a medida que penetramos en nuestros secretos detestamos a nuestros semejantes, precisamente porque se nos El conocimiento arruina el amor:

asemejan. Cuando ya no se tienen ms ilusiones sobre uno mismo, no se

tienen tampoco sobre los dems...

http://laplumaenlapiedra.blogspot.com/ Febrero 2012 No. 7

La pluma en la piedra
Tiene a bien agradecer al heroico y siempre ponderado equipo editorial, quienes se queman las pestaas mes a mes para la edicin de esta revista. Asimismo, enviamos un reconocimiento a todos nuestros colaboradores, pues sin sus escritos, no habra ms pluma que publicar. Tambin se agradece la paciencia y fidelidad de todos nuestros lectores, quienes aguardan el primer lunes de cada mes y mantienen en circulacin tan honorable proyecto.

Portada: John Collier, Lilith, leo sobre tela, 1892, The Atkinson Art Gallery, Southport, England. Cita: E. M. Cioran, La odisea del rencor en Historia y Utopa, Tusquets, Espaa, 1988. Derechos Reservados. La

pluma en la piedra , Toluca, Mxico, No. 7, febrero 2012.

una publicacin mensual e independiente de distribucin

La pluma en la piedra es

gratuita por internet. Todos los artculos, ensayos, escritos literarios y obras publicadas son propiedad y responsabilidad nica y exclusiva del autor y pueden reproducirse citando la fuente.

Escribieron este nmero:

Patricia Garfias Cceres Joaqun M. Falamaro Karina Posadas Torrijos Manuel Arduino Pavn Alejandra C. L. Jos J. Gonzlez Lorenzo Conejo Lpez Moreliana Negrete

Artista
Alejandra C. L.

Editorial
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Artculos y ensayos
La violencia que la literatura no alcanza a describir Patricia Garfias Cceres El amigo del otro Joaqun M. Falamaro 10 De amor y telenovelas Karina Posadas Torrijos 18 7

El

muro
22

de

la

Amistad

Galera
Hades, Persfone y Tnathos Alejandra C. L. 24

Creacin literaria
Hexagrama 53 Manuel Arduino Pavn 26 La maldicin de Roma. Captulo 3. La ballesta de Adela Alejandra C. L. 28 En busca de un poema Jos. J. Gonzlez 38 Metafisicoculturista (o parbola de la amistad) Lorenzo Conejo Lpez 43 Patito Moreliana Negrete 49

Convocatoria
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Bienvenidos sean todos a una nueva edicin de La pluma en la piedra. ste nmero ser el SieTe, como los das de la semana, los cuatro puntos cardinales, los planetas en la Va Lctea y como las 12 casas de los Caballeros del Zodiaco. Y sin ms prembulo, presentamos a los escritores que en esta ocasin nos acompaan en la seccin del mes, la cual gira en torno a la amistad y a alguna otra perversin que el ser humano alberga. En primer lugar nos acompaa Patricia Garfias Cceres, quien nos habla del mejor amigo que una persona pudiera tener: los libros, sin embargo, su ensayo lo aborda desde la violencia cultural, es decir, de los distintos factores que les impiden a varios de los sectores sociales acceder a la lectura. Por otra parte, Joaqun M. Falamaro nos trae una reflexin sobre aquellos sujetos llamados amigos, quienes por alguna razn nos acompaan, no siempre para nuestro agrado, en el recorrido. Finalmente, pero no menos importante, Karina Posadas Torrijos nos muestra una de las perversiones mayor difundidas en gran parte de la sociedad y que inciden en el comportamiento en la vida diaria de las personas: las telenovelas. En "La Galera" se presenta Alejandra C. L. con el dibujo: Hades, Persfone y Tnathos. Y la seccin en la que todos mueren por publicar, Creacin literaria, podrn disfrutar: Hexagrama 53 de Manuel Arduino Pavn; la tercera entrega de la novela La maldicin de Roma de Alejandra C. L.; En busca de un poema de Jos J. Gonzlez; Metafisicoculturista (o parbola de la amistad) de Lorenzo Conejo Lpez y Patito de Moreliana Negrete. Por ltimo, para beneplcito de todos aquellos que quieran colaborar en esta publicacin, la convocatoria de marzo viene acompaada del calendario temtico de los siguientes nmeros, as podrn preparar sus colaboraciones con anticipacin y se parte de esta revista. As, mientras usted lee La pluma de febrero, nosotros esperaremos a que todos los hroes y villanos acudan a nuestro cuartel general para convertirlos en palabras para marzo. Cambio y fuera.

La pluma en la piedra
*Nota. En una reciente junta ejecutiva del siete veces heroico equipo editorial de esta publicacin, se sostuvo un airado debate sobre los editoriales, donde se aseguraba que ninguno de los seguidores desperdiciaba su tiempo en su lectura. Despus de varios argumentos, muchos a favor y dos en contra, se concluy que semejante aseveracin es verdadera, por lo que cualquier anomala o error que pudiera encontrar en el escrito anterior, favor de reportarlo a: la direccin laplumaenlapiedra@gmail.com; a la pgina de Facebook, La pluma en la piedra; al bolg, http://laplumaenlapiedra.blogspot.com/; o a nuestra Ladasincosto, 01 800 LO LE.

La violencia que la literatura no alcanza a describir

Por Patricia Garfias Cceres
Introduccin "Algunas personas, entre ellas uno de mis amigos, son de la opinin que este tipo de meditaciones sobre la tarea del escritor, sobre su responsabilidad social y su participacin en la sociedad, deben hacerse en soledad. Esto me enoja y manifiesto mi inconformidad respecto a este tab. En ningn caso debe confundirse el quehacer del escritor y del poeta con la pose del artista o intelectual valemadrista, desarraigado de su entorno social humano."

no de los grandes retos a los que se enfrenta un escritor en Mxico, y en la mayora de los pases de las hacemos con la mejor de las intenciones, son realizadas en escuelas, centros culturales o bibliotecas, porque ah hay apertura y nos brindan facilidades para llevarlas a cabo. En estos lugares existe ya un pblico cautivo que asiste con regularidad a los eventos, y que por lo tanto consume y disfruta de todo ello. No hay mucho que hacer por all, ellos ya leen y lo disfrutan. Pero, qu hay de la gente que vive en las comunidades y en los pueblos? Qu hay de quienes viven de manera errante?, o de quienes viven en casas de cartn?, para ellos tambin hay letras, tambin hay arte? Cmo hago que un nio de la calle permanezca sentado para leerle cuentos, si lleva toda una vida con hambre, fro y sed? Un empleado promedio, al menos en Yucatn, gana entre $500 y $700 pesos semanales. Con esta cantidad debe pagar servicios en casa por lo menos luz y agua de manera mensual, debe comprar la comida y
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Latinoamrica, es la carencia de lectores. En el pas, existen numerosos programas institucionales, actividades de asociaciones civiles y campaas de medios para fomentar la lectura, pero en muchas ocasiones estas acciones estn orientadas hacia el pblico equivocado. No desestimo la labor de los promotores de lectura, en este pas vivimos muchas personas enamoradas de las letras. Y muchos de nosotros compartimos esa pasin en la medida en que nos lo permite el resto de nuestras actividades diarias. Y digo en que nos lo permite porque muchos debemos trabajar en empresas o proyectos que, en la mayora de los casos, nada tiene que ver con la literatura, pero que remuneran de una mejor manera. Muchas de las actividades que los promotores de lectura llevamos a cabo, aunque

Patricia Garfias Cceres

solventar gastos extras de los nios as como transporte. Entre comprar tres kilos de carne para el almuerzo de la semana o un libro, t qu compraras? Los libros no detienen balas, no arropan contra el fro y, hasta el da de hoy, siguen siendo material inflamable. Esta es la verdadera violencia, la que viven los no lectores, que no lo son porque no pueden, ni tienen con qu acercarse al mundo de los libros. Contra esta violencia, el papel y el lpiz no pueden hacer nada inmediato, pero las carencias que estos no lectores tienen, s requieren soluciones inmediatas. Qu puede hacer un escritor entonces? Y no porque ste deba ser un abanderado de los derechos sociales o un vocero de los oprimidos, sino porque en el ltimo de los casos, al ser escritor y publicar, espera ser ledo, pero si no hay lectores Una posible solucin es intentar que parte de la obra literaria se enfoque en retratar esta realidad, no para conmover de manera llana, sino para compartir la verdad y tratar de recrearla, para que su violencia se encuentre cara a cara con los lectores habituales, los que s tienen para comprar un libro sin que afecte su despensa. Otra accin que puede tomar el escritor es asimilar para s mismo, que los canales de comunicacin estn cambiando y aprovechar las posibilidades comunicativas que esto representa.

Con esto, no me refiero a enviar mails con power points llenos de cifras o pensamientos positivos, en la mayora de los casos estos archivos ni siquiera llegan a ser desadjuntados. Como dira Frank Ilich en uno de sus escritos al respecto del ciberactivismo: Que el e-mail y la literatura sean herramientas, perfecto, pero nunca la accin total. No desacredito a quienes luchan desde la trinchera del escritorio y la computadora, sta es una medida para llegar a grandes masas, pero qu hay de esas, tambin masas de gente, que no cuentan con computadoras y mucho menos con conexin a internet? Vamos ms lejos: qu hay de quienes no saben o no pueden leer por alguna limitacin? Qu pasa con los pblicos especficos? En las comunidades donde no llega el arte, es justo donde ste debe hacerse, pero no con un afn colonialista que intente imponer lo que creamos es canon, sino para rescatar el arte popular especfico de la zona, las creencias y ritos de cada comunidad y hacer que estos convivan con la realidad contempornea. sta tambin es una forma de escribir y de leer el mundo. Hay que escribir para los que no leen. Los que ya son lectores habituales no necesitan que les recordemos que deben hacerlo. El escritor puede, y tiene la opcin, de dejar de lado el escritorio y emplear los soportes literarios actuales para acercar a todo pblico su obra, o al menos al pblico contemporneo,

La violencia que la literatura no alcanza a describir

sin que esto tenga que comprometer su obra al servilismo comercial, a menos claro, que as lo desee. (Tambin puede escribir de todo esto desde un escritorio, era slo una metfora, en algn lado debe apoyarse.) Estoy convencida de que el arte y la literatura por s solos no van a lograr cambios en el mundo, pero tambin estoy segura de que la implementacin del arte, de manera seria y slida en la educacin bsica de cualquier sociedad, contribuira a un desarrollo de la creatividad y seguridad emocional en quienes reciban esta educacin y, lo hara an ms, en quienes no cuentan con los recursos para hacer de la compra de un libro un evento cotidiano.

El arte despierta al ser creativo en uno mismo. La lectura y los libros, como dice Michel Petit, en una frase ya muy conocida, son una especia de refugio y hospitalidad que se nos ofrece para llevar con nosotros, de ah su discreto pero comprobado xito al ser integrada la lectura y la escritura en terapias alternativas como la arteterapia. El escritor debe entender que su lugar hace mucho que dej de ser la biblioteca o el escritorio. No vino a salvar el mundo, pero su obra, entre muchas cosas, puede llegar a ser en algn momento el eco de las preocupaciones de un lector desconocido y tal vez a ste s salvarle su mundo, porque lectores hay, lo que no hay es dinero para comprar los libros.

Escritora, editora y promotora cultural, originaria de Mrida, Yucatn. Es Directora en: Asociacin para el Desarrollo del Arte y la Literatura A. C. y Pequea Flor de Loto Ediciones. Pgina web: www.patriciagarfias.net y http://transmisionirregular.blogspot.com

El amigo del otro

Por Joaqun M. Falamaro
Lo que me hace tan grata la sociedad de mi perro, es la transparencia de su ser. Mi perro es transparente como el cristal. Si no hubiera perros, no querra vivir. ARTHUR SCHOPENHAUER

E
que que las

llos, como a veces los llamo, como me llaman: el otro. Sentado en una banca esperando, esperndome en hubo contrato; caballeros,

lector, pregunto: cambiara a ese amigo que se tiene o se tuvo por un fiel Sancho, por un Judas, un Mefistfeles, un Mercurio, un Abel? Las vastas narraciones que encontramos, nos hablan de estos siameses que no se dejan, pues qu sera de Don Quijote sin su fiel escudero, perdera el rumbo, qu extrao pacto existe ah, como hecho en el silencio, donde uno y otro se siguen los pasos. Ese amigo que derrama lgrimas amargas por el inseparable, el confidente y, sin embargo, hay la quien tambin cada da del la quien otro, vida desea quien por el mordazmente lo traiciona, quien otro,

un caf, a la escucha del telfono. El otro con el nunca conquistadores, bufones con sus disfraces, con los que queramos conquistar el mundo, con los prometimos realizamos, tantas ellos cosas que y nunca queran

acompaarnos hasta el fin del mundo y no tuvimos el suficiente tiempo o el suficiente espacio para cabalgar cual caballero andante en busca de aventura que nos condujera a la batalla donde descubriramos nuestra locura o nuestra sensatez, a esta media luz de lucidez, quiero responder a esta pregunta: por qu nunca tuve un escudero fiel con el cual andar por la salvaje llanura y seguir sin descanso hasta el fin del mundo?, un amigo fiel que conservara esa llama encendida, soportndolo todo: lo perdido, lo aprendido, lo obtenido. En este andar por el mundo, me percat que no soy el nico, que all afuera hay seres extraos que guardan en su interior un deseo salvaje, cambiaran todo por un amigo cmplice, ntimo, confesor, escudero. Y como acto piadoso a este deseo, querido

no sospecha que est siendo usado, quien miente por el otro, quien ha vendido su alma por verlo feliz, ese otro le falta o nos falta y, sin saberlo, siempre nos ha hecho falta, inclusive en este momento. Preguntemos entonces: quin es ese otro?, porque no lo va a negar, verdad?, a usted tambin le hace falta esa parte necesaria; ese amigo que se tiene, no logra llenar ese vaco tan hondo que falta, vamos a ver por qu es tan necesario, vayamos desglosndolo palmo a palmo desde lo real, lo literario, lo fantstico, lo mtico.

