INTELECTUALES, CIENCIA Y POLTICA. NOTAS EN TORNO A QUIN MAT A ROSENDO?

(WALSH) E IDEOLOGA Y COMUNICACIN DE MASAS: LA SEMANTIZACIN DE LA VIOLENCIA POLTICA (VERN)

Micaela Cuesta (Universidad de Buenos Aires / CONICET) y Mariano Zarowsky (Universidad de Buenos Aires) Argentina marianozarowsky@yahoo.com.ar / micaelacuesta@yahoo.com.ar Resumen Considerando la tensin entre ciencia e ideologa que recorra el campo intelectual en la dcada del 60, Jorge B. Rivera sugera en su trabajo sobre la historia de la investigacin en los estudios en comunicacin en Argentina a quienes se interesen por el anlisis crtico de resultados y por la validez relativa de ciertos aparatos metodolgicos confrontar dos escritos publicados en el ao 1969: Quin Mat a Rosendo?, de Rodolfo Walsh, e Ideologa y comunicacin de masas: la semantizacin de la violencia poltica, de Eliseo Vern. Cul era el nexo que habilitaba la sugerencia de Rivera de comparar personajes y textos tan heterogneos? Ambos trabajan sobre los materiales del asesinato del dirigente sindical Rosendo Garca. Siguiendo esta pista nos proponemos ensayar una primera aproximacin para dar cuenta tanto de la posicin de los actores en el campo intelectual en la poca, como supuestos epistemolgicos y metodolgicos que subyacen a ambos proyectos. Palabras clave: ciencia e ideologa, medios de comunicacin.

Considerando la tensin entre ciencia e ideologa que recorra el campo intelectual en la dcada del 60, Jorge B. Rivera sugera en su trabajo sobre la historia de la investigacin en los estudios en comunicacin en Argentina a quienes se interesen por el anlisis crtico de resultados y por la validez relativa de ciertos aparatos metodolgicos confrontar dos escritos publicados en el ao 1969: Quin Mat a Rosendo?, de Rodolfo Walsh, e Ideologa y comunicacin de masas: la semantizacin de la violencia poltica, de Eliseo Vern (Rivera, 1987: 41). Cul era el nexo que habilitaba la sugerencia de Rivera para comparar personajes y textos tan heterogneos? En la noche del 13 de mayo de 1966 fue asesinado el dirigente sindical Rosendo Garca. En buena medida sus repercusiones polticas se las debemos a Rodolfo Walsh, quien a mediados de 1968 escriba en el Semanario de la CGT de los Argentinos las notas que dieron forma a Quin mat a Rosendo?, que se publicara como libro en 1969. Ese mismo ao Eliseo Vern edit Lenguaje y comunicacin social, una compilacin de trabajos presentados en ocasin del Simposio: Teora de la comunicacin y modelos lingsticos en ciencias sociales organizada por el Centro de Investigaciones sociales del Instituto Di Tella, en octubre de 1967. El libro, pero en particular el artculo escrito por Vern, son reconocidos en la historia del campo como uno de los textos inaugurales de los estudios en comunicacin en el continente. En su trabajo Vern presentaba un programa para el estudio cientfico de la ideologa en la comunicacin de masas reforzado por el anlisis emprico de la cobertura realizada por dos semanarios periodsticos del atentado contra dirigentes gremiales peronistas ocurrido en Buenos Aires en la noche del 13 al 14 de mayo de 1966 (Vern, 1969: 147). Siguiendo la pista de Rivera, entonces, nos proponemos aqu ensayar una primera aproximacin para dar cuenta de la posicin de los actores en el capo intelectual en la poca, y los supuestos epistemolgicos y metodolgicos que subyacen a ambos proyectos intelectuales. Esta aproximacin debera ser retomada en un abordaje que profundice estas observaciones desde una perspectiva que intente aproximar la sociologa de los intelectuales con la crtica epistemolgica. Algunas consideraciones sobre los protagonistas y su posicin en el campo intelectual argentino del perodo Es sabido a partir de las investigaciones contemporneas que en las dcadas del sesenta y setenta una de las tensiones que organizaba los dilemas y las posiciones de los agentes del campo intelectual se refera a los modos de vincular la prctica poltica y la especificidad de la prctica terica o de la prctica cultural. La dictadura de Ongana y posteriormente el Cordobazo fueron los acontecimientos que enmarcaron esta tensin, aunque seala Oscar Tern que sta ya estaba planteada en el surgimiento de la nueva izquierda cultural argentina entre 1955 y 1966 (Tern: 1991). Siendo sintticos y por ende algo esquemticos podemos decir que la crisis del modelo sartreano del intelectual comprometido interpelaba a muchos intelectuales hacia la bsqueda de mayores niveles de organicidad poltica; sta se expresara en la proliferacin de revistas culturales, la insercin en diversas

