rigueur, mais persuasif. Il avait, en outre, pu lire dans quelque logique,dans cll mme d'Aristote, qu'il existait un syllogisme improprement dit, argument imparfait, qui tait peut-tre le raisonnement le plus clair pour nous 1. tout le monde sait, par exprience,.que la raison est toujours porte, souvent force gnraliser des faits particuliers. Plus ils sont nombreux, plus ils se ressemblent, et plus cette gnralisation exerce d'autorit sur notre esprit. Mais, mme forme sur des bases insffisatiies, hors des conditions rigoureuses de la logique elle est en Pr. h., il, XXIV, L'induction 5. n'est,jamais un moyen d'acqurir une scienceparfaite. ( l.ogiq. de Port Royal ch. est part. 111, XIX, 9.) L'induction un syllogisme impar est fait l'exemple une inductionimparfaite. (S'Gravesende, cli. Art deraisonner, IX, 1235,1236;uv.phil., 1774.)

320

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

usage, et elle n'est pas sans puissance. C'est un fait d'observation dans la vie relle de l'esprit humain. Maissi l'induction dansla pratique est un raisonnement sans rigueur, inexact, dfectueux, on peut le concevoirexact, et c'est commetel que la logique l'admet et le dcrit. Son essenceest bien celle-ci tandis que la dduction est la conclusiondu gnral au particulier, l'inductionest la conclusiondu particulier au gnral. On a contest la distinction, on a voulu que tout raisonnementne ft au fond qu'une infrence de plusieurscas particuliers un nouveau cas particulier. Demme que pour Hamiltontoute induction est un syllogisme,pour M. Mill, tout syllogismene serait originairementqu'une induction. Car, dit le dernier, driverun cas particulier d'une propositionuniverselle, c'est ne rien driver du tout; il n'y a pas l de raisonnementeffectif; la conclusionn'est qu'une rassertion partielle de ce qui est affirmuniversellement dansle principe du syllogisme.Mais c'est oublier, il me semble,que la forcedu syllogismerside dans la mineure, et que le point dlicat est presque toujours de savoir si l'individuou le fait particulier dont on raisonne fait rellement partie de la totalit dont la majeure affirmeune vrit gnrale. Suivons l'usage de prendre pour type de la forme rigoureuse du raisonnement ce qu'on appelle le syllogisme de la premire figure. Exemple Tous les hommes sont morlels.Seth est homme.-Seth est mortel. C'estl un raisonnement, et ce n'est pas, quoiqu'on

CHAP. III. -DE

L'INDUCTION.

321

en ait dit', une ptition de principe. Onsoutientque la conclusion dj affirmedans la premireproest position, la mortalit de Seth tant comprise.dans cellede l'humanit tout entire. Celaest vrai dans la ralit; mais le syllogismen'est pas l'expressionde l'ordre des faits, il est l'expressionde la loi formelle de la pense, il est relatif l'esprit humain. Je sais que tous les hommessont mortels il ne s'ensuit pas ncessairementqueje sache que Seth soitun homme. Je lie ces deux connaissances obtenues sparment, et par la secondeje drivede la premire la connaissance d'un fait qui tait effectivement compris dans le fait gnral exprimpar la premire, mais qui n'y pouvait tre aperu qu' la conditionde la seconde; et ce fait, c'est que Seth est mortel. La connaissance ainsi obtenue est appele discursive prcisment parcequ'elle rsulte d'une certaine marche,d'un certain coursde la raison, quoiqueles chosesauxquelles elle,s'applique soient simultaneset ne se drivent pas ncessairement les unes des autres commeles notions qui s'y rapportent. Le syllogisme,encoreune fois, est uneloi de l'esprit, non de la ralit, quoiqu'il y ait un certain rapport d'analogie ou de ressemblance entre la ralit et l'esprit. En effet, l'esprit n'est fond dduire le particulier du gnral que parce que les chosesont une, essence stable au Elem. f logic, o D.Stewart. -Voyez Whately, 1 Campbell, e liv:IV,ch. II, 1,p. 239,9' dit.,1848, t Stuart ill,SysM C temoflogic,1.Il, ch. III,2; t. Il, p. 245,et passim. ette de m objection, irait l'annulation la logique me,a t qui rfute arsir W..Hamilton, phil.,Append. p. 652. p Disc.of II,
21

322

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

milieude leurs diffrencesindividuelles,essenceou nature dont l stabilit permet de les classer pi: genre et d'eRaffirmer quelque chose gnralement La logique supposeUnemtaphysique conforme. Reste expliquercommentnousobtenonsle principe d syllogisme.Autn'est moins douteux que celui-ci Tous les hommes sont mortels et l'on sourirait tristementdecette question Couinent le savez-vous? II faut cependantconvenirque nul n'a vu ni ne verra mourir tous les hommes, et que s'il faut l'observationuniverselledes faits pour conclure leur Tllt universelle, on peut conserver des doutes sur le point le moins incertain de l'humaine condition. Si toutefoisle mondes'tait arrt aprs la secondegnration, l'ti' qui aurait vu mourir le dernier des fils d'Adam, aurait lgitimementappuy sUr une compltenumrationdes faits laimortalit du genre humain. Supposez une collection artifiill dont lti totalit puisse tre connue avecexactitude, un tribunal, Une acadmie, l'numration donnera la sommationune gnralit lComplte gitime: Seulement l'argument n'ajoutera point par cette conclusionbeaucoupdeconnaissance cellequi rsulte duprincipe.Il ne fera.gure querpter sous formesommatoirece qui est exprimdivisment ans d l premireproposition.Le raisonnementn'est dans ce cas qu'un procdde gnralisation. On remarquera qu'il n'est pas indispensablede .savoir,il suffitd croire que te dnombrementst complet. Le raisonnementqui suggreque l'espce humaine est mortelle, est et demeureaussi exactd

DE L'INDUCTION. CHAP. III. forme sance, dans ls deux il n'est valable as. Comme source

325 de connais-

qu' la condition que le principe soit vrai. Mais on raison d dire que l syllgisme ne fournit aucun moyen de contrler la vrit d sri principe. il rest que la conclusion Cependant peut noncer d'ri maniere prim dans les prmisses Il y a dj l une certaine gnral, et nous arrivons gnrale ce qui est expar voie de dnombrement. conclusion du particulier au l'induction.

ni
Adam, Adam, Eve, Cain, Abel sont mortels. Tous ls Abl sont tous ls hommes. est l'quivalent A, B, C sont est blond. Qu'on

ve, Cain, hommes sont mortels. Ce syllogisme A, B, C sont blonds. de celui-ci. tout le tribunal tout le tribunal

ne dise point que c'est une pure tautologie. Changez l'ordre dans lequel le raisonnement est dispos. Supl'ordre que voici, et qui posez avec Sir W. Hamilton se prsent peut-tre Question: plus naturellement. Est-ce que tout le tribunal est blond ? Rponse Oui (o tout le tribunal, car A, B; C sont etc.); tout l tribunal, et A, B, C sont blonds. On voit que ce raisonnement est inductif, mais exact, et instructif aussi bien qu'un syllogisme proprement dit-i Cette numration contenue dans la majeure, rnous enseigne sume dans la conclusion, d'ordinaire de chose, et dans les cas simples, la conclusion peu semble, ne faire que rpter les prmisses: Aussi Ba-

524 EXAMEN PHILOSOPHIE DELA DEBACON. controuve-t-ilassezpurilel'inductionpar numration'. Cependant entre lesprmisses laconcluet sion subsistetoujoursla diffrencedu. gnralau particulier,et elle a toujoursune certainevaleur, de quelquefois l'importance.Je trouvedansun crivainallemand le premiermaconnaissance parmi qui ses compatriotes,a parl de l'inductionen philode sophe2,qu'un exemple l'inductioncomplteest la dmonstration ce thorme de gomtrie de L'angle au centre est doublede l'angle inscrit, sont quandlesarcs correspondants gaux. En effet de ondduitcettevritgnrale troiscasseulement. Cestrois cas sont les seulespositions possiblesdes cts de l'angleinscrit3; si la proposition vraie est dechacundes cas, elleest vraiede tous, et cettedmonstration la formede l'induction,sans en tre a La l moinsrigoureuse. conclusion, c'est--diree thorme, ne sauraitpourtanttre taxe de proposition purile. Maistoutes nos inductionssontloin d'tre ainsi se dmonstratives. Commenotre exprience forme, comme notre esprits'instruitpar descasparticuliers, 1 C'est ussi'avis el'archevque a l d n'anWhately, quoiqu'il nule comme et Stewart, forme Mill cette deraisonnement. pas, loc. N (Logic, cit.,p. 232; ov.Org.,105;t. II,p. 62.) I, 2 Die Theorie Induction, E.F. Apelt, der 1854. par Leipzig, d danscet ouvrage, J'ai t heureuxe rencontrer, laconfirmationveloppequelques-unes de desidesndiques dans d i cechapitre. J'aurais uenprofiter le refaire; il tait mais p pour troptard. 3 L'vidence intuitive cefaitestcequidonne cette de inductionncaractre encessit, u d c'est--dire caractre le mathmatique.

CHAP. III.-DE L'INDUCTION. 525 la ncessit conclure de quelquechosenousoblige devancerl'enqutecomplte assureraitnosconqui clusions. et L'enquteest souventimpossible, quand elleest possible, vienouspresseet ne nouspermet la deraipas del'attendre.Nousfaisonsdoncbeaucoup sonnements reviennent celui-ci A, B, C,etc., qui sont mortels.A,B, C, etc., sont deshommes. out T homme estmortel. Cetteconclusion une supposerait mineureportantqueA, B, C; etc., sonttout homme. L'histoirenaturelle est rempliede propositions du genre suivant Tous les chiensconnusaboient. Tousles chiensconnussonttousleschiens.Tousles chiensaboient. Ce n'est pas unequestion de lod'anthrogique,c'est une questionde psychologie, mme,que desavoirpourquoiil nousesthapologie a bituel, et commencessairede raisonner insi. Ce n'est pasune question delogique,c'estune question demthode qui rentreparconsquent et dansle sujet de l'Organumde Bacon,que de savoir quelpoint, dans quelscas, sousquellesgaranties,avecquelles restrictions cettemanirede raisonner estadmissible ou valabledans une sciencedonne ou dans les sciences gnral. en sans Le raisonnement suivantestdoncpossible tre correct Seth est mortel. Seth est homme. Tous les hommessont mortels. Nous retrouvons toutes les propositions notre premiersyllogisme; de maisla premirea changde placeavecla dernire. la de Leprincipedu syllogisme devenu conclusion est l'inductiona pu tre e l'induction, t l'on voitpourquoi dite un syllogisme renvers. elle-ci, uoique C imparq

DE ,326 EXAMENLAPHILOSOPHIE DEBACON. s faite dansla forme,sera concluante, i nous savons, d'ailleurs, que tout homme est ce qu'est un seul est homme.Cetteconnaissance le principesous-enle et tenduqui fonde raisonnement, l'on conoitcomment, en rdigeant'argumentde manirequecette l propositionen soitla majeureou la mineurenonexl prime,ce qui est trs-facile, 'inductiondeviendra, l'ont dit des logiiens, n enthymme1. comme u Supposezconnu queSeth est mortelpar essenceet non par accident, il s'ensuit la mortalitde l'humanit n'est pas exprime,et si entire, maisla condition l on ne la rtablitmentalement expressment,'arou gumentne prouvequ'unechose,c'est que Sethtant au nombre deschoseshommest deschosesmortelles, e l'humanit la mortalitpeuvente rencontrer et s dans le mmesujet, Admettez deux ces propositions A, B, C, etc., sont mortels. A, B, C, etc., sontdeshommes, pe ces prmisses lusgnrales cellesdu prcp que dent exemple,on pourrait, on devrait infrer que des hommessont mortels, et l'on infre que les hommes mortels.Cettedernireconclusion sont excdevisiblement prmisses, cependant les et personne aux laisse n'esprera cettefautecontrela logique que hommes la terre quelquechanced'immortalit. sur absolue la mort de tous est inNotre croyance inductiostenthymema. e Philos, ration. Qmnis (Wolfius, sive estrelogica, art.I, sect. V, . VI, 79.)Cette pinion p I c 4 o et prise dveloppeWhately loc.cit.,p. 233, 36), par (Gogic, 2 et combattue Hamilton ofphil., Log., (Disc. IV, p.170). par

branlable,

et elle n'a d'autre

fondement pour

exprimental il

qu'un raisonnement faudrait une majeure complet pour

qui contnt de l'humanit. Or, dans

W rgulariser, un dnombrement la majeure

prise que

exemple, A, B, , P, etc., ne tre autre chose que l'numration des hommes les hommes

j'ai yus ou dont j'ai Tous dire que ceci option, taient

ne pouvons sans ex= connus,

mortels, donc tous les hommes le sont, y Or. qui doute de la vrit de gt pourtant jl repose sur cette enumeratio simplex contre laquelle Bacon nous me), en garde1 Ce sont des raisonnements ces, une semblables qui clairent tes scienvie, et que confirme avec sa fortune, sa bien plus de la Jo-

On conduit rgularit parfaite. sant, un tat mme, en vertu d'inductions encore, Une violation des choses cette induction, donc le train Bonne pu mauvaise,

hasardes

constante

forme celle

est celle des logiciens, de Bacon; mais il soutient

qui dans sa est aussi dans sa forme qu'on en a et ,que de quelques gnralisade vue, Il

dans l@s sciences,

htivement ou perceptions on est mont de plein saut aux dernires tions, pour en raisonner ensuite perte cette sorte reproche sur un dnombrement Faute de s'assurer que

de s'appuyer d'argumentation de cas particuliers. arbitraire cette numration soit une

De Augm., V, n; Nov. Ony., I, 69 et i05; t. ), p. 249; t. Il, p.

328 liste tre une gile.

EXAMEN exacte dmenti base aussi de par

DE tous

L les

PHILOSOPHIE cas possibles, exception on ce par n'difie double une

DE

BACON. on s'expose et sur. frade

la premire

venuei qu'un savoir il prescrit

ruineuse, remde

Comme

mal, gradation sur les

gnraliser de modeler,

lentement, autant que qui

continue, faits et de les ne avoir sans ont cesse fouret du preles

possible, les

mires traduire chaque aux nies. contrle d'autre garantir des tions

propositions en pas ralits Il pose de but propositions sond les le

expriment,

gnrales terrain, que rgles Ces et les de rgles les

qu'aprs rapport ralits l'exprience ne peuvent

infrences les

ainsi l'exprience. que de

avoir et d'en

multiplier car

observations cueils des

l'exactitude; trop

il y a deux nombreuses,

viter, observa-

observations mal faites.

peu

Ce sontlde riger, ce n'est sinon pas

sages extirper, la changer

conseils.C'est le vice dans n'a

admirablembnt possible sa nature, de l'induction; en

cor-

mais perfectionn que

mieux l'inex-

diriger duction prime les Bacon tre lois

l'emploi. que

Bacon l'exprimentation en l'empire

pas

tant ce

Hamilton a considr pense, l'objet qu'il s'est Bacon et lorsqu'il

autrement, sous les connu et lois

disant desquelles l'empire malgr

qu'Aristote le desquelles l'illusion ses admirateurs, nouvelle, dfauts seconde qu'il sujet

et peut faite n'a

sous Ainsi, qui une

lui-mme point croit celle invent exempter des

a gagn induction des

la sienne il se fait

signale et

dans n'en-

autres,

une

illusion

1 Reid's

Works,

p. 712.

CHAP. III. DE L'INDUCTION. seigne qu' convnients ment temprer par d'un procd un art judicieux

329

Son plus imparfait. remis en honneur et recommand

tes inforctoujours presque grand service est d'avoir l'induction qu'on reposent les

cette induction sur laquelle dlaissait, et dont Bacon a trac les lois. sciences naturelles L'induction lois du physicien de la nature, d'o tre

sont toujours pourraient l'universalit concluant

a pour base la stabilit des il suit que ses conclusions Les lois de la nature ne hypothtiques.

constates rigoureusement que par des faits; d'o il suit que le physicien, du petit nombre des faits un fait inconnu jamais qu'une probabilit plus ou

connus, n'obtient moins forte'. La stabilit encore

des lois de la nature

mais elle n'est Royer-Collard, nous la tenons pour elle est certaine, N'importe, nous sugtelle. Mais est-ce parce que l'exprience la ou parce que l'exprience gre cette conviction, la n'en appelle pas du sens commun de poser toutefois, logique; je ne puis m'empcher cette question. C'est celle de la validit et du prinEn cherchant replacer sur cette cipe de l'induction. confirme? Je base tout le savoir humain, Bacon tait d'autant ce point prliminaire, qu'il oblig d'claircir montr plus rigoureux pour le pass, et qu'il avait, de sur la pratique lev sur les mthodes usites, aboutir un des mfiances qui pouvaient l'induction, 1 Royer-Collard, Frag. thor., X, trad. de Reid, t. IV, p. 383. Cf Reid, Accovnt of Arist. Ing., p. 712, et Leslie Ellis, prf. gn. du Bacon de Longman, t. 1, p. 21 et suiv. plus s'tait

est un fait, dit pas ncessaire.

330

EXAMENE LA PHILOSOPHIE D DEBACON.

scepticisme plus gnral. C'tait lui de dissiper les nuages qu'il avait iui-mme amoncels autour des rsultats obtenus par les science antrieure. Il n'y a, en effet, que trois partis prendre dans les sciences, si l'on ne veut se faire sceptique, ILfaut ne concder au raisonnement inductif qu'une probabilit proportionnelle au nombre des faits observes, et qui est alors mesure .par le calcul et non value par le bon sens, Ou bien il faut regarder comme une .croyance naturelle, comme un principe pratique de l'intelligence, une foi gratuite dans la stabilit des lois de Ja nature, conviction irrsistible qui ne permet pas, quand les faits sont bien constats, de supposer douteuse la loi dont ils sont l'expression phnomnale: Ou enfin il faut des principes su? perieqrs et ncessaires de l'intelligence, des jugements priori, dont ta raison fasse emploi de son chef et qu'elle applique avec autorit aux perceptions de l'exprience, pour les soumettre ses propres lois, en telle sorte que la vraie forme des choses, tant cherche par le pripattisme, serait dans l'esprit humain. IV
Chacune rgle, tion. de ces explications dont la vrit constitue suppose .une certaine la validit de l'induc-

Pour fonder qui arrive

il faut que e la premire explication, trs-souvent dans les mmes circonstances

CHAP; DEL'lNDUCTION. 331 III. pu un tre de mmeespcedoivelui arrivertoujours. Naturellementou empiriquement,nous le croyonsainsi.De l un certain principe qu'onpeut Je de et appeler principe probabilit, dontje croisque la thorie mathmatiquedes probabilitsse sert commed'un fait et s'arrange commed'une vrit vidente1. Pourla seconde, l faut que la croyancea la stabii litdes lois del'universsoit un principe la raison de et comme axiome aturel. C'est l'opiniondesphiun n losophescossais c'est celle des logiciensqui r2 flchissant . Sanss'tre positivement prononcsur ce point, Baconsemblel'avoir adopt, et raisonne comme n'en s'il aucundoute, Pour la troisime,il faut quece soit unprincipe ncessaire ensoi, une loides choses,que les marnes causesproduisent es l effets,que les mmes essences ient les mmesproprit principeet loi a Lerapport probabilit dela entendue pusensdesgo mtres l'induction, unfait,mais est fortdifficile est il .dese bien rendre ompte fondements del'uneet de l'autre, u o c des delaraison 'ycroire, aplae mme pasrussi faire n'a d lui L ou accepter mme ien b entendreesides cet.gard. des Je mandeuxplushabilesesensclair a l decettephrase Il est difficile la d des d'apprcierprobabilit rsultats e l'induction s quisefondeur.cequelesrapports plus des simples les sont communs. phil..sur plus Essai lesprob., 243. d,de1819. p. l de 'S. 1 et Voirescritiques M. Mill, yst. log., .III,ch.XVIII S of t XXV,. Il, p 70et 194. s'tend f ce L'analogie fortloin et ellea pour ondement extrmement quel'univers gouvern principe est simple, par desrgles et gnralesconstantes. S'Gravesende, I.II, Logiq., Cf. part.lI, ch.XVI. Royer-Collard, thor., trad.de VI, Frag. t p Peid,. IV, . 239.

332 EXAMEN PHILOSOPHIE DELA DEBACON. dont la croyance la stabilitducoursde la nature ne serait qu'une expressionsubjective. rationaLe lismephilosophique doitllerjusque-l. En tout cas, l'espritcroit ce qu'il infrede l'exet de la prience, par la rptition l'exprience, certitude augmente.C'estl le fait incontestable. aissi M nousaimons ritrerl'exprience, danslacon c'est viction les l d'attention,es qu'en la renouvelant, fautes de s mprises l'observateur erontde moinsen moins craindre,que les causesaccidentelles auraient qui altrles apparences phnomne, se reproduidu ne ront pas constamment, que ce qu'il demeurera et de et seral'essentielet lecertain. permanent d'identique La multiplicitdes cas d'observation n'ajouterien la certitudedu fait expriment;ellene sert qu' d'erreur. Leserreurs mmes, garantirl'observation s'il s'en produit chaque fois, sonttt outardensens contraireles unesaux autres; bienttellesse comet on pensent,comme dit en mathmatiques, s'annulent rciproquement. d Cesontlaussi esvritsd'exoufondes urunevidence e fait,enpartie s d prience, intuitive,en partiedductive;et del la thoriedes de C'estl'exactitude l'observation probabilits. qu'on du suspecte,et non la permanence fait observet d'uneloisuivant ce laquelle fait se produit.Supposez vu quenouseussions l'eauentreren bullition cent degrspour la premirefois, si noustionsassurs. de n'avoir manqu d'attention de clairvoyance, ni ni si nous n'avionsaucun doute sur l'exactitudedu thermomtre, sur la puretde l'eau, et l'absencede toute causeaccidentelle 'effervescence, nousn'hd

CHAP. III.

DE L'INDUCTION.

333

siterionspas conclured'une exprienceuniqueque cent degrs est la temprature de l'eau bouillante; nous gnraliserionsle fait sur la foid'un cas particulier. Doncnousraisonnonsencecascommesi les lois de la nature taient stables c'est en soi, ou c'est devenu une des vrits dont la preuve n se demande plus. Est-ce l'exprienceelle-mme,aideou non de quelque raisonnement, qui nous a conduits l, ou bien y sommes-nousports et comme obligs naturellementC'est une autre question. Maisde quelque faon qu'on la rsolve, la solution suppose certains principes de raison touchant la persistancedes substanceset la connexiondes causeset des effets,principes sans lesquels elle ne serait ni valable ni intelligible. Sur ces principes leur tour, une questiontoute semblables'lve. Sont-ils des connaissancesempiriques, des connaissancesobtenues posteriori, ou, des intuitions primitivesde l'intelligence Dansces deux hypothses, ces principes seraient des inductions de l'universelleexprience, et par l les plus certaines de toutes; ou bien ils se fonderaientsur un principe inductif inn pour ainsi dire dans l'esprit humain, lequel concluerait en quelquesorte de luimme toutes choses, de ses lois propres l'ordre universel,et par consquent, dans un certain sens, du particulier au gnral. Et ceci expliquel'emploi que d'ingnieuxphilosophesont fait du mot d'induction pour dsigner jusqu'aux notionsfondamentales de la raison1. 1 aCeseraitunegrave.erreur, M.Royer-Collard, dit dela

334

EXAMEN ELA PHILOSOPHE BACON. D D

Si Ces notions, comme on l'a soutenu, reposent elles-mmes sur l'exprience, il faudra demander l'induction compte de l'induction. Mais quelle que soit leur origine, une philosophie exacte doit tenir note de leur existence, ou elle ne fera pas une bonne thorie de l'induction. Ce n'est pas tout l thorie de l'induction n'en est pas encore l mthode. Et ici viennent se placer les leons de Bacon. L'identit des espces et des tds n'est point une chose qui, dans la pratique, doive se prsumer lgrement. L'esprit est enclin l'admettre sans un examen suffisant. Dfions-nous des gnralits prcipitammeiit formes, quoique le progrs des sciences consiste en former sans cesse de nouvelles et les dtruite sueessivement pour les remplacer par de plus justes et de mieux tablies. Ainsi, lorsque en nonant que les tres dont nous raisonnons sont des liomms, nous entendons qu'ils ont une certaine constitution physiologique dont nous connaissons les lois et les dtails lorsque en nonait qu'ils sont mortels, nous entendons que les donnes de cette constitution physiologique produisent, par une action observable et connue, le phnomne de la mort, la conclusion la mortalit universelle acquiert un nouveau degr de 'frce et de solidit; l'induction est scientifiquement confondre veccette autre inductionsur laquellereposent es a l sciences e naturlles, t dnntBacona trac leslois. L'induction dont nous parlons,s'appuyantsur un seul fait attest par la s'lve sans incertitude des conclussions ont conscience, qui toute l'autoritde l'vidence. C'est par inductionque nous i l'appelonsnduction. Frag. thor., X, trad. de Reid,t. IV, p. 384.

CHAP. III.

DE L'INDUCTION 335

meilleure; car l rptition des cas n'est qu'un indice d la stabilit des essences, et celles-ci sont l'objet tl la science. C'est, au fond, l'tude que Bacon recommande sous le nom de recherche des formes. Ici nous touchons vritablement la mthode des sciences telle qu'il la conoit, et c'est bien 1 mthode inductive, c'est--dire la mthode qui assure et fiide l'induction. Mais je rpte qu'autant il se montre attentif et habile en ce qui touche la mthode de l'induction, autant il nglige la thorie de l'induction mme, et, chose tihnge, dette ngligence, cette ignorance, on Peut le dire, de l logique, dont sa mthode n'tait, sous ce rapport, qu'une partie, est devenue pour 1i presque un mrit. Ott en conclu que sa logique tait neuve, tj'il avait, en effet, jstif son titre et cr nouvel Organon1, tandis qu'il n;a fait que donner de nouvelles rgles pour employer l'ancien, et savamment tudier la manire de se servir de l'ternel instrument de l'esprit humain. On a vu que la difficult de la thorie de l'induction venait de ce que le gnral semblait y sorair du particulier, tandis que, selon nous, le gnral n'est infr inductivement qu'en vertu d'un plus gnral encore, qui est suppos s'il n'est exprim. On pouri:ait montrer que dans tout syllogisme il y a de mme une rgles gnrale envetoppe car les lois de la rai1 La logique du raisonnementinductif a t cre par Bacon dansle NovumOrgnnum. Royer-Collard,ibid., VI,p: 279j Cf. Whalely, Log., 1. IV, ch. 111, 3. et 4, p. 267, 269, et Ha milton, loc. cit., p. 144.

336

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

son sont universelles comme la raison mme, et le syllogisme, ou plutt le raisonnement, n'en est que l'application. Seulement, dans le syllogisme proprement dit, on conclut de ce qui est ce qui est; mais comme on peut conclure aussi de ce qui est ce qui peut et enfin ce qui doit tre, ou du connu l'inconnu, le syllogisme devient alors l'induction. Celleci est moins dmonstrative, parce que l'application des lois gnrales qui la fondent aux cas particuliers qu'elle nonce dans ses prmisses est loin d'tre infaillible. Ces lois, dans leur plus haut degr de simplicit, sont comme les axiomes d'o l'on ne peut rien dduire. C'est dans la lgitimit de leur application que git toute la valeur instructive du raisonnement. Or, fussent-elles ncessaires en elles-mmes, lorsque des profondeurs de l'esprit ces lois descendent dans le domaine de la perception, elles passent de l'absolu dans le relatif, leur certitude intrinsque ne s'tend pas leur application. La facult d'induction qui en fait emploi s'appuie sur quelque chose de variable et de progressif, savoir la connaissance par l'observation et l'exprience. Celle-ci est variable, d'abord raison de l'observateur, puis raison de la chose observe. Le temps, la rptition, l'attention, la sagacit vont sans cesse modifiant l'observation. L'objet n'en est pas non plus invariable, et ses changements possibles ne sont pas toujours connus. Cette dernire cause de variation n'existe pas dans les sciences mathmatiques, et de l le caractre qui leur est propre. Leurs objets sont immuables. L aucun doute ne peut s'lever sur une proprit une fois ob-

CHAP. III.

-DE L'INDUCTION.

337

serve. De toute vidence,elle estternelle. L'absolu est la fois dans le principe de la connaissanceet dansle connu. Cette vidence intuitive constitue la grande diffrence des mathmatiques aux sciences physiques; aussil'induction usuelle est-elle peu applicable aux premires, c'est--dire qu'on n'y conclut point d'un dnombrementvariahlc de cas, d'une srie d'observations concordantes, la certitude absolue d'un thorme. Cependantil seraitinexact de dire que la conclusiondu particulier au gnral en ft absolument proscrite. Concevezune seule fois une figure de gomtrie, et vous pourrez en percevoirintuitivement ou dductivementles proprits, et d'une conception isole, accompagne d'une image particulire dans l'esprit, infrer valablementl'universel. Dansla pratique, l'enseignement de la gomtrie se fait au tableau, et c'est une figure trace, et trace incorreclement, qui suggre-les proprits universelles d'une figure parfaite, c'est--dire de toute figure,de la ligure en elle-mme. Le maitre n'a pas besoinde faire remarquer que cette figuren'est qu'un symbole,et qu'il s'agit de la mme figure en gnral ou considredans son ide. L'lve, sans difficult, sans hsitation, le comprendainsi. Il n'est pas ncessairede tracer une multitudede cercles, de mesurer leurs rayons et dmontrer qu'ils sont gaux. Ce serait l une induction bonne pour l'histoire naturelle. A l'aspect d'un cercle dessin ngligemment la craie, l'esprit conoitintuitivement que les rayons du cercle sont gaux et cette proprit indubitable,
22

3,38

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

universelle,absolue,peut immdiatemententrer dans la dfinitiondu cercle.Et cependantil y a l, comme on l'a pu voir, une certaine conclusiondu particulier au gnral, et quelquechose en ce sens qui rappelle l'induction.Ceraisonnementsuppose, ainsi quetous ceux que lai ci-dessusexamins, la vrit d'une loi gnrale, celle de la constance et de l'universalit des proprits d'une nature donne. Mais la nature des objets mathmatiquesest telle, que la vrit ou plutt la ncessit de cette loi y est d'une vidence intuitive. Par suite,.le passagedu particulier augnral s'y fait de plein droit, pour ainsi dire. La description d'une figure prend immdiatementles caractres d'une dfinition, et en disant que telle figure quatre cts gaux est un carr on pose par le fait la nature invariable du carr. Presqu'au mme instant, un carr, tous les carrs, le carr ne font qu'un. De cette vidence intuitive, quelquefois directe, plus souvent rflchie, de l'universalit et de la ncessit des proprits connues ou connaissables, il suit qu'en mathmatiques le raisonnement, mme dans ce qu'il parait avoir d'inductif, atteint la rigueur du syllogisme,bti plutt que l'inductionet le syllogisme doivent s'idntifierdans la dmonstrationdes vritsdecet ordre. Quandcetteconditionfait dfaut, l'induction manque de rigueur. Mais l'exemple des vrits mathmatiques prouveune fois de plus que la validitet l'usage nimede l'induction dpendentde certaines rgles sous-entendues,puisque l o ces rgles sont videntes et videmment applicable,

CHAP. III. DE L'INDUCTION.

