REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAEDUCACIN SUPERIOR COLEGIO UNIVERSITARIO DE CARACAS

REPBLICA DE CUBA UNIVERSIDAD DE LA HABANA FACULTAD DE TURISMO

DISEO DE UNA RUTA TURSTICA DE INTERPRETACIN CULTURAL PARA LA PROMOCIN Y EL DESARROLLO LOCAL DE LA ETNIA ABORIGEN WARAO EN EL ESTADO DELTA AMACURO, VENEZUELA

Tesis presentada en opcin al ttulo de Master en Gestin Turstica

Autora: Lic. Mara V. Rodrguez

Tutor: Dr. Jos Luis Perell

Caracas, marzo de 2010

NDICE GENERAL p.p.

NDICE DE CUADROS DEDICATORIA AGRADECIMIENTOS RESUMEN INTRODUCCIN

1 1 3 4 4 5 5 6 7

Problema Cientfico Objetivos de la Investigacin Hiptesis Estructura por Captulos Mtodos y Tcnicas a Emplear Tareas a Desarrollar Novedades y Aportes de la Tesis Resultados Esperados
CAPTULO I FUNDAMENTACIN TERICA Y METODOLGICA DEL DISEO DE LAS RUTAS TURSTICAS COMO PRODUCTO CULTURAL

Antecedentes de la Investigacin Bases Tericas La Actividad Turstica y el Producto Turstico Las Rutas Tursticas Como Producto Turstico El Diseo de las Rutas y Metodologa a Seguir Las Rutas Temticas e Interpretativas La Interpretacin Cultural en la Actividad Turstica Aspectos metodolgicos de la Interpretacin Cultural El Turismo Cultural. Requerimientos y Polticas para el Consumo Cultural Aportes de las Rutas Tursticas dentro de la Modalidad del Turismo Cultural

8 9 9 10 11 14 14 15 16

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p.p. Desarrollo Local Etnografa Experiencias Nacionales e Internacionales de Rutas Tursticas

CAPTULO II DIAGNSTICO DE LOS RECURSOS Y POTENCIALIDADES QUE POSEE EL ESTADO DELTA AMACURO Y LA ETNIA ABORIGEN WARAO

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Estado Delta Amacuro Aspectos Geogrficos Poblacin Clima Hidrografa Vegetacin Actividad Econmica Recursos Forestales Recursos Minerales Transporte y Vas de Comunicacin Estudio Etnogrfico Etnia Indgena Warao Habitantes Warao El Dialecto Warao Estructura Social y Poltica Alimentacin Vestimenta Vivienda Actividades de Subsistencia y Comercializacin Educacin Folklore Creencias Mgico Religiosas Artesana

24 24 25 26 27 27 28 28 29 29 29 29 31 32 33 36 38 39 41 43 43 44 48

p.p. Instrumentos Musicales Anlisis de la Oferta Turstica Caracterizacin de la Planta Turstica Alojamiento Alimentacin Oferta de Actividades Tursticas Transporte Anlisis de la Demanda Turstica Diagnstico y Evaluacin del Potencial Turstico para el Diseo de una Ruta Turstica Resultados Obtenidos de la Aplicacin de los Instrumentos de Recoleccin de Datos
CAPTULO III PROPUESTA PARA EL DISEO DE UNA RUTA DE INTERPRETACIN CULTURAL PARA LA PROMOCIN Y EL

49 52 64 64 69 69 70 71 72

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DESARROLLO LOCAL DE LA ETNIA ABORIGEN WARAO, EN EL ESTADO DELTA AMACURO, VENEZUELA

Temtica de la Ruta rea Geogrfica que Abarca la Ruta Indgena Delta Warao Centro Base de la Ruta y Accesos Perodo de Funcionamiento de la Ruta Diseo de la Ruta Oferta de Actividades de Turismo Cultural y Ecoturismo Servicios Incluidos en la Ruta Interpretacin de los Recursos Propuesta de un Circuito Turstico para la Ruta Indgena Etnia Warao. Circuito Turstico Delta Oriwarao CONCLUSIONES RECOMENDACIONES

78 78 79 79 80 84 85 87 87

88 92 94

p.p. BIBLIOGRAFA ANEXOS A.- Distribucin de la Poblacin y Muestra de los Especialistas en el rea de Estudio y Prestadores de Servicios tursticos del Estado Delta Amacuro B.- Matriz de Validacin de los Instrumentos de Recoleccin de Datos Aplicados a los Especialistas en el rea de Estudio y Prestadores de Servicios Tursticos del Estado Delta Amacuro C.- Cuestionario para los Especialistas en el rea de Estudio D.- Resultados Obtenidos de los Cuestionarios Aplicados a los Especialistas en el rea de Estudio E.- Cuestionario para los Prestadores de Servicios Tursticos F.- Resultados Obtenidos de los Cuestionarios Aplicados a los Prestadores de Servicios Tursticos G.- Respuestas a las Interrogantes Presentadas por el Oponente H.- Circuito Delta Oriwarao I.- temas Warao para Tomar en Cuenta J.- Danzas, Mitologa y Alimentacin de la Etnia Warao K.- Relato Tradicional Warao 96

NDICE DE CUADROS p.p. 1 Distribucin de la Poblacin del Estado Delta Amacuro Segn Municipio de Residencia. 2 Distribucin de la Poblacin Indgena del Estado Delta Amacuro Segn el Sexo. 3 Evaluacin de los Atractivos Tursticos. 4 Establecimientos de Alojamiento Tursticos en el Estado Delta Amacuro Segn su Capacidad. 5 Establecimientos de Alojamiento Tursticos en el Estado Delta Amacuro. 6 Empresas Operadoras de Actividades Tursticas en Delta Amacuro. 7 Atractivos Tursticos de la Ruta Indgena Delta Warao. 8 Oferta de Actividades que Ofrece la Ruta Indgena Delta Warao. 9 Servicios de Alojamiento y Alimentacin de la Ruta Indgena Delta Warao. 69 80 84 85 65 52 64 26 26

AGRADECIMIENTOS

La Maestra en Gestin Turstica ha implicado un largo viaje que culmina con esta tesis, debo expresar que este recorrido ha dejado grandes aprendizajes y conocimientos que brindaron un enriquecimiento en mi vida personal y profesional. Esta investigacin fue llevada a cabo con los grandes esfuerzos y sacrificios que implica trabajar y estudiar al mismo tiempo, en donde los conocimientos adquiridos durante el desarrollo de la Maestra se materializan en esta investigacin. Si bien este trabajo ha requerido esfuerzos y mucha dedicacin, su realizacin no hubiese sido posible sin la cooperacin y colaboracin de las personas e instituciones que a continuacin citar: Estoy profundamente agradecida con la Repblica de Cuba y la Repblica Bolivariana de Venezuela por los acuerdos y convenios destinados a la integracin de los pueblos latinoamericanos, como seal el Presidente Hugo Chvez: La integracin en la que yo creo, en la que nosotros creemos, es la que se basa en la cooperacin, en la solidaridad, en la complementariedad y en el reconocimiento de las asimetras. Gracias a la Universidad de la Habana, a la Facultad de Turismo, al Colegio Universitario de Caracas y a todos aquellos profesores que compartieron con nosotros sus conocimientos y pasin por el estudio, especialmente a quienes nos acompaaron hasta tarde y nos aconsejaron en los momentos de incertidumbre y consolaron en los momentos de tristeza. Al Dr. Jos Luis Perell quien fue mi tutor, fuente de inspiracin de este trabajo, al Dr. Jorge Luis Mario Vivar por compartir su sabidura y conocimientos, a ambos profesores muchas gracias por su apoyo, paciencia y recomendaciones, sin ustedes la entrega de este trabajo no hubiese sido posible. Al pueblo indgena Warao por su receptividad y a la Universidad Nacional Abierta, por abrirme sus puertas hacia el mundo profesional y permitir que realizara esta investigacin, a mis compaeros de trabajos y jefes por su cooperacin durante el desarrollo de esta tesis.

A mi hermana Irene, mi compaera y amiga, a mi familia y a todos aquellos que de una u otra forma colaboraron conmigo para as poder alcanzar tan importante logro. A Todos Mil Gracias

DEDICATORIA

Esta investigacin es dedicada a Dios y a mis padres por guiarme en buen camino y haberme brindado todas las oportunidades que he recibido, a ellos les debo cuanto soy.

A toda mi familia, a mis abuelos y a mis hermanos por su apoyo en todos los retos que he asumido y ser mis mejores amigos.

A los profesores Jos Perell, Jorge Mario, Zoila Ulacia, Lourdes Cisneros, Julia Espinosa, Eduardo Muoz y Roberto Llnes por su amistad incondicional y palabras alentadoras, su cario y sabidura constituyeron la fortaleza necesaria para alcanzar mis metas.

Al pueblo indgena Warao que mantiene viva su cultura y sus tradiciones.

A todos aquellos que dudaron de mi y que no crean que poda culminar la maestra, los malos momentos y dudas brindados por ustedes me ensearon a ser fuerte y salir adelante.

La madre del decoro, la savia de la libertad, el mantenimiento de la Repblica y el remedio de sus males es, sobretodo lo dems, la propagacin de la Cultura

Jos Mart

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DISEO DE UNA RUTA TURSTICA DE INTERPRETACIN CULTURAL PARA LA PROMOCIN Y EL DESARROLLO LOCAL DE LA ETNIA ABORIGEN WARAO EN EL ESTADO DELTA AMACURO, VENEZUELA

Autora: Lic. Mara V. Rodrguez Tutor: Dr. Jos Luis Perell Fecha: Marzo, 2010

RESUMEN

El propsito de esta investigacin es disear una ruta turstica de interpretacin cultural para la promocin y el desarrollo local de la etnia aborigen Warao en el Estado Delta Amacuro. Presenta un diagnstico de la entidad y un estudio etnogrfico de la etnia aborigen Warao, adems de un anlisis de la oferta y la demanda del rea de estudio, para la recoleccin de los datos correspondientes se elaboraron dos cuestionarios, validados por expertos, orientados al alcance de los objetivos propuestos. Estos instrumentos se caracterizan por ser formales y estructurados, elaborados bajo la escala de Lickert, con preguntas relacionadas con las caractersticas de la poblacin y muestra de estudio seleccionada. De los resultados obtenidos se pudo conocer que la entidad posee grandes recursos y atractivos con un gran potencial de aprovechamiento para esta actividad, lo que podra conllevar al desarrollo local de la etnia objeto de estudio. La tesis, presenta el diseo de la Ruta Indgena Delta Warao como propuesta para la promocin y el desarrollo local del Estado Delta Amacuro y la Etnia Warao, donde seala los elementos que debe incluir dicha ruta y el circuito turstico Delta Oriwarao, como modelo para dicha ruta, el presente trabajo cumple con los objetivos planteados y responde a las interrogantes formuladas en el problema cientfico. Para esta investigacin se recomienda su presentacin ante las instancias competentes, as como tambin la realizacin de estudios de factibilidad y de comercializacin tcnica e infraestructural como oferta turstica para el desarrollo sustentable de dicha localidad.

INTRODUCCIN

La oferta del turismo cultural se basa en dar a conocer smbolos, cdigos, normas, costumbres y tradiciones de una sociedad en un territorio determinado, es decir, el patrimonio de la misma. La Organizacin Mundial del Turismo (OMT) ha establecido que el denominado turismo cultural, es originado por el deseo de visitar y conocer las diversas manifestaciones de los patrimonios, histricos, monumentales y culturales de las diferentes regiones y pases que integran el planeta. Bonik y Richards (1992) establecen que el turismo cultural comprende todos los movimientos de personas hacia atracciones culturales especficas como sitios histricos-patrimoniales y/o manifestaciones artsticas y culturales fuera de su lugar normal de residencia, esta modalidad turstica ofrece a las comunidades locales, adems de un desarrollo econmico, la recuperacin del patrimonio y un enriquecimiento cultural. En este sentido, Camacho, Ral A. (2006) afirma que: El uso del patrimonio cultural ha estado directamente relacionado con la actividad turstica de una manera casi imperceptible. Muchos estudiosos del tema se han atrevido a asegurar que el turismo es un factor de destruccin de ese patrimonio que en muchas localidades se ha mantenido incorrupto. Sin embargo, contrariamente a esta opinin, el turismo es una actividad que est al servicio de la proteccin del Patrimonio Cultural. En este sentido, La Organizacin Mundial de Turismo ha sealado que el turismo Cultural es uno de los principales campos de la actividad que presentan un crecimiento sustentable, con un incremento sucesivo de los visitantes, No obstante es necesario establecer una proporcionalidad entre los diferentes protagonistas, tal como lo expresa Reyes A.(2002) donde plantea que La defensa y valoracin de la identidad de las comunidades locales, la conservacin del patrimonio, o la implicacin de los visitantes son reacciones provocadas generalmente por la combinacin equilibrada del turismo y la cultura. Durante el Encuentro Internacional sobre Turismo Cultural en Amrica Latina celebrado en 1996 en la ciudad de La Habana, Cuba, se destac la importancia creciente del turismo cultural a nivel mundial, pero en lo particular, se hizo nfasis
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en la necesidad de entender las transformaciones y tendencias futuras del comportamiento de los turistas que conforman los diferentes segmentos de este mercado mundial. El turismo cultural proporciona importantes beneficios para los visitantes y para la comunidad donde se desarrolla la actividad. Sin embargo, una de los grandes desafos que presenta el turismo cultural en la actualidad, es sin duda alguna, la globalizacin. Debido a ella, se han adoptado cambios, que han implicado transformaciones de gran significacin en diferentes variables (econmicas, sociales, polticas, culturales, religiosas, entre otras). Es as, como la demanda turstica se ha concentrado en nichos de mercado especializados; por lo que han surgido nuevas tendencias de reinvencin de la actividad turstica. Dentro de estas transformaciones se manifiesta el turismo experiencial, donde el verdadero valor del producto o del servicio prestado radica en la experiencia positiva generada. Cada turista tiene sus propias expectativas e intentar satisfacerlas con la compra de productos y servicios tursticos. No obstante, esta satisfaccin ha dejado de ser genrica, siendo ms exigente en cuanto a los gustos y preferencias de los clientes. La experiencia es un factor clave durante el viaje, ya que pasa a ser inolvidable, y deja atrs lo cotidiano. Es as como la interpretacin patrimonial cumple un papel importante dentro de esta modalidad turstica, puesto que sirve como instrumento para la planificacin de la comunicacin que pretende revelar expectativas, sensaciones y conocimientos en los visitantes mediante el uso de las experiencias inmediatas y medios informativos directos sobre los objetos y hechos patrimoniales. Reyes A. (2002) expresa que La interpretacin es un mtodo para la presentacin comunicacin y explotacin del patrimonio, para promover su comprensin, valoracin y utilizacin sostenible con fines socioculturales, educativos y tursticos. Constituyendo un proceso clave y esencial en las tendencias de esta actividad puesto que tienden a causar gran impacto en la vida de las personas y en las mismas comunidades. De este modo, el turismo cultural en la modernidad implica la interaccin entre el visitante y la comunidad de forma directa, mediante la bsqueda de la satisfaccin a travs de experiencias transcendentales. Siendo esta la esencia de la
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investigacin, se plante la realizacin del diseo de una ruta de interpretacin cultural en el Estado Delta Amacuro como producto turstico cultural para asumir los cambios que se presentan en la actividad turstica. Problema Cientfico Venezuela cuenta con cuarenta y cuatro comunidades autctonas

venezolanas, cada etnia posee sus caractersticas especficas, donde predominan las familias extensas, son culturas de una gran coherencia interna por su persistencia en el tiempo. Para esta investigacin se tom en consideracin el estudio de la etnia Warao que residen en la parte oriental de Venezuela, en el estado Delta Amacuro, por la riqueza cultural que posee y el hbitat natural donde habitan. La actividad turstica en Venezuela no se encuentra desarrollada en la actualidad, uno de los principales problemas que ha conllevado al estancamiento de este pas como destino turstico ha sido la ausencia de productos o de una oferta que pueda ser comercializada, para ello es necesario partir del origen, por lo que esta Tesis de Maestra busca presentar un estudio descriptivo de las races de los pueblos venezolanos y proporcionar as la base para la creacin de nuevos productos basados en las nuevas tendencias del turismo. De acuerdo a los planteamientos anteriormente expuestos, las interrogantes que surgen para la formulacin del problema cientfico, son las siguientes: El diseo de una ruta turstica de interpretacin cultural en el Estado Delta Amacuro posibilita el desarrollo local de la etnia aborigen Warao? Posee el Estado Delta Amacuro los atractivos y recursos necesarios para disear una ruta turstica para la promocin y el desarrollo local de la etnia aborigen Warao? El desarrollo turstico en Estado Delta Amacuro puede constituir una fuente de ingresos que facilite la sostenibilidad econmica de la entidad?

Objetivos de la Investigacin Objetivo General Disear una Ruta de Interpretacin Cultural para la Promocin y el Desarrollo Local de la Etnia Aborigen Warao en el Estado Delta Amacuro, Venezuela. Objetivos Especficos Fundamentar terica y metodolgicamente el diseo de las rutas tursticas como producto cultural considerando las experiencias nacionales e internacionales. Diagnosticar a partir de un estudio etnogrfico las potencialidades y los recursos culturales que posee el Estado Delta Amacuro y la etnia aborigen Warao para el desarrollo local del turismo. Disear la propuesta de una Ruta de Interpretacin Cultural para la Promocin y el Desarrollo Local de la Etnia Aborigen Warao en el Estado Delta Amacuro, Venezuela. Hiptesis El diseo de una ruta de interpretacin cultural en el Estado Delta Amacuro, Venezuela; posibilitar la toma de decisin para su aplicacin, lo que podra conllevar a la promocin y el desarrollo local de la Etnia Aborigen Warao. Estructura por Captulos La Investigacin est conformada por tres captulos que permitirn alcanzar los objetivos planteados, a continuacin se seala su estructuracin: Captulo I Fundamentacin Terica y Metodolgica del Diseo de las Rutas Tursticas como Producto Cultural. Este captulo presenta la recopilacin bibliogrfica de los antecedentes que constituyen un aporte a la investigacin y describe las teoras que sustentan la creacin y el diseo de las rutas como producto turstico, sus aportes dentro de la modalidad de turismo cultural, la especificacin de los aspectos metodolgicos de la interpretacin y las tcnicas empleadas para la
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promocin

cultural,

adems

se

presentan

las

experiencias

nacionales

internacionales que tengan correspondencia con el objeto de estudio y que respalden esta investigacin. Captulo II Diagnstico de los Recursos y Potencialidades Culturales que poseen el Estado Delta Amacuro y la Etnia Aborigen Warao. Este captulo presenta un estudio etnogrfico descriptivo de la comunidad autctona y las potencialidades que posee el estado en cuanto a las riquezas culturales, atractivos tursticos, planta turstica e infraestructura turstica que conlleven a su desarrollo a travs de la actividad turstica. Utilizando la informacin obtenida de los antecedentes bibliogrficos y del estudio etnogrfico se analizaron las fortalezas y debilidades con el objeto de conocer la situacin actual de la comunidad. Captulo III Diseo de una Ruta de Interpretacin Cultural. Presenta la planificacin ruta turstica en las siguientes fases: temtica de la ruta, ubicacin en el territorio, estructuracin de la ruta, relacin de la ruta con los atractivos tursticos del lugar, con la finalidad de presentar la propuesta del diseo de una ruta de interpretacin cultural a fin de cumplir con el objeto de estudio. Mtodos y Tcnicas a Emplear Investigacin documental. Estudios descriptivos. Mtodos de anlisis y sntesis. Tcnicas de encuestas, cuestionarios y entrevistas. Anlisis de la poblacin y seleccin de la muestra. Tcnicas de estadstica descriptiva. Uso de la computacin. Mtodos y tcnicas de imgenes. Diagnstico estratgico a partir del anlisis de Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas.

Tareas a Desarrollar Revisin documental y consultas bibliogrficas de los antecedentes y las teoras que sustenten la investigacin. Realizar un estudio etnogrfico de la etnia aborigen Warao. Diagnstico de los recursos que posee la etnia aborigen Warao. Aplicacin de instrumentos de recoleccin de datos. Tabulacin de los resultados obtenidos de la aplicacin del instrumento de recoleccin de datos para su anlisis y presentacin. Realizar la propuesta del diseo de la ruta de interpretacin cultural para su posterior presentacin ante las instancias competentes, para que la misma sea sometida a consideracin de las autoridades correspondientes. Estas tareas se llevarn a cabo de acuerdo a los fundamentos tericos y metodolgicos relacionados a la investigacin, entre las principales temticas a investigar se sealan: Turismo Cultural, Productos Tursticos Culturales, Rutas Tursticas, Tipologa de las Rutas, Diseo de Rutas Tursticas, Rutas de Interpretacin, Interpretacin Cultural, Etnografa, Desarrollo Local, Etnia Aborigen Warao, Estado Delta Amacuro, entre otros. Novedades y Aporte de la Tesis Esta Investigacin se realiz con la finalidad de presentar la importancia del desarrollo de productos tursticos culturales enfocados en la demanda de los visitantes. As mismo, permite poner en evidencia la ausencia de productos tursticos culturales presentado una nueva posibilidad de oferta turstico-cultural para el desarrollo de la comunidad autctona de la Etnia Aborigen Warao y del Estado Delta Amacuro. Este trabajo pretende servir de base para prximas investigaciones que permitan llevar a cabo los estudios de factibilidad, comercializacin tcnica e infraestructural del diseo de la ruta presentada. El diseo de la Propuesta de una Ruta de Interpretacin Cultural de la Etnia Warao del Estado Delta Amacuro deja un
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aporte a la sociedad, debido a que la puesta en prctica de la misma podra afianzar la identidad cultural a travs de la conservacin del patrimonio cultural, la defensa y valoracin de las comunidades autctonas.

Resultados Esperados.

Presentar la propuesta de diseo de ruta de interpretacin cultural para el desarrollo turstico de la etnia Warao y del Estado Delta Amacuro. Se espera adems, que en un futuro este trabajo de investigacin conlleve a la toma de decisin por parte de los agentes o de las instituciones con competencia en el tema para llevar a cabo los estudios correspondientes para su comercializacin y puesta en prctica.

CAPTULO I FUNDAMENTACIN TERICA Y METODOLGICA DEL DISEO DE LAS RUTAS TURSTICAS COMO PRODUCTO CULTURAL Antecedentes de la Investigacin Agust, L. (2002) en su ponencia presentada en el I Congreso Internacional del Turismo Cultural realizado en Salamanca, Espaa; titulado La Formacin e Investigacin en Turismo Cultural en Espaa, plante como objetivo general la presentacin de un anlisis panormico sobre las caractersticas del turismo cultural en Espaa, en contraposicin a otros segmentos del mercado turstico y otras regiones europeas, para a partir de ello, evaluar el desarrollo de la formacin de sus profesionales. La ponencia seal las principales consecuencias que conllevaron al desarrollo del turismo cultural en Espaa; tales como, la necesidad de diversificacin del mercado turstico y la creciente demanda de las clases medias urbanas con un alto nivel de estudios, interesadas en conocer y experimentar algo especial, distinto de la oferta turstica masiva, con contenido cultural simblico, espiritual o histrico. Entre las conclusiones expresadas, se constata la necesidad de fomentar el conocimiento mutuo y el dilogo entre los actores del mundo del turismo con los que provienen del amplio y variado mundo de la cultura. Adems, manifest que los actores pblicos y privados requieren de un mejor conocimiento de las dinmicas del sector para planificar sus estrategias y consolidar un mercado potencialmente en expansin. Esta investigacin guarda relacin el tema, desde el punto de vista del turismo cultural, puesto que se establece la estrecha relacin entre la formacin profesional y la investigacin previa, como elementos indispensables para la prctica de esta modalidad turstica necesarios para diversificar la oferta actual. Ratto, Norma (2001) en su trabajo de investigacin para optar al ttulo de Magister en Estudios Ambientales, titulado El impacto arqueolgico en detrimento de su potencial para el desarrollo sostenido regional en la provincia de Catamarca (Argentina) presentado en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales de
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Argentina, estableci como uno de sus objetivos la generacin de ideas-proyecto para la creacin de centros culturales in situ, donde el patrimonio arqueolgico, los artesanos locales y la divulgacin de las sociedades prehispnicas se interrelacionan en forma programtica, con el objeto de crear las bases para el desarrollo de un turismo eco-cultural regional sustentable. La investigacin permiti dentro de sus conclusiones, conocer a los museos, y estableci la relevancia por despertar el inters de los turistas y del pblico en general hacia las manifestaciones artsticas. Esta investigacin aporta a la temtica planteada, desde la ptica cultural y del desarrollo sustentable, la necesidad de crear vnculos entre las actividades culturales y la actividad turstica del pas, de igual manera dentro de sus recomendaciones se ve apoyada la presente investigacin debido al hincapi en el fomento de la promocin para incrementar la afluencia de turistas para el desarrollo local de las comunidades. Gonzlez, Matilde (1998) en su trabajo de investigacin para la revista Anales de Prehistoria y Arqueologa, titulado El vestigio como atraccin del turismo, la interpretacin como atraccin del vestigio (Espaa) realiz una exploracin de la puesta en valor del patrimonio arqueolgico y su relacin con los actuales hbitos sociales de turismo y consumo enfocado en los modelos tursticos rural y cultural. Adems se estudia la relacin entre la interpretacin en arqueologa y la interpretacin del patrimonio. Esta publicacin presenta aspectos de gran importancia, tales como la vinculacin entre ambos tipos de interpretacin para la consecucin de productos patrimoniales de calidad. Con respecto al tema de investigacin la misma permite poner en evidencia la necesidad de estudiar los diferentes factores y elementos que intervienen en la interpretacin para la mejora de la gestin de desarrollo de los productos tursticos. Bases Tericas La Actividad Turstica y El Producto Turstico La actividad turstica comprende el desplazamiento del lugar habitual de
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residencia, la pernoctacin por un perodo superior a 24 horas y menor a un ao para el goce y disfrute de un destino turstico. Por lo tanto, esta actividad implica el uso y contratacin de medios de transporte, alojamiento. En este sentido, el producto turstico est constituido por el conjunto de bienes y servicios que se ponen a disposicin de los visitantes para su consumo directo, es de gran importancia sealar que los mismos deben estar dirigidos a la satisfaccin de los deseos y las expectativas de los visitantes. Muchos autores consideran que todo producto turstico est compuesto por cinco componentes: a. Atraccin y entorno del destino turstico: los atractivos constituyen el fin del desplazamiento turstico, se conoce como el lugar, objeto u acontecimiento. b. Facilidades y servicios tursticos ofrecidos en el destino turstico: es la planta turstica que se encuentra conformada por el equipamiento (servicios bsicos) y las instalaciones (construcciones para la prctica de la actividad turstica). c. Accesibilidad del destino turstico: indispensable para que el turista llegue al destino. d. Imagen del destino turstico: percepcin del turista sobre el destino, que es apreciada a partir de la influencia del marketing sobre un lugar determinado, por ello la creacin de los productos debe orientarse a los turistas y a los residentes para reforzar la imagen del mismo y su sostenibilidad en el tiempo. e. Precio para el consumidor turstico: instrumento compuesto por la cantidad de dinero que el usuario est dispuesto a desembolsar con la finalidad de satisfacer sus necesidades. La ejecucin de las actividades tursticas implica el diseo y desarrollo de productos tursticos comprendidos por estos componentes para la satisfaccin de las necesidades de los diferentes segmentos del mercado, tanto en el trayecto o recorrido como durante su estada en el destino.

