CIVILIZAES HIDRULICAS

EGITO O povo egpcio desenvolveu uma cultura avanada em matemtica, medicina e no estudo das estrelas. Essa cultura mais tarde influenciou os gregos e romanos, formando a base do que hoje conhecemos por "Civilizao Ocidental". A maior parte dos antigos egpcios eram fazendeiros ou artesos. Eles faziam brinquedos para os seus filhos, tinham gatos de estimao, usavam maquilagem(tanto homens quanto mulheres) e viam a mgica sua volta. Os egpcios de classe alta incluam escribas, sacerdotes e a famlia real. Seu governo era fortemente centralizado na pessoa do monarca, chamado Fara, a palavra "fara" era um tratamento de respeito que significava "casa grande", o palcio onde o rei vivia. Tambm chefe religioso supremo, como sumo-sacerdote dos muitos deuses em que acreditavam. O Estado controlava todas as atividades econmicas. Os egpcios consideravam seu fara um deus. Eles sentiam que s ele poderia pedir aos outros deuses que o Nilo pudesse transbordar, para que as plantaes crescessem e que o pas tivesse comida o bastante. Eles tambm esperavam que o rei liderasse o exrcito e protegesse o pas das invases estrangeiras. Muitos sacerdotes ajudavam o fara para manter a "ordem csmica" pela realizao de rituais para agradar aos deuses Os sacerdotes trabalhavam em templos em todo o pas, e geralmente nasciam numa famlia de sacerdotes. Um outro trabalho importante no Antigo Egito era dos escribas. Os escribas eram poderosos porque sabiam ler e escrever. Toda cidade tinha um escriba para escrever as estatsticas, recolher os impostos, resolver assuntos legais e recrutar homens para o exrcito. Alguns escribas copiavam textos religiosos nas paredes dos templos e nos rolos de papiros. Os escribas escreviam numa linguagem que usava figuras, chamadas hierglifos, para representar os sons e as idias. Mais de 700 figuras diferentes eram usadas para escrever os hierglifos. Eram complicados, propositadamente, para que os escribas pudessem manter o seu poder. O vale do rio Nilo, com terras negras e frteis, a base da civilizao egpcia. A fertilidade resulta da inundao anual do rio (julho a outubro) e da deposio do hmus quando as guas baixam. Unificao egpcia - A agricultura e o intercmbio de produtos estimulam a sedentarizao e a miscigenao das tribos, que formam, no vale do Nilo, um nico povo, diferente dos bedunos que habitam o deserto. Durante o Neoltico, so construdas cidades-Estado sobre o eixo fluvial, como Tebas, Mnfis e Tnis, que se relacionam ativamente. Elas se unificam por volta de 3.000 a.C., introduzindo uma monarquia centralizada na figura do fara, soberano hereditrio e absoluto, considerado uma encarnao divina. As cidades-Estado so transformadas em nomos, divises administrativas da monarquia, governadas por nomarcas. Expanso e declnio do Egito - At 2.700 a.C. o Egito se mantm relativamenteisolado de outros povos. As incurses contra os bedunos do Sinai e a conquista das minas de cobre e pedras preciosas, por volta de 2.000 a.C., constituem os primeiros passos para romper esse isolamento. Entretanto, disputas internas e a invaso dos hicsos, povo de origem caucasiana, interrompem essa expanso. S aps a expulso dos hicsos, em 1.600 a.C., os egpcios se lanam na conquista de territrios da Mesopotmia, Sria, Palestina, Chipre, Creta e ilhas do mar Egeu. Em sentido contrrio, o Egito sofre o assdio de gregos, filisteus, etopes, assrios, persas, macednios e romanos. Em 332 a.C., Alexandre, o Grande, invade o Egito. Em 30 a.C. tem incio o domnio romano. Economia e sociedade egpcias - A agricultura e o intercmbio de produtos naturais so a base da economia. Aps a unificao, a terra passa dos cls propriedade do fara, nobres e sacerdotes. Os membros dos cls so transformados em servos. As incurses em direo Nbia, Somlia, Sinai e Biblos introduzem o trabalho escravo nas minas e na construo dos

palcios, templos e pirmides - ver foto ao lado. Cincia e cultura egpcias - Destacam-se na astronomia (elaboram o primeiro calendrio lunar), arquitetura, engenharia e matemtica, lanando os fundamentos da geometria e do clculo complexo. Criam as escritas hieroglfica (ideogramas), hiertica (para uso religioso) e demtica (para fins comuns). Desenvolvem tcnicas de irrigao e de construo de embarcaes. Religio egpcia - Politesta e antropozoomrfica (deuses representados por corpo ou cabea de animais). Aos poucos ganha predominncia o culto ao deus Sol, com diferentes simbologias nas cidades-Estado. Acreditam no julgamento aps a morte e na reencarnao, fazendo oferendas aos defuntos. Entre 1.377 e 1.358 a.C., Amenfis IV introduz o monotesmo, representado no culto a Aton, excluindo as divindades locais. O monotesmo abolido aps sua morte

