Sunteți pe pagina 1din 39

CURS NR.1 Profesor MIhalache Nina PLANNING I DINAMICA FAMILIEI.

TEORII I PERSPECTIVE Planing i dinamica familiei Termenul planning, cu sensul de planificare familial, apare n prima jumtate a secolului XIX n Frana i Marea Britanie (Zamfir,Vlasceanu(coord),Manea ,1998: 425) . nainte de apariia termenului de planning familial existau preocupri pentru controlul populaiei , dar la nivel intrafamilial.Modalitile/tehnicile tradiionale de control a natalitii se transmiteau de la o generaie la alta pe fondul unor restricii culturale ce considerau sexualitatea ca un subiect tabu.n contextual unei rate crescute a mortalitii infantile, planningul familial nu era foarte ncurajat.Odat cu apariia tehnologiei i a industrializrii, a preocuprilor n sfera sntii populaiei, a sczut rata mortalitii infantile , producndu-se un spor demografic ce necesita un control a natalitii(idem Manea:425-426). Apar modificri i la nivelul structurii familiale .Astfel, familiile tradiionale i schimb stilul/modul de via, plecnd de la gospodria unic la aglomeraia urban, produs de numrul prea mare al membrilor unei familii.n acest context se remarc schimbri de la microsocial la macrosocial. Planificarea familial apare ca o micare social ce a determinat schimbarea societii ca valori, mentaliti ,aciuni. Controlul fertilitii, dup al II lea Rzboi Mondial a fost considerat o prioritate a guvernanilor. Dup Manea L.(1998) planningul familial vizeaz urmtoarele dimensiuni :

Sntatea indivizilor (sarcini prea multe i neplanificate pot conduce la riscul mbolnvirii cuplului mamei-copil); Economice i sociale(meninerea unui echilibru ntre resursele economice i populaie pe de o parte, iar pe de alt parte se refer la participarea femeii la dezvoltarea economiei). Drepturile indivizilor(n ceea ce privete deciziile fa de propria fertilitate).

Dinamica familiei.Teorii i perspective. Exist mai multe abordri ale termenului familie.Analiza acestui concept a fost i a rmas o provocare pentru toate tiinele socio-umane.Exist evident o istorie a familiei dar i o transformare a acesteia de-a lungul timpului.Aceast transformare putem s o definim ca fiind evoluie dar este un termen prea concis i pretenios pentru tiinele sociale, iar pe de alt parte putem s o definim dinamic, pentru c se refer la un ansamblu de procese ce au determinat schimbri la nivel sistemic. Aceste schimbri i transformri la nivelul grupului familial au determinat apariia unor perspective specifice domeniului sociologiei familiei(Zamfir,Vlsceanu(coord.) ,Mihilescu,1998:240): 1. Perspectiva funcionalist pune accent pe structura i funciile familiei: - reproducerea

socializarea ngrijirea i protecia conferirea juridic a unui statut reglementarea comportamentului sexual.

2. Perspectiva conflictualist se refer la existena unui sistem de reglementri conflictuale permanente: - apare ca reproducerea la scar redus a conflictelor interclasiale(Marx i Engels) - raportul so-soie este vzut ca raportul proprietar-victim(Randall Collins, 1975) -conflictul este parte a interaciunii sistemelor .n acest caz, exist dou situaii:-soii concureaz pentru autonomie i autoritate -soii coopereaz pentru a supravieui(Jetse,Sprey,1979). 3. Perspectiva interacionist se refer la modelarea permanent a relaiilor, redefinirea raporturilor dintre soi, rude, prieteni,etc.

Primele preocupri tiinifice de studio a familiei au aprut prin secolul al XVIII lea, n Frana i Anglia(Mihilescu,1998:239).dac A.Comte lanseaz teorii speculative, Fr.le Play, face cercetri fundamentate tiinific(1855,1871), pe baza crora identific trei tipuri de familii:

patriarhal(fiii cstorii se stabilesc n gospodria patern) instabil(copiii prsesc familia parental odat cu independena lor) tulpin(un singur copil se cstorete i coabiteaz cu prinii i copiii lui)

Emile Durkheim i aduce contribuia la analiza i studiul familiei arhaice, identificnd principalele funcii ale sistemului familial. Dac ntre 1920-1940, familia era analizat, ca raport ntre organizare familial i schimbare social, pe fondul procesului de urbanizare i industrializare, dup al doilea Rzboi Mondial, se contureaz trei direcii de studiu:

structural(raportul familie-societate) comportamental(interaciuni din interiorul familiei) situaional(aciunea familiei n situaii date)

Dup 1960, cercetrile se canalizeaz asupra problemelor sociale ale familiei.

CURS NR.2 TEMA: CUPLUL.CSTORIA.FAMILIA DEFINIII.DELIMITRI CONCEPTUALE Iniial, conceptele cuplu, cstorie, familie, au fost definite asemntor, fiind chiar confundate (Turliuc,2004:11). Acest lucru s-a datorat relaiei de interedependen dintre cele trei concepte:cuplul premergtor cstoriei i familia cu descendeni. Etimologic, noiunea de cuplu provine din latinescul copula (legtura), termen aprut n secolul al XII lea.Acest termen se refer la legtura cu semnificaie de uniune dintre un brbat i o femeie. Cuplul apare definit ca pereche sau reunire a dou persoane ce experimenteaz fie :

o legtur constant ( cu sensul de lung durat), fie o legtura ntmpltoare (cu sensul de scurt durat).

Conceptul de cuplu este asociat cu cel de reproducere i de sexualitate , ceea ce sugereaz implicarea afectiv a partenerilor n contextual unor diade care tind s se menin n timp. n tradiia chinez , noiunea de cuplu este asociat lui yin i yang, ca reunire a dou elemente opuse i complementare(Turliuc,2004:14). Exist o istorie a cuplului ,nainte de apariia termenului, asociat perioadei preistorice i care are la baz ataamentul femeilor fa de partenerul care asigur hrana necesar pentru creterea copiilor si. Ellyn Bader i Peter Pearson (1988)consider c n relaiile de cuplu exist o sinergie care se refer la aciunea simultan a partenerilor de cuplu.n acest sens, obiectivul comun al aciunii determin interesul aciunii individuale pentru atingerea obiectivului. Autorii identific pentru formarea i evaluarea relaiilor de cuplu mai multe etape: 1. Fuziunea se refer la diminuarea pn la dispariie a diferenelor partenerilor:se simt ca unul; 2. Diferenierea , implic testarea soliditii legturii prin re-afirmarea propriei identiti;

3. Explorarea, testarea fidelitii prin participarea la activiti separate, n grupuri separate; 4. Re-apropierea, prin definirea motivului rmnerii mpreun prin complementaritatea diferenelor precum i stabilirea unei hri cu sarcini i roluri; 5. Cooperarea, reprezint etapa dobndirii echilibrului funcional a cuplului i presupune angajarea propriuzis a ambilor parteneri; 6. Sinergia, este stadiul ultim dar i cel mai nalt al evoluiei cuplului. Diminuarea etapelor de cooperare i sinergie, duc la destrmarea cuplului. Cuplul secolului trecut se referea la relaia exclusiv dintre so i soie, iar astzi a suferit modificri , termenul incluznd i cuplurile premaritale, consensuale sau homosexuale. Conceptul de cuplu este definit de IreneThery (1995):

n sens restrns, ca fiind complementaritatea brbat-femeie exprimat n toate aspectele vieii lor cotidiene, n care dominante sunt afectivitatea i sexualitatea. n sens larg, cuplul este asociat cu matricea concomitent biologic, emoional, cultural i social care rezult din reunirea unor diferii parteneri(brbat-femeie, brbat-brbat, femeie-femeie)ntre care exist relaii affective i/sau sexuale i un puternic indeterminism mutual.