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Las Rutas Tursticas como Producto Turstico Las rutas tursticas son consideradas como productos tursticos que estn basados en un recorrido que es presentado con anterioridad y brinda una orientacin a los consumidores sobre las actividades que llevar a cabo en un destino. Las mismas estn constituidas por un conjunto de elementos integrales que son ofertados en el mercado turstico. Se considera como ruta turstica un itinerario seguido a partir de un sitio de partida en una determinada direccin, para recorrer un espacio que tiene un sitio final o una llegada, lo que le permitir percibir una experiencia de viaje. Briedenhann y Wickens (2003) la definen como la creacin de un cluster de actividades y atracciones que incentivan la cooperacin entre diferentes reas y que sirven de vehculo para estimular el desarrollo econmico a travs del turismo (p. 57). Es necesario, definir el producto que identificar las rutas teniendo en cuenta las potencialidades y rendimiento de cada destino, as como tambin el nivel de empleo que podra generar. Las rutas pueden organizarse en funcin de un producto o rasgo caracterstico cultural de una zona. El objetivo es que incentivar al consumo de la misma para as promover al desarrollo local de la comunidad donde se comercializar dicha ruta.

El Diseo De Las Rutas y La Metodologa a Seguir

En la realizacin del diseo de la ruta debe definirse el objetivo que permita explicar la esencia del diseo de dicha ruta. Las rutas tursticas estn sujetas a una serie de variables para su posterior comercializacin. Fernndez y Guzmn (2003) presentan las siguientes: a. La ruta debe construirse sobre la base de una actividad especfica que la distinga y la diferencie, es decir, debe tener un nexo de cohesin comn, que es el elemento clave para que el turista se sienta atrado por este tipo de turismo.
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b. El itinerario turstico debe desarrollarse sobre la base de una red viaria u otro tipo de va de comunicacin, ya que este elemento es fundamental para el traslado de los turistas. La no existencia de esta red vial implica la necesidad por parte de los diseadores de las rutas de tomar medidas de transporte alternativas para los turistas. c. El itinerario turstico debe iniciarse en algn punto en el cual la empresa organizadora de la ruta debe estar perfectamente sealizada a lo largo de todo el recorrido, mostrando cuando se considere necesario, mapas de informacin que permitan a los demandantes de este producto ubicarse correctamente en la ruta. Las rutas tursticas estn organizadas en funcin de un producto o de un rasgo cultural caracterstico que les da su nombre, El inters primordial es incentivar el consumo de un elemento que se da en abundancia para promover el desarrollo de local. Morales (2000) plantea que las rutas tursticas dependen principalmente de los recursos culturales y naturales que posee una zona, tomando en cuenta el tipo de pblico al cual se desea llegar, debido a que la ruta permitir a los visitantes ser participes de situaciones curiosas y eventos ajenos a su cotidianidad. La metodologa a seguir para el diseo y construccin de rutas tursticas, Szmulewicz (2003) la presenta en las siguientes etapas: a. Determinacin de objetivos: los objetivos de las rutas tursticas se determinan en funcin a la determinacin de la temtica y la definicin de la estructura. La determinacin de la temtica puede ser general o especfica, en base a un rea geogrfica o los atractivos del recorrido de la ruta. la Definicin de la estructura se refiere a la duracin estimada, la zona a recorrer, actividades a desarrollar, tipo y nivel de servicios de alojamiento, alimentacin y transporte requerido, servicios complementarios, excursiones, tiempo disponible y grupos de pasajeros. b. Diagramacin conocimiento y relevamiento cultural de y rea: enunciamiento del rea del de circuito, estudio.
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histrico,

geogrfico

Determinacin de atractivos a incluir de acuerdo a la distancia desde el centro base ms cercano y atractivos previamente seleccionados, considerando la accesibilidad. c. Diseo de la ruta: se lleva a cabo la estructuracin del itinerario mediante un bosquejo de la ruta que est definida en cuanto al tiempo en ruta, tiempo de visita, tiempo libre paradas y atractivos propios de la ruta. La redaccin del itinerario se realiza a partir del recopilados previamente. Para el diseo de la ruta se debe considerar: a) Elegir un lugar adecuado para emplazar la ruta. b) Realizar un inventario de los recursos del lugar. c) Definir el largo del recorrido y seleccin de los rasgos interpretativos: Trabajar con los posibles tpicos y temas de la ruta. Verificar los puntos de inters con relacin al tema general. Considerar el tiempo que disponen los visitantes para considerar el largo del recorrido. Elegir los rasgos interpretativos que cubran suficientemente el tema. traspaso a papel de los antecedentes

d) Diseo de la ruta: Llevar a mapas el recurso interpretativo. Dimensiones de la ruta. Trazado del recorrido. Diseo de atractivos. Plan del itinerario.

e) Construccin del itinerario: Marcar el recorrido en el terreno. Preparacin del firme de la ruta.

f) Modalidad de utilizacin: Guiado. Autoguiado. Utilizacin mixta.

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g) Mantenimiento: Vigilar el mantenimiento para la seguridad del visitante. Controlar impactos en el recurso y desgaste de infraestructura. Mantener los medios interpretativos en buen estado.

h) Evaluacin de la ruta: La congruencia y el grado de captacin del mensaje. La efectividad de los medios. La efectividad del personal. El impacto del entorno.

Las Rutas Temticas e Interpretativas

Son recorridos de carcter histrico, social o cultural, destinadas a un pblico general o de un segmento especfico de acuerdo a lo ofertado; que forman parte de la red de equipamientos recreativos generalmente de los lugares naturales destinados a la divulgacin del patrimonio. Las rutas constituyen uno de los servicios interpretativos ms efectivos ya sea en el medio natural, rural o urbano que supone un contacto directo entre el pblico y los recursos presentados. Morales (2000) presenta dos tipos de rutas, las guiadas y las autoguiadas. Las primeras se refieren al recorrido que realiza un grupo de personas acompaados de un gua que conoce el recorrido y brinda el mensaje a los turistas con respecto a la temtica de la misma. Las rutas autoguiadas es aquella en la cual el pblico es autnomo en cuanto a la interpretacin, en ella la direccin de la ruta se realiza mediante instrucciones en material audiovisual, sealizacin y los diferentes smbolos. Entre las diferentes rutas se encuentran las rutas gastronmicas, la ruta del chocolate, rutas enolgicas, la ruta maya, entre otros.

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La Interpretacin Cultural En La Actividad Turstica

Reyes, vila (2002) seal que el objetivo de la clave de interpretacin, es hallar ideas, fuerza y argumentos que desde los recursos podrn dar sentido funcional a la estrategia de interpretacin turstico cultural y que aglutinarn la imagen del destino en el visitante, teniendo en cuenta las premisas anteriores. La interpretacin en la actividad turstica, es un proceso de comunicacin que permite revelar a los visitantes el significado del legado patrimonial, ya sea cultural o natural, que permite mejorar la experiencia del viaje incrementando el goce y disfrute de los turistas. Edwards Yorke manifest que la interpretacin posee cuatro caractersticas que hacen de ella una disciplina especial: a. Es comunicacin atractiva. b. Ofrece una informacin breve. c. Es entregada en presencia del objeto en cuestin. d. Su objetivo es la revelacin de un significado. Cada grupo social produce valores y conocimientos presentados como historias o tradiciones que permiten reforzar la relacin de identidad de cada individuo. La interpretacin en el turismo ofrece a los visitantes conocer el comportamiento, el pasado, las costumbres o tradiciones dentro de una cultura. Interpretar consiste en materializar y dar vida a stas manifestaciones ya sea mediante el lenguaje o la msica. Los objetivos de la interpretacin cultural son: a. Proveer a los visitantes de los conocimientos y experiencias del pasado y presente de las comunidades. b. Promover, divulgar y afianzar la identidad cultural. c. Brindar a los turistas una imagen positiva del destino mediante la informacin y enseanza percibida.

Aspectos Metodolgicos de la Interpretacin Cultural

Morales, Jorge (1994) define a la interpretacin como una herramienta de

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comunicacin que permite transmitir un mensaje positivo y efectivo con relacin al entorno visitado. De acuerdo a lo planteado muchos autores coinciden en que la interpretacin es un arte basado en la informacin que permite despertar el inters mediante la revelacin de una verdad con significados profundos, a partir de un mensaje interpretativo que inspire, entretenga e ilustre. Estrada Nuria (2005) manifiesta que los aspectos metodolgicos para la interpretacin cultural como herramienta, son los siguientes: - Formacin y profesionalizacin: Para divulgar la historia, el arte y la cultura es necesario tener un profundo conocimiento de aquello que trata de hacerse comprensible, siendo imprescindible la investigacin y los conocimientos tericos para su divulgacin, lo que permite acercar el patrimonio y los

recursos a los visitantes y con ello orientar la demanda hacia los productos culturales utilizando las herramientas para despertar el inters de los mismos. - Interpretacin y planificacin: La interpretacin es el arte de revelar in situ el significado del legado natural, cultural e histrico al pblico que visita esos lugares en su tiempo libre, la planificacin es vital para poder llevar a cabo la interpretacin, en primer lugar debe valorarse la necesidad y viabilidad de plantear un proyecto interpretativo, los resultados previsibles en cuanto a la mejora de la gestin y difusin del patrimonio del recurso a interpretar, y posteriormente se dara paso al plan de interpretacin. En este sentido, se debe contemplar la formulacin de objetivos, el anlisis de los recursos y sus potencialidades, de los hipotticos usuarios, la definicin de los mensajes a transmitir, de los medios de interpretacin, los equipamientos y servicios interpretativos necesarios, las recomendaciones para la ejecucin de los programas en cuanto a personal y las sugerencias para evaluar la efectividad.

El Turismo Cultural. Requerimientos y Polticas para el Consumo Cultural

Garca, Nstor (1993) define el consumo natural como el conjunto de procesos de apropiacin y uso de productos en los que el valor simblico prevalece sobre los valores de uso y de cambio. Investigaciones realizadas han demostrado que las
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diferencias en la apropiacin de la cultura tienen su origen en las desigualdades socioeconmicas y en la diversa formacin de hbitos y gustos en distintos sectores. Se entiende por polticas culturales el conjunto de intervenciones realizadas por el Estado, las instituciones civiles y grupos comunitarios organizados a fin de orientar el desarrollo simblico, satisfacer las necesidades culturales de la poblacin y obtener consenso para un tipo de orden o de transformacin social. Una buena poltica cultural debe asumir la organizacin del desarrollo cultural, la promocin y la bsqueda conceptual y creativa a travs de las cuales cada sociedad se renueva y se desarrolla. Una de las polticas culturales de difusin ha sido denominada como turismo cultural, que observa aspectos como. El Promocin y difusin de la diversidad cultural. Promocin, difusin y afirmacin del patrimonio cultural. turismo cultural debe vincular en un marco de coordinacin

interinstitucional, las actividades relativas al turismo con la promocin y la preservacin del patrimonio, as como con la produccin basada en la creatividad cultural para impulsar el desarrollo del pas.

Aportes de las Rutas Tursticas dentro de la Modalidad de Turismo Cultural

Las rutas tursticas culturales estn constituidas por un itinerario que permite reconocer y disfrutar de forma organizada de los atractivos y recursos de un lugar determinado como expresin de la identidad cultural de una regin o de toda una nacin. En este sentido, los aportes de las mismas son: Consolida, promueve y difunde la cultura. Dinamiza las economas locales y regionales. Sensibiliza y permite concientizar la importancia del patrimonio para recuperar la identidad de los pueblos. Preserva el patrimonio cultural. Promueve el desarrollo productivo local.

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Desarrollo Local

El desarrollo local es un proceso que trae consigo dos posibles resultados, uno es el crecimiento espontneo motivado por las necesidades que se producen en el momento, sin tener en cuenta su impacto a travs del tiempo y la otra es la enmarcada en un proceso de planificacin con objetivos y metas a lograr de manera consciente, para que a travs de la implementacin de polticas acordes se disponga de herramientas, importando los impactos que stas pudieran causar, potenciando los positivos y minimizando o anulando los negativos. La naturaleza de la actividad turstica, es un resultado complejo de interrelaciones entre diferentes factores a considerar conjuntamente, desde una ptica sistemtica, es decir un conjunto de elementos interrelacionados entre s que evolucionan dinmicamente. Actualmente es evidente la necesidad de realizar una adecuada planificacin para que un determinado espacio, municipio o zona turstica pueda llegar a tener un valor significativo como producto turstico y por lo tanto constituirse en un elemento relevante de la economa de la zona. La correcta optimizacin de los recursos naturales y culturales, disponibles en el rea, la definicin de un plan de trabajo que unifique y coordine las distintas disciplinas que intervienen en el desarrollo turstico y por sobretodo la adecuada planificacin de las estrategias de producto y comercializacin del mismo, pueden determinar la diferencia entre obtener un producto competitivo o un producto mediocre que tienda a desaparecer en el tiempo. Actualmente el mercado plantea la necesidad de obtener productos altamente competitivos como clave para su supervivencia econmica, lo que conlleva a desarrollar los productos tursticos segn un proceso de planificacin integral.

Etnografa

La etnografa involucra la observacin y estudio de cmo viene y va la vida de grupos y personas en cotidianidad. Esta actividad contiene un aspecto importante, el
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etngrafo se adentra en el ambiente social con la intencin de interpretar las actividades de la gente que se encuentra inmersa en l. Lo que se persigue es tener un cierto vnculo social con los habitantes de las comunidades. La mejor manera de comprender la significacin de los comportamientos que se producen en un determinado contexto es la de participar en ese entorno, desempeando roles semejantes para conocer cercanamente la cultura en la que participan los turistas. La etnografa aparece inicialmente en el campo de la ciencia antropolgica como un aporte de Bronislaw Malinowski. La idea original consista en conseguir un mtodo que sistematizara el proceso de la investigacin en comunidades humanas de forma tan rigurosa como en las ciencias naturales. Su fundamento est en la descripcin de la observacin de los procesos sociales en su totalidad y se enriqueci hasta tal punto que en la actualidad la mencin del trmino mtodo etnogrfico implica que se trata de la descripcin de un determinado fenmeno en contexto tomando en cuenta todos los factores que lo integran (visin holstica).

Experiencias Nacionales e Internacionales de Rutas Tursticas.

Entre las experiencias nacionales ms demandadas se encuentran: a. Nombre de la Ruta: Camino Posadero Andino. Descripcin: Representa un enlace de los altos llanos barinenses (en torno a la ciudad de Barinas) con los encumbrados pramos andinos en sus vertientes ms emblemticas y tradicionales, el viajero realiza el recorrido que le permitir conocer la gran variedad de ecosistemas y biodiversidad. De los caminos indgenas que unen los pramos tradicionales del Estado Mrida con los altos llanos occidentales, este es el ms conocido a travs de las crnicas y la tradicin verbal. El circuito ofrece actividades de senderismo, cabalgatas, observacin de aves, entre otras. b. Nombre de la Ruta: Oriente Fascinante. Descripcin: La ruta del oriente permite a los visitantes conocer grandiosas playas, el salto de agua ms grande del mundo (Salto ngel), fauna y flora
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selvticas y el Delta del Orinoco, ofrece a los visitantes caminatas y el disfrute de la selva, bosques y animales exticos propios de la zona, visita a hacienda cacaotera para observar el proceso de la produccin artesanal del cacao, recorrido hacia las aguas termales. Los turistas disfrutan de actividades nuticas, senderismo, paseos a canoa, observacin de flora y fauna extica. c. Nombre de la Ruta: Descubriendo a Venezuela. Descripcin: Ofrece a los turistas un recorrido por su grandiosa geografa que se extiende desde el altiplano guyans hasta la cordillera andina, en una primera etapa presenta una travesa por los Andes, sus pramos, sabana y bosques y los marcados contrastes del Parque Nacional de Sierra Nevada, adems incluye la visita a Ciudad Bolvar, conocida por la arquitectura, colonial espaola y la Gran Sabana, cuna del Tepuy. Esta ruta incluye un recorrido por el Estado Delta Amacuro para penetrar en el corazn vegetal de esta zona, culminando con una visita al Parque Nacional Mochima, costas de aguas profundas, playas de arenas blancas, arrecifes de coral, diversas islas y singulares montaas. Las actividades que se pueden disfrutar son: Senderismo, paseos en kayak, canoa, escalada, observacin de flora y fauna, excursiones, entre otras. d. Nombre de la Ruta: Venezuela Naturaleza y Confort. Descripcin: Esta ruta tiene por objetivo principal ofrecer el disfrute, confort y comodidad en el que se desborda las bellezas de la naturaleza mediante un recorrido por el Parque Nacional Canaima, el Salto ngel, el Delta del Orinoco, conocido por sus paisajes naturales, esta oferta culmina con la visita al Parque Nacional Archipilago Los Roques, de gran importancia ecolgica, aguas cristalinas y un gran arrecife coralino. Las actividades que ofrece son: senderismo, buceo, observacin de flora y fauna y otras actividades. e. Nombre de la Ruta: Venezuela al Natural. Descripcin: Presenta a los visitantes un recorrido por los puntos ms emblemticos de Venezuela, para los amantes de la naturaleza, ya que incluye una gran biodiversidad al ofrecer una visita por el Delta del Orinoco, La Gran Sabana, el Parque Nacional Canaima, Los Llanos, y el Archipilago
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Natural de Los Roques, con el disfrute de excursiones a pie, a canoa, pesca, observacin de aves y animales exticos, buceo, entre otras. Venezuela posee una gran variedad de paisajes que podra posicionarla como un destino privilegiado para el desarrollo del turismo, an cuando el pas no cuenta con una plataforma consolidada de servicios y bienes para la prestacin de esta actividad. Las rutas tursticas permiten asociar la produccin tradicional con los atractivos y recursos de un destino al fortalecer, realzar y proporcionar a la actividad un valor agregado, mediante el consumo de un conjunto de bienes y servicios presentados como una oferta integrada. Actualmente las rutas tursticas existentes no se encuentran desarrolladas mediante una metodologa formal para su diseo y comercializacin, por lo que no presentan una oferta orientada a un segmento de mercado o enmarcada bajo una modalidad de turismo especfica. Entre las experiencias internacionales ms reconocidas se encuentran: a. Nombre de la Ruta: El Camino a Santiago Ubicacin: Espaa Descripcin: Constituye una de las rutas tursticas ms conocidas de Espaa, desde la Edad Media es utilizada como va de peregrinacin religiosa, a la ciudad donde se encuentran los restos del Apstol Santiago en la ciudad gallega de Santiago de Compostela, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, el visitante puede optar por los diferentes caminos que ofrece el recorrido, esta ruta presenta la visita a diferentes pueblos de gran significacin histrica, la oferta permite el disfrute de paseos a caballo o burro, navegacin, observacin de paisajes naturales, visitas a monumentos, castillos y conventos, entre otras actividades. b. Nombre de la Ruta: Glaciares y Tierra del Fuego Ubicacin: Argentina Descripcin: Ofrece un recorrido para conocer la Patagonia ms austral, visitando dos de sus puntos clave, primero la imponencia de los glaciares, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y segundo el encanto de Ushuaia, la baha que mira el poniente en Tierra del Fuego, fin del
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mundo. La oferta incluye actividades de navegacin, safari nutico, excursiones, entre otras, mediante la visita al Glaciar Perito Moreno, los lagos Escondido y Fagnano y la Laguna Bombilla, por ltimo se realiza un recorrido a la Isla Alicia, Isla de los Pjaros, la Isla de los Lobos y el Faro claireurs. c. Nombre de la Ruta: Gran Ruta Maya Ubicacin: Guatemala, Honduras y Mxico. Descripcin: Presenta una visita por las principales ciudades, sitios y monumentos de gran valor arqueolgico, arquitectnico y natural, para conocer el significado histrico y cultural de los orgenes de Guatemala, Honduras y Mrida, los principales lugares que incluye la oferta son: visita por el Lago de Atitlan el cual permite disfrutar de los volcanes, posteriormente se realiza un recorrido por Santiago Atitlan, cuna de pintores Naiv y expertas bordadoras de huipiles, se realizar una caminata hasta San Juan de la Laguna para conocer sobre plantas medicinales y teido de hilos. Se visitar: Chichicastenango (capital del reino Quich); Antigua Guatemala, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (famosa por su bien preservada arquitectura renacentista espaola); Copan (sitio arqueolgico donde se puede admirar las ruinas mayas, declarada Patrimonio Arqueolgico de la Humanidad por la UNESCO); recorrido al rea de Izabal para navegar los caones del Ro Dulce e ir a Isla de Flores (sitio arqueolgico del Tikal: Ciudad de los Murmullos, para contemplar los templos de las Pirmides Gemelas, la Acrpolis Norte,, entre otros); visita a los sitios arqueolgicos de: Yaxchilan, Ro Usumacinta, Palenque (declarada Patrimonio de la Humanidad), Uxmal, Mrida, Chichen Itza y finalmente, la Riviera Maya. El recorrido incluye actividades de navegacin, senderismo, excursiones, entre otras. d. Nombre de la Ruta: Desiertos Blancos y Lagunas de Colores Ubicacin: Bolivia Descripcin: Comprende la regin del extremo suroeste del territorio boliviano, abarcando casi todo el departamento de Potos y el sur del departamento de Oruro, entre los principales atractivos tursticos que se visitan se encuentra el Salar de Uyuni y dentro del mismo la isla Incawuasi o Pescado, Cascara de
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Huevo y Ojos de Sal, la Laguna Colorada en la Reserva Andina Eduardo Avaroa (REA), donde anidan y se desarrollan ms de 30.000 flamencos de tres de las cuatro especies que existen en el planeta; este recorrido permite a los turistas observar los gueisers y fumarolas volcnicas, observacin de flora y fauna, excursiones y actividades relacionadas con turismo de aventura. e. Nombre de la Ruta: Ruta del Vino (Valles del Colchagua) Ubicacin: Chile Descripcin: Es la primera ruta del vino creada en Chile en el ao 1996, desde su oficina central en la ciudad de Santa Cruz organiza, coordina, comercializa y opera los recorridos a las principales vias del valle, entre ellos el visitante puede disfrutar de paseos a caballo, degustaciones, observacin de la flora y fauna, senderismo, bao en ros y diferentes excursiones. El recorrido cuenta con un gua experto en interpretacin de la actividad vitincola y el Valle del Cochalgua, premiado internacionalmente como la Mejor Regin Vitivincola del Mundo 2005.

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CAPTULO II

DIAGNSTICO DE LOS RECURSOS Y POTENCIALIDADES QUE POSEE EL ESTADO DELTA AMACURO Y LA ETNIA ABORIGEN WARAO

Estado Delta Amacuro

Aspectos geogrficos.

El origen de Delta Amacuro como unidad poltico-administrativa se remonta a finales del siglo XIX, desde entonces ocurrieron cambios legales y territoriales durante el transcurso del tiempo. Sin embargo, segn Gaceta Oficial del 3 de agosto de 1991 fue decretada la Ley Especial que le da a la entidad la calidad de Estado. Posteriormente, el 25 de enero de 1995, la Asamblea Legislativa del Estado dict la Ley de Divisin Poltico Territorial, otorgando a dicho territorio la ordenacin de cuatro municipios autnomos: Pedernales, Antonio Daz, Casacoima y Tucupita, esta ltima capital del Estado, anexando al estado los caseros Nuevo Mundo, Platanal, El Triunfo y el Triunfito, antes bajo la jurisdiccin del Estado Bolvar.

Delta Amacuro se encuentra ubicado en la regin oriental de Venezuela, limita al norte con el Golfo de Paria, al sur con el Estado Bolvar, al este con el Ocano Atlntico, el territorio en reclamacin y la Repblica de Guyana y al oeste con el Estado Monagas. Su extensin territorial equivale al 4,6% del territorio nacional con 40.200 km, Delta Amacuro se caracteriza por una gran riqueza cultural proveniente
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de la etnia indgena Warao, quienes habitan en l, adems por su posicin geogrfica posee una densa red hidrogrfica, constituida por cientos de ros, caos y decenas de bocas que desembocan en el Ocano Atlntico. Desde una perspectiva fsico-natural, se pueden notar dos tipos de formaciones geolgicas bien diferenciadas en el Delta Amacuro: la primera situada al sur del Orinoco constituida por el Macizo Guayans y la segunda situada al norte del cauce principal del Orinoco formada por el Delta del Orinoco. Esta entidad cuenta con una regin montaosa de esta entidad, de aproximadamente 18.810 km denominada Sierra Imataca, perteneciente al Escudo de Guayana, cubierta en su mayor parte por las tierras cenagosas del gran Delta del Orinoco; y otra rea de 21.390 km de superficie ubicada en el sur del Estado, en la cual el terreno corresponde a un sistema de colinas y superficies disectadas, en las que se extienden la Sierra de Piacoa. En este territorio son comunes las formaciones de islas de escasa elevacin, las cuales constituyen el asentamiento de las poblaciones y la mayor parte de los cultivos, tambin se pueden apreciar las cubetas (cubiertas por las aguas en las que prosperan los morichales) y los estuarios (constituyen las llanuras fluviales y costeras caractersticas de esta regin). Los suelos son frtiles por la presencia de abundante materia orgnica; sin embargo, su fragilidad es enorme, ya que son suelos tubosos lo que disminuye considerablemente el potencial agrcola.

Poblacin De acuerdo al ltimo censo poblacional llevado a cabo en el 2001 por el Instituto Nacional de Estadstica, la entidad presenta un crecimiento poblacional con respecto al censo de 1990. Los datos se presentan en dos grupos, debido a que el Estado Delta Amacuro concentra importantes ncleos de comunidades indgenas.

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Cuadro 1 Distribucin de la Poblacin del Estado Delta Amacuro segn municipio de residencia Municipio Antonio Daz Casacoima Pedernales Tucupita Total Poblacin Total 2.308 20.552 2.271 72.856 97.987 % 2,4 21,0 2,3 74,3 100

Fuente: Instituto Nacional del Estadstica, Censo Poblacional 2001

Cuadro 2 Distribucin de la Poblacin Indgena del Estado Delta Amacuro segn el sexo Sexo Hombres Mujeres Total Poblacin Total 18.220 17.808 36.028 % 52 48 100

Fuente: Instituto Nacional del Estadstica, Censo Poblacional 2001

Delta Amacuro es el segundo estado del territorio venezolano con menos habitantes, ya que posee una densidad poblacional de 3,33 habitantes por cada kilmetro cuadrado.

Clima

Domina un clima tropical lluvioso, registrndose en Tucupita una temperatura media anual de 27 C y una alta pluviosidad de 1.650 mm. al ao. En sus lindes occidentales se expresa un clima lluvioso menos hmedo, con pluviosidades de 800 a 1.200 mm. y temperaturas de 28 C, mientras que en su frente al Ocano Atlntico las precipitaciones superan los 2.000 mm. anuales con subida nubosidad.

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Hidrografa

Est caracterizada por los cursos de agua de los caos y brazos del ro Orinoco y los ros Amacuro y Barima; generando una compleja red fluvial e islas con poco terreno firme donde se localizan grandes lagunas. El Estado - Ro Orinoco: Se divide a partir del vrtice del Delta en los principales caos: Mnamo, Pedernales, Tucupita, Cocuina, Macareo, Araguaimujo, Araguao, Araguaito, Sacupana, Guayo, Merejina, Mariusa y Ro Grande, que es el brazo principal es un canal navegado por buques de gran calado, se ubica en la parte baja de la escena bordeando la isla Trtola al centro y alcanza en su desembocadura 20 km de ancho. - Ro Amacuro: Parte de su curso constituye el lmite con la zona en reclamacin (con la Guayana Esequiba) y desemboca en el ocano Atlntico (Boca Grande), luego de 146 km de curso. Su afluente es Cuyubin, a travs del cao Basama. - Ro Barima: Consta de 317 km aproximadamente, de los cuales los 86 km finales discurren por Delta Amacuro. Este ro desemboca en el Ocano Atlntico por Boca Grande. Las lagunas en este Estado son numerosas, entre las ms conocidas se encuentran: Portuguesa, Mariusa, Arature, El Encanto, Capure, Coporito y Casacoima.