FENCIA Os fencios assimilaram as culturas do Egito e da Mesopotmia e as estenderam por todo o Mediterrneo, do Oriente Mdio at as costas orientais da pennsula ibrica. O maior legado que deixaram foi um alfabeto do qual derivam os caracteres gregos e latinos. Chamou-se Fencia antiga regio que se estendia pelo territrio do que mais tarde seria o Lbano e por parte da Sria e da Palestina, habitada por um povo de artesos, navegadores e comerciantes. Biblo (futura Jubayl), Sdon (Sada), Tiro (Sur), Brito (Beirute) e rado foram as suas cidades principais. O nome Fencia deriva do grego Phoinke ("pas da prpura" ou, segundo alguns, "terra das palmeiras"). Na Bblia, parte da regio recebe o nome de Cana, derivado da palavra semita kena'ani, "mercador". Os fencios chegaram s costas libanesas por volta de 3000 a.C. Sua origem obscura, mas sabe-se que eram semitas, procedentes provavelmente do golfo Prsico. No comeo, estiveram divididos em pequenos estados locais, dominados s vezes pelos imprios da Mesopotmia e do Egito. Apesar de submetidos, os fencios conseguiram desenvolver uma florescente atividade econmica que lhes permitiu, com o passar do tempo, transformar-se numa das potncias comerciais hegemnicas do mundo banhado pelo Mediterrneo. A dependncia dos primeiros fencios em relao ao poderio egpcio iniciou-se com a IV dinastia (2613-2494, aproximadamente), e notada pela grande quantidade de objetos de influncia egpcia encontrados nas escavaes arqueolgicas. No sculo XIV a.C., a civilizao grega de Micenas fez seu aparecimento na Fencia, com o estabelecimento de comerciantes em Tiro, Sdon, Biblo e rado. As invases dos chamados povos do mar significaram uma grande mudana para o mundo mediterrneo: os filisteus se instalaram na Fencia, enquanto Egito e Creta comeavam a decair como potncias. Dessa forma, a Fencia estava preparada no sculo XIII a.C. para iniciar a sua expanso martima. A cidade de Tiro assumiu o papel hegemnico na regio. Em pouco tempo, seus habitantes controlaram todas as rotas comerciais do interior, comercializando principalmente madeira de cedro, azeite e perfumes. Quando dominaram o comrcio na rea, iniciaram a expanso pelo Mediterrneo, onde fundaram muitas colnias e feitorias. Os fencios escalaram primeiro em Chipre, ilha com a qual h muito mantinham contato, e no sculo X a.C. se estabeleceram em Ccio ou Ktion (Larnaca). A faixa costeira da Anatlia tambm conheceu a presena fencia, embora l no se tenham estabelecido colnias permanentes. No sul da Palestina, sob domnio judeu desde o fim do sculo XI a.C., assentaram-se colnias comerciais estveis, assim como no Egito, sobretudo no delta do Nilo. O Mediterrneo ocidental foi, no entanto, a regio de maior atrao para os fencios, que mantiveram relaes econmicas com Creta, mas a presena dos gregos os induziu a dirigirem-se mais a oeste, chegando Siclia, onde fundaram Mcia

(Mtya), Panormo (Panormum) e Solos (Sloi). No norte da frica, os fencios tinham-se estabelecido em tica no sculo XII a.C. e fundaram outros ncleos no sculo IX a.C., entre os quais Cartago. Na pennsula ibrica, Gades (Cdiz), fundada no sculo XII a.C., foi o porto principal dos fencios, que ali adquiriam minerais e outros produtos do interior. Na ilha de Malta, a Fencia imps seu controle no sculo VIII a.C., e a partir de Cartago fez o mesmo em relao a Ibiza no sculo VI a.C. O esplendor econmico e cultural da Fencia viu-se ameaado a partir do sculo IX a.C., quando a Assria, que precisava de uma sada para o mar a fim de fortalecer sua posio poltica no Oriente Mdio, comeou a introduzir-se na regio. O rei assrio Assurbanipal estendeu sua influncia a Tiro, Sdon e Biblo, cidades s quais imps pesados tributos. A dominao assria obrigou as cidades fencias a firmarem uma aliana: em meados do sculo VIII a.C., Tiro e Sdon se uniram para enfrentar os assrios, aos quais opuseram tenaz resistncia; mas, apesar desses esforos de independncia, a Assria manteve sua hegemonia. Os egpcios, tambm submetidos influncia assria, estabeleceram um pacto defensivo com Tiro no incio do sculo VII a.C., mas foram vencidos. No fim desse sculo, Nabucodonosor II imps a hegemonia da Babilnia no Oriente Mdio. O rei babilnico conquistou a regio da Palestina e, depois de longo assdio, submeteu Tiro em 573 a.C. A Prsia substituiu a Babilnia em 539 a.C. como poder hegemnico. A partir de ento, Sdon passou a ter supremacia sobre as outras cidades fencias e colaborou com o imprio persa contra os gregos, seus principais inimigos na disputa do controle comercial do Mediterrneo. Os persas incluram a Fencia em sua quinta satrapia (provncia), junto com a Palestina e Chipre. Sdon procurou ento uma aproximao com os gregos, cuja influncia cultural se acentuou na Fencia. No sculo IV, o macednio Alexandre o Grande irrompeu na Fencia; mais uma vez, Tiro foi a cidade que apresentou a resistncia mais forte, mas, esgotada por anos de lutas contnuas, caiu em poder de Alexandre em 322 a.C. Depois da derrota, toda a Fencia foi tomada pelos gregos. Finalmente, Roma incorporou a regio a seus domnios, como parte da provncia da Sria, em 64 a.C. A Fencia foi um dos pases mais prsperos da antiguidade. Suas cidades desenvolveram uma florescente indstria, que abastecia os mais distantes mercados. Objetos de madeira talhada (cedro e pinho) e tecidos de l, algodo e linho tingidos com a famosa prpura de Tiro, extrada de um molusco, foram as manufaturas fencias de maior prestgio e difuso. Tambm eram muito procurados os objetos de metal; o cobre, obtido em Chipre, o ouro, a prata e o bronze foram os mais utilizados, em objetos sunturios e em jias de fino valor. Os trabalhos em marfim alcanaram grande perfeio tcnica na forma de pentes, estojos e estatuetas. Os fencios descobriram ainda a tcnica de fabricao do vidro e aperfeioaram-na para confeccionar belos objetos. O comrcio se fez principalmente pelo mar, j que o transporte terrestre de grandes carregamentos era dificlimo. Essa exigncia contribuiu para desenvolver a habilidade dos fencios como construtores navais e os transformou em hbeis navegadores. Sociedade e poltica. Para a construo de suas cidades e feitorias, os fencios escolhiam zonas estratgicas do ponto de vista comercial e da navegao. Erguiam-nas sempre em portos protegidos, amplas baas que permitiam aos barcos atracar com facilidade e pennsulas abrigadas. As cidades eram geralmente protegidas com muralhas, e os edifcios chegavam a uma altura considervel. A classe dos comerciantes ricos exercia o domnio poltico em cada cidade, governada por um rei. A diversidade arquitetnica das casas fencias que foi possvel conhecer revela a existncia de uma marcada diferenciao social entre a oligarquia de mercadores e o conjunto dos trabalhadores artesanais e agrcolas. A religio dos fencios era semelhante de outros povos do Oriente Mdio, embora tambm