Pentru ambele situaii, autoarea identific cinci tipuri de cupluri: 1. cuplul conflictual:partenerii se afl ntr-o disput permanent ,dar constructiv.Conflictul reprezint o ieiredin rutin/plictiseal.Acest tip de cuplu nu prezint rezisten n timp . 2. cuplul Pygmelion :investirea inegal a partenerilor;unul din membrii cuplului este foarte deschis i i ofer resursele ,iar cellalt nu ofer nimic. 3. cuplul fuzional, (de tipul Tristan i Isolda), triesc doar prin pasiunea unuia fa de cellalt, dar prin ochii celorlali. Nu exist i o comunicare ntre aceti parteneri. 4. cuplul aflat n decalaj ,cuplu n care dispoziia partenerilor este ntotdeauna diferit. 5. cuplul asociativ, se refer la participarea complementar a partenerilor care duce la obinerea rezultatelor optime n cuplu.Este tipul de cuplu rezistent i stabil. nainte de secolul XIX, cuplul era lipsit de intimitate, nu exista patul conjugal , n schimb era deschis societii, comunitii, satului, strzii, cartierului(P.Aries, apud.L.Adler ,2003).ncepnd cu secolul XIX, cuplul devine o contopire a singurtii, graie iubirii pasionale, condamnat i interzis pn atunci.n perioada contemporan,

spre sec.XX, cuplul este valorizat prin creterea gradului de acceptare a cuplului n absena cstoriei, dar i prin tolerana fa de diadele homosexuale.Concomitent cu noua valorizare a cuplului apare i instabilitatea acestuia prin despriri/divoruri. Cu toate acestea , viaa n cuplu continu s dea sentimentul de securitate, stabilitate, pentru cea mai mare parte a populaiei i mai mult dect att, apare varianta cuplu-refugiu care reflect relaia diadic puternic din interiorul cuplului(L.Adler,2003:13). Cstoria Acest concept are o istorie veche i poate fi definit din mai multe perspective.Cu toate acestea, cstoria prezint unele particulariti generale:

modalitate acceptat la nivel social, prin care dou sau mai multe personae constituie o familie(Mihilescu,1998:91) implic consecine afective, sexuale, morale, juridice, sociale, economice-ceea ce o difereniaz de noiunea de cuplu(Turliuc,2005:15) este situat la intersecia domeniului public cu cel privat(idem Turliuc) este sancionat juridic sau/i religios(Mihilescu,1998:91), comport reguli de constituire a cuplurilor maritale(Mihilescu,1998:92) existena tabuu-lui incestului(idem Mihilescu).

Conform etnologului L. Morgan(1971)prin periodizarea evoluiei societii ar fi existat trei forme principale de cstorie, care au condus la tot attea tipuri de familie.A stabilit pentru fiecare perioad un tip de familie dominant.Astfel:

pentru salbaticie, i corespunde cstoria pe grupe pentru barbarie, i corespunde cstoria pereche pentru civilizaie, i corespunde monogamia(apud.Stan,2001:230)

Stabilizarea cstoriei (Turliuc,2005)apare n Imperiul Roman, dar nainte de apariia influenei cretine.Ulterior, transformarea moravurilor i valorilor ce au determinat creterea duratei cstoriei, a devenit o moral cretin.Domeniul public al cstoriei era asigurat pn n secolul XII de serbarea cstoriei acas n prezena rudelor i cunotinelor, moment de recunoatere social i a legturii dintre cei doi soi. Actul cstoriei presupunea parcurgerea a trei pai/etape:

desponsatio(promisiune) pactum conjugale(logodna) ceremonia contractului(nunta),(Aries,1998:156-157)

Recunoaterea religioas a cstoriei apare ntre secolul IX-XI, cu binecuvntarea patului nupial, iar din sec.XII, biserica este lcaul ceremoniilor.Biserica din sec.XII i statul din sec.XVIII, reprezint spaiul public de recunoatere a cstoriilor, dar i de intrare a acesteia n domeniul instituiilor culturii.(Turliuc,2005:16).

C.Levi Strauss, afirma c unirea marital ntrete interdependena social(apud.Stan,2001:232), iar tabuul incestului promoveaz alianele dintre familii(apud.Mihilescu,1998:92). Exist o clasificare a familiilor arhaice n funcie de manifestrile relaiilor matrimoniale ca simulare a unor forme de cstorie(Stan,2001:232). Pentru nceput cstoria se realiza ntre grupuri, ntr-o faz a comunismului sexual, unde domina promiscuitatea.De aici ,n urma impunerii unor norme totemice dar i a evitrii incestului, apare familia poligam, de dou tipuri:

poliginia (relaia concomitent dintre un brbat cu dou sau mai multe partenere) poliandria (relaia concomitent dintre o femeie cu mai muli brbai).

Important din aceast evoluie a familiilor plurale este impunerea prohibiiei incestului prin cele dou reguli, ale exogamiei(alegerea partenerului din afara grupului) i endogamia(alegerea partenerului din interiorul grupului). Descendenta familiei plurale este familia monogam, ca relaie conjugal dintre un brbat i o femeie. Maria Turliuc(2005) evideniaz trei perspective ale cstoriei: 1. Perspectiva juridic a cstoriei, 2. Perspectiva sociologic, 3. Perspectiva psihosocial a cstoriei. 1. Perspectiva juridic a cstoriei Conform definiiei din Tratatul de drept al familiei(I.P.Filipescu,2000)cstoria reprezint uniunea liber consimit dintre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, n scopul ntemeierii unei familii. Termenul de cstorie poate fi interpretat ca :

Act juridic(soii consimt s se cstoreasc) Situaie juridic (statut de persoan cstorit) Instituie juridic(norme ce reglem. Situaia juridic a cstoriei) Ceremonie (prezena ofierului strii civile pentru ncheierea cstoriei)

G.Lupan (2001;25-30,apud.Turliuc,2005), evideniaz cteva trsturi juridice principale ale cstoriei:


Cstoria reprezint o uniune dintre un brbat i o femeie(prin aceast specificare este exclus uniunea dintre homosexuali i o face dificil pentru transsexuali) Cstoria este liber consimit( sunt prevzute specificaii pentru cadrele militare)

Cstoria este monogam(bigamia sau poligamia este sancionat penal Cstoria are un caracter solemn(prin prezena n instituia de stare civil ,n faa martorilor i a ofierului de stare civil care oficiaz cstoria) Cstoria are un caracter civil(se ncheie n faa autoritilor de stat se nregistrez i nu poate fi desfcut dect de instanele judectoreti Cstoria se ncheie pe via (nceteaz doar prin decesul unuia din membrii cuplului sau prin declararea judectoreasc a morii acestuia;se poate desface prin divor) Cstoria se ntemeiaz pe deplina egalitate n drepturi dintre brbat i femeie, dar i ntre prini i copiii lor. Cstoria se ncheie n scopul ntemeieriiunei familii(nu neaprat cu scopul procrerii ci i n scopul constituirii unei comuniti de via)

n ceea ce privete natura juridic a cstoriei,se remarc dou teorii(M.Minow,M.L.Shanley,2001:124-132,):


Teoria contractual:ncheierea unui act juridic prin voina proprie a indivizilor implicai Teoria comunitar:respectarea normelor tradiionale i religioase n oficierea i celebrarea cstoriei Teoria mixt, conform creia cstoria reprezint att o asociaie cu character privat dar i o entitate ce trebuie s se conformeze ordinii comunitare(politice )dar i legislaiei n vigoare.

2. Perspectiva sociologic Aceast perspectiv se refer la regulile fundamentale ale cstoriei care ghideaz alegerea partenerului:exogamia i endogamia. Goodman (1998) evideniaz patru modaliti diferite de dobndire a partenerului marital:

Cstoria prin rapt- form rar ntlnit n comunitile cu numr mic de femei.Este asociat cu furtul miresei, Cstoria prin cumprare- implic stabilirea unui pre al miresei Cstoria prin aranjament(prinii cuplului aranjeaz cstoria) Cstoria prin consensul prilor(este lsat la latitudinea prilor alegerea partenerilor)

Dup modelul de reedin, cstoriile pot fi:


Cstoriile cu reedin patrilocal (stabilirea cuplului lng sau n reedina prinilor soului) Cstoriile cu reedina matrilocal(situeaz noul cuplu lng sau n familia soiei Cstoriile cu reedina bilocal(permite alegerea cuplului de a tri n vecintatea sau cu una din familiile prinilor)

Cstoriile cu reedin neolocal(ntemeierea propriului cmin fr a ine seama de locuinele prinilor)

Modelele de descenden (Turliu,2005:20), reprezint modul de transmitere a rudeniei i a motenirii n familie.Exist trei astfel de modele:

Motenirea uniliniar-n care rudenia/motenirea se transmite fie matriliniar, fie patriliniar.Numele se transmite de la tat la fiu sau de la mam la fiic. Neuniliniar- rudenia /motenirea se transmite att de la ma la fiic ct i de la tat la fiu, Bilateral motenirea/rudenia se transmite n mod egal att pe linia brbteasc ct i pe cea feminin

3.Perspectiva psihosocial a cstoriei Cstoria reprezint i construcia complicat a relaiei psihologice dintre cei doi soi(Mitrofan,Ciuperc,1997).Apare ca un proces n construcie ce se desfoar n timp. David Mace(1983 ),(apud.Turliuc,2005)analizeaz cteva mituri ale cstoriei:

Cstoria este rupt din rai-partenerii cred ca o anume divinitate le pzete relaia i ei nu fac nici un efort pentru a se implica ) Cstoria este o csnicie cstoria este un eveniment dar i un process de durat, pe cnd csnicia reprezint durata cstoriei. Cuplurile cstorite trebuie s fie mpreun la bine i la ru exist credine care atest faptul c destinul decide cursul vieii lor;nu iau n considerare resursele pe care le aduc cu ei n cuplu.Relaia marital nu trebuie meninut n orice fel de condiii, uneori divorul fiind recomandat. Partenerii trebuie s fie compatibili pentru ca mariajul s se realizeze- orice cstorie reprezint un amplu proces de acomodare care dureaz uneori toat viaa cuplului Cuplurile conjugale fericite nu se ceart niciodat idea este de meninere reciproc a autonomiei membrilor cuplului,i de abiliti de comunicare , negociere a divergenelor n mod amiabil. Cuplurile care rmn mpreun sunt cele mai fericite este doar o prejudecat sau scuz fa de un motiv considerat mai important dect calitatea relaiei partenerilor. Problemele personale nu trebuie discutate cu partenerul evitarea discuiilor ntre partenerii unui cuplu conjugal mpiedic realizarea susinerii i a simpatiei reciproce, condiii necesare pentru un bun mariaj.Nici ideea ca partenerul sa fie un un inamic care s suporte frustrrile i experienele negative accumulate . Cuplurile cstorite nu trebuie s discute dificultile lor conjugale cu alte cupluri- regul numit i tabu-ul intermarital;comunicarea cu alte cupluri i-ar putea ajuta s gseasc mai repede un rspuns la problemele lor.