Vegetacin

El Estado cuenta con cuatro tipos de formaciones vegetales a saber: - Bosques: Delta Amacuro cuenta con un total de 1.235.440 hectreas de formaciones boscosas de las cuales 96.802 estn cubiertas por bosques de manglar ubicados cerca de las costas marinas, son de gran importancia econmica aunque su aprovechamiento se realiza a escala muy reducida el resto corresponde a la reserva forestal del Imataca al sur del estado.
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- Selva: localizada en el centro del estado, constituye un manto tropical siempre verde, con una gran variedad de especies. - Sabana: situada al Oeste del territorio, con predominio de gramneas. - Estuario: ubicado en la parte oriental de la costa deltnica colindante con el ocano Atlntico, donde abundan los manglares y en menor cantidad las palmeras.

Actividad Econmica

El ncleo de desenvolvimiento econmico estadal se estructura en la ciudad de Tucupita, beneficiada en sus funciones administrativas, comerciales y de servicios, al ser la capital del Estado Delta Amacuro, las actividades se encuentran relacionadas con agricultura de arroz, maz, yuca, ocumo, ganadera bovina y de bfalos. Tienen importancia varios centros rurales, numerosos aserraderos y procesadoras de palmito, destacando las comarcas de Curiapo y Pedernales. La poblacin indgena subsiste en sus tradicionales modos de vida estructurados en la pesca, agricultura y recoleccin de moriche, corteza de mangle y palmitos, junto a una excelente artesana en madera ligera y admirable cestera, que venden a intermediarios. De especial importancia es la explotacin pesquera, con una produccin anual de 1.178 toneladas, tanto en mar abierto como en los caos del Delta, en especial de camarones y cangrejos. A ello se agregan yacimientos de asfalto, hidrocarburos, bauxita, hierro, que actualmente no se explotan, a los que se han agregado recientemente extraordinarias reservas de gas natural en Tajal, Lorn y Cocuina en mar afuera en los lindes martimos con Trinidad.

Recursos forestales

La silvicultura cuenta con excelentes especies maderables, blandas y duras, entre las que se destacan: el cedro, cascarillo, carapo, daujn, balat, chicle o
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pendare, sarrapia, mangle rojo sasafrs, araguaney, cartn, palma temiche, palma del seje, cocotero y otras.

Recursos minerales

En el Municipio Antonio Daz y en San Jos de Amacuro se ha verificado la existencia de oro, aluvin y cuarzo. En Pedernales y Guanipa existen yacimientos de asfalto. En la refinera de Tucupita se extrae petrleo procesado adems, existen yacimientos de bauxita en San Jos de Amacuro, Minas de hierro en Imataca, Mercurio en Curiapo, Azufre en Piacoa.

Transporte y vas de comunicacin - Areas: Cuenta con el aeropuerto terminal de rutas areas comerciales en Tucupita y el aeropuerto de trfico privado en Pedernales. - Acuticas: En Capure cerca de Pedernales, hay un importante puerto petrolero sobre el golfo de Paria. Tucupita tambin cuenta con un excelente puerto sobre el cao Mnamo. Otros lugares con puntos ms o menos acondicionados para atraque de embarcaciones son Curiapo, San Jos de Amacuro, Sacupana y en general todo lugar habitado, excepto las tierras del sur, dada su condicin casi anfibia. - Terrestres: Este estado tan slo cuenta con 523,8 km de carreteras troncales, locales, ramales y subramales de las cuales el 51% estn asfaltadas.

Estudio Etnogrfico

Etnia Indgena Warao

La comunidad indgena Warao tiene su origen a partir de tiempos remotos, pruebas arqueolgicas sugieren que este pueblo lleva entre siete mil y ocho mil aos en el continente americano. Mucho antes de la llegada de los europeos, ya los
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Warao habitaban el actual estado Delta Amacuro, la tradicin oral de estos indgenas registra que llegaron al Delta desde Trinidad, antes del ltimo perodo glacial, cuando estos dos territorios estaban unidos. La presencia del pueblo Warao en las tierras del Orinoco no ha sido exclusiva, pues ha tenido que convivir con otras etnias originarias, no siempre pacficamente. Segn la tradicin oral Warao, este pueblo ha vivido tranquilamente con los de ascendencia Arawak. Pero han sido menos afortunadas sus relaciones con aquellos de filiacin Karibe, a quienes hoy todava temen. Escalante, B. y Moraleda, L. (1992) en su obra Narraciones Warao. Origen, cultura historia seala que algunos integrantes de este pueblo expresan que los indios Karibes son muy peligrosos ()por eso cuando andamos por el monte y percibimos de repente el olor de las comidas aliadas, es seal de que cerca del lugar andas los indios Karibes. Esto nos asusta, porque les tenemos miedo. Hay que alejarse del lugar si no queremos morir. Debido a los ataques de los Karibes, los Warao se vieron obligados a internarse en los caos, a los que hicieron sus hogares y en los cuales preservaron su cultura, a pesar de la inclusin de los europeos que llegaron a colonizar Amrica. Otras referencias indican que la etnia Warao se origin a partir de grupos humanos provenientes de los Andes Peruanos, conocidos como la tradicin Kotoch o Chavin, quienes se introdujeron en este territorio. Ellos aportaron a los primeros pobladores conocimientos de alfarera de la cual se guardan reminiscencias formales y tcnicas de prehispnica y horticultura. Los investigadores sealan que el nacimiento de esta etnia se fundamenta en dos teoras anteriores sobre el origen de esta comunidad indgena, la primera corresponde a hallazgos arqueolgicos y a la tradicin oral de sus habitantes, y la segunda teora est sustentada en el estudio de las tcnicas de cultivo y artesana empleadas por los mismos. Sin embargo, an cuando difieren sobre el nacimiento de esta comunidad indgena, todos coinciden en que el desarrollo y asentamiento de la historia de los Warao est unida al agua, especialmente a los caos del delta del Orinoco. Desde principios de la poca de la colonia, el brazo principal del delta del Orinoco y el Cao Macareo se convirtieron en los ms importantes puntos de entrada de los exploradores que incursionaban en estas tierras. A partir de entonces
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surgieron varios informes espaoles, y de otros europeos como los comerciantes neerlandeses, que documentaron la presencia de los Warao en este territorio. No obstante, el dato ms relevante de los primero contactos de los Warao con los europeos, es el de su persistente refugio en los caos del Delta y la utilizacin de ellos para familiarizarse con el territorio. Las exploraciones en esta parte del territorio abrieron el paso a los misioneros religiosos que crearan junto a los Warao nuevas poblaciones y dejaran documentados sus conocimientos sobre esta cultura. En la actualidad, esta etnia contina siendo parte importante de los habitantes de este Estado, inmersos en su propia cultura y adoptando del continuo cambio ambiental aquello que le reporte mayor utilidad a su economa. La palabra Warao es una autodenominacin que en la lengua originaria de este pueblo significa gente de embarcacin (wa: embarcacin, y arao: gente, habitante) este trmino proviene de la intrnseca forma de vida del Warao, la cual se desarrolla a orillas del Ro Orinoco, quienes construyen sus casas sobre el agua. El Warao es nmada por naturaleza, por ello se transportan en curiaras (canoas) a travs del ro para pescar y llegar a tierra firme, donde puede sembrar y cazar el alimento de cada da. En la cultura Warao no tener una canoa es smbolo de pobreza, todo Warao tiene su canoa la cual aprende a utilizar desde la niez. Con fines didcticos los padres suelen construir a los pequeos canoas a su medida, de modo que aprendan a familiarizarse con ella y con su uso. Generalmente habitan en viviendas denominadas palafitos, construidas sobre una plataforma de madera y soportada por bases del mismo material, las mismas se ubican en las riberas de los ros y caos.

Habitantes Warao

En Venezuela la comunidad Warao habitan los siguientes estados: - Estado Delta Amacuro: El municipio Antonio Daz, se encuentra en la mitad oriental del territorio, con 233 comunidades; el municipio Pedernales, est ubicado en el extremo noroeste del territorio, con 22 comunidades; el
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municipio Tucupita, situado entre los municipios Antonio Daz y Pedernales, en el noroeste del territorio, habitan 66 comunidades Warao - Estado Monagas: En la Alcalda de Bolvar, municipio Coln, en el norte del estado, al oeste del golfo de Paria, en el ro San Juan se encuentran dos comunidades Warao; en la Alcalda de Maturn, municipio San Simn, en el centro del estado habitan 17 comunidades Warao, en el golfo de Pari; en la Alcalda de Sotillo, sudeste del estado, municipio Barrancas, en una comunidad de 27 Warao en la zona de la confluencia del cao Mnamo con el Orinoco; en el municipio Tabasca, se encuentran 12 comunidades Warao del cao Manamo, al norte del municipio Uracoa; en Uracoa, est una comunidad de 16 Warao, al norte del municipio Barrancas, en el cao Manamo; - Estado Sucre: En la Alcalda de Bentez, municipio Unin, al sur de Guariqun y al norte del ro San Juan habitan diez comunidades Warao y corresponde al extremo sudeste del estado. Tambin existen comunidades Warao en Guyana y Surinam.

El dialecto Warao

La lengua Warao es un dialecto aislado, que no presenta rasgos comunes con otras lenguas originarias, por lo que se denomina como una lengua monolingual, es decir, una lengua que no proviene de otra y que sus orgenes estn basados en s misma; no es un producto, ni evolucin de ninguna otra lengua conocida actual o extinta, esta lengua es principalmente hablada en el orden correspondiente Delta Amacuro, Sucre, Monagas, Guyana y Surinam. Entre esta lengua indgena existen cuatro variantes o dialectos los cuales son conocido entre la cultura Warao como:

Kokuina o Manamo Hoanarao Arawao Wasay

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Dichos dialectos se pueden dividir tambin geogrficamente como Alto Delta (Kokuina, Manamo, Makareo), Centro (Mariusa, Winikina, Arawabisi), y Bajo Delta (Merejina, Sakupana, Ibaruma, Arature, Amakuro), en esta ltima zona hay una subdivisin del dialecto, ya que las comunidades cercanas al Mar Caribe han sido directamente influenciadas por Trinidad y Tobago y Guyana. Para la representacin grfica de la lengua Warao se ha establecido el uso de 17 letras: a-b-d-e-i-j-k-m-n-o-p-r-s-t-u-w-y, en cuanto a la pronunciacin, se tiene que los cinco sonidos voclicos del Warao son iguales a los del castellano, sin embargo, algunas variantes regionales demuestran la existencia de sonidos nasales para las cinco vocales. En la slaba tnica natural del Warao tiende a ser la penltima, lo que le da una musicalidad grave, semejante a la del espaol, en muy pocos casos se registra el cambio de slaba tnica hacia la ltima slaba. La sintaxis clsica del Warao coloca al objeto de la oracin entre el sujeto y el verbo.

Estructura Social y Poltica

La sociedad Warao est constituida por grandes familias que mantienen lazos de parentesco, agrupndose en subtribus de carcter endogmico, en donde la autoridad de la mujer se refleja en el matriarcado. Las mujeres se casan a los quince aos y la familia o ncleo familiar se compone de la pareja y cinco a ocho hijos en promedio. Los Warao son mongamos, aunque algunos ancianos o lderes pueden tener ms de una mujer (preferiblemente hermana de la primera). Se practican el levirato, es decir, que el cuado puede casarse con la esposa de su hermano cuando sta enviuda. En la organizacin social de los Warao, el hombre al casarse adquiere obligaciones no slo con su esposa, a quin tendr que mantener, sino tambin tendr el deber de construir la vivienda de los suegros y buscar los alimentos necesarios (caza, pesca y agricultura) para el sustento del nuevo ncleo familiar. La esposa principal es formalmente la duea de la casa, aunque el jefe de la casa sea el viejo suegro, generalmente es la mujer, en la pareja, quien administra la economa del hogar apropindose y redistribuyendo la caza y la cosecha de su marido y
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yernos, los cuales viven y trabajan para la familia de su esposa hasta formar su propio hogar. La educacin se hace de una manera sutil y natural, sin obligaciones ni reprimendas. Los ms jvenes aprenden observando e imitando a los adultos segn el sexo en sus diferentes tareas diarias, y asimilan las reglas morales y sociales escuchando los relatos y los mitos de los ms ancianos, cuyas sanciones son la vergenza y el rechazo de la comunidad. Aunque desde hace muchos aos la sociedad Warao ha tenido relacin directa con la sociedad criolla o nacional, sobre todo al integrarse, en algunas tareas y a la vida econmica nacional, los Warao han logrado mantener y difundir los valores fundamentales de su cultura y preservar su autonoma como grupo indgena. Los lderes Warao no son sombrados, sino reconocidos por la comunidad, un jefe Warao es un hombre que ha demostrado tener una serie de habilidades y conocimientos, principalmente en lo relativo a lo espiritual, la naturaleza y el cultivo de las buenas relaciones entre los miembros de la comunidad. Se legitima cuando demuestra tener el apoyo familiar que requiere para probar que es generoso, justo y capaz de mantener el orden y la armona. A la hora en que surjan conflictos, el jefe ser consultado por todos, pues habr dejado ver que puede apaciguar a los involucrados y lograr hallar soluciones que satisfacen a todas las partes, no se impondrn decisiones del jefe, ni siquiera en los casos de conflictos. As es como tradicionalmente se ejerce la autoridad en el mundo Warao, siempre orientada a la consecucin del bien colectivo. El hombre que logra mantener a su lado los miembros de su familia, yernos, hermanos y cuados, tienen mayores posibilidades de organizar frecuentes y abundantes fiestas, pues goza del aporte del trabajo de sus yernos, cuados y hermanos. Adems de demostrar su capacidad y posibilidades de compartir comida y bebida, lo cual prueba su generosidad, este hombre ha de orientar a la comunidad en el mantenimiento del sagrado equilibrio entre la raza humana, el ambiente y los espritus. Hay otros mtodos que ayudan a establecer rangos entre los hombres, entre ellos se encuentran los bailes religiosos, en los cuales, a travs de la evaluacin del
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desempeo de cada prospecto, se le asigna a cada hombre un papel en la comunidad. Otro mtodo, es la asignacin de roles a cualquier hombre, tales como, constructor de curiaras, en donde hay que saber el momento y cmo ha de cortar el rbol. Los Warao realizan una prctica de convivencia que consiste en una

conversacin entre ancianos todas las maanas, en este consejo, llamado monikata, se discuten asuntos importantes para la comunidad, donde se establecen algunos lineamientos para el desarrollo de las actividades diarias, tradicionalmente la discusin se hace desde los chinchorros, cada anciano escucha la opinin de su mujer y es portador de ellas ante los dems ancianos. No obstante, durante la monikata las mujeres y los jvenes presentes, deben permanecer callados. En el mbito poltico, en sus orgenes los Warao se encontraban orientados bajo la influencia de un hombre mayor y experimentado que en su idioma denominan: aidamo, araobo o idamo; cuyo significado es el jefe, el ms anciano. Dicha autoridad cuenta con la ayuda del comisario o arukari; que significa el del rolo o el tolete y acta como polica. El resto de las personas se denominan neb, es decir, hombre de trabajo. Sin embargo, en la actualidad, bajo la influencia de la colonizacin y de los criollos, los cargos polticos Warao estn dirigidos por un anciano, quien ejerce el rol de gobernador, llamado kobenahoro; acompaado de un capitn denominado kabitana; y de un fiscal que se llama bisikari, adems se designa el yaota arotu, que significa dueo del trabajo; estos representantes tienen como papeles principales la organizacin tanto del trabajo comunal como de los eventos culturales y tradicionales. Adems, existe la figura del dibatu, quien interviene en las negociaciones entre conjuntos familiares y miembros de una misma comunidad. Estos ttulos se asignan esencialmente a los hombres mientras que dentro del hogar, la autoridad y la organizacin es matriarcal. Estos cargos polticos corresponden muchas veces con los oficios mgicosreligiosos de quienes actan como los intermediarios entre los seres sobrenaturales y los seres humanos. Los Warao reconocen tres diferentes tipos de practicantes religiosos: el mdico, el shaman y el sacerdote (shaman wisiratu). El primero cura las
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enfermedades originadas por la penetracin de algn objeto material en el cuerpo. El segundo, cura al que sufre de enfermedades producidas por la introduccin en el cuerpo de txicos generados por plantas y animales. El tercero se encarga de curar al espritu de afecciones ocasionadas por una entidad metafsica o por posesin del espritu de un antepasado. Este ltimo practicante religioso tambin se le conoce como el wisiratu (guardin de la lluvia); un sacerdote superior muy cercano a la corte del Dios supremo y es la mxima autoridad poltica y religiosa, por lo general este rol es desempeado por los hombres ms ancianos de la comunidad. Existe un fuerte debate entre los investigadores, sobre si puede una mujer obtener un cargo de wisiratu en la sociedad Warao, por lo general, quienes ocupan cargos religiosos son los hombres, pero esto no implica que las mujeres no puedan ocuparlo tambin. De hecho, se sabe que en algunas comunidades ha habido mujeres que se desempean en actividades religiosas. El asunto est determinado por la edad de la mujer, cuanto ms vieja es ms posibilidades tiene de ejercer cualquier cargo religioso, pues ha dejado de menstruar. Para los Warao, la menstruacin trae sobre ellas fuerzas antagnicas al poder religioso.

Alimentacin

Los Warao presentan respeto hacia algunos animales, por lo que poseen criterios que rigen la seleccin de los animales que se comen y los que no. Al respecto, investigadores han sealado que algunas comunidades de esta etnia aborigen consumen carnes y otros no, este factor est relacionado con las reservas religiosas y su relacin con los animales. En este sentido, la caza y el consumo de carne estn regulados por el tamao del animal y la edad de la persona que los caza o los come. Cuanto ms pequeo es el animal, menor es el tab que gira a su alrededor y cuanto ms joven es la persona, menor es el efecto que tendr el tab sobre ella. Mientras que los ms jvenes pueden comer prcticamente todo, los ms viejos van mostrando restricciones. Los Warao que ocupan cargos religiosos son los ms disciplinados en cuanto al consumo de animales.
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Antes de comenzar a practicar la agricultura, la palma de moriche era el rbol de la vida de los Warao, pues de ella se obtena la materia prima para casi todo lo que necesitaban. Del moriche extraan y extraen madera para casa y curiaras, fibra para los chinchorros, cestera, techo para las casas. Los Warao extraan el alimento bsico de su dieta diaria: la fcula de la palma llamada yuruma, ohidu aru, y el corazn del cogollo, conocido como palmito, la cual era complementada con la pesca del morocoto o la guabina, la recoleccin de miel y la cacera de roedores como la lapa, el chigire, el acure, entre otros. La extraccin de la fcula del moriche, es un trabajo complejo y laborioso; una vez derribado el tronco de la palma, estos indgenas obtienen una harina a partir de un corte en la corteza, donde se procede a desmenuzar su interior fibroso con un implemento llamado azuela, de esta masa fibrosa se saca el almidn que har lugar a la torta de yuruma con la cual preparan una especie de pan, servida con pescado la fcula del moriche recibe el nombre de najarowito, la comida de esta etnia puede ser conseguida gran parte del ao y ha suplido a los Warao una dieta abundante y balanceada durante milenios. Adems, el moriche proporciona larvas llamadas yomo obtenidas del tronco del moriche que se comen fritas, hervidas o crudas, y que producen una sustancia grasa que tambin consumen. El moriche produce tambin una savia dulzona y pegajosa llamada mojobo. La pulpa de las frutas del rbol de la vida se remoja durante ms de una semana en el barro en una margen del ro antes de ser comida,, o es envuelta en hojas de pltano para luego preparar bebidas, en ocasiones endulzan las semillas con miel. A pesar de la sedentarizacin por la agricultura extensiva, los productos silvestres siguen formando parte de su dieta, como lo es el caso de los frutos del moriche que son consumidos directamente o procesados, cuando estn maduros, los Warao elaboran la pasta (pulpa sin semilla), y despus de amasarla y fermentarla preparan una bebida de sabor amargo llamado carato. Asimismo, la pulpa es envuelta en hojas de platanillo que a su vez, es colocada en listones de madera cuyos extremos son amarrados dndole a la pasta una forma fusiforme que se conoce como queso de moriche. Esto permite que se conserve por largo tiempo hasta que adquiere un sabor cido, y posteriormente puede mezclarse con agua, se
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cuela y adiciona azcar o papeln con la cual obtienen una bebida refrescante que segn los Warao es un excelente digestivo y laxante. De igual forma, an se mantiene el consumo de jobo, purgo, carapa, guayabo, seje, aguacatillo, manirote, guamo, entre otros. Un hecho caracterstico es que dentro de su dieta han incorporado el caracol asado y el cangrejo, as como tambin cultivan en pequeos canteros el aj dulce, aj picante y la caa de azcar; se ha observado que algunos pobladores indgenas fermentan el jugo de la caa para elaborar licor. Actualmente, los Warao continan con la explotacin de los morichales, conservando su uso y consumo como una tradicin. Sin embargo, con la introduccin a la zona del ocumo chino, este nuevo cultgeno llamado ure, forma parte de su dieta complementado con algo de pescado rayado, laulau o una pieza de cacera. La yuca amarga tambin juega un papel importante, con ella preparan el casabe y el Kasiri que lo beben mucho en diversos festejos como las cangrejadas en la barra del Orinoco, la caza de iguanas o los mare-mare Warao que son fiestas en las que resalta una msica ejecutada por violines fabricados por los propios Warao. El sitio de preparacin de los alimentos es un fogn hecho en el piso de la vivienda, el mismo es elaborado con una mezcla de barro y arcilla, el cual usan como base para proteger el piso de la vivienda que en su totalidad es elaborado en madera de especies autctonas, est tiene una variante que consiste en hacer el mismo fogn, pero sobre una mesa rustica. La preparacin de los alimentos es exclusividad de las mujeres, mientras los hombres se renen a esperar, una vez preparados los alimentos la primera persona en recibirlo son los ancianos, seguido de los nios, posteriormente los jvenes y los adultos.

Vestimenta

Actualmente, la vestimenta de los Warao ha sufrido transformaciones debido al contacto con los grupos no indgenas, sin embargo, existen comunidades indgenas que por su aislamiento todava conservan sus costumbres ancestrales, en referencia a la vestimenta, la cual se representa por pequeos pedazos de tela que
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cubren la parte plvica, donde algunos habitantes de la comunidad indgena de Ima ubicada en el rea montaosa cerca de la comunidad de Ibaruma en el Municipio Antonio Daz, an emplean este atuendo. Adems, hay otras prendas que no han dejado de utilizar por tener un carcter mgico-religioso, como los collares, en donde la mujer Warao utiliza numerosos collares ya que la protege contra enfermedades y desgracias, y los hombres tambin utilizan collares nasi muhu hechos con planchitas de hueso y adornos con plumas para dirigir las grandes fiestas.

Vivienda

Pocos pueblos tienen una historia tan ligada a un hbitat fluvial como el pueblo Warao, de ah converge la importancia de este hbitat, el topnimo ms antiguo de este del ro Orinoco proviene de esta tribu, el cual sera Wirinoko o Uorinoko, que significa el lugar donde se rema, donde "Wiri", significa donde remamos y "noko", lugar, casa o sitio de residencia. El gentilicio de los Warao se traduce como "habitantes del agua", siendo uno de los principales instrumentos que le permitieron adaptarse a este hbitat fluvial la curiara, principal medio de transporte, la cual es hbilmente manejada por todos sus miembros, gracias a ella los hombres atraviesan los caos para trasladarse a sus diversos lugares de trabajo y las mujeres tambin se sirven de esta embarcacin para movilizarse hacia los conucos, mercados, a las grandes fiestas o a los morichales. La arquitectura tradicional Warao contempla un conjunto habitacional en el cual los integrantes de una misma subdivisin agrupan sus viviendas, siempre sobre las mrgenes de los caos y ros, e intercomunicadas entre ellas por puentes hechos del mismo modo en que se hacen los pisos de las casas, es as como los canales constituyen las vas de comunicacin entre las diferentes familias. Generalmente, los Warao habitan en dos tipos de vivienda, los palafitos, vivienda construida sobre una plataforma soportada por postes de madera a orillas de los caos; y las rancheras morichaleras que estn internas en la selva utilizadas por ciertos grupos como los mariuseros, en la zona del Delta Central.
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Una tpica vivienda Warao carece de paredes y consiste en dos estructuras bsicas: el piso y el techo, los cuales encajan uno sobre el otro. El piso est normalmente hecho de troncos delgados de temiche, moriche o manaca, y siempre colocado sobre estructuras palafticas hechas de troncos ms resistentes, provenientes del mangle rojo y palma de manaca, a suficiente altura para que nunca sea alcanzado por la marea alta. En cuanto al techo, est sostenido por una estructura parecida a la del piso, es construido a dos aguas, segn el tipo de palma que abunda en la regin donde habita cada comunidad. El techo puede hacerse de hojas de palma de temiche o de moriche, un techo construido con hojas de moriche puede tener una duracin de seis a ocho aos. Investigadores han sealado que algunos asentamientos Warao en el Delta reportaron la existencia de unas pequeas casitas construidas especialmente para aislar a las jvenes que menstruaban por primera vez. Sin embargo, se reportaba que estas chocitas se utilizaban cada vez menos, conservndose la tradicin slo en las comunidades con menor influencia de la cultura occidental. Entre las innovaciones arquitectnicas, se encuentra la construccin de estructuras como letrinas y reas de bao, las cuales se ubican detrs de los grupos de vivienda an ms cerca del ro, una significativa modificacin de las tradicionales reas de bao ubicadas fuera y lejos de las casas, slo accesibles en canoas y diferenciadas las de los hombres de las mujeres. Asimismo, en la actualidad se construyen galpones para almacenar el arroz y estructuras especiales que se utilizan como cocina, en un rea del piso de sta hay una capa de barro sobre la cual se coloca el fogn, que nunca se apaga, y que durante las noches pasa al rea de la casa donde se ubican los chinchorros para dar calor y espantar las plagas. Los Warao duermen en chinchorros o hamacas, realizadas por ellos mismos a partir de las palmas de moriche o temiche, originalmente los miembros de la comunidad guardaban sus pertenencias en cesas tradicionales tejidas del mismo material; actualmente se emplean maletas o cajas de cartn para el mismo uso.

