Pr o lcitor directamentcem contacto com textos nrsrntcs d.

r histria da 6loso6a

a todrs es pocase a todos os tipos c cstilrs dc 6loso6a, Drocurandoincluir os tcxtos 6los6co mais significatirbs do lrcnsamento n sua multiplicidade e riqucza. Scr assim um rcflcxo da vibratiidadc do esplrito filosfico pcrantc o scu tempg, Dcra,ntca qcncla c o orobcma do homem c do mr.rndo.

Textosilosicos
Dircctor Colcco: rJa Artur Moro Procssor Dcpanarncnto no dcFilosofir FacuklarJc da dcCi0ncias
Ilurnanas da Univcnidudc Carlica Portugucsa

l. Crti<'u du Ru:rirrl'nrriz. Inrrn:nul Krnl 2. httcttiguo uiltrc o 'l,enlintcnro luar<rro, Dlrid llunr !. Cnputtlo ilor lrrr, licrlrich Nicrrrchc 4. Dix'urto lc llcntfiti<tt,Ctrlticr Whilhclm triboir 5. Ot l'ntcttor th llcn{tin,Jmuucl Kant 6. Rcg,mtym u Dincdo do t3po. Rcn llscancs 7, l'unthunallutio du lletufitico lot Cottumct.l:ticrdltich Nictar<hc E. llcio th I'enoncnohryiu,lllnvnJ llusrcrl 9. Dircurn tb llrxlo. Rcr l)csrancs lO. t\rtto.k ll*, t)t1ltniw du llinlut Obm amt t3crirrr. Sffrn KicrtcgurrJ l'ihuoftu no hhulc Tnlgico dot Cngor. Fricdrkh Nicrrt|r ll. 12. C.rrril urhn u 7iralrr<'irr. Jrn lrr\c 13. I'ailcgncur u ftxh a llcndcc f'rrrnr. Inrmrrl Kant 11. Tnnolo ilt Raltntn lo t)enilinrtrrr. llcnto dc l:rpitxrc 15. Sinlxilinn: Scu Signifituh c lcr1o,lrcd Nonh Whirchcal 16. t)ttuio Sobn or l\uhr hnaliuos tht Ctuttt'inciu. llcnti llcrgvn 17. ttrci<lq{fuuCihu'iutl:tkrtifintscnlitlnxnc(v/. l).CrrrgYhillrlnrljricrlrichllcgcl 18. l\tt l'crtttta, c Outnrt Opt(ulor. Inrnunlrl Krnt 19. Dihtgo xn c 'aljrrla/c. Santo grntinho N. I'rincpios tht l:ihutfia do funn. l.ulsig ljcucrbrh 21. u'i<lo1>llt lur Cinctut t|hrficos cn 1ttnc rrrl l/l.Cnrg \Yhillxlm llriclrkh llcgcl 22. ll onnxtitos t)<tnt&nicot. t' rktsrificor. Karl l:n 2J. l'ntlrlutittt llorr'fico. Crrrg \\'hilhclm licrlrich I lcAcl 21. O Ant rito.licrlrich Nictr.rclx 25. I)ir<'uno y,lrc u Dignhulc tb llmcm. Giovmni Pico rJcllr Minnrlr 26" tlcc I hnn. licrlrich Nictrschc 27. O llutcrioliwo la'irrrrl. Grrtrn llxhclul lu Cinctu ilo Nutunu,l:ric,Jich Nictr-{hc 2ll. l'riu'Qtu lltn{vs 7). Di<lhryo ile utn l\lt{o Cri*lo c ilc un l:ikttfit Chrirr. Nicohr hlcbne."lr !J. O Si u cnn ilu lrla ritr, Crrrg \'hi lhclnr ticrtrich I lcacl 31. lntnrhto llitriu ilu l'iloutfia. Cnrg Whillrlnt licJrich llcgcl 12. A t Co fc r nt iu r /r lrrrr. l'rJmunJ I lurrcrl 13 Tcot lur Cou c14iks lo lttarlo. \\ ilhclm l)ilthcy It. A Rcligio not nitcr ilo Sinl>lcr lfrrcio. Inrnunwl Krnl 75 |lu'ltryliu ilut Ciiu'ts l:rlottificut cnt tpunnc (rr/ /l/J. Ccrrg \\ hillxlnr licrJrich I lcgcl t'ilttuifi<'<rt&iltn o |stncfu du Ulxntutc tlunxnn. F.W J x-lrlling 16 luvttigol,irt 17. O Cutf ito lu l'rrrrllrrlc. lnrnunucl Krnt llone c Sobnritin< i<t.hr Schclcr It 19. llu:io m I li.ir. Crc(x8Whilhclm licdrich I lcgcl 411. O No*t t)rphito Cicntfrco,Gtt<n llrhchr 4 |. &n u ltctofti<rt ilo Scr no Tonlxt. l lcnriquc rlc Gand 12. t'rincts ila t|hutfrt, Rcr l)csrncs 41. Trutuh ilo l'rncint l'riucpt. hl l)un: lircrro 4. )rsirt yilrn o ltnhulciru Orig,cm. c rrenuin c fitn thr Govmo Cinl,hilrn lrxlc 15. A Unhulc do hrtclccttt t-tttrtruor rvrarirlor. Sio Trxns dc quimr 46. Gucrm c Quciw ilu l\t:.|:lrsnrudc Rdcrio 17. Ur s u n u lfuc o do &ihi o, JrilrannCxrtlicb lichtc 4lf. Llrr l)rrrrr I Ih OlJiciit),Cecm 4). Do Alnw (lkiairrrr. llcnri llcrgsn 9. A Ew,ludoCrialora, ^irlclcr Sl. l'tilogio e Ctrn2rcrrlirr. \'illrlm l)ilthcy

REGRAS PAKAADTRECO DOESPKITO

Ren DESCARTES
KEGRAS PARAADIRECAO DOESPKITO

Ttulo originrl: Regulac Dincticlrteu ad lngcni @ Erlics 70 Trulutrodc lolo Gama Cap dc Edics 70 DcJsiro bgrl n.' 283l0rE9 tsBN 97244-0599.0 TqJos dircitosrcscrvados a lngua os ponugucsa Jnra Jrcr&lics 70 ED!ES?0.LD^. RuaLucirnoConlcirc. 123- 2." Esq.o 1069- J7 LISBO/ Irorrugrl | Tclc.:213 190240 Far : 213190249 E-mail: cdi.?0@mail.tclcpc.Jr

prorcgida lci. NtropcrlcscrrcpnxJuzi<ta Esta pcla ra csr notodoou cm Ertc.qualqucr scjr o modoutiliado. quc incluindo otocpia xcrocpia. prvia c scm rurorizao Edircr. do tnnsgrcsso ki dosDircitos utorscrpassvcl <to dc Qualqucr judicial. pmccrli mcnro

