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EL ORIGEN DEL NOMBRE DE DIOS por: Haiskel Pealver Contenido. 1 Parte Cul es el Nombre de Dios. Prehistoria. 2 Parte.

Cmo se pronuncia el Nombre?

3 Parte. De dnde vienen pronunciaciones como Yahveh o Yahweh? 4 Parte. Por qu el Nombre de Dios fue prohibido? 5 Parte. Investigaciones Recientes. 6 Parte. Algunas noticias sobre el Nombre de Dios.

7 Por qu las copias existentes del Nuevo Testamento carecen del Tetragrmaton? 8 Conclusiones.

1 Parte. Cul es el Nombre de Dios? Prehistoria. Valor Fontico de las letras Rabnicas Arcaicas. Hacia el 3.200 A.C. El semtico antiguo era un lenguaje duro, spero, gutural. Dicho idioma fue muy importante en la evolucin y en el desarrollo del pensamiento religioso judo. Pero 2000 aos antes de Moiss encontramos escritos en Semita antiguo, frases que se ve vuelven a encontrar en la Biblia a ms de 10.000 Km al Occidente de Israel. Esto sugiere que la civilizacin de la que habla la Biblia, en la que todo el mundo(o por lo menos cierto nmero de personas) hablaban el mismo idioma, este lenguaje existi realmente y se hablaba en Europa, Asia y Amrica Latina.

Los antiguos rabinos combatieron durante el tiempo de xodo y Levtico muchas creencias y ceremonias prebblicas muy antiguas de las cuales no habla, pero ellos aceptaron otras siempre y cuando no pusieran en tela de juicio la grandeza del Dios nico. En el Pentateuco se nota el esfuerzo por exaltar al Dios nico. Moiss no se sabe expresar con elegancia y Dios es quien le da la capacidad para hablar en pblico.

En xodo VI: 2 Dios le dice a Moiss: YO SOY YAVHEH y aparec a Abraham, Isaac y Jacob como: Dios Todopoderoso : El Shadai, pero no fui conocido por ellos bajo el Nombre de Yahveh . En Genesis IV: 26: Est escrito que Seth, el tercer hijo de Adn y Eva, tuvo un hijo: Henos. Fue entonces, dice la Biblia que se empez a invocar el Nombre de Yahveh. La Biblia afirma con toda seguridad que el culto a Yahveh es sumamente antiguo ms antiguo que la poca de Abraham. Dice que Yahveh hablaba a menudo a los patriarcas, pero stos no lo conocieron bajo el nombre de Yahveh como ya se dijo antes. De dnde provenan los judos que adoraron a Dios, bajo el Nombre de Yahveh? Probablemente de Egipto, donde los descendientes de los Patriarcas se mezclaron con judos de otras procedencias, algunos de ellos, por lo menos adoraban a Dios bajo el Nombre de Yahveh. Por qu la Biblia no nos habla de la historia de los judos prebblicos que adoraban al Dios Yahveh? En la Biblia se nota el deseo de pasarlo por alto. En el Pentateuco se expone el pensamiento depurado y unificado que encontramos en los judos prebblicos, en todo el mundo. La Biblia prefiere no insistir. Hubo una lenta evolucin del pensamiento religioso judo desde algunas decenas de siglos antes de que la Biblia fuera escrita. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob no lleva el Nombre de Yahveh, sino de EL SHADAI. El culto a Yahveh fue fundado por Enosh, es anterior al culto de los Patriarcas. Yahveh es un Dios judo, porque segn lo que dice la Biblia no parece de origen Mesopotmico. En la poca de Genesis, captulo XI:1 En la cual toda la Tierra hablaba el mismo idioma parece provenir de un culto de irradiacin juda. Ese semita antiguo se ha encontrado en diferentes partes del mundo demostrando que la Biblia dijo la verdad, Dice la Biblia que lo que podamos denominar como el judasmo debidamente purificado de otras partes del mundo, absorbi teolgicamente las diferentes corrientes culturales del judasmo de otras partes del mundo, unificndose en el culto de Yahveh. el Nombre de Dios= El Shadai de los Patriarcas se hubiese impuesto al de Yahveh si hubiese sido proclamado por Moiss, cosa que no ocurri.

Cul es el origen del Culto de Dios Yahveh?

La Biblia no lo dice y hasta ahora no se ha encontrado. Probablemente el culto a Yahveh formaba parte del patrimonio cultural de los judos que se encontraban en Egipto, quienes provenan de otras partes del mundo y no del Medio Oriente, de la cual provenan los Patriarcas y sus descendientes. Probablemente la persecucin de los Faraones acercaron a las diferentes etnias judas, los ms ricos se alejaron de Egipto, mientras que los dems siguieron a Moiss. La Biblia dice con claridad que judos y no judos se fueron con Moiss.

