314

RESENHAS

BENTHIEN, Rafael Faraco. A Metodologia de Max Weber: unificao das Cincias Culturais e Sociais. Mana, Rio de Janeiro, v. 11, n. 1, Apr. 2005 . Available from <http://www.scielo.br/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0104-93132005000100012&lng=en&nrm=iso>. access on 07 Feb. 2012. http://dx.doi.org/10.1590/S0104-93132005000100012.

poltica. De fato, a inspirao mais geral vem da lingstica. Recuperando debates do positivismo lgico, a autora se coloca ao lado de uma perspectiva a um s tempo pragmtica e jurdica: "Para os peregrinos, o primeiro acesso 'Virgem' sobretudo uma provao lingstica" (:34). Invocar a Virgem participar de um dispositivo em que sua evocao ganha sentido, aceitando colocar-se sob constantes provas, que devem resistir tanto ao retorno para casa, quanto s suspeitas de insensatez. Ao optar por uma abordagem que enfatiza os usos da linguagem (em seus jogos de enunciao), Claverie no pretende abandonar a dimenso referencial ou proposicional, pois o que est em fabricao exatamente um objeto capaz de cumprir o papel de sujeito. Assim, se a apario se cria na assero da existncia da Virgem em um ato de linguagem protagonizado por um vidente, este, por outro lado, no existe sem a apario. Mais um exemplo: o discurso nacionalista que martiriza padres franciscanos croatas assassinados durante a II Guerra no se livra dos fantasmas que so os mortos massacrados por outros croatas e depositados em uma vala situada bem prxima ao local das aparies. Adotando essa perspectiva, no deixa de ser curioso perceber como aqui e ali religio e poltica aparecem em acepes algo limitadas. Ao comentar o que diagnostica como um processo de vitimizao generalizada e como certas devoes em torno de Medjugorje participam dele, Claverie lamenta que os sucessivos crimes durante os conflitos da dcada de 90, justificados por outros do perodo da II Guerra, no sejam considerados no mbito de "instituies propcias" (:264). Pelas referncias positivas aos julgamentos de tribunais internacionais, deduzimos que o que torna propcias tais instituies

sua natureza "poltica" por oposio "religiosa". De modo semelhante, a autora parece reificar a religio ao opor dois regimes enunciativos, entre os quais os peregrinos esto constantemente oscilando: um regime "devocional" e um regime "ordinrio". Numa evocao a J. Cortzar, pode-se perguntar se o cotidiano e o ordinrio precisam do "religioso" para conviver com o fantstico. Mas nada disso abala as virtudes de um grande livro. Ao enfatizar "as dificuldades e as incertezas de um ato cultual de devoo" (:45), Claverie discute a dimenso das crenas considerando tanto as situaes concretas em que so enunciadas, quanto as provas s quais esto necessariamente sujeitas. Inscrita na disputa entre vrios jogos de enunciao e convertida em sujeito, a Virgem pode ser to real quanto so fantasmticos os corpos depositados nas imediaes de Medjugorje.

RINGER, Fritz. 2004. A Metodologia de Max Weber. A Unificao das Cincias Culturais e Sociais. So Paulo: Edusp. 186pp. (Traduo de Gilson Cardoso de Souza)

Rafael Faraco Benthien

Mestrando em Histria Social - FFLCH/USP

O historiador Fritz Ringer ganhou notoriedade em 1968, quando publicou O Declnio dos Mandarins Alemes (Edusp, 2000) um livro sobre a constituio da elite acadmica alem, de fins do sculo XIX at a ascenso do nazismo , e firmou sua reputao como historiador social da cincia com uma srie de estudos comparativos acerca dos modernos sistemas educacionais na Alemanha, Frana e Inglaterra. Recusando, desde o princpio, a tendncia laudatria vigente nas anlises do cam-