formaciones polticas o en los diversos intentos de articulacin con sectores de trabajadores (1). Para muchos, las propuestas althusserianas habilitaban a definir la intervencin poltica a partir de la especificidad de la prctica terica. Quizs fuera Oscar Massota director de la publicacin de Vern en Conciencia y Estructura (1968), quien formulara de modo ms acabado esta filiacin que permita a su entender un modo de vincular la produccin de conocimiento cientfico con la poltica (2). Corrector de pruebas, escritor de cuentos policiales, periodista reconocido a partir de Operacin Masacre, Rodolfo Walsh diriga hacia 1968 el semanario de la CGT de los argentinos. La central obrera formada ese ao resultaba de las tensiones que dividan al movimiento sindical argentino, entre un ala combativa y un ala burocrtica. Seala Mestman que las definiciones polticas de la central habilitaban el llamado a "una gran empresa comn" a empresarios nacionales, pequeos comerciantes e industriales, universitarios, intelectuales, artistas, militares patriotas, estudiantes y religiosos diversas creencias (Mestman, 1997). En este sentido, podemos decir que uno de los elementos que caracteriz el programa de la central fue el intento de articular la representacin organizada del movimiento obrero con las formaciones culturales artsticas e intelectuales ligadas a sectores de la nueva izquierda y que el semanario CGT, dirigido por Walsh, expresaba esta voluntad (3). En su primer nmero se publicaba a modo de editorial el Programa del 1 de Mayo, que sintetizaba las definiciones polticas de la Central. Aunque no lleve su firma, es atribuida la redaccin del documento a Walsh, quien haca all la conocida afirmacin que defina al intelectual que no comprenda lo que pasaba en su tiempo y en su pas como una contradiccin andante; a continuacin le asignaba a aquel que comprendiendo no acta, un lugar en la antologa del llanto, no en la historia viva de su tierra (4). Para situar las preocupaciones y el trabajo de Vern, habra que ponerlo en relacin con el proceso de institucionalizacin de la sociologa argentina. De regreso al pas en 1964 luego de una estada de formacin en Pars Vern reemplazaba junto a Miguel Murmis a Gino Germani en el dictado de la materia Sociologa Sistemtica en la carrera de Sociologa de la Universidad de Buenos Aires. Comenzaba a tener un papel destacado en la difusin de los autores y textos de la (permtasenos abusar de la simplificacin) corriente estructuralista. De este modo, se situaba en el campo sociolgico marcando una posicin intelectual y terica diferenciada del accional-funcionalismo que representaba Germani. Poco tiempo despus, la fractura del proyecto universitario modernizador a partir de la noche de los bastones largos, en 1966, reordenara influencias y mbitos de trabajo, en la mayor parte de los casos fuera de los campos oficiales y estrictamente acadmicos. Vern se establecera en el Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Di Tella, una institucin central en el nuevo escenario intelectual y en la conformacin de lo que algunos llamaron un circuito institucional modernizador (5). En este marco de reordenamientos en el campo sociolgico podemos inscribir el proyecto de Vern en una doble tensin: por un lado, recurra al marxismo y era uno de los principales crticos del proyecto sociolgico que representaba Germani; al mismo tiempo, su programa intelectual intentaba mantener como principios la autonoma y especificidad de la prctica cientfica; si bien reconoca su insercin poltico social y sus condicionamientos ideolgicos, sacaba de ello conclusiones distintas a las de los partidarios de la sociologa nacional u a aquellos que postulaban el uso de las ciencias sociales y humanas como herramienta de la revolucin (Rivera, 1987: 36); la apuesta de Vern mantena vigente la pregunta por las condiciones de produccin del conocimiento cientfico. En este marco, el trabajo que desarrollaba Vern en el Di Tella se inspiraba