Sin duda alguna, Moiss es el ms grande de los profetas de Israel, pero el hecho de que la Biblia, resta importancia al Nombre de Dios de los patriarcas y lo reemplace entre otros por el de Yahveh, nos hace pensar que Moiss descenda de una corriente del judasmo que

adoraba a Dios bajo el Nombre de Yahveh. Moiss fusion varias corrientes del pensamiento judo, eligi lo mejor que pudo de cada una de ellas, segn su parecer o el mandato divino. l es el precursor del judasmo moderno, del cristianismo y del Islamismo. La crtica histrica moderna atribuye la formacin del Pentateuco una direccin de seis siglos. Se le hace provenir de 4 documentos principales: El El El El Yahvista Elohsta Deuteronmico y Sacerdotal.

Mundo Prejudo. En una data de 17.000 aos hacia el pasado, muchos signos se han encontrado en grutas francesas y espaolas. Provenientes de la cultura religiosa del mundo prehistrico y se desarroll desde China hasta la Costa del Atlntico desde 15.000 A.C. en adelante. Las pinturas y esculturas de las grutas subterrneas chinas glorifican a Buda. Haba que saber si debajo de las pinturas que glorifican a Buda(2.300 A.C.) no se encuentran registrado restos de una antigua religin emparentada con la de Europa occidental, porque los

smbolos encontrados en China, reflejan una gran identidad o por lo menos una gran semejanza con los de Europa occidental sugiriendo la posibilidad de que esta semejanza se manifiesta tambin en el arte subterrneo, que estos smbolos recubiertos y reemplazados por otros se plasmaron en las paredes al imponerse una nueva religin.

Esto no fue posible en Europa porque las culturas hacia 10.000 aos A.C. desaparecieron, al iniciarse la ltima era glacial. Muchos de los smbolos que estn en Europa occidental(en el pas Vasco) se encuentran en China en Xianchuang de la misma poca. Coincidencialmente, los arquelogos sin conocerse tanto chinos y occidentales, atribuyen las dos culturas a los mismos signos, sugiriendo que la cultura que encontramos en las grutas francesas y espaolas y en Xianchuang tiene que haberse extendido en una superficie muy vasta desde el occidente de Europa hasta el extremo oriental de Asia. Ya est del conocimiento de esto el gobierno de Pekn, la Academia Argentina de la historia, la Academia de las Inscripciones de Pars, la Universidad de Jerusaln, en donde aparecen 76 signos que pueden reducirse a 72. 72 es docena de docenas. Doce Tribus de Israel 12 Profetas Mayores. 12 Profetas Menores. 12 Apstoles. 12 Signos del Zodaco

12 Meridianos Principales del Cuerpo 2 ciclos de 12 horas, forman un da. Cada ciclo de 12 segundos forma un minuto. En el cuadro de los 76 signos hay un gran parecido entre ellos con letras de antiqusimas escrituras.

Entre ellas encontramos: 1) 2) 3) 4) 5) 6) Cultura fontica hiertica(egipcias) Consonnticas fenicias. Escrituras del Egeo del Sur de la Pennsula Arbiga. Escrituras rnicas conocidas. Escrituras protoindianas de Moenjo Daro. Escrituras fonticas actualmente prehistricas.

En la regin de Amrica Latina se encuentran letras halladas en las grutas francesas y espaolas con valor mgico, que no se las tenemos en culturas letradas americanas, no son hijas de la cultura del Medio Oriente, sino sus hermanas. La A ciertos tipos de i, se consideran consonantes, las cuales tienen entre 22 a 30 signos. La introduccin de las vocales, se le atribuyen a los griegos, segn opiniones de arquelogos, los Semitas emigraron al Medio Oriente hacia 5000 A.C. provenientes de una cultura Semita, actualmente desconocida, probablemente de China, de la Cultura de Bampo.

Idiomas empleados en las inscripciones americanas que pudieron ser traducidas es Semita antiguo igual a las del Medio Oriente. En Amrica Latina fueron empleadas varias escrituras entre ellas tenemos: 1) Una religin monotesta 2) Otra que crea en la trinidad 3) Una Bitesta

Segn de lo que se pudo traducir del Popol Vuh, en este libro sagrado hay frases idnticas que parecen copiadas de las escrituras del Antiguo Testamento. Ahora bien, los judos heredaron por lo menos muchos de los principios bsicos que encontramos en el Libro de los Libros de una cultura Semita mucho ms antigua de la que se ha perdido el recuerdo.

