GENETTE, Grard (1991): Ficcin y diccin, Barcelona, Lumen, 1993. FICCIN Y DICCIN (cap. 1, pgs.

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El libro de G. Genette recoge cuatro estudios sobra la cuestin de los REGMENES, los CRITERIOS y los MODOS de la LITERARIDAD (la literaridad fue definida por R. Jackobson como el aspecto esttico de la literatura). Se trata de precisar en qu condiciones puede percibirse un texto, oral o escrito, como obra literaria o, (...) como objeto verbal con funcin esttica, gnero cuyas obras constituyen una especie particular, definida, entre otras cosas, por el carcter intencional (y percibido como tal) de la funcin. ----------------------------En opinin de Genette, la literatura es varias cosas a la vez. Una de ellas (la que ms le interesa) es el aspecto esttico. En este sentido, parece universalmente aceptada la idea de que (a) la literatura es una arte, y (b) que dicho arte tiene como material especfico el lenguaje, las lenguas naturales. La literatura es, pues, el arte del lenguaje. Una obra artstica es literaria cuando, esencial o exclusivamente, se utiliza en ella el lenguaje. Ahora bien, esta condicin es necesaria pero no suficiente: slo el uso del lenguaje no basta para definir el arte de la literatura. La clave de esta cuestin, para Genette, est en lo que Jackobson llama literaridad, es decir, lo que hace de un mensaje verbal una obra de arte (R. Jackobson, Ensayos de lingstica general). La literaridad sera el objeto de la Potica (aunque en ella queden descartados los aspectos psicolgicos o ideolgicos del texto literario). Para Jackobson, la literaridad, como objeto central de la Potica, est relacionada con dos diferencias especficas: a.- La que separa el arte del lenguaje de las dems artes (objeto de la Esttica Comparada) y b.- La que separa el arte del lenguaje de las dems clases de prcticas verbales (objeto de estudio, desde Aristteles, de la Potica propiamente dicha). La idealidad del sistema lingstico y de todo enunciado verbal (capacidad para trascender o superar las diferentes materializaciones, fnicas o habladas) es lo que permite que la literaridad pueda darse en forma hablada o escrita. La diferencia es, pues, como en la msica o la pintura, una cosa mentale. La pregunta formulada explcitamente por Jackobson y otros (Qu es la literatura?; es decir, qu hace de un texto oral o escrito una obra literaria?) puede entenderse, segn Genette, de dos formas diferentes: 1.- Cules son los textos que son obras literarias?. As se da por sentada la literaridad de ciertos textos, surgiendo despus la cuestin de cules son las razones. Genette califica las teoras que siguen esta interpretacin de constitutivistas o esencialistas, sealando que son de carcter cerrado. 2.- En qu condiciones o circunstancias puede un texto, sin sufrir modificaciones, pasar a ser literario?. sta sera, para Genette, una interpretacin condicionalista de la literaridad. En el fondo, sera lo mismo que sustituir la pregunta qu es la literatura? por cundo-dnde se da la literatura?. Esta interpretacin tendra un carcter abierto. La primera interpretacin es la de las teoras clsicas: ciertos textos son esencialmente, y por siempre, literarios frente a otros que no lo son. La respuesta dependera entonces del criterio usado para diferenciar los textos literarios de los que no lo son (un criterio de literaridad constitutiva). Histricamente, en este sentido, se han usado dos tipos de criterios: uno temtico y otro formal. Segn Genette, la historia de la Potica clsica, esencialista, es un largo esfuerzo para pasar del primer al segundo criterio, o para hacer un lugar al segundo criterio junto al primero. El ejemplo ms vigoroso de este tipo de poticas sera la de Aristteles, que ha permanecido, con ms o menos cambios, vigente en la conciencia literaria occidental). Ahora bien, ya Aristteles distingue los conceptos de poiesis y de mimesis para intentar superar la falta de concrecin especfica de la literaridad. Etimolgicamente, poiesis significa poesa, pero tambin creacin. En este sentido, la Potica tendra como objeto de estudio el lenguaje creativo. As, parece como que Aristotles diferenciara dos funciones del lenguaje: la funcin ordinaria (2l legein griego) de hablar, informar, etc..., cuyo estudio correra a cargo de la Retrica (lo que hoy llamaramos Pragmtica) y la funcin artstica (la poienin propiamente dicha) de crear obras con finalidad esttica de cuyo estudio se encargara especficamente la Potica. Segn Aristteles, entonces, el lenguaje slo puede pasar de su estado normal (legein) al artstico-potico si se convierte en vehculo de mmesis; es decir, de representacin o simulacin de hechos imaginarios. En definitiva, el lenguaje sera artstica cuando se pone al servicio de la ficcin. De ah, que, en este sentido, Genette proponga traducir mmesis por ficcin en el contexto de la esttica aristotlica. La capacidad potica del lenguaje estriba para Aristteles, pues, en la disposicin para crear y disponer una historia. Lo que hace el poeta, segn Aristteles, no es, entonces, diccin, sino ficcin, tanto en verso como en prosa: el poeta lo sera por las historias que inventa y no por los versos que compone, por ejemplo. En la potica ficcionalista entrara no slo la poesa, sino tambin la prosa y el teatro de tipo ficcional. A continuacin Aristteles distingue: Niveles de dignidad de los temas representados Modos de representacin NARRATIVO DRAMTICO Gnero de la Epopeya Gnero de la Tragedia Gnero de la Parodia Gnero de la Comedia Sustituido histricamente por la NOVELA moderna. Siempre en verso