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El amigo del otro

Al inicio del tiempo ella Eva dio a luz a Can [] Ms tarde volvi a dar a luz, a su hermano Abel (Gen 4:1, 4:2). El mundo se conformaba apenas por los nicos amigos que habitaban el vasto mundo, solos, inmensamente solos, del otro lado de la escena un dios desdibujando esa gran amistad, agradar con los frutos o con los primognitos del rebao, cuadro a cuadro un dios pretenda no mirar a uno y a otro s, aunque el seor miraba con favor a Abel y su ofrenda. No miraba con ningn favor a Can ni su ofrenda (Gen 4:5). Se apagaron las luces a la distancia, en silencio enardecido en el rostro de Can, un color de un semblante que no conoca, el mismo que ya jams se ira, una travesura de nios provocada por un dios, justo quien no se percat que, mientras estaban en el campo, Can procedi a atacar a Abel, su hermano, y a matarlo (Gen 4:8). Un acto donde no lleg un ngel salvador a detener el arma mientras se encontraba suspendida en el aire. Can mat a su nico amigo, al nico en el mundo, quiz Can comprendi que Abel no lo dejaba ser, comprendi su destino, vio el universo infinito plegado de estrellas, el mar tempestuoso, la amante noche, la tempestad, su alma entera que le perteneca slo a l, no llegara a compartir ese universo entero envuelto en un grano de sal, era preferible perder el alma antes que repartirlo con Abel; no perdi tiempo, palabras, actos de remordimiento o caer en el miedo, Can no se detuvo, dej caer el arma, venci su

temor, su otredad, su amor, su compaa, su sangre. Qu pasara si encontramos de pronto un amigo tan extrao como Can y, en medio de toda la distancia, vemos que es la parte que necesitamos, qu pasara, querido lector? Si el origen de toda la discordia en el mundo es esa vctima disfrazada de cordero y vemos dentro de su mirada, ese primer crimen como algo que nos pertenece. Descender hasta el infierno, caminar con Can a su lado, quitarse la piel para que la pisara, sin preguntar nada, jams preguntar cmo pas, cmo sujet el arma, nada de interrogatorios, slo como lo llam la historia de Can, ilustre caballero, que prueban que no es la amistad lo que un dios desea entre los hombres, ms bien, una protesta a su fidelidad ms all de la sensatez y si este relato no los ha convencido, vemoslo desde otra perspectiva. Hablar de fidelidad entre amigos, cierto, no vamos a ir tan lejos, es la historia ms conocida en el mundo, la sentencia de un amigo, una promesa para la eternidad, es Jess probando al mejor de sus amigos para quien pasara a la historia cargando con su muerte y la sangre del cordero de dios, ustedes van a creer que me he vuelto loco, no es as, desde mi pobre visin he encontrado en esto una amistad divina entre Jess y Judas, porque hay en ello una finalidad ms pura, ms temblorosa: No obstante, es con el fin de que se cumplan las escrituras (Marcos 14:49).

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Joaqun M. Falamaro

Muchos no queran verlo as, pero sera un pecado no decirlo, es el sacrificio que todo amigo fiel hara por el otro, dar la vida por su hermano. Explicar un evento como ste en medio del gusto por la interpretacin, veo en ello la prueba suprema de fidelidad que uni al hombre con dios, porque habra que pensar esta fantstica historia sin la traicin, sin la prueba, sin la codicia de las monedas por pretexto, vemos una escena con su elemento trascendental, qu amigo verdadero no dejara todo para que el otro trascienda en el tiempo, algn lugar o en algn tiempo debe darse crdito por esto y prestarse ms atencin. Para que no se vea que estoy divagando sobre el tema, vayamos hasta Scrates, quin mejor que el maestro para que responda a semejante cuestin. Este concepto de la amistad viene acompaado con un texto: Lisys o de la amistad, donde Scrates irnicamente responde que jams ha conocido esta relacin, pero que es una cosa que desea con todas sus fuerzas desde su infancia, menciona que los hombres hilvanan deseos a lo largo de su vida, con sus caprichos, algunos quieren oro, otros honores, para Scrates esto es indiferente, no quiere otra cosa en el mundo que la cosa ms envidiable, tener un amigo, yo preferira un amigo a todo el oro (Platn, 1991:67). Un buen amigo, una fortuna de la que carece, pero ignora cmo un hombre se hace amigo de otro, entonces se pregunta: cuando un hombre ama a otro, cul de los dos se hace amigo del

otro? El que ama se hace amigo de la persona amada, o la persona amada se hace amigo del que ama, o no hay entre ellos ninguna diferencia? (Platn, 1991:67). Este arte de hacerse amigo de otro trae consigo una lista de contradicciones, dice Scrates, si uno se hace amigo de lo semejante, si se hace amigo del hombre de bien, qu pasa con los hombres que hacen mal, ellos conocen la amistad?, si un hombre de bien se hace amigo de uno semejante o ama lo hostil. Scrates apunta que entre semejantes no podra nacer una verdadera amistad, ya que los seres que se parecen ms, son los ms envidiosos, los ms rencorosos y los ms hostiles entre s; mientras que los que ms se diferencian son necesariamente ms amigos (Platn, 1991:70). Por ello, el enemigo ama a su amigo, el amigo ama a su enemigo, es esto de verdad la amistad?, se pregunta Scrates; si este enemigo llegara a desaparecer, el amigo igualmente cesar de existir para nosotros (Platn, 1991:74). Cmo se hace un hombre amigo de otro? Scrates, defraudado al final del texto, piensa que ha llegado la hora de hacerse amigo de alguien, cuando sospecha que no ha podido siquiera descubrir qu es el amigo. Hasta aqu los amigos y sobre la amistad que hemos presentado, la cual nos ilumina, nos atrae por su lejana del tiempo, del gran poder que representa no saber qu es quererlo todo como Can, o dar la vida por el amigo como

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El amigo del otro

Judas, o un Scrates burlndose de nosotros porque en verdad no sabemos nada de la amistad, si es as, expliqumoslo entonces, exponer al otro desde los diferentes puntos de vista: lo grato o lo ingrato, lo grotesco e infame de la amistad, porque nos hace falta. Comencemos: hacerse amigo del otro requiere de una exagerada entrega, de un deber con otro hasta llegar a olvidarse de uno mismo, concepto ntimo que se confunde en un mar llamado soledad. Oscar Wilde toca este punto desde una pequea historia sobre el pequeo Hans, en El amigo fiel, donde gusta de exponer sutilmente un objeto: una carretilla que el molinero ha de regalar al pequeo Hans, pero quitemos esa promesa y concentremos nuestra atencin en la inmensa soledad de Hans, quien no soporta la idea de verse abandonado y no tener de verdad un fiel amigo; aun como lo define Wilde: El pequeo Hans tena muchos amigos, pero el ms ntimo era el corpulento Hugo, el molinero (Wilde, 1972:324). La historia es un duelo por definir los deberes que le conciernen a la amistad, pero, podra imaginarse en el pequeo Hans un deber ms grande que toparse a s mismo encerrado, naufragando? Encuentra Wilde que en realidad no hay un deber con el otro, nos inventamos deberes, nos inventamos definiciones, ideas, divagaciones, teoras, frases de lo que significa la amistad, con esto no queremos vislumbrar el vasto conjunto de deberes que se crean alrededor de este principio en soledad, esta

promesa, que al final se termina vagando como el pequeo Hans en la oscuridad donde: Finalmente, se perdi; estuvo vagando por el pramo [] y el pequeo Hans cay en uno de ellos y se ahog (Wilde, 1972:329). Ahogarse en deberes que otros inventaron y se siguen como principios, que prometen no dejarnos hasta ahogarnos en la soledad. Es preferible la soledad del pequeo Hans a pedir lo atroz de una pasin, de ese otro yo atrayente y creativo, sugerente y ambicioso, ese amigo misterioso, el amigo que quisiramos en alguna arenga y nos muestre lo que somos realmente, esa voz que plasme en nuestra conciencia un destino subliminal e incomprensible, ese otro es Lord Henry Wotton, amigo de Dorian Gray. Un intento intil a mi modo de ver, es mirar reflejada la vida de Dorian en otro, dado que el misterio de la personalidad del propio Gray es sugerente; ya que vislumbrar una sombra atrayente y misteriosa a su alrededor, sera hablar de la corrupcin de un hombre hacia otro y viceversa, algo parecido a lo que menciona Scrates en el Lysis. Es vano, pero hemos encontrado en ello la concepcin de hroe perverso, hablo de Lord Henry, no s si se puede hablar o plantear esta pregunta o si es pertinente: quin sustituye a quin y quin pervierte a quin? Aunque se pase de largo la figura de Lord Henry en El retrato de Dorian Gray, no deja de vislumbrar su influencia. En una primer a

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Joaqun M. Falamaro

aparicin de Gray denota la gran atraccin de belleza y seduccin, porque no se conocen las perversidades sin los lmites como los tiene un buen amigo sensato y moral, el pintor Basilio, defensor del orden ante las pasiones desatadas de Lord Henry; el pintor espera que este ltimo no conozca a Dorian, pues Dorian Gray es mi amigo ms querido dijo es de un carcter bueno y sencillo (Wilde, 1972:100). No quera presentrselo, ya que no quera que lo llevara a la perdicin ni que llegara a influir en l. Pero, Un ligero rubor colore sus mejillas cuando divis a Lord Henry (Wilde, 1972:100), la reaccin de Dorian fue inmediata, la influencia inevitable, Porque influir sobre una persona es transmitirle nuestra propia alma. No piensa ya con sus pensamientos naturales ni se consume con sus pasiones naturales (Wilde, 1972:101-102). Las palabras de Lord Henry, inocentes, inofensivas, terribles y crueles, lo convirtieron en vctima; impresionado Dorian haba encontrado lo que estaba buscando. Encontr en Lord Henry al extrao, al Yo encerrado en una premisa ingeniosa de la naturaleza: Nada puede curar mejor el alma que los sentidos, y nada puede curar mejor los sentidos que el alma (Wilde, 1972:104). Admirados se miraron en su soledad, fascinantes de la ingenuidad y la soberbia, Dorian retratado en un extrao quien le revelaba ese lado que nadie le haba mostrado, su otro yo: Lord Henry, quien Repentinamente apareca [] en su vida que

pareca vida no

descubrirle (Wilde,

el

misterio

de

la

1972:104). ese para

Asustado, siempre

escuchndolo, le mostraba una nueva vida que revivira jams, terriblemente triste, querer ser siempre joven, estado breve y efmero. Lord Henry haba llegado a conmover ese estado, sac a Gray del sueo en el que se encontraba, ese lado oscuro de la vida, lleg del otro lado llamado brevedad: Qu triste! Me volver viejo, horrible, espantoso. Pero ese retrato permanecer siempre joven. No ser nunca ms viejo que en este da de junio si ocurriera al contrario, si fuera yo siempre joven, y si este retrato envejeciese! Por eso, por eso lo dara todo! S, no hay nada en el mundo que no diera yo! Por ello dara hasta mi alma! (Wilde, 1972:107). Este despertar no viene de Gray sino de Lord Henry, el amigo que retrata una realidad que no se soporta ni la soporta nadie, estoy convencido que necesitamos de un amigo como Lord Henry para que se burle de uno, que no se mienta, que abra heridas, quien firme nuestros ms oscuros deseos, nuestras faltas y borre las rarezas, las fantasas, los colores del cielo, que nos recuerde el cansancio de buscarnos a diario y no encontrarnos, que nos diga que no hay ms extraos, que despedace los hilos falsos del tiempo de la vida comn framente con palabras atadas a los pequeos placeres sencillos de los que nos abstenemos; y nos abstenemos porque ingenuamente esperamos no envejecer, alimentando el para siempre;