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Actividades de Subsistencia y Comercializacin

Los Warao originalmente se caracterizaban ser pescadores, cazadores y recolectores, las labores agrcolas se introdujeron en la etnia por influencia de los misioneros. La actividad de la pesca es llamada yaba y los pescadores yabamos; segn la zona escogida vara el mtodo de pescar, en aguas poco profundas utilizan el arco, flecha, el arpn, trampas y barbasco. Las trampas son un empalizado llamado noba elaboradas con moriche las cuales son colocadas en la boca de los caos para evitar la salida de los peces. De esta forma logran reunir los cardmenes y capturan con sus arpones y flechas la presa. En aguas profundas emplean redes, flotadores y anzuelos, como carnada emplean dos tipos de frutos: el jimure o rbano de agua y la carapa llamada en su lengua jioru. La caza no es una actividad primordial entre los Warao, pero entre sus presas de caza se encuentran el picure y la danta. Es importante sealar que en muchas de las rancheras de los Warao predomina el establecimiento de zoocriaderos, por lo general estn ubicados en la parte inferior de la vivienda o en el patio trasero, otra modalidad de zoocriadero es la utilizacin de pequeas islas cercanas a la comunidad indgena donde pueden dejar de tres a cuatro cerdos por un perodo de cinco a seis meses. Las actividades de produccin Warao, al igual que las de la mayora de los pueblos originarios, han experimentado cambios con el transcurso de la historia y el intercambio de este pueblo con otras sociedades. Sin embargo, esos cambios no siempre son de fondo, es decir, aunque hay incorporacin de elementos ajenos al mundo Warao, no se evidencian alteraciones profundas en la esencia cultural. Desde siempre, la economa Warao se ha basado en las actividades antes sealadas, todas destinadas al autoabastecimiento, actualmente se suma la produccin agrcola para el consumo y comercializacin, y de la venta de artesana y de curiaras. Tradicionalmente el consumo de vegetales Warao se fundamentaba principalmente en la recoleccin de la palma de moriche, vegetal que se encontraba en la base de su dieta, ya que los Warao acostumbraban a cultivar para consumir. La produccin agrcola es tal vez la actividad que ha sufrido mayores alteraciones, en
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una entrevista realizada al Padre Damin, Sacerdote de la Misin de la Comunidad Indgena Warao de San Francisco de Guayo, el 21 de Octubre del 2001, sealaba que desde su llegada a Delta Amacuro en 1951 los Warao vivan bsicamente de la caza y la pesca, pero adicionalmente a las actividades descritas, los Warao mantenan un incipiente intercambio comercial con sus vecinos ms cercanos (Trinidad y Guyana). El Padre Damin destaca que esas relaciones comerciales fueron

aumentando y el intercambio se realizaba principalmente para la compra de tela para elaborar su vestimenta tradicional de la poca, sal, hachas, machetes, entre otros, con el tiempo esas relaciones comerciales fueron afianzndose y a partir de ese momento los Warao empiezan a traer de Guyana el Ocumo chino, el cual fue poco a poco introducido en sus Morichales intercalados con otros cultivos tales como musceas, arroz y maz. El sacerdote precisa que antes de 1950 los indgenas Warao no conocan el Ocumo chino y que su origen data despus de esta fecha promovido por el intercambio comercial con Guyana. Actualmente en los conucos de la comunidad Warao se cultiva tambin caa de azcar y yuca. De acuerdo a lo sealado anteriormente, se puede afirmar que la parte de cultivo y recoleccin agrcola ha presentado cambios que no constituyen amenazas para la esencia cultural. A partir del intercambio comercial con otras sociedades, los Warao han empleado otros instrumentos para la pesca y la caza, tales como embarcaciones con motores, anzuelos, entre otros, lo que les ha brindado ms facilidad en la obtencin de sus insumos, los cuales forman parte de la dieta tradicional de la etnia. Actualmente la comunidad aborigen Warao recibe mayores ingresos correspondientes a habitantes de la etnia que trabajan como asalariados en centros de produccin criollos o dinero obtenido a travs de los programas gubernamentales, es as como los habitantes de esta comunidad realizan algunas transacciones comerciales con moneda, no obstante, entre los integrantes de la comunidad los intercambios se realizan mediante el trueque. Las tareas productivas de los Warao estn distribuidas segn el sexo, labores como la caza, la pesca, la tala y la quema de las parcelas donde se sembrara, la
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elaboracin de curiaras y la construccin de la casa es competencia de los varones. La crianza de los hijos, la preparacin de los alimentos, el lavado de la ropa, el acarreo de agua a la casa, la hechura de lea, la siembra, la cosecha y el tejido de chinchorros, cestas y otras artesanas son competencias femeninas.

Educacin

La educacin que reciben los Warao en casa les informa sobre valores que han de regir su vida, cules sern sus roles, las actividades cotidianas que realizarn y sus costumbres y creencias mgico-religiosas. Los padres fabrican juguetes educativos e instructivos, como curiaras, arcos y flechas, chinchorros, cocinas y actividades de cosecha que acordes a su edad y sexo les ensea las tareas que desempearan como adultos. Los ancianos contribuyen con relatos tradicionales que transmiten a los nios oralmente, lo que permite que aprendan sobre las reglas y conductas sociales y morales de la sociedad en la que vivenEn cuanto a la educacin formal, como se ha mencionado anteriormente, el primer tipo de instruccin conocida fue la que introdujeron los misioneros y capuchinos de orden religiosa. Navarro C. (2009) seala que la educacin formal trajo consigo el deterioro cultural que involucr esta modalidad educativa, ya que atentaba contra la religin Warao. Actualmente, la educacin formal brinda a los habitantes de la etnia Warao la garanta de preservacin de la cultura a partir de la insercin de los indgenas dentro del marco gubernamental, por lo que las escuelas y centros educativos poseen principios de sostenibilidad de dicha cultura a travs de polticas y programas que incorporan estas creencias.

Folklore

El folklore se caracteriza por las manifestaciones de las danzas indgenas y fiestas pagano-religiosas, que se realizan principalmente durante el mes de mayo. Los Warao tienen la reputacin de ser un pueblo pacfico, alegre y festivo, sus danzas son nicas; sus cantos y su cultura musical forman un gran repertorio. Sus
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fiestas son en honor a la fertilidad y la vida, aunque su verdadera finalidad es tratar de controlar las crecidas de los ros. Estas fiestas forman en su conjunto el Nahanamu, durante las mismas no se permite la embriaguez y pueden llegar a durar varios das ya que en ellas se desarrolla un complejo programa ritual. Iturrate I. (2008) plantea que muchos de estos actos son dedicados a la infancia Warao, se pide a la diosa Yajuma que interceda por ellos para evitar que mueran por enfermedades que son producto de la ingestin de aguas revueltas. Gran parte de la ceremonia es precedida por hombres, la mujer generalmente queda en un segundo plano, igualmente es muy importante la vigilia como parte del festejo. De la parte externa del tronco de la palma de moriche, se realiza el naja yasi, sombrero ritual que utilizan los Warao en sus bailes ceremoniales. Sus principales actos son los cantos corales, las danzas, juegos, representaciones humorsticas y ofrendas. - Los cantos corales que acompaan a las danzas siempre son acompaadas por el clarinete Warao y diversas flautas fabricadas con huesos de animales. - Los juegos son por lo general demostraciones deportivas de gran habilidad corporal; uno de ellos es la lucha del najakara, en este juego los competidores luchan frente a frente protegidos con unos escudos broqueles. - Las representaciones teatrales de tipo jocoso o mtico son imitaciones de araguatos, de pjaros, de mujeres con parodias sexuales el baile de la culebra loca o cuando el wisiratu lanza al aire la duadona (vara que simboliza dicho baile) como una flecha, para que al da siguiente sea llevada a la casa del wisiratu, hogar de Jebu. Los Warao mantienen sus relatos tradicionales, los cuales han sido recopilados por muchos investigadores, estas historias y mitos narran sus creencias y hazaas, lo que ayudan a mantener viva su cultura.

Creencias Mgico - Religiosas

La visin que los Warao tienen del mundo, se basa en un delicado equilibrio entre el hombre, la naturaleza y los seres sobrenaturales, segn este principio, cada
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vez que el hombre interviene en la naturaleza, es necesaria una compensacin, que ha de ser ofrecida por los espritus, estas compensaciones implican sacrificios humanos simblicos. En torno a los seres sobrenaturales existe todo un universo de principios que rigen muchas de las acciones diarias de los Warao. Estos seres estn provistos de sexo, razn y voluntad, pueden ser positivos, negativos o neutros, dependiendo de su actitud hacia los seres humanos. La parte espiritual de estos seres es denominada jebu, mientras que su parte corporal se llama kanobotuma que significa nuestros antepasados. Los jebu estn presentes en todos los objetos y aspectos de la vida, y muchos controlan parcelas especficas del mundo material. As, algunos habitan y controlan las aguas, otros administran las tormentas, mientras otros protegen los rboles. El principal y ms poderoso de todos es el Jebu Kanobo (nuestro abuelo), que reside en la piedra sagrada que custodian los Wisiratu, los shamanes ms importantes. Los instrumentos sagrados ms importantes utilizados en sus rituales, como la maraca grande, denominada marimataro o jebumataro, deben su poder a los jebu benignos que se alojan en los pequeos fragmentos de cuarzo que la hacen sonar; llamadas kareko. Estos cuarzos son capaces de ahuyentar a los jebu malignos menos poderosos que suelen causar enfermedades. Entre los relatos religiosos Warao, recogidos por especialistas, un aspecto comn es la explicacin de la aparicin del hombre, los animales, las plantas y todo lo presente en el entorno ambiental de estos indgenas a partir de otro elemento que se transforma hasta dar origen a un nuevo, es as como interpreta el Warao la vida y la tierra, como una constante cadena de transformaciones, en donde cada elemento se convierte en otro. En este sentido, segn la tradicin oral, la palma de temiche surgi del cuerpo de la mujer, los hombres eran pjaros antes de ser hombres, entre otros. Se registran tambin varios relatos religiosos Warao que hablan de un grupo de deidades que guiaron a este pueblo desde Trinidad hacia las tierras deltanas. Las investigaciones basadas en las tradiciones orales, evidencian que los
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Warao existe el concepto de la vida despus de la muerte, segn esta comunidad, despus de morir se transforman en jebu, si se trata de shamanes ocuparn un lugar ms privilegiado en comparacin con los Warao comunes, pues han de convertirse en jebu mayores e irn al lugar que les corresponde segn el tipo de actividad que desarrollaban en vida. As, el chamn joarotu ir despus de morir hacia el oeste, al lugar donde se encuentran las victimas de sus maleficios, mientras que el chamn bajanorotu, el que cura a travs de canciones, y los Warao que ocuparon cargos relacionados con las actividades de este desarrollo, como el fabricante de curiaras, el experto cestero y el fabricador de chinchorros, irn todos al noroeste. Ahora, en forma de jebu, el Warao que muere contina presente entre los vivos y generalmente su presencia puede acarrear tormentos, tristezas, como es natural, ante la prdida o pnico. Se sabe que en muchos casos, se le ha atribuido al jebu de algn Warao la muerte de otro, sobre todo si era cercano a l. Son comunes los relatos sobre apariciones de muertos a personas que han actuado con maldad o que han hecho alguna fechora. Tambin se cree que el jebu de cualquier Warao podra obligar a su familia a abandonar su casa o al menos cambiar su chinchorro de lugar. La mayora de las actividades diarias de los Warao tienen una carga religiosa, cada una de las reas de la religin Warao est a cargo de una persona que normalmente se ha entrenado hasta perfeccionar sus conocimientos y dominio de la actividad, estas personas tienen un nombre derivado de la funcin religiosa que ejercen: Naja a rima: guardin de la lluvia. Danna a rima (o daunona arima): guardin de las flechas sagradas. Isimori arotu: dueo del clarinete sagrado. Dakotu arotu: dueo de las canciones. Kanobo a rima: guardin de la piedra sagrada. Joarotu: dueo del maleficio de joa. Bajanarotu: dueo del maleficio de la bajana.
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En cuanto a las actividades que desarrolla cada una de estas personas, sobresalen las figuras shamnicas del Wisiratu, el Joarotu y el Bajanarotu, los curanderos, cada uno de los cuales se encargan de eliminar un mal diferente. El Wisiratu figura esencial en toda la comunidad, que trata las enfermedades ocasionadas por la introduccin de los jebu en el cuerpo del paciente, aunque alcanza rango de autoridad, su principal rol es el de curar. Sin embargo, tiene tambin el poder de infligir, voluntaria o involuntariamente, males a las personas a travs de los jebu, a los cuales puede hacer entrar en el cuerpo. El cargo de Wisiratu no es propiedad de ninguna persona en particular. El individuo que escoge esta actividad crece y perfecciona las herramientas del oficio a travs del ejercicio, hay varias etapas en este cargo, desde la fase de aprendizaje hasta llegar a una ceremonia formal que se realiza en algunas comunidades para ratificar en l a quien lo detenta. Cuando ha alcanzado el mximo desarrollo del arte, el wisiratu puede basar a ser Kanobo a rima, lo que lo responsabilizara de la proteccin y correcto uso del Kanobo, la piedra sagrada, donde reside el jebu principal: el Kanobo Kobenajoro o Karosima. El Bajanarotu se encarga de curar las afecciones fsicas que resultan de la intromisin de un objeto material en el cuerpo de la vctima, mal que recibe el nombre de bajana, tambin puede provocar dolencias, una prctica asociada al principio de la compensacin. El Joarotu se encarga de erradicar las joa, afecciones generadas por la introduccin de sustancias de plantas y animales. Estos ltimos shamanes tienen la funcin de restablecer el equilibrio natural ante alguna falta; esto puede lograrlo ocasionando una enfermedad a quien ha cometido alguna transgresin. Desde la colonizacin, la cultura occidental se ha introducido en el Estado Delta Amacuro fundando diferentes misiones religiosas con la finalidad de brindar a los Warao cambios sociales y lingsticos, para civilizar a los indgenas. Sin embargo, la etnia Warao ha mantenido sus creencias y cultura viva, es as que cerca de las casas, es frecuente la presencia de pequeos templos o kuaijanokos construidos para venerar al gran jebu principal. All se depositan las maracas sagradas y la fcula del moriche como ofrenda que se convertir en yuruma
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para las fiestas rituales. Los Warao le dan una gran importancia a lo sagrado. Segn la mitologa, Kuai-mare o Jebu-Betere, el jebu principal es un

espritu con forma de Warao que siempre anda con la cara tapada para no provocar vientos, huracanes o terremotos, pero que una vez al ao se levanta y provoca las grandes crecientes del ro. Otro fenmeno tambin asociado con el Jebu por su carcter cclico y misterioso es la menstruacin de la mujer, a quien se le recluye en casas especiales durante este perodo.

Artesana

Los Warao son la fuente ms rica de creacin artesanal indgena conocida en Venezuela quienes a partir del moriche o " rbol de la vida" crean un sinfn de objetos a travs de sus verstiles manos. Entres sus piezas ms conocidas se encuentra el chinchorro, el cual es una posesin imprescindible del Warao, pues lo lleva consigo cuando pasa la noche fuera y lo acompaa despus de morir ya que es amortajado en su propio chinchorro. Es elaborado por las mujeres en telares de bastidores verticales en punto de red, los hilos los forman torciendo una a una las finas tiras que se han sacado de las hojas de moriche, las cuales son previamente hervidas y secadas al sol. Adems realizan cestas, carteras y adornos hechos con la tcnica de tejido en espiral, utilizando una aguja de cacho de venado para hacer diseos decorativos, con fibras de moriche teidos en colorantes que se extraen del mismo moriche, de otras nueces y semillas, o de la corteza del carapo y de otros rboles, logrando un hermoso y comercial acabado. Las races de la palma son empleadas para elaborar pulseras, aretes, donde adems obtienen medicinas. La cestera tradicional se fabrica a partir de la fibra del "itirite" separado en filamentos. Utilizan la tcnica de sagra donde hacen el uso alterno de las dos caras de la fibra actuando una de trama y la otra de urdimbre dndole variedad a la textura y color consiguiendo as decorados con diversos dibujos geomtricos. Con los frutos del totumo o mataro, se hacen maracas y recipientes para guardar lquidos. El trabajo de madera se destaca en el proceso de manufactura de la curiara
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que hacen de un slo tronco de carapo o cachicamo, vaciando el interior con machete y fuego, y a medida que ste avanza insertan travesaos para evitar que la curiara se encoja al enfriar, luego estas tablas servirn de asientos. Tambin elaboran arcos, flechas, canaletes; y de la madera blanda de las races del rbol sangrito (llamado as porque bota una savia roja cuando se corta) tallan una variedad increble de animales, peces y aves. La palma de moriche ofrece tambin materias que son usadas para la confeccin de objetos artesanales, puentes, techos para las casa, etc. Uno de estos materiales es la fibra de moriche, hau, que es usada como cabuya y, principalmente, para la elaboracin del preciado chinchorro de dormir. Otro material derivado de la palma de moriche es el vstago o la "penca" que sirve para hacer flotadores y arpones para pescar, este ltimo conocido con el nombre de nahalda. Tambin fabrican copias en miniatura de sus propias casas de temiche, incluyendo los instrumentos y herramientas que utilizan para cocinar, dormir, cazar y pescar. En los mercados artesanales se venden numerosos productos obtenidos de la fibra del moriche tales como: cestas, bolsos, chinchorros, alpargatas y sombreros. Tambin son comercializados los frutos enteros o procesados como pulpa o queso de moriche. As mismo tienen gran demanda las figuras de animales talladas con la raz del sangrita.

Instrumentos Musicales

Los principales instrumentos empleados por los Warao son los de viento: De lengeta, el esemoy (se compone de media tapara cortada transversalmente, cuya boca se ensancha en forma de pabelln de cornetn, lleva un tubo de yagrumo o de bamb en la parte superior del tubo que se adapta a la lengeta), el dau-kojo (hecho con el rbol de yagrumo), el najasemoi (es un tubo vstago de moriche ahuecado, con lengeta en un extremo y ensanchada en la otra extremidad), el kariso (especie de flauta de pan), y el oana (es un tubo de bamb de un vara ms o menos de largo, al que se le han quitado las divisiones interiores de los nudos,
49

excepto la ltima, correspondiente a la extremidad menos gruesa. En esta ltima se hace un agujero, al que se adapta un tubito con una lengeta. Los oana emiten una sola nota, pero como son varios los msicos, su finalidad principal es marcar y acentuar el ritmo de las danzas sagradas) De boquilla, el Dau-kojo (semoi dau-kojo), consiste en una especie de pito de palo con agujeros, hecho de bamb o yagrumo con boquilla y tres o cuatro agujeros para variar las notas. En otras partes lo denominan jorijari esemoi flauta del tucn, porque ven imitado en su sonido el canto de dicha ave. Tambin denominado jekunukabe esemoi, pito tizn o pito quemado, por la circunstancia de haber intervenido el fuego para abrir los agujeros y deshacer los tabiques interiores correspondientes a los nudos. De estilo de flauta sin boquilla el Mujsemoi, jeresemoi y jeakanobo El primero se acerca ms a la flauta; los otros dos pertenecen al gnero de los silbatos. El mujsemoi constituye una especie de flautn, fabricado con hueso de la tibia del venado, con tres o cuatro agujeros para los dedos y otro en la misma extremidad superior para los labios. El j-resemoi (jer esemoi, caracol de pito) y el jeakanobo (je a-ka nobo, anca de cangrejo viejo). El kariso, es una especie de flauta de pan que se compone de una serie escalonada de pitos hechos de la gramnea llamada carrizo. Otro silbato lo fabrican con una cabeza de venado y es tocado por mujeres durante las fiestas, lo denominan Kawadi-hh. Otros instrumentos son las maracas, el tambor de piel de araguato (mono aullador) y el violn de origen europeo. Las maracas, distinguindose las de uso sagrado y las festivas. Entre las primeras, se describe la marimataro, el wisiratu suele tener ms de una maraca, de las cuales una se reserva para las grandes solemnidades y la otra para el uso de cada da, aunque las dos estn consagradas. La maraca solemne se llama marimataro que significa maraca rizada por la especialidad que tiene de estar muy adornada con plumas multicolores e hilos vistosos, las plumas que usan deben ser arrancadas de un ave viva, por lo general, loros. Euru, y ejuru, se denomina al tambor de los Warao que ejecutan para ahuyentar lo malo, ese tambor lleva un parche de piel de araguato.
50

Anlisis de la Oferta Turstica

Cuadro 3 Evaluacin de los atractivos tursticos Nombre Constituye el Descripcin sitio de reunin de los Grado Actual de Comercializacin Actividades Tursticas Potenciales Estado del Acceso

habitantes de Tucupita, donde se realizan conciertos, fiestas y competencias. Paseo Malecn Mnamo En l se pueden admirar las mansas aguas del Cao Mnamo y los frondosos rboles que tapizan las orillas. Situado en la margen derecha del cao mnamo Es uno de los ms importantes puntos recreacionales del Delta Amacuro. Se localiza en Tucupita, es el escenario donde se llevan a cabo la mayor parte de las actividades culturales. En Tucupita. Es un Auditorio WaraoA Oriwakanoco sitio especialmente adaptado como para grupos Escaso Representaciones, manifestaciones Bueno Regular Paseos en lancha o en curiaras, pesca, bao, observacin de flora y fauna nativa y fotografa. Bueno

presentaciones

artsticas,

artsticas y culturales (obras de teatro, conciertos) y conferencias

musicales y de danza, piezas de teatro y actos de inters educativo. Es el auditorio por excelencia de la ciudad. Cao Mnamo Est situado frente a la desembocadura atlntica, junto a la Boca de Pedernales, Regular

Paseos en lancha o en curiaras, pesca, bao y observacin de flora y

Bueno

51

constituye el brazo ms septentrional del Delta del Orinoco y en su margen derecha se encuentra la ciudad de Tucupita, que es la capital del Estado Delta Amacuro. El nombre de Mnamo fue dado por la etnia Warao, que significa dos, debido a que es de gran importancia. observar En este cao se pueden que

fauna nativa.

diferentes

campamentos

brindan alojamiento a los visitantes. Se ubica en el extremo norte de Pedernales, en una dcada famosa por la existencia de yacimientos petrolferos, actualmente este Isla Cotorra recurso fue agotado, por lo que slo se disfrutan sus playas. El nombre de esta isla obedece a las cientos de exticas aves que adornan el paisaje a su alrededor Esta isla fue famosa por la erupcin de Isla Plata minerales que se produjo en 1887, de Incipiente Observacin de flora, fauna nativa y fotografa. Regular Inexistente Paseos en lancha o en curiaras, pesca, bao, observacin de aves y fotografa. Deficiente

actualmente existen alojamiento.

establecimientos

Se encuentra situada en el ro grande, frente a la Isla Sacupana, fue utilizada como crcel Isla Guasina durante la dictadura militar del General Marcos Prez Jimnez, en la dcada de los 50. Incipiente Bueno

52

Isla

que

funcionaba

como

campo

de

reclusin durante la dictadura de Marcos Isla Sacupana Prez Jimnez, En esta contra isla las tambin tropas Incipiente Bueno

ocurrieron

batallas

espaolas. Actualmente es poblada. Esta rea comprende 11.250 km y se encuentra ubicada en los municipios Paseos en curiaras, observacin de flora Bueno y fauna actos nativa, y fotografa, Bueno

Tucupita y Antonio Daz, comprende parques Reserva de Bisfera Delta del Orinoco nacionales y otros territorios, ya que existe una gran biodiversidad animal, vegetal,

socio-cultural, adems de ecolgica, en conjunto, conforman una parte de la biosfera del planeta. Esta zona ingres a la Red Mundial de Reservas de la UNESCO en febrero de 2009.

trekking,

manifestaciones

artsticas y de cultura de la etnia Warao.

Salto de la Golondrina Salto de Socoroco

Es una cascada que se encuentra ubicada en el Cao Acoima Es una cascada que se encuentra ubicada en el Cao Socoroco, en donde los visitantes pueden darse un bao. Est ubicado entre Cao Manamo y Santa Catalina, esta zona presenta raudales y un salto o cascada. Es una formacin terrestre que se ubica desde el centro este de la regin de

Incipiente

Bao, observacin de flora y fauna nativa y fotografa. Bao, observacin de flora y fauna nativa y fotografa.

Bueno

Incipiente

Bueno

Raudales del Toro Sierra o Serrana de

Inexistente

Actividades de turismo de aventura

Deficiente

Incipiente

Paseos en curiaras, observacin de flora y fauna nativa, fotografa, baos,

Regular

53

Imataca

Guayana hasta el extremo este del Estad Bolvar y Delta Amacuro, en este ltimo se sita en el municipio Casacoima. Esta formacin concentra una gran porcin de elementos ferrferos y otros minerales de la Regin Guayanesa. Forma un conjunto con el Macizo Guayans con una de las

trekking.

formaciones ms antiguas sobre el planeta. Altiplanicie de Nuria, ubicada en la Serrana del Nuria, (Municipio Autnomo Antonio Daz) Ocupa una superficie de 171.720 hectreas. Altiplanicie de Merejina, ubicada Altiplanicie del Nuria, Capure y Merejina en jurisdiccin de los Municipios Tucupita y Antonio Daz del Estado Delta Amacuro. Altiplanicie de Capure se encuentra ubicado en jurisdiccin del Municipio Tucupita del estado Delta Amacuro, ocupa una superficie de 147.550 hectreas. Constituyen lotes boscosos y son consideradas como reas bajo rgimen de administracin especial. Est ubicado en la va principal de la Balneario San Salvador Comunidad de San Salvador, a orillas del Cao Mnamo. Municipio Tucupita, sus habitantes se dedican a las actividades agrcolas y pesqueras. En esta poblacin, Regular Paseos en curiaras, observacin de flora y fauna nativa, fotografa, baos, presentacin de actos culturales. Bueno Inexistente Paseos en curiaras, observacin de flora y fauna nativa, fotografa, baos, trekking. Deficiente

54

durante el mes de noviembre se celebran las fiestas religiosas en honor de San Salvador Onofre (misas, procesiones, bailes populares y juegos playeros a orillas del cao). Esta construccin fue edificada con el fin de que los grupos indgenas habitantes en las selvas alejadas, pudieran pernoctar all en su paso por la ciudad o vivir en ella, en lugar de quedarse en cualquier parte o a la orilla del cao. Tiene como actividad fundamental propiciar el desarrollo cultural y humano de la Casa Indgena Yakariyene etnia Warao. Cuenta con seis galpones donde funcionan un ambulatorio, la sede de la Fundacin del Nio y una escuela bolivariana. Cuenta tambin con una cancha deportiva y reas para talleres. La casa es de gran valor para los indgenas por las diferentes actividades de tipo artesanal, lo cual se convierte en fuente de ingreso para la comunidad. Considerada Catedral de la Divina Pastora la joya arquitectnica del Inexistente Presentacin de manifestaciones Regular

artsticas y de cultura de la etnia Warao.

Estado Delta Amacuro. Se comenz a construir retomando una mezcla de estilos clsicos, a mediados de la dcada de los aos 50, con el patrocinio del Estado, a Incipiente Fotografa Bueno

55

cargo del general Marcos Prez Jimnez. Esta iglesia se destaca por sus grandes dimensiones dentro de la ciudad donde se divisan sus cpulas prominentes como

referencia urbana y su colorida fachada principal, en sus vitrales estn plasmadas las imgenes de aquellas personas que en vida ocuparon diversas posiciones (campesinos, monjas, obispos) y posteriormente fueron reconocidos como Santos. Este templo de la misin capuchina es el edificio ms antiguo de Delta Amacuro Iglesia de San Jos de Tucupita (1930). Y tambin, segn el consenso de sus habitantes, el sitio de mayor importancia en toda Tucupita. Est ubicada a orillas del Cao Mnamo. Estas dos lagunas naturales ocupan Regular Fotografa Bueno

espacios en el Municipio Antonio Daz. La Laguna del Consejo o Sacupana y el Encanto Laguna Sacupana se halla en el cao del mismo nombre, frente a la Misin Regular Paseos en lancha o en curiaras, pesca, bao, observacin de flora, fauna y fotografa. Bueno

Araguaimujo. Las aguas de la Laguna El Encanto aparecen entre los caos Aragua y Araguaito, en el lmite con el Municipio Tucupita.

Castillo San

Llamado tambin Villapol, fue el primero que

Regular

Fotografa

Bueno

56

Francisco de Ass

se construy entre los aos 1676 y 1682, sobre una mole de piedra de buena altura y extensin al pie del cerro Padrastro, muy cerca de la orilla del ro. All se encuentran cinco viejos caones que fueron utilizados en la defensa de Guayana, tambin hay garitas y un saln que se supone fue utilizado para vigilancia y en pocas ms recientes como celda. El Castillo de San Diego de Alcal o Campo Elas, fue construido entre 1734 a 1747,

Castillo San Diego de Alcal

enclavado en las alturas del Cerro El Padrastro, desde donde se obtiene una panormica del Orinoco, de las lagunas El Baratillo y la Ceiba y del poblado a las orillas del ro. Inmenso parque de fauna rica y variada y vegetacin exuberante se encuentra en 320.000 hectreas aproximadamente y su Regular Fotografa Bueno

Parque Nacional Mariusa

acceso slo es posible por va fluvial o area. El Parque Nacional Mariusa posee un enorme valor cientfico y ecolgico, en virtud de ser un sitio destinado a la conservacin de numerosas especies animales Se Bueno

Paseos en lancha o en curiaras, bao, observacin de flora, fauna, trekking y fotografa. Bueno

consideradas en peligro de extincin.