apresentasse caractersticas e influncias de religies e crenas de outras reas como o mar Egeu, o Egito e mais tarde a Grcia, em conseqncia dos contatos comerciais. A religiosidade se baseava no culto s foras naturais divinizadas. A divindade principal era El, adorado junto com sua companheira e me, Asherat ou Elat, deusa do mar. Desses dois descendiam outros, como Baal, deus das montanhas e da chuva, e Astarte ou Astar, deusa da fertilidade, chamada Tanit nas colnias do Mediterrneo ocidental, como Cartago. As cidades fencias tinham ainda divindades particulares; Melqart foi o deus de Tiro, de onde seu culto, com a expanso martima, passou ao Ocidente, concretamente a Cartago e Gades. Entre os rituais fencios mais praticados tiveram papel essencial os sacrifcios de animais, mas tambm os humanos, principalmente crianas. Em geral os templos, normalmente divididos em trs espaos, eram edificados em reas abertas dentro das cidades. Havia ainda pequenas capelas, altares ao ar livre e santurios com estelas decoradas em relevo. Os sacerdotes e sacerdotisas freqentemente herdavam da famlia o ofcio sagrado. Os prprios monarcas fencios, homens ou mulheres, exerciam o sacerdcio, para o que se requeria um estudo profundo da tradio. A civilizao ocidental deve aos fencios a difuso do alfabeto, cuja origem incerta. Povo pragmtico por natureza, os fencios parecem haver adotado e simplificado formas de escrita mais complexas, talvez de procedncia egpcia, para criar um alfabeto consonntico de 22 letras, que se escreviam da direita para a esquerda. Os gregos foram os primeiros a receber essa importante herana fencia, que remonta ao sculo XIV a.C.; a exemplo dos latinos e outros povos da antiguidade, transformaram esse alfabeto e lhe incorporaram as vogais. A arte fencia constituiu um sincretismo de elementos egpcios, egeus, micnicos, mesopotmicos, gregos e de outros povos, e tinha um carter essencialmente utilitrio e comercial. A difuso dos objetos fencios pelo Mediterrneo contribuiu para estender as influncias orientalizantes arte dos gregos, dos etruscos, dos iberos e outros. A pea mais destacada da escultura fencia o sarcfago de Ahiram, encontrado em Biblo, cuja decorao apresenta motivos talhados em relevo. A CIVILIZAO MESOPOTMICA A Mesopotmia uma regio histrica do Oriente Mdio (sia), includa no Iraque e banhada pelos rios: Tigre e Eufrates. A palavra mesopotmia, em grego, significa regio entre rios. Estendendo-se desde o Deserto da Sria , a N.O,at as margens do Golfo Prsico, a S.E., compreende duas reas distintas: 1. O Planalto ou Alta Mesopotmia , de constituio geolgica complexa, onde predominam formas muito eruditas; 2. A Plancie ou Baixa Mesopotmia , de origem rudimentar recente, cheia de lagoas, pntanos e canais naturais. Uma elevao de 75 metros de altura, situada nas proximidades da cidade de Bagd, marca o limite entre ambas. exatamente nesse ponto que se aproximam bastante os cursos dos dois famosos rios: o Tigre, que desce das montanhas do Curdisto, e o Eufrates, que procede do Planalto da Anatlia, entrelaando suas guas atravs de pntanos , lagos e canais. Afastam-se a seguir, para reencontrarem-se pouco antes da foz, fundindo-se num s: o Chat-el-Arab (Rio dos rabes), que se lana no Golfo Prsico. Em junho e julho, as guas desses rios avolumamse, devido fuso das galerias existentes nas cabeceiras e pelas fortes chuvas que caem nos cursos superiores e transbordam por sobre a plancie, fertilizando-se nas cabeceiras. Essa rica plancie atraiu uma srie de povos, que se encontraram e se misturaram , empreenderam guerra e dominaram uns aos outros , formando o que denominamos "civilizao mesopotamica". Entre esses povos temos: 1. Os Sumrios 2. Os Babilnicos 3. Os Assrios 4. Os Caldeus II RELAES SOCIAIS NA MESOPOTMIA