BREVENOTCIA Unr opsculoinconrpleto Descanes, de mas quo significativo! Osestudiosos discutem dataemgueterosido rcdigidas a as Regras Paraa Dircco Esprito. vriasopinies do As siruam a suarcdaco entrc1620 1635, e tendo contaalgumas em aluses biogrlcas nas Regras 2.4, 10. H. Segundo Gouhierna suaedio(r), as Regras devem no seranteriores 1623:constituiriam espcie rcsukado a uma de do trobolhointelectualfeito entrcI6?3 e 1628 eloi neste ltimoano que Descartes teria postopor escrito. as Por seuturno, histriafisicadotextotemalguns a meandrcs. H trs nnnuscritos intponantes: o manuscrito a) original, que pertenciaa Clerseliecnlr.s perdeu-se; uma cpia quefoi de b) Leibnizeseencontnou biblioteca Han6ver;e c) a cpiade na de quesesemiramos editorcs Opuscula posthuma primeira dos na edio do texto latino ent Amesterdo,1701,e que tambm na desapareceu. CharlesAdam (e Paul Tannery), suagrande

r95.

(f) Dcscartcs.Rctulacaddinctioncm ingcnii.Pre&iodc HcnriGouhicr. Puir. Vrin

cdic-n cscritoscerte.ieno-$, dos OcuvrcsclcDcscancs,I'aris, Ccrf (lulc, cditukx pcla Vrin), ,rlcorrcu ao tc.\to publicado mts 1908 Opusculac s variantcsdo nranuscrito Hurtver. dc essetcxto (,to tomo X da editio de Atlam c Thnncry) quc scrve de busc c\presc,ttc edito c tratlu[io pura portugus.

h Sc o lcitor esrivcrimcrcssado, algunns obrusfunduncntuis quc o podcro ajutlar a cstudara.sRcgulac: l) E. Gilson, Irulcx scolastico-carttisictt, l\tris, Alcan, 19/,3. 2) E. Gilson,Rcnl)cscuilcs. Discoursc la Mthcxle.I'c.rut <lc c co,,tc,rlrio,I'uris, Vrin 1925,/,967t I)cscurtcs,Discursodo IR. 70, Mtotfo, anotculoe utnrcntadopor E. Gilxn, Edi't'ics Lisboal. 3) L J. IJeck,Thc Mcthod of Dcscartcsu studyof rlrc Rcgu, lae, Oxfttnl 1952.

REGRI\ I

ArturMoro

A finalidade dos estudos deve ser e orienteo do esprito pere cmitir iuzos slidos e vededeiros sobre tudo o que se lhe depara. Os h<lmens costumam, sempreque reconheccm elguma semelhana entre duas coisas,avaliarmbas,mesmo naquilo cm que so diversas,medianteo que reconheceram numa dclas como verdadeiro. Rcalizam assim aproximaes falsas entre es cincias, que consistem exclusivamentcno conhccimcntointelectual,e as artes, que exigenralgum exerccioe hbito corporal; e vem que nem todasas artcsdevemser aprendidas simultaneamente pekr mesmo homem e que s a<1uele que exerceuma nica se transformamais facilmentcnum artista consumado; as mesmas mosque se dedicama cultivar os cmpos c a tocar ctara, ou que se entregama vrios ofcios os diferentes,n<> podem cxccutar com tanto desafogo como se a un s sc dcdicassem. Julgaramque o mesmo se passarircom as cincias ao distingui-lasumas das c, outrs segundo a diversidade dos seus objectos, pensa-

IO

II

nrm quc cr:r neccsrio adquirir cadeurna scplnrdamcnte, dcixando dc lado todas rs ()ut:ls.Iingantram-sc rotundemenrc. Glm cfcito, visto quc t(des as cinciasneda meis sodo quc 1 sebcdorialtumrnr, a qual pcrmtnccc scnprc une c idnricrr [xrr nruito difercnrcs quc sciam ()s obicctos e quc sc rpliquc, c ro reccbc dclcs nreis disrinircsdo que r luz do sol dr varicdrdc das coisas dc <1ue iluminl, nio h ncccssidadc imJxrr atr cspritos quais<;ucrlimircs. Ncm () conlrecimcntodc um:l s vcrda<lc,com() sc firra a prricr dc umt nica ane, nos dcsvia da dcscobcnr dc (,utn; pckr contrio, aiuda-nos. Scnr dvide, paccc-mc dc cspantar quc a meior ()s dos lnnc indague,c()n r nai()rcntJrcnho, c()stumcs Iromens, as propricdadcs des phnrrs, ()s movimenttx dos astros, as tmnsmutairs dos ntctais c os rtbjccttts c disciplinas que, entctant(),quasc nindc scnrcllrrnres gudnr pcnsc no lxrm scns()ou ncla Sabcdoriaunivcrsal, guando rudo o mris dcvc scr eprcciado, no tlnt() lxrr si mcsn() qulnto [rkr contributo quc I csta tn2. Assim, ni,r d scm motir() quc x)m()scst1 regr lntc de t<xlas as ()uras, x)rquc nrdr nos afasta tmto d<> recto caminho da pr(xur:r da vcrdade como oricnttr oo t()ss(rs atlgdos, nio prrr cstcfint gcral,maslnm dguns 6ns panicuhrcs. No falo j dos maus c condcvcis, como a r' glria ou o lucro vergonhoso: c bvio quc as rrzr'>csdc nuu quihtc c ()s cmbustcs prprios dos cspritosvulgarcsabrcm ncstcscntidoum caminhomuit<r mais trntaioso do quc () prdcria ftz.cr t> slido c<tnhccimcnto da vcrde<lc.I\as prctcndo falar drx fins honcsr()s c kruvrcis, x)quc nnis subtilmcntc somos por clcs ntuitas czc cntnnados: F)r cxcmPlo, o Prrcurarnros adquirir as cincirs tcis parr o bcm-cstarde cxis. tncir (ru pr:l () prezcr quc sc cnc()ntrane contcmplart dr rcrdadc, e gue c quasc a nica fclicidadc complcte ncsta vi<lac (luc ncnhumador vcm Jrnurbar. So cstcs rrs frutos lcgrimos das cincirs quc cfcctivamcnrcgxlc,2