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El amigo del otro

hallamos aqu al amigo adecuado, al pertinente, cmo no dejarse seducir por esos pequeos placeres seduccin sencillos de la vida. en An no conocemos al amigo que exalte la libertad, la por las palabras, cambio, encontramos a aquel que ronda tan cerca de lo rutinario, en la espera, inmerso en lo que conoce. No lo encontramos, pero de pronto ah est ese amigo que nos es ms cercano, a ese otro yo disfrazado todas como la una sombra, la contradiciendo convicciones,

deber

con

otro,

un

castigo

infame

pecaminoso, pero no le creo ese disfraz voyeurista de un hombre incapaz de escapar, me hace sospechar de su conducta, esa postura ansiosa que muere por ser otro, por ser como Don Juan: ese enamorado del amor; de la aventura; la belleza; la infidelidad; de esa violenta atraccin a la mujer, culto divino y tributario; del nacimiento espontneo de pasiones simples y cambiantes; la seduccin, arma sugerente y complicada; y la mujer, a quien seduce, apresa y deja a su tiempo para pasar a otro deseo; as es Don Juan, as quisiera llegar a ser Sganarelle detrs de su disfraz moral expiatorio de lo inmoral. Para satisfacer sus deseos, Sganarelle no se atreve a mentir, traicionar o burlarse ante Don Juan, aunque un gusanillo llamado remordimiento lo carcome como una vctima, como un criminal en suplicio, as se presenta en un evento que lo contradice, cuando Don Juan pide: Quiero que Sganarelle se ponga mi traje y yo (Moliere, 2010:182), una orden que le hace soportar la figura de un hombre que sabe cmo hay que vivir, una vida que no puede entender, una mscara que todos quisiramos llevar porque como lo dice el seductor: Hay muchos como yo que pretenden ejercer esta profesin, y que utilizan la misma mscara para engaar al mundo (Moliere, 2010:230), el mundo de las mscaras. Entonces es cuando te he atrapado, Sganarelle!, tras el disfraz de hipcrita, porque: El papel del hombre de bien

mscara tras la cual se oculta un amigo fiel. Puede creerse, o mejor, imaginarse semejante hombre, un hombre en el que se puede confiar, es entonces que hicimos confesar a Sganarelle qu piensa de Don Juan, su confidente: por precaucin te aconsejo, inter nos, que veas en Don Juan al mayor malvado que haya existido jams sobre la tierra, a un perro rabioso, a un diablo, a un turco, a un hereje que no cree ni en el cielo ni en los santos, ni en dios, ni en los fantasmas; que vive esta vida como una verdadera bestia salvaje, como uno de los cerdos de Epicuro (Moliere, 2010:141-142). Con un disfraz acumulado, vuelto loco, este hombre no lo deja, dice: tengo que serle fiel por mucho que me repugne; el temor en m hace el oficio del celo, frena mis sentimientos y me obliga muy a menudo a aplaudir aquello que mi alma detesta (Moliere, 2010:142). Hubo un momento en el que de verdad le cre a Sganarelle, este suplicio del

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Joaqun M. Falamaro

es el mejor de todos los que se pueden representar. Hoy da la profesin de hipcrita tiene maravillosas ventajas. Es un arte cuya impostura es siempre respetada y, aunque la descubramos, no osamos decir nada contra ella (Moliere, 2010:230). Sganarelle no quiere liberarse de este disfraz, le ayuda a encontrar algo que nunca encontrar, un amigo que presuma que cree en todo menos en los vicios que le persiguen y no lo dejan vivir. Algo parecido ha sucedido con este esbozo que no me deja vivir, se me ha presenta un dilema que no me deja, he llegado a considerar la posibilidad en estas lneas que persigo, que he llegado sin querer ha otro argumento ms complicado. Primero, hemos mencionado que nos hace falta un amigo o nos hubiera gustado tener un amigo como Judas, Can, Sganarelle, Sancho, Lord Henry, el pequeo Hans, etctera, pero he llegado a considerar que esto no nos sirve, en segundo lugar porque si compartimos este pequeo dilema, qu papel podramos representar mejor, el papel de Abel o de Can; del Don Juan o Sganarelle; Don Quijote o el de Sancho; Dorian Gray o el de Lord Henry; el de Hugo, el molinero, o el pequeo Hans. Qu rol podramos representar de buena forma? Representar de buena forma el papel de un Fausto, pero no cuadramos con el perfil, o lograr llenar el traje de Mefistfeles, pero ni siquiera lo consideramos, entonces, podramos simplemente conformarnos con manifestar esta

insatisfaccin, no lograremos encontrar a ese amigo tan ntimo que compartiera todas las batallas que se nos presenten. Pero hay que elegir, cierto, ya escucho su insistencia, querido lector, pues bien, siguiendo un perfil de eleccin... Qu? Ya se creera que no iba a elegir nada? Tal vez lo estaba picando ese gusanillo de la curiosidad, sin embargo, existe un rol que me gusta, ese papel masoquista, el papel del amigo que encuentra al mejor amigo en el mundo, que sigue paso a paso un argumento dado de ante mano, que debe decir, que debe saber, que cuando ya no sea de utilidad abandonarlo, dejarlo como muestra fiel de nuestra grata amistad. Este matiz lo he hallado dibujado sutilmente en el diario del joven Juan, quien tuvo un amigo llamado Eduardo. Juan, un brillante joven que ha divisado a la amada, la ha seguido, sabe hasta el dato ms humilde de la joven, un enamorado. Juan quiere acercarse, no como un pretendiente vulgar, eso jams, quiere llegar hasta ella, una joven que no ha conocido el amor, y para hacerlo busca al mejor de sus amigos: Eduardo, torpe, miope y brusco, quien ha vivido enamorado de ella desde siempre; con la ayuda de Juan, Eduardo la corteja corrientemente no manifestndole su amor, es as como llega Juan hasta ella, Juan le habla de cerca a Eduardo, seducido por el argumento de llevarlo hasta su amor, Eduardo escucha, hace y dice lo que le dice Juan; mientras est cerca de ellos, lo mira; ste divaga

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El amigo del otro

a su lado sobre asuntos vanos, Eduardo simplemente no dice nada, un buen amigo, un pretendiente inepto quien ha de hacerse ver ante los ojos de la amada aburrido, sin pasin y sin misterio, Juan a la diestra hace acto de malabarismo, lee, dice, seduce todo a su alrededor con una pasin que hace de la atraccin un acto involuntario, su buen amigo ha realizado un excelente trabajo, Juan ha llegado hasta su amada como quera, Eduardo ha cado en la trampa. Podra pensarse que no se encuentra aqu una hermosa amistad, nicamente las cosas vanas, su utilidad, el instrumento del que se sirve de un tercero innecesario, pero hay un acto hermoso y Eduardo no lo sabe. Es una hermosa metfora de la amistad de la que nunca se habla. Cosas de las que no se hablan, porque es poco soportable la sola idea de ser usado o ser el instrumento del ingenio de otro, la nobleza de la amistad, sortilegio de verse acompaado, sin importar quin sea, un Don Juan, Fausto, Sganarelle, Can o el mejor de los amigos, alguien podra ponerse a pensar que este pequeo trabajo contiene una amargura infame hacia el otro, a ese tercero innecesario, al ntimo, pero no es la intencin, tengo amigos, tantos que ya no recuerdo sus nombres, aunque es cosa mnima, casi insignificante, un detalle que se puede remediar llamando a todos amigo como uso cotidiano, uso comn de toda conversacin burda, donde se busca un trato impensable para soportar el silencio, la soledad, los secretos que no esperan seguir guardados en el inconsciente, tengo tantos amigos retratados en la memoria, hilando una

telaraa infinita, amigos ntimos que buscan en el vaco un oyente, un confidente, un cmplice que eche a la mar sus consejos, unos amigos que resguardan en la ventana esa palabra de aliento en momentos tempestuosos y, sin embargo, de todos ellos me quedo slo con mis dos amigos ms queridos, uno de ellos: Gregorio Samsa, de l tengo un recuerdo lejano desde su muerte, nadie sabe cmo sucedi; hay rumores de que cay de la cama, otros que mirndose al espejo acarici la locura, el deseo insignificante de su ser, del teatro de la ilusin de ser nada, de ser una cucaracha, esa extraa mutacin de la vanidad. Y qu decir de mi amigo Raskolnikov, quien cay en el precipicio de los bribones apetitos, encadenado al crimen ms absurdo y creativo, ese dulce incendio del mal, el que vivi encadenado a la conciencia y aprendi que los remordimiento son ms voraces de lo que podra soportarse, sigue en Siberia pagando su crimen y su castigo, acusado de robarse un hacha. Un da volver a ver a esos viejos amigos despus de mucho tiempo y ser como ayer, como aquellos das, evocando tiempos mejores

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS: Wilde, scar (1972). Obras completas, Aguilar, Madrid. Moliere (Jean-Baptiste Poquelin) (2010). Don Juan o el convidado de piedra, Terramar, Mxico. Platn (1991). Dilogos, Porra, Mxico. El Altsimo (1994). La Biblia, 3. ed., versin latinoamericana, Verbo Divino, Espaa.

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De amor y telenovelas
Por Karina Posadas Torrijos
Reconozco mis errores. Los admito. Pero por encima de todas las cosas, todava te quiero. Por qu no lo intentamos? A lo mejor descubrimos algo entre nosotros que nos haga pensar que podemos vivir juntos. [...] Djame mostrarte lo mucho que te quiero. Lo que significas para m. Ser tierno contigo, amoroso. Palabras de Fernando Colunga en algn captulo de Amor Real

odos en algn momento de nuestras vidas hemos visto una telenovela o, aunque sea, odo hablar de ellas. As

los ms afortunados tenan el placer de adquirir, se convirti en un artculo de primera necesidad. Todava recuerdo los apagones en mis aos de infancia por all de los noventa, cuando mis padres, aprovechando la ausencia de la modernidad, contaban historias de su niez; en ocasiones, fingan que la luz no haba llegado para seguir con tan amena charla. Ahora, tal vez por el cansancio, ante una inesperada penumbra y la incertidumbre de si Mara la del Barrio encontrar a su hijo perdido y si Colunga se dar cuenta que l es el culpable de todas las desgracias de la herona, corremos hacia el coche para conectar el adaptador de la televisin de bolsillo, sin importar que se baje la batera del carro y que sea la tercera vez que transmiten el mismo melodrama. Ay, la televisin! La caja boba que educ a parte de mi generacin y a todas las subsecuentes. Maldita la hora en la que se rechaz la propuesta de Salvador Novo de hacer una televisin cultural a semejanza de la

es, querido lector, no mire al de junto con desdeo, ni cruce las piernas en seal de disimulo. Yo s, usted sabe, que todos hemos cado en las terribles garras de la televisin abierta y del producto ms insigne que se haya inventado: las telenovelas. Si ante la pregunta alguien lo llegara a negar, tenga por seguro que miente, porque ms de 50 aos con melodramas al ms puro estilo mexicano, de lunes a viernes, desde las 4 de la tarde (y a veces desde el medio da) hasta entrada la noche y una que otra repeticin el fin de semana, hacen imposible que semejante mentira sea creble. Y es que, hasta antes de la apocalptica llegada del nuevo milenio, se comenzaba a presumir que cada hogar mexicano contaba con al menos un aparato receptor. Era claro, entonces, que la televisin haba llegado para quedarse y de ser un artculo de lujo, que slo

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De amor y telenovelas

inglesa y se prefiri el ya gastado estereotipo estadounidense! Qu sera de nuestras vidas sin la falsa fbrica de sueos? Cuntas disputas y desintegraciones se han provocado? Qu padre, hermano o hijo no conoce mejor la vida de los personajes del momento, antes que saber las andanzas de sus propios congneres? Pero regresemos a las telenovelas, esas que detenan la respiracin de la abuela, conmovan a mi ta, la solterona, y provocaban el enojo de mi madre si osaba distraerla, incluso en los comerciales. Esas historias que llegaron para sustituir el papel del cine y el teatro dentro del entretenimiento familiar. Y es que no podemos quejarnos, pues en un pas donde ir al cine o acudir al teatro dej de ser una tradicin dominguera y se convirti en un producto de lujo, la televisin es toda la cultura que la seora ama de casa, el padre de familia, el abuelo y los nios necesitan para darse por bien servidos, con el plus de no tener que salir de casa y la satisfaccin que deja un producto aparentemente gratuito. As, las telenovelas, como alguna vez lo fue el cine mexicano, marcan las lneas de la moral y el comportamiento social, del lenguaje y de los cdigos de honor, de lo que es ser una mujer y un hombre, pues desde su aparicin, qu tanto de aquello que se ve en la pantalla es reproduccin de la realidad? O mejor dicho, cunto del comportamiento del mexicano ha

sido implantado por la visin de guionistas y empresarios? Ya Monsivis mencionaba algo parecido respecto del cine mexicano: [] gracias a la industria nacional, es el chance que tiene el Pueblo de recibir la educacin tambin fundamental []1. Justo eso ocurre con las telenovelas, aunque claro est que el modelo social y moral de los primeros teledramas dista mucho de los que hoy en da se presenta. stos se han transformado paulatinamente al ritmo de la sociedad entera, o podra ser que stos sean los que han transformando a la sociedad. La eleccin slo la tiene usted. Pero, qu estamos aprendiendo de las telenovelas? Ms que nada, pensara en el papel que la mujer tendra que desarrollar dentro del hogar, el trabajo y la sociedad entera, pues, pese a los pocos melodramas que tengo en mi haber, nicamente conozco uno donde el personaje principal es un hombre, protagonista con todas las de la ley televisera: sufrido, bueno, abnegado, capaz de sacrificarse por quienes ama, con algn error siempre mnimo provocado por su ingenuidad, con muchas lgrimas y vctima del mundo entero; la telenovela a la que me refiero es Gutierritos, producida (antecedente para de Telesistema Televisa) en mexicano 1958 y

protagonizada por Rafael Banquells, Mara

Carlos Monsivis, Pedro Infante. Las leyes del querer, Aguilar, Mxico, 2008, pp. 83-84.
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Karina Posadas Torrijos