Judasmo prebblico y su Evolucin: La Escritura Rabnica Arcaica. Se comprob que el idioma haba sido empleado en documentos escritos a tantos miles de Km.. de territorios habitados por los semitas de pocas histricas recientes. Las lneas generales del pensamiento religioso judo, tambin una decena de siglos antes de que la Biblia fuera escrita. Cul es el Nombre de Dios? Fuente: (1974) Watchtower Bible and Tract Society of New York, INC. Internacional bible Student Association. El Nombre Divino que _Durar para siempre. U.S.A. Citas bblicas son de la Traduccin del Nuevo Mundos de las Santas Escrituras Juan 12:28 En una ocasin cuando oraba a Dios se le oy decir: Padre glorifica tu Nombre ( Biblia de Jerusaln) Una noche antes de su muerte Jess estuvo orando a Dios al alcance del odo de sus discpulos dando nfasis a la importancia del Nombre de Dios: He manifestado tu Nombre a los que me has dado sacndolos del mundo: Yo les he dado a conocer tu Nombre y se lo seguir dando a conocer (Juan 17: 6, 26. B.J.) Por qu tanta importancia para Jess el Nombre de Dios? Es obvio que Dios puso en el hombre el deseo de dar nombre a todas la

cosas. El primer humano Adn le dio nombre a todos los animales. Cuando Dios le dio a Eva. Adn la llam(Ishhah) en hebreo= mujer) Despus le dio el nombre de Eva que significa Viviente . Porque ella tena que llegar a ser la madre de todo lo viviente . Gnesis 2:19, 23; 3:20). An hoy da seguimos con la costumbre de darle nombre a las personas.

En la poca de los israelitas los nombres no solamente eran rtulos, sino que significaba algo: Isaac: Risa recordaba la risa que provoc entre sus padres de edad avanzada, cuando originalmente oyeron que tendran un hijo(Gnesis: 17: 17, 19, 18:12. El nombre de Esau significaba Velludo y describa una caracterstica fsica su otro nombre Edom Rojo o Rubicundo recordaba que l haba vendido su primogenitura por un plato guisado rojo(Gnesis 25:25, 30-34; 27: 1, 36:1). Jacob que era su hermano gemelo, aunque era solo un poco menor Jacob de Esau la primogenitura y recibi de su padre la bendicin del primognito. Desde el nacimiento, el significado del Nombre de Jacob fue Asir el Taln o el Suplantador (Gnesis 27:36). De modo semejante, el Nombre de Salomn, cuyo reinado Israel disfrut de Paz y Prosperidad, significaba Pacfico (I Crnicas 22: 9). As el diccionario ilustrado de la Biblia en la pgina 455 declara lo siguiente: Entre los hebreos el nombre estaba estrechamente ligado con la existencia. Lo que no tena nombre no exista. El nombre de una persona era expresin de su Personalidad. El hecho de que para Dios los Nombres son importantes se ve en que, mediante un ngel, l instruy a los que llegaran los padres, de Juan El Bautista y Jess respecto a que nombre dar a sus hijos. Lucas 1:13, 31) y hubo ocasiones en que cambi el nombre de ciertas personas. Por ejemplo Dios predijo que su siervo. Abram( Padre de Ensalzamiento ) llegara a ser Padre de Muchas Naciones, cambi el nombre de

Abram a Abraham( Padre de una multitud ), tambin cambi el nombre de la esposa de Abram Sarai(Contenciosa) a Sara( Princesa ), puesto que ella sera madre de la descendencia de Abraham(Gnesis 17:5, 15, 16; 2Samuel 12:24, 25). Tambin Jess reconoci la importancia de los Nombres y se refiri al Nombre de Pedro al darle un privilegio de servicio(Mateo 16:16-

19) Hasta las criaturas de la regin espiritual tienen nombres. Dos de las inteligencias anglicas a quienes se menciona en la Biblia son Gabriel y Miguel(Lucas 1:26, Juan 9) y en el Libro de Tobas se narran episodios del ngel Rafael. Los Nombres son importantes para Dios y l puso en el hombre el deseo de identificar a las personas y las cosas mediante nombres, as como los astros y cosas inanimadas. El Nuevo Testamento Internacional de Teologa del Nuevo Testamento, Tomo 2 Pg.649 dice: Uno de los rasgos ms fundamentales y esenciales de la revelacin bblica es el hecho de que Dios no est sin nombre; l tiene un nombre personal, por el cual se le puede invocar. Jess ciertamente tena presente ese Nombre. Padre Nuestro que ests en el Cielo , Santificado sea tu Nombre(Mateo 6:9) Nueva Biblia Espaola de 1975: Y reconozcan que te llamas Seor, que t eres Soberano de toda la Tierra . Versin Valera, 1934: Y conozcan que tu nombre es JEHOV, tu solo Altsimo sobre la Tierra . Biblia de Jerusaln, 1967. Para que sepan que solo tu tienes el Nombre de Yahveh Altsimo sobre toda la Tierra

Bastina-Roquer, 1971 Y conozcan que tu cuyo nombre es Yahveh, solo t eres excelso sobre toda la Tierra . Es importante sealar que la Biblia fue escrita en hebreo y el Nuevo Testamento en griego. La mayora de nosotros no hablamos esos lenguajes, pero la Biblia ha sido traducida a muchas lenguas modernas y usamos las traducciones cuando leemos la Palabra de Dios. Cul es su nombre?