r()s6[rcrar; mes, sc nclcs pctsarmosdurentc o estudr.l, fzzcm muitas vcz6 quc omitamos muirrr nrcios ncccssrirr Jrrra o conhccinrcnto dc (rutn coisas, F)rquc sc ()u x)uc() tcis ou gunri<1, primcire ixruco -visra, dignos dc intercssc. , prcciso icrcdinr <1ucr.rdas rs cinciasesrodc ral mrxr concxascnrrc si {uc d muitssimo nrais fcil aprcnd-las rrxlas a() mcsmo tcmpo do quc scpamr uma s quc scja drs outras. Porttnto,'se algum quiscr inrcsrigar a sdrio a rcrdedc des coises, no dcvc cscolhcr uma cincia lnnicular: csro ruhs unides cntrc si c dcpcndcnrcs mas d's ourras; ruls pcnT a[rcnas aumenrera luz narunlda razlo, no 1nm cm rcsolvcr csta ()u rquch dificuldedc dc cscoh, mas fan que, cn cede circunsrncir de vida, o intclccto mostrc vontadc () quc dcvc cscollrcr. D,m brcvc fica 6paltado dc rcr fcito progrcss()smuito supriorcs atrs dc quantossc dcdicrm r csrudospartiorlarcs,c dc rcr obrido no s tudo o quc os ouros dcsciem, nras rinde coisrs mais clcvedes do quc es quc podem 6rcnr.

,l

RE GR II Importa lidar unicamente com aqueles.obiectos para cuio conhecimento certo e indubitvel os irossot espritos Parecem ser suficientes. ccrto c cvidcnte; T<ldaa cinciai utn c<lnhccinrcnto

os lcvou a no rcflectirsobrc tris conhccinrcntos, c()mo dcmasiadofccis c accssr'cis t()d()s. a crtantr), s()u ^\o dc opinio dc <1uc cstcss:(,nruito nraisnunrcr()s()s d() quc pcnsen e suficicntes pxra pr()\'ar, c()m ccrtcza, inmcrasproposiircs, accrcsdascluaisno pudcramdiscorrcr atci cntlio x lro ser dc un'ta rrncira provvel. Porquc julgaranr indigrro dc urrr homcm lctrado confcssarquc irnorevr algunrecoisx, hrbituarrm-sedc tal modo a adornar as suxs llsrs razcs quc, inscnsivclncntc, acabarant por a si prriprios sc pcrsuadirem as c )rxrcm t( r'crdadciras. c()n() No cntanto, sc obscrvrrnosbcm csta rcgra, muito poucascois:rs eprcscntanr cujo cstudo nos possxmos se a aplicar.Dificilmcntc sc crconrrar nas cincias qualquer qucstosobrc a qual os lrontcnsversld<lsno tenham muitas vezcsdiscordadocntrc si. as, scmprcquc duas pessoas tnr sobrc a ntcsrnl coisa juzos contrrios,dc certczrquc pelo nrcn()s uta()u ()utrasc cngana, nenhuc ma delasprrece nlesmotcr cincia;porquc, se rs razcs de uma fossenrccrtas c cvidcntcs, podcria cxp-las outra de modo a finalmcnte convencer() seu entendimcnt(). I)arcce,pois, cluc sobrc todos os assuntosdeste gncro podcmos obter opiniires provr'cis, mas o a cincia pcrfcita, visto quc no nos pcrmitido scm temcridade esperar mais de ns mcsmos do que os outros fizcranr. ssim, das cinciasi encontradas, restam s a ritmticac a Geometria,s quais nos reduz a observaodesta regra. pesarde tudo, no condcnamos por isso a maneira de filosofar at agoraencontrada pclos outros e, nos escolsticos,a maquinariados silogismosprovvcis,perfeitamente adcquadas suas guerres. Na verdade, so at um cxerccio para os cspritos das crianase com certa emula$o os fazem progredir: muito mclhor form-los mediante opinies dcstc jaez, ainda que aperentementc incertas devido s controvrsiasdos eruditos, do que

abandon-loslivremente a si prprios. Talvez sem guia

mais- nuncr resultade uma infernciaerrada,mas apcnaq de sc partir dc certasexpcrincias pouco comprecndidas ou dc se cmitirem juzos de nrodo temerrio e scnr fundanento. De tais consideraoes infere-se claramenteporque que a r\ritmtica c a Gcometriaso muito mais certas que as ()utras disciplinas:so cfectivamente nicas as

determinarpara ns prprios es regras sermosseriamcnte a chegar ao cume do conhecimentohuque nos aiudem mano, h que admitir entre as primeirasa que nos prcvine contra o abuso d<l cio, em quc tantos ceem; dcixam de lado o que fcil, s se ocupam de coisasrduassobre coniecturas as quais elaboramengenhosamente Por certo provveis. Ias, apsmuito deveras muito subtisc razes trabalho, advertemi tarde que no fizeram mais do que aumentar o nmero das dvidas, sem terem aprcndido uma cincia. E agora, por h pouco termos dito que, entre as disciplinasconhecidaspelos outros, s a Aritnrtica e ^ Geometria estavamisentasde todo o defeito de falsidade ou de incefteza, vam()s examinar mais atcntamentea razo disto mesmo, observando que h uma dupla via que nos lcva ao conhecimentodas coisas,a sabcr,a exPerincia ou a deduo. precisonotar, alm disso,que es

de todas,e tm um objecto tal como o exigimosj que, exceptopor inadvcrtncir, parecc difcil nelasum homem enlanar-sc. pesardc tudo, no de espantar quc muitos espritos se apliquem espontancanrcnte outras arres a ou filosofia:isto acontece porquc cadaqual se pcrmite a si mcsmo mais confiadamentc adivinho em matria ser obscurado quc em matria cvidente, muito mais

mas somenteque, na procura do rccto caminho da verdade, no h que ocupar-se de objecto algum sobre o qual no se possatcr uma ccrteza igual s demonstracs da r\ritmticae da Geometria.

ainda o menos racional. E pouco teis me Parecem ser pare isso os laos com que os Dialcticos Pensam governar a ttzo humana,se bem que cu no negue que scjam muito apropriadospara outros usos. Com efeito, todo o erro possvel- falo dos homens e no dos anit6
I7

