Uma caracterstica importante das coisas a sua dualidade, isto , a presena de fatores positivos e negativos que resultam em uma

a transformao constante, sem comeo ou fim. Isso fruto da antiga discusso entre Herclito e Parmnides, em que o primeiro acreditava que tudo flua e estava em constante movimento, enquanto o segundo dizia que o ser nico, imvel. Hoje essa discusso se estende para todas as outras coisas ( inclusive para o direito ) , o que possibilita as mutaes, que o que acontece quando um objeto que j conhecemos novamente analisado e interpretado de uma nova maneira. Nota-se, portanto, que as contradies no retardam o avano do direito, mas sim o ajuda a evoluir. necessrio antes apresentar alguns conceitos do sistema jurdico, pois as antinomias ocorrem justamente no seu interior, que onde tambm devem ser solucionadas. Durante a exposio ser utilizada a conceituao do professor Juarez Freitas, pois apresenta um sistema no totalmente fechado, mas aberto s ponderaes de uma sociedade plural, sendo ento a nica forma de mant-lo atualizado e atualizvel. Sobre a noo de sistema, interessante analisar o conceito de Paulo Bonavides, que diz: A noo de sistema convm sempre frisar no representa nenhuma novidade. Desde os perodos clssicos da antiguidade foi familiar ao pensamento cientfico e filosfico. Sistema palavra grega: originariamente significa reunio, conjunto ou todo. Esse sentido se ampliou, porm de tal modo que por sistema veio a entender-se a seguir, o conjunto organizado de partes, relacionadas entre si e postas em mtua dependncia. . Neste conceito possvel observar duas caractersticas que Claus-Wilhelm Canaris aponta como integrantes do sistema: a ordenao e a unidade. Canaris ento conceitua o sistema como uma ordem axiolgica ou teleolgica de princpios gerais de direito, na qual o elemento de adequao valorativa se dirige mais caracterstica de ordem teleolgica e a unidade interna caracterstica dos princpios gerais . Juarez Freitas enfatiza que necessrio procurar atingir as metas superiores do direito, atravs da interao entre o ordenamento e daquele que o interpreta, afastando-se de argumentos que sejam exclusivamente de cunho lgico-formalista. No admitido que o sistema seja resultado nico de uma operao lgico-silogstica pura, visto que nem sempre a lei est de acordo com o direito. O sistema no pode ser pensado sem uma relao com o intrprete, afinal deve haver uma valorao por parte do mesmo, o que deve ser feito com dilogo e racionalidade. Se no atentarmos para as caractersticas teleolgicas e axiolgicas do sistema, o sistema se torna um todo vazio, sem vida, e o Direito retorna ao horizonte da jurisprudncia dos conceitos, em um continente puramente formalista onde manteremos nossos olhos centrados numa miragem dedutivista que nada mais que uma iluso do ordenamento jurdico Atento para as distines entre princpios, regras e valores e afirmando a inevitvel abertura que indica a existncia de solues para lacunas e antinomias, Juarez Freitas define sistema jurdico do seguinte modo: Uma rede axiolgica e hierarquizada topicamente de princpios fundamentais, de normas estritas (ou regras) e de valores jurdicos cuja funo a de, evitando ou superando antinomias em sentido amplo, dar cumprimento aos objetivos justificadores do Estado Democrtico de Direito, assim como se encontram consubstanciados, expressa ou implicitamente, na Constituio .