En hebreo se escribe . Estas cuatro letras, llamadas el Tetragrmaton en hebreo, se leen de izquierda a derecha y pueden representarse en muchos idiomas modernos como YHWH, YHVH, JHVH. El nombre de Dios representado por estas cuatro consonantes aparece 7.000 veces en el Antiguo Testamento original o las Escrituras hebreas . Ese nombre es una forma de un verbo hebreo hawah. Que significa llegar a Ser , y de hecho da sentido de El ; Causa que llega a Ser . As pues, el Nombre de Dios lo identifica como Aquel que cumple progresivamente sus promesas y realiza infaliblemente sus propsitos. 2 PARTE. Cmo se pronuncia su Nombre? Nadie lo sabe con certeza como se pronunciaba originalmente el Nombre de Dios. Por qu no? El primer lenguaje que se us al escribir la Biblia fue el hebreo que se pona por escrito. Los escribas solo escriban consonantes, no vocales.

Mientras el hebreo antiguo fue un idioma de uso cotidiano esto no present ningn problema. Los israelitas estaban familiarizados con la pronunciacin del Nombre y cuando lo vea escrito suplan las vocales, sin pensarlo Ej. Km(Kilmetro). Esta situacin cambi debido a dos sucesos. Primero entre los judos surgi la idea supersticiosa de que era malo pronunciar el Nombre de Dios en voz alta; por ello cuando lean la Biblia y se topaban con el Nombre lo sustituan por la palabra hebrea ADONAI( Seor Soberano ) con el paso del tiempo el mismo hebreo antiguo ces de usarse en la conversacin diaria y as pas el tiempo en que la pronunciacin original hebrea del Nombre de Divino de Dios pas al olvido. Para impedir que se perdiera la pronunciacin del lenguaje hebreo en general los eruditos judos(Sabios Masoretas) de la mitad posterior del I Milenio E.C. inventaron un sistema de puntos alrededor de las consonantes en la Biblia hebrea. As, ambas cosas vocales y consonantes se escribieron y se conserv la pronunciacin. En lo referente al Nombre de Dios en vez de colocar los signos voclicos apropiados alrededor de l, en la mayora de los casos, pusieron otros signos voclicos para recordar al lector que deba leer: ADONAI. De esto vino la grafa IEHOUAH.

3 Parte. De dnde vienen las pronunciaciones como YAHVEH- YAHWEH? Segn algunos eruditos estas son formas sugeridas por los eruditos modernos que han tratado de deducir la pronunciacin original del Nombre de Dios. Algunos no todos creen que los israelitas de antes del tiempo de Jess probablemente daban al Nombre de Dios la pronunciacin de Yavheh. Nadie puede estar seguro de eso. Sabemos que Dios revel su nombre a las dos mismas primeras personas del Gnesis: Adn y Eva, ellos estaban familiarizados con el Nombre de Dios; despus que Eva hubo parido a Can dijo: He producido un hombre con la ayuda de YHVH (Gnesis 4:1) Leemos que hombres fieles como Enoc y Noe, anduvieron con el Dios verdadero 5:24; 6:9). Ellos tambin deben haber conocido el Nombre de Dios, porque el Nombre sobrevivi al gran Diluvio y con l El Hombre Justo : No y su Familia. A pesar de la gran rebelin que estall algn tiempo despus en Babel, los siervos verdaderos de Dios, siguieron utilizando su Nombre. Aparece centenares de veces en las leyes que Dios, suministr a Israel. En tan solo en Deuteronomio aparece 551 veces. Es evidente que en los das de los Jueces, los israelitas no vacilaron en usar el Nombre de Dios. Hasta lo usaban al saludarse unos a otros. Leemos en el original hebreo que Booz salud a los segadores de sus campos con la expresin: Yahveh est con ustedes . Ellos respondieron a su saludo diciendo: Yahvh te bendiga (Rut 2:4).