REGRAIII
No quc respeita aos obiectos considerados, h quc pocurar no o que os outos pensaram ou o que ns prprios euspeitamos, mas aquilo de que podemos te uma intuio clara e evidente ou que podemos deduzir com certeza; de nenhum outro modo se adquire a cincia. Dcvem lcr-seos livros dos ntigos, pois uma grandc vanta{cn podermos aproveitar os trabalhos de um to elcvado nmero de honrcnsrQuc para conheccras dcscobcrtas i feitas no passadocom xitor Qur tambm para n()s inf<rrmarnros quc ainda falta descobrir cm do todas as disciplinas.FI, contudo, um grandc pcrigo dc se c()rrtraircntalvez algumasmanchasde erro na lcitura derrrasiadoatenta desscs livros, manchas que I ns se agrran sejam quais f<-rrem nossesresistncias as c prccaucs.Com efeito, os escritores costumam tcr um csprito tal que, todas as vczes que sc cmbrcnham p()r un'ta crcdulidadeirrcflectida na crtica de uma opinio controverse, se esforam sempre po nos atrair

mediante os mais subtis argumentos. Pclo contrio, scmprcque tiveram a felicidadede cncontraralgo de ccrto c evidente, nunca o expem scno com rodeios, receando eparcntementediminuir pcla simplicidade das razcs o mrito da invcn$o, ou cnto porque nos inveiam a verdade s claras. r\inda que todos f<rssemdc boa ndole e francos, impedindo-nos de tomar coisas duvidosas por verdadcirase expondo-nostudo dc boa f, porque dificilmente um afirma dgo cuio contrrio no seja proposto por outro, nunc sabemosem qual dcles acreditar. E no valcria dc nada conter os votos para aderir opinio panilhada por mais utores; porque, sc sc trata dc uma questo difcil, mais credvcl que a sua vcrdadc tcnhe sido descobertapor um reduzido nmero do que por muitos. Mcsmo se todos estivessem acordo, o dc seu ensino no nos bastaria:nunce nos tornaremosmetemticos, por exemplo, embora saibamosde cor todas feitas pelos outros, se com o esprito as demonstraes no formos capezcs dc rcsolvcr todo e qualqucr problcnra; nem nos tornaremos filsofos se, terido lido todos os raciocniosdc Plato c risttelcs, no pudermos formar um iuzo slido sobrequento nos proposto. Com efcito, daramos a impresso de termos aprcndido no cincias,rns histrias. lm disso, somos admoestadosa no misrurar absolutamcnte nenhumaconiccturacom os nossosiuzos sobrc a vcrdade das coisas. Esta advertncia no de somenos importncia: pois, a melhor razo pela qual no se cncontra ainda na filosofia vulgar nda dc to cvidcnte c to ccrto que no possa qucstioa-se, que primciramente os cstudiosos, no contentcs com reconheccr as coisas claras c certes, ousaram defender coisas obscuras e dcsconhecidas,quc s por coniecturas provveisdcanavam.Depois, pouco a pouco, elcs prprios lhcs dcram crdito total e confundiram-nas indis-

tintamentccom as coisasvcrdadciras cvidcntcs,sem e podcrcrn tirar ncnhuma conclusoquc no parecessc c dcpendcrdc alguma proposi$o semclhante quc, por conscguintc,no fossc inccrta. no ,\ fim dc no cairmosultcriormente mcsmoerro, vmos aqui pessarcm rcvista todos os actos do nosso cntcndimcnt() quc nos pcrmitcm chcgarao conhecimento das coisas,scnr ncnhum rcccio de cngano; admitcnr-se apcnxsdois, a sabcr, a intuio e a dcduo. l'or intnio cntcndo, no a convico futuantc fornecida pclos scntidos ou o iuz<>cnganador cle uma inadcquldas, nas o conimaginaode conrposics ceito dr rcrrcpurr c atcntato fcil c distinto que nenhuma dviclanos 6ca acercado quc conrprccndemos; O ou cnt(),() quc a mcsmac<lisa, conceitodr mente possvcl,quc nasccapcnas pura e atcrlta, scm dvida da luz da razio e quc, por scr maissinrplcs, aindamais ccrto do quc a dcduo, sc benr quc cstx ltima n<r obsen'amos. possa nral feita pclo homcm,como acinra scr que r\ssim, cada qual podc ver pcla intuio intelectual tringulo dclinritadoapenas cxistc, que pcnsa,que unr por trs linhas, quc r csferao apcnaspor umr superfcic, c outras coisasscrnclhantcs, gue so nruito mais numcrosasdo quc a maioria obserr',porque n<l sc dignenr aplicar a tcrtcr coisastio fceis. Quurto ao mris, fao ac;ui unra advcrtnciagcral com () novo uso no r' alguim talvcz surprcender-sc dr palavra intaitr., de outras clue igualmente serci c vulgar: no penso f<rrado dcsviar da sua significao a foi, scqucrno nroclocomo cadacxprcsso nestcsltimos tcmpos, usadanas cscolas,porque seria dificlimo scrvir-nre dos mcsnros termos c exprimir idcias totalmente de diversas;nas vou atcr-mc unicamcntc significao cadaprlavracm latim paraquc, faltade tcrmosprprios, transiraparx a minha idcia, os que me pareccmmais adcquados.

Ora, estaevidnciae estacertezada intui$o no so apenas exigidasplr.a a: gimpleqenunciaes, mas tambm para quaisquerraciocnios.Seja, por exemplo, esta cons e q u n c ia :e z i g u a la l m a i sl ; p r c c i s o v e r i n t u i t i v a z menteno s que 2 e z so4, e que ; e r soigualmente duasproposics conclui se 4, mas,alim disso,que destas necessariamente aquelatcrccira. Poderagora perlunrar-se p()rque quc intuio juntmos um outro m<ldo de conhecinrento,que se raliza, por dedat\oi por cla entcndcmos o que sc conclui necessariamente outras coisas conhcidasconr de certeza-. imperioso proccdcr assim,porque a maior loi parte drs coisas so conhecidrs com ccrtcza, mbora no scjam cm si evidentes,contanto que scjam deduzidas de princpios vcrdadeiros,c i^ conhecidosrpor um nrovirrrcnro contnuo c inintcrrupto do pensamento, que intui nitidamentecada coisa cm particular: eis o nico nrodo dc sabermos que o ltimo clo dc uma cadeiaest ligado ao primeiro, mesmoque no aprcndanros intuitivamentc num s e mesmoolhar o conjuntodos elosintermidios, dc quc depende ligao;bastaque os tenhamos a cxaminado succssivamente quc nos lembremosque, c do primeiro ao ltinro, cadaum delesestligado aosstus vizinhosimediatos. Distinguimosportanto,aqui, a intuio intelectual dr dcdu$o certa pclo facto de 9uc, nesta,se conccbcuma espccie movimento ou suceslo dc c na outra, no; alm disso,para a deduono necessrio, como para a intuio, uma evidnciaactual,mts i antes nremriaque, dc certo nrodo, vai buscara sua certez^.Pclo que sc podc dizer quc estas proposies, qu sc concluem imcdiatanrcntc partir dos primeiros I princpios,so conhecidas, um ponto de vista difede rente,.ora por intuio, ora por deduo,mas que os primeiros princpiosse conhccemsomentepor iniuio, e, pelo contrrio, as concluscs distantesi o podem scr por dcduo.
2I

