Peut-on sauver le Cameroun ?

emprunte les sentiers laisss par Dvelopper pour librer (1986) de Pierre-Marie Metangmo dont le thme a t repris par le prix Nobel de lconomie Amartya Sen dans son ouvrage Development as Freedom. Publi en juillet 2010 Paris par lHarmattan dans la collection Etudes Africaines, critique sociale de cent soixante neuf (169) pages sinscrivant dans le champ des mentalits, cet essai politico-philosophique plaide pour une solidarit dans la refonte des valeurs et stratgies pour ldification du Cameroun. Une politique qui met lhumain, le citoyen camerounais non pas en tant quobjet mais sujet, au centre du dveloppement. Avec la triple casquette de mdecin, homme politique et chercheur, Dr. Pierre-Marie Metangmo dfend dans cet ouvrage une thse-mre : le Cameroun souffre dune crise systmique qui affecte tous les secteurs de son dveloppement. Il part de lide selon laquelle depuis prs dun demi-sicle aprs son indpendance, le pays de Ruben Um Nyobe peine trouver un modle propre de gouvernement efficace, capable de stimuler lmancipation quitable et participative de ses populations. La corruption, ayant infecte les mentalits et paralyse tous les niveaux du systme (administration, conomie, politique, culturel et social), serait la cause majeure de ce malaise. Le diplm des universits de Lille II, Paris VI (France) et dEmory, Atlanta (Etats-Unis) fait ainsi tat du bien-fond de son uvre, rpond la question : Comment sortir le pays de cette crise ? Le chef du village Ntsingbeu, avec cinquante six ans sur terre, tire profit de toute sa large exprience pluridisciplinaire et nhsite pas faire appel dautres textes- do son aspect littraire- pour faire claironner sa philosophie de lhumain. Embrassant lhistoire des mentalits, ce projet arrive point nomm en ces heures des chances lectorales camerounaises et sinscrit en ligne droite avec Le Document de stratgie pour la croissance et lemploi et le challenge des horizons 2035. Dans cet essai, lexpert-consultant et gestionnaire-valuateur de dveloppement communautaire propose un vaste programme quatre chelles qui, appliqu, extirpera le pays du malaise pour le mener vers un dveloppement visage humain . Que signifie sauver le Cameroun ? Comment le Cameroun peut-il tre sauv ? Qui peut/doit sauver le Cameroun ? Telles sont les questions dont les rponses synthtisent le travail effectu par Metangmo dans son essai Peut-on sauver le Cameroun ?. Sauver le Cameroun suppose une solidarit entre lEtat et son peuple. Cest rebtir une nation juste et prospre o lEtat fort, ouvert et quilibr, conduit les politiques dintrt gnral,
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soutient et facilite le progrs. (2010 : 11) De plus, sauver le Cameroun cest rebtir une nation o les populations, confiantes dtre protges et respectes, participent leffort collectif et ralisent pleinement leur potentiel. Il sagit du [] rve dun Cameroun de toutes les opportunits, avec un tat de droit et des institutions fortes dans lesquelles les populations ont pleinement confiance. (2010 : 11) Ces ides se dressent comme des lianes et serpentent farouchement les quatre grandes parties de cet essai. Selon lancien doyen de facult, sauver le Cameroun passe premirement par lapprhension des dfis qui attendent le pays. Car tout nest pas perdu, on peut btir le futur aujourdhui en comprenant la crise actuelle. Mais comment pouvons-nous nous engager faire changer les choses si nous croyons, avant mme davoir commenc, que jamais rien ne changera en notre faveur? (2010 :17). Un pessimisme collectif ambiant qui empeste la cervelle des camerounais, faisant oublier que dautres dfis majeurs restent affronter : renouveler le leadership, revaloriser les rgions, prparer la jeunesse, prserver la diversit dans lunit La seconde portion de lessai lucide la notion de dveloppement visage humain. Dvelopper humainement veut dire mettre lindividu au cur du dveloppement et cerner que la rvolution des mentalits constitue un pralable la relance. Metangmo pense cet effet quun changement profond des mentalits [] de nos populations facilitera le changement de dirigeants et de gouvernance et vice-versa. Ainsi, il ne suffit pas de dnoncer, il faut proposer, rduquer le peuple, refonder le systme. Gage, do le troisime volet, dun Cameroun prospre, paisible et dmocratique. Pour un Cameroun prospre, paisible et dmocratique, il faut gouverner autrement et multiplier les opportunits qui en dcoulent. Gouverner autrement demande lEtat de satisfaire les besoins essentiels des populations et se rassurer que tout fonctionne pour le mieux. Il sagit galement dtablir les droits des clients et des prestataires. Cela dit, lorsquon conoit les programmes de dveloppement, les droits des clients doivent