A sociedade mesotmica era dividida em castas. Os sacerdotes, os aristocratas, os militares e os comerciantes formaram castas privilegiada (a minoria). A maioria da populao era formada pelos arteses, camponeses e escravos. III A RELIGIO Os mesopotmicos adoravam diversas divindades e acreditavam que elas eram capazes de fazer tanto o bem quanto o mal. Os deuses diferenciavam-se dos homens por serem mais fortes, todo-poderosos e imortais. Cada cidade tinha um deus prprio, e, quando uma alcanava predomnio poltico sobre as outras, seu deus tambm se tornava mais cultuado. No tempo de Hamurbi, por exemplo, o deus Marduc da Babilnia foi adorado por todo o imprio. A divindade feminina mais importante era Ihstar, deusa da natureza e da fecundidade. Os Sumrios consideravam como principal funo a desempenhar na vida, o culto a seus deuses e quando interrompiam as oraes, deixavam estatuetas de pedra que os representavam diante dos altares, para rezarem em seu nome. IV ORGANIZAO POLTICA Os pntanos da antiga Sumria (hoje sul do Iraque), foram o bero das cidadesestados do mundo. As cidades-estados pertenciam a um Deus, representado pelo Rei. A autoridade do Rei estendia-se a todas as cidades-estados. Ele era auxiliado por sacerdotes , funcionrios e ministros . Legislava em nome das divindades, assegurava as prticas religiosas, zelava pela defesa de seus domnios, protegia e regulamentava a economia. O mais ilustre soberano da Mesopotmia foi Hamurbi, por volta de 1750 A.C., um Rei Babilnico, que conseguiu conquistar toda a Mesopotmia . Hamurbi fundou um vasto Imprio, ao qual imps a mesma administrao e as mesmas leis. Era uma legislao baseada na lei de Talio (Olho por Olho, Dente por Dente, Brao por Brao, etc) o famoso cdigo de Hamurbi, o primeiro conjunto e leis escritas da Histria. V - A ECONOMIA A Mesopotmia manteve sempre permanente contato com os povos vizinhos. Babilnia e Nnive eram ligadas entre si por canais e eram as duas cidades mais importantes. A navegao nos rios Tigre e Eufrates era feita em barcos. As principais atividades econmicas eram a agricultura e o comrcio. Os mesopotmios desenvolveram tambm a tecelagem, fabricavam armas, jias e objetos de metal; mantinham escolas profissionais para o aprimoramento de fabricao de armas e cermicas. Os comerciantes andavam em caravanas, levando seus produtos aos pases vizinhos e s regies mais distantes. Exportavam armas, tecidos de linho, l e tapetes, alm de pedras preciosas e perfumes. Dessas terras traziam as matrias-primas que faltavam na Mesopotmia, como o Marfim da ndia, o Cobre de Chipre e a madeira do Lbano. VI - A CINCIA Embora a roda do oleiro tivesse sido inventada nos tempos pr-histricos, foram os Sumrios que construram os primeiros veculos de rodas. Desenvolvendo os conhecimentos adquiridos pelos Sumrios, os Babilnicos fizeram novas descobertas, como o Calendrio e o relgio de Sol. Os Caldeus, sem dvida, os mais capazes cientistas de toda a histria mesopotmica, tendo deixado importantes contribuies no campo da astronomia. Os mesopotmios tambm conheciam pesos e medidas. Podemos citar como legado Mesopotmico: Devemos aos Mesopotmicos, vrios elementos de nossa prpria civilizao, como: O ano de 12 meses e a semana de 07 dias,

 A diviso do dia em 24 horas, A crena nos horscopos e os dozes signos do zodaco, O habito de fazer o plantio de acordo com as fases da lua, O crculo de 360 graus, O processo aritmtico da multiplicao. VII - A ESCRITA A inveno da escrita atribuda aos Sumrios. Eles escreviam na argila mole com o auxlio de pontas de vime. O trao deixado por essas pontas tem a forma de cunha (V), da o nome de " escrita cuneiforme" . Com cilindros de barro, os mesopotmicos faziam seus contratos , enquanto no Egito se usava o papiro. Em 1986, foi descoberta por arquelogos, perto de Bagd, Capital do Iraque, uma das mais antigas bibliotecas do mundo, datada do sculo X A.C.. A biblioteca continha cerca de 150.000 tijolos de argila com inscries sumerianas. A literatura caracterizava-se pelos poemas religiosos e de aventura. VIII - A ARQUITETURA O edifcio caracterstico da arquitetura sumria o zigurate, depois muito copiado pelos povos que se sucederam na regio. Era uma construo em forma de torre, composta de sucessivos terraos e encimada por um pequeno templo. Nas obras arquitetnicas os mesopotmicos usavam tijolos cozidos (pois a pedra era muito cara) e ladrilhos esmaltados. Preferiam construir palcios. As habitaes de escravos e homens de condies mais humildes eram s vezes, simples cubos de tijolos crus, revestidos de barro. O telhado era plano e feito com troncos de palmeira e argila comprimida. As casas simples no tinham janelas e noite eram iluminadas por lampies de leo de gergelim. IX - A ARTE NA MESOPOTMIA CONCLUSO Para falarmos da arte desta civilizao que um aglomerado de vrios povos como os Sumrios, Assrios, Babilnios, Hebreus, Fencios, Medos, Persas e Hititas, devemos dizer que a Bblia nos conta dos Tribunais de Justia entre os Assrios, da Torre de Babel e da faustosa Nnive. OS HEBREUS