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toutes les diffrenceslogiques des degrs de certitude s'vanouissent,et l'on obtient la certitude parfaite, c'est--direcelle dui est solidaireavecla raison humaine, la seuleinfaillibilitqui noussoit connue. En rsum, il nous semble avoir montr 'que la questiongnrale de la validitde l'induction comporte trois solutions successives,dont une peut suffire et suffiten effet bien des esprits, mais qui s'enchanent et se confirment. De ces trois solutions, la premire est celle des gomtres,je veuxdire de la thorie mathmatique des probabilits. La troisime appartiendrait au rationalismepur, au platonisme. La seconde, qui est celle des philosophescossais, aurait sans doute fix le choix d Bacon; mais on peut douter qu'il ait aperu que, comme le dit M. Hallam', l'ide de la stabilitdes lois de la nature ft la prmisse sousentendue de tous ses enthymmes. Ces trois solutions, au reste, quoique appartenant des doctrines distinctes, ne sont ni opposes entre elles, ni destines rester isoles. Le platonisme qui semble computer pour si peu les sourcesexprimentalesde la connaissance, les suppose cependant, et prend l sensation mme pour point de dpart, pour hypothse, commeil le dit, ou pour la base infrieuresur laquelle s'lvela connaissance.Pour les gomtres, la thoriede la probabilitn'existerait pas, s'ils n'admettraient ommeprincipe, avantde l'appuyerpar des c tables, une certaine constance dans l'action des 1 Europ. ch.III,sect.II, 71. Lit.,

340

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

mmes causes. Quant la tendance gnraliser spontanmentles faits particuliers, elle se montre, dans l'enfance mme, avecune sorte d'imprudence, et l'exprience la restreint presque aussi souvent qu'elle la dveloppe. Aucune thorie de l'induction n'est donc complte, si elle ne tient coniptede tous cesfaits qui sont eux-mmes donns par une tude attentive de l'esprit humain. V Nous sommes tellement accoutums croire la constancedes phnomnesde mme espceque nous apercevons peine que cette croyance se prsente sous la forme de l'induction, et nous concevonsplus difficilementencore qu'on en mette en question la validit.Le fer se rouille expos l'humidit; il se rouillera toujours dans les mmes circonstances.Un corpsqui n'estpas soutenutombe terre, et la pomme dtache de l'arbre tombera toujours pour nous commepour Newton.Le soleils'est lev hier et tous les jours prcdents; il se lvera demain. Tous les loups que j'ai vus sont carnassiers, et tous les chevaux solipdes il en sera.demmede tous les chevaux et de tous les loups qu'on verra. Ce sont l des chosesque nous concluons,que nous prvoyonssans balancer, et dont nous disonsqu'elles doiventtre. Pourquoi cependant, et d'o vient que l'uniformit nous parait de droit dans le cours de la nature? On ne peut dire que nous l'ayons constatepar l'obser-

CHAP.III. -DE

L'INDUCTION.

541

vation; car nous n'avons pas tout observ, et nous prdisonsdes phnomnesfuturs, apparemmentnous ne les avons pas vus. On dira que l'exprience nous prouveque nous sommesfonds conclure ainsi du connu l'inconnu, du pass l'avenir, du particulier au gnral. Maisl'exprience ne nousl prouve que pour chaque cas particulier, et mesure qu'elle se ralise actuellement.Il n'y a point d'exprience de l'inconnu ni de l'avenir. L'exprience ou plutt la mmoiredesexpriencesne nousdonneque la somme des observations antrieures, et l'inductionprcde l'exprience. L'une affirme l'autre par avance, et celle-ciconfirmecelle-l, mais elle ne la fonde pas. Induiredansce sens, c'est prjugerl'exprience, et il s'agit de savoir d'o nous vient ce prjug naturel. Mais s'il est naturel, pourquoi s'en inquiter? Il suffit qu'il existe nous sommesainsi faits que de la nous concluons rptition de certainsfaitssemblables qu'ils se rpteront indfiniment.C'est la fois une facult et un besoin de notre entendement, ce qu'on va mme jusqu' nommer un instinct intellectuel, et quelques philosophesn'en ont pas demand davantage. On ne peut leur contester qu'il en soit ainsi, et sans aucun doute une loi si constante de notre conet stitution intrieure, applique si frquemment si utilementdans le cours de la vie, est un fait pourvu d'une assezgrande autorit pour qu'il y ait une sorte de pyrrhonisme en demanderraison. Cependanton doit reconnatreque l'inductionprise commeraisonnement n'est pas ncessairementdmonstrative.Elle

342

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

ne donne pas de conclusionncessaire,quoiqu'elle exerce sur nous un empire suprieur la dduction mme. Si l'on supposele cas o le calcul dmontrerait l'impossibilitdu retour d'un fait dont l'exprience aurait manifestla ralit, pour tout homme raisonnable, l'induction prvaudrait contre la dmonstration, et bien tmraire paratrait celui qui, sur la parole des mathmatiques,braveraitun pril annonc sa raisonpar l'empirismedes sens. Tout le monde dciderait que la certitude est d'un autre ct que l'vidence. O donc ici est l'illusion, et faut-il douter de la raison ou des sens? Aucune question n'est rsolue par le scepticisme,et nous aimerionsmieux ici conne fesser l'ignoranceque le doute. Mais nous croyons pas rduit l'une ou l'autre extrmit. Les mmes phnomnes se reproduiront dans les mmescirconstances. Telle est l'expressiongnrale de l'induction qui nous occupe. N'est-ce qu'une manire sommairede rsumer toutes les inductionset toutes les expriencesantrieures (Mill) ?P Encore une fois, ce semblequelquechosede plus, car en prononantcette loi gnrale,l'esprit fait plus que rsumer le pass, il prend sur lui de rgler l'avenir, et puisque d'un avis commun,il a raisonde le faire, puisque la propositionest vraie, et que cependantelle n'est pas encore justifie par l'exprience, ne pouvant jamais l'tre ainsi que relativement au pass, voil une vrit sans titre apparent la croyance. Cela est trange; la proposition est vraie, et les preuvesqu'on en donne sont insuffisantes,et le rai-

CHAP.III. sonnement

DE L'INDUCTION.

343

est dfectueux. Serait-elle qui l'tablit donc vidente Ceux qui la fondent par elle-mme? sur l'exprience ne l'ont pas soutens. Quelques-uns sition gnrale, peut-tre elle n'est qu'une diront que comme, propordaction abstraite

qui plat l'esprit, mais qu'elle n'a d'autre certitude de l'addition des expriences que celle qui rsulte et ils se mettront ainsi dans la ncesparticulires, sit car il qu'elle n'est que prohable; de certain en fait de propositions n'y a, diront-ils, gnrales que celles qui sont videntes par ellesmmes commeles comme les axiomes, ou dmontres de convenir thormes. Probable ou certaine, ment que la proposition elle change la nature substitue l'induction on remarquera que du mononce plus haut est admise, de l'induction, ou plutt elle

le syllogisme. On peut en effet fonde du retour d'un phdonner toute prvision la forme d'un raisonnement constat nomne ayant Les mmes phnomnes la rgle pour principe On se reproduisent dans les mmes circonstances. en tirerait par exemple la dduction suivante Cette bouillir cent degrs eau a commenc chauffe toute eau dans les mmes conditions bouillira la Ceci n'est plus probable, mais temprature. est vrai et car c'est dmontr, si le principe certain; si l'exprience est bien faite. Mais cette majeure ou mme ce principe peut bien avoir t obtenu inductivement, et c'est pour cela qu'on dit que l'induction dcouvre les principes. Le principe cette fois, si la thorie ordinaire de

344 EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. l'induction exacte, n'est que d'une vrit hypoest toute hypothse thtique.Maisil peutservircomme E raisonnabl dansles sciences. n raisonnant suppos d qu'il ft vrai, on en tirela connaissance e certaines loisparticulires la nature, et si lesfaitscadrent de constammentavec les lois, on y prendpar degrs Ellesmontentde plusen plusvers plus de confiance. la certitude,ainsi que la majeureou la loi gnrale qui leursert de base. Mais l'hypothse,mais la majeuresuppose,ce postulatadmissur des expriencesncompltes,dei meure avec sa simpleprobabilit.Cela est arriv cela souvent,et puisque est arrivsouvent,celaarrivera souventencore; celaest arrivsansexception, celaarriverasans exception ces deux associations d'idesnaturelleset persuasives sontcomme cluades litsoccultes l'esprit. Il y croit, et ne peut pourde tant dire qu'elles ni prsententriendedmontr d'vident. Cependantellesnous dominent, cependant nous nous y abandonnonselles agissentsur nous commesi elles taientdes vrits ncessaires.Or, jusqu'prsent,ellesn'en sont pas. Ellesn'en sont pas, c'est--direqu'ellespeuvent tre fausses. ais M alors, supposons u'ellesle soient; q l fonde surle principe Les quedevienta dduction mmesphnomnes reviennent ansles mmes d -cir constances ? Elletombe,et n'estbonne rien. Mais si elle tombe,quedevientl'induction, uedeviennent q toutesles inductionsqui ont prcdce syllogisme Restent-elles ebout?J'en doute.Sd hypothtique? rieusement,prenons u'il n'est pas vrai qu'il y ait q

 0 III. DE CHAP. L'INDUCTION. 545 aucunestabilitdansle retourdesphnomnes simi laires,de quel droit vous attendrez-vous voirtoujours l'eau bouillir cent degrs?Insrezentre ces deux propositionsla propositionnouvelle.Dites la L'eaua toujours bouilli cent. degrs,et comme nature n'est pas constante dansseslois, l'eaubouillira toujours cette temprature ce raisonnement n'a pas le senscommun.L'inductionsuppose donc vraie une certaine propositiongnrale car si le est principe qu'ellesuppose faux, elle n'est plus valable, ellen'est pluspossible.Quedansl'exprience journalire,on ne fassepoint un appelexplicite ce principe,je le veux; mais on conclut commes'il tait vrai, et si par aventureon venait apprendre qu'il est faux, on n'oseraitplusconclure.Or on conclut: doncnotre esprit est faitcommesi le principe tait vrai.Notrenature est d'accordavecles suppositionsaumoinsprobables notreraison. de Il fautdoncquele principesoit vrai. En fait, nous s'il raisonnons, uedis-je? nousvivonscomme tait q vrai. Endroit, ne le serait-ilpas? Qui l'oseraitprtendre?Une certainestabilit dansles chosesest la c Sic'est une illubaseuniversellelela connaissance. sion, la scienceenest une. Voiladoncunevrit.Onne la niera pas. Onobd'o jecteraseulement les preuvesparticulires que elleest infrene sont pasadquates la vrituniversellequ'onlui attribue.C'estce quesignifient ces objections Elle ne peut tre tablie posteriori; s on ne saurait l'affirmer ansjugerla question la par n question. Maisquoi? Elfen'est.pas certaine pos-

DELA DEBACON. 346. EXAMEN PHILOSOPHIE serait-elledonc certeriori, elleest vritcependant; taine priori, et y aurait-ildesvritsdecet ordre Nousvoil,je crois,arrivsautermed'unerecherche B dialectique laquellenon-seulement aconn'a pas song,maisdont je ne saissi avantles derniersproil grsde la philosophie sychologique, et t posp siblede s'aviser. Suivant la psychologie escriptive,rien n'est d priori qu'une dispositionnaturelle. Nous sommes faits pour croire la stabilitdes loisde la nature celammeen estune.Et c'est pourquoi nouscroyons des la rptitiondseffets, la permanence espces, au retour des phnomnespriodiques, etc. C'est notre condition tenons-nous-y.Cette rponseest une rponsede senscommun aussin'est-ellepas sansforce,et je croisque donne Bacon,ellel'eut s'il satisfait.Elle nous satisferait galement, n'tait trop faciled'en abuser,et si ellene pouvaitservir I justilierbien des illusions. I y a unelimite la foi que mritentnos croyancesnaturelles,et Reidluimmel'a pose,sansapercevoircompltement cluelle atteinteil portait la soliditde toutesa doctrine.Il Il dit: Les loisdela naturene sontpasncessaires. inductives e sont n en conclutque nos connaissances La que probables. stabilitdes loisde la natureest maisalorstoutesnosinductions la conditionnelle., qui sont supposent trop absolues,et il y a exagration, illusion,dans la gnralit nous prtonsaux afque firmations ela scienceinductive. d de s Lasolution cettedifficultetrouverait,e crois, j de dans une analyseplus profonde ces principesou

CHAP. III.-DE L'INDUCTION. 347' connaissancespriori dontau moinspar hypothse, l'existence.Pour principes,la il faut bien admettre philosophiecossaise se contente de propositions d'une gnralitmoyennequi en effetdans la pra tiquesuffisent la raison,et dontla vritpeut tre supposedans les cas ordinairesde.l'exprience. deces prinMaisdans l'expressionet la conception cipes,elle laisseencore trop de particuliermlau gnral, de contingentau ncessaire,de relatif dans l'absolu et restant complaisamment la sphre du senscommun, lle ne l'lvepas ce degroil e devientla pure raisonet le principesuprmede la science. des La croyance gratuiteet facile la permanence s loisde la nature peut conduire, comprendreousce d nomdes phnomnes ui n'ontrien d'essentiel, ont q le retourest frquent, constantmme, mais suboret o donn des circonstancesariables u accessoires, v qui n'ont qu'une apparenteuniversalit.Contrece genre d'erreur on doit appeler sonaidel'art d'obet server, la sciencede l'exprimentation, tous les on S prceptesde Bacon. anscette prcaution, risque la d'encombrer science d'illusionsempiriques t de e d'une philosousl'influence conclusions prcipites, les sophiesense,maiscrduleet porte multiplier S principesncessaires. tabilitdes lois dela nature, est une expressiontrop confuseet trop vague.La nature et ses lois sont des motsqui peuventcome toutes les circonstances t toutesles appaprendre, rencesdu mondevisible.Ce n'est pas tous le.sen d Glianements accidentels e faits observablesuedoit q

EXAMEN PHILOSOPHIE DELA DEBACON. T s'appliquerla loi d'uniformit. outce qui est uniformedansla crationn'a pas le caractrede ncessit absolue qui correspondrait la ncessitd'un principe priori. L'noncqu'on en a donnest donctrop gnral, et doit tre ramen des termes plusprcis. De ce genreserait la rdaction adopte par Newton, dans la secondedes regul, hilosop phandi Effectuumnaturaliumejusdemgeneris esedem caus. sunt Sidansleschosesde la nature, leur tremmeest le principedes phnomnes ui les manifestent, i, s q sousce rapport,on comparela substance la cause et les phnomnesaux effets,si alorsla substance des tres est prise pour la sourcedes perceptions donnentlieuses phnomnes; rgle de la auxquelles Newton rapproche eaucoup principedontnous du se b cherchonsen ce moment rectifierla conception. Touttre a uneessencedtermine, ne natureprou pre qui s'atteste par ses modes,seuls accessibles notre connaissance externe, et le rapport inexprimabledelasubstance desesmodesest permanent, et invariable,tel et non pas autre, en sorte que les caractresn'en peuventchanger, sans que l'objet e changeen lui-mme t cessed'tre ce qu'il est. C'est ce que les scolastiques ppelaient laformede l'tre, a ouce qui, dansla langued'Aristote, endaitl'tre de r actuel.C'est priori que nous concevonse c possible caractre permanentqui dfinitpour ainsi dire la nature deschoses. etteidede la dtermination C de la substanceest une ide priori, parceque, bien elle qu'ellecadreavecla sriedesphnomnes, n'en

348

CHAP. DEL'INDUCTION. 349 III. et rsultepas ncessairement, bienque l'observation des phnomnes nous la suggre,nous l'ajoutonsde aux notre proprefonds perceptionsmmdiates uela i q sensibilit procure.Elle n'en peut tre dduite, nous et c'est pour cela qu'ona dit qu'elle tait induite. Maiscommeloi ncessairede notre esprit, elleest dela pour nousuneloincessaire nature des choses. C'estun principeanalogue celui-ci Tout e qui c commence 'existera unecause. Or, malgr cerd la titudedecetteideprimitive, recherche escauses la d est pleine de mystres,et quand nous essayonsde leur assignerleurseffets, 'erreurest toujours de l prs nous. Ainsila conception priori d'un principede dansla naturede chaquechosene suffit permanence pas elleseulepournousclairersurlecaractrede ncessit,de rgularitou destabilitdes faitsque nousobservons. Noussommessujets confondrele avecle ncessaire, riger en lois uni contingent en d verselles es loisparticulires, loisimmuables es d de n loistemporaires. principes la connaissance e Les sont pas la connaissance sienl mme,et quoiqu'ils l n certainsdansleur universalit, a connaissance'est pas infaillible.C'est pourquoi, tandis que sans les principes priori, la scienceporteraiten l'air et sela rait commeimpossible, science priori n'en est pas une et doit, pour mriterle nomde science,se bien chargerd'observations faites,denotionsexactes d et distinctes, 'inductions prudenteset de correctes N dductions. ousne savonsriende positif priori; maisdeslments priori entrentdans tout ce que noussavons.

350 EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. Ce qui fait qu'onattribuetout le savoir l'exprience,c'est qu'au moinsdansl'tat prsentdenotre Dans nature,nousne saurionsriensansl'exprience. l l'homme, a penseet la sensationsontinsparables, et celle-lne se dploieque quand celle-ci commence.L est la vritable harmonie prtablie,et ce' de que Baconappellelui-mmele commerce l'esprit commercium entis rerum. m et et des choses, En rsume,si uneconnexion ncessaire n'unissait pas la cause ses effets,si la substancen'tait pas lie essentiellement par sa nature aux phnomnes l par qui la caractrisent,e raisonnement induction serait sans base et la rptitiondes mmesfaitsne nousapprendrait sur leur retourfutur. Maisces rien principes o s'appuiel'inductionsont certains; ce qui ne l'est pas, c'est l'application qu'elleen fait une sriede faits dtermins. 'erreur possibleest L dans l'observation, ans la reconnaissance es cas d d qui sont l'expressionextrieurede ces lois intrieuresde la pense.Voilpourquoi y a quelque il chosed'absoluet quelquechosede relatifdansl'induction,pourquoielle un fortet un faible,un lment de certitude,un lmentd probabilit. Mais l'instinctde raisonqui nousporte nousy fiern'est puissantet n'existesansdoutequeparcequ'il se rapplus universelles porte desvrits suprieures que lui-mme. l'espritde l'homme

CHAPITRE

IV.

De la mthode inductive.

Nous sommes

entranes

bien loin hors du cercle de

la logique. Bacon a videmment exagr le sens du mot Organon en comprenant sous ce nom toute la inthode. L'ouvrage d'Aristote, auquel on a donn ce titr, n'embrass pas un sujet d'une telle tendue; dont nous aussi ne mrite-t-il pas tous les reproches avons vu qu'on l'accable. Seulement Aristote s'y est. avec trop de brivet. Ce qu'il exprim sur l'induction un peu obscur,mais en dit est insuffisant, sans erreur essentielle. Sa logique en gnral est irrprochable, il faut qu'on l'ait prise pour ce et pour la condamner, n'est pas. Au fond, lai logique n'est pas vraiqu'elle ment un Organon; si l'on entend par l un art mthola connaissance'. d'acqurir Qoique l'on ait ces formes n'en des formes qu'elle dtermine, et comme tant une sont pas moins son objet propre; dique ahus n'est qu'un argument dont de ses formes, l'induction so office spcial ri'est point de vanter et de diriger et c'est en gnral depuis l'emploi. Les modernes, 1 Kant, logique, Introd., I, p. 5 de la traduction.

EXAMEN PHILOSOPHIE DELA DEDACON. Bacon,ontconsidrla mthodecommeune partie de la logique,maisellen'en est pointpartiericessaire.C'esttoutconfondre qued'exigerd'une science ce qu'ellene prometpas.Distinguons la thorie bien dela logiqueet l'art de la mthode.Quant l'une, Baconn'a su que dclamercontre Aristote quant l'atre, ila mieuxvu qu'Aristote ncessit la d'une scienceappeleplustardpar lesAllemands tltodoM logie.Il en a donnles rgles,quoiqu'ilait ignorou de ngligla partiepurementphilosophique la doctrinemmedontil prtendaitjeter les fondements. Nousdistinguerons ce qu'il fautdistinguer, donc l'inductionqui doit appartenir la logiqueseule, et le procdinductifou la mthodeds sciencesinduce tives, qui est le fondduhaconisme t qui seulenous dsormais. occupera LesAnglais pris Baconau mot.Ilsont cru que ont l'induction tait tout une mthodeet mmetoutela mthodedes sciences.Newton lui-mme semble toutramener ce qu'il appelleargumenquelquefois tumindllctianisl. Reidetson coleont faitde ce mot un emploipresqueillimit,et Baconn'a jamaisplus raisonquelorsqueReid l'interprte.Malgrdesautoritssi fortes,il nousreste dtermineres caracl tres et la valeur e la mthode d e inductive, t surtout examinersi l'inductionseule est le procdet le caractre l'investigation de scientifique. Quand l'numrationest complte,l'induction, 352 1 math., .III,init.Cf. ptic.,III, 1Reg. IV,Princip. phil., O 1. Schol. gn.

CHAP. IV,-DE comme

LA MTHODE INDUCTIVE.

353

est formellement et sa opration, rgulire, validit a pour mesure la certitude de nos perceptions. Dans ce cas toujours rare, la conclusion qui ressort d'un dnombrement d'individus ou de faits particuliers n'en diffre que comme la somme diffre de l'addition, et quoique ce soit l l'induction parfaite, des logiciens completa incluctio Whately, aprs est ordinairement Bacon, rpte qu'elle purile'. elle n'est pas toujours sans utilit, et il y Cependant des faits dont la soma, par exemple en statistique, mation n'est plte est instructive. Mais l'numration de toute induction. pas la condition donne lieu des conclusions qui complte, L'incomtre L'a-

ne sont ni mensongres irrgulires, tout entire repose natomie compare tions incompltes. Ainsi leur les inductions ont

pour ni frivoles.

sur des induc suprieure qui veut que la conclusion

une valeur

La rgle fondamentale rgularit. les termes ne soient jamais pris dans ne que dans les prmisses, plus universellement donc qu'une rgle du raisonnement formel serait-elle et non

de la pure raison, en telle sorte que l'intelliOn a v gence humaine n'y serait point assujettie? de l'acte la possibilit drivait du que la conclusion le gnral, la validit d'un particulier en conservant Autre exemple plusieurs comparer gl ne peut avoir proprit gnrale de pas ncessaire triangles pour savoir qu'un trianplus d'un angle obtus. C'est une qui, indpendamment du thoil n'est

axiome.

1 Elem. of Log., 1. IV, ch. I, 1. 23

3M EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. rmede l'galitdes trois anglesdu triangleildeux de d'un triangle droits,peut se conclure l'inspection comme cette vrittoutintuitive unique . Cependant 1 ne frappe pas l'esprit immdiatement, ommeelle c l s'obtientpar un peu de rflexion,'acte qui nous la l suggreparait tenir de l'induction.Gnralisonsa question.Il s'agit, dans l'induction,de trouverles caractrescommunsdes objetsparticuliers. Faut-il en conclure l'induction soit que parfaitedeslogiciens deconstitueresgenreset lesespces, l l'uniquemoyen ou en d'autrestermes,que la facultde l'induction soit identique la facultdedfinir?Leslogiciens e n semblentpas le croire; toustraitent de la proposid tion, de la dfinition, e la formationdes ides de genre et d'espce,avant de traiter de l'induction Cependanttoute proposition attribue un tre qui uneproprit gnrale,est comparable l'induction, en ce sensqu'elle suppose comme celle-cila facult de trouverle gnraldansle particulier3. Sans cette facult, le syllogisme repose sur la dfinition, qui serait impossible, si cette facultne procdeque et t humaineestoripar induction,outela connaissance inductive. ginairement l'ait avecpeine Quoiqu'on soutenu,on prouverait que toute propositiongnraleexprimantun juge1Cf.Pr. Anal., xxi,6et 7. II, II formandis entre l 2 Voyez, autres, e chapitre (De judiciis intuitivist notionibusposteriori) le chapitre de la e a et lll sect.Il dela 2epartie Logique Wolff. logique dela de La de le etcelle suivent mmerdre. o Port-Royal deWhately 3Sec. nal., ,x, 5. A 1

CHAP. -DE LAMTHODE IV. INDUCTIVE. 355 mentdedfinition autre, est infrede la compaou raisondes cas particuliers. orsque porteun jugeL je ment de dfinition,orsquej'attribueexpressment l ou mentalement un tre comparable d'autresune commune,un caractrespcifique, supproprit je pose ncessairement qu'il y a au mondeune telle choseque les essences,et que tout tre existedans de'certainesconditionsimmanentes. st-cel'expE rienceparticulire me l'a appris? Aujourd'hui et qui dansla pratique,l'exprience particulire,plusieurs fois rpte, me sert vrifierou redresserles apdu cen'est pas ellequeje plications principe.Mais demande me prouverque j'ai raisonde le concede voir, et que la ralit a des lois correspondantes universels n e celles la connaissance. jugements de Les vertudesquelse prononce, dansles casparticuliers, j qu'il y a causeou essence,sont d'ordinaireimplicites, et ne paraissentpas avoirt jamaisautres. Il est douteuxque la premirefoisqu'il a caractris les spcifiquement objets,l'hommese soit formellementavoului-mme principe le abstraitdela permanenceet de la communaut escaractres d spcifiques. Il ne s'est pas dit Il y a des essences; et donc,etc. Ce principe-restant implicite comme enseveli ans le fondde la raisonqui l'appliquesans d l'exprimer,il s'ensuitque le jugementou l'acte par un n lequelje caractrise objet de la connaissancee tient de l'inductionque ceci propos d'une exprienceparticulire,je conoisun jugement qui chosede plusgnral. implique, uisuppose q quelque au Si nous remontons plussimpledes jugements,

DELA 356 EXAMEN PHILOSOPHIE DEBACON. celuiqui est comprisdansla pure perception, j's prouvealorsunesensationde laquelle conclus ans je raisonnement,sans comparaison d'ides, qu'il y a est quelquechosed'extrieur1. Orsi la perception uneconclusion, est-cecelled'un syllogisme? Nonsans doute; la logiquealorsnous obligede la tenir pour E inductionnelle. t en eftetnousavonsvu lesphilotendrele nomd'induction sophesde la perception ce jugementperceptifqu'ils distinguaient ourtant p detout autre2. C'taitdtournerpeut-trele mot de sonsenspropre maisle rapprochement n'tait point faux, s'il tendaitseulement rappelerque dans ce jugement commedans l'induction une sensation sacauseoulescaractres eson d particulire uirvle q objet, suscitedansl'esprituneconnaissance plusgnrale'que cette perceptionmme.En ce sens, le particulierenfantele gnral. Maison pourraitdireen sensinverseque le jugement comprisdans la perceptionou la perception elle-mme 'est que l'applicationd'un principegn nral implicite,et elle prendraitalorsdes analogies L n'estune facultde avecla dduction. a perception vritquesi lesloisgnrales la causalitet dela de substance vritables. sont L'esprithumainest conu de dans l'hypothse la vritde-cesdeux lois. Une lesformesdeschoseset les maindivinea coordonn et moulesde l'esprit. Ellea misl les figures ici la gomtrie.Mais ce point de vue, tout change de 1Royer-Collard, thor., Reid, I; trad.,t. III,p. 402. Frag. 2Id.ib.,XI,t. IV, .438. p

L CHAP. IV.DE AMTHODE INDUCTIVE. 357 face.C'estle gnralquiprcdele particulier.L'un est priori, l'autre survient posteriori;et tel peut tre le sensd'une opinionde Turgotdontla profondeur sembleavoir chapp Condorcet t mme e Slewart'. Il disaitque nos idesles plus abstraites nosidesparticulires, s'il et prcdaient quelquefois n'entendait point par l nous accuserd'erreur, il desides tait,sansysonger,surla voiedela doctrine dePlaton. Ainsil'inductionet la dductionsemblentse reh joindre au sommetde la connaissance umaine et: la thoriequi vientd'en tre esquisse nousapprend e l peut-trepourquoi 'induction,mmeimparfaite, st si frquemment formesouslaquellenoussemblons la lavrit.Loelle nenousa pointparu apprhender seule, ellen'tait pas seuleen effet. Il y a d'autres principesde connaissance,d'autres notionsimplicites ou explicites,qui concourentavec elle qui ajoutent sa valeur, qui compensentses irrgulade rits, et rapprochent la certitudeles conclusions d qui semblaient 'abordavoirpour baseuniquel'acte trs-dfectueux procdque la logiquenomme du inductif. On jugerait ce procd il l'uvre si le temps un mmorable nouspermettaitd'emprunter exemple t aux crivainsqui ont le plus rcemment rait ce Cournot,Gratry,Apelt.Sinousmontrions sujet,MM. d fconde'observation'uneseule l par quelleinduction Picde t. OEuvres,V,p. 169;D.SteCondorcet, Turgot, i nart, l'hil.ofMins, Il, ch.Il, sect. v. part.