en la pregunta por los fundamentos de la conducta social. A diferencia de Germani, encontraba en el estructuralismo y en la lingstica, pero tambin en las Ciencias de la comunicacin y la Ciberntica (Bateson, Wiener, la teora de la informacin) las respuestas para una teora no subjetiva de la conducta (Vern, 1969: 26-27). En el cruce con el marxismo, la nocin de ideologa podra brindar una clave explicativa. Las reglas del mtodo: hacia una ciencia de la ideologa Cmo plantear el problema de la ideologa si no era en relacin con los medios de comunicacin de masas? Y cmo abordar, entonces, el estudio cientfico de la ideologa en los medios? Estos interrogantes, entre otros, pretendan ser respondidos por el artculo Ideologa y comunicacin de masas: la semantizacin de la violencia poltica. El anlisis marxista, afirmaba Vern, apelaba a las caractersticas objetivas del sistema social capitalista para fundamentar las diferencias en los modos de representacin consciente y sus leyes inconscientes de organizacin. La ciencia moderna, por el contrario, tena por fundamento leyes psicolgicas. Buscando no quedar preso de ninguno de los extremos y rechazando la hiptesis del fin de las ideologas Vern se propona delinear un mtodo adecuado para medir aquello que el sistema ideolgico tiene de estructural. Siguiendo a Barthes, defina a la ideologa desde el punto de vista de sus propiedades semnticas, como uno de los muchos niveles de organizacin de los mensajes. Este se descubre, sealaba, al someterlos a un proceso de descomposicin para estudiar los mecanismos de seleccin y combinacin que lo organizan. En este sentido, la ideologa es defina un sistema de reglas semnticas que expresa determinado nivel de organizacin de los mensajes o un sistema de reglas semnticas para generarlos. De este modo la lectura ideolgica consista en descubrir la organizacin implcita o no

manifiesta de los mensajes (Vern, 1969: 141-142). En este sentido, y en relacin con el problema de la conducta, sostena Vern que la funcin normativa de la ideologa no se encontraba en el contenido del mensaje sino en esta organizacin implcita, pues no resultaba de ninguna intencionalidad oculta ni manifiesta (en ese ltimo caso sera propaganda, no as ideologa). El objetivo del trabajo de Vern consista en ilustrar esta perspectiva a travs del anlisis emprico de la cobertura realizada por dos semanarios periodsticos del atentado contra dirigentes gremiales peronistas. Para ello Vern operar, esto es, diseccionar los materiales dispuestos para su anlisis. Ntese que a estos materiales se los ha, primero, vaciado de todo indicio respecto de su inscripcin. Los semanarios son tan slo nominados con una letra: C para el caso del semanario de clase media y media alta y A para uno tpico de clase popular. En esta lnea Vern argumentaba que al no concernir el contenido de los mensajes al anlisis ideolgico, prescindira de ellos en la investigacin. Tambin eran eliminados, esta vez, los nombres propios de los protagonistas del acontecimiento (aparecan apenas algunos, pero slo tal y como se hacan presentes en el semanario C). Si bien la informacin externa al corpus era fundamental, ella desempeaba un papel central nicamente en la fijacin de criterios para su seleccin. De este modo, una vez finalizado aquel momento, deba ponerse entre parntesis dice literalmente Vern toda informacin externa, pues el analista deba olvidarse de lo que sabe acerca de la realidad social sobre la que hablan los mensajes que analiza y as evitar toda contaminacin entre las propiedades de la informacin que proporcionan los mensajes de los medios () y las de la informacin que el investigador posee por ser un miembro de la sociedad. Cual si tuviera una entidad propia, una voluntad inquebrantable, Vern pona a cuenta del mtodo la exigencia de actuar como si fuera un marciano (Vern, 1969: 188). Todo ello en pos de evitar la proyeccin de las creencias propias en los materiales de estudio. Pero, no se estaba ya duplicando o reforzando al sujeto en esta bsqueda de objetividad? La empresa era compleja y el socilogo reconoca la dificultad de aplicar estas reglas, pero crea encontrar la clave de la solucin en estandarizar las reglas del mtodo o, si se prefiere, mecanizarlas. A largo plazo, el ideal era