Os hebreus eram um povo de origem semita (os semitas compreendem dois importantes povos: os hebreus e os rabes), que se distinguiram de outros povos da antigidade por sua crena religiosa. O termo hebreu significa "gente do outro lado do rio , isto , do rio Eufrates. Os hebreus foram um dos povos que mais influenciaram a civilizao atual. Sua religio o judasmo influenciou tanto o cristianismo quanto o islamismo. O conhecimento acerca desse povo, vem principalmente das informaes e relatos bblicos (o Antigo Testamento), das pesquisas arqueolgicas e obras de historiadores judeus. Em 1947, com a descoberta de pergaminhos em cavernas s margens do Mar Morto (os Manuscritos do Mar Morto), foi possvel obter mais informaes sobre os hebreus. Esses pergaminhos foram deixados por uma comunidade que viveu ali por volta do sculo I a.C. Os Patriarcas

Os hebreus eram inicialmente, um pequeno grupo de pastores nmades, organizados em cls ou tribos, chefiadas por um patriarca. Conduzidos por Abrao, deixaram a cidade de Ur , na Mesopotmia, e se fixaram na Palestina (Cana a Terra Prometida), por volta de 2000 a.C. A Palestina era uma pequena faixa de terra, que se estendia pelo vale do rio Jordo. Limitava-se ao norte, com a Fencia, ao sul com as terras de Jud, a leste com o deserto da Arbia e, a oeste com o mar Mediterrneo.Governados por patriarcas, os hebreus viveram na palestina durante trs sculos. Os principais patriarcas hebreus, foram Abrao (o primeiro patriarca), Isaac, Jac (tambm chamado Israel, da o nome israelita), Moiss e Josu. Por volta de 1750 a.C. uma terrvel seca atingiu a Palestina. Os hebreus foram obrigados a deixar a regio e buscar melhores condies de sobrevivncia no Egito. Permaneceram no Egito, cerca de 400 anos, at serem perseguidos e escravizados pelos faras. Liderados ento, pelo patriarca Moiss, os hebreus abandonaram o Egito em 1250 a.C., retornando Palestina. Essa sada em massa dos hebreus do Egito conhecida como xodo. Moiss De acordo com a Bblia, foi durante o xodo dos hebreus, que Moiss recebeu de Deus a tbua dos Dez Mandamentos (Declogo), quando atravessava o deserto do Sinai. A partir da, os hebreus passaram a adorar um s deus, Jeov (ou Iahweh), adotando o monotesmo. Os Juzes De volta Palestina, sob a liderana de Josu, os hebreus tiveram de lutar contra o povo cananeu e , posteriormente, contra os filisteus. Josu (sucessor de Moiss), distribuiu as terras conquistadas entre as doze tribos de Israel. Nesse perodo os hebreus, passaram a se dedicar agricultura, a criao de animais e ao comrcio, tornavam-se portanto sedentrios. No perodo de lutas pela conquista da Palestina, que durou quase dois sculos, os hebreus foram governados pelos juzes. Os juzes eram chefes polticos, militares e religiosos. Embora comandassem os hebreus de forma enrgica, no tinham uma estrutura administrativa permanente. Entre os mais famosos juzes destaca-se Sanso, que ficou conhecido por sua grande fora, conforme relata a Bblia. Outros juzes importantes foram Gedeo e Samuel. Os Reis A seqncia de lutas e problemas sociais criou a necessidade de um comando militar nico. Os hebreus adotaram ento, a monarquia. O objetivo era centralizar o poder nas mos de um rei e, assim, ter mais fora para enfrentar os povos inimigos, como os filisteus. O primeiro rei dos hebreus foi Saul (1010 a.C.). Depois veio o rei Davi (1006-966 a.C.), conhecido por ter vencido os filisteus (segundo a Bblia, ele derrotou o gigante filisteu Golias). Com a conquista de toda a Palestina, a cidade de Jerusalm tornou-se a capital poltica e religiosa dos hebreus. O sucessor de Davi foi seu filho Salomo, que terminou a organizao da monarquia hebraica e seu reinado marcou o apogeu do reino hebraico. Durante o reinado de Salomo (966-926 a.C.), houve um grande desenvolvimento comercial, foram construdos palcios, fortificaes, a construo do Templo de Jerusalm, criou um poderoso exrcito, organizou a administrao e o sistema de impostos. Montou uma luxuosa corte, com muitos funcionrios e grandes despesas. Para poder sustentar uma corte to luxuosa, Salomo obrigava o povo hebreu a pagar pesados impostos. O preo dessa explorao foi o surgimento de revoltas sociais. Com a morte de Salomo, essas revoltas provocaram a diviso religiosa e poltica das tribos e o fim da monarquia unificada. Formaram-se dois reinos: ao norte, dez tribos formaram o reino de Israel, com capital em Samaria e, ao sul, as duas tribos restantes formaram o reino de Jud, com capital em Jerusalm. Em 722 a.C., os reinos de Israel foram conquistados pelos assrios, comandados por Sargo II. Grande parte dos hebreus foi escravizada e espalhada pelo Imprio Assrio. Em 587 a.C., o reino de Jud foi conquistado pelos babilnios, comandados por