EXAMEN DELAPHILOSOPHIE DEBACON. plantea rvl Kepplerla marchede toutes, on verraitcombiend'actesdiversde l'esprit viennent du s'unir la constatation pluspetit nombrede faits, tmraireen logique pour donner uneconclusion loisdesmouvepure la validitd'unedeces grandes Newton dcouvrait ne mentsclestes,sanslesquelles pas le systmedu monde.On serait surpris de voir une vritgnrale,une immensevrit,portersur si peu debase. On seraitsurpriset commeeffray; s car il semblerait le doute, ecachedanslesfondeque de mentsmmede la plus parfaite des sciences la nature. Il faut donc que l'induction ne soit pas, toutle fondde la dcommeforme argumentative, Car monstrationscientifique. si toutes lessciences ainsi qu'onle dit, i taient exclusivementnductives commentconcilierla certitude que nous aimons del'induction leur attribueravec cesrgleslogiques l'investigation scientifique peut si rareauxquelles mentse conformer? a L'induction t, depuisBacon,leve la haua teur d'unemthode. L'Angleterre donnlenomde d a i sciencesnductives uxseulessciences ontellesemr blefaire cas. Nousne coritestonsien. En rappelant s s c que les inductions cientifiquesupposent ependant certainsprincipesnaturels ou rationnels nous ne rechercherons primitiveplus s'ils sonteux-mmes ment des inductionsde l'exprience ou s'ils sont bienvritablement prioridansl'espritdel'homme. Disons seulement tels, qu'ilssontpriscomme etdcivraiset les donsencoremoinss'ilssontobjectivement lois rellesde l'existence, 'est le fondmmede la C 358

LAMTHODE INDUCTIVE. 559 CHAP. DE IV. et philosophie, quelquedoctrineque l'on adopte,que tout soit posterioriet vienne de l'exprience, comme le veulentM. AugusteComteet M.Stuart ces Mill, mme principes dont l'extensionsemble gale cellede toute exprience possible;ou bien mmeun expqu'ily ait priori dansl'exprience rimentateur donn,qui ait ses rglesdanssa nature ose placentet se disposent et descadresprforms lesfaitsobservs, xprimentateur uis'appelle l'ese q ipse prit humain,l'intellectus de Leibnitz;il restera d toujoursque le champde l'avancement essciences est le champ de l'observation,de l'exprience,de l'induction,car mmece qui serait ,priori dans pour tel qu' l'esprithumainne pourraittrereconnu attentiveet d'une rigoureuse l'aided'une recherche mthode. elaest si vrai, que le procdpar lequel C cesnotionspremiresou cesloisde nousrapportons la connaissance ux objetsdenos contemplations, a a lui-mme paru semblableou tout au moins analogue au procdinductif. L'esprit,en prenant sur lui de soumettre ces gnralitssuprmestous les a faits possibles, tellementparu gnraliserde son chefque des philosophes cru reconnaitreencore ont l le caractrefondamental e l'induction. eland C gage tait un certainpoint autorispar les paroles et d'Aristotesur l'invention principes, par celles des desescommentateurs, deplusieurs lorsqu'ils ppellent a inductive une mthodede divisionqui remontedu particulierau gnralpour arriver la dfinition. Baconavaitentrevucette mthodesuprieurequi toute platoniquequ'elle puisse tre n'avait pas

DEBACON. EXAMEN DELAPHILOSOPHIE chappit Aristote;mais pour l'inductionprise au des il sensordinaire logiciens, n'en a trouvni cherd ch lesprincipes. Oserons-nous irequ'il n'tait pas dans son gnie de chercher le principe d'aucune chose? Une crdulitde bon sens caractrisaitce les grand esprit plus propre comprendre sciences d'ohservation que les sciences de dfinition.Or, quoique'cettedistinctionspare les sciencesphyles siquesdes sciencesmathmatiques, unes et les lessciences autress'unissent pour composer physicodont le cercle s'tend chaquejour. mathmatiques leursprocds, si et Lesuneset lesautreschangent l'induction joue toujoursun rle assezrestreint en gomtrie,la dductionn'est trangre aucune excellented'un criscience.C'estune observation vainqui, avec des principesde philosophie contesde tables,a cependant ortbeaucoup justesseet de p pntrationdansces questionsde logiqueet de mthode' quele fondateurdela philosophienductive, i en insistantsurl'art de s'leverpar l'exprience aux aux axiomesmoyens,et ventuellement plus gnraux,paraitavoirignorcettepart du procdscien c par tifiquequi consiste fconder esaxiomes la den duction,et marcher,le fil dela dialectique main, des consquences q spculativesuipeuventse trouver les vritsles plus importantesde la science. Elles n'ont besoinpour cela que d'tre vrifies par l'observation l'exprience, peulorsde la mme et 360 1. 1 M.Stuart ill, yst. fLogic, Il, ch. IV,6 et 7,et M S o 2 5 5 7;.t.1,p.290, 92, 24, 79. 1.III,ch.X,8,etch.XIII,

IV. CHAP. DELAMETHODE INDUCTIVE. fil d manireque le sont les conjectures inductives ans rend ainsi l'inducl'colede Bacon.La dduction l tionautantquecelle-ci uia prt,et l'on pourraithsiter dcider laquelledes deuxale plusservi l'as surtout.Bacon tronomie, l'optique, la mcanique n'a pointprvucette partie de l'avenirdes sciences, et peut-treavantque Newtonet paru, tait-ilaussi dela prvoirqueclefaireunepotiqueavant dillicile Homre. Voildoncune premireexception la prtendue e universalit ela mthode d inductive, t nousla constatons d'autant plus volontiersque l'autorit n'est pas suspecte.C'est un des plus habiles et des plus de sagaces interprtesde la philosophie l'empirisme qui, clair par la sciencemoderne, nous signale de cettegrandelacunedansla mthodologie Bacon. l Les mathmatiques l'instrumente plus ordisont dans dductive naireet le pluspuissantdela mthode les sciences et nous ne nous tonneronsplus en de consquence la maniredont Bacona parl des D'abordellesne sontpas ses yeux mathmatiques. u unescienceessentielle, nesciencepar elles-mmes, apparemmentparce qu'elles n'ont point,d'objets d effectifs ansla nature; aussiles place-t-il un rang et secondaire se montre-t-ilpeu touchde leur titre exacte.Il laissedouter descience et deleur caractre delanaturedu.raisonnement s'il serendbien compte et en matirencessaire de la forcedu motdmonstration. Il confond la preuveapodictiqueavec la e preuvemorale, t ne paraitpasexigerpour leschoses de la science autrecertitudeque pourles closes une

DEBACON. 362 EXAMENLAPHILOSOPHIE DE de la vie. Lorsqu'on voit classer,commedcrile vant les proprits nombreset des figures,les des puresdansl'histoirenaturelle,on ne mathmatiques peut avoirde plus frappantepreuvede la tendance de empirique sonesprit', et l'on seraitport lui en faireun reproche,s'il n'avaitpointpar l exercsur une l'colebritannique influence salutaire plus peutratiotre qu'il ne l'eQtfait par un plus rigoureux nalisme. C'estd'ailleursun pointassezmalais d'tablir que m le philosophiquement vraifondementdes athmation ques.Cependant s'accordeassez,avecAristoteet unescience Platon,les regardercomme thortique2 n et reconnaitre l'exprience uilesconfirme 'en q que est paspluslefondement qu'ellen'en est la mthode. Onauraitdela peine rsoudremmel'arithmtique et la gomtrieen un empirisme raisonn, moins l'observation el'vidence. d d'appelerempirisme l'induction des On ne sauraitproscrireabsolument ce Mais, ainsiqu'en mtaphysique, mathmatiques. de seraitforcer le termed'induction qued'appeler ce dansle particulier nomcetteintuitiondu gnral qui de est le procdprimitifet fondamental la science. dite L'induction proprement a, selonLaplace,donn le binme de Newton.Un crivain contemporain qui nous parat de tous les Allemandscelui qui a le mieuxconnul'induction,attribue ce procd e De ad V, Aug., Vf Parascevehist.nat., t. 1,p.200, t III, t. Il,p.254. 2Rep., 522-530; VI, ;Sec. A;et., 1 Anal., I,XII, 3,et 1 VII, xm,15.

CHAP. IV.-DE

LA MTHODE INDUGTIVE.

363

la loi des coefficientsdu binme exposantsentiers positifsdonne par un des Bernouilli et nous avons vu comment il tait applicable certains thormes de-gomtrie.Nanmoinsl'inductionfondeuniquement sur la rptition de cas semblablesne peut tre admise qu'avec prcaution et en dsespoir de dmonstration par les mathmaticiens, lors mme qu'il ne faudrait pas l'accuserd'avoir gar Fermt dans un certain thormesur les nombrespremiers 2. Bacon cependant, avecses principes, aurait t fort empch d'expliquer autrement que par elle l'existence et la validit des mathmatiques, et l'on ne peut tre surpris que ngligeant tout ce qui en fait une scienceen soi, il les considreplutt commeun appendicede la'science. A.ce titre au reste, leur importance n'a pas tard se manifesteravecclat dans le champ desdcouvertes.En diminuantleur valeur, il n'avait pas dprci leurs services. Il avait mme annoncavec assez de justesse les progrs que les sciencesappliquesleur devraientdansl'avenir. Sans se douter de ce que serait l'analyse, il en prdisaitles merveilles.C'est une de ces vuesheureuses dont ses ouvragessont sems, et qui permettent d'en extraire l'heor. erInduct., , p. 54. 5 d Apelt, maisil paraitque 2 Euleren a dmontr'inexactitude; l donn Fermat quepourunevrit n'avaitjamais saproposition Ce d la d ( souponne.Voyez Notice eM.Brassine.) souponetire vait cependant s reposer ur une induction d'uncertain d suitedenombres nombre e cas.Il enestdemme 'une d preo f miers nnonce unecertaineormule uxestsuccessivea pour ment1,2, 3, etc cequi nes'estvrifi uejusqu'au quaranq terme. time

364

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

tant de citations admirableset suprieures encore la doctrine quiles remplit. Peut-tre mme,en insistant avecexcssur le ct qu'on pourraitappeler utilitaire des mathmatiques,les a-t-il pluseflicacement recommandes l'estimedesanation. C'est peut-tre un bonheur que cette foi un peu exclusive,un peu superstitieuse, dans l'exprience aux dpens des spculationsgomtriques,ait prvaluen Angleterre, s'il faut en juger par quelquesesprits minents Qui' sait si elle n'a point contribu pousser Newtonqui aurait pu consumer son gnie dans les recherches pures de l'analyse abstraite, faire de cette analyse l'instrument des immortellesdcouvertes qui ont le plusapprochl'esprit humain du secret de l'ordre du monde Il est rare que les hommes de gnie s'enferment avecune logique troite dans le cerclede leurs principes. Leursvuesdbordentleurs systmes,et Bacon surtout a pens millechosesqu'il claireen passant et qu'il nglige. Tandis qu'il semble mconnatre. dans les mathmatiques le caractre et l'excellence d'une scienceabstraite, ailleurs il aperoit et signale d'un mot la vraie mthode de l'abstraction, et mme il y croit reconnatre l'induction dont elle a en effet quelquescaractres. Dgotd'Aristotecomme trop spculatif, il revient inopinment Platon.La mthode syllogistiquene sert point trouverles principes, et il lesattend de l'induction, deux chosesqu'il a pu rencontrer dans Aristote, mais qu'il tourne 1 Voyez danssonEssai urBacon, 105-107, s Macaulay p.

INDUCTIVE. 365 CHAP.IV. DELA MTHODE contre lui. Voyant la mthode inductive un peu nglige par le matre, tout fait nglige par les disciples, ne leur trouvant pas d'autres principes que des gnralits hypothtiques en dehors de toute induction rgulire, il se tourne vers Platon et souponne que ce pote et ce railleur pourrait bien tre le seul qui, en cherchant les ides, aurait mis la main sur la bonne mthode. Il s'est servi, dit-il, de l'induction pour tout, et non pas seulement pour obtenir de prtendus principes'. Il y a en effet une mthode dans Platon et mme une mthode qu'on a quelquefois appele inductive, quoique le nom de l'induction logique ne se trnuve pas dans ses uvres2. C'tait, dit-on, le procd favori de Socrate. Pour trouver la dfinition, comme parleBacon, ce qui n'est pas moins que trouver l'essence des choses, Platon dit qu'il faut commencer par les sens, que dans leurs impressions il y a ce qui ne va pas plus loin qu'eux, il y a ce qui provoque l'intelligence, ce qui par la perception de l'unit dans le multiple, nous donne l'instruction vritable, le procd qui nous lve l'tre3. C'est le procd dialectique4 qui de son point de dpart, ou de la base donne par l'exprience, s'lance au principe en laguant toutes les diversits et en dgageant de plus en plus l'unit. Or il y a certainement, s'en e 1 Nov. rg.,1,105 Cogit. t Vis.,XII t. II, p. 63et 568.Cf. O ci-dessus,1. II, ch. III. 2 Dumoinsdansl'Indexd'Ast. M , Rep.,VII,522,523.Cf. id., VI,5 09, l'hdonet Parmnide, assim. p
4 H Rep., VII, H35.

SC6

EXAMEN bL LA PHILOSOPHIE DE BACON.

tenir aux expressions seules, quelque apparente analogie entre cette mthode et celle que dcrit Bacon,ou celle que donne Aristote-en l'opposant la mthode ordinaire de la division qui va du gnral au particulier, ou celle enfin que ses commentateurs ont nomme quelquefois synthtique, quelquefois inductive'. Toutes ces analogies viennent d'un trait qui leur est commun, commencer par le particulier pour trouver le gnral. Mais une grande diffrence subsiste avec la dialectique de Platon, avec la seconde mthode d'Aristote, on dpasse le physique pour atteindre le mtaphysique, tandis qu'avec l'induction rglemente par Bacon on doit s'arrter la dernire limite du monde des phnomnes, sous peine de n'atteindre qu' des gnralits spculatives, de pures idalits, et de passer du rle de naturaliste au rle tant attaqu d'intellectualiste2. Bacon qui redoutait si fort cette dernire pithte n'a donc pas suivi sa pense jusqu'au bout. Il s'tait probablement form une ide non moins superficielle de la dialectique platonicienne que de la logique d'Aristote, et en disant qu'il s'loignait de celle-ci et qu'il se rapprochait de celle-l, il ne prouve pas qu'il ait pntr le C'est par la combinaisones chapitres XIIIdu livreIl d Vet des DerniersAnalytiques, u'onpeut se formerune ide des q de deuxmthodes division iudiques Aristote,et Hamilton par a bienclaircila distinction entre l'une et l'autre, distinction assezobscuredansle texte. Discus. ou Fragofphil., p. ments,trad. par M.Peisse,p. 266. 2 Supremailla et generalissimaqu habentur)notionalia ( sunt et abstracta, et nil habentsolidi. (Nov.Org., I 104 t. 11,p. 62.)

CHAP. IV. DE LA MTHODE INDUCTIVE.

367

sens intime des deux thoriesauxquelles il fait allusion. Deuxchoses taient dmontrer, d'abord que l'induction des logiciens n'tait pas applicableaux sciences exprimentales,puis que la dialectique de Platon tait applicable mme aux sciencesexprimentales. Ni Baconni personne n'tait alors en tat de rsoudrecette doublequestion et mmeaujourd'hui pose aux plus habiles, elle-nerecevraitni une solution prompteni une solutionidentique. Il faut se garder d'imaginer qu'en d'autres temps les grands esprits eux-mmesaient vu, dansles principesou les doctrines qu'ils empruntaient au pass, tout ce qu'il est facile nos esprits mdiocres d'y apercevoir maintenant.L'tude des systmes et des mthodesa permis d'en faireressortir toutes les consquences, et l'on ne se trompe plus gure sur la porte d'un principe. Bacon est louable d'avoir entrevu qu'il y avait une mthodedans Platon, et dans cette mthode un mrite rel et une valeur scientifique. Maisil ne suit pas de l qu'il l'ait entirement saisie, utilernent pratique, et surtout applique la philosophie morale. La preuve, c'est que .parfois il semblel'accepter dans ses formesabsolues,et la suivre jusque dans les excs qui l'ont gare. Il n'a rien de communavecla secte latique,le no-platonisme ou certainescoles de l'Allemagnemoderne; et cependant tel passage de ses uvres pourrait tre interprt dans le sens de la doctrine de l'identit universelle et, comme on dit,' du panthisme.Cela montre qu'il ne se rend pas comptede tout ce qu'il avance; les plus habilesse hasardent par instants; il

568

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

ne faut pas prendre des aperus pour des principes, et l'expressionpeut aller plus loin que la pense. Toutes ces observations prouvent que bien que Baconn'ait pas usurp sa renommede grand et utile serviteur des sciences, il subsistait commeun nuage sur l'ide premire qu'il se formaitde la mthode.Il a laiss beaucoup faire aux mtaphysiciens, il n'a et pas non plus dispens la philosophienaturelle de. toute rechercheultrieure des moyensd'agrandir son domaineet d'assurer, d'effectuermme ses dcouvertes.Toutesles questionsont pu tre reprisesaprs lui et creuses une plus grande profondeur.Maisce serait une injustice, ce serait faire succderle dnigrement l'engouement que de ne pas admirer la sagacitqu'il a porte dans le dtail des moyens de varier et de vrifier l'exprience pour instituer la scienceinductive. Cette ide, elle seule, est grande et juste, quoiqueles philosophespuissent lui reprocher de n'avoir pas saisile principe de ses recherches. On pourrait dire que toute la diffrenceentre l'induction des logiciens et celle de Bacon, c'est que la mme oprationlogiqueest considrepar les premiers dans le sujet qui la conoit, et par le second relativement aux objets auxquels elle s'applique. L'essencede l'inductionest ce qui intresse la philosophie pure; l'emploi et la vrificationde l'induction sont ce qui importe la marche des sciences. Bacon s'est born ce dernier point de vue, moins occup de dfinir son procd que de donner des recettes pour le mettre en uvre. Quant ces recettes on a pu les trouver minu-

CHAP. IV. -DE

LA MTHODE INDUCTIVE.

369

tieuses et pdantesques. Aucun savant de renom n'a probablement observ, dans l'tude des phnomnes, toutes les formalits de cette procdure scientifique.En l'exposant plus haut', nous avons indiqu des lacunes qui la rendent peu sre et mme peu praticable. Bacon voudrait par exemple que l'on rformtcertaines conceptionsgnralesqui servent de principes aux sciences2,et il n'en donne gure les moyens,ou il les montreau terme si loin. tain d'une longue exploration des faits, qu'il nous condamne,en attendant, chercher dans les tnbres et marcherauhasard.Ous'il nous traceun itinraire pour ainsi dire abstrait dans le domainede la nature, il n'en fait connatre qu'une bien faible partie; de dix oprationsannonces,il n'en dcrit qu'une.L'appareil compliqu qu'il construit sous nos yeux ne peut servir de son aveu qu' faire ld premirevendange.Notre guide ne nousconduit qu'au seuil de la science. Enfin, on n'a pas assez remarqu l'importance excessive qu'il attachait ce qu'il nommait l'histoire naturelle; c'est la hase de toute l'affaire, c'est la matire premire de la philosophie3,crit-il. Il voulait qu'une descriptiongnrale de la nature, fait fait, phnomne phnomne,.ft l'uvre collectiveet le pralable ncessaire de l'interprtation scientifique il voulait, en un mot, fonder sur une histoirecomplteune philosophiedfinitive.Il a donc liv. Voyezci-dessus, II, ch.IV.
2 Nov. Org., I, 45, 16 t. Il, p. 11. 3 De Augm., II, 111 t. I, p. 117 Parasceve, prf., et a. 2 et a; t. Il, p. 234, 237 d. Longman, t. I; p. 384 et 419.

24

570

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

laissson uvre inacheve,et ce qu'il recommandait pour le succs de sa doctrine n'a pas t accompli;11 faut tenir compte de ces points importants qu'on a tropngligs', sil'on veutne pasprononcertrop lgrementsurl'insuffisance sa doctrine,et surtoutbien de s'expliquer la confiancequ'il portait l'infaillibilit d'une mthodeplus neuve et plus complte dans sa pense qu'elle n nous le parait aujourd'hui dans ses livrs. Nousn'entendons pourtant pas absoudrecette confiance de toute illusion. Son systme ft-il exposdans tous ses dtails, li et suivi dans toutes ses parties, continuerait, suivant nous, de mriter peu de chose prs les critiquesque nous nous sommes permises,enhardi par de lgitimesautorits. On resterait en droit d remarquer qu'il a toujours oubli de fairela part et de rclamer le secoursde cet instinct de la raison; d cette rectitude naturelle de l'esprit, qui conduit; sans formulaire; prendre les moyensde rendreclairs et srs les rsultatsde l'exprience En ce genre, la nature peut suppler.l'art; et aucune thorie de l'art ne remplacerale jugement, l'intellign, le tact ncessaire pour tirer parti de l'art lui-mme. Le principe des principes;dit Leibnitz; est en quelque faon le bon usag des ides et des xpriences2: La comparaison de la l 1Voir, i du Parasceae, M.Spedding, l'dition ongman, dansl'dition dans t. parM.Spedding, L Longman, t. I, p. 569.

2 Nouv. Essais, IV,'xn. C'est en termes pratiques la grande pense d'Aristote: O . Sec. Anal., il; xix; 8.

CHAP.IV.-DE LA MTHODE INDUCTIVE. 571 valeur respective des faits, le discernement entre ce qui est principal ou accessoire, stable ou acciden'tel, l'esprit de ressources, la fcondit de vues, d'expdients, d'explications, la sret dans le choix des gnralisations, la puissance de rapprochement entre des phnomnes distants entre eux, la sagacit de distinction entre des phnomnes voisins, toutes ces qualits du savant, qui sont les conditions de la science ne peuvent s'enseignr dans les livres, et Bacon prtend vainement, comme tous les inventeurs de mthode au reste, avoir trouv une baguette divinatoire qui galise tous les esprits. C'est au moins une grande exagration, et je doute que la mthode ait de ces vertus magiques. Lavoisier a fait beaucoup d'honneur Condillac en le remerciant de l'avoir aid dcouvrir la chimie moderne, et dans les hommages que ls savants ont rendus Bacon, il est entr quelque chose de cette modstie; qui est de bonne grce chez les hommes suprieurs. C'est d'ailleurs un penchant naturel que de savoir heaucoup de gr ceux qui dcrivent et louent loquemmeht le mtier qu'on fait, et l'on croit leur devoir le talent de le remplir, lorsqu'on leur doit tout au plus les sentiments de confiance et d'ardeur avec lesquels on s'y livre. Il faut rappeler en finissant que la mthode des sciences doit tre applicable; d'abord lai philosophie naturelle, puis a la philosophie morale, c'est--dire la recherche des phnomnes et de leurs causes1 en 1 Dfinition Laplace. de

372

EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

distinguantceux qui sont du ressort de l'ohservation externe de ceux qui dpendent de l'observation interne. Or dansla philosophieaturelle,je doute que notre n sicleoffreun plus grandnom que celui de Laplace et voici le jugement de Laplace L'induction, l'analogie,des hypothsesfondessur les faits et rectifies sans cesse par de nouvelles observations,un tact heureux donn par la nature et fortifi par des comparaisons nombreuses de ses indications avec l'exprience tels sont les principaux moyens de parvenir la vrit. Cependantl'induction, en faisant dcouvrirles principesgnrauxdes sciences,ne suffit pas pour les tablir en rigueur. Il faut toujours les contirmer par des dmonstrations ou par des expriencesdcisives. Le chancelierBacona donn pour la recherche de la vrit le prcepte et non l'exemple. Maisen insistantavec toute la forcede la raison et de l'loquencesur la ncessitd'abandonner les subtilits insignifiantesde l'cole pour se livrer aux oprationset aux expriences,et en indiquantla vraie mthode de s'lever aux causes gnrales des phnomnes,ce grand philosophe a contribu aux progrs immensesquel'esprit humain a faits dans le beau sicleo il a termin sa carrire'. Voil,jusqu'au commencementdu ntre, le jugement de la sciencesur la mthodede Bacon, et en voil presque l'exposition et l'apologie, puis qu'un aussi grand gomtreque Laplace n'a pas cru ncessaired'ana1 Essai hil. sur lesprob.,p. 242et suiv.,d.de1819, ou p laThorie p.xiijdel'introduction mathmatique.

CHAP. IV. -DE lyser cette mthode

LA MTHODE INDUCTIVE. plus svrement

373

ni de la rendre

et plus complte. plus rigoureuse morale, j'ai Quant la philosophie ceux qui ont surtout aspir l'assimiler

ont, de Reid phie naturelle, Bacon pour leur guide et mis toute leur gloire de sa mthode une nouvelle application. Voil donc

dj dit que la philoso Jouffroy, reconnu faire

ce qu'en se plaant au mme point de n'est pas si vue que Laplace et Reid (et la prtention humble), on devrait penser de la valeur de la mthode de Bacon. d'ajouter qu'on peut se montrer plus exigeant que ces matres renomms. Nul de leurs doute, que mme pour l'esprit et la direction les cossais n'aient d recherches mtaphysiques, Descartes et ses successeurs autant pour le moins qu' Bacon, et que l'on n'ait de notre temps, en Alleplus rigoureusement magne et en France, dtermin interne et mieux clair les procds de l'observation la marche de la philosophie dite. Et quant proprement des sciences, ce champ des triomphes la philosophie avec succsC de Bacon, non-seulement .on a pratiqu pas donn la thorie, mme, pas sans motif, sans ncessit que dans nos deux pays des savants et des critiques frais les sur nouveaux de reprendre ont entrepris questions que Bacon n'avait souvent que lgrement des procds mais ce n'est dont et non contents des solutions qui suffisaient touches, un ont voulu former d'Alembert et Laplace, de la et mieux dmontr systme plus satisfaisant mthodologie scientifique. il n'avait C'est un devoir

LIVRE IV

HISTOIRE
DE LA

PHILOSOPHIE

ET DE L'INFLUENCE DE BACON

CHAPITRE

Des prdcesseurs et des contemporains de Bacon. Nos de sur les limites de la pense remarques ou sur les vides de ses thories laissent subadmiration. C'est un esprit assurment cet et novateur. Cependant

Bacon sister notre vaste,

un esprit original dans une simple question esprit vaste s'est renferm de mtho.de. Cet esprit original et novateur. n'a rien ait plus servi peutinvent de considrable, quoiqu'il

et en den reprenant tre que par des dcouvertes, une mthode oublie, en talant aux yeux veloppant en annonant tous les les moyens de la fconder fruits qu'elle pouvait porter. Il est trs-vrai, les plus clairs, comme que. en conviennent ses admirateurs

i Avant l're de l'apparition de Bacon, divers philosophes ont march dans la droite voie, et l'on peut douter qu'aucune importante rgle pour la recherche de la vrit se rencontre dans ses ouvrages, dont on ne pt indiquer une trace dans ceux de ses prdcesseurs. Son grand mrite est d'avoir Gon,centr.

576 HISTOIRE DELAPHILOSOPHIE DEBACON. l'inductiontait connue avant.lui, qu'il n'en u pas retrouv thorie,qu'iln'y ammerienajout,qu'il la a moinsrenouvel l'inductionque changla marche des sciences,en les rappelant l'induction.L'exprienceet l'observation n'taient pas et ne pouvaient tre une dcouverte .Mais remettreen honneur 1 les nepouvaitvenirqued'unehauteinitiative, t aumoe mentoitBaconl'a conue,c'taitune pensepleine d'avenir. Ce n'est pas que l'ide d'un grand changement cesfaibles parses et des lumiresfix'attention philosophes et l surlescaractres distinctifs delavraie tdelafausse e science. t s D. (Voyezoutle passage, StewartLi/eof Reid, ect.II; licid's orks, 12.)Cen'estpasd'avoir introduit raile W p. sonnement d'induction procd comme comme nouveau, procdinusit, uifaitlemrite philosophieBacon. dela de q ( Herschel, of nat. phil.,part.Il, ch.III,105.) NonStudy seulementn'estpasvraiqueBaconit inventa mthode il a l mais homme q inductive, il n'estpasvrai u'ilaittlepremier (llacaulay,Bacon, L. quil'aitcorrectement analyse. p.124.) Ceux objectent l'importance prceptes des philosoqui delord Baconu'une randeartie ecesprceptes a q phiques g p d t pratique tempsmmmorial, confirment de ceux-l i plus (Hallam, leurutilit n'attnuent originalit. leur Euqu'ils rop.Lil.,t. 111, III, ect. Cf.Playfair, ch. s II. Encyct. t. I, brit., Dissert. p.470 Morell, andhist.vietvfthespec.phil., Crit. III, o t. 1,part. , ch.I, sect., p.80-8i, d.,Lond.,1847; 2c II. Mari I d t tin,Phil.spir. ela nat.,part. ,ch.IX, . 1,p.121Cournot, 1 Ess. urlesfoud. s deno.s ch.XXIV,Il,p.345.) t. conn., Gelui dcouvritpremier le froid le convertissait qui que l'eau glacet quelechaudaconvertissaitvapeur, en l suivit e en lesmmes et m principes gnraux la mme thode firent qui et dcouvrir ensuite Newton laloidelagravitation lesproSes nesont les d prits elalumire. Regul philosophandi que du i puresmaximes senscommun.(Reid, nquiry,ntrod., l sect. , Works, 97.) I p.

CHAP. 1.-PRDCESSEURS ETCONTEMPORAINS. 577 danslemonde sciences des appartint luiseul.Contre l'autorit du moyenge, le cri de l'indpendance avait retenti avant qu'il le rptt. Remontons jusdu siclequipar qu' cemoinefranciscain treizime la singulireconcidence es noms,sembleun aeul d en mmetempsqu'unprcurseur Bacon.L'Opus d l majusdeRogercontient e germeduNovum Organum. de Franois.Cerapprochement frapp a lesmeilleurs admiraitl'Aristote del'an-' juges Le premierBacon fort tiquit,mais commele second,il mprisait l'a-. ristotlisme oderne, t quoique e des m disciple Arabes, il d'Avicenne, n'attendaitriende la particulirement mthodescolastique. attribuaitla langueurdel'esIl causes,l'autoritdesexemples, prit humain .quatre le respect de la coutume,la complaisance les .pour dela fausse science opinions uvulgaire,et l'orgueil d tellessontlesidolesqu'il voudraitrenverser.Unerformelui parait donc urgente.Elledoitcommencer des sans par unetudeplusprofonde langues, laquelle l'ignorancese perptueet les doctrinessont dfigures par.demauvaisesraductions. e second t L moyen d'arriver au vrai doit tre cherchdansles mathmatiques.L'optiqueoul'art de voirestle troisime. Maisle principalest l'exprince, cetle matresse 1D.Stewart, t. Disserl., I, ch. I; Works, 1; Halpart. Journ. l am Europ.it.,t. 1,ch.II, 52 Cousin, desSavants, l aot1848; Philos. c Whewell, ofind. c., t. 1I,1.XII, h.VII, s 2 A.5; Jourdain, Recherches, not.R,p. 372, dit.,et etc., Hist. Ch.Jourdain rles phil.,t. 1:Cf. eGerando, Dict. sc. D t. IV, Phil. l R part. comp., I, ch.XXVII, p. 559; ousselot, danse Phil. c t. moyen t. 111, XX; aurau, scol., h.XXIV,II, cge, ch. H p. 280.