Soii nu au nevoie de consiliere sau terapie dect atunci cnd sunt profund afectai exist varianta ca sprijinul professional s ajung prea trziu i relaia s fie deja compromis.

CURS NR.3 TIPOLOGII N CONTEXTUL DINAMICII FAMILIALE 1. Schimbri la nivelul structurilor familiale; 2. Schimbri la nivelul valorilor i credinelor 3. Schimbri la nivelul normelor familiale. 1.Schimbri la nivelul structurilor familiale Schimbrile aprute la nivel familial au fost determinate de o serie de factori precum:

Dezvoltarea industrial, care a generat: intrarea femeii n cmpul muncii, migraia i naveta lucrtorilor; Urbanizarea ,care a ndeprtat comportamentele familiale de tradiionalism; Schimbarea statutului femeii n societate, prin dobndirea egalitii n drepturi cu brbaii; Modificarea practicilor sexuale, prin utilizarea contracepiei orale, libertate sexual, apariia bolilor cu transmitere sexual care au contribuit la creterea ratei separrilor i a divorialitii.

Este evident faptul c nu putem interveni asupra modificrilor care apar la nivelul structurilor familiale, ca semn a evoluiei-dinamicii dar putem interveni pentru adaptarea indivizilor la noile pattern-uri dezvoltate de evoluia familiei i la evitarea /diminuarea efectelor negative ce ar putea determina apariia unor grupuri vulnerabile. De-a lungul timpului, familia a cunoscut un amplu proces de schimbare ceea ce se reflect i la nivelul pattern-urilor familiale .Aceastea au cunoscut trei direcii de manifestare(G.Masnick&M.J.Bane,1980;D.Orthner,1998): -creterea numrului divorurilor; -creterea mamelor care lucreaz; -rata sczut a naterilor. Probleme legate de structura familial(Turliuc,2005:168-172),

Problema originii structurii familiale,

Teoria dezvoltrii sugereaz c exist o dezvoltare a stadiilor ciclului vieii familiale, fiecare coninnd provocri sau sarcini ale dezvoltrii.De modul n care o familie i

asum rezolvarea acestor sarcini reprezint baza structurii organizaionale a familiei respective. Cercetrile privind dezvoltarea structurii familiale , susin faptul c pentru a putea trece mai uor peste stadiile ciclului vieii , o familie trebuie s asigure nc de la nceputul existenei ei o anumit satisfacie mutual, care vizeaz urmtoarele aspecte: -angajarea i asumarea rolurilor adecvate, (fiecare membru din cuplu i asum o serie de obligaii), -alocarea puterii,(indifferent de distribuia acesteia ,important este rezultatul obinut n conformitate cu satisfacia mutual).(J.L.Lewis,1986), -stabilirea echilibrului dintre distana i apropierea care trebuie s existe n cuplu.(Distana se refer la libertatea de gndire/simire dar i la dezvoltarea personal n cadrul cuplului, iar apropierea se refer la implicare, cldur, ncredere n partener).

Relaia dintre structura organizaional a familiei i credinele i valorile familiale

Cercettorii sunt de acord cu relaia direct ntre structura organizaional a familiei i credinele /valorile familiale, dar este doar o afirmaie ipotetic fiind greu de demonstrat .Ideea pornete de la faptul c o familie mprtete aceleai valori i credine, dei este greu de evideniat gradul n care membrii familiei cred n ele.Influena structurii familiale asupra credinelor poate fi foarte important n transmiterea valorilor i credinelor familiale de la o generaie la alta.

Problema stabilitii structurii familiale

Acest tip de problem se refer la capacitatea structurii de a suferi modificri ca rspuns la presiunile mediului interior sau exterior al sistemului familial. 2.Schimbrile la nivelul valorilor i credinelor(Turliuc,2005:59-64) Credinele i valorile stau la baza oricrei organizaii sau formaiuni sociale, aa cum este i familia.Valorile reprezint elemente culturale vitale ale sistemului familial prin faptul c stabilesc tipurile de comportament familial.Aceste valori sunt preferine socializate, promovate i transmise prin mecanisme sociale cu rol important n orientarea conduitei. De-a lungul timpului, unele dintre valorile fundamentale ale familiei s-au modificat:

Valoarea cstoriei versus independen

Aceast ide se refer la faptul c relaia de cstorie apare ca o opiune i nu ca o necessitate.De fapt, valorile ce se refer la singurtatea voluntar nu mai sunt blamate ci

capt o conotaie pozitiv.n acest context se remarc o mai mare toleran pentru viaa independent.

Colectivism versus individualism

Ideea de individualism se refer la centralitatea intereselor personale dincolo de interesele celorlali.Exist tendine culturale pentru realizarea automplinirii. Claude Dubar(2003)analiza dou forme ale individualismului: -individualismul negativ, se refer la tendinele dezinstituionalizrii familiei, la criza legturilor socialei la refuzul individului de a accepta controlul social. -individualismul pozitiv, se refer la acceptarea diverselor forme ale familiei dar i la contientizarea identitii n raport cu membrii familiei.

Angajamentele familiale versus autonomie

Autonomia se refer la mecanismele familiale care permite fiecrei personae s-i manifeste personalitatea individual, pe cnd angajamentele sunt procesele prin care se realizeaz unitatea familial, prin obligaii i conformare la expectaii ale membrilor familiei.Cercetrile demonstreaz faptul c indivizii nu fug de responsabilitile familiale ci mai degrab caut acele angajamente care permit autorealizarea personal.

Grija pentru ceilali versus narcisism

n jurul anilor 1970 s-a fcut remarcat o schimbare la nivelul familiei n ceea ce privete grija pentru ceilali.Aceast valoare a fost detronat de cea a grijii i satisfaciei personale.Astfel se pierde disponibilitatea ngrijirii copiilor i a persoanelor n vrst , prin angrenarea prinilor n activiti profesionale prelungite sau activiti personale ce se refer doar la sistemul adulilor, numit de autori narcisism. 3.Schimbarea la nivelul normelor familiale Normele, alturi de valorile familiale au suferit modificri ale contextului familial.Astfel, normele reprezint liniile directoare ale comportamentului familial, dar acestea pot aprea i ca urmare a comportamentului. Dac n perioadele trecute rolurile n cadrul familei erau bine stabilite , astzi fiecare rol trebuie s fie familiarizat i definit n contextul fiecrui sistem familial. a)Formarea relaiilor, Normele referitoare la formarea relaiilor s-au modificat n timp.Astfel, n acest context nou, apar norme referitoare la:

-Comportamentul sexual premarital (a crescut numrul adolescenilor care i-au nceput activitatea sexual), -Sarcina i cstoria (creterea numrului de copii n afara cstoriei, n cadrul unei uniuni libere sau opiunea pentru familia monoparental) -Cstoria(acceptarea coabitrii). b)Relaiile familiale i maritale, La acest nivel se constat modificri referitoare la expectaiile de rol n cadrul parentalitii, odat cu emanciparea femeii. c)Disoluia relaiilor, printr-o toleran crescut fa de divor. Se remarc de fapt c problemele familiei contemporane nu sunt legate de evoluia valorilor ct de tranziia normelor.