Nabucodonosor. Os babilnios destruram Jerusalm e aprisionaram os hebreus, levando-os para a Babilnia. Esse episdio ficou conhecido como o Cativeiro da Babilnia Os hebreus permaneceram presos at 538 a.C., quando o rei persa Ciro II conquistou a Babilnia, puderam ento Palestina, que se tornara provncia do Imprio Persa e reconstruram ento o templo de Jerusalm. A partir dessa poca, os hebreus no mais conseguiram conquistar a autonomia poltica da Palestina, que se tornou sucessivamente provncia dos imprios persa, macednio e romano. Durante o domnio romano na Palestina, o nacionalismo dos hebreus fortaleceu-se, levando-os a se revoltar contra Roma. No ano 70 da nossa era, o imperador romano Tito, sufocou uma rebelio hebraica e destruiu o segundo templo de Jerusalm. Os hebreus, ento, dispersaram-se por vrias regies do mundo. Esse episdio ficou conhecido como Dispora (Disperso).No ano de 136, sofreram a Segunda Dispora, no reinado de Adriano (imperador romano), os judeus foram definitivamente expulsos da Palestina. Dispersos pelo mundo, o povo israelita, organizou-se em pequenas comunidades. Unidos, preservaram os elementos bsicos de sua cultura, como a linguagem, a religio e alguns objetivos comuns, entre eles voltar um dia Palestina. Assim, os hebreus se mantiveram como nao, embora no constitussem um Estado. Somente em 1948, os judeus puderam se reunir num Estado independente, com a determinao da ONU (Organizao das Naes Unidas), que criou o Estado de Israel. Deciso que criou srios problemas na regio do Oriente Mdio, pois com a sada dos judeus da Palestina, no sculo I, outros povos, principalmente de origem rabe ocuparam e fixaram-se na regio. A oposio dos rabes existncia do Estado de Israel, tem resultado em continuados conflitos na regio. Economia e Sociedade A vida socioeconmica dos hebreus pode ser dividida em duas fases: a nmade e a sedentria. A princpio, os hebreus eram pastores nmades (no tinham habitao fixa), que se dedicavam criao de ovelhas e cabras. Os bens pertenciam a todos do cl. Mais tarde, j fixados na Palestina, foram deixando os antigos costumes das comunidades nmades. Desenvolveram a agricultura e o comrcio, tornaram-se sedentrios. Nos primeiros tempos a propriedade da terra era coletiva, depois foi surgindo a propriedade privada da terra e dos demais bens. Surgiram as diferentes classes sociais e a explorao de uma classe pela outra. A conseqncia dessas mudanas foi que grandes proprietrios e comerciantes exibiam luxo e riqueza, enquanto os camponeses pobres e os escravos viviam na misria.

Cultura A religio uma das principais bases da cultura hebraica e representa a principal contribuio cultural dos hebreus ao mundo ocidental.A religio hebraica possui dois traos caractersticos: o monotesmo e a idia messinica. A maioria dos povos da antigidade era politesta (acreditavam na existncia de vrios deuses), enquanto os hebreus adotaram o monotesmo, acreditavam em um nico Deus, criador do universo. A idia messinica foi divulgada pelos profetas. Acreditavam na vinda de um messias, um enviado de Deus para conduzir os homens salvao eterna. Para os cristos esse messias Jesus Cristo, o que os judeus no aceitam. Assim, continuam aguardando a vinda do messias. A doutrina fundamental da religio hebraica (o Judasmo) encontra-se no Pentateuco, contido no Velho Testamento da Bblia. O Pentateuco composto pelo: Gnesis, xodo, Deuteronmio, Nmeros e Levtico. Os hebreus chamam esse livro de Tor. A religio hebraica prescreve uma conduta moral orientada pela justia, a caridade e o amor ao prximo. Entre as principais festas judaicas, destacam-se: a Pscoa, que comemora a sada dos hebreus do Egito em busca da Terra Prometida; o Pentecostes, que recorda a entrega dos Dez Mandamentos a Moiss; o Tabernculo, que relembra a longa permanncia dos hebreus no deserto, durante o xodo. Na literatura, o melhor exemplo so os

livros bblicos do Velho Testamento, dentre os quais destacam-se os Salmos, o Cntico dos Cnticos, o Livro de J e os Provrbios. A Bblia um conjunto de livros escritos por vrios autores ao longo de vrios sculos. PERSAS Os persas viviam onde hoje o Ir. A partir do sculo VI a.C., iniciaram a conquista de um dos maiores imprios da Antiguidade. Em 1935, a Prsia passou a se chamar Ir. 1. Localizao: Os persas formaram o maior imprio do Oriente Antigo, unificando vrios povos do Crescente Frtil, suas fronteiras se estendiam do Mar Mediterrneo at o Oceano ndico. Habitavam o planalto do Ir, situado a leste da Mesopotmia, uma regio semi-rida, com montanhas, ricas em minerais, desertos e poucos vales frteis, de clima seco, com grandes oscilaes de temperatura.

