X Semana Arquidiocesana de Catequesis 23 de mayo de 2011

La catequesis en el magisterio de Juan Pablo II: otros documentos

Lic. scar Hernndez Galicia

Es un verdadero honor poder participar en esta semana Arquidiocesana de Catequesis que tiene como tema el magisterio del hoy beato Juan Pablo II como renovador de la catequesis.1 Ya el P. Chagolla, con gran acierto, ha hablado de un documento capital para comprender los ltimos pasos en esta renovacin como lo es la Catechesi Tradendae, ahora, de manera breve y espero clara, me corresponde tratar de los otros documentos . En primer lugar, quiero definir ciertos presupuestos que rigen tanto la forma como el contenido de esta exposicin: 1. Se trata de una visin panormica de algunos documentos de Juan Pablo II, ya sea escritos directamente por l o creados durante su pontificado.2 2. Los documentos que trataremos no fueron escritos con un objetivo exclusivamente catequstico, pero s tocan el tema que nos ocupa de manera precisa. 3. La limitacin del tiempo para la presente exposicin, exige seleccionar el material, por lo que espero al menos motivar a la posterior lectura personal de alguno o muchos de estos documentos.

Adems, el periodo de Juan Pablo II fue el momento histrico que me toc compartir tambin, recuerdo la segunda visita a Mxico misma que compart con mi familia por medio de la televisin, pude estar presente en el encuentro que realiz en el Estadio Azteca en 1999, imposible olvidar el trnsito que caus su ltima visita en el Anillo Perifrico e la Avenida Insurgentes y que fue motivo de que no llegara a mi examen de Literatura Espaola del siglo XIX en Ciudad Universitaria, y con enorme nostalgia rememoro el momento en que anunciaron su retorno a la casa del Padre, pues yo me encontraba en una librera cercana a la Alameda Central y comenzaron a doblar las campanas de muchas de los templos del Centro Histrico. 2 Es el caso del DGC y el CEC, legado de Juan Pablo II a la catequesis universal contempornea y cuya creacin fue impulsada durante este pontificado.

4. Tratar de englobar el contenido de la exposicin en cuatro grandes preguntas, mismas que haremos a un interlocutor imaginario y que nos sern respondidas desde los documentos que presentamos a continuacin. Cules son estos otros documentos ? Antes de entrar al interrogatorio es necesario presentar a los entrevistados. Los otros

documentos que tan bien se anuncian en el programa de nuestra Semana Arquidiocesana y que generan tanto misterio, o al menos a m me lo generaban al comienzo de este camino. Estos son:3 Redemptor hominis (El redentor del hombre), 4 de marzo de 1979. Dives in misericordia (La misericordia divina), 30 de noviembre de 1980. Christifidelis Laici (La vocacin y misin de los laicos en la Iglesia y en el mundo), 30 de diciembre de 1988. Redemptoris Missio (La misin de Cristo Redentor. Sobre la permanente validez del mandato misionero) ,7 de diciembre de 1990. Ecclesia in America (La Iglesia en Amrica), 22 de enero de 1999. Todos ellos pueden iluminar de manera preciosa nuestro ministerio, partamos pues, y comencemos con las preguntas que poco a poco nos responderemos con la ayuda de los documentos del estimado beato Juan Pablo II.4 La primera pregunta que planteamos es la siguiente: Qu es la catequesis? Para comprender nuestra misin, es necesario que tengamos claro cul es su esencia, su identidad. Esta pregunta est ya respondida desde el primer nmero de la Catechesi Tradendae5.