CURS NR.4 DINAMICA FUNCIILOR FAMILIALE Elemente introductive De-a lungul timpului, noiunea de funcie a familiei, a constituit o provocare, fiind analizat i definit de mai multi autori .E.Durkheim definete conceptul de funcie ca un sistem de micri vitale i /sau raportul de coresponden care exist ntre aceste micri i unele nevoi ale organismului(Durkeim,1902) Acelai autor (Durkheim,1974)subliniaz c faptele sociale realizeaz funcia prin orientarea activitii, gndirii, a tririlor personale, prin raportul pe care un fapt social l are fa de un scop sau nevoie social. Faptele sociale sunt resimite de ctre individ ca o obligaie , cci fiind exterioare i coercitive , faptele sociale i realizeaz funciunea prin intermediul forei pe care o dein asupra contiinelor individuale , orientndu-le activitatea , gndirea i chiar tririle personale . (apud.Stanciu,Voinea,1983:92) Teoriile sociologice susin c cele dou concepte, structur i funcie, reprezint elementele prioritare ale teoriei sistemelor. De-a lungul vremii au aprut mai multe clasificri ale funciilor familiale(Stanciu,Voinea,1983):

G.P.Murdock(1949), stabilete patru funcii ale familiei nucleare: 1. funcia sexual(de asigurare a necesitilor sexuale) 2. funcia de reproducere, 3. funcia economic, 4. funcia de socializare i educativ. W.F.Oghurn(1953), stabilete cteva funcii pentru familiile tradiionale: 1. funcia de reproducere, 2. funcia economic, 3. funcia educaional, 4. funcia recreaional, 5. funcia religioas, 6. funcia social-psihologic.

T.Parsons i R.F.Bales, se opresc doar la dou funcii considerate a fi importante pentru familie: 1. funcia de socializare primar, 2. funcia de asigurare a securitii emoionale. Jaques Sabran, clasific funciile familiei n:

1. funcii fizice(funcia de reproducere, economic i de protecie) 2. funcii culturale(afective, sociale pentru formarea individului).

H.H.Stahl i I.Matei, clasific funciile familiei dup finalitatea lor,astfel; 1. Funcii interne(funcii biologice i sanitare, economice, de solidaritate familial, funcii pedagogico-educative i morale) 2. Funcii externe(ncadrarea vieii de familie, ca grup, i ncadrarea maturilor api de munc n procesul de producie).

Funciile familiale au putut fi conturate datorit asocierii familiei cu conceptele sistem i structur. Astfel, sistemul reprezint un ansamblu de elemente care acioneaz ntre ele att de intens nct strile lor sunt interdependente, modificarea unuia ducnd la modificri determinate n toate celelalte.(Zamfir,1998:543). Principala caracteristic a sistemului este reprezentat de echilibrul intern care poate fi static sau dinamic.Echilibrul static se refer la stabilitatea sistemului , iar cel dinamic la schimbrile din interiorul sistemului , fapt ce determin o permanent stare de echilibrare i reechilibrare ntre elementele sistemului. Pe de alt parte conceptual de structur se refer la componena organizarea i ierarhia elementelor ntr-un sistem(Gean,1998:613) Conceptele de structur i funcie reprezint elementele eseniale ale teoriei sistemice, concepte ce au fost transpuse la nivelul familiei.(Stnoiu,Voinea,1983:92) ntotdeauna au existat controverse legate de descrierea i evoluia funciilor familiale.Astfel, se poate considera c funcionalitatea familiei poate s fie analizat din perspectiva fiecrui membru al familiei, al familiei ca grup, dar i n raport cu societatea global. n acest context au aprut de-a lungul timpului mai multe teorii prin care s poat fi cercetate i argumentate variaiile n ceea ce privete funcionalitatea /disfuncionalitatea familiei.Aceste teorii au dezvoltat la rndul lor o serie de modele. Paradigme i teorii ale modelelor familiale

Dup M.N.Turliuc(2005:40-54) analiza i clasificarea teoriilor familiale se poate realiza n contextul celor trei paradigme generale tiinifice cunoscute azi: a. paradigma pozitivist b. paradigma interpretativ c. paradigma critic/emancipatorie Paradigma pozitivist sau paradigma instrumental tehnic are n vedere diada raiune-empiric.Dup W.R.Burr,(1998:78),exist cteva aseriuni mai importante ale acestei paradigme:

exist procese i fenomene ce funcioneaz independent de contiina uman; exist legi care guverneaz unele din aceste procese; cel puin unele din aceste legi pot fi descoperite prin metode tiinifice ; cunoaterea acestor legi poate servi prediciei sau controlului parial al unora din aceste procese acest tip de predicie i control poate asigura mai buna satisfacere a nevoilor i dorinelor umane

PARADIGMA POZITIVIST Asociem paradigmei pozitiviste mai multe teorii generale(Turliuc,2005): 1. Teoria funcionalist Aceast teorie a contribuit semnificativ la explicarea vieii familiale.Aceast teorie este n strns legtur cu teoria sistemelor i teoria structural. Funcia este definit de funcionaliti ca o contribuie/obligaie pe care o poate avea un individ n cadrul unei familiii sau o familie ntr-o societate. Fuciile familiei prezint un caracte dual deoarece , pe de o parte asigur funcionarea familiei, iar pe de alt parte familia reprezint cadrul de ndeplinire a funciilor. Exist o multitudine de clasificri ale funciilor familiei.Acestea sunt toate interconectate, orice schimbare la nivelul unei funcii determin schimbri la nivelul celorlalte funcii.(Turliuc,2005:47) De-a lungul timpului unele dintre funcii s-au diminuat iar altele au devenit prioritare.Astfel, dac familia tradiional conta pe funcia de producie, economic, de protecie de educaie, familia contemporan dezvolt funciile de procurare a hranei i a intimitii, celelalte funcii fiind diminuate sau delegate. Adepii acestei teorii au pus accentual pe importana relaiilor din cadrul familiei ca ndeplinire a rolurilor tradiionale feminine i masculine.

Structura familiei din perspectiva acestei teorii reprezint modul n care poziiile i rolurile familiale sunt organizate. 2. Teoria structural Aceast teorie a fost dezvoltat de S. Minuchin i colaboratorii si(1967,1974), prin abordarea normalitii familiei.Autorul atac mitul normalitii placide , mit ce prezint familia normal ca fiind singura lipsit de stress , caracterizat prin armonie i cooperare, propunnd un model optimal al normalitii. Autorul este de prere i demonstreaz- c exist dificulti i n cadrul familiilor normale, definind familia normal , ca fiind un cuplu care are multe probleme de relaionare cu alte cupluri, cu rudele sau probleme legate de creterea copiilor. n contextul teoriei structurale, familia apare ca un sistem social ce conine:

Structura i caracteristicile unui sistem deschis , n transformare; Parcurgerea unor stadii evolutive ce determin dezvoltarea constant ; Strategii adaptative pentru dezvoltare psiho-social

Structura familial ,dup Minuchin(1974)apare ca un set invizibil de exigene ce organizeaz modul n care interacioneaz membrii familiei.La nivelul fiecrei familii exist un ansamblu de pattern-uri tranzacionale ce definesc relaiile dintre membrii familiei i regleaz comportamentul dintre acetia.Aceste pattern-uri sunt meninute de dou tipuri de constrngeri: -reguli ce vizeaz puterea ierarhic i ndeplinirea funciilor n cadrul familiei -ateptrile mutuale ale fiecarei familii n parte. Distribuia i ndeplinirea funciilor unei familii se realizeaz prin subsistemele sale, care sunt: i. ii. Subsistemul adulilor sau cel marital , se refer la cei doi soi.Rolul acestui subsistem se refer la meninerea intimitii, angajamentului i iubirea. Subsistemul parental, ce apre la naterea primului copil.Acest subsistem se refer att la prinii copiilor ct i la membrii familiei extinse.Principalul rol este de cretere i socializare a copiilor i include att relaiile interparentale ct i relaiile copil-printe. Subsistemul fratriilor compus din toi copiii unei familii nucleare.Se au n vedere cooperarea, negocierea,competiia, supunerea etc.

iii.

