La comunicacin y el desarrollo de las Redes Socioculturales Introduccin: Pretender transformar la vieja escuela bancaria y capitalista, y construir la escuela liberadora,

crtica y socialista sin los recursos de la comunicacin es un contrasentido que niega la razn de esta nueva escuela y refuerza la existencia de la que se pretende transformar. No entender la comunicacin y su importancia ha trado como consecuencia que el capital mantenga su anclaje ideolgico y se reproduzca en la accin de quienes pretenden cambiar algo para que todo siga igual. Este es uno de los mayores problemas por los que atraviesa el desarrollo de las acciones contra el capital y su superestructura ideolgica; lo que ha llevado al desencanto y la frustracin de militantes que ante la incomprensin de los mecanismos que hacen posible la existencia del capital, ven con desesperacin el poco y casi nulo avance de las propuestas transformadoras, que terminan chocando contra las actitudes y desviaciones de quienes se dicen militantes de esta. En la organizacin y en sus integrantes se reproduce la ideologa dominante en la medida en que se desconocen los factores que determinan la realidad presente y se acta condicionados por ellos. Desconocer la importancia de la comunicacin en el desarrollo de la lucha contra la estructura ideolgica del capital, obliga a cometer errores que nos alejan de la posibilidad de alcanzar el objetivo, creando por un lado, el desgaste emocional de quienes integran la organizacin, el incremento de los niveles de contradiccin internas y externas, la desmovilizacin de sus militantes y las permanentes escisiones y divisiones; mientras que por otro lado, asla al equipo de trabajo, del entorno humano sobre el que se quiere incidir y transformar, generando las debidas resistencias, frutos entre otras cosas de la incomunicacin. Dentro de los mtodos de control del sistema, resalta el de la incomunicacin, a travs de un sinfn de factores ideolgicos que de manera orquestada, son trabajadas con la finalidad de mantener divididos y separados a los contingentes humanos que unidos podran ser un peligro para la existencia del capital.

Entender esto, escudriar en la maraa cultural que como prisin nos determina y en la que consentimos las ms diversas formas de alienacin y control, se ha convertido en una suprema necesidad, al tiempo que tambin -ese entendimiento -lo convertimos en instrumento para la accin liberadora, bien sea en la escuela, la produccin o la comunidad. Incomunicar para controlar Muchos elementos resaltan en el transcurrir histrico de la humanidad, que nos hablan del manejo de la incomunicacin para el control social de las clases trabajadoras y desposedas, por parte de las clases dominantes; quizs una de las ms crudamente expresadas la encontramos en una carta escrita en 1712 por un esclavista llamado William Willie Lynch en Virginia, EEUU, donde ste propone un mtodo para dividir e incomunicar a los esclavos, con el fin de mantenerlos separados, odindose entre s y frreamente controlados por un amo al que deben amar, respetar y admirar. Dicho mtodo consista en hacer que cada uno de los esclavos tuviese una supuesta razn para desconfiar de su igual inventando y resaltando diferencias, a travs de las cuales jvenes, viejos, mujeres, mestizos se mantendran contrariados entre s para eternizar su divisin, que como bien propona el seor Linch Permitira mantener separados y controlados a todos los esclavos por ms de 300 aos, pero este no es un caso aislado, la historia est llena de estos elementos, lo podemos ver tambin, en los escritos de Edward Bernays, donde se refleja el uso de la manipulacin meditica para el control de la poblacin, con el fin de evitar que la clase trabajadora asumiera un rol histrico en defensa de sus intereses a travs de la unidad de clases; era necesario romper toda posibilidad de unificacin de las fuerzas sociales de los y las trabajadoras; y esto lo lograron a travs de grandes campaas publicitarias en las que lograron vender la idea de la exclusividad personal, el individualismo, la diferenciacin entre iguales sociales. Esa poltica incomunicante, se expresa con la misma fuerza hoy, vemos cmo la poblacin se encuentra individualizada, en estado de indefensin e incapacitada para unir esfuerzos con sus iguales para la construccin de una mejor calidad de vida; vemos como aun en los pequeos grupos la conducta personalista y controladora negadora del otro u otra -hace mella en la consolidacin de estos colectivos. Conducta que se expresa en diversas maneras, a travs de valores como el individualismo, egosmo, egocentrismo, arrogancia,