2. Origem do Imprio Persa: A partir de 2000 a.C., a regio foi ocupada por povos de pastores e agricultores, vindos do sul da atual Rssia, que invadiram o planalto. Os medos fixaram-se ao norte do planalto do Ir, enquanto os persas se estabeleceram na parte sudeste, prxima ao golfo Prsico.Os primeiros habitantes desse planalto dedicaram-se ao pastoreio e, nos vales frteis, desenvolveram o cultivo de cereais, frutas e hortalias. A regio era tambm rica em recursos minerais, encontrados nas montanhas vizinhas: ferro, cobre, prata etc. 3. Formao: No sculo VIII a.C., os medos possuam um reino com exrcito organizado, que dominava povos iranianos e persas, obrigando-os a pagar impostos. Em 550 a.C. (sc. VI a.C.), Ciro, do cl persa dos aquemnidas, liderou uma rebelio contra os medos, vitorioso, reuniu sob seu domnio todas as tribos que habitavam o planalto iraniano. A partir da, comeou a formao do Imprio Persa. Ciro conduziu a Prsia expanso, conquistando vrias regies, solucionando o problema do aumento da populao e da pequena produo agrcola na regio. Fundador do Imprio Persa, Ciro, o Grande, aps vencer os medos e reunir sob seu domnio todas as tribos que habitavam o planalto iraniano, conquistou os reinos da Ldia e as cidades gregas da sia Menor. Em 539 a.C., conquistou a Mesopotmia. Por sua ordem, nesse mesmo ano, os judeus retornaram Palestina, terminando assim o cativeiro da Babilnia. Ciro incorporou ao imprio toda a Mesopotmia, a Fencia e a Palestina. Ciro morreu em combate, em 529 a.C., e foi sucedido pelo filho, Cambises, que com um grande exrcito conquistou o Egito, em 525 a.C., na batalha de Pelusa. Ao voltar para a Prsia, Cambises morreu assassinado em uma revolta interna. Foi sucedido por Dario I (521-486 a .C.). 4. Administrao: O sistema administrativo persa foi um dos mais eficientes da Antiguidade Oriental. O Imprio Persa era governado por uma monarquia absoluta teocrtica. Possua quatro capitais: Susa, Perspolis, Babilnia e Ecbtana. Dario I enfrentou diversas rebelies dos povos dominados. A fim de combater as rebelies, Dario I dividiu o Imprio Persa em 20 provncias denominadas Satrpias, e nomeou strapas, altos funcionrios reais, para administr-las. Com a inteno de no dar poderes absolutos aos strapas, nomeou para cada provncia um general e um secretrio subordinados diretamente ao strapa. O strapa era responsvel pela arrecadao

dos impostos em seu territrio. Uma parte dos tributos ele usava para manter a administrao e o exrcito, a outra, ele enviava para o rei. Para evitar traies, Dario I, enviava fiscais reais s Satrpias, conhecidos como os olhos e os ouvidos do rei , para fiscaliz-los. Para garantir o controle do imprio, o rei possua um poderoso exrcito e mandou construir uma rede de estradas ligando os grandes centros, que lhe permitiram mandar seus funcionrios ou o exrcito de um extremo ao outro com relativa facilidade. A mais famosa era estrada real, que ia de Susa at Sardes, na sia Menor, com uma extenso de 2500 quilmetros. Ele organizou um eficiente sistema de correios e instituiu uma moeda, o drico, cunhada em prata ou ouro, para facilitar as atividades comerciais. O rei dos persas no era considerado um deus, mas apenas um representante de Deus diante dos homens. Cuidava da administrao do pas, a partir de grandes capitais como Pasrgada, Babilnia e Susa, deslocando-se muito pouco atravs do imprio. Com o tempo a metrpole tornou-se parasitria, vivendo fundamentalmente dos tributos cobrados dos povos conquistados. Estes tributos permitiram grandes construes em Perspolis, nova capital do imprio, e contriburam para o fortalecimento econmico e poltico da burocracia persa, ao mesmo tempo em que arruinaram a economia das regies conquistadas. Apesar dos conquistadores persas respeitarem os usos e costumes das regies conquistadas, era constante as rebelies das populaes subjugadas contra a dominao persa. Isto facilmente explicvel: era o excedente econmico, produzido por estas populaes, que financiava as grandes construes e a expanso militar persa. Com o aumento das guerras de conquista, aumentavam constantemente os tributos cobrados pela metrpole. Como no Egito, a agricultura (base de sua economia) dependia das cheias dos rios Tigre e Eufrates. O controle econmico era exercido pelo Estado, conforme os padres do modo de produo asitico . Plantava-se a cevada, o trigo e o centeio. 5. Declnio: O governo de Dario I no s marcou o apogeu do imprio (perodo compreendido entre o final do sculo VI a.C. e o incio do sculo V a.C), mas tambm o incio de sua decadncia. O grande objetivo de Dario I era conquistar a Grcia; mas, em 490 a.C., foi derrotado pelas cidades gregas sob o comando de Atenas. Xerxes, filho de Dario que o sucedeu no poder, tambm foi derrotado pelos gregos. Em 330 a.C., o Imprio Persa caiu sob o domnio de Alexandre, da Macednia. Com dificuldades de manuteno do poder interno, a Prsia enfraqueceu-se, sendo alvo de vrios golpes polticos. Alexandre, o Grande, da Macednia, conquista a Prsia em 330 a.C. Por volta do sculo VIII a.C., iniciou-se a expanso grega pelas costas e ilhas do mar Egeu, pelo mar Negro, pelas costas da sia Menor. Nos fins do sculo VI a.C., o Imprio Persa, que havia se expandido pela sia Menor, havia conquistado as colnias gregas desta regio. Com o enfraquecimento do Imprio Persa, motivado pelas rebelies internas e pela derrota dos persas na Frigia, estas colnias gregas se revoltaram. Isto levou s guerras Mdicas onde os persas foram derrotados pelos gregos. Comeou a a retrao do Imprio Persa, que acabou sendo conquistado pelos gregos em 330 a.C. Apesar de manter um exrcito superequipado, os persas tiveram grande dificuldade em administrar os vastos territrios conquistados. Em consequncia, o imprio persa chegou ao fim em 331 a.C. quando Alexandre Magno derrotou Dario III na Batalha de Arbelas. Mais tarde, depois da dominao macednica, os persas caram sob o jugo romano, s ressurgindo de forma independente no sculo III d. C. No sculo VII, o Imprio Persa acabou conquistado pelos rabes, incorporando traos de sua cultura, como a religio islmica.