formalizar las operaciones del anlisis interno hasta el punto que pueda realizarlo una computadora, cuya objetividad, como se sabe, es indiscutible (Vern, 1969: 189) (6). Respecto al contenido del anlisis, simplificando, podemos decir que Vern llegaba a la conclusin de que, en relacin con la cobertura del asesinato de Rosendo, en ambos semanarios la semantizacin despoja[ba] de sentido a la accin violenta. Mientras en el semanario A el hecho se mostraba explcitamente incomprensible, en el semanario C se insertaba como accin sin sentido en el campo semntico del terrorismo (Vern, 1969:184). Cuerpo, historia y poltica Adems de su trabajo con una materia comn, probablemente sea con relacin a cmo Vern y Walsh entendan la nocin de ideologa y su funcionamiento que podamos encontrar un punto de comparacin entre sus perspectivas y programas de intervencin. Si bien el autor de Operacin Masacre no explicitaba que su materia era la ideologa (y menos una definicin de ella) su propuesta de escritura la supona, pues presentaba su investigacin como un proyecto por enmarcar lo que la prensa presenta de modo fragmentario en una realidad ms compleja. As, afirmaba, si el tema superficial es la muerte del simptico matn y capitalista de juego que se llam Rosendo Garca, su tema profundo es el drama del sindicalismo peronista a partir de 1955 (Walsh, 1984: 7, subrayado nuestro). Si podran tener en comn cierto juego entre lo superficial y lo latente, la propuesta de anlisis de Walsh es totalmente heterognea a la de Vern. Confrontando con la cobertura periodstica que haca hincapi en un ajuste de cuentas entre sindicalistas, el escritor sealaba que el inters de la prensa era mantener el misterio que borraba las diferencias entre ellos (Walsh, 1984: 8). Lo ideolgico en la prensa, pareciera decir y nosotros nos animamos a interpretar es pues una operacin de borradura. Y de qu se trata aquello borrado? cul es ese misterio? All se diriga la investigacin, pues, informaba Walsh, result que entre ellos no estaban solamente algunos dirigentes gremiales adictos a la tirana depuesta sino la polica, los jueces, el rgimen entero (Walsh, 1984: 9). Si en primera instancia Quin Mat a Rosendo puede leerse como una novela policial (7) que intenta descifrar el enigma del crimen, pronto entendemos que el misterio a develar era otro (aunque lo incluya): reconectar la serie de la ancdota el caso aislado del asesinato de Rosendo Garca, con la esencia desnuda del vandorismo (Walsh, 1984: 169). Para Walsh esto no era otra cosa que descifrar el drama del sindicalismo argentino y su vnculo con un ncleo de fondo, una serie ms amplia, de la cual era parte y sin la cual no sera posible comprenderlo: el proceso de concentracin del capital y la nueva etapa econmica y poltica abierta en Argentina a partir de la cada del peronismo en 1955. A este proceso dedicaba Walsh el ltimo captulo del libro una vez resuelto el enigma: all haca un anlisis histrico social del vandorismo como expresin de esta nueva etapa. Se trataba, entonces, de establecer una serie explicativa, de causalidades, all donde la prensa presentaba una ancdota policial o un crimen por ajuste de cuentas. Las diferencias que la prensa borraba, eran, en otras palabras, la compleja y conflictiva serie de relaciones entre los elementos que lo producan y explicaban. All donde la interrogacin de Vern se detena, comenzaba la de

Walsh. El otro ncleo comparativo que podemos transitar es precisamente el que gira en torno al proyecto de cientificidad y la cuestin de la subjetividad. Pues no creemos que sea exagerado decir que todo aquello que el mtodo de Vern pretenda eliminar era subrayado por Walsh. As, mientras el semilogo prescinda de los nombres de los peridicos y de los protagonistas de los hechos, Walsh no slo nos informaba de quines se trataba, sino que dedicaba buena parte de sus pginas a relatar la historia de los militantes obreros que, no casualmente, tambin la prensa omita. Y estas historias no aparecan de la mano de un narrador externo. El texto, polifnico, construye un entramado de voces que recupera el habla de los actores, sus visiones del mundo y la poltica y sobre todo a partir de sus giros lingsticos sus pasiones y su gestualidad. Tambin la propia voz y el cuerpo de