manipulacin, la opresin, valores que niegan lo colectivo, factor determinante en el fortalecimiento individual del ser en condicin social. Las clases dominantes, histricamente, han venido ajustando a sus intereses muchos conceptos que en esencia le son contrarios, as vemos como en el caso de la comunicacin, se ha ido tergiversando su concepto a fin de hacerlo propicio a sus intereses, vemos como a medios de informacin se les llama de comunicacin, cuando sta es de estricto contenido humano de carcter dialgico, emocional y generadora de igualdad social (poner en comn). En el caso de Venezuela y otros pases se crea la carrera acadmica Comunicacin Social, y con ello, ms que reafirmar su condicin, se le niega; lo que es una condicin natural de todo ser en comunidad, se convierte en un coto slo alcanzable con estudios acadmicos, en instituciones cuyos mtodos de enseanza son dicotmicos y la negacin de la comunicacin misma. El capital necesita alienar esa condicin para negarla y lo hace cuando conceptualiza en forma excluyente la comunicacin, convirtindola en privilegio de unos cuantos, a travs de estudios acadmicos y de medios electromagnticos y radiofnicos, que por su misma condicin la niegan. Al mismo tiempo, siembran en la sociedad trabas culturales e ideolgicas que van enajenando a la poblacin del derecho natural de la comunicacin, que la hace sociedad. Una aberrante contradiccin en la que participamos y consentimos desde una domesticada acriticidad. Estructura ideolgica de la incomunicacin Mantener un sistema como el capitalismo, que niega el derecho de las mayoras, slo es posible si se conjugan en su sostenimiento, una serie de elementos que van a conformar una superestructura o tejido, que le da la suficiente resistencia para su supervivencia, ese tejido estructural est conformado por una base filosfica que a su vez genera un concepto y un mtodo afn el Cartesianismo a partir de all, todo el entramado que lo hace posible; hablamos de la religin con sus iglesias, con sus dogmas de fe, su estructura eclesistica y sus mtodos de control; hablamos de la escuela, esa que se niega a s misma en su papel de enajenadora del pensamiento crtico, donde slo se consume informacin fragmentada, que como dogmas de fe similar a las iglesias deben ser aceptadas y memorizadas para poder el alumno, al final de su travesa, hacerse merecedor de algn ttulo que lo convierta en alguien superior e individualizado. Tambin nos referimos a los medios de informacin con

toda su capacidad de manipulacin y condicionamiento ideolgico; a los modos de produccin y toda su verticalidad estructural para la extraccin de plusvala, en funcin de la acumulacin de capital para las poderosas minoras capitalistas. Debemos mencionar el Estado con su conjunto de leyes que como contratos leoninos le otorgan a la clase dominante la legalidad necesaria para imponer su sacrosanto derecho de oprimir a las mayoras y garantizar la aceptacin de esto como norma y principio social. Todo ese entramado se erige sobre la base de la incomunicacin programada, en la religin, escuchas, aceptas y oras en silencio, y con los ojos cerrados; no est permitido el discernimiento, slo la sumisin a Dios y ante su representante en la tierra llmese rey, cura o pastor. En la escuela, escuchas, aceptas, repites en silencio y te llenas de las luces que un ser privilegiado y superior te imparte, y que al igual que al cura le debes sumisin; l te impondr el examen que debers rellenar con lo impartido en su sermn. Los medios de informacin (tambin podramos llamarlo de distraccin), bajo los mismos mtodos y conceptos de la iglesia y la escuela, debers escuchar, ver y aceptar; a fin de irte amoldando a la vida en sociedad y ser un buen ciudadano que consume y no protesta. Los medios de produccin, la empresa, es para trabajar, la comunicacin baja desde las altas esferas gerenciales, el trabajador, escucha, acepta y trabaja, para eso le pagan y debe ser agradecido. Pero como siempre surgen contradicciones y por s alguno no ha sido naturalmente adaptado, un marco de leyes jugar su rol nivelador y sancionar a todo aquel que no entienda que la sociedad y el estado deben ser preservados ante unos cuantos desadaptados. Y claro toda esta filosofa, con sus conceptos y metodologa nos las llevamos a casa y all la reproducimos. Cllese! Que estn hablando los mayores Aprender a comunicarse, romper la trampa Hemos visto como con la trampa del individualismo, la sumisin, la aceptacin y el acriticismo han logrado dividirnos e incomunicarnos, para hacernos dbiles y controlarnos. Lo contrario nos liberar: pensamiento crtico, compromiso colectivo, irreverencia, comunicacin constante con nuestros iguales, reconocernos en el otro; son pasos que nos permitirn superar las trabas que el capitalismo nos ha impuesto para controlarnos y explotarnos. Debemos aprender a comunicarnos, como principio fundamental en el proceso de liberacin, e ir descubriendo las actitudes y factores que la impiden.