F,is as duas vias mais scgurastarr chcgar cincir; do hdo <ftrcsprit. no se dcrcm adnritir mais,c trdes as ()utrasdcvcnt scr rcicitadssc()mo susJritesc pssvcis dc crro; () quc, ap6rr dc tudo, no nos impcdedcacre' ditar <1uca<luilo quc firi obiccto de rcvch.odivine c ntais ccrto do quc qualqucr ()ulr(t conhccimcnto;c()m cfciro, a fr:, Jxrr tisrr coisesobscuras,no d um acto no do csprito, rnrs da vontrdc. F, sc tcnr fundement()s cntcntlintcltto, Jxxlcrrt c dcvcrirl t<xlos clcs ser dcscobcrros Jx,r unri ()u ()utl clrs virs i indicades' como meis rmphmentc. trlrcz nr dir o demonstclcmos

Iv REGR
O modo neccurio para r pnocusrde verdede. C)slorteis sodominedos umt orriosidedc ro x)r ccgl quc, muitasvczcs,cnvcrcdrmo espriropor ceminh<x dcsconhccidos, qualqucrcrcnrna razovcl, scm mes unicamcntc 1 lrr sc arriscarem cncontnrro quc procunrm: como sc rlgudm, inccndiedoplo dcscio to cstpidode cncontrerum t6Juro, vrgucrsscscm ccsslr plas prags pblicr lnr vcr se, c?sualmcntc, cncont:rvarlgum pcrdido [x)r um tnrnscunte. rlssim cstudemquesctrdos os quimisras, maiorit dos gcr mctnrs c um gmndc nmero de 6lsofos; nio ncgcr quc tcnhrm por vcz6 muira s()nc nos scusceminh<>s crnrntc c encontremalgume vcrdtdc; contudo, no

nrturd c ccgemos cspriros. a Qucm sc ecosrunu andar

,t

assim nis tc'as cnfnquccc dc ral nt.rdo a acuidrdc d,t ollrrr que, dcJxris, nio Jxdc sux)ntr r luz do plcn,r dir. r cxpcrincirquc o cliz: \'cn(rsntuitssimrsvczcti()s quc nunc? sc clcdicrrrm s lsras iulgar o guc sc llrcs drrr con nruito nttrior s,rlidezc clarczado <pc acluclcs ls quc scnprcfrc<;ucntamnt cscohs.Iintcndo Jxrrn:ct<xftr cgrrs ccnasc fccis,<;ucpcrnritenI guen cxadinentc as obscrrar nuncl totttr Jxrr vcrdrdciro elg,r dc falso <h inutilntcntcncnltuntcsf<rro tttcnte, c, scrtlcspcrrligrr (, stl)cr, atingir rr sctpcgradurlrrrcntc ntrsaurcntr:tdo conlrccirttcntovcrdrdciro dc tudo () quc scr crPrz dc srbcr. a r\c;rri,hi durs obscrraircs frzcr: no totla ebso' conhc' c lreda frlso Jr,'rvcrchdcir,t, cltcgara<t dc lutantcntc (rnr cfcito,sc i:llt,rrartt,rs dc <1uent,r tltlo cin:cntoclctud,t. (,u nuncl divismos Jxxlcmos srlrcr c apcnrs [x)rquc ()u a umr tir quc n()sconduzisse td conltccimentrr, [x)rno cr() ()[x)st().]las sc o nritrxlr nrts d quc crnros unrr crplic:rio pcrfcitr do uso dl inruiio intclcctuel prrr no clirmos n(, crr) contrrio rcrdrdc, c d<l nrcio dc cnc,,ntrrr dcdur'rs plra clreger ao cottltc<imcnto dc rurl,r, prrccc-nrc quc nrdr mais sc crigc prn clc scr conrplcto,ii quc ncnlruntr cii'rtci.tsc gxlc rdquirir a n:ro scr pch intuigo intclccturl ()u pch dccluio, c()n() anrcs f ic,,rr ditrr. Ncnt clc sc txlc cstcndcr atc:ensinrr con() sc dcrcrtt azcr cstasoPcr:r('s, x)quc dc c so as nraissirrrplcs printcirasdc t<xlas, rrl mancira as uslr trnlcst cntcnclintcnt() n()pudcsse que, sc (, t()sso ncnltuntrlosprcccitos priprio ntddo no conrprccndcrir ficcis cluc fosscnt. 1ralo,Jxrr rrrais Quento s outrts ttJrc. yrr rtricntar rrips intclccturis, quc a Dialccricrsc csfirra sio rqui intcis,()u antcsr c()tra ajudr dcsrrsprinrcirrs, ji cntrc ()s obstculos, quc nio lri nadr dcrcnr correr-sc quc sc F)ssaiuntar pur:r luz da nzo, scnrI obscurcccr dc unra ou dc outra mencirr.