RESENHAS

315

po intelectual, Ringer procurou enfatizar a os constrangimentos impostos aos diferentes atores, bem como suas reaes a eles. Em alguns casos, abordou essa questo por intermdio das respostas burocrticas dadas pelas instituies de ensino, tais como as estratgias para assegurar o sucesso acadmico de um grupo, ou barrar o de outro. Em outros, explorou as lgicas de um debate intelectual especfico. De qualquer forma, suas reflexes estiveram invariavelmente empenhadas em desvelar o quanto h de conflitos sociais nos produtos intelectuais. A Metodologia de Max Weber, livro originalmente publicado em 1997, traz algo desta trajetria, mas tambm vai alm. Logo na "Introduo", Ringer apresenta a dupla ambio de sua empresa. Por um lado, na trilha aberta por Pierre Bourdieu, interessa ao autor situar Weber no campo intelectual alemo do incio do sculo XX, atentando, assim, para a soluo muito particular dada por este socilogo s demandas de ento. Por outro lado, e a est a contribuio mais ousada do livro, preocupa-se em fazer da recuperao dessa originalidade um pretexto para repensar as metodologias hoje em voga nas cincias sociais e culturais. Weber aparece, ento, como uma possibilidade bem-sucedida de unio entre duas tendncias analticas geralmente tidas por incompatveis: a interpretativista e a explicativa. A primeira parte desta tarefa realizada nos dois captulos iniciais. Para tanto, em "Aspectos do Campo Intelectual de Weber", o autor apresenta as grandes tendncias intelectuais ali vigentes na virada do sculo XIX. Uma delas, dominante no perodo, seria a tradio histrica alem. Representada aqui por Ranke e Droysen, tal tendncia defendia os princpios da empatia e da individualidade. Tratava-se, em li-

nhas gerais, de uma viso interpretativista, concebida por oposio s tentativas de isolar causas e efeitos na histria humana (as quais desconsiderariam aspectos irracionais da histria, tais como o livre-arbtrio). Ao lado desta, associado aos efeitos da democratizao da universidade e da industrializao alem na dcada de 1880, surge, ainda, o fantasma de uma outra tendncia, o positivismo. Ringer, mesmo admitindo a dificuldade em isolar grupos assim confessos, sugere o tmido desenvolvimento de perspectivas pouco ortodoxas. No livro, Wundt e Lamprecht aparecem como seus expoentes. Ambos teriam considerado a psicologia como a base das cincias sociais e, por conseguinte, derivado da psique humana as leis (causas e efeitos) do desenvolvimento histrico. Por fim, em meio a este ambiente dividido, o autor isola ainda um terceiro grupo: uma minoria criativa comprometida com a tradio interpretativista alem (Dilthey, Simmel e Windelband), a qual tambm se prestava ao dilogo com as (e refutao sistemtica das) teorias explicativas. Interessa a Ringer marcar como Weber no assumiu a defesa (passiva ou ativa) da perspectiva interpretativista dominante, e tampouco abraou o positivismo. Mapear tal processo de diferenciao a proposta do segundo captulo, "A Adaptao de Rickert por Weber". Aqui, um discpulo de Windelband, Rickert, quem fornece o parmetro de comparao. Ringer procura mostrar como Weber o seguiu em alguns pontos: 1) repelindo a diviso das disciplinas cientficas segundo seus objetos; e 2) elegendo como ponto de partida de suas ponderaes o fato de a realidade ser um desdobramento extensiva e intensivamente infinito de objetos e acontecimentos. No entanto, o socilogo no admitiu a diviso proposta por Rickert

316

RESENHAS

entre "cincias da lei" e "cincias da realidade", na qual a primeira se ocuparia de leis gerais, ao passo que a segunda, de uma individualidade caracterstica. Tal dicotomia era para ele artificial, pois no levava em considerao: a) uma descrio coerente das relaes causais singulares; b) a importncia da interpretao de aes e crenas; c) os tipos ideais, com os quais as relaes causais singulares teriam sua singularidade atestada e compreendida diante de padres mais abstratos; e d) a necessidade da neutralidade axiolgica do investigador, uma espcie de controle metodolgico que "operava reconciliando a subjetividade na delimitao dos problemas de pesquisa com a objetividade dos resultados obtidos" (:59). Por fim, para no depender de um nico interlocutor em sua argumentao, Ringer apresenta um apanhado das crticas de Weber a outros contemporneos seus. A particularidade desta soluo e sua importncia para o campo atual de debates so os temas do restante do livro. No captulo seguinte, "A Anlise Casual Singular", aponta-se para a superao em Weber da dicotomia particular/geral, por meio da investigao de probabilidades objetivas. Dialogando com o estatstico Johannes von Kries, ele comparou diferentes eventos, isolando conjuntos de condies iniciais e circunscrevendo as causas de eventuais alteraes no curso dos mesmos. Ainda que isto no esgote toda a cadeia de relaes causais em que os eventos esto imersos, permite, por raciocnios contrafactuais, separar as causas acidentais das adequadas para explicar as mudanas. H ainda, ao final do captulo, um balano de como filsofos e cientistas sociais (Carl Hempel, Peter Winch, Alasdair MacIntyre, entre outros) vm explorando esta mesma questo, relativa anlise causal singular desde a segunda metade do sculo XX, atentan-