378 HISTOIRE PHILOSOPHIE DELA DEBACON. desconnaissances Car seule spculatives. l'exprience ouvrifie propositions les atteint prouve scientifiques, et manifestedes faits qu'aucunraisonnement 'aun rait pu rvler,enfinpuisedansle passet le prsent la prvision.de l'avenir.A cestraits,il est difficile de de pas reconnatrela mthodeinductive. Roger Bacon numrequelques-unes dcouvertes des qui e djsont dues cette mthode, t c'estpar l queses ouvragessont d'un grand intrtpour.l'histoiredes, sciences;maisil indiqueen bienplusgrandnombre lesrecherches restent faire.Il attendbeaucoup qui du temps il comptesur les progrsdu savoir,et il d prsagele jourole travailaccumul esgnrations rvlera qui est cach car plusleshommes ont ce s rcents', plus ils sont clairs,et lessavantsde son tempsignorentbien des chosesquesaurale vulgaire destudiantsdansles tempsfuturs. Ces vues sont les mmes que cellesdu second Bacon, et peut-tre trouverait-ondans le premier, avec moins de largeur et d'loquenceassurment, une sagacitet une prcisionqui l'eussentrendule plus propredesdeuxauxtravauxrelsdes sciences. L'loge trs-bref que l'un accorde l'autre prouve qu'il avaiten grosaperula tendancedesesrecherches, sans avoir apparemmentlu ses crits avec suite, ni assezprofit de ses ides, pour reconnatre chose2.C'estdu reste un aveu qu'il lui dt quelque tard-venus. 1Recentiores, 2 11met oger aurang deceux saisissent aples qui R Bacon des rerum extennouvelles inventions, inventarum plications siones (Temp, pre6endunt. part, masc., 8;t. I1,p.347-.) ll,

CHAP. PRDCESSEURS 1. ETCONTEMPORAINS. 379 tait qu'ilest peuport faire,et le moineperscut venutrop tt pour attacherson nom unerforme effective. l faut franchirun long espacede temps I pour voirse leverle jour nouveauqu'il avaitdeloin salu. estncessairev vritdessciences i la L'exprience maisl'expriencene suffitpas. Sousl'empire de la et d'Aristote,mmecommente applique physique par des mdecinsarabes, l'exprienceavaitlangui Avecla kabbale,avecles travauxde l'allongtemps. chimieet de la magie, avec toute cette vogue des occultesqui prcda ou accompagna resciences la u naissance, ne curiositsuperstitieuse multipliales recherchesexprimentales. ependant e la dcoud C verte empiriqued'unefoulede phnomnes, ne on drivapoint une scienceproprementdite. Onavait surpris les secretsde la nature sans apprendre la connatre.Tant il est vrai que ce qui importeaux biendirige,une bonne sciences,c'est une curiosit et mthoded'exprimentation l'art de gnraliser srement!De ces chercheurs,garstout la fuis et l par l'imagination le charlatanisme,a plupartne la montrrentd'autre mrite que celui d'apercevoir de en vanit et l'impuissance la scolastique, ce qui naturelle.Plus rudits qu'obtouchela philosophie ne servateurs, eaucoup surent que ce qu'ils avaient b dansles livres.Paracelse, quiBacon donne compil semble par ses attaques une certaine importance, avoir,ainsiqueCorneille. Agrippa, ossdun savoir p et d'avoir l'accuse-t-il mystrieux strile.AussiBacon

LAPHILOSOPHIE DEBACON. 580 HISTOIRE.DE teintle flambeau dela nature.Lessophistes dont sert l'exprience,dit-il, Paracelsel'a trahie; il a dela science;il a compliqu. les corrompu fontaines par mille artifices toutes les difficults,tous les dontles sophistes sont ennuisde l'exprimentation Ainsi sont ennemis,dontles empiriques incapables. de et plusvivement ncoreparle- desalchimistes, t-il e tous cescharbonniers ont entreprisde fonderla qui sur J. philosophie desdistillations Il ne parattrangel aucunde leurs travaux leurs noms revieni nent frquemment soussa plume.Maisl avaitaperu dansun espritdechi-. conues queleursexpriences sans mre et guidespar des spculations base, ne lesmettaientpoint sur la voiede la:vrit, et il ne fait grce qu' Severinus',digned'un autre matre dans ses jugementssur que Paracelse.Ddaigneux ilcroitnerienleurdevoir,et il neleur sesdevanciers, doit gureen effetquel'exempledu mprispourla Acetveildela critique,prescience contemporaine. mier signederaisonet de libert,quel'on peutaperLulle cevoirdans RogerBacon,puis dans Raymond ocdessciences et sessuccesseurs aux prtentions avait cultes qui la discipline scolastique longtemps vinrent fermle champdesrecherches ventureuses, a bientt se joindre et l'esprit de la rformation qui devaitsecouerle joug d'un enseignement resque p constammentsanctionn l'glise, et l'esprit de par l la renaissance en retrouvante gotde la beaut qui, 1Temp. masc,Ii, 7-9. f.neAugm., n, 5, etNov. C part. IV, e p. Org., 48,t. 1,p.212, t t. 11, 205et345. 11, 2 Mdecin nen1540, en1602. mort danois,

CHAP. 1.PRDCESSEURS ETCONTEMPORAINS. 381 antique dans les lettreset dansles arts, ne pouvait de barbaresles manquerdebrisercommedes idolesdu moyen ge. Voilles quatre causesantrieuresBacon commencrent branler l'difice qui de l'cole. A l'poque o Baconparut, cent cinquanteans s'taientcouls d depuisa dcouverte el'imprimerie, l et ce grand vnement,contemporain la fin de de l'empire d'Orient, avait chang le got littraire avantdemodifier Laforme des l'espritphilosophique. sciencesavait commenc paratre grossireavant U d'humaquelefonden ft discrdit. nepdanterie nistesavaitsupplant pdanteriedes scolastiques; la et le renouvellement tudesclassiques des tait devenule signald'un mouvement librateurde l'intelligence. Bienttla rformatinintroduisitun prindansunordred'ides lafois ciped'affranchissement plus levet plus pratique.Sans tendre une comde pltemancipation la raisonhumaine,elley avait e e travaill, n renversant t en fondantdes institutions par le raisonnement.La philosophie qu'elle trouva tablie,ayantvcusousl'empiredu clerg,paraissait Luther une partie de l'ancien rgimeecclsiastique.La guerre lui fut dclarecomme l'glise saintThomas ptitpour Romeet Aristotepour saint Thomas. esruditset des critiquesde toutessortes D secondrent e mouvement les uns pourremplacer c de par le rgne dubel esprit ladomination la dialeclitttique, les autres pour instituerun platonisme Enmmetemps, rairesurlesdbrisdu pripattisme. les progrsde la richesseet du luxe introduisirent

382 une sorte sir

HISTOIRE lgance de partout, de

DE

LA

PHILOSOPHIE qui ne et ides. va qui

DE

BACON. sans le de une plaitout

murs

gure cherche

sensualisme mme le mpris des se

pratique, dans des libres rpandit les

L'aversion de collge, des les la classes

contrainte; des ts nouveauts, spirituelles; et Ce

sciences

l'amour tmrisupita-

conversations, dans dans d'abord perfectionn, ddaigneuse, Bacon, et plus Aristote, qui

rieures, lienne. les lit d'une en cet plus

particulirement fut l qu'clatrent d'un d'une got incrdulit toute.spculative. ses Ramus, directe devanciers, un contre de quelque des

socit les tentatives

hardies

d'une

frivoenfin; si svre si chefs mal de

savante, imagination

gnral infortun

pour

traite

habiles ne peut

l'insurrection venir entrepris des systmes de que des pour

disconaient et t que re-

essais la entiers Pythagore,

importance des et sciences, de la de la

rgnration du monde d'Hraclite,

nature, Parmnide; place de

nouvels d'picure, physique est mier celui des

aient de qu'il hommes

commenc Parmi Il

prendre ses le

la

l'cole. distingue.

prcurseurs, reconnait pour

Telesio l pre-

nouveaux1.

En Italie, ds l'aurore du seizime sicle, la rbellion cbritre la dictature d'Aristote avait pris la forme et les coles de Padoue et 'de Venise, de l'averrosme, en puisant la doctrine pripatticienne dans le Gland Corrimniaire du mdecin de Cordoue, l'avaient ren Novorum hominum primum agnoscimus, et en anglais, the best of the novellists. (De Princ. atq. Orig., 52, t. Iii, p. 149. Gf. Nov. Org., 1, 116, II, 37, et Inst. Mag., par't. Ili, Monit.,t. II, p. 69, 166, 258; Gen.pref., d. Longinan, t. 1, p. 51.)

CHAP. 1.

PRDCESSEURS ET CONTEMPORAINS. 583

due plus htrodoxeet plus tmraire sansla rendre pluspersuasive.Maissous l'influencedes Mdicis;et grce MarsileFicin, le platonismese releva dans Florence, et; suivant le mme exemple, la plupart ds novateurstravaillrent l restauration d quelqu'une des. doctrines de l'antiquit; rendues plus accessiblespar la renaissancedes lettres grecqus. Aprs ls pripatticiens panthistes, Pomponat et Csalpiri; ue Taurellusavaitcombattssans rin taq hlir, le premier auteur ou rnovateurde systme est en effet;commele veut Bacon;Bernartlino Telesio.Oir dit qu'il reprit la doctrine de Parmnide, non qu'il me paraisseavoir pntr l profondemtaphysique dont Platon ne parle qu'avec un religieux respect; mais c'est la physiquede l'late que sont emprunts ls deux principesque Telesiodonne au monde, les deux agents qu'il donne la cration, le chaud et le froid'. Sa cosmologiemanque de vrit et se fondesur une interprtation des faits trs-hypothtique. Quant la nature humaine, il appuie sur la sensationun spiritualismeassezmal conu;et rien dte solide ni de complet ne doit tre demanda cet crivain qui a pourtant fondune coleet une acadmie. Maisil accuse tous ses prdcesseursd'avoirinvnt le monde physique au lieu de l'observer: Affctarit pour ainsi dire la sagesseet la puissancede Dieu; ngligeant les tres rels pdurls tres abstraits, ils ont 1 Arist., J. v.i i VoyezRerum De Natura juxtapropria Met., Bern. l'eleslolat.), in-4, eap.; ouDe N 1570; ( principia, proem.; Paris, yarChr.Bartiiolomess, 1849.

381

HISTOIRE E LA PHILOSOPHIE BACON. D DE

cout ce que dictait leur raison propre propria ratio dictavit, plus que les rvlations des sens, qu sensus patefecerit. Ils ont manqu de cette pntrante inspection des choses dans laquelle l'esprit manifeste la fois sa force et la.nature. Or, telle est l'ide mme que Bacon n'a fait que dvelopper et rendre plus applicable et plus pratique, quoiqu'il n'ait gure plus que Telesio russi la suivre avec fidlit dans l'tude etl'explication des phnomnes Aussi adresset-il' la cosmologie de ce dernier des critiques fon des, mais qu'il aurait pu retourner contre lui-mme. Les autres savants italiens, que l'on nomme d'ordinaire avec Telesio, Patrizzi, Bruno, Campanella, diffrent de lui par une tendance mystique ou hermtique dont il est exempt'. Patrizzi s'appuie sur des axiomes, Bruno sur les ides, Campanella sur l'ohservation. Aucun d'ailleurs n'arrive au vrai systme du monde, quoique tous le cherchent par une meilleure voie et que la plupart acceptent l'hypothse de Copernic. En hasardant sur la constitution de l'univers d'arbitraires conjectures, ils s'accordent reprocher au pripattisme sa prfrence pour la spculation mtaphysique sur la contemplation de la nature, et les censures, violentes parfois, que tous, et notainment Patrizzi, dirigent contre Aristote, rappellent ou plutt annoncent celles de Bacon. Celui-ci les cite peu cependant, l'exception de 1 Patrizzi, morten 1597, soixante-huit ans; Bruno,brl en1600, cinquante morten 1659, soixante ans; Campanella, et onzeans. (Voyez i-dessus. . 202,et n'ov:Org.,J, 116; t. II, c p p. 69.)

CHAP. 1.

PRDCESSEURS ET CONTEMPORAINS. 585

Telesiodont il veut bien convenir qu'il a bonne opinion'. Maisceluiqu'il citele moinset qu'il pouvaitle mieux connaitre, tait Jordano Bruno venu jusque dansl'Universitd'Oxford,ce sanctuairedes superstitions philosophiques, our y professerle mouvement p de la terre autourdusoleilet l'immutabilitdela substance qui pense, rendue par la mort Dieu en qui elle vit2. Quoiqueni l'une ni l'autre de ces doctrines n'aient gagnBacon, peut supposerqu'il n'avait pas on nglig devoir et d'entendre ce messager de la renaissancephilosophiqueitalienne. L'Italie du seizimesicle a, par ses plus clbres penseurs et au.nom de doctrinesfort diffrentes,rappel l'esprit humain la libert, la nature, l'observation et souvent mme l'exprience. C'est l'Italie du seizimesicle et dans ce pays Telesio que Bacon a t le plus redevable. Ce fait nous parat tabli. L'inspiration gnrale qui l'anime est un vent qui venait de par del les Alpes. Mais les crits de ses devancierssont presque oublis,et les siens, quoique peu lus sur le continent, sont cits tousles jours. Il sembleaujourd'huique lui seul ait eu les pensesque nous ne cherchons pas ailleurs due chez lui. Au moinsles a-t-il eues avec plus d'esprit qu'aucun autre, et, il n'a pas conu une seulevrit sans en apercevoirla fcondit.Cependantil ne reI De Telesioutembenesentimus. De a Princip., 8-52; 1 t. 11I, p.127-149.
2 Bacon ne nomme qu'une fois Bruno, sans aucun dtail. (Voir Hist. nat. et exper., Monit., t. Il, p. 258, et ci-dessus, 1. l, C. I, p. 16.)

25

380 cueille

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

pas les fruits qu'il en espre. Il annonce la rcolte et ne la fait pas. Il tourne autour- des questions et des systmes plutt en critique qu'en inventeur. la physique, il n'a gure qu'une ide juste, la ncessit d'une histoire descriptive, puis d'une hisIl ferme les yeux aux dcouvertes toire inductive. dj faites, aux entreprises dj formes par ceux qui Dans n'avaient pas attendu ses conseils. Il ignore exemple que Lonard de Yinci a parfaitement pris, ce que doit tre l'exprience scientifique, mmes vues Galile a joint les plus qu'aux vaincants nonce C'est exemples'. Dans la scolastique une remarque par comet con-

la mtaphysique, il dplutt qu'il ne la remplace. juste de M. Hallam que Bacon,

heureux, toujours toujours judicieux, souvent prosur le monde moral, sur les fond dans ses jugements est loin sur la marche de l'esprit humain, hommes, l'ignorer quant a Lonard de Vinci, dont les crits, quoiqu'il ft mort depuis 1519, taient rests manuscrits et le sont encore. Dans une analyse intressante que Venturi en a faite, on lit ces citations: Il est bien vrai que la nature commence par le raisonnement et finit par l'exprience mais n'importe, il nous faut prendre la route oppose. L'in11 faut la terprte des artifices de la nature, c'est l'exprience. consulter, en varier les circonstances, jusqu' ce que nous en ayons tir des rgles gnrales; car c'est elle qui fournit les vraies rgles. Mais quoi bon ces rgles?. Elles nous dirigent dans les recherches de la nature et les oprations de l'art. (Mmoire lu la premire classe de l'institut, Paris, 1797.) Quant Galile il enseignait depuis quinze ans, quand parut la premire dition du De Augmentis, et Bacon a connu ses travaux. (Nov, Org,, 11, 59, 96; t. Il, p, 169,191; Glo6, in,tell., VI et V1I; Them. cl" 3; t. 111,p. 25, 39, 40, 44, 52.) Il pouvait

CHAP. I.

PRDCESSEURS ETCONTEMPORAINS. 387

de montrer la mme sagacit, lorsqu'il tudie le monde de la nature, et ne russit gure alors qu' tmoigner de son admiration et de son loquence, C'est sans doute pour cette raison que le grand observateur Harvey, qui avait t son mdecin et qui faisait cas de son esprit et de son style, ne voulait pas accorder qu'il ft un grand philosophe. Il crit sur la philosophie comme un lord chancelier, disait-ilen raillant'. Il est du moins fort douteux qu'il et le gnie des dcouvertes. Ses ouvrages purement scientifiques ne peuvent gure tre lus que par curiosit. Il ne les donnait au reste pour la plupart que commedes compilations.Il glanait et l desfaits et des ides, et consultaitles livres au moins autant que l'observation. Ses expriences, souvent bien .conues,sont obscurciespar certaines ides priori, qu'il conserve de la physique des coles tout en la dnonant la raison. Sesthories sont souventen dissonnance avec ses critiques. Il mconnat les faits, quand d'autres les lui rvlent, et saisit mal leurs exemples et leurs leons. Trop peu gomtre pour comprendreCopernicet surtout Keppler, il rpond Tohy Matthew qui l'entretient des travaux de Galile Je souhaite que vous engagiezles astronomes de l'Italie cesser de nous amuser avec leurs fables et serrerd'un peu plus prs les expriencesdu ressort des sens2. Ce conseilmanquaitd'-propos.Les Hallam, Eur.Lit., t. III, ch. III,sect,n, 75;J. Aubrey, t b C Disscrt. Encycl. ritann. Lives,. Il, p. 581. f.Playfair, III; 2 Matthew recommande lui deBruxelles personne une qui,

388

H1STOIRE DE LA PHILOSOPHE DE BACON.

acadmies, qui se formaient de son vivant en Italie, n'en avaient has- besoin inspires qu'elles taient par le gnie tout pratique de Galile ce qui n'excuse pas celle des Lincei d'avoir refus Bacon, lorsque son nom fut prsent'. Au seizime sicle, on chercherait vainement en Angleterre des noms comparables ceux qui illustraient l'Italie. Bacon trouvait autour de lui peu de modles suivre. Son pays s'ouvre rarement au mouvement du dehors. Cependant un historien de la philosophie a relev d'un injuste oubli un crivain presque italien, qui pourrait avoir pris de bonne heure en Angleterre l'initiative attribue Bacon 2. Un cur du diocse de Trente, forc par la libert de. ses opiayant appris Florence que Galile a rpondu son trait sur le l1uxet le reflux,l'a empchde puhlier sa rponse cause d'une erreur sur les mares de l'Ocan. Ce doit tre Thomas While, catholiquecommeMatthew,et connu plus tard par de nombreux crits philosophiques.11 rend en Angleterreavecles ouvrages se imprims ou manuscrits de Galile. (Lett. du 14 avril 1619; Works, t. VI, p. 217.) C'est cela sans doute que Bacon rpond par la lettre o sont les passagescits dans le texte. (rd., t. V, let. 174.) Cette acadmie fut fonde Rome \G03, pour l'tude en Alagninatur libri, et cessa d'exister en 1650. On lit le nom de BaconeFrancescoda Verulamio sur une liste de trente-huit noms prsents et non admis, parmi lesquels plusieurs sont trangers Les statuts semhlentexclureles protestants, et Bacon lui-mmene connut peut-tre pas sa candidature. ( Giorn. Arcall., XL., Variet., t. XIX,juillet 1823; Odescalchi,Mem. ist. crit., Rome,1806.) 2 Ce fait curieux a t mis en lumire par M.De Grando, dont le chapitre sur Baconest un des meilleurschapitres.( Hist. comh.,part. lI, t. Il, ch. X.)

CHAP. I.

PRDCESSEURS CONTEMPORAINS. 389 ET

nions s'expatrier, JacquesContio, avait, en 1557, embrass Genvela religion rformeet cherch presque aussitt un sr asile en Angleterre, A la mme poque,un petit livredesa composition paraissait Basle avec ce titre De la Mthodeoit de la droite voie suivredansla recherche l'eycseignement et des sciences des arts1.Accueilli et secouru par la el reine lisabeth, plutt commeingnieur que comme thologien, Contio crivit, dans l'esprit de la plus large tolrance, un trait oit il rduisait, non sans encourir le soupond.'arianisme,la foi chrtienneau symboledes aptres2,et l'on croit qu'il finit ses jours en Angleterre Son ouvrage sur la mthode, dont 3. le titre seul sembleannoncerun prcurseur de Descartes, contientun sommairede principesexcellents sur l'art de constateret de dcouvrir, de gnraliser et d'enseigner, et des vrits neuves en thorie comme en pratique ont t vues et poses par cet inconnu avec une prcision une justesse qu'elles n'offrent pas toujoursdans Baconmme. Onne saurait prouver que ce dernier ait eu connaissancede Contio et de ses crits; mais il est juste de faire prendre date au modesteexil, et desauverses droits
2 De Stratagematibus Satan in religionis negolio; Basil., 1565, traduit en anglais par John Godwyn, ministre indpendant Satan's stratagems, i648. 3 Vers 1565 ou 1566. Quelques-uns le font vivre jusqu'en 1615. Il y a beaucoup d'obscurit sur la date de la naissance et de la mort de Giacomo Aconzio ou Contio. (Cf. la Biog. univ. de Paris, Biographical Dict., 1642, et Wallace, Antitrin. Biogr., t. Il, p. i50.)

1 DeDfethodo recta,etc.In-8;Basil., 558. sive 1

390

DE DE HISTOIRE LA PHILOSOPHIE BACON.

dit silenceinvolontaireou calcul de celui dont son ouvrage a prcdla naissance. Voilpour les prceptes. Quant aux exemples, un nom est encore citer: Parmi ls compatriotes de Bacon, un seul a put-tre de son temps connut expos et pratiqu la vritablemthodedes sciencesi et Bacon,en lui rendant une certaine justice, le lou avecles restrictionsd'un homme qui peut-tre n'aurait pas su l'imiter'. WilliamGilbert, n Colchester en 1540, et qui mriterait plus de renomme, tait premier mdecin de la reine lisabeth.Commeil est mort en 1603, Bacon le dut connatre personnellement, et il parle avec loge de son principalouvrage, le De Meignete ubli trois ans auparavant2.De Bap con ou de Gilbert, lequel des deux influasur l'autre P Questiondouteuse; mais Gilberta bien les caractres de l'homme qui penspar lui-mme.Danssa prface, il commence tablirla suprioritdes expriences par pbtir pntrer les secrets de la nature sur ls conjecturnes probableset sur ls opinions des philosophes, Il placita philosophorum.rpondd'avance ceslittrateurs ineptes ou frivoles,asservis l'autorit desautres, et quidamnent,parcequ'elleest nouvelle,la nobl philosophie qu'il eapose3. Elle est presque toute nou1 DeAug., II; iv; t. I, p. 188; Nov. rg.,l, 54, 64, 70; I O t. il, p.20;36.32,et passim. 2

Tractatus sive Plagsiologia nova de Magnete, magneticisque corporibils et magno inagiele lellitre, in-4, sec. d. 1653. La premir dition est in-fol., 1600. Le second ouvrage d Gilbert, De Mundo nostro sublunari Philosophia noa, est posthum: Amstel., 1651. 3 Inclyta philosophia.

CHAP. .-PRDCESSEURS T CONTEMPORAINS. I E 591 velle en effet; mais qu'on la juge sur les expriences et les dcouvertes qui font seules la fortune de la science. Comme la gomtrie s'lve du petit au grand, du facile au difficile, il essayera de s'lever des moindres ohservations sur l'aimant une science qui embrasse tout le globe terrestre. Mais qu'on lui accorde le droit dont jouissaient les gyptiens, les Grecs, les Latins, celui de publier ses opinions dogmatiques. ternel honneur aux pres de la philosophie, aux Aristote, aux Hippocrate, aux Ptolme; mais le seizime sicle a pu faire son tour des dcouvertes auxquelles ils applaudiraient s'ils pouvaient revivre. Pour lui, sa rsolution est prise libere philosophari1.
L'ouvrage tique, digne ment on y trouve une riche collection d'expriences sur tout un ordre important mais de,faits naturels, des conjectures mme qui des inductions heureuses, et c et l une certaine physicien vritable, de la gomtrie l'claircissement des application L'auteur a reconnu l'analogie entre les phnomnes. sont d'un effets attribus l'lectricit. magntique que la terre au magntisme et ceux qu'on rapporte Il a dcouvert dans notre globe un axe et il dit en propres termes invariable, est un trait complet de la science magnNon-seuleencore d'tre lu aujourd'hui.

est un grand aimant, magnus magnes. montr comment, Enfin, aprs avoir ingnieusement du premier mobile, malgr l'hypothse aristotlique 1 C'tait le vuuniversel. Verissima la sentenza d'Alcinoo, dit Galile, che il filosofare vuol essere libero. n

592

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

la terre est en mouvement,et justifiCoperniccontre l'autorit de Ptolmeet les prjugsde la multitube, il hasardeuneassimilationde la force qui transporte notre plante la force magntique,suppositionqui n'est pas scientifiquementexacte, mais qui semble sur la voiedel'ide d'une attraction.Celivreoriginal, sensjusque dans .ses erreurs, est sans doute, avant que Boyleet crit, ce que l'Angleterre a produit de meilleurdansles sciences
des exemples o Bacon ne reconnut Celui-ci rend hompas ses prceptes. la fermet de son jugement, mais il lui mage reproche de s'tre renferm dans un seul ordre d'exet d'en avoir ensuite tir des vues gnrales priences o il croit retrouver la doctrine de Philolas et mme de nophane 2. Gilbert, il est vrai, a conjectur que Ainsi Gilbert avait donn

1 Boyle appelle Gilhert ou fumons countryman. ( Works, t. IV, p. 475. ) Le docteur Gilbert, dit Leslie, le fondateur de la science exprimentale en Angleterre. (Encycl. britann., Diss. IV, A. 4, p. 625.) Le plus grand de ces rformateurs pratiques de la science est notre compatriote, W. Gilbert, dit Whewell. (Phil. of the ind. sc., t. Il, I. XII, ch. X, A. 7, p. 212.) Son ouvrage contient presque tout ce que nous savons sur le magntisme, dit sir David Brewster, qui le regarde comme le premier fruit de la philosophie baconienne ou exprimentale. (Art. GILBERT,de l'Encyel, d'dimbourg, t. X.) Tel est aussi l'avis du docteur Robison. (Syst. of mech. philos., t. IV, p. 205.) Mais nous pouvons invoquer avant tout l'autorit de M. Biot, art. MAGNTISME, la mme encyclopdie, t. XIII. de Suivant l'illustre roatre, Gilbert a mis Keppler sur la voie de la vraie dtermination de l'orbite des plantes. 2 DE Aug., III, IV, 10; t. I, p. 186-188; Nov. Org., 1, 64 et 70; Cogit. et Vis., XII; t. Il. p. 27,52 et 570 De Princ., 49, t. 111,p. 147. Ce n'est pas au reste une critique que de compa-

CHAP. I.PRDCESSEURS ET CONTEMPORAINS. 593 la force magntique qui pntrait notre globe pourrait bien jouer un rle mcanique dans le systme du la pesanteur du magntisme monde. L'assimilation sans fondement; mais tait, je pense, une hypothse supposer sur la foi d'une analogie une force qui semble agir distance dans l'espace cleste n'tait pas et raisonune ide mprisable. Gilbert exprimentait dans un vritable esprit en se trompant, Bacon, qui ne s'en aperoit pas assez, scientifique. prouve une fois de plus qu'il avait ouvert une voie o nait, mme il n'aurait pas su marcher Des savants estimables grands ont tent pas. de lui cependant dans les progrs de

faire une part assez considrable la physique', et ses ouvrages offrent en effet quelques

rer Gilbert Philolas, apparemment parce que celui-ci avait enseign le systme hliocentrique; mais l se borne l'analogie. 1 Voyez les rflexions de Le Sage dans le tome VIII de la Biblioth. britann., et les deux ouvrages de Deluc, Bacon tel qu'il esj, in-8, Berlin et Paris, 1800, et Prcis de la philos. de tsacon, 2 vol. in-8, Paris, 1802. Dans ces ouvrages, qui ne manquent pas d'intrt, mais qui sont crits avec peu de nerf et de prcision, la science est prsente d'une manire la fois vague et systmatique qui ne conyient plus l'esprit scientifique actuel. En exagrant sous un rapport le mrite de Bacon, Deluc ne lui attribue pourtant pas la ralit des dcouvertes dont il a eu l'ide. Voici celles dont, suivant M. Bouillet, on peut lui faire honneur 1 la possibilit d'une attraction magntique entre les corps clestes 2 l'influence en raison de la distance exerce par la terre sur les corps trangers sa masse; 5 l'influence de la lune sur les mares 4 la manire dont les corps rflchissent la lumire donne comme la cause des couleurs; 5" une exprience sur l'incompressibilit des liquides, qui parat avoir prcd celle de l'acadmie del Cimento. ( lfacon, d. Longman, t. I, p. 524.) Ajoutez quelques expriences thermomtriques,

394 vues

HISTOIRE que l'tude

I)E

LA des ce

PHILOSOPHIE phnomnes semblent plutt

DE

BACON. ou

a confirmes des rencontres Le livre tranges savait sur les avec choses ces

dveloppes. heureuses cli, que

Mais des

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Tltema.

le Globus

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dulVovum et qui

Organum sembleraient facilit les

contiennent ridicules, mots nous de qu'il de Gilbert, connait et

assertions l'on illusion Il ne

quelle dans crits de Gaque les d-

l'interprtation mmes, lile, les

la nature. les il aime

prouve,dans de les Copernic, condamner souffrir

travaux mieux ne ses

comprendre; qui ont que jour, et les

il semble devanc les et faits. reprend, hypothses Son esprit qu'il

pouvoir leons1.

couvertes les dans systmes leur

Il juge il voit

mieux ceux-ci les qu'il est dqu'il n'a

Rarement pour de n'est attaque. la pas On mthode les

apprcier,

expressions venu livr point et ce renverser. des appris n'est des

physique entirement sent des qui l'a pas

prjugs l'uvre pas sa

la vraie

sciences, guid. les expliA

propre

exprience il ne repousse

l'aspect

phnomnes,

d'autres cit p. 112,

sur la densit (Nov.

des corps, II,

sur

la pesanteur

et sur l'lasti-

de l'air. 127,

Org.,

137, 138, 152, Sur la prtendue p. xvn.) 1. I, ch. Il, p. 34. Des monographies de Bacon voyez ci-dessus, sur la chaleur, sur la vie et la mort, sur le flux et le reflux, sur les vents; la dernire nous parat la meilleure. 1 II est aux grandes vues par singulier que Bacon, port son gnie, n'ait pas t entran par l'ide majestueuse que le de Copernic offre de l'univers. Il pouvait systme cependant trouver dcouvertes jur les prob:, en faveur de ce de Galile, p. 247.) de systme qui lui taient fortes dans les analogies connues. Ess. (Laplace,

13, 23, 27, 55, 56, 45, 48, 50; t. Il, ni3, 185, 187, 205, 208, et Introd., invention du thermomtre air,

CHAP. I. cations

ET PRDCESSEURS CONTEMPORAINS. 395

ni ces thories arbitraires, fantasques qui se tant qu'on n'a pas renfont accueillir si aisment, contr l'observation ou le premier calcul premire sur la voie d'une vrit nouvelle. Par qui mettent une sorte d'intuition il a conu la ndivinatrice, cessit et la direction d'une i'forme. La vue des choses tiente dans leur de chaque connatre dans le prsent l'avenir ne pas toujours s'apercevoir qu'il prdisait des choses faites. Cela mme est une preuve d'e spontanit et d'indpendance. Il faut en effet l'accorder l'et inise en prceptes, ntr dans les sciences Avant ses critiques, avant qu'il la bonne mthode avait pet signal sa venue par des non ensemble, chose, l'a clair. paAinsi il a pu met qu'il annonait, 1.'observation

dcouvertes. prience l'esquisse et mme, tifiques Galile,

lui et sans lui, la mthode de l'exavait t indique et pratique. On en trouve dans une lettre

Keppler de Tycho-Brah comme nous l';tvons dit, dans les crits sciende Vinci. Avant lui ou sans lui, de Lonard

lit qui se piquait d'avoir tudi plus d'annes Galile, philosophie que de mois les mathmatiques, dont les crits contiennent autant de discussions sur mthode que d'expositions de faits, avait invent le le compas de proportion, le thermomtre microscope, la a air1, perfectionn de Vnus, calcul le tlescope, observ les phases la chute des corps, pos les prin-

1 Lelt. ined. di ztorain. ill., i. I, p. 21, 2 vol. in-8, Florence, 1773; Biot; Biog. univ.i art. GALILE.Voyez aussi Libri, Hist. des math. en Ital., t. IV, p. 159, etc.