Umr vcz quc. utilidedcdestc mrdo tio grendc quc o cultivo das lctras 1rrece,scm ele, dcstinedo a scr nuis prciudiciel do quc ril, facilmcntc mc convcno mcsmo s sob 1 condutl dc quc os cspritos supcri<.rrcs, de naturez:, j entcs o divisrram de dg;ume mencirr. (nm cfciro, I mcnte humenr tem no sci qu dc divino, cm quc as primcins scmentc dos Jrnsrmcntos teis firram hngrdas de tal mrrdo quc, muitrs vc:26, rinde cluc dcso.rradrs abafadesp>r cstudos fcitos indirccrac mente, prrxluzcm um fruto 6pontnc(r. o <1uc crgrrimentlmos, nrs cincirs meis fccis, r r\rirmticl c a Gcomctria: dc facto, r'emos bastrntc bcm quc os mtigos (icrinrcrms urilizerem ume cspdciedc alisc quc eltendiarrr solur> trxftrs os problemrs, ainde quc o dc r tcnham transrrritido lxrsteridrdc. E agora lorcscc um gdncroclc Aritnritica,quc se chamar\lgcbra,quc pcrmitc frzcr prnr r)s nntcros o quc os .'\ntitlos frzirm prm as figurrs. l'lstasdurs coises nio prssam de frutos csgrntncos dos princpios naturris do n()ss()m&odo, c no mc admir<lquc tcnhe sido ncstrs encs, cujos obicctos slo muito simplcs,quc clcs atd aqui cccctlm com mais frcilidedc do quc nrs ()ur:ls, on<lc meiorcs obstculos gcralmcntc ()s c()srurrulnr abafer, mas onde tambm, no cntlnro, sc sc cultivecm com sum() cuidedo, sc frrio infalivclmcntc chcger pcrfcire meturidedc. lri o quc mc popus principrlnrcntc fazcr ncsteTrarado. frlle daria nruira inrJxrrtnciae 6ras cgas, sc sri scrvisscmpara rcsolvcr os r'os problcmrs com quc costumam cntcter-sc os elcuhd()rcs ()u ()s gcmctms nos scus passrrcmpm: iulgaria, ncsrc curo, no rer drdo outm provl dc suJrrioridadc quc I dc mc cnrpr dc bagatclas, trlvcz conr nuis subrilczado quc ()s outros. ainde quc cstciadccidido r frl:rr rqui muito dc figrras c de nmcros, lx)rquc no sc g>dcm pdir a ncnhume das ()utms disciplinas ercmplos t<>cvidcntcs c tio qucnr, no entnto,p6rar etcno minha idcie, cert()s,
2t

apcrccbc-se-frcilmcntc dc gue 6t()u r pcnsar nede mcn(rsdo quc nas .\lrtcnrricrs vulgarcsc quc cxpoo umtr ()utm disciplinadc quc clas so mris roulagcnr d<r quc l16. Ibra disciplinadcvc efcctivamcntc c()nte()s Primciros rudimcntos {a rrzj' humanl c cstcnder-sc lnn hzet brrrtar vcrdadcse rcslrcitgdc quelqucrlttsunto; c, prl faler livrcrncnre!d prcfcrvcl a trxr o ()uto visto quc d a conhccimcnf(, trtrnsnritidolrumanamcnle, filntc dC trxl,rs r)s (rut()S:c cstt e minlrr pCrSurSiJ. Sc falci dc roupagcnt no sirlnificequc cu qucirr cobrir o c cnrolvcr cstccnsinoparaeast:rr tulgo, 1nt6 o quco vcstirc rdornarprrr nrclhorscadaptar cspritohumrno. ao prinrciranrcntcnc rplicluci s disciplinas Qurndo metcmticas, logo intcgralnrcnrcr nreior prnc das li ()s coisasquc habirualnrcntc scus pr()not()r6 ensinrm c r culrirci dc prcfcrt'ncia ritnrcticac a (conrctrir, Jxrrquc cr:rm - <lizir-sc- as meis sinrJxls c como gue uma scnda para rs 6t1ntcs. Ilas, tant<)numr c()mo n()utm, no tivc tr s()nc dc mc rircm s mos utorcs plcnrrncnrc;lir nclcs,ccnamente, ann:zcs nrc satisfrzcr clc ntuitascorstrs accrcados nntcros,cujo cilcukr rrtc fazie costatrr a vcrdrclc; <;uento s figuras, hevir muitas coisas quc dc rlgunre mencirr clcs nrc metirrrr 5rclos rillrrn dcntr,r c quc crtrnl () rcsultadodc conscqui'ncias rigorosas; nust x,(luc c c;uc cnr assrnre conto l se chcgara nio n1s parccir {uc . pttcntsscn bastrntc rttcntc; Jxrr isso, no ficava surprccnclid,, ver I eo maior partc d,r lrontcns,nlcsmo os bcnr drxadosc cruclitos,a,rar cstrs anes prrr logo as aband,rntcn c()no rnfantisc intcis ou, pclr conrrrio,dctcr-sc cntrrdr, dissurdid,,sdc as aprcndcrJxla itlcir dc t;trc cmnt cxtrenlnlcntc difccis c inrrincadrs.(rnt cfcit,r, nrde lr dc nnis intil do quc lidrr dc tel nrrxl,, conr simplcs nntcrrx c figuras inrrginrias (luc e n()ssrvontadc plccc satisfrzcr-sc c()m o conlrccinrcnro scnrclhandc rcs banrlidadcs;c n6tas clcm<,nstrairs supcrficiais, cm