57

encuentra ubicado en el Municipio Tucupita. En las afueras de San Salvador est el Balneario Pequea Venecia balneario Pequea Venecia, su atractivo natural impresiona a cualquier visitante, y en l, es posible deslumbrarse atardeceres con sus se Regular Paseos en lancha o en curiaras, pesca, bao y camping. Bueno

espectaculares

mientras

disfruta de su rea para el camping. Al lado del Cao Mnamo y a escasos kilmetros de Tucupita se encuentra la Balneario San Rafael poblacin de San Rafael, desde la costa playera, se puede admirar el paisaje de este pueblo mientras saborean comidas y dulces criollos. Balneario Ro de Piedra Es uno de los espacios naturales de mayor belleza en la Sierra de Imataca ubicado en el Municipio Casacoima. Est situada al sur de Isla Cotorra a tres kilmetros de Pedernales, su principal Paseos en lancha o en curiaras, Incipiente pesca, bao, observacin de flora, fauna, trekking y fotografa. Bueno Regular Paseos en lancha o en curiaras, pesca, bao, observacin de flora, fauna, y fotografa. Bueno Regular Paseos en lancha o en curiaras, pesca, bao y camping. Bueno

actividad gira en torno a la pesca y la Isla Cangrejo agricultura, sus viviendas palafiticas cuyas casas se comunican a travs de puentes de maderas, le dan un aspecto pintoresco. Tiene unos paisajes naturales de gran belleza Piedra de Es una enorme piedra que se encuentra en Incipiente

Observacin de flora, fauna, trekking y

Bueno

58

Morocoto

la comunidad de Santa Catalina, cerca de Morocoto (Municipio Casacoima). Permite desde su tope alcanzan a observar un espectacular paisaje de la reserva forestal Imataca. Prximo a Casacoima, a escasos kilmetros de Piacosa, se levanta este busto en

fotografa.

Busto de El Libertador

homenaje a Simn Bolvar. Fue en este lugar donde El Libertador instal su cuartel

Incipiente

Fotografa

Bueno

general, del 2 de julio al 4 de agosto de 1817. Es el Brazo de mayor longitud y uno de los Cao Macareo ms importantes que conforman el Delta del Orinoco. Es una isla ubicada en el delta del Rio Barima, en el Ocano Atlntico entre las costas de Venezuela y Guyana, en la isla de Cococoro se encuentra el lmite actual entre Isla Corocoro Venezuela y Guyana conocido como Punta Playa. La parte Venezolana de la isla cuenta con 68.500 hectreas forma parte de la Reserva de Imataca. Isla Tobejuba Es una isla ubicada en la costa atlntica de Venezuela en el oriente del pas, muy cerca Incipiente Paseos en curiaras, observacin de flora y fauna nativa, fotografa, y Regular Incipiente Paseos en curiaras, observacin de flora y fauna nativa, fotografa, y trekking. Bueno Regular Paseos en curiaras, observacin de flora y fauna nativa, fotografa, y trekking. Bueno

59

de la desembocadura del Cao Araguao, en el Delta del Ro Orinoco. En el idioma indgena local (el Warao) Tobejuba quiere decir (Isla Tierra Culebra), la isla est cubierta por bosques pantanosos. Parque Recreacional Central Tucupita Se ubica en la Urbanizacin Monseor Alginiro Garca De Espinoza, Tucupita, Inexistente

trekking.

Observacin Fotografa

de

Flora,

Fauna

cuenta con 13 hectreas donde se disfruta de la flora y la fauna autctona. Delta Amacuro posee un bosque tropical siempre verde entre las especies ms importantes se encuentran: llopo, Eucalipto, Araguaney, Carretolendo, Pardillo, Apamate,

Bueno

Flora Autctona

Manteco (chaparro), La Pata de Vaca, Moriche, Palma, Carata, Coroso, entre otros. En cuanto a la vegetacin acutica se destacan el Lirio de Agua (Bora), Rabano de Agua, La Orqudea, entre otras. Cuenta con una riqueza y diversidad

Observacin de flora nativa, trekking y fotografa

gentica y ecolgica de los cuales se encuentran, Aves: el Loro Real, Popui, Fauna Autctona Arrendajo, Canario, Pico de Plata, Vidol, Curiata, Cenpe, Carpintero, Tucn, Observacin de fauna nativa, trekking y fotografa

Guacamayas, Conoto, Garza Blanca, Pato Guires, Pato Real. Anfibios tales como,

60

Baba, Manati, Perro de Agua (Nuria), Tonina, Guacharaca de Agua, Terecaa, Mata mata, Culebra de Agua. Peces: El Coporo, Cupaneca, Rallao, Pavn, Culbinata, Guitarrilla, Caribe, Morocoto, Raya, Cachama, Guiba.

Temblador,

Animales Feroces, Jaguar, Tigrillo. Animal Salvajes: Los Venados, Osos

Hormigueros, Osos

Palmeros,

Araguato,

Mono Viudo, Vaquiro, Puerco Espin, Curi, Lapa, Chiguire, Cachicamo, Morrocoy,

Iguana, Serpientes tales como, Cuaima Pias, Macaurel, Coral, Lora, Rabo Amarillo, entre otros. La comunidad Warao es una de las etnias Manifestaciones Culturales de la etnia Warao indgenas de Venezuela que mejor ha preservado su cultura, por lo que an es posible presenciar las actividades tpicas y originarias, tales como: danzas y bailes, artesana, entre otras. El estado Delta Amacuro posee ms de Islas del Estado Delta Amacuro cuarenta islas, bordeadas por manglares, constituyen el asiento de las poblaciones y en mayor parte de cultivos. Isla de Frente a Trinidad, como una atalaya de Incipiente Paseos en curiaras, observacin de flora y fauna nativa, fotografa, y trekking. Paseos en curiaras, observacin de Incipiente Incipiente Representaciones, manifestaciones -

artsticas y culturales y fotografa

61

Pedernales

Venezuela, en el Golfo de Paria y Boca de Serpiente, est la isla y municipio de Pedernales, rica en recursos naturales y con un pasado esplendoroso.

flora y fauna nativa, fotografa, y trekking.

Fuente: Elaboracin Propia (2009).

62

Caracterizacin de la Planta Turstica La planta turstica est comprendida por todas aquellas instalaciones que permitan el disfrute de los atractivos de un lugar, para la investigacin se realiz la investigacin y estudio de las siguientes: Alojamiento La oferta de alojamiento turstico incluida en el rea de estudio, corresponde al Estado Delta Amacuro, tomando en cuenta aquellas instalaciones que brindan un servicio turstico. El estudio considera los cuatro municipios que conforman a la entidad: Tucupita, Casacoima, Antonio Daz y Pedernales. La oferta de alojamiento que presenta el estado Delta Amacuro, es su mayora est constituida por campamentos. De acuerdo a lo establecido en el artculo 10 del Reglamento Parcial de la Ley Orgnica de Turismo Sobre Establecimientos de Alojamiento Turstico segn Gaceta Oficial N 36.607, de fecha 21 de diciembre de 2008, los campamentos son establecimientos que prestan en forma peridica o permanente, servicio de alojamiento y actividades al aire libre; que facilita pernoctar en tiendas de campaa, remolques habitables, cabaas u otros alojamientos de ndole similar. Durante la investigacin se observ que un solo hotel est inscrito ante el Registro Turstico Nacional, de lo observado se evidenci que la oferta de alojamiento turstico que presenta actualmente el Estado Delta Amacuro es de 773 camas, de los cuales un 74, 90 % corresponde a Campamentos.
Cuadro 4 Establecimientos de Alojamiento Tursticos en el Estado Delta Amacuro Segn Capacidad Tipo de Establecimiento Hoteles Campamentos Total Fuente: Elaboracin Propia (2009) Cantidad de Establecimientos 03 16 18 Cantidad de Camas 194 579 773 % 25,10 74,90 100 %

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Cuadro 5 Establecimientos de Alojamiento Tursticos en el Estado Delta Amacuro

Establecimiento

Direccin

Capacidad HOTELES

Servicios Bsicos

Servicios Complementarios

Equipamiento

Hotel Amacuro

Calle Bolvar, Edificio Sector Centro, Tucupita

Hotel Amacuro

Alojamiento, 42 camas Bao Privado, Lencera Bar, Restaurant.

Aire Acondicionado, Agua Caliente, Televisin Bar, Restaurant Aire Acondicionado Televisin,

Hotel Pequea Venezia

Urbanizacin San Salvador, va Cierre, Tucupita.

Alojamiento

Carretera Hotel Saxxi

Nacional

Tucupita,

Zona 152 camas

Alojamiento, Bao Privado, Electricidad, Lencera

Bar, Restaurant, Discoteca, Piscina, Vigilancia Privada, Lavandera

Televisin por Cable, Agua Caliente, Estacionamiento, Caja de Seguridad, Bar

Industrial Sector Paloma, las Torres, antiguo hotel Saxxi

CAMPAMENTOS Se encuentra ubicado en el nor-oeste del Campamento Palafitos Mis Estado Delta Amacuro, en el 116 camas Alojamiento, Lencera, Bao Privado Bar, Restaurant, Playa privada, Sala de convenciones, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial 11 camas Alojamiento, Alimentacin, Ventilador, Ventana, Mosquitero

municipio Pedernales, colindando con el Estado Monagas, entre la

desembocadura del ro Morichal Largo y Cao Mnamo Campamento Poblacin de Piacoa, al sur-oeste del

64

Oridelta

Estado Delta Amacuro.

Lencera, Bao Compartido, Electricidad Alojamiento,

Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial Restaurant, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial Bar, Restaurant, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial Bar, Restaurant, Piscina, Sala de

Mosquitero

Orinoco Delta Lodge

Zona Delta Norte, Cao El Guamal

112 camas

Lencera, Bao Privado Electricidad Alojamiento en

Ventana, Mosquitero

Campamento Simoina

Cao Simoina, cerca de la Comunidad Guaranoco, a una hora de Pedernales.

20 hamacas

hamacas, Bao compartido

Ventana, Mosquitero

Alojamiento, Campamento Orinoco Discovery Cerca de los Castillos de Guayana, colinda con el sur del Orinoco. 26 camas Lencera, Bao Privado Electricidad

juegos, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial, Servicio de sobrevuelo y pista de Aterrizaje. Ventana, Mosquitero

Campamento Maraisa

Municipio Antonio Daz, San Francisco de Guayo.

20 camas y 20 hamacas

Alojamiento en hamacas, Bao compartido Alojamiento,

Bar, Restaurant, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial Alimentacin, Mosquitero Ventilador, Mosquitero

Campamento Papao

Zona Delta Norte, Cao Nanerina

12 camas

65

Bao Nor-oeste del Estado Delta Amacuro, en Campamento Abujene el Cao Cocorujana, en la isla de Cocuina, Parroquia San Rafael, 50 camas compartido Alojamiento, Lencera, Bao Privado Electricidad Alojamiento, 60 camas 20 camas Lencera, Bao Privado Alojamiento, Electricidad Lencera, Bao Privado

Municipio Tucupita. Campamento de Tigre Flotel Warao Boca Est situado en la Isla de Tigre, en la confluencia del Cao de Buja con el Cao Mnamo. Hotel Flotante anclado en el Cao Macareo, Parque Nacional Mariusa

Excursiones y , reas de Servicio de Recreacin, Transporte Fluvial Restaurant, Helipuerto, Excursiones, Canchas Servicio de Deportivas, reas Transporte Fluvial de Recreacin, Alimentacin, Restaurant, Excursiones y Excursiones, Servicio de Servicio de Transporte Fluvial Transporte Fluvial Alimentacin, Alimentacin, Excursiones y Excursiones y Servicio de Servicio de Transporte Fluvial Transporte Fluvial Bar, Restaurant, Alimentacin, Excursiones y Excursiones y Servicio de Servicio de Transporte Fluvial Transporte Fluvial Alimentacin, Excursiones y Servicio de Transporte Fluvial Bar, Restaurant, Excursiones y

Mosquitero, Ventana

Mosquitero, Ventana Ventana, Mosquitero

Campamento Campamento Ubanoko Sacoroco

Ubicado en la Isla Sacoroco, en la parte Boca de Uracoa, parte norte del Delta baja del Delta del Orinoco. Isla de Plata en la desembocadura del

Alojamiento, Alojamiento, 50 hamacas 12 camas Bao Lencera, Bao compartido compartido Alojamiento, Alojamiento, 16 camas 12 hamacas Lencera Bao Bao Privado compartido Alojamiento, 12 camas Lencera, Bao compartido Alojamiento, Lencera Bao

Mosquitero Mosquitero

Orinoco Campamento Atlantic Tobe Lodge Lodge

DeltaFrancisco de Guayo, cerca dedel San en el Atlntico, a 10 minutos la Aeropuerto de Capure, que sirve a la desembocadura del ro Orinoco Isla Pedernales En el Cao Grande Pequeo, cruce con el Cao del Avin a una hora de Pedernales

Ventana, Mosquitero Mosquitero

Campamento Cao Grande Pequeo

Mosquitero

Orinoco Lodge

Bujana

Ubicado en el Cao Bujana

22 camas

Ventana, Mosquitero

66

Privado

Servicio de Transporte Fluvial

Fuente: Elaboracin Propia (2009)

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Alimentacin

El Estado Delta Amacuro no cuenta con restaurantes enfocados en la oferta turstica, por diversas razones. Es por ello que los establecimientos de alojamiento brindan este servicio a los visitantes. El servicio gastronmico que ofrecen se maneja bajo la modalidad de comedor. De acuerdo a lo sealado anteriormente, la oferta es proporcional a la capacidad de alojamientos, no obstante, existen algunas casas de familia que trabajan ofreciendo a los visitantes la gastronoma tpica de esta zona. Sin embargo, estos establecimientos no funcionan bajo los parmetros y requisitos legales y tributarios. La gastronoma ofrecida en los campamentos viene dada por los alimentos y platos de la zona y los horarios de atencin gastronmica son variable, por lo general, se preparan mayormente durante la maana y la noche.

Oferta de Actividades Tursticas

Delta Amacuro presenta condiciones favorables para el desarrollo de actividades tursticas, especialmente orientados al turismo cultural, ecolgico y de la naturaleza. Actualmente, existen cinco empresas, en su mayora constituidas por los mismos campamentos de alojamiento, que trabajan adems como operadores locales en la prestacin de servicios y realizacin de actividades en el rea. El siguiente cuadro seala la ubicacin y las principales actividades que realizan:
Cuadro 6 Empresas Operadoras de Actividades Tursticas en Delta Amacuro Empresa Ecoturismo Boca de Tigre, C.A. Ubicacin Est situado en la Isla de Tigre, en la confluencia del Tipo de Actividad Paseo en los caos con peeros, remo en los caos con curiaras y/o

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Cao de Buja con el Cao Mnamo.

kayaks, Observacin de flora y fauna, pesca artesanal, caminatas y visita a las comunidades indgenas Recorridos fluviales por diversos caos del Delta, visitas a aldeas y

Abujene Tours, C.A.

Municipio Tucupita, Sector Los Cocos, primera calle.

comunidades

indgenas

Warao,

caminatas y excursiones en la selva, paseos en canoa, pesca, guas bilinges, entre otras, Visitas a aldeas y comunidades

Bajo Delta Curiapo Tour I

Tucupita, Calle Centurin N 8

indgenas

Warao,

caminatas

excursiones en la selva, paseos en lancha y canoa, pesca, entre otras,

Cooperativa Nabuaja Aromo R.L

Av, Orinoco, San Rafael, N 33 Tucupita, Delta Amacuro Venezuela Nor-oeste del Estado Delta Amacuro, Pedernales, Tucupita, Calle Dalla Costa N 22 local N2 en el municipio

Safaris de Naturaleza, actividades de pesca, asistencia fluvial, vuelos charters. Paseos por diversos caos, visitas a aldeas, caminata en la selva, pesca y guas bilinges. Safaris de Naturaleza, actividades de pesca y asistencia fluvial.

Campamento Mis Palafitos

Mnamo Tours

Fuente: Elaboracin Propia (2009)

Transporte: Para acceder al Estado Delta Amacuro se pueden tomar diferentes vas de acceso: - Areas Cuenta con el aeropuerto terminal de rutas areas comerciales en Tucupita y el aeropuerto de trfico privado en Pedernales, adems del aeropuerto de San Rafael y Curiapo. - Acuticas En Capure cerca de Pedernales, hay un importante puerto petrolero sobre el golfo de Paria. Tucupita tambin cuenta con un excelente puerto sobre el cao Mnamo. Otros lugares con puntos ms o menos acondicionados para atraque de embarcaciones son Curiapo, San Jos de
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Amacuro, Sacupana y en general todo lugar habitado, excepto las tierras del sur, dada su condicin casi anfibia. - Terrestres: Este estado cuenta con 523,8 km de carreteras troncales, locales, ramales y subramales de las cuales el 51% estn asfaltadas. La entidad posee la va troncal 15 que une a la capital con Temblador, Maturn y Barrancas. El estado tiene mayor acceso por va fluvial y area. Anlisis de la Demanda Turstica Se realiz un estudio de las estadsticas suministradas por el Ministerio del Poder Popular para el Turismo, con relacin a los visitantes del Estado Delta Amacuro, los datos presentados corresponden al ao 2008, siendo los siguientes: - El total de llegadas de turistas a esta zona son de 24.778 visitantes de los cuales, el 98,79% de los turistas son nacionales, mientras que el 1,21% son turistas internacionales. - La llegada de turistas internacionales para el ao 2008 fue de 301 visitantes. - En el 2008, 24.477 turistas nacionales ingresaron al Estado Delta Amacuro. - El 94, 94% de los turistas nacionales que visitan este estado tienes como lugar de residencia la regin oriental del pas, siendo el motivo principal de su viaje la recreacin, el ocio y las vacaciones. La mayora de los visitantes se desplaza en autos propios, es decir, en vehculos particulares. - La mayora de los visitantes internacionales que acuden al Estado Delta Amacuro seleccionan el lugar por sus paisajes, siendo el principal motivo de viaje la recreacin y el ocio. - El promedio de estada es de 4 y 5 das.

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Diagnstico y Evaluacin del Potencial Turstico del rea para el Diseo de una Ruta Turstica De acuerdo a la informacin recopilada, se realiz un anlisis de las principales fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas detectadas en el rea de estudio. Fortalezas - Accesibilidad terrestre, rea y martima en buenas condiciones para el desarrollo de nuevos productos tursticos. - El Estado Delta Amacuro posee atractivos tursticos de jerarqua nacional e internacional. - Variada oferta de alojamiento ubicados estratgicamente en los principales caos del Delta. - Seguridad y tranquilidad en el rea para el desarrollo de un turismo de calidad en un entorno natural. - Compromiso e inters del sector privado para el desarrollo del turismo. - En el Estado Delta Amacuro se encuentra una de las Reserva de Biosfera Mundial declarada por la UNESCO. - Posee una de las etnias aborgenes que ha preservado su cultura originaria. Debilidades - Falta de productos tursticos integrados que potencien al estado Delta Amacuro como destino turstico. - Inexistencia de material informativo que promocione los atractivos del Estado. - Ausencia de ofertas de esparcimiento y de actividades de recreacin conectadas a la naturaleza y a la etnia aborigen Warao. - Escaso aprovechamiento de los atractivos tursticos existentes en el Estado Delta Amacuro.

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- Existen deficiencias en cuanto a la adecuacin de las instalaciones y a la prestacin de servicios de transporte terrestre. - Falta de informacin y conocimiento de los mercados y de instrumentos de planeacin y control, tanto en el sector pblico como en el sector privado. - Inexistencia de mecanismos de inclusin y evaluacin de los

establecimientos prestadores de servicios tursticos ante el Registro Turstico Nacional. Oportunidades - Creciente inters de los turistas por el desarrollo de actividades culturales y de la naturaleza. - Consolidacin de la imagen del destino en los mercados nacionales. - Potencialidad para atraer turistas especializados en cultura y naturaleza debido a su riqueza biolgica y cultural. - Incorporacin de las comunidades aborgenes a la actividad turstica, para el desarrollo local y la consolidacin de la identidad cultural de la etnia Warao. - Creciente participacin empresarial en el desarrollo de una actividad sostenible para la conservacin del patrimonio. Amenazas - El cambio climtico y los fenmenos climatolgicos pueden conllevar al detrimento de los recursos naturales. - Al no aplicarse adecuadamente medidas y mecanismos de control persiste el riesgo de degradacin medioambiental y cultural. - Que la marca turstica del pas no sea congruente con las ofertas del Estado Delta Amacuro. - La crisis econmica mundial puede traer como consecuencia una notable disminucin en la demanda turstica.

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Resultados Obtenidos de la Aplicacin de los Instrumentos de Recoleccin de Datos

La investigacin tom en cuenta la aplicacin de dos instrumentos de recoleccin de datos. El universo de la poblacin se conform por 10 especialistas en el rea de estudio y 35 prestadores de servicios tursticos, siendo este universo la muestra seleccionada para este estudio. La misma se presenta en la siguiente proporcin: Ministerio del Poder Popular para el Turismo: 2 especialistas en el rea de promocin e inversiones tursticas y del patrimonio turstico cultural. Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indgenas: 2 un representante de la etnia Warao y un especialista en el rea de territorio comunal de delta, montaa, costas y manglares. Fondo Mixto de Turismo de Delta Amacuro: 2 un especialista de la direccin general de proyectos tursticos y un especialista en turismo popular. Direccin de Turismo del Estado Delta Amacuro: 4 especialistas en el rea de turismo de las alcaldas correspondientes a cada uno de los municipios del Estado. Establecimientos de Alojamiento tursticos: 19 representantes de los hoteles y campamentos ubicados en el Estado Delta Amacuro. Agencias de Viaje y Operadoras de Turismo Local: 16 representantes de agentes de viajes locales e internacionales que dentro de sus ofertas incluyen a la entidad. La seleccin de la muestra se realiz a juicio de la investigadora, estrictamente tomando como especialistas a aquellos que ocupan cargos gerenciales y administrativos dentro de las instituciones pblicas con la potestad de tomar decisiones y que conozcan a cabalidad el rea donde desempean sus funciones y a los prestadores de servicios tursticos que ofertan al Estado Delta Amacuro como destino.
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Para alcanzar los objetivos propuestos y atendiendo las caractersticas de este estudio se seleccion la muestra de manera no probabilstica, por lo tanto, la muestra fue escogida de manera intencionada y no de forma aleatoria, sin embargo, es importante sealar que la muestra seleccionada posee

caractersticas semejantes y relevantes para la investigacin y se distribuy de acuerdo a los cuadros de distribucin de la poblacin y muestra disponibles en el Anexo A. La tcnica para el estudio de la muestra se realiz mediante la aplicacin de un cuestionario, donde se obtuvieron datos que permitieron brindar informacin sobre el tema de estudio. Estos instrumentos se caracterizaron por ser formales y estructurados; constaron de una seccin preliminar de carcter informativo e instructivo, en esta seccin se describi ampliamente el propsito del mismo y se sealaron las recomendaciones que deben seguir. El instrumento de recoleccin de datos fue validado por dos profesionales en el rea, quienes proporcionaron sus observaciones e hicieron las correcciones sobre las preguntas que se realizaron con la finalidad de obtener respuestas que permitieron cumplir con los objetivos planteados en la investigacin. El anlisis de los datos se realiz a travs de la exploracin y estudio de los mismos, por lo tanto los resultados obtenidos en los cuestionarios aplicados se estudiaron de manera minuciosa y con detenimiento, adems se utiliz la estadstica descriptiva determinando la frecuencia y el porcentaje correspondiente a las respuestas obtenidas. (Ver Anexos B, C, D, E, F) En este sentido, del instrumento aplicado a los especialistas en materia de turismo y etnografa, se pudo evidenciar que en la mayora de las respuestas, estn totalmente de acuerdo con la necesidad de rescatar el patrimonio etnogrfico en la actualidad, de acuerdo con la sostenibilidad econmica que se deriva de la actividad turstica. Los especialistas afirman que el desarrollo de una ruta turstica en el estado de Delta Amacuro permitir la reactivacin de la economa local y sealan que es necesario que compartan las responsabilidades de organizacin de los actores de la actividad turstica.
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De igual forma, consideran que la informacin es clave para la promocin del patrimonio etnogrfico y que por lo tanto una ruta turstica es una herramienta para la puesta en valor del estado Delta Amacuro. La muestra objeto de estudio est totalmente de acuerdo en considerar el patrimonio cultural y etnogrfico a travs de su utilizacin como el medio para la puesta en valor del estado Delta Amacuro. Es por ello que la ruta debe de ofrecer actividades de esparcimiento y recreacin que correspondan a la idiosincrasia del estado. La ruta permitir conocer y disfrutar del patrimonio del estado Delta Amacuro. Y a su vez acceder la recuperacin de la identidad de los Warao y la sensibilizacin y concientizacin para la preservacin y divulgacin de las formas de vida de la etnia. El 100% de la muestra manifest estar totalmente de acuerdo con la necesidad de implementar tcnicas y herramientas de la interpretacin del patrimonio para as evitar la recarga del espacio por razones de preservacin, en conjuncin con el sector pblico para la creacin de las condiciones necesarias para fomentar la participacin por parte de todos los actores. Mediante los resultados se demuestra que los especialistas estn totalmente de acuerdo en que la ruta puede traer consigo el impulso de programas de calidad y certificacin. Las rutas constituyen oportunidades como complemento de otras modalidades de turismo ya desarrolladas en el estado Delta Amacuro, y estas pueden obtener beneficios a travs del diseo de medios de interpretacin. En cuanto a los resultados del cuestionario aplicado a los prestadores de servicios tursticos, los mismos estn totalmente de acuerdo con la creacin de la ruta para el desarrollo del estado Delta Amacuro ya que contribuye con la difusin de la identidad de la etnia Warao a travs de la interpretacin como herramienta de difusin. El desarrollo de una ruta turstica en el estado de Delta Amacuro permitir la puesta en valor del patrimonio, as lo confirmaron los encuestados, debido a la
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necesidad de emprender nuevos productos que permitan diversificar la oferta turstica del estado Delta Amacuro. Tanto el estado Delta Amacuro como la etnia Warao cuentan con atractivos y recursos potenciales que pueden desarrollarse a travs de una ruta turstica, ya que el mayor porcentaje respondi que el motivo de la escogencia del lugar es por diversin, ocio, recreacin y deportes, y la entidad posee los recursos demandados. Siendo la seguridad un factor importante, los prestadores consideran al estado Delta Amacuro como un destino seguro y por consiguiente debe haber una mayor promocin del destino y de cambios en las polticas tursticas. Por parte del sector pblico se han dado incentivos para el desarrollo turstico. Sin embargo, los prestadores de servicios tursticos no estn inscritos en el Registro Turstico Nacional. De acuerdo con los resultados obtenidos, la actividad ms desarrollada en Delta Amacuro es la observacin de la naturaleza, siguiendo el senderismo y la etnografa, esto demuestra que no hay productos enfocados en la interpretacin del patrimonio cultural y etnogrfico. El 100 % de la muestra ratific que Delta Amacuro posee todas las condiciones necesarias para el desarrollo de una ruta patrimonial en la entidad es la afirmacin contundente de la investigacin y por lo tanto la incorporacin de la experiencia turstica en la oferta del estado Delta Amacuro ser clave para el desarrollo turstico.