Durante toda la historia de los israelitas hasta su regreso a Jud despus del cautiverio en Babilonia, el Nombre de Dios continu en uso comn. El Rey David, un hombre agradable al propio corazn de Dios, utiliz extensamente el Nombre de Dios, aparece centenares de

veces en los salmos que escribi(Hechos 13:22). El Nombre de Dios tambin fue incorporado en muchos nombres personales israelitas. As leemos en Adonas( Mi seor es Yah). Yah es la contraccin de Yahveh. Isaas: Salvacin de Dios; Jonathan(Yavheh ha dado). Josu: Yahveh es salvacin 4 Parte. Fuente: Investigaciones de la Academia para la Ciencia Futura. Autor: J.J. Hurtak. Serie de artculos de Prensa en el Journal The Voice of Christ Por qu fue prohibido el Nombre de Dios? En unos de los cultos a Dios una mujer al usar la Biblia ley: Seor y Dios , en muchos de los pasajes en donde ella encontr Jehov . Pero cuando el Ministro amablemente razon con ella que seor es un ttulo y no un nombre personal, entonces l se refiri a Isaas 42:8, que en muchas Biblia se lee: Yo Soy, el Seor, este es mi nombre; y mi gloria no se la dar a otro( Una traduccin americana ) Ella coment que el Seor significaba obviamente: El Creador, pero admiti que no es un nombre. A partir de esos versculos se habla del Nombre de Dios .

Cul es su Nombre? En el original hebreo. Isaas 42:8 encontrars por el ttulo de Seor, las cuatro letras que son el Nombre de Dios y en ingls esta representada por YHWH o JHVH, la pronunciacin inglesa ms comn para el Tetragrmaton son Jehov o Yahveh. El antiguo Dios del Pueblo hebreo tuvo un gran respeto por su Nombre y ellos hicieron uso de esto, lo cual fue enfatizado en la Biblia,

ocurriendo alrededor de 6.900-7000 veces. El Nombre de Dios estuvo constantemente antes de los adoradores o devotos verdaderos(Josu 1:8, 8:34 y 35) Cuando ellos lean la Palabra de Dios u oan lo ledo en el Tiempo en que Moiss mand al Pueblo a or las letras de la Ley en Deuteronomio significa que oa el Nombre de Dios ms de 500 veces(Deuteromonio 31:10-12) Similar a esto lo encontramos en los Salmos 113 al 118, los cuales fueron cantados por las familias en cada Pascua(Pesaj). En el versculo 29 del Salmo 118, solamente el Nombre Personal de Dios, poda ser cantado 22 veces. Comprelo con Mateo 26:30. Entonces Por qu promulgaron una prohibicin o suspendieron el uso de su Nombre?

Los feligreses hebreos tenan suficientes razones para hacer uso del Nombre de Dios. La Biblia los exhort a ellos Invocar en su Nombre y a Amar su Nombre Isaas 12.4; Ps. 69:36). A pesar de eso, en algunos puntos retardatarios, los judos comenzaron supersticiosamente a evitar la pronunciacin del Nombre Sagrado. Entonces al leer la Biblia ellos comenzaron a decir ADONAI( Seor o ELOHM(Dios) Pero Por qu? Algunos decan que esto result de un miedo de abusar del Nombre Sagrado de Dios. Esto es cierto, porque los 10 Mandamientos dicen que su Nombre no debe ser tomado en vano (Ex. 20:7). Lo que claramente excluy cualquier irrespetuoso o fraudulento uso del Nombre. Y en Levtico 24:16. Instruy que cualquier abusador del Nombre de Dios sea nativo hebreo o residente extranjero era dado por muerto. Pero lo que se quera evitar era su ABUSO, no impedir su USO. Entonces la evidencia indica que durante muchos perodos bblicos el hebreo comn no uso el Nombre de Dios en ambos casos: ni en las actividades religiosas, ni en la vida cotidiana respectivamente. 5 Parte. Investigaciones Recientes. Por ejemplo en 1961 fue descubierta a unas 200 millas(62 km) al Sudeste de Jerusaln, una antigua caverna sepultada en la que apareci una informacin del tiempo del Rey Hezekiah(745-716 A.C.). En sus tablillas haba inscripciones hebreas usando el Tetragrmaton de esta forma:

"Yavheh es Dios de toda la Tierra y en 1966 fue publicado un reporte de vasijas que fueron encontrados en Arad al Sur de Israel. En estos se pudo ver una carta secreta en lenguaje hebreo de un discpulo de Eliashib. El escrito comienza as:

Para mi Seor Eliashib, Yahveh puede pedir por nuestra paz . Y ahora...en el peridico de Israel. Exploration Journal Vol. 13 N12 p.p. 74-92 Vol. 16 N1 p.p. 1-7. En vista del hecho que muchos ancianos hebreos an usaron el Nombre de Dios en el ambiente los que no fueron exclusivamente religiosos tuvieron un maravilloso poder, cuando se desarrollaron las supersticiosas prohibiciones. Realmente hoy da nadie puede decir cuando se promulg la prohibicin de no pronunciar el Nombre de Dios. Algunos sostienen la tesis que las escrituras rabnicas judas no estaban usando el Nombre de Dios para el tiempo en que Jess vino a la Tierra. Las prohibiciones supersticiosas siguieron esparcindose por aquel entonces, pero eso no signific que el Nombre personal de Dios no fue usado. En tal sentido el Dr. Reisel escribi: El Tetragrmaton debe haber sido usado por los altos sacerdotes hasta la destruccin del 2 Templo en el ao 70 E.C. En cuanto a Jess y sus apstoles, Usaran ellos: El Nombre de Dios, en los escritos, en los discursos o en la lectura de las Escrituras? Por ejemplo Qu se sabe acerca del tiempo en que Jess se par en la sinagoga en Nazareth y ley Isaas 61? El Tetragamaton aparece en el texto hebreo, el cual comienza: El Espritu del Seor Yahveh me ha sido dado (Biblia de Jerusalem ). Qu opinaran los del Sanedrn y algunos de los judos supersticiosos al escuchar estas palabras que por acuerdo y tradicin haban declinado en pronunciar el Nombre Divino y Jess intencionalmente lo permita?

Recuerden lo que l dijo: Yo he hecho tu Nombre Manifiesto?. La narracin de lo que Jess dijo cuando ley Isaas 61:1 es encontrado en Lucas 4:18,19. Si observan estos versculos en algunas de las versiones de la Biblia ampliamente distribuidas tal como la Traduccin del Nuevo Mundo y que Jess es presentado cuando lee: El Espritu del Seor est sobre M Se imaginan ustedes que pudo haber dicho Jess? Porque en muchas Biblia dice El Seor tanto con el uso personal de su Nombre . La respuesta involucra a recientes investigaciones que es como tener todo el inters en una historia detectivesca. Te invitamos a seguir la pista y esta investigacin nos arroja algunos indicios que han sido descubiertos. 6 Parte. Algunas Noticias acerca del Nombre de Dios. En el comentario anterior hemos considerado algunas nuevas evidencias sorprendentes sobre el sobre el uso del Nombre de Dios, durante el perodo cuando Jess y sus apstoles estuvieron sobre la Tierra. Un poco ms que aos atrs. George Howard profesor asociado de religin en la Universidad de Georgia, vino a sostener con edicin involucrada en el peridico de Literatura Bblica(Vol.96 N1, 1977, p.p-63-83), lo siguiente: 6 Parte. Algunas Noticias del Nombre de Dios.

Recientes descubrimientos en Egipto y en el desierto de Judea no permiti ver a primera mano el uso del Nombre de Dios en tiempos precristianos. En aquel entonces discuti el texto griego publicado de tiempos precristianos que han sido mencionados anteriormente, estudiando los puntos de la versin griega de los 70 titulada KYRIOS fue siempre sustituida por el Nombre de Dios leemos: De todos estos hallazgos podemos decir con casi certeza que el Nombre Divino no fue sustituido por KYRIOS en la Biblia

griega precristiana como as a menudo ha sido pensado.

Qu se sabe acerca del Volumen General de los Rollos del Mar Muerto? El Profesor Howard escribe: Quizs la observacin ms significante que podemos dibujar de este patrn de diversificacin del uso del

Nombre Divino es que el Tetragrmaton fue mantenido para que fuera muy sagrado. En la copia del mismo texto bblico, el Tetragrmaton fue cuidadosamente guardado. Esta proteccin del Tetragrmaton fue extendida an en la traduccin del Texto bblico griego.

Pero Qu sabemos de Jess y sus apstoles? Mientras todo lo precedente puede ser de especial inters para los escolsticos Qu sustentacin tienes en tu Biblia? En cuanto al uso personal de Dios.? El Profesor Howard ilustra algunas conclusiones importantes. l puntualiza: Sabemos de hecho que los judos de habla griega continuaron escribiendo dentro de sus escrituras griegas. Pero los judeoscristianos decidieron desistir de su uso. Esto fue extremadamente inusual para ellos el haber removido por s mismo al Tetragrmaton del texto bblico De dnde tomaron el Nombre? Qu hicieron los escritores de las Escrituras cristianas griegas cuando citaban los libros de la Biblia hebrea de un modo otro con el original hebreo o con la traduccin griega? Usaron el Tetragrmaton cuando ste apareca en la fuente de la cual ellos estaban citando?

Basado en la evidencia disponible, el Profesor Howard explica: Desee que el Tetragrmaton fue an escrito en las copias de la Biblia griega que reunieron las escrituras de la iglesia primitiva, es

razonable creer que las escrituras del Nuevo Testamento cuando citaban las escrituras preservaron el Tetragrmaton dentro del texto bblico. En la analoga de las prcticas de los judos pre-cristianos podemos imaginar que el Texto del Nuevo Testamento incorpor al Tetragrmaton dentro de su cita .