La presentacin se hace por orden cronolgico, esto nos permite ubicarnos de manera ms sencilla y obtener una visin de en qu momento de los 27 aos de pontificado fue escrito, aunque durante la presente ponencia se ir de un texto a otro de acuerdo al tema al que corresponda. 4 Quiero aclarar que no toco dos documentos de capital importancia como son el Catecismo de la Iglesia Catlica (1992) y el Directorio General para la Catequesis (1997). Ambos guardan una estrecha relacin y son, por mucho, el gran legado de Juan Pablo II a la catequesis, pero creo que si estas dos joyas son muchas veces desconocidas por los agentes de pastoral (y me refiero desde sacerdotes hasta laicos), con ms razn los documentos que abordaremos de manera directa en esta presentacin. Por lo que me parece oportuno descubrir y desempolvar esos otros documentos que tambin nos dan luces para nuestro ministerio. An as, me referir al DGC o al CEC de manera indirecta en distintas ocasiones.

Aos despus y aunque no de forma explcita, el Papa nos recuerda que la catequesis es deber de la comunidad pues, como Madre y Maestra, es responsable de la formacin en la fe de aquellos que sern regenerados en el bautismo para que no decaigan en la fe y encuentren, junto con la instruccin catequtica, el testimonio necesario para creer: Ciertamente, cada convertido es un don hecho a la Iglesia, y comporta una grave responsabilidad para ella, no slo porque debe ser preparado para el bautismo con el catecumenado y despus recibir la instruccin religiosa, sino porque, especialmente si es adulto, lleva consigo una energa nueva, el entusiasmo de la fe, el deseo de encontrar en la Iglesia el Evangelio vivido.6 Aqu podemos notar la estrecha relacin entre testimonio y catequesis, misma que ya est presente desde la Evangelii Nuntiandi de Pablo VI, retomada en CT, y tan necesaria a realizar en nuestras comunidades.7 De nada servira la incesable tarea de la evangelizacin y la catequesis, si se viera opacada por la falta de testimonio y creatividad, mismas que inspira el Espritu. En la Exhortacin resultado del snodo de los obispos para Amrica, ubica a la catequesis como una de las principales formas de evangelizacin y nos la presenta como necesaria en un continente que trate de asumir una Nueva Evangelizacin, pues la fe no puede darse por supuesta (como si todos naciramos comprendindola), sino que debe ser presentada de manera amplia para, as, poder vislumbrar su riqueza:

Muy pronto se llam catequesis al conjunto de esfuerzos realizados por la Iglesia para hacer discpulos, para ayudar a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios, a fin de que, mediante la fe, ellos tengan la vida en su nombre, para educarlos e instruirlos en esta vida y construir as el Cuerpo de Cristo. La Iglesia no ha dejado de dedicar sus energas a esa tarea. CT 1. 6 RM 47. 7 A propsito, en el mismo nmero de la RM, el Papa nos advierte que sera una desilusin para l (el recin convertido), si despus de ingresar en la comunidad eclesial encontrase en la misma un vida que carece de fervor y sin signos de renovacin. No podemos predicar la conversin, si no nos convertimos nosotros mismos cada da . Aqu habra que cuestionar el testimonio, en primer lugar, de cada uno de nosotros, en segundo, del grupo de catequistas (cuntas potenciales y recin descubiertas vocaciones al ministerio de la catequesis no se pierden por un antitestimonio de la comunidad a la que desea ingresar), y por ltimo, de la comunidad completa para ver qu signos de renovacin ofrece o carece. El tiempo avanza, la sociedad igual Y la catequesis, en muchos lugares el rostro ms visible de la Iglesia, tambin avanza?

La catequesis es un proceso de formacin en la fe, la esperanza y la caridad que informa la mente y toca el corazn, llevando a la persona a abrazar a Cristo de modo pleno y completo.8 A mi parecer, esta es una de las definiciones ms hermosas que de catequesis podemos encontrar en los documentos del Magisterio, pues expresa la ntima relacin entre el conocimiento de Cristo y la vivencia de las virtudes teologales que nos permiten ir penetrando en el misterio que estamos conociendo. Adems, recuerda que no basta con la formacin intelectual (memorizacin de dogmas, mandamientos, citas bblicas) sino que la catequesis va ms all y mueve lo profundo de la persona, toca el corazn , y el resultado de este enamoramiento es el encuentro pleno con Cristo por medio de un abrazo de amor y misericordia que nos hace llevar la Buena Nueva a los hermanos y preguntarnos, como los discpulos de Emas: no estaba ardiendo nuestro corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras? (Lc 24, 32). La catequesis es uno de los mejores medios que la Iglesia tiene para hacer arder el corazn. Ahora pasemos a una segunda interrogante que tiene relacin con qu hacer de la catequesis. Podemos formular nuestra pregunta de la siguiente manera:

Cules son las tareas de la catequesis? Para desempear una tarea especfica de modo cualificado, es necesario, entre otras cosas, tener bien definida la identidad y las tareas de la accin a desarrollar. Lo mismo sucede con la catequesis, que si bien es parte del proceso evangelizador, tiene sus caractersticas particulares.9 Podemos decir, en primer lugar, que a la catequesis, igual que a la Iglesia universal, le corresponde transmitir la misericordia y encarnarla en su caminar cotidiano: La Iglesia debe considerar como uno de sus deberes principales en cada etapa de la historia y especialmente en la edad contempornea el de proclamar e
EA 69. Pablo VI, sera de los primeros pontfices en definir la especificidad de la catequesis de entre las dems formas de evangelizacin, al proclamarla como un medio que no se puede descuidar, enseanza sistemtica que tiene por objetivo educar no slo en el mero plano intelectual, sino tambin en las costumbres (cf. EN 44).
9 8

introducir en la vida el misterio de la misericordia, revelado en sumo grado en Cristo Jess.10 Si bien, la DM apareci para su publicacin hace ms de 20 aos, esta necesidad de la misericordia es quiz ms urgente en nuestros das que en aquellos aos en que el Papa escriba dicha encclica. Ante una sociedad llena de guerra, odio, rencor, la catequesis debe realizarse con miras a llevar a las personas a la vivencia de la misericordia no slo al interior o exterior de la comunidad, sino tambin en el caminar del da tras da de cada persona y familia.11 Ms adelante, al hablar sobre la vocacin y misin de los laicos en la Iglesia y en el mundo (CHL), el Papa retoma el papel de una urgente evangelizacin, misin que es comn a todo miembro de la Iglesia. En el nmero 33 de la ChL refiere cuatro caractersticas que, si bien aplica a toda la evangelizacin, se retoman como especficas de la catequesis en el Directorio de 1997: 1. Ella construye y plasma la Iglesia como comunidad de fe.12 2. Lleva a confesar la fe en la adhesin a la Palabra de Dios. 3. Invita a celebrar la fe por medio de los sacramentos. 4. Ilumina para vivir la fe en el amor como alma de la existencia moral cristiana.13 En el mismo documento, unos nmeros ms adelante, ahora refirindose directamente a la catequesis, nos recuerda que sta: 10

Es una accin bien organizada.14

DM 14. A propsito, recuerdo uno de los casos que ms me han cuestionado como persona y como cristiano en estos ltimos das: viajaba en transporte pblico en una de tantas calurosas noches que ahora hemos experimentado en el Distrito Federal. Detrs de m vena una joven mujer con un nio de aproximadamente 2 aos de edad, al poco tiempo descubr que ella es la madre de la criatura. Como todo infante, comenz a sentirse abochornado por la temperatura y la multitud de gente que viajaba en al transporte. La madre, desesperada y acaso afectada por alguna mala experiencia durante el da, le gritaba al nio que te cayes, que te voy a pegar , cosa que haca insistentemente, para culminar la serie de regaos con una de las frases que dudo olvidar en mucho tiempo: si no te callas, te mato y te amarro con un alambre . Esto me llev a pensar: y qu ofrecemos en la comunidad a la familia? no es necesaria una autntica catequesis familiar que nos lleve a apreciar el don invaluable de la vida en esa iglesia domstica ? 12 Es interesante el significado que el Diccionario de la Lengua Espaola da a la voz plasmar : Moldear una materia para darle una forma determinada. Lo que nos permite inferir que la catequesis no slo crea, sino que le da forma a la comunidad, pero la pregunta es qu forma quieren tener nuestras comunidades? 13 Cfr. DGC 85. Estas tareas de la catequesis (creer, celebrar, vivir y orar la fe) estn ntimamente relacionadas con las cuatro partes en que est estructurado el CEC: Credo, sacramentos, mandamientos y oracin. 14 ChL 60.
11