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CAPTULO III

PROPUESTA PARA EL DISEO DE UNA RUTA DE INTERPRETACIN CULTURAL PARA LA PROMOCIN Y EL DESARROLLO LOCAL DE LA ETNIA ABORGEN WARAO, EN EL ESTADO DELTA AMACURO, VENEZUELA

Temtica de la Ruta

La ruta que se pretende disear tiene como temtica principal el desarrollo de actividades tursticas de interpretacin cultural de la etnia aborigen Warao, mediante el aprovechamiento de los recursos naturales y a los establecimientos de alojamiento turstico que ofrece el Estado Delta Amacuro. El nombre propuesto para la ruta es Ruta Indgena Delta Warao, que incorpora en su nombre el Delta, relacionado con los cientos de caos y ros que conforman el Delta del Orinoco, y Oriwarao que se refiere a la comunidad aborigen Warao que habita esta zona. El diseo de la Ruta Indgena Delta Warao, plantea que se desarrolle como una ruta guiada, complementada a su vez con material promocional que facilite al turista la comprensin de la zona visitada y que brinde a su vez orientacin e informacin con relacin a los atractivos y actividades que se desarrollan en la zona. Para la ruta se requiere la creacin de un centro de informacin y acogida al turista al inicio de la ruta que oriente e informe al turista sobre la misma, adems de la instalacin de sealizacin y el emplazamiento de paneles informativos en la ruta que sirvan de gua al turista.

rea Geogrfica que Abarca la Ruta Indgena Delta Warao

La Ruta Indgena Delta Warao cubre una superficie aproximada de 180 kilmetros que tienen como ejes principales las comunidades aborgenes Warao, por lo que incluye un recorrido por los principales caos y ros que conectan al
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Delta, con las poblaciones indgenas y los cuatro municipios del Estado: Tucupita, Antonio Daz, Pedernales y Casacoima.

Centro Base de la Ruta y Accesos

El centro base de la Ruta indgena Delta Warao ser la ciudad de Tucupita, debido a que constituye la principal va de acceso a la entidad, adems de ser la capital del Estado Delta Amacuro, en esta zona se encuentra el aeropuerto y el principal puerto de embarcacin, desde donde parten las lanchas y botes hacia los caos, islas, comunidades y establecimientos de alojamiento. La ruta Turstica tendr a este mismo lugar como ruta de acceso, ya que los visitantes procedentes de otras ciudades y estados pueden convergen fcilmente en este punto.

Perodo de Funcionamiento de la Ruta

La Ruta Indgena Delta Warao est orientada a funcionar de forma continua durante todo el ao, dado a las condiciones climticas que presenta el Estado.
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Diseo de la Ruta

El diseo de la Ruta Indgena Delta Warao se orienta principalmente a actividades culturales de la etnia aborigen Warao y a los atractivos que brinda Delta Amacuro.
Cuadro 7 Atractivos Tursticos de la Ruta Indgena Delta Warao Nombre Descripcin Constituye el sitio de reunin de los habitantes de Tucupita, donde se realizan conciertos, fiestas y competencias. Paseo Malecn Mnamo En l se pueden admirar las mansas aguas del Cao Mnamo y los frondosos rboles que tapizan las orillas. Situado en la margen derecha del Cao Mnamo Es uno de los ms importantes puntos recreacionales del Delta Amacuro. Se localiza en Tucupita, es el escenario donde se llevan a cabo la mayor parte de las actividades Auditorio Warao-A Oriwakanoco culturales. En Tucupita. Es un sitio especialmente adaptado para presentaciones artsticas, como grupos musicales y de danza, piezas de teatro y actos de inters educativo. Es el auditorio por excelencia de la ciudad. Est situado frente a la desembocadura atlntica, junto a la Boca de Pedernales, constituye el brazo ms septentrional del Delta del Orinoco y en su margen Cao Mnamo derecha se encuentra la ciudad de Tucupita, que es la capital del Estado Delta Amacuro. El nombre de Mnamo fue dado por la etnia Warao, que significa dos, debido a que es de gran importancia. Reserva de Bisfera Delta del Orinoco Esta rea comprende 11.250 km y se encuentra ubicada en los municipios Tucupita y Antonio Daz, comprende parques nacionales y otros territorios, ya

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que existe una gran biodiversidad animal, vegetal, socio-cultural, adems de ecolgica, en conjunto, conforman una parte de la biosfera del planeta. Esta zona ingres a la Red Mundial de Reservas de la UNESCO en febrero de 2009. Altiplanicie de Nuria, ubicada en la Serrana del Nuria, (Municipio superficie Autnomo de 171.720 Antonio Daz) Ocupa una de

hectreas.

Altiplanicie

Merejina, ubicada en jurisdiccin de los Municipios Altiplanicie del Nuria, Capure y Merejina Tucupita y Antonio Daz del Estado Delta Amacuro. Altiplanicie de Capure se encuentra ubicado en jurisdiccin del Municipio Tucupita del estado Delta Amacuro, ocupa una superficie de 147.550 hectreas. Constituyen lotes boscosos y son consideradas como reas bajo rgimen de administracin especial. Considerada la joya arquitectnica del Estado Delta Amacuro. Se comenz a construir retomando una mezcla de estilos clsicos, a mediados de la dcada de los aos 50, con el patrocinio del Estado, a cargo del general Marcos Prez Jimnez. Esta iglesia se destaca Catedral de la Divina Pastora por sus grandes dimensiones dentro de la ciudad donde se divisan sus cpulas prominentes como referencia urbana y su colorida fachada principal, en sus vitrales estn plasmadas las imgenes de aquellas personas que en vida ocuparon diversas posiciones (campesinos, monjas, obispos) y posteriormente fueron reconocidos como Santos. Este templo de la misin capuchina es el edificio ms Iglesia de San Jos de Tucupita antiguo de Delta Amacuro (1930). Y tambin, segn el consenso de sus habitantes, el sitio de mayor importancia en toda Tucupita. Est ubicada a orillas del Cao Mnamo. Estas dos lagunas naturales ocupan espacios en el Laguna del Consejo o Sacupana y el Encanto Municipio Antonio Daz. La Laguna Sacupana se halla en el cao del mismo nombre, frente a la Misin Araguaimujo. Las aguas de la Laguna El Encanto

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aparecen entre los caos Aragua y Araguaito, en el lmite con el Municipio Tucupita. Llamado tambin Villapol, fue el primero que se construy entre los aos 1676 y 1682, sobre una mole de piedra de buena altura y extensin al pie del cerro Castillo San Francisco de Ass Padrastro, muy cerca de la orilla del ro. All se encuentran cinco viejos caones que fueron utilizados en la defensa de Guayana, tambin hay garitas y un saln que se supone fue utilizado para vigilancia y en pocas ms recientes como celda. El Castillo de San Diego de Alcal o Campo Elas, fue construido entre 1734 a 1747, enclavado en las alturas Castillo San Diego de Alcal del Cerro El Padrastro, desde donde se obtiene una panormica del Orinoco, de las lagunas El Baratillo y la Ceiba y del poblado a las orillas del ro. Inmenso parque de fauna rica y variada y vegetacin exuberante se encuentra en 320.000 hectreas

aproximadamente y su acceso slo es posible por va fluvial o area. El Parque Nacional Mariusa posee un Parque Nacional Mariusa enorme valor cientfico y ecolgico, en virtud de ser un sitio destinado a la conservacin de numerosas especies extincin. Tucupita. Est situada al sur de Isla Cotorra a tres kilmetros de Pedernales, su principal actividad gira en torno a la Isla Cangrejo pesca y la agricultura, sus viviendas palafiticas cuyas casas se comunican a travs de puentes de maderas, le dan un aspecto pintoresco. Tiene unos paisajes naturales de gran belleza Es una enorme piedra que se encuentra en la comunidad de Santa Catalina, cerca de Morocoto Piedra de Morocoto (Municipio Casacoima). Permite desde su tope animales consideradas en peligro de

Se encuentra ubicado en el Municipio

alcanzan a observar un espectacular paisaje de la reserva forestal Imataca.

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Prximo a Casacoima, a escasos kilmetros de Piacosa, se levanta este busto en homenaje a Simn Busto de El Libertador Bolvar. Fue en este lugar donde El Libertador instal su cuartel general, del 2 de julio al 4 de agosto de 1817. Cao Macareo Es el Brazo de mayor longitud y uno de los ms importantes que conforman el Delta del Orinoco. Se ubica en la Urbanizacin Monseor Alginiro Garca De Espinoza, Tucupita, cuenta con 13 hectreas donde se disfruta de la flora y la fauna autctona. Delta Amacuro posee un bosque tropical siempre verde entre las especies ms importantes se encuentran: llopo, Eucalipto, Araguaney, Carretolendo, Pardillo, Flora Autctona Apamate, Manteco (chaparro), La Pata de Vaca, Moriche, Palma, Carata, Coroso, entre otros. En cuanto a la vegetacin acutica se destacan el Lirio de Agua (Bora), Rabano de Agua, La Orqudea, entre otras. Cuenta con una riqueza y diversidad gentica y ecolgica de los cuales se encuentran, Aves: el Loro Real, Popui, Arrendajo, Canario, Pico de Plata, Vidol, Curiata, Cenpe, Carpintero, Tucn, Guacamayas, Conoto, Garza Blanca, Pato Guires, Pato Real. Anfibios tales como, Baba, Manati, Perro de Agua (Nuria), Tonina, Guacharaca de Agua, Terecaa, Mata mata, Culebra de Agua. Fauna Autctona Peces: El Coporo, Cupaneca, Rallao, Pavn, Culbinata, Caribe, Morocoto, Cachama, Guitarrilla, Temblador, Raya, Guiba. Animales Feroces, Jaguar, Tigrillo. Animal Salvajes: Los Venados, Osos Hormigueros, Osos Palmeros, Araguato, Mono Viudo, Vaquiro, Puerco Espin, Curi, Lapa, Chiguire, Cachicamo, Morrocoy, Iguana, Serpientes tales como, Cuaima Pias, Macaurel, Coral, Lora, Rabo Amarillo, entre otros. Manifestaciones La comunidad Warao es una de las etnias indgenas de

Parque Recreacional Central Tucupita

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Culturales de la etnia Warao

Venezuela que mejor ha preservado su cultura, por lo que an es posible presenciar las actividades tpicas y originarias, tales como: danzas y bailes, artesana, entre otras.

Islas del Estado Delta Amacuro Fuente: Elaboracin Propia (2009)

El estado Delta Amacuro posee ms de cuarenta islas, bordeadas por manglares, constituyen el asiento de las poblaciones y en mayor parte de cultivos.

Oferta de Actividades de Turismo Cultural y Ecoturismo

En el siguiente cuadro se sealan las actividades de turismo cultural y de naturaleza con su descripcin, es importante hacer referencia a que los atractivos deben adecuarse en cuanto a sealizacin y demarcacin de espacios, para que puedan llevarse a cabo en la Ruta Indgena Delta Warao.
Cuadro 8 Oferta de Actividades que ofrece la Ruta Indgena Delta Warao Nombre de la Actividad Descripcin Actividad recreativa turstica, que tiene por Pesca Recreativa objeto la captura de peces tanto en el mar como en agua dulce y que posteriormente son devueltos a su hbitat natural. Actividad recreativa turstica cuyo objetivo Observacin de Aves es la observacin de aves en su entorno natural. Actividad recreativa turstica efectuada a pie, de larga duracin, desarrollada en Trekking reas montaosas por medio de rutas identificadas geogrficas Actividad Kayak recreativa turstica de Turismo de Aventura con mapas y cartas Turismo de Naturaleza Turismo de Intereses Especiales Turismo de Intereses Especiales Tipo de Actividad

navegacin en embarcacin ligera guiada y maniobrada por accin humana a travs

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de remos, posible de realizar en ros, lagos o mares. Actividad recreativa turstica que permite el Canopy disfrute de un viaje seguro a travs de las copas de los rboles por medio de las cuerdas por las cuales se desplazan. Actividad recreativa turstica consistente en observar la diversidad natural de un rea con fines recreativos, educativos o de Observacin de Flora y Fauna investigacin. En ella, se mezclan Turismo de Naturaleza Turismo de Aventura

cualidades artsticas y fotogrficas, con otras de carcter deportivo como el conocimiento senderismo. Actividad recreativa turstica consistente en paseos a travs de medios de navegacin de la naturaleza y

Navegacin Turstica

por el curso de lagos y ros, con el fin de conocer y disfrutar de los atractivos tursticos del rea.

Turismo de Naturaleza

Fuente: Elaboracin Propia (2009)

Servicios incluidos en la ruta Los servicios ofertados en la Ruta Indgena Delta Warao correspondientes a alojamiento y alimentacin, son seleccionados por el visitante, es decir, el turista elige el alojamiento de acuerdo a su preferencia. En todos los campamentos, paseos y excursiones estn incluidos los servicios de alimentacin, sirviendo los mismos de restaurantes, en caso de que algn visitante solicite este servicio.
Cuadro 9 Servicios de Alojamiento y Alimentacin de la Ruta Indgena Delta Warao Establecimiento Campamento Palafitos Mis Direccin Se encuentra ubicado en el nor-oeste del Estado Delta Amacuro, en el Servicios Bsicos Alojamiento, Lencera, Bao Servicios Complementarios Bar, Restaurant, Playa privada, Sala

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municipio Pedernales, colindando con el Estado Monagas, entre la

Privado

de convenciones, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial

desembocadura del ro Morichal Largo y Cao Mnamo Alojamiento, Campamento Oridelta Poblacin de Piacoa, al sur-oeste del Estado Delta Amacuro. Lencera, Bao Compartido, Electricidad Alojamiento, Orinoco Delta Lodge Zona Delta Norte, Cao El Guamal Lencera, Bao Privado Electricidad

Alimentacin, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial Restaurant, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial Bar, Restaurant, Piscina, Sala de

Alojamiento, Campamento Orinoco Discovery Cerca de los Castillos de Guayana, colinda con el sur del Orinoco. Lencera, Bao Privado Electricidad

juegos, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial, Servicio de sobrevuelo y pista de Aterrizaje. Helipuerto, Canchas

Campamento de Tigre

Boca

Est situado en la Isla de Tigre, en la confluencia del Cao de Buja con el Cao Mnamo.

Alojamiento, Lencera, Bao Privado Electricidad

Deportivas, reas de Recreacin, Restaurant, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial , reas de

Nor-oeste del Estado Delta Amacuro, en Campamento Abujene el Cao Cocorujana, en la isla de Cocuina, Parroquia San Rafael,

Alojamiento, Lencera, Bao Privado Electricidad

Recreacin, Restaurant, Excursiones, Servicio de Transporte Fluvial

Municipio Tucupita.

Flotel Warao

Hotel Flotante anclado en el Cao

Alojamiento,

Alimentacin,

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Macareo, Parque Nacional Mariusa

Lencera, Bao Privado

Excursiones y Servicio de Transporte Fluvial

Orinoco Lodge

Bujana

Alojamiento, Ubicado en el Cao Bujana Lencera Bao Privado

Bar, Restaurant, Excursiones y Servicio de Transporte Fluvial

Fuente: Elaboracin Propia (2009)

Interpretacin de los recursos

Se propone que cada producto u oferta aada el elemento interpretativo acompaado de la identificacin, simbologa y sealizacin de cada uno de los atractivos con material instructivo y promocional. Los recursos a interpretar en la ruta estn incluidos en el estudio etnogrfico y anexos de esta investigacin. La interpretacin es esencial en esta ruta, por lo cual se recomienda la creacin de un centro de formacin en interpretacin patrimonial para la capacitacin de los guas, los cuales pueden ser habitantes de la etnia Warao.

Propuesta de un circuito turstico para la Ruta Indgena Delta Warao

Siendo la ruta una propuesta estandarizada de lugares a visitar se ha considerado proponer un circuito que integre algunas de las actividades y servicios que se ofrecen en la Ruta Indgena Delta Warao de manera que el mismo pueda ser comercializado a travs de intermediarios, ya que se darn las instancias para abrir paso al desarrollo y consolidacin de este destino. Este circuito presenta como propuesta el nombre de Delta Oriwarao ya que contempla una serie de actividades a realizar en el Delta del Orinoco con la etnia aborigen Warao.

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Circuito Turstico Delta Oriwarao

Como se ha sealado anteriormente, este circuito busca la realizacin de actividades en contacto con la naturaleza y con los indgenas Warao, los cuales representan dos factores de mayor significacin para la zona. Este circuito es realizable en 5 das y 4 noches, incluyendo alojamiento, alimentacin, actividades de recreacin, guiatura e interpretacin, material instruccional y promocional, y el equipo necesario para la realizacin de las actividades.

Circuito Turstico Delta Oriwarao

Da 1: Descubriendo el Delta y a la Etnia Warao 10:00 - Encuentro con los visitantes en el puerto de Tucupita, reconocimiento del rea del circuito, y embarque en las lanchas o botes rumbo al alojamiento, durante el recorrido el visitante puede disfrutar de la flora y fauna extica expuesta en todo el camino. 12:00 - Bienvenida al Campamento Orinoco Discovery, Check In y almuerzo. 15:00 - Visita a los Castillos de Guayana por va terrestre, a escasos kilmetros del campamento, en esta visita se encuentra incluido el refrigerio y una charla interpretativa del valor histrico de estos castillos, se realizar la visita al Castillo San Francisco de Ass y Castillo San Diego de Alcal. 18:00 - Retorno al Campamento y cena. 20:00 - Recorrido nocturno por va terrestre en la Ciudad de Tucupita para llegar al Auditorio Warao A Oriwakanoco, para asistir a una presentacin de danzas y bailes indgenas de la etnia Warao, donde presentan su cultura y costumbres originarias mediante relatos y mitos musicales interpretados por los habitantes de esta etnia . 22:00 - Regreso al hospedaje.

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Da 2: As vive el Warao 07:30 - Desayuno. 08:30 - Inicio de la actividad. Visita a comunidad indgena va fluvial por los caos del ro Orinoco, en la comunidad se recibir una charla de interpretacin cultural indicando la organizacin social y poltica de la etnia y las actividades de subsistencia, para as emprender una caminata por la selva, guiados por expertos Warao, el recorrido se realiza por suelos pantanosos, por lo que a los visitantes son equipados con botas especiales, en la selva se puede apreciar la flora y fauna autctona, adems de conocer tcnicas milenarias de sobrevivencia, se podr comer el palmito al natural, gusanos de moriche y tomar agua fresca extrada de plantas, entre otras actividades que se puedan efectuar. 11:00 - Paseo en lancha de motor, durante el retorno al campamento. 13:00 - Almuerzo. Tarde libre para el disfrute de las instalaciones del campamento, paseos a caballo, piscina, caminatas, entre otros. 20:00 - Cena. Da 3: Encuentro con la Naturaleza 07:30 - Desayuno. 08:30 - Check Out Campamento Orinoco Discovery, traslado al Cao Cocorujana en Isla Cocuina hasta el Campamento Abujene, el recorrido se realiza por el Cao Manamo, desde el se ofrecer un refrigerio y se realizan paradas para contemplar la flora y fauna de la zona, un majestuoso escenario, decretado por la UNESCO como Reserva Mundial de Biosfera. 11:30 - Ckeck In Campamento Abujene, recorrido por las instalaciones y descanso. 13:00 - Almuerzo y descanso. 15:00 - Los visitantes podrn conocer cmo los Warao realizan sus embarcaciones y tendrn la oportunidad de recorrer los caos del Ro Orinoco en curiara, puesto que podrn remar en ellas.

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17:00 - Al caer la tarde y ocultarse el sol, las lanchas permanecern estacionadas en medio de las aguas del Cao Manamo. En esta parada se podr apreciar el atardecer y el volar de las aves de retorno a sus nidos, gran vista donde nace el Ro Orinoco, adems se observan las luces de los candelabros que adornan los palafitos de la etnia Warao. 19:00 - Retorno al campamento, cena. 20:30 - Excursin nocturna con habitantes de la etnia Warao, con la finalidad de observar animales nocturnos, tales como babas, serpientes, aves, mamferos, entre otros. 22:00 Regreso al hospedaje. Da 4: Artesana y cultos mgicos religiosos, huella en el corazn del Delta 08:30 - Desayuno. 10:00 - Inicio de la actividad. Visita a comunidad indgena, para interactuar y compartir con ellos, conocer de cerca su medio de vida. Se podr presenciar el proceso de elaboracin de la artesana y manualidades, labradas y tejidas con palma de temiche o moriche, as como tambin lindas piezas de bisutera (pulseras, collares) elaboradas con semillas y piedras propias del lugar. En esta ocasin los turistas podrn comprar recuerdos tpicos del lugar. 13:00 - Almuerzo y descanso. 14:00 - Visita a otra comunidad para conocer las creencias y rituales de los

indgenas, en este paseo se podrn observar danzas, bailes y la tradicin oral de sus cultos y creencias mgico religiosas. 16:30 - Pesca a orillas de los caos, se preparar el anzuelos con carnadas y con mtodos rudimentarios se experimentar la pesca de piraas. Se observarn de cerca estos peces que representan un gran significado mitolgico con relacin a las aguas dulces de los grandes ros. 20:00 - Cena. Da 5: Retorno a la Ciudad 08:00 - Desayuno. Maana libre
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12:30 - Almuerzo y despedida. Check Out Campamento Abujene. 15:30 - Retorno al puerto de embarcaciones en la Ciudad de Tucupita.

Notas Complementarias: El itinerario est sujeto a cambios de acuerdo a las condiciones climticas y fsicas de los visitantes. Por medidas de salud, se recomienda a los visitantes aplicarse preventivamente vacunas contra la Fiebre Amarilla, Malaria y el dengue. Llevar en el equipaje ropa fresca; franelas, camisas manga larga que le protejan de picaduras, un pantaln apto para la caminata en la selva, zapatos y sandalias deportivas con suelas anti-resbalante, gorras, viseras, paoletas o sombreros para resguardo del sol, lentes protectores, entre otros. Cada excursin incluye guas profesionales e indgenas de la comunidad aborigen Warao expertos conocedores de la zona.

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CONCLUSIONES

Como resultado de la investigacin y tomando en cuenta el anlisis de los hallazgos se lleg a las siguientes conclusiones:

En los ltimos aos las rutas tursticas han intentado innovar en cuanto a lo que productos tursticos se refiere, lo que ha conllevado a una mayor exigencia por parte de la demanda en cuanto a la diversificacin de la oferta. Por ello, es necesario dar un valor agregado a los productos para as lograr un mejor posicionamiento de los destinos tursticos. El turismo cultural a nivel internacional ha presentado una creciente demanda, ya que esta actividad brinda grandes beneficios de desarrollo a las comunidades locales, debido a que aparece como una alternativa econmica, favorecedora de nuevas rentas, que se desarrolla a travs de su puesta en valor. En la investigacin se estudiaron experiencias nacionales e internacionales, a partir de ello, se pudo constatar que las rutas tursticas culturales permiten dinamizar diferentes sectores de la economa, mostrando adems las

potencialidades y los recursos con los cuales cuenta un rea determinada, permitiendo tambin el aprovechamiento de los mismos. Un factor importante de estos productos es la sustentabilidad y sostenibilidad, en este sentido, se pudo conocer que el Estado Delta Amacuro no posee una variada oferta de productos tursticos, siendo incipiente su nivel de desarrollo en torno a esta actividad. A partir de este estudio, se puede afirmar que existe una estrecha relacin entre el turismo y el desarrollo local a partir de la interpretacin y puesta en valor del estado, la necesidad de diversificacin de la oferta turstica por parte de los visitantes resulta una exigencia hacia un mayor acercamiento turstico al territorio, es as como la bsqueda y puesta en valor de recursos potencialmente tursticos forman parte de la actividad de interpretacin y valorizacin desde un enfoque de desarrollo local. Siendo esta la esencia de la investigacin, se realiz un estudio etnogrfico a la etnia Warao y un anlisis de las potencialidades que posee el territorio que
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ocupan, pudiendo determinar que el mismo posee grandes recursos de biodiversidad de un alto nivel de aprovechamiento. Adems, se aplicaron instrumentos de recoleccin de datos a expertos que presentan una relacin directa con el rea de estudio y la comunidad Warao, y a las operadoras y agencias que incluyen a Delta Amacuro dentro de su oferta, obteniendo como respuesta la ratificacin en cuanto a la necesidad de disear una ruta de interpretacin cultural de la etnia aborigen Warao para la promocin y el desarrollo local del Estado Delta Amacuro. La interpretacin cultural se presenta como un instrumento de valorizacin del territorio y del destino, alcanzando a convertirse en herramienta de creacin de productos tursticos con dimensin territorial. El patrimonio cultural y su interpretacin pone de manifiesto las relaciones dentro de un estado, as, conocer e interpretar el patrimonio autctono e indgena se convierte en una va de recuperacin de la identidad colectiva, reforzando la cohesin social de los habitantes. Esta es una de las claves de xito del desarrollo local.

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RECOMENDACIONES

- El Estado y los prestadores de servicios tursticos del sector privado deben llevar a cabo la creacin de productos tursticos en el Estado Delta Amacuro, para as brindar a sus habitantes beneficios en cuanto a la promocin y el desarrollo local. - Crear un centro de referencia de la cultura de los Warao que habitan en el Estado Delta Amacuro, donde se pueda conocer su historia, su arte, su forma de vida y situacin actual. Todo esto, en distintos niveles de informacin y con distintas metodologas de trabajo. - Adecuar los atractivos tursticos en cuanto a sealizacin, simbologa y equipamiento para la prestacin de los servicios. - En el marco de desarrollo sostenible, deben trabajar de forma articulada el sector pblico y privado con el fin de controlar, planificar y controlar la puesta en valor del patrimonio del Estado Delta Amacuro. - Todas las comunidades e individuos deben asumir que el patrimonio cultural de la etnia Warao que habita en el Estado Delta Amacuro es un bien colectivo y para ello se sugiere la implementacin de programas educativos para la poblacin. - Incorporar a la comunidad de la etnia Warao en la actividad turstica como fuente de ingresos para la misma. - Generar espacios de discusin para solucionar las dificultades del Estado Delta Amacuro y buscar el camino hacia el desarrollo sustentable de la actividad turstica. - Las autoridades con competencia en el rea turstica posicionar al Estado Delta Amacuro como un destino turstico integrado y diferenciado con productos novedosos. - Hacer llegar a los entes competentes la investigacin llevada a cabo para que tomen en cuenta el Diseo de la Ruta Indgena Delta Warao como producto turstico para la promocin y desarrollo local del Estado Delta Amacuro. Asimismo, se recomienda realizar otros proyectos e investigaciones futuras, apoyadas en la
93

presente tesis basadas investigacin de mercados y tcnicas de marketing que garanticen la comercializacin de la misma

94

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97

ANEXOS

ANEXO A DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN Y MUESTRA DE LOS ESPECIALISTAS EN EL REA DE ESTUDIO Y PRESTADORES DE SERVICIOS TURSTICOS DEL ESTADO DELTA AMACURO

DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN Y MUESTRA DE LOS ESPECIALISTAS

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA EL TURISMO Direccin general de promocin e inversiones tursticas Direccin general de patrimonio turstico cultural MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LOS PUEBLOS INDIGENAS Representante de Etnia Warao Viceministerio territorio comunal de delta, montaa, costas y manglares FONDO MIXTO DE TURISMO DE DELTA MACURO Direccin general de proyectos tursticos Direccin general de turismo popular DIRECCIN DE TURISMO DEL ESTADO DELTA AMACURO Municipio Casacoima Municipio Antonio Daz Municipio Tucupita Municipio Pedernales TOTAL DE ENCUESTADOS ENCUESTADOS 1 1 ENCUESTADOS 1 1 ENCUESTADOS 1 1 ENCUESTADOS 1 1 1 1 10

DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN Y MUESTRA DE LOS PRESTADORES DE SERVICIOS TURSTICOS

HOTELES Hotel Amacuro Hotel Pequea Venezia Hotel Saxxi CAMPAMENTOS Campamento Mis Palafitos Campamento Oridelta Orinoco Delta Lodge Campamento Simoina Campamento Orinoco Discovery Campamento Maraisa Campamento Papao Campamento Boca de Tigre Campamento Sacoroco Campamento Tobe Lodge Camapamento Abujene Flotel Warao Campamento Ubanoko Orinoco Atlantic Lodge Campamento Cao Grande Pequeo Orinoco Bujana Lodge AGENCIAS DE VIAJES Ecoaventura Turstica, SM, C.A Nueva Esparta Incoming Venezuela Nueva Esparta Cooperativa de servicios tursticos Numitawa Mrida ENCUESTADOS 1 1 1 ENCUESTADOS 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 ENCUESTADOS 1 1 1

Venezuela Extica Nueva Esparta Venezuela Voilier Francia Auyantepuy Travel Agency Bolvar Vivencia Andina - Espaa Aponwao Tours Bolvar L. S. L. Tours, C.A. Nueva Esparta Discover Venezuela Bolvar Piraa Tours Bolvar Mariposa Tours Cuman Piero Tours, C.A. Valencia Venezuela Turismo Travel Caracas Backpacker Tours Canad Tany Tours Caracas TOTAL DE ENCUESTADOS

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 35

ANEXO B MATRIZ DE VALIDACIN DE LOS INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE DATOS APLICADOS A LOS ESPECIALISTAS EN EL REA DE ESTUDIO Y PRESTADORES DE SERVICIOS TURSTICOS DEL ESTADO DELTA AMACURO

UNIVERSIDAD DE LA HABANA

FACULTAD DE TURISMO CONVENIO EDUCATIVO CUBA - VENEZUELA MAESTRA EN GESTIN TURSTICA

MATRIZ DE VALIDACIN DEL INSTRUMENTO DE RECOLECCIN DE DATOS
Criterio tem 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Claridad Si No Congruencia Si No Eliminar Si No Si Juicios Modificar No Si Aceptar No

Observaciones: ________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ Nombre del Especialista: ________________________ C.I.: ____________________ Profesin: _______________ _____________________________ Firma

ANEXO C CUESTIONARIO PARA LOS ESPECIALISTAS EN EL REA DE ESTUDIO

UNIVERSIDAD DE LA HABANA

FACULTAD DE TURISMO CONVENIO EDUCATIVO CUBA - VENEZUELA MAESTRA EN GESTIN TURSTICA

Estimados Seores:

El presente instrumento est dirigido a la recoleccin de datos para recabar informacin sobre la necesidad de disear una ruta de interpretacin cultural para la promocin y el desarrollo local de la etnia aborigen Warao en el Estado Delta Amacuro ante la ausencia de ofertas de comercializacin para el desarrollo de la actividad turstica en Venezuela, dicho material permitir a la investigadora optar al ttulo que otorga la Maestra en Gestin Turstica.