NOBLE VULGAR

En definitiva, para Aristteles, segn Genette, la forma ms segura para la poesa de escapar al peligro de disolucin en el empleo ordinario del lenguaje y hacerse obra de arte es la ficcin narrativa o dramtica. A esta tesis se adhieren aquellos para los cuales la ficcin sobre todo la narrativa y, por ende, la novela- representa la literatura mismo. La potica ficcionalista resulta, as, muy mayoritaria entre crticos, lectores, etc. Segn Genette, el postulado ms slido de esta teora aristotlica estriba en ver como rasgo ms tpico de la ficcin l proponer al pblico ese placer desinteresado que lleva la marca del juicio esttico (lo cual sabemos mejor desde Kant). Entrar en la ficcin es salir, entonces, de la esfera ordinaria de uso del lenguaje (donde imperan valores como verdad, persuasin, etc., un mundo donde nada es verdadero ni falso (segn Frege) sino posible (o sea, verdadero y falso a la vez).

El punto ms dbil, en cambio, est en su gran limitacin inicial: la eliminacin como categora artstica, de un elevadsimo nmero de textos y gneros cuyo carcter artstico es evidente. As, por ejemplo, quedaran fuera de lo literario todos los textos pertenecientes al gnero de la llamada poesa lrica, dado que en ellos suele reconocerse un clara carcter no ficcional. De ah que, segn Genette, la potica ficcional y todas sus derivaciones slo puede mantenerse si se prescinde, por ejemplo, del gnero de la poesa lrica, lo que no parece tener mucho sentido (lo poesa lrica s tiene un carcter potico -o sea, literario- an no siendo normalmente de carcter ficticio). Genette propugna un nuevo sistema, ilustrado por innumerables variaciones sobre la trada pico-dramtico-lrico ... que consiste en repudiar el monopolio ficcional en pro de una especie de duopolio ... en el que la literaridad quedara vinculada a dos grandes tipos: por un lado, la ficcin (dramtica o narrativa); por otro, la poesa lrica, cada vez con ms frecuencia designada con el trmino poesa a secas. 1 Segn Genette, la versin ms elaborada de este modelo sera, hasta ahora, la Lgica de los gneros literarios de Kte Hamburger , en la que se distinguen fundamentalmente dos gneros: el ficcional, o mimtico, y el lrico. Ambos se caracterizaran por la ruptura con el rgimen ordinario de la lengua, que consiste en los llamados enunciados de realidad (actos de habla realizados a propsito de la realidad por un yoorigen ms o menos real y determinado -autor, narrador, personajes ficticios- cuyo punto de vista y situacin espacio-temporal rige toda la enunciacin del relato, etc.) En esta potica, lo lrico se define por una determinada actitud de enunciacin y, sobre todo, por un uso de la lengua diferente del ordinario (lengua opaca, hecha materia sensible y autnoma, no intercambiable, cuyo fin es ella misma). La consecuencia terica, para Genette, de todo ello es el concepto de funcin potica de R. Jackobson: la insistencia del texto en su propia forma, ms perceptible, intransitiva, reducindose al mnimo la funcin comunicativa del lenguaje. A la pregunta Qu hace de ciertos textos obras de arte?, segn Genette, la respuesta de Jackobson es clara: la funcin potica. La poesa se conceptualiza entonces como el lenguaje en su funcin esttica. Pero, segn Genette, igual que la teora aristotlica desdeaba toda poesa no ficcional, Jackobson y sus seguidores nunca han intentado anexionarse en serio la esfera de la ficcin (prosa, teatro), caracterizando a sta por la mera ausencia de imposiciones formales. As, tanto la potica temtica (Aristteles) como la formal (Jackobson) slo tienen parte de razn, pues contemplan solamente una parte de toda la esfera literaria. Eso es lo grave, segn Genette: ambas poticas (de tipo esencialista una y otra) son incapaces de abarcar, por ejemplo, la literatura no ficcional en prosa (historia, biografa, ensayo, etc.) Por ello Genette califica estas poticas de cerradas: para ellas no pertenecen a la literatura sino textos a priori marcados por el sello archigenrico de la ficcionalidad (Aristteles) y/o la poeticidad (Jackobson). Por ello Genette cree necesario recurrir a una potica de tipo condicionalista. Las poticas condicionalistas, por su parte, son ms instintivas y ensayistas que tericas o doctrinales. confan al juicio del gusto (que es subjetivo e inmotivado) el criterio de toda literaridad. Su principio bsico sera: considero literario todo texto que provoca en mi placer esttico. Su relacin con la universalidad se manifiesta en forma de deseo, como demostr Kant: deseo que todo el mundo juzgue como hermoso lo que a mi me lo parece (aunque tal deseo universalizador va dando paso, con el tiempo, a apreciaciones ms egocntricas: es literatura lo que yo considero como tal). Segn Genette, el mejor ejemplo -lo califica de vulgata de la potica condicionalista- de este subjetivismo declarado y creciente es El placer del texto de Roland Barthes... Lo descriptivo, en estas poticas, suele ceder ante lo valorativo y, en consecuencia, el diagnstico de literaridad de un determinado texto se confunde con la apreciacin subjetiva de calidad. La ficcionalidad es, entonces, condicin necesaria, pero no suficiente, para la literaridad. Genette dice estar convencido de lo contrario, preguntndose: deja de ser literatura una novela de quiosco por el solo hecho de que est mal escrita en opinin de crticos y/o lectores?... En este sentido, Genette aade: si una epopeya, una tragedia, un soneto o una novela son obras literarias, no es en virtud de una evaluacin esttica, sino por un rasgo inherente a dichos textos, tal como la ficcionalidad o la forma potica. La literaridad, pues, parece totalmente independiente de los juicios de valor individuales o colectivos. La consecuencia final, para Genette, parece evidente: no deben sustituirse las poticas esencialistas por las condicionalistas, sino hacer a stas un lugar junto a aqullas. Tal vez por ser la literaridad un fenmeno plural exige una teora pluralista que d cuenta de las diferentes formas que tiene el lenguaje de escapar a su funcin prctica y producir textos-objetos estticos. En este sentido, Genette propone el siguiente esquema-modelo de una nueva potica: En la apreciacin de un texto como obra literaria entra en juego el concepto de rgimen. Genette distingue en principio dos regmenes de literaridad: el constitutivo (complejo de intenciones, convenciones genricas, tradiciones culturales, etc.) y el condicional (apreciaciones estticas subjetivas -y siempre revocables-). La categora de rgimen se cruza, para Genette, con la del criterio emprico en el que se basa -aunque sea a posteriori- un diagnstico de literaridad. Se distinguen dos tipos de criterios: el temtico (relativo al contenido del texto -de qu se trata?) y el remtico (formal, relativo al carcter propio texto y al tipo de discurso que ejemplifica). El cruce de ambas categoras determina, para Genette, el cuadro de los modos de literaridad posibles: RGIMEN CONSTITUTIVO CONDICIONAL 2 La ficcionalidad MODO FICCIONAL La diccionalidad 4 MODO DICCIONAL POESA
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CRITE -RIO