Teresa Rivas y el querido Mauricio Garcs. Fuera de esta telenovela y de sus excelentes actores, el resto de los melodramas son protagonizados por heronas, usualmente pobres o clasemedieras, pero con aquello que el dinero no puede comprar: la lealtad y la honradez de quien no tiene mucho que perder. Si bien varias historias valen la pena ser vistas, tambin hay que decir que ms de la mitad han sido copias de telenovelas anteriores, viciando las tramas y desempeando un papel pobre dentro de la historia de la televisin mexicana. Pero los cambios no se detienen y mientras las primeras protagonistas eran jovencitas saliendo de la adolescencia, capaces de trabajar de lo que fuera con tal de sacar a su familia adelante, vrgenes hasta el matrimonio y abnegadas al hombre que amaban; hoy, en el naciente siglo XXI, las protagonistas cuarentonas tienen la fuerza y tenacidad de ir contra el mundo entero, sin miedo a disfrutar de su cuerpo, pero eso s, no como simple libertinaje, sino como muestra del amor sincero y por siempre abnegado hacia su hombre. Pese a esos poco ms de 50 aos, la mujer mantiene intacta su capacidad de perdonar, sea 1960 o 2012, la mujer todava es capaz de disculpar a quien ha sido el objeto de sus desdichas. Este aspecto no lo censuro ni lo critico, ya que como elemento narrativo siempre es capaz de capturar al espectador

dentro de la historia, pero cuntas mujeres, jvenes y nias reales no han indultado los errores de su pareja y les han otorgado su perdn, junto con el recomienzo de una relacin. No han sido pocas las mujeres que he conocido, capaces de sacrificarlo todo por aquel hombre elegido y del que se espera cambie, igual que en las telenovelas, por el inmenso amor que se les profesa y, que sin importar los obstculos, son capaces de luchar hasta el momento cumbre de su amor: la boda. Por eso gran parte de los melodramas termina con esta unin bendita por El Altsimo, pues lo que sigue ya no es de importancia. Por eso, en la vida real vemos mujeres presurosas por desposarse y despilfarrar todo lo que se tenga en una ceremonia para decirle al mundo entero: Yo tengo mi final feliz, aunque meses despus devenga en divorcio, frustracin o violencia que bien pudieron detectarse a tiempo. Entonces, no tendra por qu generarnos asombro que el mvil de los asesinatos de mujeres en los peridicos sensacionalistas sea, muchas de las veces, por infidelidad o desamor. Tampoco lo debera ser el que la violencia en el noviazgo no sea identificada por la vctima (hombre o mujer) y sea confundida con muestras de cario e inters, pues en las telenovelas se ama hasta la muerte, se ama a unq ue due la y p o r a m o r to do se v a l e :

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De amor y telenovelas

Yo tambin te quiero, a mi manera, dice Arturo Peniche en alguno de tantos captulos de Alborada, pero bien pudo usted orlo en cualquier otro melodrama o en algn chisme sobre Cuquita, la vecina, que dicen que regres con su marido, a pesar de la golpiza que le dio la ltima vez. Y as como el amor, las telenovelas han instaurado diversos esquemas de comportamiento en diferentes mbitos de la vida: la amistad incondicional y enmascarada

que impide el decirle al otro lo que se piensa realmente, porque un amigo de verdad te acepta tal y como eres; el dinero como el motor fundamental de la vida que, si bien no da la felicidad, ayuda a que sta prospere; la fama y el reconocimiento como la nica ambicin que se debera tener; la violencia y el sexo como algo cotidiano; la vestimenta; la forma de hablar; malos chistes; el color del cabello y otros muchos aspectos que ya difcilmente se pueden distinguir de la ficcin o de la realidad.

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E l

m u r o

d e

l a

Amistad

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La Galera

La Galera

Hades, Persfone y Tnathos. Alejandra C. L. Dibujo a lpices de colores en el reverso de una hoja de papel usado.

Mi visin sobre Hades y sus fieles aliados. De pie est Persfone y a los pies de Hades se encuentra Tnathos, el dios de la Muerte.

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Hexagrama 53
Por Manuel Arduino Pavn

E
comn.

n el orculo, en el Libro de las Mutaciones, las seis lneas de los hexagramas tienen su propia vida. Avanzan y retroceden conforme a la profundidad o estrechez de las hendijas a travs de las que se comunica la voluntad del cielo.

Una pareja de gansos salvajes inicia su vuelo nupcial. A esta altura del Tratado de la Momentneamente la Rueda de la Vida las encuentra en la ribera de una corriente de agua

Existencia slo las aves que migran para consolidar la unidad y el amor tienen real relieve. rumorosa, no demasiado vivaz ni torrencial, una lnea partida como el intervalo entre dos lgrimas a punto de conocer la estacin del estiaje o de la escarcha. Las aguas fluyen bajo los gansos salvajes y muestran las escenas del futuro, como un espejo que replica la voluntad y el plan de los dioses. Tienen en sus corazones la verdadera inteligencia de los corazones, la energa que procura las uniones invulnerables, las campaas en que dos individuos sostienen la circularidad de los hechos y sufragan con sus acciones por la continuidad de una luz Los gansos salvajes beben en las aguas de la ribera para incorporarse el mapa divino, para llevarlo impreso en sus vsceras. Se trata de que una pareja de gansos opere por s misma el bautismo de las aguas y las consagre para el curso futuro de los acontecimientos. La situacin parece bastante ms segura una vez que la pareja de gansos inicia el ritual previo al gran vuelo. Comparten el alimento y hacen grandes planes para la migracin acostumbrada, para el alto ritual. La paz es a veces un subterfugio de los dbiles de espritu, una forma de sensualidad ociosa. Otras veces es una roca vertebral, la paz como una roca sin crispacin. Al partir ambulan a ciegas y a tientas por el altiplano. Puede que hayan extraviado el camino, que la brjula que constituye su intuitiva percepcin del espacio haya dejado de funcionar momentneamente, puede que los confunda la efusin de la vida que contemplan all, sobre la faz del la tierra: un camino fcil y muelle, pero del todo equivocado.

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Hexagrama 53

Un rbol asoma como una confiable fortaleza situada en la tierra de los conflictos. Tal vez obtengan de esa fortaleza un plcido momento de estabilidad. Un descanso reparador, algo exiguo pero sin embargo suficientemente vital que les permita volver a operar la brjula interior y predisponerse para el vuelo. Vuelan entre las nubes. Entre las nubes se acicalan las plumas y de esa forma algunas de ellas caen ingrvidamente a la tierra. Los calgrafos del reino se hacen de esas plumas de los amantes en el tiempo y con ellas trazan en la tierra seca una enorme rueda, para atraer la buena fortuna. Sesenta y cuatro rayos tiene la Rueda. El calgrafo conserva las plumas en cofres primorosos de ncar. Los gansos vuelan en la perfeccin de sus vidas unitivas. Desde su altura, el mundo se ve como un interminable vuelo que les hace compaa, slo que los moradores de la superficie del inmenso vuelo apenas si piensan en trminos de leguas, de esfuerzo y codicia y de acontecimientos abruptos y no encadenados. Para los gansos que han conjurado el espritu cruel de los cazadores, para la pareja fundacional de la vida amorosa, que ha recorrido las seis estaciones del avance gradual, volar no es otra cosa que la misma primavera. Y para la estacin de las flores las parejas de gansos representan la oportunidad maravillosa de volar. Volar antes de que la adversidad que sucede a la ventura introduzca un nuevo factor radical.

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La maldicin de Roma
Por Alejandra C. L.
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mirabas, se amarraba el largo cabello lacio de un rojo intenso como el fuego en una trenza, la cual le caa a lo largo de la cintura, su piel era blanca como una mueca de porcelana, con unas cuantas pecas en cada una de las mejillas. As era la chica reconocida por Mara en aquel cuaderno. Justamente en esos instantes su madre los llam para la comida. Mara se puso a saltar de contenta, pues en su interior estaba feliz porque as nunca se separara de su mejor amiga. Antes de que bajaran la escalera, Victoria les hizo prometer a los nios que no diran nada enfrente de su madre, no hasta que llegar el da en que tendran todo listo. Una vez que se instalaron Xavier y Victoria en la casa de Mara e Ivn, los dos primeros acordaron, junto con Mara, hacer una pequea visita a Adela para hablarle de su misin y asegurarse de que era elegida. Durante la noche anterior a la visita, Mara no dej de pensar en las palabras que constantemente su amiga le deca en la escuela: Yo tengo una ballesta que es capaz de identificar una bruja cuando viene o est cerca de mi casa, de m. O a los alrededores de la ciudad. Al amanecer el da 28 de noviembre de 1773 Mara despert, descorri los biombos de su cama, extendi los brazos y tena una expresin feliz en el rostro. Salt de la cama y se puso las sandalias. Se dirigi al enorme espejo que haba en el lado oeste de su habitacin, junto a un ropero que tena muchos juguetes que su madre le haba regalado en su infancia. La mayora de ellos eran muecas de porcelana, junto con otras cositas que haban comprado a indgenas de la regin, sobre todo muecas de trapo y muebles pequeos de madera que Mara haba utilizado para formar pequeos escenarios para jugar con sus muecas, en las que les formaba su casita y sus respectivos cuartos. Agarr el cepillo que estaba en el tocador de madera de pino y comenz a cepillarse el pelo lacio delgado que le caa hasta la altura del cuello. Le dirigi una sonrisa a la chica del espejo.

La ballesta de Adela dela Mndez era la mejor amiga de Mara, quien viva a tres cuadras de su casa. Era una chica orgullosa con un fuerte carcter, de vivos ojos negros como la noche, cuya maravilla especial resida en su poder de decir lo que pensaba la doncella una vez que la

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La maldicin de Roma. Captulo 3: La ballesta de Adela

Soy bonita pens al contemplar su rostro con los hermosos ojos azul profundo. Luego, acordndose de lo que deba hacer, baj las escaleras rpidamente y casi atropella a Ivn, quien sala de su cmara que estaba a cinco habitaciones despus que la de Mara. Desayun rpidamente para darse una ducha unas horas antes de que fueran a visitar a Adela. Cuando su madre le pregunt a dnde iba con sus parientes, ella contest de buena manera que les iba a ensear la ciudad con ms detenimiento y tal vez un posible seminario para que Xavier siguiera estudiando. A Laura le pareci una buena idea, y sobre todo porque pensaba que iban a inscribir al chico en una escuela de Teologa, ya que Victoria le coment anteriormente cmo por la rebelda que su hijo tena, consideraba en meterlo de sacerdote, a ver si as se acoplaba. Al liberarse de Laura, Ivn comenz a rerse, pues no poda creer que les haba salido tan bien una mentira. Xavier comenz a platicar, mientras caminaban en la calle, acerca de lo que haba visto en su primer da en Zacatecas al dejar a su madre en las puertas de la residencia de Mara e Ivn, y de que pudo visar por primera vez en su vida la quema de una bruja. Cuntas veces os tengo que decir que no debis de ver esas cosas? le reprimi severamente Victoria. Vos sois uno de ellos y bien podran haberos descubierto. Ay madre! rezong Xavier claro que no. Adems, aqu son menos crueles que en Espaa. No hay ningn problema. Mientras no muestre mis poderes sobrenaturales le susurr al nio quien se ri de lo dicho por su primo. Hemos llegado interrumpi Mara sealando una mansin tpica de esa poca. Las puertas eran de una madera fina y el aldabn tena forma de ballesta. Mara se acord de la arrogante ballesta que una vez le haba enseado Adela, de la que siempre presuman los Mndez: era de oro, con un rub, un zafiro y una esmeralda incrustados en el centro, la cuerda de un oro finsimo y puro. La manivela era de plata que brillaba aunque no le dieran la limpieza correspondiente, brillaba tal como el primer da que fue sacado de los hornos. El gatillo y la caja de flechas tenan hermosas figurillas de hadas y flores; la batalla era de bronce, duro como el acero ya que no haba fuerza capaz de romperla. Tanto el arco como el tope estaban constituidos por el oro ms resplandeciente que Mara jams hubiera visto. Constantemente pensaba que esa ballesta podra ser la codicia del mundo entero, y si se enterarn de su existencia, los condes haran posiblemente una guerra para apoderarse de ella. Xavier se arroj hacia la puerta y comenz a tocar apresuradamente, pues quera conocer a la nueva elegida, la primera que no tena por apellido Balzac. Nadie abri. Mara con un golpe se dirigi y tambin toc la aldaba. La azot por cerca de cinco minutos, sin que sucediera nada.