Si dejamos de reproducir los valores del capital que nos mantienen atrapados en su maraa ideolgica, podremos avanzar de manera ms rpida y eficiente. Es en la prctica comunicativa donde encontraremos la fortaleza que hemos estado solicitando para ir hacia la calidad de vida que deseamos, pero no podemos alcanzar calidad comunicativa si desconocemos taras ideolgicas que el capital a introducido en nuestro interior, para socavar las fortalezas que podramos encontrar en el colectivo. Es importante descubrir y combatir esas actitudes que niegan el derecho del otro, que intimidan y avasallan por el mero deseo de imponer criterios e intereses; sera interesante elaborar en colectivo un listado de actitudes que reconocemos como atentatorias al fortalecimiento del grupo y de la comunidad, y hacer ejercicios de alerta ante la presencia de alguna de ellas en la relacin con nuestros iguales. Es necesario aprender a comunicarnos y eso pasa por reconocernos como parte de un colectivo, reconocernos como seres con valores, con importancia en la medida que nos sentimos necesarios en el desarrollo de un proceso histrico que nos convoca y compromete; a partir de ese reconocimiento, de esa valoracin, tambin valoraremos a nuestros compaeros y compaeras y se har posible ir ganndole terreno al capital y a sus trabas ideolgicas y construir un mundo mejor. Si no hay verdadero aprendizaje, no habr avance, y donde la comunicacin falta no hay aprendizaje, por tanto, sin comunicacin no hay aprendizaje y sin este no hay avance. Y si comunicacin es dilogo, es all donde encontraremos la clave para el desarrollo organizacional. Pero nadie permanece haciendo lo que no disfruta hacer, y quizs sea necesario adquirir el gusto por la comunicacin, acostumbrarnos a sentir la magia de la conversa y el compartir, sin la pretensin del privilegio y la exclusividad que tanto aparta y tiende a invisibilizar o negar al otro por el simple hecho de diferir. El otro elemento de importancia vital en la comunicacin es la emocionalidad, recordemos al maestro Simn Rodrguez: lo que no se hace sentir, no se entiende y lo que no se entiende no interesa Sin emocin falla la comunicacin o es incompleta, este es otro elemento a tener en cuenta, tanto como mecanismo utilizado por el capital para generar

insatisfaccin y con ello incentivar el consumo (Emocionalidad negativa); como activador de compromiso solidario y liberador, generador de satisfaccin (emocionalidad positiva). Las emociones forman parte de todo ser y hacer humano, pensarlo sin incluir algn rasgo emocional es no entenderlo y en cierto modo negarlo; frecuentemente vemos como en los anlisis del grupo y de quienes lo integran, no incluimos esos elementos emocionales, muchas veces determinantes en los resultados de las acciones emprendidas o de la realidad que se vive en la organizacin. Es importante darle respuestas a una serie de preguntas que probablemente, ayudarn a entender mejor la importancia de la emocionalidad: Podremos organizar el ms pequeo equipo si entre los que se pretenden juntar existen desavenencias emocionales?, La lealtad, la empata, la fraternidad pueden ser entendidas sin emocionalidad positiva o son producto de ella? Qu relacin social, familiar, grupal, no es una relacin emocional que genera compromisos o rupturas? Entonces, Porqu los rasgos emocionales no son tomados en cuenta cuando se reflexiona en torno a cualquier acto humano, sobre todo en el campo poltico? Para finalizar, organizar es comunicar intereses, ideas y propuestas capaces de generar empata, credibilidad y compromiso entre sus miembros y entre estos y el medio donde se desarrolla su accin; de otro modo es fantasa, una mala pesadilla frustrante de la que es mejor despertarse. Entendamos que la comunicacin (Poner en comn) es la base de comunidad, comunin y comunismo, anttesis del capitalismo. Comunica, emociona, crea compromiso y tendrs organizacin, proceso, camino y victorias. Somos la alegra y la vida en tremenda lucha contra la tristeza y la muerte Argimiro Gabaldn (Chimiro)

Emilio Farrera