demeurer lesprit, tre communiqus et enseigns par le gouvernement. Gouverner autrement renvoie la gestion efficiente des rsultats : stablir une mission, une vision, des stratgies et mettre en place des structures efficaces fondes sur des systmes et sous-systmes garantissant leur ralisation. Non pas gouverner par snobisme/formalisme et se laisser surprendre par le cours des vnements ou de lhistoire. Une fois ce systme mis en place, la multiplication des opportunits simpose. Ceci passe par linventaire des ressources : recenser, localiser, comptabiliser, cartographier nos communauts, ressources et sites. Ensuite btir sur nos succs : miser sur nos points forts, nos ressources et avantages. Il faut galement, responsabiliser nos communauts en les aidant promouvoir elles-mmes leur propre dveloppement. Une sorte dautonomisation dcentralise dbouchant sur une politique intgrationniste, dinterdpendance et de partenariat efficaces. Le partenariat se veut triangulaire : du bas vers le haut (la communaut mobilise ses populations pour son propre dveloppement), du sommet vers le bas (lEtat tablit un environnement lgal et rglementaire favorable la crativit communautaire), et enfin, de lextrieur vers lintrieur (chercheurs, universitaires, entrepreneurs, diasporas apportent des ides nouvelles pour insuffler le changement). Au final, multiplier les opportunits exige une attention particulire lgard de laide au dveloppement . Certes, et lauteur le reconnait, sans laide et la solidarit internationale, les pandmies telles que le VIH /Sida et le paludisme auraient bien plus fait de ravages. Mais cette aide, en gnral, dtruit les incitations et les capacits des populations se battre pour trouver des solutions aux dfis rencontrs, reformer ses institutions et prendre en main leur propre destin : Elle [Dambisa Moyo[1]] nous rappelle quentre 1970 et 1998,
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cest--dire au moment o laide au dveloppement tait son niveau le plus lev, la pauvret augmentait de 11% 66%. (2010 :117). Comment donc dvelopper humainement sans laide occidentale ? Une alternative crdible, la quatrime chelle, pointe lhorizon. Cest le changement total. Car si nous changeons, notre pays changera (2010 : 123). Un changement individuel qui charrie le collectif et ncessite la matrise de nos potentiels (des camerounais qui croient en eux et en leur pays) et de nos priorits, savoir : la redynamisation de lconomie et des finances, la premire priorit. La seconde priorit est la rvision du management de ladministration, de la magistrature et de lconomie. LENAM[2] ne sera plus uniquement rserve aux diplms de droit, mais aux diplms tout court. Ceci, relativement aux corps de mtiers que prpare lenseignement suprieur du Cameroun. Linculturation de la dmocratie et des institutions reprsente la troisime priorit chez Metangmo. Il relve le pari de la sagesse africaine et propose, titre illustratif, un collge de chefs coutumiers dans au moins une des chambres parlementaires. Primer une ducation tous les niveaux, renforcer la scurit, promouvoir la culture et lidentit nationale (la cration des MJC : maisons de la jeunesse et de la culture), dfendre lgalit de genre et promouvoir le droit des femmes, le dveloppement durable, lintgration nationale et renforcer lautorit de ltat font galement partie des bagages prioritaires dballs dans cette dernire partie. Au regard de ces aspects politico-idologiques, socio-conomiques et culturels du dveloppement visage humain explicits, Metangmo pense que dvelopper humainement son pays reviendrait partager le pouvoir puisque, dans cette logique humaniste, il nappartient plus personne mais tout un systme honnte, constitu dinstitutions fortes que portent des individus libres, panouis et solidaires. De plus, dvelopper humainement quivaudrait aiguiser son esprit patriotique, en aimant son pays et en y investissant, car l avenir de notre pays se trouve dans sa paysannerie. Mme si ce texte brille par sa grande force rsolutive, il existe quand mme dans cet ocan de penses quelques intempries idologiques entrainant avec eux la ncessit de se faire analyser. Peut-on sauver le Cameroun ? regorge de grandes valeurs civiques et morales. Nous pensons par exemple la paraphrase de Barack Obama par Metangmo qui demande de changer nos relations par rapport aux obstacles, cest--dire faire de la crise actuelle une opportunit de se rassembler pour le changement. Autres exemples parmi la centaine de citations que comporte le texte : Le plus important nest pas de ne jamais tomber, mais de se relever chaque fois, et ce, avec plus de vigueur. Les Chinois disent Si vous perdez, ne perdez pas la leon. Cest en faisant des erreurs que lon apprend. (2010 : 16) Il est temps darrter