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Alejandra C. L.

Tal vez ya no viven aqu pens Ivn en voz alta. Ay!, no digis eso suspir Mara, pero no bien termin la frase cuando escucharon un rechinido, como hacen las puertas de madera al abrirse. Xavier grit y seal a un cadver parado en la puerta que agarraba por el pescuezo un pollo a medio desplumar. Pero no era un cadver. Era Adela que estaba ms plida que nunca, el cabello lo tena suelto, por encima muy enredado, tan graso como si no se lo hubiera lavado en das, la ropa que traa puesta era holgada y cenicienta, por no decir demasiado sucia, hacindola parecer una mendiga. Mara al ver los ojos de su amiga se aterroriz an ms, pues se le vean rojos de tanto llorar y aparte muy ojerosos, haciendo pensar a los presentes que no haba dormido en das. Sois vos Adela? pregunt Mara temerosa, pues la nueva imagen de Adela era aterradora y Mara no saba si la que estaba frente a ella era su amiga. Claro que soy yo contest la nia. Su voz en aquel momento estaba ronca y apagada. Quines son los que vienen con vos? seal a Xavier (que cuando lo mir se qued atnita al contemplar lo que le mostraban sus ojos al distinguir lo atractivo que era el muchacho) y a Victoria. Ah, l es Xavier contest Mara dirigindose a su primo, mi primo. Y ella es Victoria seal a su ta, su madre. Pues, pasa amiga titube Adela. Luego sonri a Ivn, quien tena en su mirada miedo. No tengis miedo de m. Soy la misma de siempre, no os preocupis. Adela los hizo pasar. Entraron a un pequeo patio que tena una fuente en el centro, unos arbustos en cada esquina del impluvio, y las paredes estaban pintadas de un vivo color rojo. Tena muchos arcos, haciendo parecer la casa ms grande de lo que verdaderamente era. La siguieron hasta lo que pareca ser una pequea habitacin acogedora. Adela le susurr a Mara antes de entrar que iba a cocinar el pollo, mientras lo balanceaba de una lado para otro. Al llegar a la salita, Mara distingui que no era la sala ordenada a la cual estaba acostumbrada, algo haba ocurrido. Las sillas estaban volcadas, algunas pinturas de la familia estaban rotas y tiradas por el suelo. Junto a las escaleras estaba lo que pareci ser antes un charco de sangre. Mara intrigada pregunt que haba pasado, sin recibir respuesta alguna de su amiga. Ella, muy por el contrario, fue directamente a la cocina, dej el pollo a un lado del desayunador en el que solo coman los criados, se llev las manos a la cabellera suelta, para luego volver a la sala pues estaban conectadas por un pasillo. Escuch, antes de entrar, que Victoria le preguntaba a Mara acerca de la ballesta. Xavier jugaba con Ivn. Con una expresin no convencida en el rostro, se dirigi a la pieza, invitando a

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La maldicin de Roma. Captulo 3: La ballesta de Adela

sus visitas tomar asiento, preguntndoles si no queran una taza de t. Todos asintieron. Adela se volvi a la cocina y prepar las tazas de t, las llev en una bandeja y Mara le volvi a preguntar que haba pasado ah. Para sorpresa de todos, Adela tir la bandeja rompiendo todas las tazas y derramando el lquido por el suelo, mientras lloraba. Estis bien? pregunt Xavier al tratar de ayudarle a que no se cayeran las tazas, sin embargo, fue demasiado tarde. S, estoy bien, no os preocupis asinti Adela con sollozos reprimidos y una voz muy apagada. Pero nadie le crey. No, Adela, a vos os pasa algo declar Mara mientras ayudaba a recoger los pedacitos de las tazas de t. Adela mir a Mara. No era la misma mirada dulce que siempre le diriga, era ms bien una mirada que reflejaba tristeza, pero a la vez un odio impreso hacia la humanidad y al destino que tena. La mirada era muy fuerte, capaz de cohibir al ms valiente, por lo que Mara sonri dbilmente, se par inmediatamente para sentarse en una de las sillas. Todo le comenz a parecer extrao. Record que siempre eran sus padres quienes abran la puerta y nunca Adela, ni siquiera la muchacha saba, al menos eso recordaba Mara, cocinar un pollo. Mara se acord que Adela tena una criada y, al parecer, no estaba ah como sus padres. Tal vez la han despedido pens Mara. En cuanto a los padres de Adela... Adela, vuestros padres estn de viaje? pregunt Mara en tono suave, adivinando la respuesta y la reaccin de su amiga; entrecerr los ojos para lo que viniera a continuacin. Adela se levant, le volvi a dirigir aquella mirada fuerte, como si Mara fuera la responsable de lo que haba pasado y tir con gran estruendo los pedacitos que acababa de recoger por el piso. Ah, claro qu estn de viaje! estall Adela con reprimidos sollozos. Un largo viaje, que a lo mejor, y lo cual dudo mucho, nunca regresarn! luego con ms lgrimas en los ojos deca tartamudeando: estn... estn... Todos se quedaron petrificados ante lo que haba gritado Adela, en especial Victoria y Xavier quienes no se esperaban una reaccin as por parte de una amiga de Mara. Mientras tanto, Mara se par para consolar a Adela, dicindole que lo sentan (en nombre de su familia) mucho por ella y la sent en uno de los asientos mientras ella se colocaba a su lado. Sabis algo, Adela? comenz por hablar Mara cuando Adela se senta un poco mejor,

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no sabemos nada de lo que pas aqu, pero os quiero comunicar que siempre habris estado juntndoos con una hechicera. De qu estis hablando? se extra Adela. Escuchad suspir Mara, hay una historia muy rara acerca de mi familia. Yo no os puedo contar exactamente, para eso han venido mi ta Victoria y mi primo Xavier luego con un susurro agreg: No le digis a Xavier que es guapo, ni hagis comentarios sobre eso. Adela frunci el entrecejo, se le haca difcil dejar de contemplar a Xavier. El chico se encogi de hombros. Luego con un movimiento de los labios le hizo entender a Mara algo como: Ya os o No os entiendo replic la muchacha. Querida empez por explicar con voz dulce Victoria, vuestra familia es parte de la nuestra. Hace mucho tiempo se estableci un lazo muy grande por... Mi madre os va aburrir interrumpi Xavier con una ligera sonrisa, Victoria se cruz de brazos no sin antes dirigirle una mirada acusadora a su hijo. Lo que queremos averiguar es si sois uno de los elegidos. De qu habla vuestro primo? pregunt Adela sonrojada por la sonrisa que le haba dirigido el chico. Mara se mordi los labios. Es sobre una profeca o algo as dijo Mara contrariada. Una profeca? S, una profeca Mara se senta cada vez ms intimidada por no poder darle a detalle lo que en verdad ocurra, pues ni ella misma lo entenda. No os entiendo Adela clav su mirada penetrante con duda en Mara y esta baj la vista. Recordis la ballesta? Mi ta y Xavier quieren conocerla. Por eso venimos. Cambi Mara bruscamente de tema, an clavando la vista en el suelo sin dejar de contemplar una pintura de la familia Mndez manchada de sangre. Adela posaba con la ballesta bocabajo. Por esa cochina ballesta mis padres estn muertos! espet Adela, parndose del asiento de un brinco y de nuevo los presentes se quedaron helados ante el grito de Adela. Luego con mucha impaciencia comenz a decir, mientras sealaba cada una de las partes de la casa, y se retorca las manos, con reprimidos sollozos: Primero la porquera comenz a pitar. Era un sonido tan fuerte que perforaba los odos. Mi padre alarmado le dijo a mi madre que se ocultar en uno de los roperos de su cuarto. Todos estbamos en la sala cuando la puerta se abri de golpe e hizo su

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La maldicin de Roma. Captulo 3: La ballesta de Adela

aparicin una mujer nada agradable de pies a cabeza. La criada trat de defender a mi padre, pero la mujer con una fuerza increble le enterr una de sus enormes garras en el vientre aventndola junto a la lmpara, mi padre por lo tanto se defenda con aventarle cosas, cualquiera que agarraban sus manos estaba bien. La mujer se desapareci y por un momento nos sentimos tranquilos mi padre y yo, y no bien haban pasado cinco minutos cuando escuchamos un grito que provena de uno de los cuartos de arriba. Asustada, sub a mi alcoba, cog la ballesta, baj rpidamente antes de que Ella clavara sus garras en mi padre. Empec a preparar la ballesta para poder dispararle, pero mi padre me detuvo. Dijo algo como: An no es su tiempo mientras me haca seas de que la guardar en su lugar comenz a lloriquear, pero no lo hice. Ni siquiera pude impedir que lo matara. Ella le preguntaba: Dnde est la ballesta de oro?. Las ltimas palabras de mi padre fueron: No s de que ballesta me estis hablando vos. Y justo en ese momento, la bruja le enterr una de sus enormes uas. Luego volte, me mir... me mir con una expresin de violencia en sus ojos, muy fra y horrorosa, avent a mi padre junto a las escaleras (eso explica la sangre, pens Mara). Sonri e inmediatamente camin haca m. De no haber sido por las campanadas de la iglesia me hubiera matado, nada ms de escucharlas grit y desapareci. Cundo pas eso? pregunt Xavier interesado. Hace como unos tres das contest Adela, un poco confundida. Si no me equivoco agreg Mara, exactamente hace tres das me enter que tengo una misin por ser un Balzac. Una misin? interpel Adela. S, pero es una larga historia dijo Mara. Por cierto, qu les pas al cuerpo de vuestros padres? Bueno contest Adela ms cohibida, como no saba qu hacer con ellos, los enterr en el jardn. Hacen un buen abono para las plantas. Pero, por qu no los enterrasteis en la iglesia del pueblo?, inquiri Mara. Dejemos ese tema ya cort Adela enojada, hblenme de vuestra misin. Vamos a matar una bruja dijo Ivn emocionado. Estis bien? interrog Adela sorprendida por la noticia. Claro que senjut Mara al ver la incredulidad de su amiga reflejada en su rostro. vamos a matar a la bruja ms poderosa que jams ha existido ni existir. Por eso necesitamos vuestra ballesta. Ah, pues si quieren tmenla, yo no la quiero. Est arriba, en el tico mencion Adela

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lacnicamente, y si vos mors Mara, me morir en una soledad infinita... Qu parte no entendis? sonsac Xavier desesperado. Vais a venir. Voy a ir? Adela hizo un gesto de dolor. Mir a Mara: De qu habla vuestro primo? Ve por la ballesta orden Xavier cada vez ms desesperado. Yo no pienso mostrar a la culpable de la muerte de mis padres contest Adela framente. Al ver que todos pedan que mostrara la ballesta, para que no la siguieran molestando subi las escaleras. Diez minutos despus, Adela arrastraba un enorme bal por la rampa. Al llegar frente a las visitas lo abri. Mara pudo distinguir que el bal estaba dividido en cinco apartados. En cuatro haba diferentes tipos de flechas y en el quinto la arrogante ballesta. Todos se acercaron para distinguir mejor. Xavier hizo un gesto de sorpresa. Son hermosas! exclam Mara al ver las flechas de plata pura, se puede saber por qu estn en diferentes apartados? Porque son diferentes tipos de flechas explic Adela desesperadamente. Estn acomodadas de acuerdo al tipo de punta y por lo tanto por el diferente grado de filo. En el primer apartado estn las saetas, luego en el siguiente se encuentran las flechas de guerra, que comnmente se utilizan para los tiros de arco y en la Edad Media se utilizaban para las guerras (de ah el nombre), perforando el corazn si no se manejan con cuidado. Ests de aqu seal las que estaban en el tercer apartado, unas de las ms delgadas, que no dejaban de resplandecer, son las Saetas de Corona, a las que les dedico mis respetos porque con stas empec a manejar la ballesta y en verdad son muy poderosas dio un suspiro y por ltimo, las ms... Ay! gimi Ivn al tirar por el suelo, junto con gotas de sangre, una flecha delgada y con una punta finas. Acababa de pincharse con una del ltimo apartado, destrozndose casi todo el dedo anular. Haba tomado aquella flecha porque le llam la atencin la forma de la punta desde que Adela abri la caja. El nio no dejaba de llorar al no aguantar el dolor. Mara le dio una reprimenda. Adela, sin embargo, comenz a rerse mientras Victoria trataba de curarle el dedo a Ivn. La risa de Adela se senta clida y la chiquilla se vea feliz, como si no la hubiera tenido en das. Con la flecha que os acabas de pinchar, mi querido Ivn declar Adela sonriente, es la ms poderosa de las cuatro que acabo de mostrar. Podra partiros en dos de un slo tiro explic con un susurro, acercndose a Ivn para mostrarle la flecha que l haba botado anteriormente, insinuando que se la iba a clavar en el pecho al nio; el infante gimi y abraz a Victoria. Adela se