Los datos aqu suministrados sern de carcter confidencial y slo se utilizarn para esta investigacin.

Gracias por su atencin y cooperacin.

Atentamente

Lic. Mara Victoria Rodrguez

CUESTIONARIO

Institucin: Ministerio del Poder Popular para el Turismo (Mintur) ____ Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indgenas (Minpi) ____ Fondo Mixto de Turismo de Delta Amacuro ____ Direccin de Turismo del estado Delta Amacuro ____

Instrucciones:

A continuacin se presenta una serie de afirmaciones. Indique la opcin que ms se acerca a su opinin.

1. En la actualidad, el patrimonio etnogrfico reclama un proceso de recuperacin para legitimar las identidades. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 2. El desarrollo turstico puede verse como una fuente de ingreso que facilitar la sostenibilidad econmica del estado Delta Amacuro. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 3. Las rutas tursticas permiten la reactivacin de las economas locales del estado Delta Amacuro.

Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

4. Es necesario que compartan responsabilidades organizativas desde el punto de vista turstico, tanto el sector pblico como el privado con un alto grado de participacin social. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 5. La informacin es un componente esencial del patrimonio etnogrfico de los Warao. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 6. La puesta en valor del patrimonio cultural a travs de una ruta puede permitir el crecimiento de Delta Amacuro. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 7. Es necesario considerar el patrimonio cultural y etnogrfico en el sentido amplio de su utilizacin, revalorizacin y puesta en valor de Delta Amacuro.

Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

8. Las rutas tursticas se compone de un conjunto de locales, elementos, comunidades, etc., organizados en una regin de inters. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 9. Las rutas se organizan en torno a un tema que la caracteriza y le otorga su nombre. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 10. La ruta debe de ofrecer a quienes la recorren una serie de placeres y actividades relacionadas con los elementos distintivos del estado Delta Amacuro. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

11. En el proceso de conformacin de la ruta es importante definir objetivamente cuales son las condiciones para su funcionamiento implicando actores locales potenciales. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

12. La ruta es un itinerario que permite reconocer y disfrutar de forma organizada el patrimonio cultural - etnogrfico como expresin de la identidad del estado Delta Amacuro. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 13. La organizacin de la ruta permitir sensibilizar y concientizar de la importancia del patrimonio para recuperar la identidad de la etnia Warao. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 14. La ruta permitir preservar el patrimonio y dar a conocer nuevas formas de vida de la etnia Warao. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso

En desacuerdo 15. Es necesario concentrar parte de los servicios al turista en puntos como la interpretacin del patrimonio evitando recargar el espacio por razones de preservacin. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 16. El sector pblico debe crear las condiciones para favorecer la participacin de los dems actores. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 17. La ruta permite fomentar programas de calidad y certificacin en instalaciones y servicios del estado Delta Amacuro. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 18. Las rutas en sus ms diversas formas son recursos tursticos que forman parte del conjunto de la oferta. Totalmente de acuerdo De acuerdo

Indeciso En desacuerdo 19. Las rutas constituyen oportunidades como complemento de las

modalidades tursticas ya consolidadas. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 20. Delta Amacuro cuenta con recursos dispuestos a ser transformados por la accin del hombre en productos tursticos. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 21. El diseo de medios interpretativos permite el beneficio de los intereses del estado Delta Amacuro (imagen, tcnicas, etc.) Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

ANEXO D RESULTADOS OBTENIDOS DE LOS CUESTIONARIOS APLICADOS A LOS ESPECIALISTAS EN EL REA DE ESTUDIO

1. En la actualidad, el patrimonio etnogrfico reclama un proceso de recuperacin para legitimar las identidades.
Cuadro 1 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la recuperacin y legitimacin de la identidad del patrimonio etnogrfico.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 8 2 0 0

Porcentaje 80% 20% 0% 0%

Grfico 1: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la recuperacin y legitimacin de la identidad del patrimonio etnogrfico.

Mediante el grfico se puede evidenciar que el 80% de los especialistas manifiestan estar totalmente de acuerdo con que es necesario el rescate del patrimonio etnogrfico en la actualidad, y el 20% de los encuestados confirmaron la respuesta de legitimacin de las identidades.

2. El desarrollo turstico puede verse como una fuente de ingreso que facilitar la sostenibilidad econmica del estado Delta Amacuro.

Cuadro 2 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto al desarrollo turstico como fuente de ingreso para el estado Delta Amacuro.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 2: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto al desarrollo turstico como fuente de ingreso para el estado Delta Amacuro.

En el grfico se puede observar que el 100% de los encuestados estn totalmente de acuerdo con la sostenibilidad econmica que se deriva de la actividad turstica.

3. Las rutas tursticas permiten la reactivacin de las economas locales del estado Delta Amacuro.
Cuadro 3 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la activacin de la economa local a travs de la ruta.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 8 2 0 0

Porcentaje 80% 20% 0% 0%

Grfico 3: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la activacin de la economa local a travs de la ruta.

El 80% de los especialistas encuestados estn totalmente de acuerdo con que el desarrollo de una ruta turstica en el estado de Delta Amacuro permitir la reactivacin de la economa local, y el 20% restante de los encuestados lo confirma.

4. Es necesario que compartan responsabilidades organizativas desde el punto de vista turstico, tanto el sector pblico como el privado con un alto grado de participacin social.
Cuadro 4 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la coordinacin del sector pblico, privado y participacin social en cuanto a las responsabilidades organizativas.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 8 2 0 0

Porcentaje 80% 20% 0% 0%

Grfico 4: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la coordinacin del sector pblico, responsabilidades organizativas. privado y participacin social en cuanto a las

Mediante el grfico se observa que el 80% de los especialistas encuestados sealan que es necesario que compartan las responsabilidades de organizacin de los actores de la actividad turstica.

5. La informacin es un componente esencial del patrimonio etnogrfico de los Warao.

Cuadro 5 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la informacin como componente esencial para la divulgacin del patrimonio etnogrfico de los Warao.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 6 4 0 0

Porcentaje 60% 40% 0% 0%

Grafico 5: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la informacin como componente esencial para la divulgacin del patrimonio etnogrfico de los Warao.

Se evidencia que el 60% de los encuestados consideran que la informacin es clave para la promocin del patrimonio etnogrfico, y el 40% de los especialistas expres de igual manera estar de acuerdo en la afirmacin.

6. La puesta en valor del patrimonio cultural a travs de una ruta puede permitir el crecimiento de Delta Amacuro.
Cuadro 6 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la puesta en valor de Delta Amacuro a travs de una ruta turstica.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 6: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la puesta en valor de Delta Amacuro a travs de una ruta turstica.

El 100% de los especialistas manifestaron que una ruta turstica como herramienta para la puesta en valor del estado Delta Amacuro puede permitir el crecimiento de la entidad.

7. Es necesario considerar el patrimonio cultural y etnogrfico en el sentido amplio de su utilizacin, revalorizacin y puesta en valor de Delta Amacuro.
Cuadro 7 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la revalorizacin del estado a travs de su patrimonio cultural y etnogrfico.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 7: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la revalorizacin del estado a travs de su patrimonio cultural y etnogrfico.

El grfico indica que el 100% de los encuestados estn totalmente de acuerdo en considerar el patrimonio cultural y etnogrfico a travs de su utilizacin como el medio para la puesta en valor del estado Delta Amacuro.

8. Las rutas tursticas se compone de un conjunto de locales, elementos, comunidades, etc., organizados en una regin de inters.
Cuadro 8 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la organizacin de tursticas en una regin. rutas

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 6 4 0 0

Porcentaje 60% 40% 0% 0%

Grfico 8: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la organizacin de rutas tursticas en una regin.

El 60 % de los especialistas en turismo y etnografa, sealan que efectivamente las rutas son conformadas por un conjunto de elementos y el 40% est de acuerdo en la organizacin de los mismos en beneficio de una regin.

9. Las rutas se organizan en torno a un tema que la caracteriza y le otorga su nombre.

Cuadro 9 Valuacin de las respuestas de los especialistas las rutas poseen un tema central del cual deriva su nombre.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 6 4 0 0

Porcentaje 60% 40% 0% 0%

Grfico 9: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas las rutas poseen un tema central del cual deriva su nombre.

El 60% de los especialistas estn de acuerdo en la unificacin de los elementos que conforman la ruta y por consiguiente en la asignacin de un nombre en coherencia con el tema, el 40% as lo confirma.

10. La ruta debe de ofrecer a quienes la recorren una serie de placeres y actividades relacionadas con los elementos distintivos del estado Delta Amacuro.
Cuadro 10 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la oferta de actividades tpicas del estado de Delta Amacuro.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 8 2 0 0

Porcentaje 80% 20% 0% 0%

Grfico 10: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la oferta de actividades tpicas del estado de Delta Amacuro.

El 80% de los encuestados estn totalmente de acuerdo en que la ruta debe de ofrecer actividades de esparcimiento y recreacin que correspondan a la idiosincrasia del estado, de la misma manera del 20% de los especialistas seala estar de acuerdo con dicha afirmacin.

11. En el proceso de conformacin de la ruta es importante definir objetivamente cuales son las condiciones para su funcionamiento implicando actores locales potenciales.

Cuadro 11 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a las condiciones de la ruta y la incorporacin de actores locales.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 11: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a las condiciones de la ruta y la incorporacin de actores locales.

El grfico seala que el 100% de los especialistas manifiestan estar totalmente de acuerdo con la conformacin objetiva de las condiciones de la ruta para su funcionamiento implicando los potenciales actores de la comunidad.

12. La ruta es un itinerario que permite reconocer y disfrutar de forma organizada el patrimonio cultural - etnogrfico como expresin de la identidad del estado Delta Amacuro.
Cuadro 12 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la ruta como expresin de la identidad del estado Delta Amacuro a travs de su itinerario.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 12: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la ruta como expresin de la identidad del estado Delta Amacuro a travs de su itinerario.

De acuerdo con los resultados obtenidos, el 100% de los especialistas encuestados estn totalmente de acuerdo en que la ruta permite conocer y disfrutar del patrimonio del estado Delta Amacuro.

13. La organizacin de la ruta permitir sensibilizar y concientizar de la importancia del patrimonio para recuperar la identidad de la etnia Warao.
Cuadro 13 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la sensibilizacin y concientizacin del patrimonio Warao a travs de la ruta.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 13: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la sensibilizacin y concientizacin del patrimonio Warao a travs de la ruta.

Cabe sealar que el 100% de la muestra seal que est totalmente de acuerdo la organizacin de la ruta permitir la recuperacin de la identidad de los Warao y la sensibilizacin y concientizacin.

14. La ruta permitir preservar el patrimonio y dar a conocer nuevas formas de vida de la etnia Warao.

Cuadro 14 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la preservacin del patrimonio y la divulgacin de la forma de vida de la etnia Warao.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 8 2 0 0

Porcentaje 80% 20% 0% 0%

Grfico 14: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la preservacin del patrimonio y la divulgacin de la forma de vida de la etnia Warao.

En el grfico se puede observar que el 80% de la muestra respondi que est totalmente de acuerdo en que la ruta permitir la preservacin y divulgacin de las formas de vida de la etnia Warao y el 20% confirma la respuesta.

15. Es necesario concentrar parte de los servicios al turista en puntos como la interpretacin del patrimonio evitando recargar el espacio por razones de preservacin.
Cuadro 15 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la concentracin de los

servicios al turista en la herramienta de la interpretacin del patrimonio por motivo de preservacin.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 15: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la concentracin de los servicios al turista en la herramienta de la interpretacin del

patrimonio por motivo de preservacin.

Mediante el grfico se puede evidenciar que el 100% est totalmente de acuerdo la implementacin de la interpretacin del patrimonio con el objetivo de evitar la recarga del espacio por razones de preservacin.

16. El sector pblico debe crear las condiciones para favorecer la participacin de los dems actores.
Cuadro 16 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a la creacin de las condiciones de participacin por parte del sector pblico.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 6 4 0 0

Porcentaje 60% 40% 0% 0%

Grfico 16: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a la creacin de las condiciones de participacin por parte del sector pblico.

El 60% est totalmente de acuerdo en que el sector pblico debe crear las condiciones necesarias para que se d la participacin por parte de todos los actores, el 40% est de acuerdo con la afirmacin.

17. La ruta permite fomentar programas de calidad y certificacin en instalaciones y servicios del estado Delta Amacuro.
Cuadro 17 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto al fomento de programas de calidad y certificacin a travs de la ruta.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 6 4 0 0

Porcentaje 60% 40% 0% 0%

Grfico 17: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto al fomento de programas de calidad y certificacin a travs de la ruta.

Mediante el grfico se puede evidenciar que el 60% est totalmente de acuerdo en que las rutas pueden traer consigo el impulso de programas de calidad y certificacin, el 40%, est de acuerdo con el fomento en instalaciones y servicios de la entidad del estado Delta Amacuro.

18. Las rutas en sus ms diversas formas son recursos tursticos que forman parte del conjunto de la oferta.
Cuadro 18 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a las rutas como recursos tursticos para la conformacin de la oferta.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 18: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a las rutas como recursos tursticos para la conformacin de la oferta.

El 100% de los especialistas est totalmente de acuerdo en que las rutas forman parte del recurso turstico necesario para la conformacin de la oferta.

19. Las rutas constituyen oportunidades como complemento de las modalidades tursticas ya consolidadas.
Cuadro 19 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a las rutas como complemento de otras modalidades de turismo.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 8 2 0 0

Porcentaje 80% 20% 0% 0%

Grfico 19: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a las rutas como complemento de otras modalidades de turismo.

Las rutas constituyen oportunidades como complemento de otras modalidades de turismo ya desarrolladas en el estado Delta Amacuro, tanto el 80% como el 20% estn de acuerdo con la afirmacin.

20. Delta Amacuro cuenta con recursos dispuestos a ser transformados por la accin del hombre en productos tursticos.
Cuadro 20 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto a los recursos del estado Delta Amacuro potencialmente convertibles en productos tursticos.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 10 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 20: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto a los recursos del estado Delta Amacuro potencialmente convertibles en productos tursticos.

Mediante el grfico se observa que el 100% est totalmente de acuerdo con el desarrollo de las potencialidades del estado Delta Amacuro a travs de la conformacin de los mismos en productos tursticos.

21. El diseo de medios interpretativos permite el beneficio de los intereses del estado Delta Amacuro (imagen, tcnicas, etc.)

Cuadro 21 Valuacin de las respuestas de los especialistas respecto beneficio para el estado Delta Amacuro del diseo de medios interpretativos.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 8 2 0 0

Porcentaje 80% 20% 0% 0%

Grfico 21: Medicin porcentual de las respuestas de los especialistas respecto beneficio para el estado Delta Amacuro del diseo de medios interpretativos.

El 80% y el 20% de los especialistas afirman que el estado Delta Amacuro puede obtener beneficios a travs del diseo de medios de interpretacin.

ANEXO E CUESTIONARIO PARA LOS PRESTADORES DE SERVICIOS TURSTICOS

UNIVERSIDAD DE LA HABANA

FACULTAD DE TURISMO CONVENIO EDUCATIVO CUBA - VENEZUELA MAESTRA EN GESTIN TURSTICA

Estimados Seores:

El presente instrumento est dirigido a la recoleccin de datos para recabar informacin sobre la necesidad de disear una ruta de interpretacin cultural para la promocin y el desarrollo local de la etnia aborigen Warao en el Estado Delta Amacuro ante la ausencia de ofertas de comercializacin para el desarrollo de la actividad turstica en Venezuela, dicho material permitir a la investigadora optar al ttulo que otorga la Maestra en Gestin Turstica.

Los datos aqu suministrados sern de carcter confidencial y slo se utilizarn para esta investigacin.

Gracias por su atencin y cooperacin.

Atentamente

Lic. Mara Victoria Rodrguez

CUESTIONARIO

Institucin: Funcin Comercial:

Instrucciones: A continuacin se presenta una serie de afirmaciones e interrogantes. Indique la opcin que ms se acerca a su opinin.

1. La creacin de una ruta de interpretacin cultural de la etnia aborigen Warao en el estado Delta Amacuro podra conllevar a la promocin y el desarrollo local del mismo. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 2. La interpretacin cultural permite mediante su difusin el rescate de la identidad de la comunidad aborigen Warao. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 3. El desarrollo e implementacin de una ruta de interpretacin cultural de la etnia aborigen Warao ofrece a la comunidad la recuperacin y el enriquecimiento patrimonial. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

4. Actualmente en el estado Delta Amacuro existe la necesidad de disear productos tursticos para su comercializacin. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 5. La comunidad de la etnia aborigen Warao posee los recursos culturales y potencialidades que permiten sustentar el diseo de una ruta turstica como producto cultural para ser comercializado en el Estado Delta Amacuro Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo 6. De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el Estado Delta Amacuro, qu motiva a los visitantes a la escogencia de este lugar? Diversin, ocio y recreacin Visita a familiares y amigos Estudios Negocios y motivos profesionales Deportes Otros (Indique) 7. De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el Estado Delta Amacuro, considera que la seguridad que brinda este lugar es la adecuada para realizar un paseo? Si No

8. De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el Estado Delta Amacuro, tiene alguna sugerencia para mejorar el Estado Delta Amacuro y la comunidad aborigen Warao? Opinin:

9.

De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el pas, cmo considera que se impulsa o promueve el turismo?

Excelente Muy buena Buena Regular Deficiente 10. Cuentan ustedes, como prestadores de servicios tursticos, con el apoyo del sector pblico en cuanto a incentivos para desarrollar la actividad turstica? Si No 11. Estn inscritos en el Registro Turstico Nacional? Si No 12. Actividades con las que cuentan para el desarrollo turstico. Treckking Senderismo Observacin de naturaleza Interpretacin del patrimonio Etnografa Otros

13. Partiendo del patrimonio cultural y etnogrfico, considera usted que es posible desarrollar nuevos productos tursticos?

Si No 14. En lo concerniente al estado Delta Amacuro, considera usted que posee los recursos necesarios para la conformacin de una ruta de interpretacin? Si No 15. Es necesario incluir nuevos productos dentro de la oferta que actualmente tienen como prestadores de servicios enfocados en la experiencia turstica. Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

ANEXO F RESULTADOS OBTENIDOS DE LOS CUESTIONARIOS APLICADOS A LOS PRESTADORES DE SERVICIOS TURSTICOS

1. La creacin de una ruta de interpretacin cultural de la etnia aborigen Warao en el Estado Delta Amacuro podra conllevar a la promocin y el desarrollo local del mismo.
Cuadro 1 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios respecto al desarrollo de Delta Amacuro a travs de la creacin de una ruta de interpretacin cultural.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 29 6 0 0

Porcentaje 83% 17% 0% 0%

Grfico 1: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios respecto al desarrollo de Delta Amacuro a travs de la creacin de una ruta de interpretacin cultural.

Mediante el grfico se puede evidenciar que el 83% de los prestadores de servicio estn totalmente de acuerdo con la creacin de la ruta para el desarrollo del estado Delta Amacuro y el 17% as lo confirma.

2. La interpretacin cultural permite mediante su difusin el rescate de la identidad de la comunidad aborigen Warao.

Cuadro 2 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios respecto al rescate de la identidad de la etnia Warao a travs de la interpretacin cultural.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 35 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grfico 2: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios respecto al rescate de la identidad de la etnia Warao a travs de la interpretacin cultural.

En el grfico se puede observar que el 100% de los encuestados estn totalmente de acuerdo con la expansin de la identidad de la etnia Warao a travs de la interpretacin como herramienta de difusin.

3. El desarrollo e implementacin de una ruta de interpretacin cultural de la etnia aborigen Warao ofrece a la comunidad la recuperacin y el enriquecimiento patrimonial.
Cuadro 3 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios respecto a la recuperacin patrimonial de la etnia a travs de una ruta de interpretacin.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 26 9 0 0

Porcentaje 74% 26% 0% 0%

Grfico 3: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios respecto a la recuperacin patrimonial de la etnia a travs de una ruta de interpretacin.

El 74% de los prestadores de servicios encuestados estn totalmente de acuerdo con que el desarrollo de una ruta turstica en el estado de Delta Amacuro permitir la puesta en valor del patrimonio, y el 26% restante de los encuestados lo confirma.

4. Actualmente en el estado Delta Amacuro existe la necesidad de disear productos tursticos para su comercializacin.
Cuadro 4 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a la necesidad de desarrollar nuevos productos tursticos para el estado Delta Amacuro.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 30 5 0 0

Porcentaje 86% 14% 0% 0%

Grfico 4: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a la necesidad de desarrollar nuevos productos tursticos para el estado Delta Amacuro.

Mediante el grfico se observa que el 86% de los encuestados sealan que son necesarios nuevos productos que permitan diversificar la oferta turstica del estado Delta Amacuro y el 14% esta de igual forma de acuerdo con la afirmacin.

5. La comunidad de la etnia aborigen Warao posee los recursos culturales y potencialidades que permiten sustentar el diseo de una ruta turstica como producto cultural para ser comercializado en el Estado Delta Amacuro
Cuadro 5 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a las potencialidades de la etnia Warao y el estado Delta Amacuro como sustento para el diseo de una ruta.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 35 0 0 0

Porcentaje 100% 0% 0% 0%

Grafico 5: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a las potencialidades de la etnia Warao y el estado Delta Amacuro como sustento para el diseo de una ruta.

Se evidencia que el 100% de los encuestados consideran tanto el estado Delta Amacuro como la etnia Warao potencialmente a desarrollar a travs de una ruta turstica.

6. De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el Estado Delta Amacuro, qu motiva a los visitantes a la escogencia de este lugar?
Cuadro 6 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicio de acuerdo al motivo de escogencia del lugar.

Categoras Diversin, ocio y recreacin Visita a familiares y amigos Estudios Negocios y motivos profesionales Deportes Otros (Indique)

Frecuencia 30 0 0 1 4 0

Porcentaje 86% 0% 0% 3% 11% 0%

Grfico 6: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicio de acuerdo al motivo de escogencia del lugar.

El 86% de los prestadores selecciona el lugar por diversin, ocio y recreacin, el 3% por negocios y motivos profesionales y el 11% por deportes, siendo as una demanda diversificada que permite amplitud en el desarrollo de productos.

7. De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el Estado Delta Amacuro, considera que la seguridad que brinda este lugar es la adecuada para realizar un paseo?

Cuadro 7 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a la seguridad que brinda el estado Delta Amacuro para el desarrollo turstico.

Categoras Si No

Frecuencia 29 6

Porcentaje 83% 17%

Grfico 7: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a la seguridad que brinda el estado Delta Amacuro para el desarrollo turstico.

El grfico indica que el 83% de los prestadores considera al estado Delta Amacuro como un destino seguro y el 17% esta en desacuerdo con la afirmacin.

8. De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el Estado Delta Amacuro, tiene alguna sugerencia para mejorar el Estado Delta Amacuro y la comunidad aborigen Warao?
Cuadro 8 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a las sugerencias para mejorar el estado Delta Amacuro como producto turstico.

Categorizacin Introducir nuevos productos Mayor promocin turstica Cambios en las polticas tursticas Otros

Frecuencia 28 4 3 0

Porcentaje 80% 11% 9% 0%

Grfico 8: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicio respecto a las sugerencias para mejorar el estado Delta Amacuro como producto turstico.

El 80% de los prestadores sugiere que es necesaria la introduccin de nuevos productos tursticos en el estado Delta Amacuro, el 11% considera que debe haber una mayor promocin del destino y el 9% opina que puede mejorar a travs de cambios en las polticas tursticas.

9. De acuerdo a la experiencia de comercializacin de productos tursticos en el pas, cmo considera que se impulsa o promueve el turismo?
Cuadro 9 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a la promocin del turismo de acuerdo a la comercializacin de productos.

Categoras Excelente Muy buena Buena Regular Deficiente

Frecuencia 0 0 4 26 5

Porcentaje 0% 0% 12% 74% 14%

Grfico 9: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a la promocin del turismo de acuerdo a la comercializacin de productos.

El 12% de los prestadores establece que la promocin turstica es buena, sin embargo el 74% opina que es regular y un 14% deficiente.

10. Cuentan ustedes, como prestadores de servicios tursticos, con el apoyo del sector pblico en cuanto a incentivos para desarrollar la actividad turstica?

Cuadro 10 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicio respecto al apoyo de sector pblico a la actividad turstica.

Categoras Si No

Frecuencia 22 13

Porcentaje 63% 37%

Grfico 10: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicio respecto al apoyo de sector pblico a la actividad turstica.

El 63% de los encuestados si ha recibido incentivos por parte del sector pblico para el desarrollo turstico, sin embargo el 13% de los especialistas seala estar de acuerdo con dicha afirmacin.

11. Estn inscritos en el Registro Turstico Nacional?

Cuadro 11 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos inscritos en el Registro Turstico Nacional

Categoras Si No

Frecuencia 9 26

Porcentaje 26% 74%

Grfico 11: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos inscritos en el Registro Turstico Nacional

El grfico seala que el 74% de los prestadores no se encuentran inscritos en el Registro Turstico Nacional, siendo este un ente adscrito al organismo rector del Ministerio del Poder Popular para el Turismo (ente pblico) y el 26% si se encuentra registrado.

12. Actividades con las que cuentan para el desarrollo turstico

Cuadro 12 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a las actividades que desarrollan actualmente.

Categoras Treckking Senderismo Observacin de naturaleza Interpretacin del patrimonio Etnografa Otros

Frecuencia 2 6 22 1 4 0

Porcentaje 6% 17% 63% 3% 11% 0%

Grfico 12: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a las actividades que desarrollan actualmente.