Walsh aparecen en la enunciacin, quien, explicitando su rol de periodista, entrevista a los personajes y luego narra en primera persona situaciones lmite, donde la propia corporalidad se pone en juego, dando cuenta de sus emociones y del peligro al que se expone (8). El procedimiento, tpico mecanismo de reflexividad propio del nuevo periodismo de la poca pero tambin de algunas vanguardias cinematogrficas, pona en cuestin la nocin de representacin (entendida como transparencia y objetividad) al exhibirla como artificio y al sealar la imposibilidad de eliminar la subjetividad de los modos de representacin y comprensin del mundo. Palabras finales Vern entenda lo ideolgico como un proceso formal, de combinacin y seleccin sgnica, y a la lectura ideolgica (el trabajo cientfico) como la descripcin de estas operaciones y regularidades. Conclua entonces que slo una vez que se haya prosperado bastante en esta tarea descriptiva y no antes es que se podra avanzar en la interpretacin de estos sistemas a la luz de los procesos de conflicto en el plano de la estructura de clases (Vern, 1969: 186). Walsh, al articular la serie de las representaciones con los condicionamientos econmicos y polticos, pareca entender lo ideolgico como un modo del discurso que no se poda disociar de sus condiciones de existencia. Al mismo tiempo, lo inscriba en el campo de los efectos reales, en el plano de la disputa por el sentido, antes que a diferencia de Vern entenderlo como una propiedad inmanente a las estructuras textuales (9). El programa veroniano de una ciencia objetiva supona una retirada consciente del sujeto, pero este ingresaba fatalmente como todo lo que se reprime bajo distintos ropajes (10). Podemos preguntarnos entonces si la retirada del cuerpo, entendido como la borradura de las determinaciones objetivas (histrico-sociales) en el sujeto (la subjetividad) garantiza la produccin de un conocimiento crtico. O, a la inversa: si lo garantiza su puesta en escena o mejor su indistincin, en el caso de Walsh. Es cierto que podra indagarse cmo el problema del sujeto o, en otro trminos, de la objetividad en relacin con la produccin de conocimiento se fue reformulando y encontrando diversas respuestas en la trayectoria intelectual de Vern. Por otra parte, tal vez fuera productivo rastrear cmo algunos elementos presentes en la escritura de Walsh (explicitacin de la posicin de sujeto, enunciacin polifnica, revalorizacin de la corporalidad, entre otros), se convirtieron en lugares comunes de algunas tradiciones de las ciencias sociales contemporneas. No obstante, la pregunta que de algn modo organiza este trabajo apenas ha sido esbozada: la que interroga en torno al vnculo entre la dinmica de las formaciones culturales, la prctica poltica y la produccin de conocimiento. Todo un programa en el cruce de la sociologa de los intelectuales y la crtica epistemolgica.

Notas
(1) Seala Claudia Gilman que Cuba se convierte en una de las referencias para los intelectuales. Los efectos del giro en la poltica cultural cubana hacia fines de los aos sesenta e inicios de los aos 70 a partir del Congreso de Educacin y Cultura y el caso Padilla acentan la tendencia que defina al intelectual como el intelectual revolucionario cuyo paradigma era el Che Guevara (Gilman, 2003). (2) Mis posiciones generales bsica con respecto a la lucha de clases, el papel del proletariado en la historia, a la necesidad de la revolucin son las mismas hoy que hace quince aos atrs. Lo que ha cambiado tal vez es la manera de entender el rol del intelectual en el proceso histrico: cada vez comprendo ms hasta qu punto ese rol tiene que ser terico; esto es, que si a uno se ha dado la tarea de pensar, no hay otra salida que tratar de hacerlo lo ms profundamente, lo ms correctamente posible. Podr uno alguna vez cumplir con esta exigencia elemental? Oscar Masotta en Conciencia y estructura, citado por Cousido 2008. (3) A este respecto, seala Mestman que el semanario abri sus pginas sobre todo al movimiento estudiantil y al Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo constituido en Crdoba en 1968 (Mestman, 1997). Para profundizar sobre los vnculos entre intelectuales y movimiento obrero en la experiencia del semanario ver tambin Camelli, Luchetti, 2008. (4) A los universitarios, intelectuales, artistas, cuya ubicacin no es dudosa frente a un gobierno elegido por nadie que ha intervenido las universidades, quemando libros, aniquilando la cinematografa nacional, censurando el teatro, entorpeciendo el arte. Les recordamos: el campo del intelectual es por definicin la conciencia. Un intelectual que no comprende lo que pasa en su tiempo y en su pas es una contradiccin andante, y el que comprendiendo no