O importan deosebit n studiile sale o acord autorul pentru graniele unui

subsistem, ca reguli ce definesc exact cine i cum particip la ndeplinirea rolurilor.Exist o clasificare a granielor sistemului familial:

Granie rigide , diminueaz calitatea comunicrii dar i a intimitii; Granie clare, permite o bun comunicare i socializare Granie difuze, permite o bun interaciune dar o slab intimitate.

n contextual acestei clasificri, toate familiile pot fi situate ntre dou puncte extreme: familii nchistate i familii neangajate, care sunt definite ca stiluri tranzacionale sau preferine pentru un anumit tip de interaciune (Turliuc,2005:44) Familiile se pot diferenia n funcie de patternurile idiosincretice funcionale(specifice fiecarei familii) activate de fiecare n parte , fr ca acestea s poat fi catalogate ca fiind normale sau patologice. D.H.Olson i D.H.Sprenkle(1978-1979,1989) dezvolt modelul circumplex, model ce ia n considerare coeziunea i adaptabilitatea grupului familial.n concepia autorilor, adaptabilitatea se refer la capacitatea grupului familial de a-i schimba patternurile puterii , regulile i rolurile ca rspuns la presiunile dezvoltrii(Turliuc,2005:45), n timp ce coeziunea este definit ca legtura emoional dintre membrii familiei (Stnciulescu,2002:122-123) Modelul circumplex cuprinde o varietate de 16 tipuri de familii, mprite n trei mari categorii:

Familii cu funcionalitate echilibrat(4 familii) Familii cu funcionalitate medie(8 familii) Familii disfuncionale(4 familii)

3.Teoria behaviorist i a schimbului social n cadrul acestei teorii este subliniat importana regulilor familiale i a pattern-rilor de comunicare.Are n vedere interaciunile comportamentale fa de condiiile n care o persoan nva o anumit conduit social sau schimb comportamentul altei persoane.Aceast teorie abordeaz problema normalitii familiei n sensul funcionalitii medii a acesteia.n acest context un comportament nu poate fi etichetat ca fiind bun sau ru ci ca fiind un mijloc de a atinge scopul unei relaionri:intimitatea sau distana(Barton,Alexander,1981). Homans (1961) i Blau(1964)consider c indivizii sunt permanent n cutarea relaiilor care satisfac propriile lor interese personale.Teoria schimbului social este explicat prin intermediul schimbului dintre dou persoane , schimburi ce pot fi negative sau pozitive(Turliuc,2005).

Schimburile pozitive se refer la oferirea i primirea de recompense reciproce, iar cele negative la costuri.De obicei, oamenii caut schimburile recompensatoare.Asociind aceste explicaii cu noiunea de reciprocitate , rezult c reciprocitatea pe termen scurt aparine disfuncionalitii familiei, iar cea pe termen lung aparine familiei disfunionale. 4.Teoria dezvoltrii Aceast teorie are la baz realitatea schimbrilor fizice, emoionale i cognitive de-a lungul ciclului vieii.Aplicat la nivelul familiei, teoria dezvoltrii analizeaz interaciunile dintre membrii familiei aflai n diverse stadii ale ciclului vieii. Fiecare stadiu a ciclului vieii aduce n faa familiei noi provocri dar i permanenta ncercare a familiei de a se dezvolta prin modificarea expectanelor normative(fa de ansamblul de reguli existente deja ntr-o familie). 5.Teoria conflictului Teoreticienii conflictuluipropun analiza acestuia prin accentuarea aspectelor pozitive i negative ale acestuia.Conflictul apare ca rezultat/simulare a schimbrii.n cadrul familiei, conflictul poate reechilibra funcionalitatea acestuia,prin aducerea nenelegerilor n faa negocierii , colaborrii i compromisului, dac este un conflict deschis . Pe de alt parte , cuplurile n care nu exist conflicte au mai multe anse s se destrame, pentru c nu reuesc s negocieze asupra stabilirii rolurilor i ierarhiei n familie.Aceast teorie vizeaz n special conflictele de rol de sex marital , luarea deciziilor, comunicare, conflicte prini copii etc.(Turliuc,2005) 6.Modelele transgeneraionale Cercettorii acestor modele atribuie analizei familiei o abordare psihanalitic. Pornind de la Freud , care aprecia c dezvoltarea personalitii copiilor este influenat de prini, N.Ackerman(1958)implic dinamica incontientului n interaciunile familiale cu scopul organizrii contiente a experienei. Alt model a lui M.Bowen(1978)susine transmiterea pattern-urilor interacionale de la o generaie la alta.Majoritatea teoreticienilor psihanaliti accentueaz proprietile sistemice ale familiei, T.Lids(1963,1976)pune accent asupra interinfluenei individului cu socialul.Astfel, se refer la un ansamblu de trei funcii interconectate ntre ele:

Familia stabilete modul de via al soului i al soiei, Familia asigur hrnirea i educarea copiilor Socializeaz membrii prin asimilarea tehnicilor adaptative i prin transmiterea limbajului(Turliuc,2005)

Pentru ndeplinirea acestor funcii trebuie ca prinii s coopereze ntre ei, cu celelate generaii i nu n ultimul rand s modeleze adecvat rolurile de sex. 7.Teoriile umaniste Autorii i adepii acestor teorii se bazeaz pe axiomele conform crora omul este considerat bun de la natur i prezint o tendin nnscut de a se autorealiza.Ideea central a cestei teorii este aceea c oamenii au o tendin nnscut de a crete , de a se dezvolta i perfeciona, n contextual unei permanente autoactualizri.(W.R.Burr,1998). PARADIGMA INTERPRETATIV/HERMENEUTIC O alt paradigm ce se refer la funcionalitatea familiei este cea interpretativ sau hermeneutic.aceast paradigm se axeaz pe un anumit univers al discursului care permite interpretarea semnificaiilor dintre relaiile umane. Acest tip de paradigm i argumenteaz eficiena, n contextul n care(Morgaine,1992) :

Metodele tiinelor naturale nu sunt suficiente pentru nelegerea interaciunilor umane; Aciunile umane nu pot fi ntotdeauna prezise sau controlate ; Manipularea altora nu este etic; Nu exist o singur realitate a vieii i istoriei etc.(Turliuc,2005)

Teoriei interpretative i se asociaz teoria sistemelor familiale dar i i cea a interacionalismului simbolic. 1. Teoria sistemelor familiale D.Kantor i W.Lehr(1975:10), afirmau c familia este un sistem cu o organizare complex , deschis, adaptativ, care asigur procesarea de informaii i care are propriile sale limite(granie)-ce l definesc i l delimiteaz (separ) de restul lumii. Sistemele familiale deschise pot elabora sau schimba patternuri de funcionare datorit interaciunii ntre elementele componente n interior dar i a interaciunii acestora cu exteriorul.(Turliuc,2005) Ca toate sistemele interacionale , familiile normale opereaz n accord cu reguli, norme sau principii care exist n toate sistemele(Bertalanffy,1968):

Cauzalitatea circular, simultan i reciproc- orice modificarea /schimbare la nivelul unui membru al familiei afecteaz ntreg sistemul familial, unde indivizii se afl n interaciune; Nonsumativitatea familia nu reprezint doar suma indivizilor sau a caracteristicilor acestora;

Finalitatea aceeai origine poate conduce la rezultate diferite i acelai rezultat poate proveni din origini diferite. Comunicarea- ine de coninutul mesajului dar i de modul n care informaia este transmis i primit (mod ce definete natura relaiei). Regulile familiale- reprezint ansamblu de expectane n ndeplinirea rolurilor, aciunilor i consecinelor n familie.Acestea organizeaz interaciunile i funciile familiei n vederea meninerii unui system stabil. Homeostazia toi membrii familiei contribuie la echilibrul sistemului familial. Morfogeneza se refer la flexibilitatea din interiorul familiei cu scopul de a facilita adaptabilitatea membrilor att n interior ct i n exterior.

2.Teoria interacionismului simbolic Aceast teorie se concentrez asupra proceselor familiale i n mod deosebit pe cele de comunicare din cadrul familiei. Oamenii trebuie s nvee s interpreteze corect simbolurile pentru dezvoltarea i meninerea intimitii .Prin socializare sunt nsuite simbolurile culturale, iar modul n care rspundem la aceste simboluri ine de personalitatea individual.n procesul comunicrii familiale,pot fi implicai mai muli membri. innd cont de numrul membrilor implicai n procesul de comunicares-au dezvoltat cteva teorii(apud.I.Mitrofan i C. Ciuperc,1998):

Modelul celor dou persoane,(C.E.Sluzki i J.Beavin,1965), prezint interaciunea dintre soi care poate fi de genul funcional egalitar(partenerii particip n mod egal la luarea deciziilor ), sau de genul comunicrii inegale(nu exist un echilibru n comunicarea interpersonal). Modelul celor trei juctori, (W.N.Akerman,1967), cu tema apul ispitor), ce cuprinde trei roluri:persecutorul,victima i vindectorul. Modelul celor patru juctori(V.Satir,1972), cuprinde urmtoarele roluri:acuzatorul, conciliantul, evaluatorul i confuzul.