De acuerdo con los resultados obtenidos, la actividad ms desarrollada con un 63% es la observacin de la naturaleza, siguiendo con un 17% el senderismo y un 11% la etnografa, siendo estos los valores ms resaltantes y adicional con un 6% treckking y el 3% con productos de interpretacin del patrimonio.

13. Partiendo del patrimonio cultural y etnogrfico, considera usted que es posible desarrollar nuevos productos tursticos?
Cuadro 13 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a la posibilidad de desarrollar nuevos productos tursticos.

Categoras Si No

Frecuencia 35 0

Porcentaje 100% 0%

Grfico 13: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a la posibilidad de desarrollar nuevos productos tursticos.

Cabe sealar que el 100% de la muestra seal que si se pueden desarrollar nuevos productos a partir de la etnografa y el patrimonio cultural del estado Delta Amacuro.

14. En lo concerniente al estado Delta Amacuro, considera usted que posee los recursos necesarios para la conformacin de una ruta de interpretacin?

Cuadro 14 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a las potencialidades del estado Delta Amacuro para la conformacin de una ruta de interpretacin.
Categoras Si No Frecuencia 35 0 Porcentaje 100% 0%

Grfico 14: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos respecto a las potencialidades del estado Delta Amacuro para la conformacin de una ruta de interpretacin.

En el grfico se puede observar que el 100% de la muestra respondi Delta Amacuro posee todas las condiciones necesarias para el desarrollo de una ruta patrimonial en la entidad.

15. Es necesario incluir nuevos productos dentro de la oferta que actualmente tienen como prestadores de servicios enfocados en la experiencia turstica.
Cuadro 15 Valuacin de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos en la incorporacin de nuevos productos enfocados en la experiencia turstica.

Categoras Totalmente de acuerdo De acuerdo Indeciso En desacuerdo

Frecuencia 29 6 0 0

Porcentaje 83% 17% 0% 0%

Grfico 15: Medicin porcentual de las respuestas de los prestadores de servicios tursticos en la incorporacin de nuevos productos enfocados en la experiencia turstica.

Mediante el grfico se puede evidenciar que el 83% est totalmente de acuerdo con la incorporacin de la experiencia turstica en la oferta del estado Delta Amacuro y el 17% manifest estar de acuerdo con la afirmacin.

ANEXO G RESPUESTAS A LAS INTERROGANTES PRESENTADAS POR EL OPONENTE

INTERROGANTES REALIZADAS POR EL OPONENTE

1. En la pgina 3, usted afirma que la actividad turstica en Venezuela no se encuentra desarrollada en la actualidad, uno de los principales problemas que han conllevado al estancamiento del pas como destino turstico Qu elementos que fundamenten o respalden esta investigacin han sido investigados por usted y qu resultados posee al respecto?

La afirmacin se realiza sealando adems que dicho estancamiento obedece a la ausencia de productos u ofertas que puedan ser comercializadas. Si bien China y Estados Unidos tienen entre sus principales actividades tursticas las compras, Espaa e Italia poseen el entretenimiento y la cultura, en Egipto y Mxico la importancia recae sobre el turismo cultural y arqueolgico, en Nepal el montaismo mueve a miles de personas que desean escalar el Himalaya y en el Caribe el turismo que mueve masas es el de sol y playa, en Venezuela existe un poco de cada escenario para cada gusto, hay playas, montaas, desiertos, nieve, entre otros grandes atractivos, esa es una ventaja estratgica frente al mercado internacional. Sin embargo, para competir en igualdad de condiciones, an falta mucho por hacer, no basta nicamente con poseer los recursos sino que deben ser necesarios los medios que permitan que dichos atractivos puedan ser introducidos en esta actividad econmica. De acuerdo a lo planteado, fueron consultadas diversas fuentes bibliogrficas, Camacaro A. (2008) en su obra Turismo Bsico un Enfoque Integral: Principios e Ideas para la Comprensin y Desarrollo del Turismo en Venezuela, seala que: la imagen de

un pas es el resultado de sumar su geografa, su historia, su cultura y sus productos. Son diversas las causas que llevan a la obstaculizacin del desarrollo del turismo. Venezuela ha sido tradicionalmente un pas en dependencia del petrleo, por lo que este recurso ha sido su principal fuente de ingresos. Su resistencia al cambio hacia la generacin de otras fuentes de ingresos no ha permitido el desarrollo de nuevas economas. El siguiente grfico presentado por el autor antes citado permite evidenciar lo antes expuesto:

Figura 1: Tensin entre la Vieja Cultura y el Nuevo Modelo

CAMBIO EN EL ORDEN ECONMICO SOCIAL VIEJA ECONOMA MONOPRODUCTORA CON BASE EN EL PETRLEO NUEVA ECONOMA DIVERSIFICADA CON UNA DE SUS BASE FALTA DE CONCORDANCIA = TENSIN Y RESISTENCIA AL CAMBIO

VIEJA CULTURA DE DISTRIBUCIN Y RECOLECCIN VIGENTE

SENSIBILIZACIN Y CAMBIO CULTURAL

NUEVA CULTURA DE SERVICIO REQUERIDA PARA EL TURISMO

Fuente: Camacaro, A. (2008) Turismo Bsico: Un Enfoque Integral. Principios e Ideas para la Comprensin y el Desarrollo del Turismo en Venezuela

Existe una contradiccin entre los nuevos modelos econmicos que plantean la generacin de riquezas a partir del esfuerzo creador y el uso racional de las potencialidades del entorno para dar vida al nuevo modelo de desarrollo econmico y social planteado por el Estado, basado en una economa diversificada, con una de sus bases fundamentadas en el desarrollo de la actividad turstica. Las estadsticas presentadas por la O.M.T. en el barmetro mundial de turismo correspondiente al ao

2004, Venezuela se presenta como uno de los cinco pases de Suramrica con un registro de 492.000 llegadas internacionales de turistas al pas.
Cuadro 1 Llegada de Turistas Internacionales por Pas (1000) Suramrica Argentina Bolivia Brasil Chile Colombia Ecuador Guayana Francesa Guyana Paraguay Per Surinam Uruguay Venezuela 1990 1.930 254 1.091 943 813 362 64 280 317 46 525 1995 2.289 284 1.991 1.540 1.399 440 106 438 479 43 2.022 700 2000 2.909 319 5.313 1.742 557 627 105 289 800 57 1.968 469 2002 2.820 334 3.785 1.412 567 683 65 104 250 968 60 1.258 3432 2003 2.995 370 4.133 1.614 625 761 101 268 1.028 82 1.420 337 2004 3.353 405 4.794 1.785 791 819 122 309 1.208 138 1.756 492

Fuente: Organizacin Mundial del Turismo, Barmetro Mundial de Turismo

2. La tesis no aporta elementos concretos dirigidos a evitar los impactos negativos del funcionamiento de esta ruta, Analiz usted, adems de los aspectos positivos, la gama de impactos negativos que la ejecucin de la propia ruta puedan afectar al desarrollo del turismo en la regin y a la propia organizacin del grupo Warao?

El Estado Delta Amacuro en uno de las entidades que posee grandes reservas de biosfera del pas, estas reservas constituyen un conjunto de espacios naturales y reas de ecosistema terrestre, costero y/o marino, las mismas pueden cubrir parques nacionales y sitios de conservacin del patrimonio ambiental y cultural que protege la biodiversidad animal, vegetal, ecolgica y sociocultural de las comunidades locales que habitan en estas zonas. Los atractivos que posee este estado y que estn incluidos dentro de la Ruta Indgena Delta Warao, se encuentran inmersos dentro de las Reservas de Biosfera del Delta del Orinoco, ella est conformada por el grupo indgena Warao y la flora y la fauna extica y autctona de este territorio. En la investigacin se sealan las reservas de biosfera que posee el Estado, dichas reservas son reas Bajo Rgimen de Administracin Especial (ABRAE), las cuales se encuentran definidas en el Plan del Sistema Nacional de reas Protegidas como aquellas porciones del territorio o mares nacionales en donde por disposicin de las Leyes de la Repblica Bolivariana de Venezuela, los usos permitidos y las actividades que pueden realizarse por parte de entidades pblicas o particulares estn sometidos a limitaciones o restricciones, independientemente del derecho de propiedad que le asista, a fin de garantizar la conservacin, defensa, mejoramiento del ambiente y de los recursos naturales, la ordenacin del territorio, la seguridad y defensa nacional. Los objetivos fundamentales de estas reas son: - Conservar los ambientes naturales para que no sean alterados significativamente. - Salvaguardar la diversidad de las especies silvestres de las que depende la continuidad evolutiva, as como asegurar la preservacin y aprovechamiento sustentable de la diversidad biolgica. - Asegurar el manejo sustentable de los ecosistemas y sus componentes. - Generar, Rescatar y Divulgar conocimientos, prcticas y tecnologas tradicionales o nuevas que permitan la preservacin y manejo sustentable de la diversidad biolgica y recursos naturales en el territorio nacional. - Propiciar mecanismos que permitan la incorporacin de comunidades organizadas en la gestin de las reas. Estas zonas son protegidas por el Instituto Nacional de Parques y el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente. La ruta propuesta en esta investigacin se basa en principios de sostenibilidad presentando actividades tursticas ecotursticas para la preservacin y conservacin del medio ambiente, de igual forma, en el diagnstico realizado se sealo como una de las amenazas que al no aplicarse medidas y mecanismos de control persiste el riesgo de degradacin medioambiental y cultural.

Ciertamente la actividad turstica trae consigo impactos negativos, debido a que el acceso a zonas de inters natural puede ocasionar la transculturizacin de las comunidades autctonas y la degradacin del ecosistema, por cuanto se considera que dichos factores deben ser profundizados en una investigacin para la evaluacin de los impactos negativos de la actividad turstica.

3. Evalu usted las consecuencias negativas que implica promover un producto turstico que recomienda la vacunacin contra varias enfermedades?

El circuito turstico Delta Oriwarao propuesto, recomienda a los visitantes aplicarse preventivamente vacunas contra la fiebre amarilla, malaria y dengue, dicha

recomendacin obedece a lo establecido en el Artculo 6 del Cdigo tico Mundial para el Turismo, el cual cita lo siguiente:

en lo que de ellos dependa, y en cooperacin con las autoridades pblicas, los profesionales del turismo velarn por la seguridad, la prevencin de accidentes, la proteccin sanitaria y la higiene alimentaria de quienes recurran a sus servicios. Se preocuparn por la existencia de sistemas de seguros y de asistencia adecuados. Asimismo, asumirn la obligacin de rendir cuentas, conforme a las modalidades que dispongan las reglamentaciones nacionales y, cuando corresponda, la de abonar una indemnizacin equitativa en caso de incumplimiento de sus obligaciones contractuales

El Estado delta Amacuro es una zona rural, donde suelen desarrollarse estas enfermedades, dichas afecciones no solo son contagiadas mediante el contacto con otras personas sino tambin a travs de la picadura de insectos, en la ruta se establece como una medida de prevencin, el cual se da en todos los productos tursticos que incluyan el riesgo de contagio de alguna enfermedad por su ubicacin geogrfica, particularmente en zonas rurales y de selva. No obstante, para la realizacin del plan de comercializacin de esta ruta se puede recomendar programas de vacunacin y salubridad para el Estado Delta Amacuro y sus habitantes.

ANEXO H CIRCUITO DELTA ORIWARAO

ANEXO I TEMAS WARAO PARA TOMAR EN CUENTA

TEMAS WARAO PARA TENER EN CUENTA 10

Tradicionalmente,elpueblowaraohabasadosueconomaenlarecoleccin,lacasayla pesca.Aestasactividadessehansumadoloscultivosparaelautoabastecimientoypara laproduccincomercialdearrozymaz,elintercambiocomercialconlasociedadcriollaa travs de la venta de artesana, y los empleos en diversos sectores de la maquinaria productivanacional.

9
Por principios religiosos, muchos warao se abstienen de comer las carnes de algunos animales, sobretodo si son muy grandes. Los ancianos son los que tienen mayor compromisoderespetarestetipoderestricciones.

8
El matrimonio warao contempla la mudanza del marido a la casa de los padres de su mujer,paraquienestrabajarhastaquepuedaformarsupropioncleofamiliar.

El principio fundamentalde la religin warao contempla un compromisodelhombre de compensar sus intervenciones en la naturaleza a travs de ofrendas a los espritus que componensumundocosmognico.Deallelgransentidoecolgicodeestacultura.Esta tradicinconstituyeunvaliosoaportewaraoalaconservacindelabiodiversidad.

El nico mobiliario que se observa en las casas warao tradicionales es el chinchorro de moricheyunamesascuyasbasessehacenenterrandovariasvarasenelsuelo,unaallado de la otra y atndolas entre ellas con cabullas de moriche. En tiempos recientes se observan tambin algunos enseres que han incorporado a partir del contacto con la sociedadcriolla,yantillanoguayanesa.

5
En las casas de los warao se pueden conseguir un sinfn de animales domesticados que no son considerados fuentes de alimentos, entre los cuales destacan perros, acures, dantos, monos, vquiros y diversas aves. Con los animales domsticos, los waraoestablecenrelacionesafectivasbastanteprofundasylosconsideranpartedela

4
Todaslasetapasdelembarazoyelperiododelactanciasondesumaimportanciapara
lamujerwarao,porello,sigueestrictasreglasalimentariasparagarantizarqueel embarazollegueabuentrminoypoderamamantarasubebsinpreocupaciones.

3 2
Losnioswaraocomienzandesdetempranaedadafamiliarizarseconlanavegacin. Frecuentemente, los padres se encargan de elaborarles una pequea embarcacin adecuadaasutamao,perotambinselesvealospequeosdefendersemuybienen lascanoasdetamaonormal. Antiguamente la cestera era tarea de hombres. Sin embargo, en la actualidad las niasentrelos5y6aosdeedadaprendenatejercestasparacomercializarlas.

De no disponer de la moderna ayuda del motor fuera de la borda, los warao aprovechan su gran experiencia y conocimiento de las corrientes de los ricos y la direccindelasmareasparacubrirgrandesdistanciasenelmenortiempoposible.Su nicoapoyoentalescasoseselcanaleteounaveladevstagosdemoricheodehojas

Fuente: Navarro, Carmen y otros (2009). Pueblos Indgenas de Venezuela: Warao. Venezuela: EditorialSantillana

ANEXO J DANZAS, MITILOGA Y ALIMENTACIN DE LA ETNIA WARAO

Danzas Warao

La danza del Najanamu y la de Jabisameca son danzas rituales de mucha importancia para la comunidad ya que con ellas se agradece a los espritus de la naturaleza por brindar proteccin al pueblo aborigen. Para esta danza se ofrece la Yuruma, un pan de palmito, y se fuma tabaco para purificar las entidades inmateriales con el fin de fortalecerlas para que sigan protegiendo al pueblo de las enfermedades y de los espritus malignos. Antes de realizar la danza, los warao tienen que extraer la yuruma, es decir, harina a base del fruto del moriche, y almacenarlo hasta que se acumule una buena cantidad de almidn. Durante el baile los piaches o wisidatus ofrecen tabaco hecho con la capa del

palmito, la winanona. Los warao tienen la creencia de que los espritus se limpian con la yuruma y se purifican con el tabaco, de esta forma se sienten limpios y fuertes para proteger a la poblacin warao de muchas enfermedades. Preparan la pista de baile, fabrican un instrumento llamado esemoi, utilizan las moriki o maracas, y los collares o doai. La danza dura de 15 a 30 das, una vez que finaliza se

realiza lo que ellos denominan la comilona, cuyo plato principal es la yuruma con pescado asado que puede ser: morocoto, rayado, guarara, entre otros. Los deltanos respetan y valoran esta costumbre indgena, porque forma parte de la cultura local del Delta y de Venezuela.

Fuente: Ministerio del Poder Popular para la Cultura. (2004) Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano, Regin Orinoco Estado Delta Amacuro, Municipio Tucupita. Venezuela. Mitologa Warao El warao acostumbra a educar a su gente a travs de las conversaciones, las cuales se generan despus de la jornada diaria. Cuando regresan con sus canoas todos se renen en la cocina y comienzan a contar. La palabra es su escuela y su pasado. Cuentan que la tierra se form como un disco, el cual flota en medio del mar inmenso. Cielo y mar se unen para formar una gran campaa. Por eso

llaman a la tierra obvia, que significa aquello rodeado por agua. Creen que la lluvia es el producto de filtraciones a travs de la capa celeste. Dicen que en un diluvio, un pedazo de tierra que estaba unida a la de ellos, se separ y se alej bastante, ese pedazo de tierra es ahora Trinidad. All viva un mono el cual se qued en el Delta y que como era msico comenz a tocar el violn y cada vez que lo tocaba no podan dejar de bailar. Cuando el tigre se enter de eso quiso comrselo, pero el mono como ltimo deseo le pidi tocar el violn, al hacerlo el tigre comenz a bailar y ya no pudo detenerse. Debido a esta astucia no fue depredado por el felino, de all que los warao gusten tanto del baile y por eso construyeron el violn warao. En la historia warao los personajes son diversos, pero el mono es comn, como el moriche, porque de ellos se alimentan. Cuenta la historia de veinte waraos que estaban de casera y se toparon con unos monos arahuacos. Al verlos los cazaron y se los comieron, despus de esto continuaron la marcha, a excepcin de uno que por estar herido no pudo continuar. El abuelo arahuaco, al verlo solo, pregunto Cuntos son tus

amigos? Cuando este le respondi, le pidi que se quedar esperando hasta el otro da para conversar. Los waraos hicieron como les fue solicitado. Al da siguiente un grupo de monos los cazaron y los mataron. Pero sucedi que el herido, por su astucia, se haba convertido en lagartija, y al ver lo que haba hecho el abuelo y los suyos, busco a su gente y, entre todos acabaron con los monos arahuacos. Es por eso que desde entonces los cazan para su dieta diaria en memoria de aquella ocasin.

Comidas Tpicas De Los Warao

El gusano de la palma de moriche

Estos gusanos se cultivan en la palma de moriche. Son unas larvas gordas que se comen fritas, hervidas o crudas. A estas le extraen una salvia dulzona y pegajosa llamada mojobo. Es un alimento rico en protenas, y los waraunos lo comen en las maanas como energizantes y afrodisiacos.

Fuente: Ministerio del Poder Popular para la Cultura. (2004) Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano, Regin Orinoco Estado Delta Amacuro, Municipio Tucupita. Venezuela.

ANEXO K RELATO TRADICIONAL WARAO

KOROROMANI EL GNESIS WARAO A cierto hombre llamado kororomani le gustaba talar campos. Una mujer fue con el como esposa,dejandosuprimeresposoporestascircunstancias;peroporqueaellalegustabahablar conotroshombres,Kororomaniladespacho. LahermanadeesamujervinoentoncesaKororomanicomoesposa;llaamyconserv,yella cocinparalylediolacomidaylfueadormirenlacasadelpadredeella.Aldasiguientel selallevoasupropiacasa.Entoncessupadrevinoenlaoscuranoche,peronoalacasadonde suhijaseestabaalojandoalmismotiempo. YaKororomanitenadosbotellas,unaquehacaday,otra,noche. ldioestasasusuegro,quienalconseguirlasregresasucasa. Enelcamino,unpjarotigretratdearrebatarlelasbotellas. llorechazycontinuoconlasbotellas,peroelpjarotigrevolviylogroquitarlelabotella delanochedelaquelquitoelcorcho.EraplenanochecuandoKororomaniviolaoscuridad, supoloquehabapasadoysefueareunirseconsusuegro,tomandodiezbotellasenlascuales l recogi toda la oscuridad. l pregunto a su suegro porque dej que el pjaro tomara la botellayelviejonorespondi. Mientras que Koromani estaba recogiendo la oscuridad y antes que hubiera terminado, el suegrodescorcholabotelladeldaparaconseguirunpocodeluzconelfindeverloqueellos estabanhaciendo.Perocuandotodalanocheestuvoembotellada,ldestaplabotelladelda porquelanochesehabaterminado.

Peroelpjarotigreeraunhombrequesehabadisfrazadocomopjarocuandovioelhombre venir. As,Kororomaniysusuegrosefueronasusrespectivascasas.Kororomaniasucasaenlaalta colinasobreelmundodeentoncesyelsuegro,alallanura. Un pjaro lleg a un rbol cerca de la casa de Kororomani y el dispar su flecha, pero no le acertylaflechacaycercadesucasa;peronoobstante;elnopudohallarla.Cuandoerrel tiro,susuegrabarritodoelterrenodeaquelladodelacasay,mientrasellaestababarriendo, encontrlaflechaenterradaenelpisohastaunapulgadadesumango. YKororomanivinoylasac,perolaarenainundelhuecoquelaflechahabahecho,yelhueco crecitangrandequelpodaveratravsdellacasadesusuegro,debajo,yelhuecocreci mstodava. Kororomani lanz una cuerda a travs de la cual todava alcanz el ms bajo mundo y por el descendi al terreno mucho ms debajo de la casa de su suegra; y l fue y encontr cochinos silvestresyacures,ytodaclasedeanimalesquenoestabanenlamontaa,apesardequeel comacasabesolamente. Habiendo visto la casera, el regreso a su casa y conto a su esposa que haba abundancia de carneyquedeberanirallylohicieron. Yunamujerenelcerr,queestabaenestadoavanzadodeembarazo,descendicomotodala genteperoquedatascadaenlamitaddeltnelyobstruyolavaparalosotros;ellostomaron unbastnytratarondeempujarla,perofallaronyfuedejadaenloaltoyseadhiriahyllegoa serlaestrelladelamaana. EntrelosquequedaronatrsestabaelPiaman(warao:Wisidaty)ylenvidosespritusmalos para matar a los de abajo, y cuando ellos estuvieran muertos l conseguira que sus espritus volvieranalasmontaas.Ysilnohubierasidodejadoall,nohabraexistidoningunamuerte sobrelatierra. Kororomaninoencontraguaenelmundoinferioryelloscavaronhoyospequeos.Manun pocodeagua,perocuandotratarondebeberladesapareciotravez.

Pero el pjaro Killicow era un hombre y ellos lo mandaron a buscar agua, y a medida que l buscaba,encontrunarazgrande,entornodelacualhabaunpocodeaguasobrehojas,yl recogilasgotasyfueylesdijoquelhabahechounpequeoarroyo;peroellosvinieronylo encontraronseco. DespusmandaronalhombreKorokoro(avezancudamarrn)quienprometihallaraguayles dijoqueellosdebanpelearconlyentoncesllestraeraaguaaellos. Cuandoellospelearondijeron:teresunpjarosucioycomesgusanosytienesplumasazules yunacabezapelada. Y as llovi y hubo una inundacin; y ellos bebieron, se baaron y durmieron; y cuando despertaron,habasalidoelsolyelaguasehabasecado. Yenotracasaoyeronaunhombrehaciendosonarunasflautas,lollamaronTorosidu(eltordo, zorzal) (porque los pjaros eran todos gentes entonces). Y cuando l (Kororomani) vino Torosidulepreguntqueququeraylrespondimiqueridoamigo,aydemeporqueestoy ennecesidad,yTorosidulepregunt qu esello?;yKororomanirespondiQuiero aguay TorosidullevaKororomaniyvioalgranmardandovueltasylasarenasblancas.Yasfuecomo sehizoelmar. KororomanitenadoshermanasWirimandoyTorobinako,ycuandoKororomanisefueatalary alimpiarelbosqueparahacerunsembrado,enelcaminoprohibiasushermanasabaarseen elampliomarylesmostrunalagunapequeaparabaarse,porqueelmareraunlugarparal ynoparaella;apesardeeso,ambassefueronalmarabaarse,ylahermanamsjovenledijo alamayorquesiellaslohacanasuhermano,perolamayorsequitlaropaysebaenel mar. Mientrasellasestabannadando,sesostuvosobreuntrozodemaderaquesobresaladelaguay entonces vio una cantidad de hombres blancos detrs de ellas y riendo, y ella estaba avergonzada y nad hacia la playa y estando asustada se puso la ropa y se fue a casa con su hermana.Dosnochesmstardeellaseencontrqueestabaembarazada. Tres das ms tardes se fue a sacar yuca y mientras iba, naci el nio y fue un varn. En el momentoldisparoaunacantidaddepjarosconunaflechainvisibleporqueleraunHebu (espritumalo).Cuandosumadreregreselsefueconella,peronadielovioporquelregreso

alvientredelamadre.Cincodasmstarde(elvientredelamadrecontinuabaaumentando) ellafueabuscaryucaotravezyentonceselniosaliydisparoamspjarosyelnombredel nio era Quanari y l tena muchas rayas en el cuerpo. Esto ocurri muchas veces y siempre regresabatrayendocazayunaveztrajounacurederegreso,frutadelosrbolesyotrospjaros. PoresoKororomanimandoasuhermanoavigilarlaenloscamposyvercomoellaconsegua todasucazayfrutayllavioacercarsealrbolfrutal(MimusopsGlobosa)yunagranserpiente salidesuvientreysesubialrbolyallseconvirtienunhombreylallamo:madre,hay muchafrutaaquylsacudielrbolylafrutacay.Perolospjarosvieronalhermanode KororomaniyempezaronavolaralrededoryWirimandollamasuhijoquesebajara,perolle dijo que no poda mientras hubiera tanta fruta y sigui sacudiendo el rbol, pero el hermano todavaestabaescondidoylvioquelhombredelrbolvolvialaformadeculebrayalsitio dondelvino(elvientredeWirimando). Mientras Wirimando recogi la fruta, su hermano regres e inform a Kororomani que Wirimandotenaunacosaespantosadentrodesuvientre. Mientras ella sali casi diariamente, Kororomani orden a su hermano hacer flechas y ellos tardaron un daenhacerlas.YWirimandopregunto asushermanospara quelloshacanlas flechas.Aldasiguienteellasaliotravezysushermanoslasiguieron. Otravezellafuealrbolfrutalylamismacosasucedicomoantes,ylospjarosotravezdieron avisoyellapidialhombreserpientequebajara.Lregresalaformadeserpienteybajdel rbolymientrasbajabaloshermanosledispararonflechas. Mientrasellosledisparaban,sumadrehuyylaserpienteatravesadaconlaflechacaymuerta sobreelterreno. Entonces la gente (los warao) tomaron machetes y la cortaron en pedacitos y esparcieron los pedacitosdecarneentodoelpasyalgunoslosenterraron. Pero Wirimando vino y recogi los pedazos y los cubri con hojas de yuca y otras hojas y permaneciallllorandodaynocheportresdasyluegosefueasucasa. Cuatrodasmstardeellavisitlosrestosysequedseisdasregresandoacasaconsucabello peinado y sus mejores vestidos pero de la carne hedionda de la serpiente salieron gusanos y

estossetransformaronengentemientrasWirimandodormaenelmatorral.Unodeestosfue unmuchachitoquellorabacontinuamenteporcarne,perocuandoellaseladabaelnolacoma. AhoraKororomanituvounhijoyWririmandodijocomoKororomanimatamihijo,yoledar suhijoaestenio,porquelestsiemprellorandoporcarne).Tresdasmstarde,ellatrajoel hijitodeKororomanialmatorralylomatyselodioalmuchachitoylselocomi.Tresdas mstardeKororomanifuealacasadondeestabaWririmandoareclamarsunio,peroencontr que todas las hamacas estaban vacas y todos se haban ido; pero vio muchas ollas grandes volteadas,debajodeunadeellashallunaolladepimientayenella,lacabezamanosypiesde unnioyporesoelregresyfabricflechasparadispararaestagente,esdecir,aloshombresy las mujeres que salieron de los gusanos del hijo de Wirimando. Kororomani junto con su hermanomataronaWirimandoyatodalagentequeallhabayentoncessefueronasucasa. Fuente: Navarro, Carmen y otros (2009). Pueblos Indgenas de Venezuela: Warao. Venezuela: EditorialSantillana