No h uma negao das antinomias jurdicas, muito pelo contrrio, o que deve haver uma afirmao da sua responsabilidade na evoluo do Direito. Juarez Freitas nos diz que: As contradies, quando no rompem com a universalizao e no conduzem completa entropia, apresentam a boa e salutar virtude da fecundidade. Em outras palavras, as contradies tm o mrito de fluidificar o pensamento, abolindo conceitos fixos e determinados. De fato, quando se contempla o sistema jurdico a partir de suas frequentes contradies ou oposies (quer formais, quer materiais), percebe-se, desde logo, que a mais adequada percepo do Direito representa uma tarefa infinita que, a passo e passo, avana s por aproximaes e por repetidas exegeses . natural procurar evitar que surjam incompatibilidades, e quando elas surgem, procuramos resolv-las o mais rapidamente possvel. Mas quando essa incompatibilidade for superada, no quer dizer necessariamente que no acontecer outra. A dialtica jurdica volta-se para essa antinomia anterior, que j no mais a mesma, mas sim uma nova antinomia, reformulada devido correo anterior, e assim forma-se um crculo hermenutico que nunca passa pelo ponto de partida, mas que redefinido como A interminvel roda das interpretaes que gira sobre o eixo da unidade sistemtico-axiolgica, iando o ordenamento a cada exegese, a um patamar mais alto e abrangente. O crculo jamais se fecha. uma espcie de redemoinho que est eternamente subindo e alargando a harmnica triformidade entre o sistema, a comunidade dos juristas e o horizonte da tradio . E assim o sistema jurdico se mantm lgico e coerente por sempre revisitar a si mesmo. Carlos Maximiliano, que apesar das limitaes impostas pela poca em que redigiu seus textos sobre o assunto, nos traz algumas regras interessantes a respeito das antinomias, que so: a) se existe antinomia entre a regra geral e a especfica, esta, no caso, particular, tem a supremacia; b) h que se verificar se os dois trechos no se referem a hipteses diferentes. Nesse caso cessa o conflito; c) o intrprete deve apurar se um texto afirma uma regra geral, e o outro um dispositivo de exceo. O que no cabe neste, fica para aquele; d) as expresses devem ser encaradas como partes de um todo, destinadas a completarem-se mutuamente; e) se uma disposio acessria e incompatvel com a principal; prevalece a ltima; f) prefere-se o texto mais claro, lgico, verossmil, de mais utilidade prtica e mais em harmonia com a lei em conjunto; g) prevalece a Constituio Federal sobre a Estadual, esta sobre o estatuto do municpio, as leis sobre os regulamentos, o direito escrito sobre o consuetudinrio; h) se nenhum dos preceitos resolver a incompatibilidade a antinomia jurdica resulta a eliminao recproca de ambos. Nenhum se aplica ao objeto a que se referem. Na Teoria do Ordenamento Jurdico, Norberto Bobbio nos diz que as antinomias ocorrem somente se pertencerem ao mesmo ordenamento e se possurem o mesmo mbito de validade. Conclui-se ento que a antinomia jurdica se configura como duas normas que no so compatveis e que pertencem ao mesmo ordenamento e ao mesmo mbito de validade. Juarez Freitas, ao considerar os fins do sistema jurdico, define as antinomias como as incompatibilidades possveis ou instauradas entre regras, valores ou princpios jurdicos, pertencentes validamente ao mesmo sistema jurdico, tendo de ser vencidas para a preservao da unidade e da coerncia do sistema positivo e para que se alcance a mxima efetividade da pluralista teleologia constitucional . Sobre os critrios para soluo das antinomias, Bobbio nos trs as seguintes regras: O critrio cronolgico ( lex posterior ) aquele onde prevalecer a norma posterior. O critrio

hierrquico ( lex superior ) aquele em que prevalece a norma hierarquicamente superior. O critrio da especialidade ( lex specialis ) aquele em que, no conflito entre norma geral e especial, prevalecer esta. Para que esses critrios sejam suficientes, necessrio que a antinomia esteja entre duas normas que sejam contemporneas, do mesmo nvel e gerais. De modo mais ctico, Robert Alexy afirma que no h um critrio que seja capaz de estabelecer uma harmonia que resolva com propriedade os problemas do ordenamento jurdico. Diz ele: Mais importante do que o problema do nmero de cnones o problema de sua ordem hierrquica. Cnones diferentes podem levar a resultados diferentes. Diante desse fato, s se podem considerar adequados para fundamentar com segurana um resultado se possvel articular critrios estritos para sua ordenao hierrquica. No entanto, at hoje no se conseguiu fazer isso . Franois Ost, no seu livro O Tempo do Direito , nos apresenta uma dialtica interessante que envolve a relao entre o tempo e o direito e defende a ideia de que o tempo uma instituio social, sendo sua funo contribuir para essa instituio, numa dialtica interao entre ambos. Mas essa relao complicada pois est sujeita certas ameaas, que so descritas como a nostalgia da eternidade; o risco da entropia; o pensamento determinista e o risco de discronia. Pois percebe-se ento que se existir alguma dessas patologias no sistema, as antinomias deixam de ter o seu aspecto positivo de ajudar na evoluo do Direito, pois passaro a impedir o fluxo correto do sistema jurdico. Conclui-se que no h uma interpretao nica, que improvvel chegar a uma resposta que seja correta e definitiva e que a devida compreenso resultar no intercmbio entre o movimento da tradio e o movimento do intrprete .

Emilson Wagner