DELA DEBACON. 596 JOSTPORE PHILOSOPHIE et dmoncipesde la dynamique de l'hydrostatique, de tr enfinle mouvement la terre que niait Bacon. Avantui ousanslui, Keppler l avaittrouvlesloisqui rglent le cours des astres, et qui ne sont ellesinductionsexprimes mmes que de merveilleuses sous la formedes mathmatiques. exemples Ces et d'autrespermettent supposer ue siBaconet t de q refusau monde, 'uvrecommence 'en auraitpas l n t moins accomplie,et les sciences, renaissant commed'elles-mmes,n'auraient pas attenduson vieet parcourirdu signalpour vivredeleur nouvelle mme pas leur glorieusecarrire. C'est Humele sensihle l'clatd'un es premierqui, mdiocrement prit si diffrent du sien, a opposGalile Bacon, n'hsitant pas reporter au premier es hommages l usurpspar le second'. Si Bacon,ajouteM.Biot avecuneautoritplus grande a eu tant departaux 2, dcouvertesqui se sont faites aprs lui dans les sciences, qu'on nous montredoncun seulfait, un seulrsultat de son invention,qui soit de quelque utilit aujourd'hui ou si ses principes gnraux sont tellementfcondsqu'ils aient pu, commeon l'assure, lui faire pressentirun grand nombrede i dcouvertes odernes-,l est prsumahle m qu'on n'a pas encore puistout ce que contientson livre,et dansce cas, ceuxqui disentquenouslui devonstant de choses,devraient essayerd'entirer d'avance queldont la mthode Gade ques-unesdes dcouvertes lilenousenrichittouslesjours. llist. ofGr. rit.,t. V,app., . 129. ondon, 1759. B L p 2Biog. loc:cit. univ.,

ETCONTEMPORAINS. 59i CHAP. I. PRDCESSEURS Lescrivainsanglais ont en gnralcombattula rigueur de ce jugement. Ils ont peu russi,selon de nous, tablirsoit l'aptitudescientifique Bacon, soit son influencedirecte sur les travaux positifs d'une sciencedtermine.Maison doitreconnaitre avec eux que si les dcouvertes u sicledeBacon d ne sont pas venuesde lui, elles ne lui ont pas non plus suggr ses grandeset justes idessur l'utilit et les moyens d'en faire de semblables. lles auE raient pu.sepasserde lui, il auraitpu se passerd'elles. C'est pour les avoir.mconnues,qu'ila dit aut Viamaut inveniam, faciam.Plusilignorait,plus il a d inventer.Lavritestpeut-tredanscesmots incertitude(dessciences), de Jouffroy:Cettelongue j qui semblaitimmortelle,n'a fini qu'auxours deGaEt a lileet deBacon,. comment -t-ellefini Par ladcouverte la vraiemthode'. L'un l'a pratique, de l'autre l'a dcrite; aucundesdeuxn'a guidl'autre. Maisn'est-ce rien que d'avoir, commele second, a conude soi-mme, u juste moment,la pensequi unere nouvelle? N'est-cerien ouvraitauxsciences que d'avoir prdit et presqueracontuneimmense rvolution l'aurorede son grandjour? Il ne semble pas qu'avantBaconpersonneeut un vraisentiment de la grandeurde la nature, et c'est ce sentiment qu'il a propagen mmetempsquel'enthousiasme dela science . C'est surtoutdepuisqu'il a crit, que 2 le gnie de l'observation, elevant la tte, marche r l'galdu gniede la,pense. des 1 Nouv. del'Org. sc.phil.,p.97. Ml., 2 Voyez Organ., 74; .II,p.57. Nov. f, 1

DEBACON. 598 HISTOIRELAPHILOSOPHIE bE Nos analysessont plus propres faireconnatre les idesquele talentdeBacon.Onpeut.yapercevoir cependantles traces d'un grand crivain.Il a pu, commeson temps commel'ge de Shakspeare, et Mais tomberdansl'affectation dans la singularit. ce styletrop orntait un styleloquent.Avec cette grande manireque je ne puisgurecomparer qu' a cellede Buffon, vecun clatdecouleurdontCharles Bonnet,danssesbonsmoments,peut donnerl'ide, a Bacon jnisen crdit,et pour ainsidire danslecomet merce, desmaximesl'application des ides praprendreracine tiques qui devaientparticulirement dans sonpays.Ce qui distingueles Anglais,c'est du Onserait mal reu bon sens avecde l'imagination. leur prcher le chimriquesous prtexte de sublime, comme dpouillerdevant eux le yrai et l'utile de tout ce qui les rehausseet les ennoblit. Bacondevaitdoncs'emparerde l'esprit de sonpays. lui Il a, c'est un loge que M. Macaulay donne, en l'affaiblissant l'exagration,il a crl'cole phipar d losophique ufruit et cluprogrs1;maisil faut enLord s of 1 Thecliool fruitandprogress; ilfacaulay, Bacon, un Sanstreuniquementexprimentateur utilitaire, p.99. serve h Bacon eneffet lascience augenre umain. veut que (Nov. lesti!resde sesprincipaux I Org., , 81 t. Il, p.42.)Relisez natur Nov. D k ouvrages eInterpretatione et Regnoominis, in hu?naniuniversum, magnamperii I i Org., , et Instauratio Il q ipsius humani Temp. masc. neveut uenominis sive part. et inrerum universitatem instaugenerisotentiamimperium p et e rareet tollere. (Cogit. Vis., VI, il, p. 9, 333t 579.) X t. hominis fundaturin C'est e regnum c scientiis. quod (Nov. Org., C8;. II,p.31.Cf.Hallam? Lit.,t. III,ch.III, I, t Europ. sect.n, not.,p. Phil. Whewell, oftheind.sc.,L.Xll,

ETCONTEMPORAINS. CHAP. I. PRDCESSEURS 399 tendre par le fruit le bien de l'humanitet par le progrsceluide l'empirede l'hommesur la nature. Cepointdevueest, en termes grandioses, point un devuetout anglais.Observer vecsagacit, a inventer dans l'exprience, confieraux vertus de l'esprit se pratiqueplus qu'auxtransportsde l'espritspculatif, et tout attendrede la sagesse de la persvrance, et concevoir ur la foide thoriesmodestes grandes s les p esprances uifontoserles grandes q entreprises, uis contemplerson uvreavecorgueilet ravissement, en la jugeantpar le succspositifet les rsultatscalculables,tel est en touteschosesl'esprit de l'Angledes terre.Et ne pourrait-on dire que ladfinition pas maximes le guidentest danscesmotsde Bacon qui Les principesinfimesne se distinguentgure de l'expriencenue. Les axiomessuprmeset gnralissimesne sont que des notionspures et des abstractions,et ils n'ont rien de solide.Maisles principesmoyenssont les vrais,les solides,les vivants, ceuxdesquels dpendentles choseset la fortunede l'humanit 1. a e Crit. hist. ch.XI, .91 t. II,p.247, tMorell, and niew, etc., I I part. , ch.1,sect. , t. I, p,88..) 1Nov. I,104,t. If,p.62. Org.,

CHAPITRE

il

De l'influence immdiate de Bacon en Angleterre et sur le continent.

comprendre quel service Bacon a rendu son pays. Nous oublions quelquefois, nous ne savons pas assez combien tait ncessaire une rvolution contre l'autorit dans le monde intelIl y a mme des esprits de ces derniers jours de qui, par lassitude ou crainte du vrai, ont entrepris le nier. Mais les mille tmoignages de la reconnaissance contre pas universelle subsistent la conviction de trois ce et rien sicles. ne prvaudra En Angleterre, chose toute lectuel.

On

doit

maintenant

plus

qu'il fallait mettre un terme au et fonder nouveau la science despotisme scolastique, mais. qui ne devait plus tre apprise de mmoire simple augmente par l'exprience, dition, mais dans la nature. avoir ce bon sens. Dignitas, ni cherche Il fallait dans la tradu gnie pour instauratio, augmenta, ces mots aujourd'hui si

qu'ailleurs, que de penser

n'tait

une

tous natur, interpretalio alors de neuves simples taient Celui Colomb qui

les prononait comme lui ses conjectures

et grandes penses. Christophe se compare faisaient son

CHAP. INFLUENCE IMMDIATE. II. SON 401 lui esprance,et, comme il trouvaitdes incrdules. de L'exemple la libert d'examen,libertasjudicii, exposait la rputationdeturbulentnovateur,turbiduset re1'umnoxarumcupidus.On tait ds lors oblig d'expliquerque le troubledans le monde savantn'tait pointune perturbation dans la socit civile qu'une lumire nouvelle n'tait pas un bouleversement nouveau.Baconeut lutter contre cette administrationdes doctrines,celtepolicedes. sciences en comprimaitle progrs.Onvoitdans qui seslettres auxuniversits il combien avait curet d jugeaitncessaire elesenhardir le suivre. Adonnez-vous des vaillamment l'accroissement sciences. Gardezdans la modestie l'me la libert de de l'esprit. Ne croyezpasquelestravauxdesanciens ne soientrienni tout. Aprs les livres sacrs du e Verbe divin, feuilletez ardemment, t de prfrence. tousleslivresquin'en sont que descommentaires, de ce grandlivredes uvres descrations Dieu'. . et Ces conseilset d'autres appuys du magnifique commentairecrit de la main de Bacon,ont t le salut philosophiclue son pays. On doit ajouter de qu'avecl'ascendantde la vritet du talent, il est heureuxque Baconait pu joindre la libert,l'autorit que lui donnaientsa rputationet son rang. Ces chargespolitiques,si funestes l'honneurdesa l mmoire,ui ont cependant ermisde prendre,pour p ainsi dire, du pied du trne et avec l'aveu de la 1Doctrinarum administratio et politiascientiarum augmenta consuevit. Org., (tvov. 1,90,92; t. il, p. 54 durius remere p f.) vVorhs,X,p.552,53 t. 26

402 HISTOIRE DELAPHILOSOPHIE DEBACON. royaut mme, une efficaceinitiative.Un crivain d'un rang obscurse serait moinsfaitcouter;en Ann s gleterresurtout,lesconditions ociales e sontjamais indiffrentes. 'est une circonstanceinapprciable C voixqui avaitdomin dans Westminster quela mme et persuadles assembles les tribunaux,ait proet clamla vritdansla rpublique lettreset plaid des sa causeau tribunalde la raisonpublique. Ds le premierjour cependant, l'Angleterrene reconnutpas dans Bacon son propregnie.Il y eut un moment 'indcision. thologienscolastiques d Des s ne cachrent I pasleurdfiance.l s'levammecontre comme clameur une lui, au dire d'un contemporain, I d'athisme. l fallutque la voixdela renomme vint du dehorset la fit taire'. Leshommes descience euxmmesbalanaient s'engager ses pas, et Olden sur burg, qui fut le premier secrtairede la Socit raconte,d'aprsdes tmoignages royaledes Sciences, directs', que Baconavait eu besoin,auprsde ses de concitoyens, la cautiondetoutel'Europesavante, mmeaprsqu'il eut publisesdeuxprincipaux ouvrages.En effet, quoiqueles louangesne lui aient pas manqude son vivant,quoiqueIsaacWalton, soncontemporain, dela l'appellele grand secrtaire nature et de toute science3,ces logessemblaient s'adresser sestalentsplusqu' ses ides.Leshom 1Oshorn, d'essais Miscellany, C'e:tunrecueil prf. pulilis dansTheWoths en1659,et quise retrouve ofFr. Osborn, 8edition, 1682. Loudres, 2 Transact.theRoy. ddic., 1670. of Soc., 3 The 1826. Life Livcs, ofG.Herbert. Oxford,

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de mages que lui rendent les Universits Cambridge d'un miet d'Oxford, celle-ci, en s'tonnant comme raclede trouver tant de savoirdansla nublesse', ressemblentbeaucoup des compliments.Quelques-uns de ses correspondants,. odley, Matthew,ne laissent B pas, en le louant fort, de s'inquiter de ses nouveauts2. BenJonsonet Wotton le comprennentmieux; maiscesontdesconfidentset des familiers.Lesecond voulait envoyer ses ouvrages Keppler. Le docteur Bealeet lui se disaient l'oreille que la philosophie scolastiqueavait cess d'exister, et Collins, professeur l'Universitde Cambridge,avouait William Rawleyqu'aprs avoir lu le De Augmeutis,il s'tait vu rduit recommencer-toutes es tudes3. Bientt, s en effet, cette nouvelle manire d'apprendre et d penser pntra dans les murs de Cambridge,et les prjugsofficielsne tardrent pas manifesterleurs alarmes. A ce moment, l'orage commenait gronder, et le monde de la science allait sortir de son 4. repos en mme tempsque la socitpolitique C'est entre 1640 et 1650 que des tmoignagespresquecontemporainsplacent l'instant o la libertse rpandit dans les coles, et fut comme un signal de rveil Viceest, Quod in nohilitate miraculum scientissime pne 1 5 comes. (Epist.at., Il, VIII; .III,p. 544, t9.) l t 2 Epist.Th.Bodl., . II, p. 391. Nobit. t. 3 W.Rawley auct.vit., d. Bouillet, 1,p. LxXxY. dela philosophie nombreux effets des 4 Lestmoignages de dansle mondeavanten Angleterre, recueillis s sont Bacon du dissertation professeur dans intressante une Macvey Napier. citations.Transact. Nous avons uisnosprincipales ( ofthe p y t. S o p Roy. oc. f Edinburgh,VIII, . 373.)

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

1. pour l'esprit de recherche En 1645, une socit indpendanteseforma Londressous le nom de collge philosophique,et parut, ds les premiersjours, raliserla Noza Atlantis deBacon.Dispersepar les vnements, elle envoyaunecoloniede ses membres Oxford, dont la rvolution commenait transformer l'universit.'La restauration runit de nouveau Londresles fondateursde cette institution savante, dont Glanvila dit que Bacon, danssa MaisoncleSalomon, avait trac le plan prophtique,et qui, obtenant bientt le rang d'un tablissementpuhlic, devint la Socitroyaledes Sciences2. Le gouvernement CharlesII tait un despotisme de inconsquent qui tolrait beaucouppar incrdulit, et qui ne comprimapoint le gnie de l'Angleterre. Ds ce temps-l pourtant, la raction monarchirlue ou religieuse,pour parler le langagemoderne, inspirait certains esprits extrmes une grande dfiance contrela philosophienouvelle,et nous avonsles confessionsd'un rpublicainconverti qui met entermes 1 Le docteur oshna J l'anne Childreyssigne a positivement 1616.Il estl'auteur dela Britannia aconica, 1661.Napier B citeaussidespassages concluants Thomas de d Baker, eGlanvil,de Sprat.
2 Scepsis philosophica, 1665. p. dd. 3 Henri Stuhhe, n en 1631, aprs avoir servi dans l'arme parlementaire et publi plus d'un pamphlet pour la dfense de la borite vieille cause, en dfendit une autre partir de 1660 et multiplia ses attaques contre la Socit royale. C'est dans ses Legends no historis tlu'il dit q Du temps que je pensais que notre intrt tait de renverser la monarchie et le crdit du clerg, j'tais passionnment attach cette nouvelle plilosophie car je ne mettais pas en question que l'autorit de toute

CHAP. INFLUENCE II. SON IMMDIATE. 405 exprs, au rang de ses erreurs passeset de ses ides de rebelleenvers la royaut et l'glise, la passionde sa jeunesse pour une colefuneste qui ne prtendait donner aux hommes qu'une ducation mcanique. a L doctrinede Bacon tait pour Stubbe et ses pareils c qu'tait chez nous, pour le parti de la restauration, la philosophiedu dix-huitimesicle. Il sembleau premier abord qu'on devrait compter ThomasHobbesparmiles penseurssuspectsau mme titre la monarchiedes Stuarts. A vingt ou vingtcinq ans, il avaitt admis auprs du lord chancelier. Il tait devenuson confidentet son disciple; et il n'y a certes nulle tmrit lui donner place dans cette sectede philosophiesensualisledonton faitBaconle crateur. Un de ses premiers pangyristes, son contemporain, son biographe, Rodolphe Bathurst, le loue d'avoir dfendu la philosophiesecundumlibertatem, uvre glorieuseaprs Verulamius,Descartes et Gassendi Un crivainanglais qui s'est vou la dfensede Locke, a remarqudans un des ouvrages les moins lus de Bacon, le Valerius Trminus, un passageo il trouve d'une part l'origine du systme de Hobbes,et de l'autre celle du systme de Locke2. n en antiquit matire spirituelle e dt s'vanouir, lorsqu'on c combien leshommes s verrait lairement d'glise'taientmordinaires dansl'histoire e lanaet d prisdanslesoccurrences aussiles citations ture. Napier, oc. cit. Voyez l d'Anthony White. d'Alexander deThomas Wood', Ross, Adlect.prolog., l; t. 1 Hobbes, phil., d.Molesworth. Op. de e Bathurst, doyen Bath, st morten170t. 2 Val.Term.,l:Vorhs,lI, p. 141;Tagart, ocke's t. L Writings 1 andPhilo.s., 335,in-8,Lond., 855. p.

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

Dans ce passage, Bacon dsigne la philosophiemorale deux points qu'elle aurait ngligs, d'abord l'universalit de certains mouvementsdans les choses ou plutt de certains apptits matrielsqui deviennent, sousles formesde l'amourde soi, les principes d'action'de l'humanit, et puis, l'abus et l'empire des mots. Que l'attention de Locke ait pu tre appele par ce dernier conseilentre autres sur des questions tudies par lui avecprdilection, cela est possible.Maisenadmettant pourHohbesune supposition analogue, on ne peut oublier combien, par les trits les plus saillants, sa philosophiediffrede celle de son protecteur et de son matre. Pas plus que Locke, il ne convientd'avoir rien pris Bacon.Il ne le nomme pas dans la ddicace et dans l'avertisseoil attaqueArismentde ses lementa Philosophi, tote et la scolastique,o il clbre Galile,Keppler, Harveyet le renouvellementde la physique.Il a crit sa propre vie en vers et en prose, et il ne parle point de ses relationsavecle lord chancelier; il ne rappelle pas ses doctesentretiens dans les allesde Gorhambury. Il ne le cite que deuxfois proposde la cause des mouvementsde la mer et d'une exprienceinsignifiantequi peut sefairedans un verre d'eau. II a lu cela, dit-il, quelque part dans ses livres'. Quant la mthode, on dirait qu'il oublie ou veut'faire oublier ce que Baconen a dit. Le mot d'inductionne se rencontre pas dans sa logique, et il aurait l'air d'ignorer eh, c. 1 Problemat. physic, II; Decamer. physiol., V Works, lat., t. IV,p.516; ngl.,t. VII, . 112. e p

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la chose, si une fois en passant il ne mlait ses innombrables critiques contre Wallis celled'avoirtabli une rgle de la progression arithmtique des nomhresnaturels par la voie de l'induction, cmme si l'induction tait dmonstrative quand l'numration de tous les cas particuliers est impossible'. D'ailleurs pas une phrase d'adhsion gnraleou de rfutationdirecten'atteste dansHobbesl'importance depuistant clbredesnouveautsde Bacon.On sait toute sa doctrine sur la senque Hobbesfait reposer sation, en ne montrant que ddain pour la philosophie exprimentale.Il tient de l'emPirismeson principe et sa tendance, puis il l'abandonneaussittpour tout rduire une mthodede logique. Il exclut de la philosophiel'histoire naturelle comme une connaissance toute d'exprience et d'autorit2, non de raisonnement.Car une foisson point de dpart franchi, il se conduit parle raisonnement absolu ou la ratiocination.Les premiersprincipessontdonnspar la nature et ne sont pas scientifiques.Les principes propres de la sciencesontles dfinitions,et de l, par dduction, Hobbes drive toute la philosophiequi, tant toute de raisonnement, c'est--dire de calcul, procde par addition ou sparation, et ne s'occupe que des corps susceptiblesde gnration, de compolibeG semper subratio 1 Quantum progrediamur, prodibit non -Induclio demonstratio est, nisiubi dupla, ditWallis. dit omnia numerantur, hicest impossibile, quod particularia etEmend. mathem. Dial., , . IV, .179.) hod. Hobhes. (Exam, Vt p C'esta seule je crois, ueHobbes del'induction. l fois, q parle 2 a Cognitio talisaut experientia nonauestaut authoritas, temratiocinatio,(T. I, p. 9.)

408 HISTOIRE DELAPHILOSOPHIE DEBACON. sition et de dcomposition.Les corps sont toute la ralit dont nous ayons connaissancedirecte et sensible, les uns forms par la nature mme, les autres par la volonthumaine, sousle nom de socits; d'o la philosophie, ne comprenant ni la connaissance sensible qui la prcde, ni la thologie qui lui est trangre, se divise en deux branches, la philosophie naturelleet la philosophiecivile. L'une comme l'autre est dductive; la premire se composeessentiellement de la gomtrie et de la physique, et Hobbes, logicien absolu, ne voit dans toutes deux qu'une uvre de raisonnementet commeil dit, de computation1.11est difficiled'tre sous ce rapport moins baconien que Hobbes, et le mme titre rie s'appliquepasdavantage un autre penseur contemporain, lord Herbert de Cherbury,prsent quelquefoiscommeun ami et un discipledu lord chancelier. Il ne nomme Bacon ni dans ses mmoires, ni dans seslivresdedoctrine.C'est, selon moi, un prcurseur de Reidqui sembledjcrire dansun esprit de raction contre les prtentions exclusives des sciences fondessur l'observationexterne. Le raisonnementconduisitHobbes des doctrines morales et politiquesplus clbres que sa mthode mme, et ces doctrines, Bacon, tmoin de la rvolution et de la restauration, ne les aurait peut-tre pas dsavoues.Des deux autorits mnagerou braver, Hobbes en traite une seule, l'glise, avec une D siae 1 Elem. hilos., eCorpore, 1; Compulatio Logica, P p. t passim; orks, t. 1.Cf.engl.,. 1,et Tracy, icesust. W lat., p j dela Logique,IV,p. 45. t.

II. SON CHAP. INFLUENCE IMMDIATE. 09 4 indpendance qui le rend complaisantjusqu' la servilitenvers l'autre, c'est--direenversle gouvernement. Maisde mme qu'en s'abandonnant la dduction, il a poussla mtaphysiquedans la voiedu sensualisme,et fondl'empirismeparla logique,il a, en combattant par ses principes la libert humaine, attest par ses procdset son exemplela libertde la raison et de la science. Cudworth fut un des premiers antagonistes de Hobbes,etson platonismeun peu cartsien l'loignait mme de Bacon. Mais il ne le combatpas directement.Par quit ou par respect, il n'en veut pas faire un adversairede la vrit. Ainsi que Boyle dans sa dfense des causes finales Cudworth ne nomme point Bacon en soutenantles mmes principes que Boyle, et l'usage s'est tabli presque sans exception de ne pas comprendreBacon dans les attaques diriges contre sa doctrine. Compromettrece nom dans la controverse serait encore aujourd'hui une sorte d'inconvenance. D'ailleurs,au temps de Cudworth, l'impulsiontait donne dans ce double sens, exprience et libert. Lesfondateursde la Socitroyalede Londresavaient embrassavecune ardente convictionles esprances et les mthodesde Bacon. Wallis, Hooke,Boyle le proclamaient l'envi. Leur but, disait Wallis1,tait, en se runissant en confrenceslibres ds 1745, de s'adonner la nouvelle philosophie,fort cultive en a 1 John n Wallis, en 1616, omtrelbre, crit aussi c g et surla surlescontroverses thologiques, faitdesremarques thorie chaleur onne arBacon, 643. dela d 1 p

410 HISTOIRE DELAPHILOSOPHIEBACON. DE Angleterreet a l'trangerdpuisle temps de Galileet de lord Verulam. Personne, disait Hooke1,except VeruJam,n'a eu quelqueided'un art l'incomparable ou d'un engin, pour la direction de l'esprit dansles recherchesdela science.Boylesurtout, ne dansl'anne o Bacon mourut, et qui fut appel un nouveau Bacon. Boyle, qui d'Alembert a donn comme Baconle titre de pre de la physiqueexprimentale, invoque sans cesse dans ses nombreux crits notre grand Verulamqu'il nommeun profond naturaliste2. Ace moment,la doctrinedu NovvmOrganumdevient la foi savantedes esprits clairs.Onla retrouvedans Evelyn et dans Glanvil5. LepoteCowley,qui clbre dans une ode remarquablel'institution de la Socit royale, chante la philosophieavec enthousiasme se confie Baconpour l'manciperd'une longue tutelle, et salue en lui le Mosenouveauqui conduitles hu1 Posthum. n Works, 6, in-fol.,1703. Robert Hooke, p. a en1635, athmaticien, m mcanicien, architecte, critun Scheme Ideaof thepresent or ouvrageAgeneral ( stateof natud le tentative eremettre Noral philosophy), n'estqu'une qui vumOrganum courant esprogrs ela science.Wheau d d ( t. well,Phil.oftheind..sc., Il, p. 267.) 2

Robert Boyle, n en 1626, a consacr la philosophie des sciences physiques une honne partie de ses six volumes in-4; Londres, 1773. Our great Verulam, dit-il (t. II, p. 468); that lord Veruiam" profound naturalist (t. I, p. 364. Cf. t. 1, p. 302, 535; t. Il, p. 57, 243; t. V, p. A88, 511, 564, et passim.) Je ne puis comprendre que sir David Brewster ait pu crire cette phrase: L'aimable et infatigable Beyle ra trait (Bacon) avec le mme ddaigneux silence ( le silence: de Newton). Mem. of the Li fe of Newton, ch. XXVII t. Il, p. 403. 3 Evelyn, Sylva; 1664; Glanvil, Plus ultra or the Progress of Knowledge. Lond., 1668.

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mains dans la terre promise de la sagesse'. Oldenburg, l'interprte de la nouvelle acadmie, la place sansce?se, dans les comptes rendus de ses travaux, sous l'autorit de ce grand nom2, et l'voque Sprat, qui a t le premier historien dela Socit, n'hsite pas prsenter l'institution dont il. racontela naissance, comme la ralit d'une conception qu'un seul homme a pu former, et cet homme est lord Bacon 3. L'admiration de plus de deux sicles pour ce rformateur des sciences en Angleterre a peu ajout aux penses et aux expressions des prdcesseurs immdiats de Locke et de Newton; et un Franais, un ami de Hobbes qui visitait Londres vers )6(i3, allait jusqu' dire Quand elle (l'Angleterre) n'aurait donn cette science (des choses naturelles) que Gilhert, Haruus et Bacon, elle aurait de quoi le disputer la France et l'Italie, qui nous ont donn Galile, Descartes et Gassendi. Mais dire le vrai Bacon le chancelier l'a emport par-dessus tous les autres en grandeur de dessein et en cette docte et judicieuse tablature qu'il nous a laisse pour rduire utilement en pra1 Abraham n Cowley, en 1618,avaitcrit dans le sensdes o/' ides de Bacon r1Proposit,for the advancement experim. esten tte de l'Hist.de la Socit philos.,Lond.,1661.Sonocle royaledeTh.Sprat, 4edit. in-4. Loud.,1754. 9 HenriOldenburg, Brme 1626. Voirsa ddicace en n Boyle des Truns. de la Socitroyale, 1670, et sa prface de 1672. 3 Hist.of the Roy.Soc.,part. 1. sect. XVI,p. 35. Une telle institution,ajoutet-il, il convenait l'tendue du gnie de d'un Clarendon Baconde inventer, et la grandeurde sagesse de l'tablir.