acta, tendr un lugar en la antologa del llanto, no en la historia viva de su tierra (CGT de los Argentinos, 1968, subrayado nuestro). Si bien el mensaje es firmado por la CGTA es reconocida la atribucin de la redaccin del texto a Walsh (Jozami, 2006: 157). (5) Al ao siguiente de la represin en la Universidad el grupo que diriga Vern se desplazaba al CICSO (Centro de Investigacin en Ciencias Sociales) para luego establecerse en el Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Di Tella. Como es sabido, el Di Tella es central en el nuevo escenario intelectual y en la conformacin de lo que algunos llamaron un circuito institucional modernizador (Longoni, Mestman, 2000: 33). En los debates del campo artstico, sobre todo en la plstica y en el teatro, el Di Tella ser visto con recelo por aquellos que le reclaman a la vanguardia esttica mayor compromiso con las problemticas sociales y polticas Podemos recordar la muestra que los plsticos ms comprometidos organizaron junto a la CGTA y que se conoci como Tucumn Arde. Tambin es elocuente la secuencia de La Hora de los Hornos, del Grupo Cine Liberacin sobre los intelectuales y artistas del Di Tella. (6) Defina al mtodo como el sistema de reglas de transformacin que hay que aplicar a los mensajes para describir las operaciones de combinacin y seleccin realizadas por la fuente al emitirlos (Vern, 1969: 145). (7) En este sentido el propio Walsh indicaba: Si alguien quiere leer este libro como una simple novela policial, es cosa suya. Yo no creo que un episodio tan complejo como la masacre de Avellaneda ocurra por casualidad (Walsh, 1984: 9). (8) Contrariamente a nuestras fantasas, Imbelloni no nos esperaba con una ametralladora, sino con un mate. Yo estaba publicando en el semanario CGT mis primeras notas sobre el caso. Quera saber los nombres de los ocho protagonistas que se haban esfumado. El misterio que resisti dos aos se iba a develar ahora en cinco minutos (Walsh, 1984, 110). (9) En las ltimas pginas de su texto sealaba la desconfianza en que el resultado de su investigacin produjera efectos en la justicia o en la prensa. Por el contrario, apela a dirigirse a los lectores de ms abajo, a los desconocidos. A estos ltimos y a la disputa que slo ellos podran dar por el sentido, diriga sus palabras finales que, verdad o no, relatan que en las paredes del sur del conurbano haba empezado a aparecer un nombre que hace mucho tiempo que no apareca. Slo que ahora va acompaado de la palabra: Asesino (Walsh, 1984: 1969). (10) El sujeto ingresaba, ya sea como medios de comunicacin, pues Vern, al no relacionarlos con una serie ms amplia haca de aquellos sujetos de una voluntad plena, es decir, de una intencionalidad de la que la produccin de las distintas reglas de mensaje sera mera expresin; ya sea, bajo la pretensin idealista que supone la existencia de un sujeto capaz de aprehender mediante sus conceptos la totalidad de lo real; o bien, finalmente, como la creencia en un objeto espiritualizado que habla al investigador y cuenta su verdad. Sobre el retorno de la subjetividad en Vern en relacin con este trabajo ver Leona, 2007.

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MICAELA CUESTA Es licenciada en Sociologa (UBA) y becaria doctoral de CONICET. Ha cursado la maestra en Comunicacin y Cultura de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Ha publicado artculos en distintas revistas acadmicas. MARIANO ZAROWSKY

Es licenciado en Ciencias de la Comunicacin y becario de doctorado por la Universidad de Buenos Aires, donde ejerce como docente de Teoras de la Comunicacin. Ha cursado la maestra en Comunicacin y Cultura de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Ha publicado Comunicacin para principiantes, junto a Romina Schnaider, y varios artculos acadmicos en libros y revistas.