Teoria interacionismului simbolic este utilizat i n analizele privitoare la alegerea partenerilor, interaciunea marital, pttern-urile de educare a copiilor, interaciunile sexuale etc. PARADIGMA CRITICIST EMANCIPATORIE Aceast paradigm a aprut ca o alternativ la positivism , cu scopul de a ajuta indivizii s se emancipeze de sub dominaia la care sunt supui.Unii cercettori s-au orientat ctre opresiunile politice , iar alii ctre inagalitate i discriminare social.(Turliuc,2005) Teoria feminist

Teoria feminist, asociat acestei paradigme , se concentreaz aupra a dou aspecte:


Teorie sau ideologie a egalitii ntre sexe, Activitate organizat n vederea lrgirii sau obinerii a noi drepturi

CURS NR.5 PLANNING FAMILIAL DE LA TRADIIONAL LA MODERN Elemente de sexualitate Funcia biologic a familiei se refer la relaiile sexuale ntre partenerii cuplului conjugal.Asigurarea unor relaii sexuale normale n cadrul cuplului constituie o dimensiune de maxim importan a vieii familiale. n familia ntemeiat pe dragoste reciproc , pe stim i pe respect ntre parteneri, satisfacerea cerinelor sexuale are o puternic ncrctur socio-emoional, tradus ca o anumit linite i confort afectiv. (Stnoiu, Voinea,1983:98). Sexualitatea cuplului (Neamu,2005). Prin cstorie este asigurat un comportament sexual constant, fiind considerat chiar un factor determinant n iniierea deciziei de cstorie.Cstoria este o relaie n care relaia sexual reprezint presupoziia de baz a instituiei matrimoniale.Fiecare cuplu adopt i dezvolt un stil propriu de via, inclusiv n domeniul sexual , datorit valorilor i modelelor imprimate n procesul de socializare i cu care vine fiecare partener n relaia de cstorie.ntr-o relaie conjugal normal , ambii parteneri se modeleaz reciproc , chiar i n comportamentele sexuale.Cunoaterea propriului corp i a propriei sexualiti permite o bun comunicare n relaiile intime cu partenerul.Toate acestea i au originea n educaia sexual pe care au primit-o indivizii de-a lungul dezvoltrii i socializrii lor. n prezent, responsabilitatea educaiei sexuale revine familiei, dar exist factori ce demonstreaz eecul acestei variante.Abordarea incorect sau lipsa acestei teme din educaia familial genereaz apariia unor fenomene sociale specifice domeniului: graviditatea la adolescente, creterea mbolnvirilor cu boli cu transmitere sexual la copii i adolesceni i fenomenul victimizrii sexuale. Exist civa factori care determin slaba capacitate sau incapacitatea familiei de a realiza educaia sexual a membrilor si:

Creterea ponderii familiilor monoparentale (fie ca urmare a divorurilor , fie ca opiune liber consimit), familii n care copii vin n contact doar cu un singur printe i acesta suprancrcat de roluri; Suprainvestirea carierei profesionale, n familiile cu dubl carier unde copiii beneficiaz foarte puin de atenia i timpul prinilor-sunt acei orfani informali; Diminuarea funciei educative a familiei contemporane prin extensia timpului de munc i delegarea instituiilor cu supravegherea i educarea copiilor; Creterea nivelului de conflictualitate intrafamilial, datorat srciei, stress-ului, insatisfaciilor personale, alcoolismul fenomene ce determin apariia violenei domestice, creterea ratei divorurilor , tulburri de comportament; Nivelul de informare redus n domeniul sexualitii umane, se refer la faptul c majoritatea adulilor dein un nivel foarte redus al informaiilor de natur sexual, iar pe de alt parte,sursele de informare multipl nu reprezint o garanie a unei culture sexuale autentice datorit caracterului comercial. Consevarea concepiei cretine asupra sexualitii, n special n mediul rural.

Analiznd toate aceste elemente apare aproape ca o misiune imposibil realizarea educaiei sexuale n familia romneasc.Dificultatea implicrii adulilor pe teme de sexualitate, provine din contientizarea interdiciilor i a reprimrii, explicate prin :

sentimentul de culpabilitate, prin asociere cu nvtura cretin dar i cu propriile temeri, nenelegerea sexualitii, prin neacceptarea dezvoltrii sexuale a copiilor sub pretextul pstrrii inocenei tinerilor dar cu asumarea celorlalte riscuri legate de necunoatere; raportarea la etalonul propriei educaii sexuale considerate ca fiind suficient informarea n exteriorul familiei, a celor interesai de acest domeniu, pe cont propriu, dup modelul celorlalte generaii.

Exist mai multe abordri ale domeniului educaiei sexuale.Astfel, A.S.Makarenko(1956), a avut n vedere educaia sexual n familie, sexualitatea fiind asociat cu responsabilitatea ceteneasc i cu pregtirea tinerilor pentru via.Este considerat ca eroare ,n teoria lui Makarenko, negarea curiozitii sexuale la copil(vezi i teoriile lui Freud).Autorul ignor acest aspect ce ine de dezvoltarea normal a organismelor i mai mult, recomand eschivarea educatorului fa de rspunsurile la unele ntrebri de natur sexual. Pedagogul francez R.Hubert(1959), recomand abordarea problematicii sexuale din perspective moralitii,cci nici o societate civilizat nu a admis vreodat libertatea absolut a practicilor sexuale(Neamu,2005:26) Debesse , la opusul teoriei lui Makarenko , ce militeaz pentru tabutizareaeducaiei sexuale, crede c nu educaia sexual este capitolul cel mai greu al formrii eu-lui n epoca pubertii , ci educaia moral(1981:89), cu sensul de respectare a normelor morale n viaa sexual.(Neamu,2005:27)

Planificarea familial i sntatea reproducerii (Hatcher, Rinehart, Blackburn, Geller, 1997) Planificarea familial este ntr-un progres continuu, , fiind considerat n momentul actual un drept fundamental al omului. Planificarea familial vizeaz pe de o parte aspecte legate de metodele contraceptive i sntatea reproducerii, iar pe de alt parte, componenta social legat de mrimea ca numr a familiei dar i relaiile dintre membrii acesteia. n ultimele decenii s-au remarcat o atenie sporit a populaiei fa de planificarea familil.Comunitatea sprijin aceste activiti i se ateapt ca tot mai multe personae s beneficieze de planning familial. Ca scop principal, planificarea familial ajut familia, prin utilizarea metodelor contraceptive la stabilirea numrului de membri pe care i poate crete, n funcie de spaiul i condiiile socio-economice, dar i de starea de sntate a membrilor familiei.Astfel, planificarea familial le ajut pe femei s se protejeze mpotriva sarcinilor nedorite i a avortului provocat.Odat cu apariia metodelor contraceptive a sczut numrul avorturilor provocate, a sarcinilor cu risc crescut, dar i a numrului de decese materne.Pe lng aceste beneficii se afl i avantajele legate de sntatea beneficiarilor prin aciunea de prevenire a unor tipuri de cancer dar i la transmiterea unor boli. Planificarea familial vine n sprijinul femeilor de spaiere a naterilor ceea ce se reflect n scderea indicatorilor mortalitii infantile.Din punct de vedere economic , prezint avantajul c fiecare familie poate s asigure o cretere a bunstrii familiale prin stabilirea unui raport echilibrat ntre numrul de membri ai familiei i veniturile acesteia(capacitatea de ntreinere). Serviciile de planificare familial(Huezo, Carignan,1999) Furnizarea de servicii de planificare familial i contracepie se realizeaz prin: a)Cabinete- de planificare familial

alte cabinete medicale medici de medicin general/ medici de familie;

b)Servicii n afara cabinetelor- servicii comunitare - reele comerciale(farmacii) c)Centre de consiliere pentru tineri/aduli, pentru persoane care nu tiu de existena altor furnizori de servicii, se jeneaz s se adreseze altor centre sau persoane, le este fric de examene genitale, le este fric/jen c vor fi judecate de comportamentul lor etc.

Drepturile pacienilor i nevoile furnizorilor de servicii (Huezo, Carignan, (1999) Este cunoscut faptul c planificarea familial are ca scop principal mbuntirea calitii vieii.Prin recunoaterea planificrii familiale ca un drept al indivizilor i al cuplurilor , atunci calitatea serviciilor face parte di drepturile pacienilor (1999:1).Pacientul nu este doar persoana care solicit anumite servicii ci orice membru al comunitii care ar putea avea nevoie de servicii.Pentru realizarea serviciilor centrate pe nevoile pacienilor , este important de avut n vedere nevoile furnizorilor de servicii . Motivele pentru care unii pacieni /clieni se adreseaz unor servicii de planificare familial, sunt variate: pentru cunoaterea implicaiilor/rolurilor parentale, pentru amnarea momentului unei sarcini, pentru spaierea sarcinilor, pentru dorina de a avea un copil, pentru protecia a sntii reproducerii /contracepie etc. Drepturile pacienilor, conform Declaraiei Drepturilor Omului de la Teharan,1968,Prinii au dreptul fundamental de a determina n mod liber i responsabil numrul i momentul aducerii pe lume a unui copil. Conform acestei declaraii pot fi definite urmtoarele drepturi ale pacienilor/clienilor: 1. Dreptul la informare- locul i modalitatea de a obine informaii.Furnizorii de servicii trebuie s-i faca activitatea cunoscut nu doar n cabinete ci i la nivel de comunitate. 2. Dreptul la acces-toi membrii comunitii au dreptul la servicii de planificare familial, pe principiul nediscriminrii de orice fel; 3. Dreptul la opiune clienii au dreptul de a decide dac folosesc sau nu serviciile de planificare familial inclusiv metodele contraceptive(alegerea metodei sau schimbarea /ntreruperea ei)sau locul i persoana /specialistul; 4. Dreptul la protecie:mpotriva efectelor negative ale metodelor contraceptive, la o contracepie eficient, mpotriva transmiterii infeciilor de orice tip prin instrumental medical, impotriva discriminrii etc; 5. Dreptul la intimitate, prin asigurarea spaiului, a consimtmintelor pentru orice examinare sau asisten, 6. Dreptul la confidenialitate 7. Dreptul la respectarea demnitii, prin asigurarea de consideraie i respect, conform principiului nondiscriminrii; 8. Dreptul la confort, respectiv spaiul alocat , timpul acordat, timpul de ateptare i calitatea serviciilor. 9. Dreptul la continuitate-clienii au dreptul la servicii i aprovizionare cu materiale atta timp ct au nevoie de ele. 10. Dreptul la opinie, pacienii au dreptul de a-i exprima prerea despre serviciile pe care le primesc. Nevoile furnizorului de servicii