6. Economia e sociedade:

Baseava-se na agropecuria, com irrigao pela gua das montanhas, na criao de gado e na explorao de minrios. A moeda era o drico, cunhada em ouro, que estimulou o comrcio e consequentemente o artesanato.Com a formao do imprio, o comrcio passou a ser uma atividade importante, dando origem a uma camada de ricos comerciantes. Por ele passava rotas de caravanas comerciais ligando a ndia e a China ao mar Mediterrneo. O comrcio impulsionou a indstria de tecidos de luxo, jias, mosaicos e tapetes de rara beleza. A sociedade persa era dividida em rgidas camadas sociais. No topo da sociedade estava o rei, abaixo do rei estavam os aristocratas (sacerdotes, nobreza e os grandes comerciantes). Depois, a camada mdia da populao (pequenos comerciantes, artesos e soldados). Os camponeses, considerados homens livres, formavam outra classe social. Estes viviam miseravelmente, muito explorados eram obrigados a entregar quase tudo o que produziam para os donos das terras. Eram obrigados tambm a prestar servios na construo de palcios e de obras pblicas (canais de irrigao, estradas, etc.). Por ltimo, vinham os escravos, aprisionados nas conquistas militares, formavam um grupo numeroso, que executavam os trabalhos mais pesados na construo de palcios e obras pblicas.

7. Religio: O profeta Zoroastro ou Zaratustra criou uma religio dualista, que afirmava ser o universo dividido entre um deus mau, Arim; e um deus bom, Ormuz, que lutam at a vitria final do bem. Zoroastro viveu entre 628 e 551 a. C. Seus princpios esto contidos no livro sagrado denominado Zend-Avesta.Os persas aceitavam a existncia de duas divindades opostas, que estavam sempre em luta: Aura-Mazda (o Bem) era o deus da luz e criador das coisas boas da Terra e Arim (o Mal) era o responsvel pelas doenas e pelas desgraas do mundo, sendo o deus das trevas. A vitria final seria de Aura-Mazda, que lanaria Arim num precipcio. Acreditavam tambm na imortalidade da alma, na ressurreio dos mortos e no juzo final. Na Prsia no existiam templos ou cultos. Zoroastro acabou com as crenas nos antigos dolos ao demonstrar que a verdade e a pureza eram expresses do prprio culto. Muita caracterstica do zoroastrismo influenciou outras religies, como o cristianismo e o judasmo. Algumas virtudes recomendadas pelo zoroastrismo, como o cumprimento s obrigaes de trabalho, obedincia aos governantes, criao de muitos filhos e cultivo da terra, serviam tambm para convencer a camada mais inferior da sociedade persa a no se revoltar contra a situao de explorao a que vivia submetida. Essa concepo religiosa acabou por se transformar em importante fator de controle poltico e social por parte dos reis e da aristocracia persa.

8. Cultura: As criaes artsticas e intelectuais sofreram influncia das culturas dos povos vizinhos. Os persas optaram a princpio pela escrita cuneiforme, inventada pelos sumrios, que depois foi substituda por uma escrita alfabtica. Adotaram o uso de moeda (o drico), visando ao desenvolvimento do comrcio. Na arquitetura, os persas usaram como modelo as construes babilnicas e egpcias, embora os grandes monumentos persas no fossem templos como no Egito e na Mesopotmia e sim palcios reais.A grande herana cultural deixada pelos persas foi a religio, diferente de todas as outras existentes no Oriente Prximo.