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hizo para atrs y continu con el mismo miserioso susurro: es la flecha de la muerte sbita. Con la que se mata a todo tipo de monstruos. Es incluso la ms rpida hizo una pausa, guard la saeta que tena en la mano para sacar otra y revelarle a Ivn como se sacaban, agreg: Siempre se agarran del centro Ivn o podran destrozaros la mano. Su nombre? Es increble y os dar una pista: puede perforarnos incluso cuando llevemos ese yelmo que usan los peninsulares. Acaso es contraarmadura? dijo Xavier indeciso. Adela sonri. Me estis contestando o preguntando? perfor aquella mirada fra en los ojos de Xavier. El muchacho se avergonz y mir el suelo, pero s, su nombre es Saeta Contraarmadura. Desde cundo tenis conocimiento de flecha de ballesta? cuestion Mara. Desde que mi padre dej la ballesta en mis manos como se ha hecho por generaciones y, por supuesto, l me ense. Puedo examinar la ballesta por un momento? pidi Victoria, slo para asegurarme que es la ballesta de la profeca. Ah s, claro. Adela sac con mucho cuidado la ballesta y se la dio a Victoria en el regazo, luego mientras Victoria y Xavier la examinaban cuidadosamente, se dirigi a Mara. Siguen dando lata con la profeca. Por qu no me explicis todo rpidamente? Bueno, un chico dijo que por estas fechas una maldicin iba a caer en manos de sus descendientes. Recuerdo algo vagamente, como elegidos por una cicatriz y equis cosas. Ta Victoria no me explic muy bien. Dijo que lo hara ms detalladamente cuando el equipo se completar. Esta ballesta es de Honorio Balzac? pregunt Victoria mientras le devolva a Adela la ballesta, la chiquilla asinti. Por qu lo preguntis?dijo Adela algo cohibida. Quisiera saber anunci Victoria con voz pasiva, como lleg a vuestras manos, slo para asegurarme s es tal y como lo dijo la profeca. Ay, mam! exclam Xavier desesperado. Ya deje de molestarla con las profecas. Ella os entiende menos que yo Adela le sonri. Y, adems qu importa cmo lleg a sus manos? Acaso no osteis que se la estuvieron pasando de generacin en generacin? A lo mejor, en tiempos anteriores, sus antecedentes saquearon una de las tierras de los Balzac, ya sabes como era la gente pobre en ese tiempo y para sobrevivir se la vivan de ladrones; entonces entraron a lo que era el castillo de Honorio Balzac. Hizo una pausa, mientras Adela se morda los labios y apretaba los puos, reservndose una clera incontenible. Vieron la hermosa ballesta cuidada y como una

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Alejandra C. L.

tentacin todopoderosa. Los ladrones son muy avaros y mataron a Honorio que defenda la ballesta con su vida. Se la llevaron y para que los Balzac, o sea nosotros, no encontraran esta lindura, se la pasaron de generacin en generacin... Basta! vocifer Adela parndose de un brinco, Xavier se qued fosilizado al escuchar la voz fuerte y gruesa de la muchacha, sintiendo como si un chorro de agua fra acabara de serle echada por todo el cuerpo. Basta, segua diciendo Adela. Esto no fue as! Vuestra historia es demasiada falsa! Para empezar mis antecedentes nunca fueron ladrones, ni mucho menos pobres! Adela tranquilizaos mencion Mara en tono relajante. Cmo queris que me tranquilice cuando vuestro primo acaba de acusar a mi familia de cleptmana? chill Adela. Xavier senta morir. Bueno, pues disculpa. Yo... Ah djalo chist Adela con odio impreso en cada una de sus palabras. Xavier volvi su mirada hacia el piso. Adela despus de contemplar con agrado que pona en su lugar a un hermoso adolescente dijo muy contenta: Esta ballesta lleg a la familia Mndez desde que Honorio Balzac les dio la ballesta en Francia hace ms o menos seiscientos aos, argumentado que la cuidramos hasta su regreso, pues l se diriga a una cruzada. Pasaron varios aos y no regresaba por ella, y como la familia no dudaba que Honorio regresara algn da por ella, los padres antes de morir le dieron la ballesta al hijo mayor de la casa. Fue entonces cuando se comenz la tradicin de transmitirla de generacin en generacin, nicamente a los hijos mayores, ya que nunca se dud de que Honorio Balzac o alguno de sus descendientes fuera a volver por ella. En esos tiempos tener una ballesta era un lujo, as que no se desaprovecharon las clases de tiro y la familia Mndez comenz a tener fama por toda Francia como los mejores en tiro de arco y flecha, y por supuesto todos envidiaban la arrogante ballesta. Varios quisieron comprarla y como la casta no acceda, a pesar de las cuantiosas sumas que ofrecan, comenzaron a acosarlos por cualquier lado. Fue cuando la estirpe se cambi a Espaa, dejando su aficin por el tiro de arco y flecha, solo se dedicaron a ensearles a sus hijos el manejo de esta poderosa arma. Y bueno suspir para dirigir una rpida mirada a Xavier quien segua viendo el suelo gracias al trabajo que a mi padre le dieron en Espaa, como funcionario pblico del gobernador de la provincia de Zacatecas, nos establecimos aqu, donde mi padre me dio la ballesta como obsequio de cumpleaos. Dijo que la debera de cuidar como mi vida, ya que e l

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tiempo se acercaba. Me record que Honorio dijo al entregar la ballesta a Patrick Mndez: Sois partcipes de una profeca, por eso os doy esta ballesta, porque cuidarla es vuestro deber, hasta que llegu el da que est indicado en la parte de atrs. Y qu dice en la parte de atrs? pregunt Mara intrigada. 17 de noviembre de 1776 susurr Xavier sin levantar la mirada, y hay un acrstico que est en francs y no le entiendo. Se dice que el da en que se dispare la ballesta hacia la mujer ms maldita de todo el planeta, el acrstico podr entenderse en la lengua original de los integrantes del equipo. Adela frunci el entrecejo y comprendi que lo iba a odiar, por qu le tena que robar lo que ella estaba a punto de decir? Por qu dice 17 de noviembre? interrog Mara conmocionada. No os gustar saberlo sonri Victoria. Sabis algo Adela de la profeca que envuelve esta ballesta? inquiri despus, dirigindose a la chica. Slo s contest pasivamente la doncella, que vosotros vais a un lugar desconocido y que para enfrentar lo desconocido necesitaris de esta ballesta. Vos estis involucrada sonri Mara mientras le daba palmadas en el hombro a su amiga, porque as viene en la profeca. Vens Adela a esta grande aventura? As podris vengar la muerte de vuestros padres. Qu decs? No lo s dijo Adela dubitativamente. Parece algo muy arriesgado, muy arriesgado. Eso yo tambin pens el primer da, pero todos los que han pasado por esto no han podido escapar anunci Ivn con su vocecita tierna de siempre. Entonces os uns a nosotros? pregunt Mara mientras Xavier levantaba la mirada. Adela se levant de su asiento y la mir con aquella visin penetrante. CLARO QUE ME VOY A UNIR! TENGO QUE VENGAR A MIS PADRES!

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En busca de un poema
Por Jos. J. Gonzlez

oy, ante la luna invisible de una noche silenciosa, sentado bajo la sombra de un triste y muy alegre rbol de media vida me hallo para dar noche a un poema, a unas lneas de verso, a un algo que quiero expresar.

Tengo ante mis ojos la imagen bailarina de una sombra, de un algo que se mueve y me invita a danzar; su figura me incita a ir al comps melodioso de los grillos de agua y de los perros ocultos entre las hojas de frutos mgico-reales. Una sombra susurrante salida de los ms arcanos sueos, de lo onrico y fugaz. Una sombra ma y tuya, que a los dems no les pertenece porque ellos tienen la propia, y sta les es ajena y muda. Esa sombra conmigo quiere hablar. En mis manos sostengo una pluma y tinta en ella, una hoja y blancura. En mi mente se pasea una diosa, una musa, una mujer proveniente de otro mundo y otro espacio, de un espacio increado, no soado, no capturado, sin lenguaje, sin reglas. Un mundo difcil y cercano, tan cercano que ahora est en mi interior y me empieza a conformar. De ah viene esta mujer, que su nombre he de guardar entre las caractersticas de los azcares y mieles. En mis manos sostengo una palabra no dicha, no plasmada, que espera la hora, el minuto, el momento para ser de ella, y en ella estar sellada. Una palabra que slo nosotros dos conocemos y observamos en sus ntidas formas e imgenes. Un eco que dice mucho y calla todo. Un murmullo quieto en la ms alta espiral del sonido y la vida. Cierto, hoy ante la luna invisible me quiero consumir como el humo de un chocolate y el sabor de la vainilla. Quiero dejar de estar para ser, y ser para estar. Un soplo me arrulla y me consuela tibiamente el alma almendra. Soy alguien que empieza en un domingo y acaba en un sbado, soy un emigrante buscando un camino y unas huellas que se me perdieron para encontrar nuevas pisadas de alguien perdido y existente pero no presente. Ella es una palabra que no se sabe dnde empieza ni cuando termina; ella escapa a la medida y al tiempo como toda buena dama. Me percato que a veces est all por la ternura de sus manos y el sonido de sus labios en mi mejilla. Me percato de sus ojos, uno gota y el otro hoja, me doy cuenta de la belleza que imprime cuando mira al cielo buscando lo etreo y celeste, buscando quiz una suerte de estrella mudante y nada furibunda. Que los grillos entonen a violn la noctmbula noche sin luna.

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En busca de un poema

Que los nios despiertos miren por la ventana y descubran a un loco pasearse en busca de palabras y de un poema, a un loco que vence al sueo y camina sobre el fro suelo para cazar una palabra que lo diga todo sin rodeos ni juegos. Que las piedras paren de no-moverse y sean testigos de la quietud siempre presente. Que la damita que tengo por amor se despierte y pueda or a lo lejos unas pocas palabras de un poema imperfecto, de un poema que se est creando en una noche con aroma a sopa de codo y caf quemado. Que el tiempo detenga sus manecillas y me permita hablarle del mo, de ese que ni l comprende porque no lo tiene, porque no es suyo ni de nadie, porque nos fue regalado y lo intercambiamos con el cosmos por un poco de espacio. Que el hora sonido deje de cantar y duerma como quien no sabe nada y se ve libre de carga y trabajo. Anda, insecto de la tierra, deja que te venza la gravedad y puedas comprender mi pesadez de cuerpo y la imposibilidad de alzar siempre el vuelo. Anda, ave nocturna de graznidos suaves, deja que las alas se conviertan en ramas de rbol y as estar conmigo puedas para ser mi compaa y escucha de alma enamorada. Por la noche hasta la estrellas parecen cansadas, cierran su luz, abren su luz; cuidadlas dios que no despierten porque dejarn de balancearse en tu orden incapaz de soportar la cada y la osada. Los hombres van y vienen, muchos han estado pisando el suelo que todos pisamos y que a veces creemos propio. Muchos han dejado rastro, otros ms fueron ms humildes y decidieron irse sin hacer mucho ruido, yo quiero hacer lo mismo. Me conformo con una buena existencia, con bajadas con subidas, como todas y como ninguna. Slo la palabra sigue, se transforma pero no deja de ser lo que fue en un principio. La palabra es creadora, conformadora de universos y planetas. La palabra nos define, te define, te dice te amo, tambin un te odio porque te amo. La palabra no es instrumento, es un algo indefinible, t eres indefinible. El fuego de la parafina se consume mis ojos, y yo sigo consumiendo un poema no-escrito, sigo en espera de un inicio. Sigo en espera de la hora prima que haga lunes, sigo sentado bebiendo calor y sabor, sigo contemplativo al orden continuo de un ala de sonido y soplido. El fuego de la parafina consume cera, la cera hace formas y figuras cuando se ha secado. Una hoja cae lentamente a mis pies, su cada es suave y silenciosa. La observo, es una oscura y romboidal hoja. Me doy cuenta que la noche avanza como un fantasma, que sus pies caminan por donde yo estoy sentado.
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Jos J. Gonzlez

Cierto, no tengo un poema, creo que no lo tendr por ahora. Quien puede tener un poema a estas horas, hasta los versos necesitan dormir y no quieren ser molestados. Pero yo no duermo, ni dejo dormir, porque mis versos suelen ser sonmbulos. Como yo, a veces tambin son locos y paranoicos, pero ahora son versos enamorados. No son oro, ni mirra, ni mucho menos incienso, pero son mos. O eso me han hecho creer ellos. Se han apagado las luces de una casa vecina. El ro a lo lejos parece orse quieto y ligero. Hoy hasta el agua descansa, se duerme. Pero a veces est enojada y se pone violenta cuando sus hermanas se precipitan y parecen llanto de diosas. Yo quiero un poema de agua, para que se pasee por toda la tierra y se sumerja en la soltura del mar. Pero tambin quiero un poema fuego, que sea voraz, incontenible. Yo quiero un poema como t, uno as sera el perfecto porque contendra lo continuo, lo fugaz y nunca quieto, lo imperceptible y lo hermoso. Entonces sera un poema con dedos largos y delgados, pero suaves y siempre por m adorados al tacto. Sera un poema con la nariz fra y juguetona. Sera un poema con los labios siempre suaves y etreos. Yo siempre acabo en una <j> y empiezo en una cualquier otra letra. Un botn parpadeante me habla de lo intermitente y rtmico. El nico detalle es que es verde, odio el verde, adoro el azul, no cualquier azul, sino el azul siempre azul. Sigo en la ms completa observancia y veo con asombro el paso de la lucirnaga caminante, no, esperen, no es una, son dos, tres, cuatro, son muchas. T quieres ver lucirnagas, ahora que lo recuerdo. Yo capturar algunas algn da, o quiz ella me capturen, y te las llevar en una pulsera de luces. El reproductor toca algo de Paganini; en el cielo cruza un avin supersnico, parece ser martes que es cuando ms abundan, inmediatamente veo un pato surcar los aires, va, quiz al lago ms cercano de donde se sacan los mejores peces. Un pato, estructura maravillosa de la naturaleza. Paganini sigue en lo suyo, yo sigo en lo mo, posiblemente t ests durmiendo como acostumbras hacerlo. Yo no quiero dormir, yo quiero estar silencioso a los misterios de la palabra y lo indecible de la noche; quiero ser cobijado por la mudez natural de los rboles que se mecen tranquilos al toque de un aire casi fro. El poema no llega, parece haberse estancado en alguna <u>, o quiz est colgada de una <j> minscula. T no llegas porque ests all, en tu mundo. Quisiera tenerte cerca y leerte, como lo haba dicho, cuentos hasta que cerraras los ojos para dormir, te besara los parpados para decirte los te amo interminables. Incluso hasta dormida te murmurara al odo mis intenciones de cuidarte. No turbara tu sueo pues no tendra derecho a ello.