Pentru asigurarea calitii serviciilor asigurate de furnizori trebuie s se in seama de faptul c au i ei anumite nevoi: 1. Nevoia de instruire, prin facilitarea accesului la obinerea de informaii, cunotine i deprinderi pentru ndeplinirea sarcinilor atribuite.Managerilor le revine sarcina de a identifica nevoia de instruire a salariailor dar i de a asigura accesul la instruire. 2. Nevoia de informaii, angajaii trebuie s aib acces la informaii referitoare la responsabilitile pe care le au de ndeplinit dar i alte informaii legate de munca n echip. 3. Nevoia de infrastructur, se refer la calitatea spaiului n care se desfoar activitatea dar i la structura organizatoric a furnizorului de servicii. 4. Nevoia de aprovizionare, se refer la posibilitatea de aprovizionare continu cu materiale de profil, formale i informale. 5. Nevoia de indicaii, clare , relevante i obiective pentru ntrirea angajamentului i a competenei n ceea ce privete acordarea serviciilor; 6. Nevoia de a fi sprijinii, prin asigurarea primirii de consultan de specialitate ; 7. Nevoia de fi respectai, prin recunoaterea competenei i a potenialului lorpentru aceasta au nevoie de sprijinul sistemului. 8. Nevoia de a fi ncurajai, prin motivare i stimularea angajamentului personal. 9. Nevoia de a primi reacii de rspuns, se refer la competena i atitudinea lor , iar reaciile de rspuns i determin s-i mbunteasc activitatea. 10. Nevoia de exprimare, prin care furnizorii de servicii au nevoie s tie c sunt ascultai i c opiniile lor sunt luate n considerare n demersul managerial.

CURS NR.6 CONSILIEREA N PLANIFICAREA FAMILIAL(Huezo,Carignam,1999) Consilierea reprezint un proces de dubl comunicare ntre pacient i consilier.Pentru planificarea familial, consilierea este asociat cu contracepia i sntatea reproducerii.Astfel, consilierul l va ajuta pe pacient s-i identifice nevoile legate de sntatea reproducerii i pentru alua cea mai potrivit decizie, att n domeniul contracepieict i n cel ce vizeaz mrimea familiei. Consilierea n planificarea familial se caracterizeaz printr-un schimb de informaii , idei i discuii.Exist o anumit legtur ntre educaie i consiliere.Astfel, cu ct pacientul cunoate mai multe elemente despre contracepie , consilierea va fi mai uor acceptat i va necesita mai puin timp.Pe lng activitatea propriuzis de consiliere, pacienii mai pot primi informaii prin intermediul filmelor , pliantelor, discuiilor i discuiilor de grup. Consilierea face parte din procesul educaional pentru sntatea reproducerii .Procesul de nvare este mbuntit dac informaiile i educaia specific sunt focalizate pe nevoile pacientului. Obiectivele consilierii pentru planificare familial i sntatea reproducerii,vizeaz:

Decizia nevoii/utilizrii unei metode contraceptive; Alegerea liber asupra metodei contraceptive; Informarea i nvarea folosirii metodei alese; Depirea anxietii n ceea ce privete colaborarea cu specialitii n cazul apariiei unor probleme n utilizarea unor metode contraceptive; Contientizarea exercitrii noilor roluri parentale; Informarea asupra modificrilor n structura familial n momentul apariiei descendenilor; Contientizarea unor schimbri de roluri sau apariiei unor modificri relaionale cu membrii familiei nucleu /lrgite/prieteni. Decizia asupra momentului apariiei descendenilor n familie.

Personalul implicat n consilierea familial.

Persoanele abilitate pentru realizarea consilierii familiale aparin pe de o parte domeniului medical ,iar pe de alt parte, domeniului psiho-social. Tot personalul implicat n activitatea de consiliere trebuie s fie instruit corespunztor pentru acest domeniu.Procesul de instruire se refer la nvarea i dezvoltarea unor abiliti, competene i cunotine necesare unor servicii de calitate n domeniul planificrii famililale i a ngrijirii sntii reproducerii. Instructorii consilierii familiale pot fi angajai sau voluntari, specialiti n instruire i buni cunosctori ai problemelor acestui domeniu.Acetia pot fi educatori, medici, asistente, moae, lucrtori psiho-sociali, coordonatori de activitate n cabinete, specialiti n instruire i experi n exterior.Acetia trebuie s fie buni cunosctori ai subiectului i s dein abiliti specifice de instruire/consiliere, pentru :

utilizarea abilitilor de comunicare/ascultare; identificarea problemelor participanilor i abordarea lor n vederea elucidrii lor; definirea i clarificarea obiectivelor urmrite; stabilirea metodelor de instruire i modalitatea de evaluare a activitii; pregtirea bazei materiale pentru aplicarea metodelor de lucru;

Principiile consilierii pentru planificarea familal: 1. Imparialitatea- se refer la atitudinea neutr a consilierului n relaia cu pacientul, dar i la corectitudinea furnizrii informaiilor. 2. Intimitatea- este condiia asigurat de cabinetul de specialitate pentru ca discuiile s nu poat fi auzite i fiecare pacient s poat fi consiliat singur i ncurajat pentru exprimarea temerilor sau dubiilor; 3. Asigurarea libertii de opiune apacienilor-se refer la situaiile prin care pacientul poat s decid singur asupra opiunulor sale; 4. Corectitudinea- responsabilitatea consilierului de a furniza informaii corecte fr a-i impune propriile valori socio-culturale, morale sau prejudeci; 5. Confidenialitatea- reprezint obligaia profesional de meninere a discreiei asupra informaiilor clienilor. nsuirile i calitile unui bun consilier al planificrii familale: 1. Este convins de importana planificrii familiale, pentru c reprezint o component important a sntii familiale; 2. nelegtor i apropiat, intr n contact cu personaliti diferite; 3. Echilibrat, fr a vea propriile sale probleme care ar putea s-i afecteze activitatea; 4. Corect, prin furnizarea optim a informaiilor; 5. Informat, printr-o bun pregtire profesional; 6. Eficient, poate lucra i cu minim de informaii sau n situaii de urgen/stress; 7. Nemoralizator,

8. Discret,prin pstrarea confidenialitii datelor; 9. Empatic, pentru nelegerea pacienilor; 10. Consecvent, prin demonstrarea corectitudinii datelor i informaiilor. Deprinderi importante pentru consiliere n planificare familial i contracepie:

Ascultarea activ i comunicarea nonverbal, pentru stimularea feedback-ului; Utilizarea tipurilor de rspunsuri ale ascultrii active, pentru identificarea corect a problemelor/temerilor clientului dar i a sentimentelor acestuia; Adresarea / formularea tipurilor de ntrebri; Asigurarea pacientului despre normalitatea situaiei sale; Furnizarea de informaii,prin verificarea informaiilor deinute de client pn la momentul respective i ndreptarea informaiilor incorecte sau completarea lor unde este cazul. Rezumarea/evaluarea cunotinelor i a deciziilor pacientului.

Evaluare pentru disciplina: PLANNING FAMILIAL I DINAMICA FAMILIEI Asist.univ.Nina MIHALACHE 50% - activitate seminar 50% - examen Cerine pentru examen. Realizai un referat de max.5 pg., alegnd una din urmtoarele teme: 1.Analizai schimbrile la nivelul structurilor familiale n cadrul dinamicii familiale. 2.Cuplu vs.cstorie.Motive pentru cstorie ale partenerilor de cuplu modern. 3.Importana social a planningului familial. 4.Educaia sexual de la tradiional la modern. 5.Analizai una din funciile familiei n contextual dinamicii tradiional-modern. 6.Implicaii ale avortului n cuplu. 7.Analizai schimbrile normelor familiale din perspectiva planningului familial. 8.Importana consilierii n planningul familial. N.B.