que () ls() faz meis dcscobcrtas do quc I lnc c quc sc dirigcm mais aos olhr>sc imagine$o do quc 1<l cntendimcnto, nrda de mais ftil do quc a clas sc aplicar o 1x)ntodc pcrdcrmos,dc elgum modo, o hbito dc urilizer r prpria ruo. r\o mcsmo tcm[x), mdr d meis complicrdo do quc - c()m scmclh2ntcmancirr dc dificuldadcs6confazcr dcmonstraitcs supcr:rrn(rTs dides numr desordcmdc nmcrrn. Scguidamcntc, intcrroguci-mc sobrc t nzl<> quc ()utr(rl lcvou .o iildorcs da Fikxoir 1 no qucrcrcm admirir n() cstudo dr srbcdoria ningudm quc fossc ignoranrccnr atcnrticr, como sc dc t<dascstadisciplina lhcs prcccssc r meis fcil c neccssia )ara cnsin c pcprm os cspritos prm ()utnrscinciasmais imponantc. Suspitci cnto que tivcsscm conlrccido um cs[ie de lUatcmticanruito difcrcntc dr larcmtice vulgar de n()ssa1xxr, scm quc lxrr isso lrnsessc que dcla tivcsscm tido um conhecimcntoJrrfcito, pois rs sus loucrs m()strun dcgrirs c srcrifcios lxlr irrelcvrntcs invcn<)cs claramcntc com() cmm incultos. Ncm me dcmovem dt minha opiniio elgunus das suas mquims cclcbradas pckrs llistoriadorcs, Jxris, rpcsr ulvcz d. sur ertrcnu simplicidadc, facilmcntc conseguiremcm cclcbridadc scr clcvrdos catcgorir dc pr<xlgiospla mukido ignorantc c cmbrsbrcade.Grntudo,cstou pcrsuadido dc quc as primcins scncntc dc vcrdadcs, dcposirades pcla neturczan()s cspritrx humantr c xrr ns abrfrdr, dcvido lcitura ou audiogurxidirnas de tantos crro6, quc rinham nl forga naquclarudc c simplcsanriguidadc os homcns, mcdiantc e mcsma luz intclcctud com que viam hrvcr que prcfcrir a tinudc ro p:r:zcr o honcsto e ao til, cmbore ignorrscn x)rquc cra assim, tambm chcgrram e conhcccr as idcirs rcrdrdciras dr Filosofie c da l\rtcmtica, sem tcrcm ainde Sxdido alcanarprfeitamcnrccstasm6nes cincias.Na vcrdrdc, lrtrGce-mc que alguns vcstgiosdcstr vcrdedeiraltlarcmticasurgcm
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einda Pappusc Diofanto, os quais, senr seremdos .cnr prinrciros tcmp()s, \'tveran n() entant() rrruitOs sculos antesda n()ssa cra. I'l nio nre custaacrcditarquc, ulteriorrcntc, rls prprit)s aut()resa fizeram dcsaparcccr por urnacspccic astcia de pcrniciosa. como Cont cfeito,assinr (luc sc rcconhcceu nruitosarrcsirls tinharrrprrrcedido rclarivarr:crrtc strrs irrvcnr'les, s rccearin clcs quc talvez, dcvicl,r sur {rrnclc facilidadce sinrplicidade, desvase Iorizessc pcla sue divulgat>, prcferiram,para se fazec renr edmirer, rprcscrrxr-n()s scu lugar algunasvercn dadesestcreis dcnrrxrstradas c()r'r urn subtil rigor lgic<r como efeitos ch sua erte, en r'ez dc nos cnsinarema prdrprir xrtc, quc clirrrinrriatotalmcntea nossaadnrire<1. ll<>uvc, cninr,ilgtrns honrens muito engenhosos quc sc esfora.rlnr n() n()sso sciculop()r- rcssuscitar a rcsre arte,p<lis quc sc dcsiqna x c()n() brbaronomc dc .\lqebrt no parcce ser outri coisa, c()ntant() que apcnes scir dc tal nrodo libcrtados mltiplosnnrcros e incxplicr'cis fi.r;uras que a complicrm, cluc no nraislhe falte aquclc qriu dc pcrspiccil c facilidacle cxtremas quc, p()r suposion()ssx,devenr cxistir na verdadeira \latcurticr.\'isto quc cstcs pcnsxmenros levaram ne dos cstucos prrticulercs r\ritrrticae da Geometria da p.lr'r ure invcsrisao aprofundadae .qeralda aterrrtica,intcrrtl.quei-tc, antes de nrais, acercado que todos cntcndcrrr cxactrrcntc p()r cssapalavra,e porquc d quc ro sroxpcrxses ciclncias, rluc j sc falou, que dc sedizcrttprrtc clas lrtcmticas,n:s rinda a .r\stronomia, a \lrsicr, r. ()ptica, :r \lccinicr c nruitas ourras. No brstr rclui cousiderar oriqcurda palavra;uma vez que a () tcrt'to\latcrrrtica rrpcr.ts scntidodc disciplina, tcn o as cirtcirs rcinn citadas no trrrnen()s direito do que e (c,''u:ctria dcsrtnrro \l:rtcrrrricas. dc Conrovcmos, no h qursc ningucur,dcsdcquc rcnhaapenas pisado ,' liurirr drs cscoles, no distin.qa facilmente, ertre Quc t, !uc sc lhc xprcscntr. aquiloque perrence \latemticlr

Reflectindornais e o que pertenccs outras disciplinas. atentamente,pareceu-mePor 6m bvio relacionar com a }atemtica tudo aquilo en que apenasse examina a clrdcmc rnedida,scm tcr em conta se em nmeros, 6guras, astros, sons, ou cm qualqucr outro obiecto medida se deve procurar; e, por conque semelhante seguintc, deve lnver uma cincia geral que expliquc tudo o que se podc investigar acercada ordem e da estacinmedida,sem as aplicara uma mxtriacspccial: cia designa-se,no pelo vocbulo suposto, mes pelo r'ocbulo j antigo e aceitc pelo uso de l\atcmticaunivcrsal, porque esta contim tudr-ro que contribui para que as outras cincias se chamem partes da Vatcmtica. Quanto a illatemticauniversalsobrepujaem utilidadee facilidade outrascincias as que lhe estosuborno dinadas,r'-seperfcitamente facto de abarcaros mesmos objectos que estas ltimas e, alm disso, muitos se outros; no facto ainda de quc as suasdificuldades, algumas, existem tambinr nestas ltimas que contm dos seusobieccincias, con outras ainda provenicntes c ros particulares que ela no tem. E agora, visto que todos sabemo scu none e aquilo de que trata, embora no lhe prestem ateno, como explicar que a maior parte invcstigue laboriosamcnteas outras disciplinas, que dela dependem, e que ningum se preocupe por se aprender csta?dmirar-mc-ia certamcnte no soubcsse rnuito fcil e seno tivcssenotado, que todos a consideranr humano dcixa semprede lado h muito, que o esprit<,r () que iulga podcr. falzerfacilmentee. se precipita logo para o que novidade e mais clevado. Eu, porim, conscienteda nrinha fraqueza, decidi obsen'ar pertinazmentena busca do conhecimentodas coisasuma ordem tal que, principiando sempre pclos objectosmais simplese mais fceis,nunca passca outros sen me parccerquc os primeiros nada mais me deixam para desejar.Foi por isso que cultivei at agora, tanto

gulnt(, pudc, cssa .\arcmrice univcrsal, de mencira quc julgo Sxxlcrt:lttr drqui grr dirntc as cincirsmeis clcvedas,scm r clas prcmarurmcnte mc aplicer. Ias, o quc achei dc mais dign<r antcs de ir cm frcntc, rudo dc n()ta n()s nreus cstudos antcriorc, csfirrger-mc.ci [x)r c()ngcg-lonunr trxr c o Jx)r cm ordcm, qucr [rra () rctotn:lr um dir com<danrcntcnestc opsculo, sc iss() frrr ncccssriocm virtudc da dirninuigo da mcmria c()m o aumcnt()da idadc, qucr rm diviar a mcmrir c mc gxlcr aplicar a(, 1cslrr conr maior libcrchdc dc csprito.