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En busca de un poema

Te abrazara fuerte para que no escapes y emigres a otros planos, a otros tiempos y espacios. Y mientras t duermas yo velara tus mundos. Te tomara de las manos para que te siente cercana. Cierto, todas las mujeres son hermosas, cada una a su manera, t lo eres a la tuya. Cada palabra que te conforma te limita y te muestra inacabada. El cuerpo nos estorba, un universo nos espera all afuera, un universo que quiero recorren a tu lado. Robmosle la altura al cosmos para alcanzar una huida csmica. Robmosle lo que tiene de preciso el tiempo para hacer de l un nuevo orden que slo obedezca, o pretenda hacerlo, a nosotros para as no conocer de fronteras, de medidas, de lneas y nmeros inconcebibles por arcanos seores. Robmosle el auto a algn ser que no conozca de nosotros y partamos a un lugar que ni nosotros sabremos de su existencia para no revelar su ubicacin y pueda ser accedido por todos. Digmosle que daremos una vuelta rpida por algn universo no conocido, y quiz sin final. Sea cual sea su respuesta tenemos que robarle el auto, ya sea por la buena o por la mala, al fin y al cabo obedecen a la misma causa final, a aquella tan compartida por los dos antagonistas y contrarios. La noche sigue pasando; el jueves se ha saltado el mircoles, ahora ya no est. Nunca ha estado. La noche sigue un juego siempre repetible que sabemos que acabar en un amanecer. Sabemos que toda la maana es anunciada por un rayo de sol, que ese rayo nos avisa de un da. Pero eso ahora no importa, an sigue siendo de noche y la noche es noche cuando es de noche. Tengo la sangre dulce. Tengo las manos llenas de tinta. Tengo en la boca una palabra discreta y poderosa con la que no se juega, porque si es as pierde todo sentido y se convierte en nada. Es una palabra secreta que te he susurrado al odo cuando te tomo por la cintura y te abrazo para no soltarte. Es una palabra que adquiere significado cuando t la escuchas y yo la menciono. Es una palabra que siempre es lo que es. Tengo en la piel el tacto suave de tus manos, cada uno de mis dedos guarda la sombra de tus manos. Desde hace tiempo que esperaba tu llegada, me emocionaba el saberte existente y desconocida. Te escriba algunas noches, como ahora lo intento, en espera que algn da me leyeras. Un eco me daba razn de ti, un eco que habitaba en mi interior me anunciaba tu pronta llegada. Slo los locos podemos escuchar esa voz, y creemos siempre que somos nosotros mismos, nos engaamos, pues es algo ms csmico.
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La noche sigue, la puedo sentir sobre m; la puedo sentir en mis huesos y en mi ropa. De vez en cuando la veo a la distancia y se me hace tan ajena. La oscuridad me habla de su presencia y eminente estado de paseo continuo. La noche tambin es una palabra que nunca llegaremos a entender. Dios mismo no la entiende porque le es coexistente. Lo mismo sucede con el silencio. Yo adoro la noche y el silencio pero no ocurre lo mismo con dios. Una parafina ms se consume, me ha quemado parte de la hoja. Me ha quemado parte de la sombra. El poema sigue sin darse, la palabra se me sigue escondiendo, quiz ahora s pudo dormir, no ocurre lo mismo con sus compaeras. Pongo otro poco de agua al fuego. Odio las cafeteras, prefiero la vieja usanza. Debo tener cuidado, no quiero quemarme la boca como siempre lo hago. ste es un lunes que camina rumbo a un jueves saltador de das y de tiempos. Yo soy un atemporal. Un sin fecha y sin nada que me dirija. Soy un hombre sin una brjula pero soy un hombre con un corazn lleno de alegras dispuesto a ir donde el viento le pida. Soy un hombre con una hermosa mujer que es mi amada. Qu ms puedo pedir. El hombre que es feliz es simplemente ms que los otros hombres que no lo son. Ahora es el turno de Lenon. Paganini ha marchado a otras costas y lares. Te amo a partir de las melodas de la naturaleza y constructora de edificaciones tremendas y vencedoras del tiempo. Te amo a partir de la sencillez que los dioses sin nombre le otorgaron a la palabra para ellos difcil de alcanzar pero increblemente bella a realizar. Pero ms te amo a partir de tus perfecciones e imperfecciones, porque cada una de ellas te forma y te complementa para hacer de ti lo que se presenta a mis ojos. La noche contina. Yo sigo sentado. Las luces de la casa vecina se volvieron a encender, yo estoy a punto de apagarme y viajar al mundo de mi dulce amada para ver si la encuentro y as pueda hacer de su conocimiento lo que no pude decirle en esta melodiosa noche sin luna. Cuando le encuentre le dir Te quiero porque sos Mi amor Mi cmplice Y mi todo Y en la calle codo a codo somos mucho ms que dos.
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Metafisicoculturista (o parbola de la amistad)

Por Lorenzo Conejo Lpez

A Wally

uando Waldo, el wallaby, supo que iba a morir, acept la noticia primero con tristeza, para luego entregarse blandamente a la resignacin, hasta entrar por ltimo en la ms abyecta indignacin. Plantado a la orilla del camino, los brazos en Padrenuestro bajo la

polvorienta sombra de un eucalipto grande y gris, Waldo hallbase meditando arduamente sobre su manifiesta caducidad, mientras la maana perezosa abrase paso entre el follaje del bosque australiano. Por qu yo? se preguntaba Waldo con la mirada extraviada en la spera lejana. Por qu no un dodo o un koala? pensaba. Morir! morir, yo? Y es que, para ser sinceros, a Waldo no le preocupaban realmente las circunstancias de su muerte o el momento en que sta pudiera ocurrir. Poda morir un da cualquiera si fuera a la playa, por ejemplo, y lo mordiera un tiburn venenoso. O poda simplemente morir si al ir caminando pisara un kiwi y resbalara dando con la cabeza en una roca afilada. Podra morir al instante, hoy mismo, en algn aparatoso accidente o podra morir muy lentamente, dentro de muchos, muchos aos, devorado por el cncer de piel australiano. Pero no, nada de eso parece importarle a Waldo. Lo que realmente le molesta es el hecho de ser precisamente l quien tenga que morir. Y as, mientras la vida en el bosque persiste en su implacable conservacin, Waldo empieza a recordar los momentos ms felices de su breve existencia, atesorndolos cual ardilla que juntase bellotas adentro de un rbol, en espera del momento fatal. Piensa, digamos, en aquellos das lejanos de su infancia en los que asista a la escuela primaria catlica de la pradera y era abundantemente castigado por grandes monjas monocromticas, quienes diariamente ejercitaban sobre el indefenso Wally su tierno acento alemn: Ahh! Herr Waldo, seguirrr metiendo lpices en nariz! Pero, un da No ms Herr Waldo! Kaput! Hahaha!. O como cuando Mam Wallaby, que permita a su retoo salir al parque a jugar y subir al viejo columpio una vez por mes con la nica condicin de no balancearse jams, decale con ternura: Pero Wally, cario No te das cuenta de que podras matarte?. O como cuando habindose rodado de su cuna, Padre Wallaby acuda en su ayuda presuroso, siempre dispuesto a recordar a su vstago la importancia de la decepcin, murmurndole al odo estas tiernas palabras: ESTE WALLABY! UN DA VA A MATARSE!. Tambin recuerda vagamente haber sido alimentado por varios meses a travs de una jaula suspendida del techo, aunque esto quiz se trate simplemente de alguna vieja pelcula.
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El caso es que, justo ahora, un persistente rayo de luz cae directamente sobre los ojos de Waldo, y ste, luego de pensrselo bastante, cree que tal vez debera cambiar ligeramente de postura; quiz girar la cabeza, adelantar un pie o dejar los brazos ms sueltos. Y concluyendo que conviene al estado del clima y a la hora del da adoptar una posicin ms informal, se decide por aquello ltimo y lentamente va relajando los brazos, manteniendo sus codos bien paralelos, nivelados al suelo, como quien fuera depositando muy despacio una valiosa carga que por su longitud excediera perpendicularmente a quien la sostiene. Pero, ms importante que todo, es que Waldo espera con ansiedad a que alguien pase por el camino en este preciso instante; ya sea casual o intencionadamente, segn sea, y aunque el gesto afecte cierta falsedad de propsito (de hecho, Waldo parece preferir esto ltimo sobre toda sinceridad, que de entrada le resulta siempre harto ms sospechosa). Que pase alguien que se detenga un slo momento aunque sea y diga al menos una palabra, cualquiera. Pero mejor si observa lo extraordinario de su propsito, lo preciso de sus movimientos o la sinceridad de su esfuerzo. Y es que, digmoslo de una vez, Waldo no es cualquier wallaby. l es un wallaby muy especial y muy importante pues, a diferencia de otros wallabys menos pensantes, l dedica la mayor parte del da a ejercitar su mente, y siempre acompaa cada movimiento de su rutina pensante con la tensin muscular que ms conviene a la ocasin. Pues bien, para efectos de este cuento, resulta que precisamente ahora Tony, el ornitorrinco, viene acercndose all por el camino, pecho al viento, una brillante toalla cruzada al hombro y sandalias de goma en direccin al lago, tal vez con el propsito de aprovechar los ltimos das de lluvia, antes de que vuelva a secarse y se convierta nuevamente en un pramo salado y quebradizo por otros once meses, como sucede cada ao. Pues bien, con la ligera incomodidad que ocasionan los encuentros demasiado predecibles, Waldo observa a Tony acercarse y comienza a pensar que seguramente ste se detendr a saludarlo. Le preguntar entonces qu es lo que est haciendo all parado, como si no pudiera verlo por s mismo. Habr un breve pero incmodo silencio entre ambos y, para romperlo, Tony har algn comentario inspido sobre el calor que hace de este lado del bosque en esta poca del ao, probablemente seguido de una broma insulsa sobre el olor natural del buen Wally. Habr que reiterarle a Tony que hay personas que tienen ocupaciones ms importantes que las de la gente comn. Y como esto tampoco lo comprender, querr enseguida comprobar la verdad con sus propias manos. Pobre Tony, es tan bsico. Pertenece a la clase de animal que nunca pensara en algo tan importante como la muerte. Aunque, bueno, habr que explicrselo de algn modo.