Trimiterile bibliografice sunt obligatorii; Referatul se prezint la data stabilit pentru examen.Acesta va fi predate nsoit de referatul susinut la seminar, semnat i datat. Ambele referate vor fi nsoite de autoevaluare.

SUCCES!

PLANNING FAMILIAL I DINAMICA FAMILIEI CURS, anul IV,sem.I, 1h/spt. 2007-2008 Asist.univ.drd.Nina MIHALACHE Scopul cursului:

familiarizarea studenilor cu noiuni specifice de planning familial, cunoaterea conceptelor i elementelor asociate dinamicii familiale.

Obiective:

s se familiarizeze i s-i mbogeasc vocabularul cu termenii specifici acestui domeniu; s identifice principalele elemente ale planificarii familiale de la tradiional la modern; s cunoasc ansamblul de transformri la nivelul familiei n contextul dinamicii acesteia; s justifice importana planificrii familiale n contextul dinamicii familiei; s cunoasc elemente ale consilierii n planificarea familial.

Metode i procedee de lucru: -expunere, dezbatere, studii de caz-exemplificri, problematizarea, analiza, prezentare materiale mass media, tip:film , mape, pliante. Materiale ajuttoare: -instrumentar audio-video, fie, pliante, flip-chart, etc. Modaliti de examinare: - examen semestrial -50%

- referat/intervenii la activitatea de seminar-50% TEMATICA PENTRU CURS: 1.Teorii i perspective planning i dinamica familiei. Perspective i teorii ale modelelor familiale. 2.Cuplul, cstoria, familia .Definiii .Delimitri conceptuale. 3.Tipologii n contextul dinamicii familiale: - schimbari la nivelul structurilor familiale; - schimbari la nivelul valorilor i credinelor; - schimbarea normelor familiale. 4.Dinamica funciilor familiale. 5.Diferenele de gen. -structura rolurilor de gen familiale -structura autoritii i puterii familiale 6.Planning familial de la tradiional la modern: -elemente de sexualitate; - sntatea reproducerii; - servicii de planificare familiala(drepturile pacienilor, nevoia furnizorilor de servicii de planificare familial) 7.Consilierea n planificarea familial -obiective, -personal implicat, -tehnici i metode de abordare, -principiile consilierii n planificare familial,

-deprinderi pentru consiliere. TEMATICA PENTRU SEMINAR: 1.Sntatea individual i sntatea colectiv.Educaie sexual, n familie, social. 2.Prevenirea abandonului: a)planificare familial i momentul ales pentru naterea copiilor b)programe de educaie parental; c)educaie contraceptiv , BTS, HIV/SIDA d)sntatea reproducerii i a persoanelor cu dizabiliti. 3.Efectele avortului asupra :individului, familiei, comunitii. 4.Caracteristici ale adolescenei.Tipuri de relaii.Manifestri. 5.Caracteristici ale partenerilor de cuplu i motivaia tinerilor la cstorie. 6.Diferenele de gen. 7.Educaia sexual pe categorii de vrst.

BIBLIOGRAFIE:

Adler,L,(2003),Secrete de alcov. Istoria cuplului ntre 1830-1930, Bucureti, Editura Corint Ackerman,N.W.,(1958),The Psichodynamics of Family Life, New York, Wiley, Ackerman,N.W.(1967), The future of the Family Psychotherapy, in N.Akerman, F. Beatman, i S. Sherman(eds), Expanding Theory and Practice in Family therapy, New York Family Association of America.

Aries,Ph.(1998),Cstoria indisolubil, n Aries Ph.i Bejin,A.,vol.Sexualiti occidentale,Oradea,Antet Bader,E.,Pearson,P.(1988),In Quest of the Mythical Mate.A Developmental Approach to Diagnosis and Treatment in Couples Therapy, New York, Brunner Mazel, Barton,C.,Alexander,j.,(1981), Functional Family Therapy, n A.Gurman(ed) Hanbook of Family Therapy, New York, Brunner- Mazel, Blau,P.,(1964), Exchange and Power in Social Life, New York,Wiley, Bertalanffy,L.,(1968),General System Theory;Foundation, Developments, Applications, New York,Braziller, Bowen,M.,(1978), Family Therap yin Clinical Practice, New York, Aronson, Burr,W.R.,(1998), Using Theories in Family Sciencein R.D.Day, K.L.Gilbert, B.H.Settles,W.R.Burr,(eds.), Research and Theory in Family Science , Pacific Grove CA, Brooks/Cole Publishing Company, Debesse,M.,(1981),Etapele educaiei,E.D.P. Bucureti Dubar,C.,(2003),Criza identitilor.Interpretarea unei mutaii,Chiinu,tiina Durkheim,E.(1902), De la division du travail social, Paris F.Alean Durkheim,E.(1974), Regulile metodei sociologice,, Editura tiinific, Bucureti,

Hatcher,Robert,A.;Rinehart,Ward;Blackburn,Ric hart;Geller,S.Judith,(1996),

Contracepia.Ghid practic, Editat de Population Information Program Center for Communications Programs(Supliment la Family planning methods:New guidance, Series J, No.44, vol.XXIV,No.2)Ediie n limba romn coordonat de dr.Borbola Koo i Ana Vasilache, UNFPA,

Huezo,Carlos,M.;Carignan, Charles,S.(1999), Ghidul serviciilor de planificare familial, Ediie n limba romn coordonat de dr.Borbola Koo i Ana Vasilache, UNFPA,SECS. Hubert,R,.(1959),Traite de pedagogie generale, P.U.F.Paris, Homans,G.C.,(1961), Social Behavior, New York, Harcourt, Brace&World, Kantor,D.&Lehr,W.,(1975),Inside the Family, San Francisco, Jossey-Bass, Levi-Strauss,Cl.,(1978), Antropologie structural,Editura Politic, Bucureti, Lids,T.,(1963),The Family and Human Adaptation, New York, International Universities Press, Lids,T.(1976),The Person, New York, Basic Books Lupan,G.(2001),Dreptul familiei,Editura Junimea,Iai, Makarenko,A.S.(1956),Conferine despre educaia copiilor,Editura de Stat Didactic i Pedagogic, Bucureti,

Mace,D.,(1983),Love and Anger in Marriage, Grands Rapids,Mich.,Zondervan Malthus, T.R.,(1992), Eseu asupra principiului populaiei, Editura tiinific , Bucureti, Miftode, Vasile,(1999), Fundamente ale asistenei sociale, Editura Eminescu, Bucureti, Minow,M.&Shanley,M.,L.,(2001), Reconsiderarea conceptului de familie .Drepturi i responsabiliti relaionale, n M.L.Shanley i U.Narayan(eds.)Reconstrucia teoriei politice.Eseuri feministe, Editura Polirom,Iai Morgan,L(1971).La societe archaique, Anthropos, Paris Mitrofan,I.,Ciuperc,C.(1997),Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti,Editura Alternative, Mitrofan I.,Ciuperc C.,(1998), Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti, Edit Press Mihaela SRL Morgaine, C.A.,(1992),Alternative Paradigmsfor Helping FamiliesChanges Themselves, Family Relations,41,pp.21-30 Murdock,G.P.,(1949), Social Structure, New York, Macmillan Neamu, Cristina,(2003), Educaia sexual, o provocare pentru coala romneasc, Editura Institutul European, Iai, Oghurn,W.J.;C.Tibbits(1953), The family and his Functions, New York, Mc.Graw-Hill; Parsons,T.;R.F.Bales,(1955), Family Socialization and Interaction Process,New York, Free Press,

Roudinesco, Elisabeth,(2006), Familia n dezordine, Editura Trei, Bucureti, Sabran, Jaques(1970), La sociologie-Les Dictionares Marabout Universite Paris, Satir,V.,(1972) ,Peoplemaking, Palo Alto, CA, Science and Behavior Books Sluzki,C.,Beavin,J.,(1965)Symetry and Complementarity:An Operational Definition and a Typology of Pairs, Acta Psiquiatrica Ypsicologica de American Latina,11, Stahl,H.H.,(1962), Manual de prevederi i asisten social, vol.I, Editura Medical, Bucureti, Stan, Dumitru,(2001), Sociologia ruralului tradiional romnesc, vol.I, Editura Universitii Al.I.CuzaIai , Stnoiu,A.;Voinea,M.(1983), Sociologia familiei , Tipografia Universitii Bucureti, Stnciulescu,Elisabeta,(2002) Sociologia educaiei familiale, vol.I, Editura Polirom, Iai Thery,I.,(1995), Recomposer une famille, des rolles et des sentiments, Paris, Textuel Turliuc, Maria, Nicoleta, (2004), Psihologia cuplului i a familiei, Editura Performantica ,Iai Zamfir, Ctlin;Vlsceanu,Lazr(coord),(1998), Dicionar de sociologie, Editura Babel ,Bucureti