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

tique et tirer des disputes de l'cole ce que l'on a de connaissancesde la nature'. Sur le continent, en gnral, l'admiration n'alla pas si loin mais cependantle premier effet produit par les crits de Baconne fut pas mdiocre. J'ai, dit-il lui-mme, despays d'outre-mer,pour mon reu Instauratio, des tmoignagesd'approbationet d'hon neurtels queje n'en pouvaisattendrede plusgrands2. Et il ne va gure au del de la vrit. Nous en avons vu plus d'une preuve dans son histoire. Il tait difficile que l'Italie ne comprtpas l'mule de Telesioet de Campanella.Le pre Baranzan, barnabiteet professeur de philosophie Annecy, en Savoie, ou il. avait commenc miner l'autorit d'Aristote, le P. Fulgence Micanzio, religieux servite, n Venise, secrtairede Paul Sarpi et correspondantde Galile, ennemi des pripatticienset des jsuites, taient, comme on le voit par les lettres de Bacon, dans la confidencede sa pense.Les hommagesque rendait sa vieillessele marquis d'Effiat,prouventassez ce que son nom tait en France, et les Essais traduits en 1 619avaient dj t, dix-sept ans aprs, cinq fois rimprims3.Cet ouvrage, il est.vrai, ne faisait pas 1 Sorbire, en in-18. aris,1663. Relat.d'unVoy. Anglet., P 2 Epist. ed.,adLancel. t. d Andrews, III, p. 491. 3
T. III, p. XXXIX, 545 et 550. Voyez Niceron, Mm., etc., t. III, p. 45. On conserve Venise le manuscrit de l'histoire du Concile de Trente crit.de la main de fra Fulgencio. qui succda fra Paolo comme thologien consulteur de la Rpublique. 4 La premire traduction franaise est celle de Baudouin Paris, 1619, ou celle du chevalier Arthur George, Londres,

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connatre Bacon tout entier, et lui donnait son rang dans la littrature plutt que dans la philosophie. Voici sous ce dernier rapport comment il fut jug. A cette poque, personne n'en pouvait parler avec plus de comptence que Pierre Gassendi. Il a t un moment la premire autorit de la science. Or, il n'hsita pas il comprit tout de suite en l'admirant la rsolution vraiment hroque qui avait ouvert Bacon sa routr. inconnue, et il augura sans balancer, pourvu que Bacon persistt, la cration d'une nouvelle et enfin parfaite philosophie, On conoit que le disciple d'picure ait entendu sur-le-champ celui qui rhabilitait Dmocrite, et l'analyse qu'il donne de la logique de Verulamius, d'une logique, dit-il, toute consacre la vrit et la connaissance sincre des choses, prouve qu'il en a saisi l'esprit et qu'il y reconnait la formule savante de cette exprience dont il est, lui aussi, le fidle adorateur?. Peut-tre ce premier hommage de Gassendi, d'un philosophe aussi oppos aux mthodes qu'on pourrait appeler spiritualistes, et qui 1619.Ds1618,TobyMatthew publiaune traductionitalienne D un peu mitigepar catholicisme. ansla ddicacea Corne de il S Mdicis, s'tend sur les mritesde Bacon. aggimoralidel Burkeet Johnson sig. F. Bacono,petit in-12, Lond., M prfraientles EssaisdeBacon ses autres ouvrages. adame de Stalen portait unjugementnonmoinsfavorable. 1 Ausuvere heroico novamtenlare viamest ausus, sperare insistatur, nova que fore ut, modoille strenuediligenlerque tandem eadue perfectacondi haLeriquephilosophia possit. I Op., Syntagm. philos., part.I; Logic, .I, ch:X; Gassend., t. 1, p. 62, d. de 1658. 2 /b. id., c. XI, et 1. II, c. VI,p. 90; cf.la i'ie dcPeirescpar Gassendi, nlatin, 1. VI,p. 376; in-t, Paris, 1641. e

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devaittre un des antagonistes de Descartes, a-t-il contribu compromettre, ds le principe, Bacon dans le parti de l'empirisme,et marquer cette lettre son uvreet son nom. Gassendiest si pris de la logique baconienneque le plus grand loge qu'il puisse accorder cellede Descartes, c'est qu'elle offre avec celle-ldes points de ressemblance;et il trouve en effet que Descartes a, comme Bacon, voulu jeter les fondements d'une philosophienouvelle,et cherchen dehorsdes prjugs et des traditions le principe sur lequel il devait construire. L'impatiencede l'autorit, le dgot de la scolastique, la svrit pour Aristote, la foi dans la raison, le besoinde la-nouveaut,une confianceenfin toute personnelledansla forceet la missiondu gnie, caractrisent la vrit Descartesaussi bien que Bacon.Il sembleque Baconait pressentiDescartes,lorsqu'il a dit Nul hommeencore ne s'est rencontr avecune telle fermet et une telle rigueur d'esprit qu'il ait rsolu et se soit imposd'abolir absolument les thorieset notions communes,et d'appliquersur nouveauxfrais, aux choses particulires, une intelligence ou tout aurait t ras jusqu'au sol. Decelte raison humaineque nous possdons,beaucoupde foi, beaucoupde hasard, et toutes ces notionsrecueillies dansl'enfance ont fait un ramassiset un chaos. Si quelqu'un, dans la maturit de l'ge, dansla plnitude desessens, avecun esprit soigneusement pur, s'applique,en recommenanttout, l'exprience et aux choses particulires, il y a mieux esprer de lui. Et en cela nous nous promettons la fortune d'A-

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lexandre le Grand'. Parfois, en parlant de l'utile acatalepsiequi n'est pas celledes sceptiques,Bacon sembleclcrine doutede Descartes.Il veut, comme le lui, pour connatre la nature, une expurgata jam et abrasa et quala mentis area2. Il veut, comme lui,. abattre la maison pour la rebtir. Est-ellede Bacon ou de Descartescette phrase Restal unicasalusac sanilas ut opus mentisuniversumcteinlegroresumatur? On a vu avec raison dans ces deux grands hommes les types spculatifs du gnie rvolutionnaire. On peut mme ajouterqu'il y a entre les mthodes de tous deux cette ressemblance Descartesa proque cd, au moins en mtaphysique,par l'ohservation. Seulement, il a eu l'ide de gnie d'observerla conscience, et il a dirig et fcondcette nouvelle sorte d'expriencepar une mthodeque les Ecossaisont leur tour qualifie d'inductive. Mais Descartes, par cela qu'il avait les dons du grand gomtre, devait porter dans la scienceune inquisitiontout autrement rigoureuse. l savait, lui, ce que c'tait que principe I et dmonstration. Aussi, pour creuseret pour construire, pntra-t-il de tout autres profondeurs.Celui qui, dix-sept ans aprs le Novum d Oyganum, evait ad 1 Nov. I, 97,t. 11, . 58. Quantum reliqua uibus p Org., q olimfueram n l o e imbutus, ondubitavi mihi iceret mnia x quin animo co elere. m d NiDeMeth., 18,dde1650. Descartes, p. me hil melius t;icere osse q si p arbilabar uam omnes (ipiniones) simul t seuiel mente delerem, . 7, et passim. e e mea Cf.la p dulivredesPrincipes. ddicace
2 Nov. Org., 78. 1, 115. Cf. id. 37 et Prf., 2, t. II. p. 5, 69,

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clairerl'univers par son Discoursde la Mthode,sa Dioptriqueet sa Gomtrie', donnant tout v la foisle prcepte,l'exempleet l'instrument,n'enveloppa oint p son prdcesseur dans un injuste oubli. Seslettres prouventqu'il ne ddaignaitpas, lui si ddaigneux, d'emprunter Bacon les rgles des observations scientifiques. Vous dsirez savoir, crit-il au pre en Mersenne 1631, un moyende fairedes expriences utiles. A cela je n'ai rien dire aprs ce que Verulamius en a crit. Et il souhaiterait, pour l'avancementdessciences, uequelqu'unvoult entreprendre q d'crire l'histoire des apparences clestes selon la mthode de Verulamius, et sans y mettre aucunes raisons ni hypothses,dcrireexactement le ciel tel qu'il parat maintenant2. Malgrde saillantes diffrences, Baconet Descartesont tous deuxport leur attention principale sur la mthode. Tous deux ont donn leur mthode pour but gnrald'analyser, l'un la nature, l'autre la pense3. Descartesestime, commeBacon,que tout est refairedansles sciences, mme l'esprit humain, et bien que plus modr de langagedans sa critiquedu pass, il poussela rforme plus avantet il innoveavec une bien autre hardiesse. CommeBacon, il ne doutait pas que la vraie philosophie ne datt que de lui-mme, et qu'elle ne dt tre 1 1637 1638. et 2 uv. d. t. compl., deCousin, VI,p. 93, 182,2)0.Malgr l'assertioneThomas d danssonloge Descartes, de leslettres de celui-ci epermettent n nullement decroire lesouvrages que l deBaconui fussent inconnus. 3llforell, Crit.andhist.Viezv., t. 1,part. , ch.1,sect. , etc., I I p. 77,etc.

CHAI', II.

SON(INFLUENCE IMMDIATE.

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fconde en consquences utiles pour.les destines de l'humanit. JI faut, dit-il, que la prophtie du chancelier d'Angleterre s'accomlisse: Ylusiuers passeront et la science augmentera. 11 voit, par les progrs de la philosophie, les hommes rendus matres el possesseurs de la nature'. Mais si le jugement de ces deux grands hommes sur les sciences, leur temps et leur uvre est le mme, l expirent la ressemblance et l'galit. Bacon n'est au fond qu'un critique, Descartes est un crateur. L'un surpasse l'autre de toute la hauteur d'un grand mtaphysicien et d'un grand gomtre. Ce serait accumuler les noms propres 2 et des citations monotones que d'insrer ici tous les tmoignages qui prouveraient que 1 Europe saisit de honne heure la porte gnrale de la philosophie de Bacon et le regarda, selon l'expression de Puffendorf, comme ayant relev l'tendard et press la marche de l'esprit 1 A ces mots de Bacon Humanigeneris ipsius potentiam et imperium in rerum universitatem instaurare et amplificare (Nov. Org., I; t. Il, p. 8), comparez le beau passage de la sixime partie du Discoursde la Mthode,touchant t'influence de la science sur le sort de l'humanit. (Descartes,t. I, p. 192, et t. X, p. 170; Baillet, Vie de Descartes, 1. II, ch. IX, et 1. VIII, ch. X, p. 147 et 539.) 2 On trouvera ces noms dans la Dissertation,souvent cite, de Napier. Voyezaussi M. Hallam, Europ. lit., t. III, ch. III, 80. Nous ne pouvons souscrire, avec DugaldStewart, cette opinion de lfontucla La clbrit des crits du chancelier Baconne date que de celle de l'Encyclopdie. \1est vrai seulementque sa clbrit tait sur le continent fort suprieure son influence,et qu'il a t plus lou qu'tudi. (D. Stewart, Dissert., part. I, ch. II t. 1, de l'd. de sir W. Hamilton ou trad. franc., t. 1, p. 418.)
27

4f8

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

de dcouverte.En France du moins, son nom fut bientt un de ceux que tout hommeinslruit doit sadansle jugevoir, et c'est commetel qu'il selit jusque ments de l'Acadmiefranaise sur le Cid (1638) On a dj vu ce que Sorbire pensait de Bacon.Les matres de notre littrature en ce temps-lle citent avec une estime familire.Batiac invoque son autorit, etCostar, qui lui-mmeentait une alors, crit Voiturequ'il trouvedansle DeAugmentisdes choses admirables2.Bayle,qui.nous l'apprend, place Bacon au rang des plus grands esprits deson sicle(1697). Mais il faut avouer,dit Baillet,que l'excutiond'un dessein aussi hroque que celui de rtablir la vraie philosophietail rserve un gnie encoreplus extraordinaire que le sien (1691). Tels sont les tmoignagesd l'opinion commun versla fin du dix-septimesicle.
Il n'y a pas une fable. qui n'ait son fondement dans l'histoire, si l'on en veut croire Bacon. Allusion au De Sapientia veterum, traduit par Baudouin en 1626. (Les Sent, de l'Acad. fr., p. 44, Paris, 1658.) 2 Entret, de Voiture et de Gostar, in-4, 1654, p. 173.

CHAPITRE

Ill..

Del'influenceeBacon d le sicle. pendant XVIIIe Le cartsianisme avait triomph. En philosophie, son empire dure encore. Considrez les doctrines les plus opposes entre elles, l'observation de la pense par la pense est presque toujours le fond de la mthode. Dans les sciences, l'autorit de Descartes a t plus passagre, et il tait mort depuis peu qu'elle tait conteste par les plus habiles. Mais l'esprit de rvolution scientifique commun Bacon et Descartes rgnait presque sans dbat. Huvgens dans son jugement sur les Principes de Descartes apprcie Bacon parfaitement, et marque avec prcision comment et pourquoi, ayant russi dans la mthode, il a chou dans les dcouverte1. 1 Lesmodernes, omme c Telesius, ampanella, Gilbert,reC tenaient, de mmeque les aristotliciens,plusieursqualits d'invention de mathmatiques et e occultes, t n'avaientpas'assez entier. Gassendinon plus,quoiqu'ilait pour faire un systme reconuuet dcouvertles ineptiesdes aristotliciens.Veruladecette philosophie miusa vu de mmel'insuffisance pripatp ticienne,et de llus a enseignde trs-bonnesmthodes our et en btir une meilleure fairedes expriences s'en bien assezrares pource qui rservir. Il en a donndes exemples gardela chaleurdansles corps,qu'il conclutn'tre qu'unmou-

420

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

Leibnilza racont, sous le nom de GuilielmusPacidius, l'histoire de ses tudeset de son rveil philosophique. Il avait commencpar la thologie scolastique, lorsque,dit-il, sonbonheurlui fit connatreles conseilsd'un grand homme, FranoisBacon, chancelier d'Angleterre.Bientt Cardan, Campanella,Keppler, Galile, Descartes furent ses maitres, et il se sentit commeport dans un nouveaumonde. C'est, il le dit encore, cet incomparable Verulamius qui, des divagations ariennes et mme de l'espaceimaginaire,rappela la philosophiesur cette terre o nous sommes et l'utilit de la vie'. A l'exemple. de Bacon, de vastesdesseinsde restaurationet d'accroissementdes sciences,instateratioet augmenta,etla recherched'unesre mthode,rectrationis methodus, d'une science universelle, scientia generalis, occuprent sa jeunesse; et toujoursplusjuste enverscelui qu'il avait appel Vir divini ingenii qu'enversDescarteset Newton,il crivaitencoreau commencement du dix-huitimeicle Le lordBacona commenc s mettre l'art d'exprimenter en prceptes2. Vers le mme temps, le fondateurd'uneautre sciencenouvelle, Vico, qui devait dj au De Sapientia veterum vement es particules ui lescomposent. d Maisil n'entendait q et de pointles mathmatiquesmanquait pntrationourles p chosesephysique, d seulement posla n'ayant aspuconcevoir p sibilitdu mouvement terre,dont il se moque dela comme absurde. d'une chose de Voyezle prcieux fragment Huygens, devons M.Cousin, quenous uvres, phil.,t. 111, 53. Frag. p. 1 Op. hil.,d. Erdmann;,V, deSlyl.phil.;XII,Iuit. Diss. p Sc.yen., V,XVt, G.Pacidii X XVII, Initia, tc.,p. 89-92. e nnt.cont. th.,pars Nouv. 1. IV,ch.XII. 2 Confess. A I; Ess.,

CHAP. INFLUENCE III. SON AUXVIIIe SICLE.421 l'ide de chercherla vritdansla mythologie,louait le grand philosophe politique Bacon de Verulamd'avoir enseign aux Anglais la mthode et l'usage de l'induction1.Onle voit, il ne repose par sur de faibles autorits ce titre dcern Bacon de pre de la philosophieexprimentale. A cette poque,la filleplus que le pre occupait la Grande-Bretagne. Nous avons vu la gnration savante qui suivit immdiatement acon,nous avonsvu B les contemporainsde Boyle rendre hommage l'auteur de l'lnstaumlio Magna. Un peu plus tard, au momento l'esprit scientifiquedonnait peut-tre ses plus beaux fruits, le nom de Baconest moins invoqu. On peut dire et l'on a dit que Newton et Lockes'taient inspirs de sa philosophie.Ni l'un ni l'autre cependantn"ontparu fort empresssd'en convenir2. On a cit souventce mot d'Horace Walpole Bacona t le prophte des chosesque Newtonest venurvleraux hommes3. Ceque Newtonppellela a mthodeanalytiqueest assurmentfort analogue la mthodehaconienne, la mthodede l'exprienceet de l'induction. La quatrimedes clbresrgulphilosophandiest la formule grave en traits ineffaables de la mthodeindtictiveapplique l'tude des phnomnes In philosophiaexprimentait,prodela trad.fr., 1844. 1 LaScience 1.Il, p. 165 nouv., Newton, le livreIII de sesPrincipes dansson dans et en duNoparat Opligue, avoireu constammentvuelesrgles d vum Cetteassertionelieidn'estjustifie arauOrganum. p cuntexte. Arist.og.,ch.VI;Works, 712) ( p. l
3 Royal and nobl. auth., t. 1, p. 181.

DELAPHILOSOPHIE DBACON. 422 HISTOIRE positionesex phnomenisper inductionemcollect, non obstantibus coritrariis hypothesibus, pro veris aut accurate, autquam proximehaberi debent, donec alia occurrerint phnomenaper qu aut ccui-atiores reddantur aut cxceptionilusobnoxi1. MaisNewton ne laissenulle part souponner qu'il tienne rien de Bacon, et l'on ne saurait assurer qu'il se ft sur ce point accord avec ses deux interprtes, Maclurin et Pemberton.Au vrai, les Newton ont peu besoin des Bacon, et il leur suffit, pour tre eux-mmes,de respirer l'air d'un temps favorable leur gnie. Quant Locke, il garde le mmesilence.Il n'avoue pas d'autres guidesque ses propres rflexions. Quoiqu'il ait ainsi que Descartes, et certainement grce son exemple, ramen la mtaphysique l'ob-' servatiri,l'exprience qui est le principe de sa philosopbi, n'en est pas toujours la mthode, et il a laiss d'autres l'honneur ou la modestie de faire d 1 Lemotif e cettergleest qu'ilnefautpasdtruire,par la deshypothses, preuve 'induction d argumention inducllodelamlthodus nis.(Princip. t. III, p.4.)Cf.ladlinition III, ohservare, capere,phnomena analytica Estexperimenta e inductione c inferre, ecexadindeque onclusiones gnrtes nisi a ullas admittere, quv'el h esperimentis, verso objectiones t d velab alsveritatil;usesumantur.Voyezout le passage, a identilie l'analyse r queNewton 1 q. J Opt.. 11, 31.) tewart emaroiue Maclaurin l'emet a en physiquevecl'analyse atlimatique. m rattachent tousdeux NewtonBaconEap.desdcouv. berton ( 1 deNewton, trad.in-4: l'aris.1769, .1,ph.111p. 57et suiv.; Vieui Newton's in-4, Lond., 728, ntrod., 4-13.) 1 i o/' phil., du une Ils soutenaient opinion temps. esobjections sir L d David t. Brewster paraissent me (Life fondes, of Newton, Il, ch. XXVII, 400.Cf.U. Stewart,Phil,of thehum.Mind., p. part.II,ch.IV,sect.ni, 2.)

CHAP. III).SON INFLUENCE AU XVIII- 8)CL. de la science de l'esprit humain systmatiquement une science inductive. Il est remarquable que Locke, ne dit rien de ne cite point Bacon, qui d'ailleurs lui, le plus haut degr de la conest l'intuition. naissance Aprs elle vint la connaissance raisonne ou la dmonstration. Au-dessous de l'intuition source et du raisonnement, il place la sensation, la connaissance de connaissances infrieures Enfin l'induction. Pour

dmonstrative.

le jugement peut atteindre, soit par des raisonnements soit en fconprobables, dant la sensation des connaispar l'exprience, plus ou moins de la certitude. qui approchent la mthode des Dans cette thorie du savoir humain, sciences est. enveloppe et pour ainsi dire sous-ensances de l'exprience et les fondements de la connaissance inductive ne sont point des questions dont Locke paraisse s'tre inquit, quoiqu'il ait mesur avec la certitude l'assentiment. doctrine, les degrs de de prcaution beaucoup et la force des motifs qui dterminent de sa On peut croire que proccup tendue. La valeur

ception deux ides, eux-mmes

toute connaissance la perqui rduisait de la convenance ou de la disconvenance de il a un peu nglig la vrit des faits en et les moyens de les avrez 1. Cette sorte

et qu'on n'a pas d'idalisme, qui lui est particulire eu tort d'appeler asplus tard idologie, l'a'entran sez loin des recherches de Bacon pour lequel je le souponne pendant de n'avoir de on temps pas eu la plus haute la popularit savante estime. Cede celui-

1 Essai, I, IV, ch, I; XI, XII, 5 et 9; XVII, 14, 15 et 16.

424 HISTOIRELAPHILOSOPHIE DE DEBACON. ci tait loin d'avoir disparu. C'est vers la mme u poque(1712)que nouslisonsdans le Spectateur n d voit magnifiquelogedelordVerulam, ontAddison d le continuateur ansBoyleet le rivaldansNewton'. Dela bouchedes amis d'AddisonVoltaireentendit les jugementsqu'il rapporta en France.Fidle cho du mondeo il venaitde vivre, il les rpta: Le NovumOrganumest l'chafaudavec et lequelona btilanouvelle philosophie, quandl'dificea t lev,aumoinsen partie, l'chafaud n'a B plus t d'aucunusage.Lechancelier aconne connaissaitpas encorela nature maisil savaitet indiquait tous lescheminsqui mnent elle. Il est le pre de la philosophie exprimentale Cejugement 2. biend'autresde Voltaire, detait destin,comme venirl'opinion desontemps; et lorsqu'en1750,d'Alembertet Diderot.inscrivirent nomde Baconau le frontispicede leur encyclopdie, personnene s'tonna d'entendrele premierdire qu'on seraittent de regarder Bacon commele plus grand, le plus universel t le plus loquent philosophes'. e des Toutle dix-huitimeiclea parl ainsi, et mme s en Angleterre dat del'encyclopdie ona franaisea l rerputationdeBaconsurle continent.Quoiqu'elle n 1 The pect., 554. S s l'chafaud d'un 2Lett. urlesAnglais, Ilconstruisit 1733. difice et l de l'immense, laissa d'autrese soin construire s'est t. II, difice. (Thomas, de Descartes, p. 105.) 11 loge il en surtout la exprimentale; tle appliqu philosophie ou l Hist. restaurateur, plutt ecrateur.( Condillac, mod., liv.XX, XII.) ch. 3 Encycl., prl.,p.XXIV. Disc.

CHAP. IIL-SONINFLUENCE AU XVIIIe SICLE. 25 4 monteplus haut, elle doitcertainement heaucoup la philosophie nos pres.coutezCondillac, de Thomas, Turgot, Condorcet,vousn'entendrez qu'une voix.Ceconcertde louanges mmefiniparrendre a suspect le nom de celui qui l'obtenait,depuis que oracles.Ona l'esprithumaina cherchde nouveaux terneld'un homme souponn ce pangyrique que dont la mthoden'avait gure t prsenteque commel'instrumentde la honnephysique,pouvait cacherquelquearrire-pense rduire une phyde sique toute la philosophie.Diderota empruntle titre d'un ouvragede Baconpour criresur l'interun prtationdela nature livre quirespirel'athisme. l Sesdisciples,Naigeon etLasalle,'un en commentant, n l'autre entraduisant acon, 'taientpas faitspour le B rhabiliter, quoiquel'un et l'autre ne le trouvent pas leur hauteuret l'accusentd'avoirsacrifi son sicle Et commepour acheverde le compromettre sansretour,.il a falluque la Convention nationale, la sur le rapportdesesphilosophes, adoptt singulire idededcrterauxfraisdela Rpublique traducla 1 Ilsprsentent l'uncomme unvieil nfant, ne Bacon e qu'il d l'autre faut ascouter il parleechristianisme, comme quand p e sous contre uncrivain dguise sapenset travaille main qui la C'est la religionn paraissant respecter. aussil'ideque e de mais u bien veut Maistre donner Bacon, dans neintention opet Le Delue N p pose. a crit ourrfuter aigeon Lasalle. predans avec a mier insr, desnotes, l' Encyclopdie mthodique, deBacon, art.BACONISME, de la philosophie publie l'analyse B a a en Lesecond traduit aconvecplus parDeleyre, 1755. autant le q d'esprit uedefidlit, transformant, quepossible, dudix-huitime (uvres, sicle. enphilosophe etc., franais hien e 15vol.in-8,Dijont Paris,1800.) Tracy, plusmesur,

DEBACON. 426 HISTOIRELAPHILOSOPHIE DE dela tiondsuvresde Bacon;pourhterles progrs et 1. philosophie dela raison Il n'en fallait pas tant pour ter Bacontoutechancede trouverhienveillanceou impartialit parmi toutesles sortesd'ennede misde la raison,et le livremalheureux Josephde' 2. Maistre maintenant est expliqu du Heureusement, eux que la philosophie dixc huitimeicleablesss partagentendeuxclasses: s se Les uns, qui conserventun esprit droit et modr, nefermentpoititles eux la lumire, que soit y quelle la main quiporte le flambeau les autres, ardents d l'teindre,ne voientque des incendiaires ans ceux qui l'ont allum.Avantque Baconeut t compris avait dansleurs injurieuxrquisitoires, apologie son t crite par un prtre clair,peuempress d'enrler le gnieparmiles ennemis la foi.M.mery de s'est attach extraire des uvresdes presde la sciencemodernetout ce qui peut les rattacher la causedela religion,et il a d'avancedfenduBacon d'unedtestable coledontil n'avait desdiffamations pas prvula naissance3. n ni nefait deBaconi unhypocrite, un fanat.ique; il le mais son avec t grande qu'inspirait espritoute imajuge lasvrit desa (Voir, prliminaire Logique, gination. dansle discours unetrs-bonne desouvrages Bacon, de etlesommaire analyse d dans raisonne l'Iinstauratio, a rejet lesnotes,. III, t qu'il ett. IV,p.71.) p. I. 1Bouillet, surBacon. 1,p LVIII. Notice i Pour trejuste, l fautdirequeBacon mieuxpprci est a parBonald.Rech. t. 1,ch.l, p. 31 ( phil. 3Voyez ouvrages les Racon, de intitulsle etc. p Libnitz, Ilest iquant deomparer, lesdclamation avec ce dufanatisme d leJournal Tr, de moderne, quedisait, ans

III).SON INFLUENCE CHAP. AU XVIIIe SICLE. 427 On a vu djquelleest notre opinionsur les rapbaconienne vecles idesrea ports dela philosophie ligieuses.Maisen rejetant loin de lui tout soupon d'incrdulit d'hypocrisie, ous nousgarderons et de n le disculperd'une complicit nraledans les oeug vresde la philosophie moderne.Disons-le me sa m une est, gloire,sa philosophie suivantsonexpression, doctrinelibrale Il rclamepourla scienceuneindpendanceabsolue. Il honore l'esprit humain, il croit 'la perfectibilit,il prche la rforme et le progrs.Il est par son esprit du parti qui se fie la raisonet veut la libert. Voilau vrai ses rapports avecnotre dix-huitime sicle. r Nousdevonsmaintenant etirerBacon dela mle, et le mettresous un patronage et pluspaisible moins discut que celui des encyclopdistes. Nousavons djcit Leibnitz;venonsjusques Kantlui-mme,' l qui, reconnaissantes ser-vices la mthodedes que a sciences rendusen s'tendantaux diffrentes. parties de la philosophie proprementdite, paratraen fairehonneur Baconde Vrulam,qu'ii appelle le des premieret le plus grand physicien temps mQdernes2. nfin nousavonsvu ce qu'a pensde lui le E gomtre quipeut-trea le plus ressembl Newton. En de indiquanta vraiemthode s'leverauxcauses l vouxjanvier mars1751), Berthier, parVoltaire: et leP. raill ( Telle taitlasagacit cepuissant (Bacon), de gnie qu'ilnisi riterait ent-etre, l'expression pastropemphatique, n'tait p d'tre d humain. appel terme el'entendement le 1 De Aug., t. 1;p.72, 1, 2Logiq., IV, introd.,

DELA DEBACON. 498 IIISTOIRE PHILOSOPIIIE dit gnralesdes phnomnes, Laplace ce grand a philosophe contribuaux progrs immensesque l'esprithumaina faitsdansle beau sicleou il a terminsa carrire'. Ces derniresparoles nous paraissentexprimera avec justessetout ce que les sciencesproprement dites peuventdevoir Bacon, et apportentle seul au tempramentraisonnable jugement plus svre q qu'a portdelui M.Biot.Maisquelqueimposant ue il encoreBasoit ce concertd'hommages, ne signale le d'unemthode conquecomme promoteur gnrale C'estune suite uniformed'assertions des sciences2. il historiques, prslesquelles restait tablirsciena baconienne. tifiquement l'applicationde la mthode Cette entreprisenaquit dans l'coleo enseignait, un adversaires choseremarquable, des plusconstants de Locke.Un homme,inconnulongtempsde l'Eue rope continentale, t qui pendantquaranteans eut pour tout thtreune chairedans quelqueuniversit cacheau fonddu Nord,le docteurReid, entreprit dene suivre,danssesrecherches mtaphysiques, que les prceptesde Baconet les exemplesde Newton. Nousne faisonsquetranscrire qu'il a misune hoce norable persistance rpter3.Quant au premier. 1Thor. anal.desprob.,introd., . xcv;voyezi-dessus, c p 2Laplace promoteurloyuent formellement si de l'appelle Loc. la vraie thode m philosophique. cil. 3D. tewart, ofReid, II;Reid, Powers, sect. Tntel. Life S prf.; Ess. I,ch.IV;Acc. fAristot. ch.VI,sect.n; Works, V o Log., p.11,217,456et 712;Jouffroy, dela trad.deReid, prf. t. I, p.XIV.