Procura la promocin cristiana de la cultura.15 Toma en cuenta las diversas situaciones de vida. Es una respuesta a los interrogantes que agitan al hombre y a la sociedad de hoy.

Para ir concluyendo este punto, es importante mencionar, junto con la RH (encclica sobre la que volveremos ms adelante), que la obra evangelizadora de la Iglesia, y la catequesis como parte de ella, debe: Revelar a Cristo al mundo, ayudar a todo hombre para que se encuentre a s mismo en l, ayudar a las generaciones contemporneas de nuestros hermanos y hermanas, pueblos, naciones, estados, humanidad, pases en va de desarrollo y pases de la opulencia, a todos en definitiva, a conocer las insondables riquezas de Cristo, porque stas son para todo hombre y constituyen el bien de cada uno.16 Hasta aqu algunos nmeros que nos hablan de las tareas de la catequesis. Pasemos, pues, a una tercera interrogante:

Qu contenidos transmite la catequesis? El captulo I de la CT nos recuerda que Jesucristo est en el centro de la accin catequtica, despus en el nmero 26, seala que el nico contenido posible en la catequesis es la Buena Nueva de la Salvacin. Es decir, Jesucristo, Buena Nueva del Padre, es el origen y contenido de la catequesis. Si relacionamos, como debe ser y venimos hacindolo en esta exposicin, evangelizacin y catequesis, entonces la RH nos ilumina al respecto cuando dice que los miembros de la Iglesia, debemos: ya desde ahora, alcanzar y manifestar al mundo entero nuestra unidad: en el anuncio del misterio de Cristo, en la revelacin de la dimensin divina y

El tema de cultura Evangelio fue constante durante todo el pontificado de Juan Pablo II, sobre todo si nos referimos a la inculturacin , palabra que l introduce al magisterio pontificio en un discurso dirigido a la Pontificia Comisin Bblica en 1979 donde define a la inculturacin como un neologismo, pero expresa muy bien uno de los elementos del misterio de la encarnacin , el mismo ao, profundizara sobre el tema en la CT 53. 16 RH 11.

15

humana tambin de la Redencin, en la lucha con perseverancia incansable a favor de esta dignidad que todo hombre ha alcanzado y puede alcanzar continuamente en Cristo, que es la dignidad de la gracia de adopcin divina y tambin de la dignidad de la verdad interior de la humanidad.17 En este sentido, la gran noticia de la Redencin es contenido indiscutible de la catequesis. Otro aspecto, necesario y valorado sobre todo en estos ltimos aos, es el de la Doctrina Social. Mucho antes de que se publicara el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (junio de 2004), que sintetiza gran parte del magisterio que al respecto de este tema escribiera Juan Pablo II, el Papa vea en la doctrina social un contenido vital, sobre todo para los laicos, y presente ya desde la catequesis fundamental: Es absolutamente indispensable sobre todo para los fieles laicos un

comprometidos de diversos modos en el campo social y poltico

conocimiento ms exacto de la doctrina social de la Iglesia [ ], la cual contiene principios de reflexin, criterios de juicio y directrices prcticas. Tal doctrina ya debe estar presente en la instruccin catequtica general [ ]. Esta doctrina social de la Iglesia es, sin embargo, dinmica, es decir adaptada a las circunstancias de los tiempos y lugares.18 En nuestros das, el estudio y profundizacin del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, nos puede aportar grandes luces para el ministerio de la catequesis, y as poder transmitir la alegre noticia de una salvacin que, si bien viene de Dios, se encarna en las realidades de nuestras distintas comunidades. As pasaremos de una catequesis de meros contenidos, a una catequesis que se hace vida en un contexto social determinado para impregnarlo de la Vida que brota de Jesucristo. Para ir terminando este breve interrogatorio, hablemos de aquellos que realizan la preciosa tarea de la catequesis. As que, ahora, conviene preguntar:

RH 11. Esta encclica abunda en el tema de la Redencin del hombre por medio de Cristo que en la encarnacin busca a todos los hombres y a todo el hombre. La Redencin no est dirigida a hombres abstractos en realidades imaginarias, sino a hombres concretos en situaciones especficas, por lo que el contenido de la catequesis debe ser transmitido siempre con la doble fidelidad a Dios y al hombre. 18 ChL 60.

17

Quines son los responsables de la catequesis? En la Catechesi, se hace mencin de los distintos responsables de la accin catequstica en la Iglesia: obispos (primeros responsables de la catequesis), sacerdotes (educadores en la fe de sus comunidades), religiosos y religiosas (que actan desde sus propios carismas en la obra de la catequesis) y laicos.19 A estos ltimos me referir en especfico, no porque sean los nicos responsables de tan delicado arte superior , como llamara Pablo VI a la catequesis,20 sino porque son los que ms visiblemente ofrecen lo mejor de ellos en todos los rincones del mundo para la proclamacin y vivencia del Reino. Mucho de lo que se pueda renovar en la vivencia y comprensin del lugar de los catequistas laicos dentro de la obra evangelizadora de la Iglesia, afectar directamente a la catequesis. Juan Pablo II, en Christifidelis Laici, recuerda que nos compete, sobre todo a los laicos, la propagacin del Evangelio en las realidades en que nos desenvolvemos; este derecho y deber nos viene, tanto a nosotros como a los pastores, del triple oficio de Cristo (sacerdote, profeta y rey) recibido en el Bautismo. Cuando el Papa menciona los principales ministerios en los que los laicos desarrollamos esta misin, escribe: (Los laicos) cooperan con empeo en comunicar la Palabra de Dios, especialmente mediante la enseanza del catecismo; poniendo a disposicin su competencia, hacen ms eficaz la cura de almas y tambin la administracin de los bienes de la Iglesia.21 Es cierto que los directos responsables del ministerio de la Palabra y de la cura de almas son los presbteros, pero qu valiosa colaboracin pueden tener en sus catequistas laicos si se invierte en su formacin, y se destinan, como dijera la CT, los mejores recursos para ella. As se expresa, adems, el carcter ministerial de la Iglesia y su unidad como Cuerpo Mstico de Cristo,
Cfr. CT 62-66; DGC 220-230, el Directorio enfatiza en que la responsabilidad de la catequesis compete a toda la comunidad, y desde este presupuesto reflexiona en lo especfico de cada nivel de responsabilidad. 20 EN 44: Ante todo es menester preparar buenos catequistas catequistas parroquiales, instructores, padres deseosos de perfeccionarse en este arte superior, indispensable y exigente que es la enseanza religiosa . 21 Cfr. ChL 33.
19