TEMTICO REM3 TICO

PROSA NO FICCIONAL

Segn Genette, literatura ficcional es la que se impone esencialmente por el carcter imaginario de sus objetos. Literatura diccional o de diccin es la que se impone esencialmente por sus caractersticas formales. En este sentido, admitiendo la posibilidad de que se den ambos tipos en estado puro, Genette seala que lo ms frecuente es que se combinen en un mismo texto literario. Por ltimo Genette seala la nota comn que hay entre el modo diccional y el modo ficcional. En su opinin, dicha nota es el carcter intransitivo, opaco, tanto del discurso potico como del discurso de ficcin. Dicha intransitividad del lenguaje era atribuida slo al texto potico
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HAMBURGER, Kte (1957): Logique des genres littraires, Pars, Seuil, 1986; pp. 207-208 Una obra verbal de ficcin es reconocida como literaria, casi siempre de forma inevitable, independientemente de los juicios de valor; tal vez porque la actitud de lectura que postula (la famosa suspensin voluntaria de la incredulidad en el sentido de Kant) es la de desinters respecto al mundo real. 3 Por remtico entindase, a grades rasgos, formal. 4 El carcter diccional, comn a la poesa y a la prosa, explica el desarrollo de formas mixtas (poema en prosa, etc.) 5 Independientemente de la definicin de poesa, todo poema es siempre un obra literaria, porque sus rasgos formales (variables) son siempre de ndole esttica. 6 Este tipo de textos slo pueden percibirse como literarios de forma condicional, dependiendo de una actitud individual (como la de Sthendal, por ejemplo, ante el Cdigo Civil).

en las poticas formalistas-diccionalistas (Jackobson). Ahora bien, el carcter intransitivo, en el texto potico, se da por lo inmodificable de la forma, pero en el texto de ficcin se da por el carcter ficcional de su objeto, que determina una funcin paradjica de pseudorreferencia o denotacin sin denotado. Esta funcin est descrita en la teora de los actos de habla en trminos de aserciones fingidas, por la narratologa como una disociacin entre el autor (enunciador real) y el narrador (enunciador ficticio): una descripcin de Pickwick no es otra cosa que una descripcin-de-Pickwick, indivisible, en el sentido de que no se refiere a nada exterior a ella. El texto de ficcin, as, no conduce a ninguna realidad extratextual, todo lo que toma -constantemente- de la realidad se transforma en elemento de ficcin; es intransitivo a su modo, no porque se perciban como intangibles sus enunciados, sino porque los seres a los que stos se aplican no tienen existencia fuera del texto y a l nos remiten en una circularidad infinita. En los dos casos -poesa y prosa de ficcin- esa intransitividad, por vaco temtico en el segundo caso y por opacidad remtica en el primero, hace de un texto un objeto autnomo y de su relacin con el lector una relacin esttica, en la que se percibe el sentido como inseparable de la forma.