do para a semelhana entre tais concluses e as de Weber. O quarto captulo, "Interpretao e Explicao", insiste no nexo necessrio entre a explicao de aes e a compreenso interpretativa de suas causas. Para Weber, a progresso de uma ao em curso s inteligvel em termos motivacionais, nos objetivos (conscientes ou no) dos agentes. Para atingi-los, no entanto, o cientista precisa interpretar a racionalidade ali presente. Em termos metodolgicos, Ringer enumera as seguintes decorrncias: 1) o investigador deve iniciar seu trabalho imputando uma racionalidade a priori s aes estudadas, supondo assim que elas operam dentro de um cdigo por ele conhecido; para ento 2) precisar o ponto preciso em que a ao se desvia daquilo que o investigador entende como racional. Eis a um princpio reflexivo, de controle da subjetividade, cuja forma mais elaborada na sociologia weberiana o "tipo ideal". Trata-se, segundo Ringer, de um constructo puro de relaes objetivamente provveis e causalmente adequadas, luz do conhecimento nomolgico do investigador. til como artifcio cognitivo, tal conceito permite um contraponto ideal s interconexes de fenmenos culturais concretos. Desta forma, o procedimento metodolgico weberiano une, na fatura final da investigao, a interpretao e a explicao de causas relativas a uma situao particular. Em "Objetividade e Neutralidade Axiolgica", o prximo captulo, Ringer sublinha como, para Weber, o olhar direcionado ao passado est inevitavelmente comprometido com os valores culturais do presente, o que se faz sentir tanto na escolha dos objetos de anlise, como nas hipteses iniciais. A objetividade, nos quadros da sociologia weberiana, implica a recusa da pura e simples

RESENHAS

317

validao destes pr-conceitos. No decorrer da pesquisa, os juzos do investigador tm necessariamente de ceder interpretao das evidncias empricas, as quais, certamente, foram confeccionadas a partir de racionalidades outras. Ao fim do processo, h um ganho passvel de ser traduzido como expanso dos horizontes intelectuais do investigador. Ringer frisa ainda como Weber, na condio de professor, incentivava os alunos a no comprometerem suas anlises em decorrncia de engajamentos polticos. Nenhum assunto pode, sob este ponto de vista, ser dado por encerrado, sendo a tarefa da cincia patrocinar o debate contnuo e garantir sua liberdade. Mais uma vez, retomando os mesmos autores citados ao fim do terceiro captulo, Ringer enfatiza a importncia estratgica dessas questes, em suas formulaes mais recentes. No sexto e ltimo captulo, "Da Teoria Prtica", o autor se prope a fazer um apanhado de tudo o que foi visto, ao analisar as relaes entre a metodologia de Weber e sua prtica cientfica. So aqui abordados escritos econmicos, relativos ao funcionamento e desenvolvimento do capitalismo e, como conseqncia disso, o ponto culminante da discusso torna-se a retomada dos procedimentos metodolgicos utilizados em A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. Ao fim deste captulo, porm, Ringer tece uma autocrtica. Ele reconhece a insuficincia de sua abordagem no tocante ao problema colocado, qual seja: restringir a anlise da proposta metodolgica weberiana ao estudo de sua prtica cientfica. Isto significa, pois, no dar ateno importncia do engajamento poltico do socilogo, fundamental para compreender seu comprometimento intelectual. Ainda que o livro tenha uma falta como esta reconhecida, alis, pelo au-

tor , h aqui uma contribuio importante sendo posta ao alcance do grande pblico brasileiro. Levando-se em considerao as mais recentes recuperaes de questes e autores clssicos no campo intelectual, Ringer se destaca por sua lucidez. Estudo de competncia histrica inquestionvel, no se almeja com ele transformar Weber em um paradigma ou fonte de dogmas indispensveis para o devir das cincias humanas. Antes, porm, busca-se aqui "alargar os nossos horizontes intelectuais" com a soluo particular de um socilogo alemo face aos inquietantes (e ainda atuais) problemas da cincia. Por fim, importante mencionar ao leitor que um trabalho mais recente de Ringer se prope a preencher as lacunas aqui assinaladas. Irmo siams do livro ora resenhado, trata-se do ainda no traduzido Max Weber. An intellectual biography. (The University of Chicago Press, 2004).

SAHLINS, Marshall. 2003. Cultura e razo prtica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 231pp.

Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti

Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia / IFCS / UFRJ

primeira vista, nada mais real do que "o mundo". Em sua dimenso material, o mundo fatual e, atravs da Histria, impe-se, como diria Marx, com peso opressor sobre nossos crebros. Esta a voz da razo prtica, primeiro interlocutor do debate trazido pelo clssico de Marshall Sahlins agora re-editado. Ocorre que a existncia dos seres humanos que habitam esse mundo depende de complicadas sociedades e, com elas, de um novo reino