de nous plaindre pour nous mettre srieusement au travail. Nous devons tre le changement que nous attendons des autres, nous dit Mahatma Gandhi. Il nous faut investir sans crainte dans notre pays pour le protger de ceux qui le dtruisent, pour le rendre plus propice une vie de qualit. Cest vrai quil y a des terres arides. Mais nous avons vu leau jaillir en certains dserts, dserts que la volont politique et le travail dtermin des citoyens ont transforms en jardin. Ils lont fait l-bas, nous pouvons le faire ici au Cameroun, et laction, cest maintenant. La terre ne ment pas . (2010 : 169) Par ailleurs, la vingtaine de citations intra et pri-textuelles convoques de part et dautre lunivers, confrent cet essai une couleur originale et une forte saveur littraire. Le pritexte,
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prsent dans chaque partie et sous partie de louvrage, pourrait faire objet dune analyse littraire innovante. Lauteur va jusqu faire appel aux crivains et philosophes allant de lantiquit lpoque contemporaine. Une interprtation paratextuelle nous permettant de lire la forte influence anglo-saxone et la quasi absence de lAfrique dans ces hypertextes. Car sur vingt citations pri-textuelles, il na pas voqu un seul penseur africain si oui un anonyme proverbe africain. Or, on note une large domination de citations amricaines allant des politiciens aux littraires en passant par les conomistes. Le changement, ne partirait-il pas aussi de cette considration, reconstruction, sauvegarde et promotion du patrimoine intellectuel africain? Nonobstant, cet essai serait moins une pense philosophique, une critique sociale, un exercice scientifique quun vaste programme politique. Dailleurs lauteur le dnomme nouveau paradigme de dveloppement socio-conomique, politique et culturel. Un nouveau mode de gouvernement qui prpare sa possible candidature lectorale dici 2018[3]. Ce qui justifie les tendances rvolutionnaire ou propagandiste de ce texte. Et lon comprend la pertinence politique de citation suivante lorsquon a lu Chassons Biya[4] : Le temps du changement radical pour un nouveau dpart est arriv et cest maintenant ! Ce changement, nous devons uvrer de faon solidaire le mettre en place, parce que notre peuple et notre pays en ont urgemment besoin. Il devient plus quimpratif pour nous de btir un nouveau modle de socit au service des Camerounais. (2010 : 15) Au demeurant, sauver le Cameroun insinue placer ltre humain au centre du progrs et du dveloppement et non largent, les biens ou les services. Cette mission incombe aussi bien lEtat qui se doit de partager le pouvoir , de crer un systme de dveloppement participatif et affranchisseur des populations, quaux populations qui doivent rvolutionner leurs mentalits, se prendre en charge avec autonomie et innover. Ainsi au lieu dhomme-objet, on parlera dhomme-sujet. A la question peut-on sauver le Cameroun, lessayiste rpond par laffirmative en dveloppant des projets concrets dans les secteurs politique, conomique, social, culturelPour lui, le dveloppement ne vient pas dailleurs, il ne viendra pas demain non plus, si nous ne btissons pas le futur maintenant, si nous ne lapportons pas aujourdhui. Car le dveloppement en ralit, cest chacun de nous, citoyen camerounais. Voil le sens de cette philosophie du dveloppement visage humain dveloppe dans Peut-on sauver le Cameroun ?du Dr. Pierre Marie Metangmo. Essai forte dose politique pouvant tre assimil un programme politique, cet ouvrage a le mrite de servir de lumire cette heure lectorale et peut tre usit pour aborder des questions essentielles et futures sur lAfrique en miniature. Note de lecture labore par Marius Yannick Binyou-Bi-Homb CORPUS Metangmo, Pierre-Marie, Peut-on sauver le Cameroun? (2010), Lharmattan, Paris, 169 pages. __________________________

[1] Rfrence lconomiste zambienne dans son ouvrage Laide Fatale : les rouages dune aide inutile et de nouvelles solutions pour lAfrique, J. C. Latts, 2009. [2] Ecole Nationale dAdministration et de Magistrature
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[3] Une tude pitextuelle et biographique confirme que Metangmo prsentera sa candidature aprs les lections 2011. De surcrot, il a t militant de lUDC (Union Dmocratique du Cameroun) du Dr. Adamou Ndam Njoya quil quitte en 1993 pour rejoindre lADD (Alliance pour la Dmocratie et le Dveloppement) de Garga Haman. [4] Titre dun article la une du quotidien camerounais Le jour (n 880 dition du 22 fvrier 2011) comment par le Dr. Pierre-Marie Metangmo sur le site internet www.camfirst.com, vritable peinture biographique de lauteur consulte le 13 juillet 2011, qui porte comme maxime : ensemble btissons lavenir , sous-titre de luvre Peut-on sauver le Cameroun?.