INFLUENCE AU XVIIIe SICLE. 29 4 CHAP. III.SON nousavons' uReiddater la seconde v grandere des nouprogrsde la raison humaine,de l'impulsion aux velledonnepar le NovumOTganum recherches i de la science,directionplusjuste et plusfconde, l le dclare,quele mouvement imprim l'Organon par P c d'Aristote. our Newton, 'estlui-mme avaitdit qui de ces frappantes aroles Si, par l'application la p toutesles parties mthode(analytique inductive), ou dela philosophie naturellefinissentpar atteindrela moraleen perfection,les limitesde la philosophie serontgalement recules'. Cesparolessontl'pigraphed'un ouvragedu matrede Reid,G.Turnbull, et le discipleparait en avoir gard bonnenote. Si c'est en effet un principenewtonien obtientsurqui notreadhsion, uecelui-ci Deseffetsdes le-champ q mmenaturedoiventavoirles mmescauses, c'est ce qu'il ne fait qu'exprimer que notre esprit suppose chaqueinstanten vertud'une croyancenaturelle, sans dduction,sans raisonnement,lorsqu'ilse fie avecunecertitudeinbranlable la ralitdesobjets de ses sensations de ses souvenirs, l'identitdes et o tres et des faits qu'il peroitactuellement u qu'il conoitdans l'avenirsousles mmessignes recnde naissables. Laconnexion certainsfaitsdansl'expexternede la stabilit riencenoussuggrele principe desloisdela nature et le principeinterne,envertu a et aux duquelnousl'appliquons connexions ctuelles futures,est ce que,fauted'unautrenom,Reidappelle t le principed'induction, he inductive principle Du2. 1Optic., III,q.,31. 1. 2 C'estafacultula loidenotresprit nvertu lae de l o

DEBACON. 430 HISTOIRE DELAPHILOSOPHIE q gald Stewart,en adoptantcette philosophie ui cone le vertiten science sens commun, n la commentant l avecune ingnieuse abilet, 'a rattachegalement h lui la mthodede Bacon.Quoiqu'on ait reproch enAndiminu influence son d'avoirhistoriquement lavaleur. gleterre',iln'ena pasplusqueReiddprci effortspourrestiIl a fait,au contraire,d'nergiques tuer lamthode Baconunecomplte de originalit, e et pour sparerpar des diffrences ssentiellesson induction l'inductiondes logiciens Il n'a russi, de 2. ce me semble, prouverqu'une chose,c'est qu'on avaitparu avaittropnglig e l'induction, t que Bacon la refaireen la restaurant.Maisil a convaincuun n'a plusgrandmaitre,et M. RoyerCollard pascraint de dire La logique raisonnement du inductif t a crepar Bacon dansle NovvmOrganum; quatre les ensont les philosophandi, rglesde Newton,Regul natuprincipesles plusgnraux. La philosophie ou n concevons, parprescience anticipation, comme quelle ous d'un la conjonction effet vec causc oud'unphnomne a sa un sertdesigne. (Reid,Inle avec autreauquel premier etc., p R rattache quiry, ch.VI,sect.xxiv, . 199.) oyer-Collard cette inductionlaconclusion nous d que tirons enotre propre et c et substance de notrepropreausalit lasubstance la Parl de base causalit extrieure. il la distingue l'induction, dessciences lui, naturelles, suivant ladiffrence diset, qui estassez c importante pourregretter tingue esdeux procds n'ait quecedernier pasunmotqui lui soitpropre. (Reid, Xet et trad.,Frag.lhor., XI,t. IV, . 584 438.) l p 1Dissert., I,ch.Il, Works,1, Life fTh. eid, t. o R p.24. part. de et lesobservationsNapier deHamilton, Transact. de Voyez la Soc.oy.d'dimb.,VIII, 19, tReid, orks, 13. t. W p. r p. e 2 D.Stewart, oftheMind., Phil. part.Il, eh. Il, sect. v, i s et ch.IV, ect.i etII.

lNFLUENCE AU XVIIIe SICLE. 31 4 CHAP. SON 111. de relie et la philosophie l'esprit humaintantdes del'induction .sciences pureinduction,la logique de est l'instrumentde toutes les dcouvertes qu'on y Jouffrby,. .peutfaire Reid,Stewart,Royer-Collard, et de s .sontunanimes url'excellence l'universalit la u mthodeinductive elonBacon.C'estassurment n s en puissanttmoignage sa faveur,et surtoutcontre d'une solidaritabsolueentre le bacol'accusation fondes sur nisme et les pliilosopliies exclusivement la scnsat.ioh. ce tripletmoignage rofite notre Que p Nous rappellerons cependantque ceux philosophe. qui le rendentont, d'une part,jug un peu rapidementla logiqued'Aristote,et, de l'autre, surfait la d l nouveaut,a certitudeet l'universalit e la logique ici de Bacon.Maisnous ne pouvons quindiquerces cossaise. ctsde la philosophie une Tandisque cette sage coleajoutaitcomme nouvelle province l'empirede Bacon,ou pluttrul'Ecosseet nissaitsousses lois les deux royaumes, l'Angleterre reprsentantsassez fidlesdes deux d'autres maintegrandesparties de la philosophie, naient,en la limitant,l'autoritscientifique umme d matre.Le professeur apiers'est attach recueillir N les preuvesde l'influencefcondede Baconsur les et sciencesd'observation, semble justifierce qu'avait ditMaclaurin, qued'treplus qu'iln'amanqu Bacon d coutpour frayer la voieaux dcouvertes e Newton2.Playfair,qui ressentune viveadmiration pour cf. VI, 1 Frag.hor., t. IV, ..279; t. III;V,p. 443. t p I. de Maclaurin, desdcouv. Newton, I, b.III; Expos. Macvey loc. il.,p.575, Napier, c

DEBACON. DELAPHILOSOPHIE 432 HISTOIRE motifs pour l'led'ingnieux lepremier,quiimagine ver uneplaceuniquedansl'histoirede l'esprithutrouventplusderemmain,et quidit quelesGalile plaantsque les Bacon,a cependantpos quelques universelle qu'on justes restrictions la comptence dansla phiattribuait l'auteurdu NovumOrganum losophiedes sciences.Il montretrs-bien qu'il lui mmevague, la absolument connaissance, manquait dela gnralisation l'induction le calcul,c'estde par -dire du pluspuissantinstrumentdes plusgrandes et d'avoir assignaux dcouvertes; il le souponne de sciences, ar suite des habitudesmtaphysiques p son esprit, un objetqu'ellesne peuventatteindre,en leur proposantpour but la recherchedes essences. Constaterles propritset en mesurer les effetslui l paratplusscientifique recherchera forme,laque r quellepourraitbiensouvent essembler une qualit occulte'. LesGrecsvoyaient dansHomre,et Platony tout voulaittrouverjusqu' la philosophie. prsles liA vressacrs,Shakspeare Baconsont ourlesAnglais et p Homrepour lesGrecs.Il est quelquechosecomme curieux de voir Coleridge,un poteil est vrai, prendreShakspeare our un de ses guidesdansson p discours sur prliminaire lamthode encyclopdique. Il est plus naturelqu'il invoqueBacon;maisencore faut-il qu'en sa qualit de platonicien,il retrouve Platon dans Bacon.Il profite de certainsrapports 1 Encyclop. britann., 1 Dissert. 111, 1,sect. , t. n pri., part. 2et 5.

CHAP. 111.-SON

INFLUENCE AU XVIIIe SII;CLE.

433

nous-mmes, que nous avons remarqus pour rapprocher le Verulam d'.gtlanes et le Platon britannique1. Il rappelle maints passages o, dpassant son horizon Bacon se donne des chappes de vue sur le habituel, monde des ides, et iLcroit ainsi justifier le parallle. Toute la diffrence, c'est que l'un a'plus cultiv la naturelle. Tous l'autre la philosophie mtaphysique, ausur l'induction, admettaient deux, en s'appuyant dessus de tout une intuition et par l intellectuelle, l'unit et la progression ncessairement supposaient sont le principe de la mthode. Si'le but de toute qui recherche et de toute exprience est une de ces gnet ralits qu'on appelle lois, le but de toute recherche de toute est une ide. C'est par ce ct exprience et non par ses mdiocres de'sa philosophie platonicien de procds travaux scientifiques, par ses indications impraticables, que Bacon, tromp sur Platon, injuste pour Gilbert, arrir sur Galile, muetsur Shkspeare, mrite cependant encore d'tre pour les Anglais ce que fut pour Rome et quelque chose de ce Ce jugement original est que Platon tait Athnes. rendre une de ces opinions qu'un auteur parvient Cicron plausibles force d'envie de les trouver vraies.'

1 Encycl. metrop., Gen. Introd., t. 1, p. 27. Ce bconisme platonicien est une des preuves du peu de dfiance des spiritualistes anglais l'gard de Racon. M. Gladstone, qui dans ses ouvrages se montre d'une svrit si orthodoxe pour toute doctrine morale fonde sur l'empirisme, croit en condamner'p Une telle remptoiremeut l'esprit par cette phrase singulire mancipation de la philosophie nous a donn des Locke et des Paley au lieu de Dante et de lord Bacon. (The Slale-in rel. with the Ckurcli, 4" d., t. 1, p. 167.) 28

434 HISTOIRE DELAPHILOSOPHIE DEBACON. Il est plus simplede faire commesir John HersB chel il attribue l'immortel acon l'honneurd'avoir nonc ce grand,ce fcond principequela philosonese compose d'unesriede gnque phie naturelle ralisationsnductives; il dit que danscetteobscui ritdela nalureet de l'me;Baconresplendit comme unetoilematinale annonce l'aurore; puis,aprs qui dcern celui qui cet logeun peu dclamatoire, seraconsidr touslessiclescomme rformale par teur de la philosophie, il remarqueavecsincrit que Baconbien peu ajout la massedes connaissancesde physique,et que son mrite est moinsla dcouverte u raisonnement d d'induction commed'un l'enthousiasme nouveau,quela perspicacit, procd et la confiance laquelle annonce philosophie il sa avec commel'alpha et l'omgade la science,commela grande et unique chane qui unit les vritsde la nature. Herschel empruntequelquechosede cet enthousiasme, uandil peintla rvolutiondontBacon q a donnle signal.Mais ne prouvepasque sesconil seils aient t ncessaires aux inventeursqui soit avec l'ont opre,soitenfin lui-mme pour exposer del'tude dela phiplus de sretles loisgnrales naturelle'. losophie M. Whewellqu'onsouponnera peut-tred'avoir des voulu refaireBaconen crivantsa Philosophie consciencesnductives,a, suivantnous, sagement i trl la valeurdes enseignements techniquesde son on Dise. thestud:of nat.phil.,part,il, cL.III, 96,97, 105.

III. SON AU CHAP. INFLUENCE XVIIIO SICLE. 435 Il prdcesseur1. ne lui refusedans les gnralits aucunedecespompeuses n'olouanges qu'unAnglais serait lui disputer; mais.il remarqueque si Bacon tientle premierrang dansla rvolution desmthodes de la science;c'est par son langageplusquepar ses uvres,parsesvuesd'ensemble quepar sesconplus seilspratiques.Il y danstouteobservation scienticelledes ides; fiquedeuxparts,celledessensations, sans mconnatre l'existencede la seconde,Bacon n'a pas su laldterminer. rle actifet propre de Le et l'esprithumaindans l'exprience dansl'induction est plus considrablet pluscomplexe u'ilne l'apere q de oit. La conduite l'esprit, danssontravailsur les donnesempiriques, eut tre ramene des rgles p connueset positives Baconn'a que confusment que Par obscurment exprimes. exemple,il n'a pasbien devait mener vu que l'inspectiondes phnomnes immdiatement la recherche de leurs lois avant celledeleurs causes:Celle-ciestla partietranscendantedes sciences ontd leursplus srs et leurs qui pralabledes plus clatantsprogrs la dcouverte Aussilesconloiset de la mesuredesphnomnes. seils de Bacon n'ont-ils t fructueuxqu'autant qu'on a su les complterpar unesorte d'inspiration pratiqueou par une plus exacteanalyse.Il a dit en i grosce qu'il fallaitfaire, sans direassezcomment l le fallait faire: Les deux principauxouvragesde M.Whewelllui-mmeont probjetde remplir les i Philos. theind.sc., t. II,I. XII, XI, . 1-25, .226cti. a p of d c o 252; f.id.,t. 1,ch.I, p. jo, et Hist. ftheind.sc., prf. e 5vol.in-8.Lond. la prem. p. xvndecelle de1847. d.,

436 HISTOIRE DELAPHILOSOPHIE DEBACON. M Baconavait devinercomment videsde Bacon. ais on russirait, et nos contemporains n'ont plus qu' voircomment na russi. o C'est ce qu'il faut rappeler sir David Brewster qui-semontreun peu svrepour celuiqu'ilappelle un pourtant un puissant gnie, un habilelogicien, et crivainloquent nerveux'. En rendant cet hommage la suprioritde Bacon, il ne contestepas non plusquel'inductionne joue un grandrledans I lessciences aturelles.l remarque n cependant u'einq loploye, pourainsi dire, commeun mcanisme gique,ellen'auraitpas suffiauxinventeurset n'a pas obtenu d'eux cet loge d'tre l'instrumentunique desdcouvertes. Rien dansle procdinductifne garantit que parmiles consquencesuxquelles peut il a conduire,il conduira la plus importante,et parmi les faitsqu'il peut mettre en lumire,il ne signale l l point distinctement e fait le plus nouveau, e plus original; le plus fcond,celui qui peut changerla faced'une partiede la science.C'est la sagacit du savantde le reconnaitre; 'est son espritde divinac la tion d'en apercevoir richesseet la porte. Aussi Brewster e rend-il pointNewton n redevable Bacon d'aucune grandesvritsqu'ila trouves,et il ne des manquepas de rappelerque Tycho-Brah, Keppler, Gilbertet Galileont devanc des faits les propar Organum.M.Mill, qui par ses messes du Novuum principesappartientbienmanifestement l'colede et a l'exprience mmedel'empirisme, plus directech. LifeofNewton,XXVII;lI,p. 400. t:

III. SON XVIIIe CHAP. INFLUENCE AU SICLE.537 mentencorecritiquBaconet signalleslacunesde son exposition desmthodes M.Millest scientifiques. un espritpleinde forceet d'exactitude, ui a presque q La toujoursraison,hormissur les principes. plupart de ses critiqussubsistent,et l'on ne peut plus citer de l'enseignementmthodologique Bacon comme il completni commeinfaillible. Cependant restetoujours un maitre,et un grand matre. Rsumanttout avecdes autorits diverses,l'un avec la sret de l'espritle plus droitet le plus lucide,le plus levet le plus modr,l'autre avecla verved'uneforteintelligencequi donnela vie tout ce qu'elletouche, se M. Hallamet M.Macaulay sont rendusles interprtesde l'opinionclairede leur pays,endtermid nant avecdiscernement ans l'admiration caracle de tre dugniedeBaconet l'importance la rforme que son nom rappelle.Aussicontinue-t-il garder son rang tant dansla philosophie moraleque dansla n philosophie aturelle,et ainsise justifient,du moins en Angleterre,ces mots de sir JamesMackintosh et Lescritsde Baconsont encoreaussidlicieux aussitonnantsqu'ilsl'ont t jamais,et sonautorit n'aura pas defin'. Dissert. theprog. fethic. hil.,p. 57,not. Edinb., on o p 1830.

CHAPITRE

IV

Dernires transformations du baconisme.

Conclusion.

Le jugement de plus littraire que philosophique le jugement Malcintosh est, dans sa vague gnralit, de la Grande-Bretagne. On a vu comment populaire le motivent et l dterminent les admirateurs de Bacon, parmi lesquels il s'en compte d'aussi srieux que les philosophes cossais. On a vu galement quelles restrictions, pour des motifs diffrents, Playfair, Whewell, Mill, Brewster y apporter, quand nous autoriseraient nos propres il encourageraient pas. D'autres parties de l'Europe nous viendra des observations sur qui nous mettront nos gardes. En France, si au nom des sciences Laplace louent montr et au nom Bacon ce de presque la philosophie sans restriction Royer-ollard nous avons ds prsent rflexions ne nous y

l'un M. Biot; l'autre. qu'oppose M. Cousin, malgr sa respectueuse dfrence pour les ne peut accorder qu'un partiel acquiescecossais, de Platon et de Descartes ment'. Les disciples ne sauraient se rendre Bacon sans conditions.

1 Voyez aussi les justes observations de M. Damiron, Philos. fran. au dix-septime sicle, t. I, not. sur Bacon.

CHAP. DERNIRES IV. TRANSFORMATIONS. 439 a L'Allemagne le privilgede ne rienfaire demi. ou Tant qu'ellea nglig Elleddaigne elle exagre. le baconisme, u ne le pouvaitdfinitivement o juger. Tandisqu'en Angleterre, surtoutdepuisla naiset sancedel'colecossaise,out retentit des louanges t de l'induction, il est remarquablequ'ailleurs, du moins jusqu'nosjours, ellen'tait pas sortie,mme de pour les admirateurs Bacon,de la placeexcessivementmodesteo la relgue l'ancienne logique. Tout le dernier siclen'en dit mot. Le silencede Hobbeset de Lockea t imit. Malgr l'autoritd il Newton, a fallu parmi nous attendre jusqu' nos jourspourque l'inductionft, en principe,remise dela philosoleshistoriens son rang. En Allemagne, phie rptent ce que Bacona crit de l'induction. Maisque veut-ildireet qu'en faut-ilpenser?Aucun n'y regarde,et l'on peut soutenirque la dcouverte e deBacon, i cemotde dcouvertest sa place,a t s non comme avenue. longtempspour les Allemands Leurslogiques,cellede Wolfepar exemple,traitent avecune certaine bien de l'inductionen elle-mme de justesse,et mmece que ditWolfede l'acquisition tant esttrsla connaissance, prioriqu' posteriori, il bien dit. Cependant semblene pas voirle lien qui unit sa thoriede l'exprience l'induction non plusque le grand rle de l'une et de l'autredans la dessciences. uler,quiavaitpratiquluiformation E la mme toutesles bonnes mthodeset dvelopp traitedansun ouphysiquepar les mathmatiques, des des justementpopulaire, procds, vragedevenu d'observation e dcouvertest desprogrsdes sciences

440 HISTOIRE PHILOSOPHIE DELA DEBACON. et de calcul il ne parle point de l'induction,quoiet quelquequ'il en donneplus d'un exemple touche de etdu raisonnement foisauxrapports l'exprience Kantne pouvaitaborderla logiquesansy portersa Lisezcependant qu'il dit de l'ince forte originalit. ductionqu'il met peu prs sur la mme ligne que l'analogie.Il reconnatbienque l'uneet l'autresont des formes deraisonnement indispensables l'expour tensionde notre connaissance mais exprimentale; il ne leur assigned'autrecaractre celuide prque somptionsogiques, et ne s'inquitepas assezd'exl pliquerleur autoritsur notre esprit, ni leursdivers l d degrsdecertitudesuivanta diffrence esprincipes qu'elles mettenten uvre et des objets'oudescas E auxquelselles s'appliquent. nfin,on peut dire que lesgrandsphilosophes allemands nt nglig o l'induction. Ils ont louBacon,maisils ont paru regarder sonuvrecomme tait borne,et puisqu'elle borne, commetermine. aissantaux savantsde profession L le soin d'employer de dirigerl'exprience,ils ont et eul'air de la considrer commeun fait qui s'enseis gnaitde lui-mme, ans avoirbesoind'tude.Ainsi, et tandisqu'enAngleterre en Francela science phyd'tre inductive, llerese siqueet moralese glorifiait tait, en Allemagne,spculative,comme Leibnitz dans princesse d'Allepar. exemple, sesLettresune la CXX d surla magne, lettre dut. IIdel'ditione1775 manire dontles sens contrihuentl'extension connaissances. denos M.Cournotbienmis a del'Induction titrecourant cette au de l mais c lettre, a Lilldesondition; il a ajoutesmots, justes desa a d'ailleurs, propreutorit.

CHAP. DERNIRES IV. TRANSFORMATIONS 441 l'avaitfaite,et del sestmrits ses faiblesses, et sa d'un gloireet seserreurs.Uncrivain espritpntrant a t frappde l'abandondans lequella lihilosophie laissaitce que descolesentiresregargermanique l'instrumentde toutephilosophie. a Il daientcomme dela nature, au moins,avait, reconnuquela science d et depuisKeppler Newton, sesplusgrandsprogrs l'induction, et ce seulfaitlui a paru suffisant pour que la mthodefonde sur ce procdobtint une place importante dans,une philosophiede l'esprit de o humain.De l un ouvragetrs-digne remarque M. Apelttraitehabilement e la natureet de l'applid cationdel'induction'.Il nela sparepas dela logique dite o il marque sa place avecprciproprement sion,et sansredouterles dtailstechniques qu'onne peut carterdecettescience,sanssacrifierlaprofondeur l'lgance.Puis, une fois matre du procd i a inductifen lui-mme, l le montre, vecdtailpratiqu de la manirela plus hardieet la plussreet d avecunsuccsmerveilleuxansladcouverte eslois d unidanscellede la gravitation de Keppler,et enGn, verselle.Mais dveloppant grandesoprations en ces de.l'espritet dela science,il fait bien voir que tout La n'y est pas induction.. part de la sagacitintuitive c et quelquefois ivinatrice, elledu tact dansl'ohserd celle du calcul,cellede vation,cellede la dduction, celleenfindu gnie,nousparaissentrel'hypothse, avec justesse. L'auteur, lev connueset assignes 1C'est nThorie I del'lnduction 1854) j'ai (Leipzig, que cite fois lecours ecetouvrage. d plusieurs dans

4U HISTOIRE PHILOSOPIiIE DELA DEBACON. dansleshabitudes svres la philosophieritique; de c restitueavecplus d'autoritque nous ne le pouvons et del'esfaire,auxprincipessuprmes rgulateurs prit humain,leur rle dansle travailde la science, soit qu'elle observe,soit qu'elle raisonne.Son ouvragenousparaittablir d'une manire plus rigoureuse ce qui a t aperu par M. Whewell qu'il complte pluttqu'il nelerfute.Sa pense gnrale, c'est que l'inductionest le pontjet entre la philosode phie et la science la nature, qu'il y a deuxpoints de vue, celuide la connaissance pure et celui de la sciencepositive,et qu'il estncessaire distinguer de tour touret d'unirl'abstraction l'induction. 'est et C la lumirede cette pense que l'auteur considre la mthodeexprimentale sesrapportsavecles dans faitset avecles ides,avecla mtaphysique, lesmaet et d'en thmatiques l'observation, qu'entreprenant tracerl'histoire,il montrece qu'est la mthodedans Platon et dans Aristote, ce qu'elle devientcomme instrumentde dcouvertes externesdans Galileet dansKeppler, alors, rencontrantBacon,il ne peut et se rsoudre le proclamerun inventeur,maisil le loued'avoirconuet rpanduunejuste ide du prix, dela grandeuret de l'avenirdes sciences physiques. Par l'entreprisede rformerAristote ou plutt de le dvelopperdu ct o ses ides, brivement t e vaguement nonces,avaient,pendantvingtsicles, chapp l'attentionde ses interprtes,il s'est lev des la conception loisde la nature.C'estcette ide de la gnralitdes lois qu'il a substituedans la science la formed'Aristote, ce principequi ne se

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443

ralis que dans l'tre individuel; et il a recherch, et souvent trouv les moyens par lesquelsl'intelligence peut atteindre avec sret la connaissance. scientifiquede ceslois.Ce principe a prvalu; depuis Baconet en partie grce Bacon dans les sciences proprement dites. C'est l qu'il faut placer son titre minent la reconnaissancede l'esprit humain. Ce n'est pas qu'il ait russi tablir intgralement et dmonstrativementcette philosophie des sciences. Faute d'avoirbien connu l'abstraction, il n'a pas bien connu l'induction, du moins il n'en a pas misen lumireles fondements.Faute de se rendre compte de la distinctiondu ncessaire et du contingent, il n'a pas comprisles mathmatiques,et fautede comprendre.les mathmatiques, les principes mme de la sciencede la nature lui ont chapp. Il conoit, il suppose des lois, et il est hors d'tat de rpondre catgoriquement toute questionsur la raison, l'origine et le caractre de ces lois mmes. Il n'a ni connu ni donn tout ce qu'il fallait un Newtonpour les dcouvrirdans la ralit, tout ce qu'il fallait un Kant pour les concevoirdans l'abstraction. Duct du positif et du ct du spculatif,il est incomplet; mais son.mouvement est dansle sens de l'invention et du savoir. Un tel jugement ne peut que nous confirmerdansle ntre. Nous voudrions nous arrter ce point de vue; maisles Allemandsne s'arrtent pas ainsi. Une fois en voie de rendre plus de justice aux mthodesd'obseryation, il a bien falluqu'ils fissent de nouveaux pas, et .qu'en relevant l'exprience, ils tombassent

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

dans,l'empirisme. Tel est l'tat prsent des coles germaniques"dbris de celle de Hegel, qu'il devait arriver que la spculation,pousse au loin sur les traces de Spinoza,se transformt, croyant seulement se dvelopper, en une. doctrine qui rduit tout ce que les sens lui apprennent.,Ce pouvait tre l un des fruits de la mthodede Bacon trop exclusivement suivie; aussi quoiquece ne soit pointBaconqui a conduit les Allemands cette doctrine, cette doctrine les a ramens Bacon. M. Kuno Fischer,a, dans un ouvrageexprs, report l'impulsionprimitive de l'auteur du Novum Orgamimle ralismeactuel de l'Allemagne; c'est le nom qu'il donne son propre systme, et quoiquecet hommage soit un peu tardif, il peut tre juste, du moins il est naturel. On peut sans aucun doute rhabiliter Dmocrite par l'exemple de Bacon, et tirer de ses doctrines une philosophieexclusivementempirique et le tempso nous sommesest trop favorable cette varit de la philosophie, reprsente en Angleterrepar M. Mill, en France par M. Auguste.Comte, pour que: nous puissions nous dispenser de rechercher si telle est bien la dernire et fidle expression du baconisme. C'est par cet examen que nous devonsfinir. Avant M.,Fischer, le philosophequi a presque donn son nom l'cole empiriquesortie de l'hglianisme, M. Feuerbach, avait publi, au dbut de sa carrire,.un ouvrage o il devaitjuger Bacon1. On etc. moderne deBacon 1 Geschichte, (Histoire laphilosophie de de Verulam. Spinoza). in-8.Ansbach, 1vol. Benot 1833,

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n'y trouvegure cependantqu'une analysedesa doctrine, maiscrite sousl'influencede cette ide gnrale le premier mouvementde la philosophiemoderne, ce qui a signal la rvolution de l'esprit humain brisant les liens de la scolastique, c'est la dcouvertede la nature. Revenir la nature en comprenant sous ce nom tout ce qui est, les choseset nous-mmes,tel fut le grand pas du seizimesicle. Revenir la nature, c'est revenir l'exprience; et cedouble titre, Baconet Descartessontles initiateurs de la philosophiemoderne,l'un parla proscriptionde tous prjugs d'cole antrieurs, l'autre par le doute universel.Celui-ciest le pre spirituelet mdiat dela nouvellephilosophiede la nature; celui-l en est le pre immdiatet selon les sens. Car l'tre rel qu'il donne pour objet la sciencene vient qu'aprs l'esprit, prenant par la consciencepossession de luimme et se posant pour objet la nature extrieure. De l une double tendance d'opinion; une doubleligne de penseurs, que l'auteur arrte Spinozaqui est commel'unit de cette dualit.. Il est d'ailleurs assez bref sur Bacon, et je ne remarque dansle chapitrequ'il lui consacrequ'une certaine tentative commune cette cole en gnral, sinon de rhabiliter le caractre'du personnage,au moinsd'attnuer ou d'expliquerlestorts de savie. Bar con taitn pourpenser; sa fauteoriginelleest d'avoir abandonnla vie spculative, et en l'abandonnant, le gnie de sa doctrine qui en toutes choses, dans la sciencemme, considre l'utilit, et le gnie de sa nation qui est intresset mercantilel'ont conduit

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ce que voussavez.M.KunoFischer reprend cethme pour le dvelopper La philosophieet la politique de Baconont l mmecaractre, elles sont pratiques. Il y a unit entre sa vieet sa pense. Maistrs-caractrise comme tendance, sa philosophie est moins dfiniecommedoctrine. Elle n'est point une thorie complte; il l'avoue: Elle est surtout un commencement,ce qu'onappelleaujourd'hui une initiation. Son double but est la dcouverteet l'invention. Pour que les dcouvertes cessassent d'tre fortuites, il fallait en trouverl'art. Telle est cette mthode analytique qu'il a appele mthode d'induction.Il a voulu rgulariser l'esprit de dcouverte, comme Platon l'esprit de spculation. Il s'est trouv aussi bien que Descartesdans la ncessit de tout reprendre de integro.Seulementtandis que l'un, neconsidrantquel'esprit en lui-mme, ignore l'histoire et la nature, l'histoire et la nature existent pour l'autre. Rebelle l'autorit, opposant les chosesaux mots, rectifiant la pense par la perception, la perception par l'exprimentation, remplaant la recherche des causesfinalespar celle des causes phnomnales, prfrant l'observation la spculation, la science la thologie,il inaugure vritablementla philosophie du ralisme. Maissa doctrine a des lacunes elleest de son aveu fragmentaire. Son esprit est plus tendu que sa mthode. Bacons'carte du 1 FiBaco on v Verulam, Realphilosophie die undhrZeitalter. 1vol.in-12.Leipzig, c a u 1856; h.I, p. 1-54. Voyezussi n article M.Froude, urlaviedeBacon, de s dansleWestminster avril Review, 1854.