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Metafisicoculturista (o parbola de la amistad)

Y antes de que Tony alcance a decir una sola palabra, Waldo gira pesadamente sobre su torso, y sin dejar de mirarle exclama: Deje ai pues! No puedes verlo, porque por eso es especial! dice, volviendo el torso, mientras recobra la tensin corporal apropiada, y con cierto desdn, los brazos extendidos, alta la barbilla, prosigue: slo aquellos que han encontrado alguna vez este precioso rbol tan pesado y tan raro y han cargado durante mucho tiempo una parte de su brillante madera pueden sentirlo y hasta lo ven Como yo nada ms! No ves? Luego de parpadear un instante, Tony mira a su izquierda, luego a su derecha, se encoge de hombros y finalmente se aleja, silbando Dust in the wind a ritmo de cumbia. Mientras que a Waldo, por su parte, va parecindole muy agradable que al fin los animales del bosque empiecen a fijarse en l, es decir, en lo importante que es llevar una carga tan pesada y tan valiosa que nadie ms quiere llevar y mucho menos que fueran capaces de semejantes proezas, y que l siendo apenas un pequeo wallaby les demostraba de este modo su gran bondad y hondura espiritual, sin esperar apenas nada a cambio de los dems. Y as, sobre estas y otras muchas cosas que tal vez nunca podamos comprender y que no forman parte de esta historia, est Waldo reflexionando toda la maana, hasta que el horizonte empieza a pintarse de morado, el calor va hacindose cada vez ms denso y sofocante y finalmente el aire pareciera detenerse en un instante que durara por siempre y es como si de pronto el bosque todo se sumergiera viscosa e irremediablemente en un gran tazn de gelatina mal cuajada. En ese momento, Waldo escucha que alguien ms se acerca. Por su trote ligero, ha de tratarse nada ms y nada menos que de Wanda, una dingo hembra muy elstica y flexible, que seguramente viene regresando del lago, despus de estar todo el da chacualeando con los animales del bosque. Al llegar frente a Waldo, casi sin verlo, se detiene en el sitio exacto en que el sol ilumina mejor su pelaje dorado, luego echa un rpido vistazo en ambas direcciones del camino, se sienta y tranquilamente empieza a lamer sus cuartos traseros. Waldo intenta no mirarla demasiado y le sonre con ineptitud, sin abandonar su postura un slo milmetro. Una gota dura de sudor comienza a descenderle rasposamente sobre la nariz, hacindole un cosquilleo insoportable. Enseguida, Waldo empieza a pensar que Wanda deseara que la saludase. Pero no, no lo va a hacer porque, a diferencia de otros animales, l s tiene cdigos. Sin embargo, de darse el caso en que ella le saludara primero, l aun podra permitirse contestarle el saludo brevemente, aunque con un poco de indiferencia, para que ella no malinterprete su cortesa. De lo contrario podra pensar

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que Waldo, siendo igual a todos los animales, por el simple hecho de verse saludado querr llevarla enseguida a su madriguera con el nico afn de procrear. Pero no, l mantendr su mirada firme en el horizonte hasta que ella sepa que l no es como los dems animales. Aunque luego de esto, es probable que ella se sienta ligeramente incmoda y hasta algo as como ofendida por la probada inteligencia de Waldo. Se ver entonces irremediablemente impulsada a doblegar a cualquier precio su voluntad, hacindole quiz algn comentario halagador, previsiblemente acerca de su bien formado cuerpo, al tiempo que parpadea seductoramente con sus grandes pestaas. Pero no, necesitar ms que eso para que alguien como Waldo se fije en una carnvora sin cerebro como ella! Hasta que, en un ltimo y desesperado recurso de su instinto carnoso, le invite a su madriguera, bajo el increble pretexto de pensar juntos toda la tarde, y diciendo esto se acercar a l lentamente y tratar de tocarle un biceps, luego se frotar contra su costado mientras suavemente le dice al odo que es tan alto y tan fuerte como un gran canguro macho. Pobre Wanda, si tan slo supiera la verdad. Aunque bueno, tampoco tiene por qu saberla, despus de todo ella no piensa en esas cosas, simplemente es as. Y, como aquella trmula gota de sudor que habiendo estado hasta entonces suspendida vertiginosamente de su pice nasal por fin se desprende y un da cualquiera va a estallar sobre la tierra esparciendo su inaudible estruendo, as Waldo sentencia sbitamente: No puedo! Pierdes tu tiempo conmigo, porque Yo no soy como t cres! Yo no soy un canguro que nada ms piensa todo el da en brincar! Porque yo tengo este! estee Pero Wanda, que no comprende ni una sola palabra de lo que dice aquel, sino por el contrario, pensando que de verdad es muy raro o muy loco, no acierta sino a mirarle con una mezcla de entre aburrimiento y compasin. Parpadeando tranquilamente sin decir nada. Y Waldo, por no dejar que la conversacin decaiga, prosigue con renovado nfasis: porque yo tengo Esto! declara triunfante, al tiempo que extiende los brazos con las palmas extendidas hacia arriba. Por supuesto contina dicindole, con un leve encogimiento de hombros. No es que yo quiera herir tus sentimientos. Pero es que somos tan diferentes. Yo necesito alguien a quien amar, y t pues t eres una perra! Y slo puedes pensar en carne! concluye, adoptando nuevamente su mirada de los cien metros. En cambio yo, estoy destinado a pensar y a sostener este rbol especialmente maravilloso que no se ve. Mralo! Es de de madera! pero es una madera muy rara y muy pesada y que nadie ms que yo puede cargar! y lo encontr muy lejos, all saliendo del bosque al otro lado del del ro cruzando el desierto donde viven los canguros albinos de la muerte! S, eso! muerte

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Pero mientras Waldo sigue hablando de estas y otras cosas increbles, Wanda ya se aleja trotando rpidamente por el camino. Tanteando el aire con la hmeda nariz en alto, probablemente siguiendo el rastro de alguna parrillada vespertina, con la intencin de hincarle el diente a otro pellejudo animal. De lo que resulta entonces que Waldo vuelve a quedarse solo en medio del bosque, con la extraa inquietud que deja el sentimiento un tanto contradictorio de quedarse solo a pesar de haber hecho lo que se cree correcto. Aunque bueno, tampoco puede esperarse mucho de unos animales tan poco espirituales. As que a l no le ofenden, por el contrario, l con mucho gusto est dispuesto a mostrar la salvacin a quien se esfuerce un poco en ver la verdad. Pero para eso hay que tener cerebro, como mnimo y mucha calidez y hondura espiritual adems de elevados pensamientos por supuesto. Con buenas intenciones, no se logra nada. Y es as como finalmente arribamos al centro inefable de nuestro relato. De lo que entonces sucedi a Waldo no podemos asegurar que todo sea cierto, pues tal vez nuestras dbiles mentes no alcancen a comprender sino muy precariamente la elevada profundidad de tan abismales cumbres del espritu pensante. Sabemos, esto s, que sucedi a la hora exacta en que el sol estaba casi ponindose all en el horizonte, en el preciso instante en que por un momento uno no sabe si est anocheciendo o amaneciendo, y pareciera perfectamente posible que cualquiera de las dos cosas pudiera ocurrir. Decir que durante este efmero lapso temporal Waldo no pens, o lo que sera an ms absurdo, aventurar que dej de pensar, sera tan inconcebible para nosotros como injusto para con l. Digamos mejor que, vindose nuevamente solo en medio del bosque, a Waldo le dio sin querer por ponerse a pensar sobre sus propios pensamientos; es decir que, no habiendo bien transitado por completo del pensar de una cosa a otra, por ejemplo, de entre el nombre de cierta especie de koala asesino al ttulo de aquella vieja pelcula de la jaula, se encontr de repente con un hueco insalvable entre ambas cosas y que es como cuando uno se queda mirndose a s mismo en el espejo durante mucho tiempo y se termina irremediablemente por suponer que uno no puede ser realmente uno mismo. De pronto, un extrao silencio invade el bosque. Las copas de los rboles parecen agitarse, pero no hace viento. Un hormigueante calosfro recorre de arriba a abajo la espina de Waldo, dejndole cuasi petrificado. Ahora puede escuchar como un rumor que proviene de algn lado. El rumor se va haciendo ms claro mientras aguza su odo y suena ya como el batir de una pequea tormenta que se avecinara. Waldo busca en el cielo la nube responsable, pero no la encuentra. El cielo sigue despejado. Algunas hojas de eucalipto empiezan a caerle sobre la cabeza. Pronto el batir

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Lorenzo Conejo Lpez

de tormenta se convierte en el estampido de una ola gigante que se preparase y las piedrecillas del camino comienzan a agitarse ante la acometida brutal. Se puede ver a lo lejos un nubarrn de polvo levantado que va directo hacia Waldo! Y a ste, en parte debido al cansancio de pensar todo el da y en parte debido al pnico del momento, le es imposible mover un solo dedo. Podra quiz cerrar los ojos, pero no, esperar estoicamente el choque sin importar las consecuencias. Un momento despus, todo es confusin. Waldo apenas puede con dificultad mantenerse de pie, en el instante mismo en que un poderoso tren de canguros pasa sobre l y arrastra todo a su paso, dejando tras de s una desagradable mezcla de elementos heterogneos sepultados bajo una intensa polvareda que dura un segundo y luego, mientras el estruendo va perdindose all a lo lejos, comienza a asentarse pesadamente, hasta que al final todo termina y de nuevo un gran silencio. Como si al paso de la iracunda turba sin control, el aire, o el tiempo, se hubieran ahuecado para no ser arrastrados con ella y apenas muy lentamente comenzaran a cerrarse otra vez sobre s mismos. Yo no vi a Waldo cargando su rbol al da siguiente, ni el que le sigui. Tampoco los que siguieron a ese. De hecho, no volv a verlo nunca ms. Quiz muri, despus de todo. En cualquier caso no importa, porque su invisible rbol maravilloso todava puede encontrarse donde l lo dej, cerca del lago, a un lado del camino. Aunque la verdad es que ya no parece muy especial. Est podrido y lleno de lama. La polilla lo va disminuyendo pacientemente. Y hay muchos troncos de rbol como se a lo largo del camino. Pero la verdad es que su madera no vale gran cosa. Los canguros suelen usarlos para descansar los pies luego de un largo da de saltar. A veces graban en ellos su nombre o un corazn asaetado. Luego se alejan dando grandes zancadas.

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Patito
Por Moreliana Negrete*

Seor! Seor! Por favor aydeme. Mire. Mi No puedo creerlo. Plash, plash. Hace unos momentos le dije que fuera por comida y ahora Pero no se vaya. No ignore mi desdicha expuesta de forma tan vulgar ante el mundo. Mreme! Mreme! Seora! Seora! No pase de largo. Llame a una ambulancia. Plash, plash. Todava se puede hacer algo. Quizs, con un poco de cuidado, su blanco cuello roto pueda sanar. Crak, crak. Prometo cuidarla, atenderla con cario y ternura. Ahora s lo har. Su cuello siempre me incitaba a regresar, a quererla una vez ms, a no decirle que la odiaba inconmensurablemente Seora, no se vaya, se lo suplico. Acaso usted jams ha sufrido por alguien? Ay! Slo ignora quien es ignorado. Split. No entiendo cmo sucedi. Crak. Fue tan rpido, pero No! No se ran nios. No me arrojen piedras en medio de esta desgracia. Yo vi el momento preciso en que el coche rojo le pas la llanta encima. Ella me dijo que estaba cansada, dijo algo y sali. Fui tras ella y se distrajo porque le grit que estaba harto Harto de la cotidianidad, de sus pasos, de la comida, de ella Cuac, cuac. El dolor se derrama en este lgubre charco. Le enderezo el cuello y las mismas veces que lo hago se vuelve a caer, crak. Split, Split. Crak, crak. Cuac.

Escritora y modelo profesional. Es sabido por todos que dej el mundo de la moda porque no soportaba la frivolidad. Actualmente participa en Las andanzas de Moreliana, una coleccin de fotografas que unen su belleza natural con los diferentes paisajes del mundo.

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S parte de esta publicacin en lnea. Puedes participar de la siguiente forma: - Enva un artculo y/o ensayo original en formato Word que gire en torno al tema de cada mes. No debe rebasar las 10 cuartillas. En caso de incluir citas textuales, no olvidar colocar la referencia bibliogrfica.

El tema de marzo es: Hroes y villanos (en la ciencia, la realidad y la ficcin)

- Manda la imagen de una obra plstica o fotografa con temtica libre a nuestra Galera. Se deber incluir una ficha con el nombre del artista, el ttulo y la informacin tcnica de la obra. - Creacin, la seccin favorita de todos. Comparte un escrito de creacin artstica en cualquier gnero literario en formato Word con un mximo de 10 cuartillas. En caso de querer publicar alguna obra de mayor extensin, enviarla por entregas o un fragmento de la misma. En caso de contar con direccin electrnica en donde se pueda leer ntegra, incluirla en los datos. Todos los materiales debern ser enviados a ms tardar el 27 de febrero de 2012 a la siguiente direccin:

laplumaenlapiedra@gmail.com
Junto con los documentos enviados, los autores podrn anexar una resea biogrfica que no rebase las 5 lneas. En caso de contar con un sitio web en donde se pueda conocer ms acerca de las obras del autor, no olvidar incluir la direccin electrnica. As mismo puedes difundir el evento, sitio web o cualquier informacin que desees compartir con nuestros lectores.

La pluma en la piedra
Cientos de cartas han llegado a nuestras oficinas, pidiendo se publiquen por adelantado los temas que se abordarn en los siguientes meses, para as poder preparar y enviar sus colaboraciones con el debido tiempo. Atendiendo a dicha peticin y no teniendo nada que ver las cartas-bomba y las pintas afuera de nuestras instalaciones, presentamos nuestro calendario temtico.

Edicin Fecha de publicacin No. 8 No. 9 No. 10 No. 11 No. 12 5 de marzo de 2012 2 de abril de 2012 7 de mayo de 2012 4 de junio de 2012 2 de julio de 2012

Temtica Hroes y villanos (en la ciencia, la realidad y la ficcin) Desventuras de la infancia. Madres perversas. Tirana y dictadura. La pintura y sus matices. Escribiendo a partir de los trazos. Testimonios: la vida antes de la tecnologa. El trabajo de escribir.

No. 13 6 de agosto de 2012

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a medida que penetramos en nuestros secretos detestamos a nuestros semejantes, precisamente porque se nos El conocimiento arruina el amor:

asemejan. Cuando ya no se tienen ms ilusiones sobre uno mismo, no se

tienen tampoco sobre los dems...