7 Parte. Por qu las copias existentes del Nuevo Testamento carecen del Tetragrmaton? La fuerza del Nombre de D-os ha sido removidas y segn investigaciones fue despus de la muerte de todos los apstoles. Qu es lo que las evidencias del Prof. Howard demuestran? l dice: El Tetragrmaton por supuesto ha permanecido como continu siendo usado en las copias del cristianismo del ao LXX, pero luego ste fue removido de las citas tanto del Viejo como del Nuevo Testamento. Entonces en algunas partes alrededor los sustitutos para el Nombre de Dios deben haber llenado el vaco donde se encontraba el Tetragrmaton al ser removido en ambos Testamentos. Tiempos antes el Nombre Divino estuvo enteramente perdido de la iglesia de los gentiles excepto en lo que estuvo reflejado en el abreviado u ocasionalmente recordado por los escolsticos. Muchos de los lectores estudiosos del peridico de literatura Bblica se han sorprendido de las conclusiones alcanzadas acerca del Nombre de Dios: YAHVEH/YAHVEH apareci en el Nuevo Testamento cuando fue originalmente escrito. Entonces quiere decir que los escritores cristianos evitaron el uso del Nombre Divino. Pero Es esto nuevo? En 1976 el Dominilo Von Brentano us el Nombre Divino en su traduccin del Nuevo Testamento . Consideren por ejemplo a Marco 12.29 Cul mandamiento es el primero de todos ? Traduccin de Brentano. Entonces se lee. Jess contest: EL PRIMERO ES, ESCUCHA OH ISRAEL, YAHVEH NUESTRO DIOS ES EL NICO DIOS . Tuvo Brentano buenas razones para mostrar a Jess pronunciando el Nombre Divino? S porque Jess estaba citando a Deuteronomio Captulo 6:4, que contiene el Tetragrmaton

Jess no estuvo atado a la tradicin, cuando a lo sumo a los lderes religiosos judos Mateo 7:29, Jess les enseaba como persona que tiene autoridad y no como sus escribas. Cristo pblicamente dijo que l deseaba glorificar el Nombre de su Padre incluso su Nombre actual y todos los propsitos y acompaamientos asociados con el Nombre Juan 12:28 Y cerca del final de su vida terrenal, l dijo que l haba hecho conocido el Nombre de su Padre. As que el traductor Brentano tuvo una base lgica para presentar a Jess en el uso del Nombre de Dios cuando citaba el contenido de un texto en s. Juan 17:6. He puesto Tu nombre de manifiesto a los hombres que me disten del mundo. Similarmente el Evangelio de Mateo se estima tan solo contiene ms de 100 citas de las escrituras hebreas. En 1950 la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas cristianas dicen acerca de Mateo: Cuando estas citas incluyeron el Nombre Divino, fue obligado a incluir textualmente al Tetragrmaton. Esta traduccin en 1950 alcanz la misma conclusin bsica al exponer posteriormente en el peridico de Literatura Bblica en 1977. En vista de la evidencia que los escritores del Nuevo Testamento alentaron el Tetragrmaton. Si ellos citaron las escrituras del texto hebreo o de la versin griega de los 70. El prlogo de la traduccin del uso del Nombre Divino como un equivalente de las palabras griegas.

Seor y Dios en lugares donde Mateo y otros citaron versculos, pasajes y expresiones de las escrituras del LXX donde el Nombre Divino aconteci. Entonces, la posicin del Prof. Howard en 1977 no es enteramente nueva. Pero trajo a la luz, excelentes evidencias que no estuvieron disponibles cuando en 1950 en la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras de los Textos Cristianos usaron Jehov 237 veces en el Nuevo Testamento. Ciertamente entonces el Nombre de Dios tiene un lugar en las traducciones de la Biblia. En ese sentido atae para ser usado y apreciado por todos los devotos que deseaban hacer lo que Jess hizo: Glorificar el Nombre del Padre , quien or: Padre Nuestro Que Ests en los Cielos , Santificado Sea Tu Nombre(Mateo 6:9) Versin autorizada. 8 Parte. Conclusiones Desatinos teolgicos sobre el Nombre de Dios.