donde cada quien ejerce una funcin, pero en armoniosa colaboracin con los dems miembros del Cuerpo. En distintas ocasiones el Papa recalca la enorme estima que la Iglesia tiene por la labor de los catequistas laicos, pero tambin recalca la necesidad de una cuidada formacin para desempear su apostolado. Al respecto nos seala en distintos documentos que: Son agentes especializados, testigos directos y evangelizadores insustituibles.22 Representan la fuerza bsica de las comunidades eclesiales.23 Su fe y su testimonio de vida son partes integrantes de la catequesis.24 Tienen una tarea de gran peso en la animacin de las comunidades eclesiales, sobre todo en las Iglesias jvenes, como el Papa lo constat en sus mltiples viajes misioneros.25 La labor que efectan es una preciosa contribucin, ms necesaria que nunca, sobre todo si efectan una catequesis sistemtica, no improvisada y dispersa.26 Los padres cristianos son, desde luego, los primeros e insustituibles catequistas de sus hijos, habilitados para ello por el sacramento del matrimonio.27 Subraya el papel de las catequistas, pues la mujer, por condicionantes socioculturales e histricas, ha asumido muchas de las responsabilidades en la vida eclesial: la oracin litrgica, la educacin y concretamente la catequesis de los propios hijos y de otros nios.28 Seala, sin embargo, que la formacin de los catequistas laicos debe ser prioridad en la vida de las comunidades y una de las principales preocupaciones en el ministerio de los obispos y presbteros, pues su trabajo resulta cada vez ms difcil y exigente debido a los cambios eclesiales y culturales en curso .29

Cfr. RM 73. Cfr. RM 73. 24 EA 69. 25 Loc. cit. 26 ChL 34; RM 73. 27 Loc. cit. 28 ChL 52. Sin embargo, el Papa exhorta a que haya una mayor colaboracin de varones para hacer ms completa, armnica y rica la participacin de los fieles laicos en la misin salvfica de la Iglesia . Es una realidad que muchos varones dedicados al ministerio de la catequesis son confundidos con seminaristas o con presbteros, esto habla que como sociedad y como Iglesia, an nos falta madurar para comprender que la educacin de las futuras generaciones, as como la participacin activa y comprometida en la misin evangelizadora, tambin es responsabilidad del sexo masculino. 29 RM 73; cfr. EA 69.
23

22

Todo lo anterior es una muestra de la estima que tuvo el Papa misionero por la labor de los catequistas laicos. Las Palabras que entreg en la exhortacin Eclessia in America, siguen interpelando a las comunidades y a cada uno de los aqu presentes: Deseo alentar cada vez ms a los fieles para que asuman con valenta y amor al Seor este servicio a la Iglesia, dedicando generosamente su tiempo y sus talentos.30

Conclusiones Hemos hecho un recorrido por algunos documentos del Papa Juan Pablo II que tienen relacin con la catequesis. Para terminar mi intervencin, presento algunos puntos conclusivos. En primer lugar, se nota la preocupacin del Papa por este hermoso ministerio, pues su magisterio al respecto no se reduce a la Catechesi Tradenadae, sino que se extiende a lo largo de su pontificado, muestra de ello es la elaboracin del Directorio General para la Catequesis y el Catecismo de la Iglesia Catlica, de los cuales hablamos brevemente al principio de esta presentacin. Otro aspecto que podemos rescatar, es el empeo del beato Juan Pablo II por delimitar las tareas, contenidos y finalidades de la catequesis. Esto con el fin de ubicarla dentro del proceso evangelizador y as buscar una verdadera nueva evangelizacin , que con nuevos lenguajes, mtodos y medios lleve al hombre concreto, en su situacin concreta, a experimentar y practicar la misericordia y la caridad, y as adherirse a Cristo. Por ltimo, al valorar el esfuerzo de todos los responsables de la catequesis en general, y de los catequistas laicos en particular, nos motiva a seguir construyendo lazos de verdadera comunin al interior de la Iglesia para dar testimonio ante el mundo y ser reconocidos como discpulos del nico Maestro. Todo esto nos permitir madurar como personas, como catequistas, como comunidad y as, con la ayuda del Espritu Santo, proclamar el grito que Juan Pablo II lanzara al principio de su pontificado: No tengan miedo! Abran, abran de par en par las puertas a Cristo! , y mucho de lo que tiene que lograr la catequesis y los catequistas es precisamente esto: desterrar el miedo,
30

EA 69.

disponer el corazn, la mente y la vida cotidiana para que Cristo penetre en ella y construir, as, la tan deseada civilizacin del amor.

Mxico, Distrito Federal, a 23 de mayo de 2011.