CHAP.IV. DERNIRES 447 TRANSFORMATIONS. dogmatisme comme du scepticisme antrieur. L'induction et l'exprience ne sont pas chez lui ce qu'elles sont chez Aristote. Il entrevoit dans Platon quelque trace de ses procds d'analyse, mais il diffre de Platon; car s'ils oprent de mme, l'un opre sur ls notions et l'autre sur les faits. Il s'loigne aussi de l'ancien matrialisme, car il n'est pas atomiste, et le premier peut-tre il a conu l'ide d'une matire physique; celle des anciens s'vaporait en matire mtaphysique. Bacon est donc original, et cette originalit, M. Fischer la caractrise en le mettant en rapport successif avec l'histoire; la posie, la morale et la religion. Sous ce dernier point de vue, Bacon a spar profondment la croyance et la raison, sans les exclure l'une par l'autre, de sorte qu'il a pu prter ds interprtations diffrentes et mme opposes. Il n'est ni incrdule, ni athe mais une doctrine fonde sur l'exprience ne donne pas les moyens de remplir scientifiquement le vide qui spare les conceptions des choses naturelles des conceptions du surnatu-. rel. Bacon; empruntant une distinction d'Aristote, avait distingu avec soin la mthode exprimentale de l'exprience pure et simple, et M. Fischer lve l'une et l'autre au rang d'un systme sous le nom d'empirisme. Ce systme peut se dvelopper sous les formes du nominalisme, du sensualisme, du matrialisme; Le dernier sicle les lui a donnes.toutes. Le ntre, depuis que Kant a crit, le reproduit sous le nom de ralisme. En crant une science de la raison pure, en isolant les lois ncessaires d la pense, la philosophie critique n'a plus laiss l'homme d'autre

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

ressourcequ'un dogmatismevide nouvellesorte de scepticisme,ou bien elle l'a autoris, plus d'un passage de Kant en fait foi, remplir et complter les formesde l'entendementpar les connaissancesde l'exprience, opposer d'abord et unir ensuite au criticismequi est un contenantle ralismequi est un contenu. C'est du moinsainsi que s'expliquece phnomne d'abord surprenant, et au fond naturel, de l'apparition d'une philosophiepratiquement sensualiste, qui prend sa date del'avnementdu quasi-idalisme de Knt. Mais il reste qu'on a pu dire comme M. Fischer que Bacon nous avait montr l'art de trouver les lois de la nature, Kant les lois mmesde l'exprience. Ce n'est point par le circuit de la philosophiekantienne et de-sa transformation successivedans les mains de Fichte de Schellinget de Hegel que la scienceest arrive parmi nous ce caractred'empirisme exclusifque ses adhrentsont appel le positivisme. Form par une sorte d'lagage successif de toute conceptionpuisedansla consciencede l'esprit, cette doctrineen a contractun caractre anti-philoou sphique du moinsoppos tout ce qui's'estappel jusqu' prsent philosophie,et ce caractre se conservedans toutes les uvresqu'elle a produites. Un homme d'un esprit ferme qui peut tre regard commecelui qui l'a le plus savammentmise en systme, M. AugusteComte,fait gloire d ngliger, de' rpudier,d'ignorer tout ce qu'on a longtempsnomm philosophie.Sa pense fondamentaleest historique. L'homme, dit-il, est thologien dans son enfance,

CHAP. IV. DERNIRESTRANSFORMATIONS. 449

mtaphysiciendans sa jeunesse, physicien dans sa virilit. L'humanitmarche la manirede l'homme individuel.Elle commencepar s'attacher aux causes premiresou finales, et de l les religions. La mtaphysiquevient qui les dtruit en cherchant donner plus d'unit et d'ordre aux ides qu'ellessupposent. Donc, aprs l'ge thologique,un ge mtaphysique, ncessairementcritique, ngatif et transitoire. L'ge de la philosophiepositivesuccde c'est celledont la maximeest Il n'y a de connaissancesrelles que celles qui reposent sur des.faitsohservs. L'esprit de cette philosophiea commenc se prononcerdans le monde.depuisBacon,Galileet Descartes.Maissa prpondrance est due surtout au premier, parce qu'il a eu cette suprioritde concevoirl'empire rel que la sciencedevaitprendre dans la socit.Ilsemble avoir prvu cette marche rgulire des nations qui, du rgime sacerdotalet militaire, doiventenfinarriver celui o la puissancescientifiqufait prdominer la puissanceindustrielle.M.Comte,en vingtpassages assigne Bacon une grande part dans le mouvementsocial vers cette philosophiepositiveet finale, dont lui-mmea entrepris l'organisation. Si se j'choue, dit-il, l'interrgnephilosophique prolongera ncessairement'. La proscription absolue de toute philosophie proprement dite, surtout de cette psychologieillusoire, dernire transformation de la thologie, est le caractre de la doctrine scientifique 2 t 1Cours dephilosophie. positive, VI,p. 310.Voyez. I. IV t. et Vpassim.
2 Id., t. I, p. 34.

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que nous esquissonstrop rapidement. uoiquel Q mondesavant soit loin d'en avoirpris le fondateur pour sonoracle,on ne peutse dissimuler quel'esprit qui l'animeexerce, sousd'autresnoms une grande influence.C'estlui qui, malgrl'exemple Newton de et de Laplace,a tendu la recherche' e toutesles d causesl'ostracisme prononccontrecelledes causes premireset des causesfinales.Les lois seulesdes nous phnomnes, dit-on, sontle lgitime objetde la d c si science, omme la succession esphnomnedans r iirifi elationdecause effetn'tait pas aussiunedes loisde l nature.Malgr lesddainsaffects e queld a tlues matresde la science,le positivisme plus de crditparmieuxque soncrateur,et je conois u'un q crivait! distingu ait consenti lui prter l'autorit de sonadhsion l'armepuissantede sontalent. et Cettephilosophie, dontle nomnefait pasun grand bruit parmi nous, et dont l'esprit a plus gagn de terrain tiula rputation, obtenuen Angleterre a un succs plus dclar.L'coledeBentham a reconnu y et Des ses dogmes ses penchants; mainshabilesont Il traduitleslivresoiielleestenseigne'. existetoute line littrature puise aux mmesinspirationset de sous qu'on s'efforce rendre populaire.Cependant, sa forme anglaise,l doctrinepositivisteprofesse moinsrudementl'aversionde toute philosophie, et si l'bri rattachepar exempleM. Stuart Mili cette des cole;sonintelligence problmes taphysiques, m 1 M. Littr. M. demiss artineauComle's M et PhiloVoyezlestraductions 1855. o sciences, G.H.Lewes, by sophyfthe

CHAP. IV.

DERNIRES TRANSFORMATIONS 451

insparables de toute science humaine et de tout empirisme raisonn, est bien plus profonde que celle des interprtes franais.Il n'y.a persbnne qui -netrouve beaucoup apprendre dans sa logique, et un de ceux qui ont le mieux expos la doctrine du professeurfranais,M. Lewes,s'est montr, dansune Histoire biogmpltique la philosophie1, 'organe et de l mme le critique intelligent des principaux systmes ancienset modernes. L'analyse de ces crits, dignes titres diversd'une certaine attention, nousentranerait trop loin. Bornons-nous dire que, malgr les protestations,en Angleterre, deWhewellet de Brewster, en France, de M.Henri Martinet deM. Cournot, la philosophie raliste ou positive parait tre la formeextrmeet derniresous laquelle's'estorganis le haconisme.Quelques mots sur le fonddes choses amnerontet clairerontnosconclusions l'gard du fondateurinvolontairede cette cole de philosophie. Aux partisans de l'empirisme il faut donner des L faitspour raisons. Aussiendonnerons-nous. es hommes ne connaissent, ce semble, que trois sortesde systmes d'ides, les religions, les philosophies,les sciences;je prends cestrois motsdansleur acception vulgaire. L'empirismese propose d'liminerles religions et les philosophies, et de ne laisser subsister que les sciences. Il y tend du moins dans les trois pays o il s'est dveloppavec le plus d'clat. Pour les religions, la chose est vidente. Quant aux philoA History, 4 vol.,i8M danslacollection etc. Biographical deKnigbt.
D

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

sophies,elle l'est galement, en France du moins si en Allemagneet en Angleterre le langage est moins absolu. Il y a sans aucun doute une tendance marque relguer au rang des prjugs et des visions, classer parmi les impossibilits,la majeure partie des recherches, des questionset des solutions mtaphysiquesqui ont jusqu'ici compos le corps de la philosophie,d'autant que si tout cela disparaissait, les religions resteraient en l'air et deviendraienten quelque sorte des formessans aucun fonds. Cependant quelque concession que l'on fit en ce genre, avec quelquefacilitqu'on abandonntcomme pays des chimres le domainedisput depuisPythagore par les rois de l'intelligence,l'esprit humain demeurerait tel que la Mdedu grand Corneille Quevousreste-t-il? Moi. Ce court dialogue serait encore toute une grande questionpose, et contiendrait tout ce que les coles germaniquesappellent sujet-objet. Pour parler plus simplement,il resteraitquel'hommene peut sedfaire de ce quelquechosede pensant et de pensqui est sa raison avec ses procds, ses principes et ses lois. Il est lui-mme et pour lui-mme nature, observation, exprience; il en rsulte ncessairementune science de lui-mme qui existe au mmetitre que toute autre science, et la philosophie,ne ft-elle rien de plus, devrait tre conservepar ceux qui veulent tout rduire aux sciences, car elle en est une. L est le mrite et la force de cette doctrine, aujourd'hui fort attaque, qui fait de la psychologiela base de toute

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philosophie.C'est par l que Descartesest en effetle fondateur et comme le sauveur de la science moderne. Dansl'immortel je pense est renferm tout un monde philosophique.Il semble qu'aprs avoir, par une rsolution dsespre, tout jet la mer du un doute, levantd'une main puissante, comme autre Camons, au-dessus des flots mobiles,l'uvre de sa pense, il ait ainsi regagn la plage et dpossur le roc solide ce qui ne pouvait prir. Maissi, pourreprsenterdescriptivement marche la de l'esprit humain, ou pour en analyserla logique,ou pour lui trouver une mthode,l'on cdeun pouce de terrain cette rflexion sur soi-mme, antcdent rationnel de toute science, on voit ncessairementse dvelopperaussittcommedes faits toute cette srie d'ides et de questions, toutes ces conceptionsde la raison des choses, qui sont la matire des philosophies et l base scientifiquedes religions. Ici nous rencontrons dj Bacon.Aussibien que le cartsianisme, le baconisme,quoiqu'iln'avoue pas la pense pour son objet unique, l'tudie cependant,l'approfondit et la dcrit, lorsqu'il cherchela mthodedes sciences.S'il ne prouvepas, il raconte, commele lui accorde Spinoza Il n'existe une mthodeque parce est qu'il existeun esprit humain, et une psychologie le postulat ncessaire de toutes les sciences. L'objet des sciences existe absolument; la connaissancede leur objet, c'est--dire ce qui les constitue, n'est pas absolue,mais relative, et tient du connaissantautant 1.Lett. Oldenburg, il.

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE. DE BALCON.

que du connu. Point de contenu sans le contenant. Une reste leversurla philosophie qu'une question d'tendueoude quantit.Elleexistepar le fait, elleest. bien, ainsi qu'onl'a dit, sciencede la science mais jusqu'o va-t-elle? Celaseulementest problmatique. Ici encoreconstatonsdes faits. Une fois que nous observons l'esprit humain, si nous le contemplonsdans son histoire, nous le trouvons rempli et presque combl de richesses ou de productions intellec-. tuelles, ides, opinions, croyances, dogmes, systmes. Comme faits, ce sont chosesdont il est impossible de ne pas chercher le sens, la liaison; l'origine, le fondement; ou il existerait des objets rels et naturels qui ne correspondraient aucune science. Si l'on considre l'esprit humain dans sa. nature, on y retrouve un tat de puret plus. grande, sous une forme plus rigoureuse ou plus abstraite, commedes donnesprimitives ou comme dsrsultats ncessairesde l'activit spirituelle, tou-. tes ces notions qui n'existent historiquementqu' titre de prjugs, d'enseignementsou de traditions. A ce point de vue, l'objet des philosophies,fondement pralabledes religions,se retrouve commetant tout aussi lgitimement propos notre connaissance, notre investigationmthodique,que tous les phnomnespercevables; et les sciencesphilosophiques se montrent investiesd'autant de droits tout au moins l'existence et la puissance qu'aucune des sciencesdonnespour exclusivement exprimentales,, et commetelles, pour seulesdignes d'tre nommes. Nous ne plaidons ici la cause d'aucunesolution

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TRANSFORMATIONS,

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n'est pasplus On nous souliendrait yue la philosophie avance que la science du systme du monde avant Newton ou la chimie avant Lavoisier;on nous prou,veraitqu'elle est encoredans l'tat prsent de la physiologie o de toute science au berceau; peu nous importerait.Il s'agit de l'essencede la scienceet non de ses progrs. Il nous suffitd'avoir montr qu'en partant de la psychologie,ou plutt d'un fait simple d'ohservation immdiate, la philosollhie s'tend tous ces points de l'empire intellectueldont on veut faire quelquefoisl'Atlantideou le Calhyd'une mapIlernondeimaginaire. Celadit, il n'est ni pernis ni possilzle supprimer de la philosophiemme mtaphysique,G'est-a-direau vrai le fondde la physique. Ce ne serait pas laguer les l'arbre, ce serait en coupeur racines. Ce serait priverd'appui les sciencesmmesqu'on prtendait conserver.On peut prfrer celles-ci;on peut trouver tantt plus agrable, tantt plus facile. tantt pl.us .utile, de classerdes pierres ou des plantes que des ides, d'analyser des corps que des raisonnements, d'observer des organesque des facults, de mesurer .des mouvementsque d'valuerdes .raisons.On peut, au nom de l'intrt individuelou social, assigner .le premier rang l'tude d tout ce qui est ac.cessible aux sens on n'est pas tout fait oblig dedire comme Leibnitz Il n'est pas ncessaire de vivre," maisil est ncessaire de penser. .Maissi cette prdilection devenait .exclusiveet perc manente, e ne serait pas seulement un dommage -scicntifiqueet une perte intellectuelle.La doctrine

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

de Bacon interprte par l'empirismepur, ne faisant aucun comptede tout ce qui;n'est pas du ressort des sens, relguant au nombredes spculationschimriques tout ce qui est priori dansles ides de l'espce humaine, ne pourrait tenir pour rel rien de ce qui est tenu pour sacr, et la notion du droit n'aurait pas plus de valeur qu'aucune des conceptionsarbitraires de la scolastique.Ces mots baconiens d'empire de l'hommesur l'universne seraient qu'un nom magnilique de l'industrialisme.La maxime La scienceest un pouvoir, devraits'entendreen ce sens La science est la force. Ce sont en effet des abstractions que la justice, l'galit, la lihert. Aucunede ces choses n'a t un fait d'exprience apparemment, pour cette foulede gnrationsinhumesdansles champs de l'histoire. Si l'induction servait de fondement unique au vu le plus gnreux des nations elle serait elle-mme faiblement motive. Empii risme, ralisme, positivisme,ndustrialisme,tous ces mots ne dsignent qu'une vue partielle des choses humaines.Unescienceainsimutileplace dansla socit conomiquetoute la socit politique, et rduit au perfectionnementde la mcanique applique la victoire de la science sur la matire. A ce compte, toute cette librationfameusede la renaissancen'auraitvritablementaffranchique nosbras et nosmains. L'mancipationpromise n'aurait t que la transformationdu travail.Les hommes sont un peu plus les matres de la natnre ils ne le sont pas devenus d'eux-mmes.Et vous, frivoles et tmraires intellectualistes,rveurs d'ides, tisseurs des fils impal-

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pables, que, nouvelleArachn,dvidela raisonpure, vous avez gar la science humaine en proclamant les droits de l'humaineespce. Vous ne nous entretenez que d'inventions logiques vos fictions sont desidolesde thtre.Rentrez dans la mme poussire ou gisentles Albert et les Scot, et que 1789 retomb ensevelidansla mme nuit que le moyenge. Ou plutt, ne serait-ce pas le moyen ge qui va renatre, et dj se rouvre son tombeau.Si la raison, si la sciencedserte ces plagesvastes et brillanteso la philosophiea marqu ses traces, le. gros de l'humanit ne les abandonnepas. Toutesces choses,que par l'examenet la mditationnous,cherchions connaitre en les dgageantde l'erreur et de l'illusion, ne disparaissentpas volontde l'esprit humain. Elles y restent du fait de la tradition,si ce n'est plus du droit de la science.Elles s'y conserventet s'y dveloppent sous la formeque leurdonnentl'imagination, l'irrflexion, la passion et l'habitude; le prjug renat la place de la vrit. Dansce champ dont l'art dlaisse la culture, repoussent l'tat sauvage,prives peu peu de leurs fleurs perfectionneset de leurs fruits les meilleurs, toutes ces plantes qu'on n'extirpe pas en les ngligeant, et la tradition des siclesde tnbresreprend de l'audaceet de l'empire devant une sciencequi s'intimide, devantune raison qui abdique. L'empirisme sans philosophierend le sceptre et la vie au dogmatisme sans philosophie l'autorit se relve l o avait triomph l'examen, et l'uvre de la renaissanceest dtruite. Tel est le terme fatal vers lequel marche cette

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s coulecientifiquequi se croit l'extrme gauchede science..C'est en ce sens que travaillent tous ceux qui avec plus de lgretet d'un ton moins premptoire exaltent, au mpris de ce qui leur sembl vainecuriositspculative,l'unique savoirdeschoses matrielles.Cette rcusation, tour tour humble ou ddaigneuse, des sciences philosophiques par les sciences qui prennent d'autres titres, n tourne pas avecle temps au protit des unes plus que des autres: Jamais pourtant un philosophedigne de ce nomn'a contest les droits ni la grandeur des sciences d la nature. Sans tre Descartesou Leibnitz, on peut concevoiret admirerla puissancedes mathmatiques;et celui qui s'en ferait une mdiocre ide serait bien mdiocrement philosophe.La physique gnrale et l'histoire naturelleenrichissentla philosophiesans l dtruire ni la remplacer,.et leurs progrs servent rendre plus vivela lumire qui se rpand dans toutes les parties du mondeintellectuel. Plus il y a de flambeaux,plus on y voit clair. Il ne s'est point rencontr de vrai mtaphysicien qui se fit gloire de nier les sciences, et qui n'eut mme quelque ide de leurs mthodes et de ,leurs rsultats. Le mtaphysicien comprenddu moins ce qu'il ne'sait las: II ne demande que la rciprocit. Il est temps de revenir:aBacon.Onne peut contester que l'esprit gnral de sa philosophie,herch surtout dans ces sentencesabsoluesou ces critiques hautaines qu'il adresse certaines coles mtaphysiques, ait pu guinder,encourager du moins, la

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marchede certaines. poquesvers un empirismetrop exclusif. Onne saurait absoudre le baconisme 'tre d pour quelquechose dans l'abus, du baconisme.Rien dans ce monde n'est innocentde sonabus. Ce'livre cependant serait hien inutile, si l'on nous souponnait de rendre Bacon responsablede tout ce qu'on a cru trouver dans ses crits. De sages restrictionsy temprent souvent des principes hasards; il a pu tromper plus qu'il ne s'est tromp lui-mme. Toute-' foisce qu'il a de dangereux vient prcisment de ce qu'il a d'minent. Sans aucun doute, il a t comme le hrautdes sciences d'exprience.C'est la perspective de leurs progrs qui excite son enthousiasme.11. conoit une juste et grande ide de leur mthode,de leur puissance,de leursdestinesfutures. C'est par l qu'il y a en lui du vates: il est un prophte de la rai-, son. Cette juste et grande ide, il l'a dveloppeavec une singulire richessede penses et d'expressions. C'estun crivaind'une imaginationclatantequi enseigne des vrits pratiques, et qui sduit l'esprit en cherchait le rendre plus sage. Maisil n'a pas toujours approfondi les vrits qu'il sait embellir; plus rarement encore il a agrandi les sciencesqu'il a ce-: lbres. Il appliqueavec peu de honheuret de clart les mthodesclu'ila prescrites, et ne sait pastoujour; pratiquer l'exprience savante dont il a pos les rgles. Suprieurdans ses vuesgnrales,il manque, dansles questionsspciales,de pntrationet d'exac-, titude. Il indique le chemin, il ne donne pas le fil. du lahyrinthe. Il a excit aux dcouvertes plutt i qu'il n'y a conduit.Dansles.sciences,l est un promo-

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HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DE BACON.

teur, il n'est pas un inventeur. La mtaphysiquene lui doit gure plus qu'un entranant et vague rappel l'observation, et par l il a laissses principes la merci des interprtations extrmeset des exagradire tions faciles.C'est un grandesprit; oserons-nous ? que ce n'est pas tout fait un grand philosophe Si l'on trouve que son mrite, resserr dansces limites, ne justifie pas la magnificence des termes 'dont on se sert en parlant de lui, et que nous avons nous-mmesrpts, cela peut tre; mais dans l'histoire des lettres, il se rencontre, commedans l'histoire politique des hommes marqus d'un certain caractre de grandeur des hommes que la raison mesure et rduit mme, que danssa svrit elle ne mettrait pas au premier rang mais qui possdentce don particulier de parler l'imagination de la foule et de s'en emparer. Ce ne sont pas les moins importants personnages d'aucune histoire, quoique leur renomme tienne moins leur grandeur'vritable qu' leur manire d'tre grands. Et s'il fallait, en finissant, dgager encore une fois Bacon de toute communaut dans les imputations mrites par les sectateurs extrmes des mthodesempiriqueset des systmesutilitaires,il n'y aurait qu' le laisser parler lui-mme. Il suffiraitde rappeler qu'il ne spare pas l'utilit dela vrit, qu'il estime plus dans les uvres de l'esprit la seconde que la premire, qu'il ne propose l'autopsieanatomiquedes chosesque pour substituer, dans les conceptionsdes philosophes, un monde de fantaisie, un univers rel dont l'exemplaire alors grav dans l'esprit humain, reprodui-

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rait, au lieu d'abstractions arbitraires, les vraies empreintes du crateur sur les cratures'. Il suffirait enfin de traduire pour sa gloire les lignes suivantes 2: a Si l'utilit d'une seule invention particulire meut tellement les hommes, qu'ils ont regard comme plus grand que l'humanit celui qui a pu ainsi s'attacher le genre humain par le lien d'un seul bienfait, combien paraitra-t-il plus sublime d'inventer quelque chose de tel que toutes les autres inventions en deviennent possibles! Et cependant, pour dire la vrit, de mme que nous devons une grande reconnaissance la lumire qui nous donne le pouvoir de trouver nos voies, de cultiver les arts, d'tudier par la lecture et de nous reconnatre les uns les autres, et que cependant la vue mme de la lumire est une chose et plus noble et plus belle que tous ses usages si multiplis ainsi la contemplation mme des choses telles qu'elles sont, sans superstition, sans imposture, sans erreur ni confusion, est assurment en soi d'une valeur plus grande. que tout le fruit de toutes les dcouvertes ensemble. 1Nov.Org.,I, 424.Verum exemplarmundiin intellectuhumanofundamus,qualeinvenitur,non quale cuipiamsua propria ratio dictaverit.Hocautem perficinon potest nisi facta e mundidisscctione t anatomia. Sciantquantumintersit inter human mentis idola et divinmentis ideas. Illa enimnihil aliudsunt quamabstractiones d placitum, autemsuntvera a h creatorissupercreaturas. lpsissimaees sunt. ver signacula ritas et utilitas, atque operaipsa pluris faciendasunt qua tenus sunt veritatis pignoraquampropter vitaecommoda. T. Il, p. 76.. 5 Nov.Org.,1, 129;t. Il, p. 8i. FIN.

TABLE DES MATIRES

Prface LIVRE
VIE DE

1 1.
BACON.

ChAP. 1. Considrations prliminaires. Naissance Ses commencements et ses et jeunesse de Bacon. succs au barreau. Sa situation auprs de la reine lisabeth. CHAP. I. Bacon la Chambre des communes; son opI est soutenu par lecomte position et sa disgrce.-Il d'Essex. du Publication des Essais. -Puissance compte d'Essex. Ses. expditions en Espagne, ses Situation de Bacon imprudences et son dclin. entre Essex et la reine.. CHAP. III. Expdition d'Essex en Irlande.-Son retour, sa,disgrce et sa chute.Premires poursuites contre lui: Ses complots, son procs et sa mort. Conduite de Bacon. Derniers jours et mort d'lisabeth. CHAP. IV. Avnement de Jacques 1er: Bacon se marie et reoit un titre. conduite la Chambre des Sa "communes. Premire dition du Trait de l'Aavec Edouard Coke. vancement des sciencesConfit Bacon est nomm solliciteur gnral. Composition des Cogitatts et Visa Pubtication-du De SaBacon devient procureur gnral, pientia veterum. Ses services au Parlement et devant les cours de

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TABLE DES MATIERES.

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Il se venged'douard Coke. Faveur de justice. Buckingham; il protge Bacon, qui est nomm garde du sceau 63 GHAP. V.. Bacon ministre. Gouvernement de Jac-' ques 1er. Rapports de Bacon et de Buckingham. Il est nomm pair et chancelier. Procs de Rleigh; procs de Yelverton.Publication du Novum Organum. Nouveau titr et' grandeur de Bacon. 85 CHAP. VI. Ouverture du Parlement. Premire dnonciation contre Bacon. Il est mis en accusation. Son procs et sa condamnation. 102 CHAP.VII. Bacon aprs sa chute. Ses efforts pour rtahlir sa fortune. Ses consolations, ses amis et ses travaux. crits divers.-Rvision et dition dfinitive de l'Instauration Magna. Avnement de Charles 1er. Dmarches et occupations de Bacon. -Sa dernire exprience, sa maladie et sa mort. Rflexions sur son caractre et sur ses opinions. 122 LIVR II. ANALYSE DESOUVRAGES DE LAPIIILOSOPIIIE ET DEBACON. CHAP. L- Des ouvrages de Bacon en gnral. CHAP. II.Introduction la philosophie de Bacon. (Analyse de la premire partie du De Augmentis.). CHAP. III. Description encyclopdique de l'esprit humain d'aprs Bacon. (Analyse de la seconde partie du De Augmentis). CHAP. IV. Exposition de la mthode philosophique de Bacon. (Analyse du Novum Organum.). LIVRE 11I.
EXAMEN DE LA PIIILOSOPHIE DE BACON.

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CHAP. I. Objet, limites et caractre de la philosophie de Bacon. CHAP. II De l'ordre encyclopdique suivant Bacon.. GHAP. III. De l'induction. CHAP. IV. De'la mthode inductive.

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TABLE

DES LIVRE

MATIRES. IV.

DEBACON. ET HISTOIREE LAPHILOSOPHIE DEL'INFLUENCE D CnAp. 1. Des prdcesseurs et des contemporains de 375 Bacon. CHAP. II. De l'influence de Bacon en Angleterre et sur 400 le continent. CHAP. III. De l'influence de Bacon pendant le dix-hui419 time sicle CIIAP. IV. Dernires transformations du baconisme. 438 Conclusion

FIN DE LA TABLE.

et Paris. Imprimcrie de P.-A. BOURDIER C', rue lltazarine, 30.

TABLE DES MATIERES PREFACE LIVRE I. VIE DE BACON. CHAP. I. Considrations prliminaires. - Naissance et jeunesse de Bacon. - Ses commencements et ses succs au barreau. - Sa situation auprs de la reine Elisabeth CHAP. II. Bacon la Chambre des communes; son opposition et sa disgrce. - Il est soutenu par le comte d'Essex. - Publication des Essais. - Puissance du comte d'Essex. - Ses expditions en Espagne, ses imprudences et son dclin. - Situation de Bacon entre Essex et la reine CHAP. III. Expdition d'Essex en Irlande. - Son retour, sa disgrce et sa chute. - Premires poursuites contre lui. - Ses complots, son procs et sa mort. - Conduite de Bacon. - Derniers jours et mort d'Elisabeth CHAP. IV. Avnement de Jacques Ier. - Bacon se marie et reoit un titre. - Sa conduite la Chambre des communes. - Premire dition du Trait de l'Avancement des sciences. - Conflit avec Edouard Coke. - Bacon est nomm solliciteur gnral. - Composition des Cogitata et Visa. - Publication du De Sapientia veterum. - Bacon devient procureur gnral. - Ses services au Parlement et devant les cours de justice. - Il se venge d'Edouard Coke. - Faveur de Buckingham; il protge Bacon, qui est nomm garde du sceau CHAP. V. Bacon ministre. - Gouvernement de Jacques Ier. - Rapports de Bacon et de Buckingham. - Il est nomm pair et chancelier. - Procs de Raleigh; procs de Yelverton. - Publication du Novum Organum. - Nouveau titre et grandeur de Bacon CHAP. VI. Ouverture du Parlement. - Premire dnonciation contre Bacon. - Il est mis en accusation. - Son procs et sa condamnation CHAP. VII. - Bacon aprs sa chute. - Ses efforts pour rtablir sa fortune. - Ses consolations, ses amis et ses travaux. - Ecrits divers. - Rvision et dition dfinitive de l' Instauratio Magna. - Avnement de Charles Ier. - Dmarches et occupations de Bacon. - Sa dernire exprience, sa maladie et sa mort. - Rflexions sur son caractre et sur ses opinions LIVRE II. ANALYSE DES OUVRAGES ET DE LA PHILOSOPHIE DE BACON. CHAP. I. - Des ouvrages de Bacon en gnral CHAP. II. - Introduction la philosophie de Bacon. - (Analyse de la premire partie du De Augmentis.) CHAP. III. - Description encyclopdique de l'esprit humain d'aprs Bacon. (Analyse de la seconde partie du De Augmentis) CHAP. IV. - Exposition de la mthode philosophique de Bacon. (Analyse du Novum Organum. LIVRE III. EXAMEN DE LA PHILOSOPHIE DE BACON. CHAP. I. - Objet, limites et caractre de la philosophie de Bacon CHAP. II. De l'ordre encyclopdique suivant Bacon CHAP. III. De l'induction CHAP. IV. De la mthode inductive LIVRE IV. HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ET DE L'INFLUENCE DE BACON. CHAP. I. Des prdcesseurs et des contemporains de Bacon CHAP. II. De l'influence de Bacon en Angleterre et sur le continent CHAP. III. De l'influence de Bacon pendant le dix-huitime sicle CHAP. IV. Dernires transformations du baconisme. - Conclusion FIN DE LA TABLE.