Cmo pudieron los clrigos y autoridades teolgicas equivocarse acerca del Nombre de Dios? 1. El ms grande error doctrina parece haber sido el haber sacado el Nombre de Dios de la Biblia, como fue puntualizado en el ltimo artculo, evidentemente en algunas partes alrededor de los comienzos del segundo siglo, el Nombre Divino fue reemplazado en el Nuevo Testamento como Seor o Dios . Esto caus un problema de identificacin. A qu Seor se hace mencin? Hay versos en las escrituras hebreas sobre Jehov que son citados en el Nuevo Testamento en un concepto divino acerca del Hijo(Isaas 40:3), Mateo 3:3; Juan 1:23. Joel 2:32 Romanos 10:13, Ps. 45: 6, y Heb. 1:8,9) Esto es entendible debido a que Jess fue la primera representacin del Padre. De hecho, en una forma simular un ngel estuvo preguntndole a Jess si l era Jehov, porque l estaba al servicio de Jehov pero en una forma representativa(Gnesis 18:1:33) Qu sin embargo pudo haber sido el efecto de remover el Nombre? El peridico de Literatura Bblica dice: En muchos pasajes donde la persona de Dios y Christo eran claramente distinguibles la remocin del Tetragrmaton debi haber creado ambigedad considerable. Toda vez que la confusin fue causada por el cambio en el Nombre divino en las citas, la misma confusin se disemin por otras partes del Nuevo Testamento, donde las citas no estaban involucradas de todo. Aparentemente realizar esto pudo haber contribuido al desarrollo de la doctrina de la Trinidad. El Artculo responde: Semejante reestructuracin del texto caus postrera controversia christolgica(acerca de la naturaleza del Cristo) dentro de la iglesia y

estando los pasajes del N.T. involucrados en esas idnticas controversias con aquellas del Nuevo Testamento...cuando estas versiones aparecieron en el primer siglo, ellos estaban basndose en un texto alterado que fue durante el tiempo de la iglesia histrica cuando las diferencias entre Dios y Cristo eran confusa en el texto y borrosas en la mente de los hombres de la iglesia.

As que la remocin del Nombre de Dios del Nuevo Testamento pudo haber ayudado ms tarde a aceptar la doctrina de la Trinidad que no fue enseada durante el tiempo de la Biblia original. 2. Para los telogos un segundo obstculo tuvo que ver con la pronunciacin del Nombre. Este es escrito en hebreo con 4 consonantes usualmente transliteradas. YHVH o JHVH. En el antiguo Israel una persona aprenda la pronunciacin como aconteca en el tiempo primitivo. Pero evidentemente despus del ao 70 de la E.C., la pronunciacin exacta se perdi. Cuando ms tarde los escribas judos pusieron marcas de vocales con las consonantes pudo recuperarse en gran parte la pronunciacin. Ellos usaron signos para Adonai(Seor) Elohm(Dios) interlinearon a la forma Jehov. Muchos escolsticos hebreos ahora favorecen la pronunciacin de Yahveh . An nadie hoy realmente puede saber con certeza como Moiss por ejemplo pronunci el Nombre Divino. En el Vetus Testametum(Oc.1962) El Dr. E.C.B. Maclaurin estableci: Este puede ser repetido, lo que no hay antiguas evidencias concluyentes de que el Nombre fuera an pronunciado como YAHVEH, pero plenamente es una evidencia primitiva HU, YAH- YO-YAU- YAH y quizs YO El Dr. M.Reisel en El Misterioso Nombre de Y.H.V.H. dijo que la vocalizacin del Tetragrmaton debe originalmente haber sido: YE HU H YA H H An el Cann D. D. Willian de Cambridge sostiene que la evidencia indica no hay pruebas que Yahveh no fuera la pronunciacin del Tetragrmaton. El Nombre en s mismo fue probablemente JAHH Zeieschrift Fur Die AlletestametisChe Wissenschaft, Vol. 5

Muchos lenguajes tienen una forma acostumbrada de deletrear y pronunciar el Nombre de Dios y este vara de lenguaje a lenguaje. Por qu alguien necesita insistir que toda las personas de hoy debera imitar el hebreo antiguo en el cual ni las autoridades pueden coincidir? Como el Tubigen, Prof. Gustav Oehler, dijo en un libro luego de discutir varias pronunciaciones. De este punto avanzado el uso de la palabra Jehov como materia, de hecho este nombre se ha convertido ahora en el ms naturalizado en nuestro vocabulario y no puede ser suplantado ms an tanto como sera posible por el ms correcto Jardn para desplazar la forma convencional del Jordn. Este es un punto sensible que le presenta a la persona usar ampliamente la pronunciacin conocida que an claramente identifica al Creador y a Dios quien nos impele a usar su Nombre(Isaas, 42,8; Rom.10:13) Muchos telogos quizs han escogido hacer uso de argucias sobre asuntos tcnicos y cayeron dentro de la trampa de esquivar o desviar el Nombre de Dios. Fuente: OTTOLENGHI, Aldo. 2000 aos de Prehistoria. Editorial Plus Ultra. s/f.

- Arqueo Bibliogrfico realizado por: Lic. Haiskel Pealver Resumen para Conferencia dictada en Junio 2001