RI:GR \'

Todo o mtodo concistc na ordem c na diepocigo doe obiectos para oe quaie necccrio dirigir e pcnetrago da mcnte, a 6m dc dccobrirmog alguma verdadc. E obecry-lo-cmoo 6elmcnte, sc rcduzirmoe gradualmcnte .s popoeigce complicadar e obscures . propoeice maie eimplcs c rc, em ocguid., e panir da intui$o das meie eimples dc todac, tcnterrnor clever-nor pcloi mcrmoe dcgraur ao conhccimcnro de todas ar outrrr. nist,r rpcnas quc sc c()ntdn() esum(, dc trxla t lturtrenaindstrir, c cste rc1;ratlcvc scr scguicla[x)r qucnr anscia pclo conlrccinrcntodas coisrs no nrcnos do quc o fro dc Tcscu per:l qucnr dcsciasscpcnctrer no labirinro. .\t6, lt ntuitos <;ucno rclcctcnrn() gue cla prcscrcvc,()u r ignoranr r()ttlncnrcrou pGunrcm dch no tcr ncccssicladc, rrruitas'crzcs c cxaminamqucsrocsdificilinrasdc unr nrrxlr to dcsor<lcnackr pareccm quc prrrcdcr c(rm(, sc tcntesscnrchegar, con um s selto,

dcscurand<' dc hrisa ao fasti.r;io um cclifcio, da partc rttais x dcstinadas cste uso, ()u no notand()at quc as scedes r\ssittt fazcnt todos os astrlt>gos cxistcm unrascscadas.

pccxr cvidcntcntcntccontra csta rcgra. [as, porquc ruruitasvczcs a ordcttr quc aqui sc csi.r;c i dc tll de quc n:o cst ao alcaqce nr<xloobscurr c conrplicada todos rcconltcccr qual scia ch, dificilmcntc t()maro para no sc perclcrem'a n() scr suficientes prccauircs () cuidadosantcntc quc scr expost()nt que cll>scrvcnt scqulntc. ProPosrr()

REGRA VI

Para dietinguir as coisas mais simplee dae maig complex$ e posseguir ordenadamente na investigao, necessrio, em cada srie de coises em que directamente deduzimos algumes vedades umas das outras, notar o que maig simples e como todo o resto dele cet mais, ou menos, ou igualmente afastado. Se bcm que csta proposi<-r no parca ensinar nada clc totalmente novo, contm, no entanto, o principal segrcdoda rte e nenhumah mais til em todo este Tratado. Ensina-nos, com efcito, que todas as coisas se podem dispor em certs sries, no cvidentenenteenquantose referem a algum gnero de scr, tais como as dividiram os Filsofos nas suascategorias, mas enquanto uras se podem conhecer a partir das outras, uma dificuldade, de tal modo que, semprcque se aprescnte possemosimcdiatamcnteadvcrtir se ser til examinar algumas outras, quais, c por quc ordem.

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isoladamcnte,mas as conParamosentrc st Para as conhccer umas a Partit das outras- sc podcm dizcr ou ou absolutas rclativas.

nrais sinrplcs e o mais fcil, cm funo do uso quc dclc farcnx)sna rcsoluodas questcs. dcsta nresma Quanto ao rclativo, o que ParticiPa ()u, ao menos, de alg'unrd<ls scus elcmentos; naturcza por isso, podc rcfcrir-scao absoluto,e delc se deduzir enccrrano nrcdiantcuma certa srie; mas, alm diss<-r, scu conceito outras coisas,quc chamo relat-rs;assim i tudo o que se diz depcndentc,cfcito, conPosto' Parobliqut)' etc. ticular, mltiplo, desigual,dissemelhante, rclativas afastam-setento mais das Dstas coisas destetipo contm,suborquanto mais relarics absolutas regra advcrtc-nt>s dinadasudrass outras; e e Prescnte e quc prccisodistinguir todrs estasrclacs, atcntarna c,inexomtua c na sue ordcm natural, de modo sur

al13rrna,sob um ponto de vista, mais absolutas do de quc outras, mas que, considcradas- outra mancira,so mais relativas.r\isim, o universal mais absoluto que o particular,Porque tem une naturezamais simples'ma:; pode dizcr-s mais rclativo do que este timo' Porque

dependc dos indivlduos para existir, etc. Do mcsmo modo, certas coisasso por vezes realmentemais absolutas que outres sem, no entanto, seren ainda as mais absolutasde todas; por exemplo, se tornrmos em conos siderao indivduos, a espcie algo dc absoluto; sc nos referirmos ao gnero, cla algo de rclativo; entrc os objectos mensurveis,a extenso qualquer coisa de absoluto, mas, ente as cspcies extenso, de o comprimento que absoluto, etc. Da mesmamaneira, por 6m, para melhor se comproendcrque consideramos aqui sries coisasa conhccerc no natureze cada de de uma delas, foi de propsito que contmos causa e r.r igual entre as coisas absolutas,cmbora as surs nrurezas sejam verdadeiramentcrelativas. Com efeitor para os Filsofos, a causae o efeito so coisascorrclativas; aqui, porm, se invcstigarmos o que um efeito, importa antes conhecer a causa, e no inversamente. s coisas iguaistambmsc corrcspondcm umass outras, mes s reconhecemosas desiguais comparando-ass iguais, e no inversamente,etc. nccessrionotar, em scgundo lugar, que so poucas as naturezaspuras e simplcs, que se podcm ver p<lr intuio imediatamentee por si nesns,independcntcmentede quaisqueroutras, mas nas prprias expcrinciasou graas a uma certa luz que nos inata; dizcnros que importa consider-las diligcntemente,porque so as mesmasque, em cada srie, chamamosas mais simples.Quanto a todas es outras, s podem ser perccbidasdeduzindo-as das primciras, quer por uma infcrncia imediata e prximar Tucr apenas mediante duas, trs ou mais conclusesdiferentes, cuio nmero tambm deve ser notado, a fim dc sabcrmosse mais ou mcnos graus as afastamda proposio gue a primeira c a mais simples.Tal , em todo o lado, o cncadeamento das consequncias quc origina ests sries dc obiectos aos quais se dcvc rcduzir todr a questo, de invcstigao,

pare que examinar se possa com un mitodo seguro. e, ras, como no fcil a totlas rcccnser, alm disso, discerni-laspor uma ccrta como nrais importante pcnctrao esprito do que ret-lasna memria, h do que procurar um mcio de dar aos espritos uma fcrrimediatamcntc, nrao que lhcs permita reconhec-las Para tal, certamente,nada sempre quc for necessrio. do nraisconveniente, segundoa minha cxpcrincia, que sobre cada habituar-nosa recctir com certe perspiccia uma das mnimas coisas que j vimos antcriormente. Note-se, finalmente, em tercciro lugar, que no se dcvcm comeer os estudos pela investigaodas coisas difceis, mas que importa, antes de nos aprontarmos para algumas qucstcs determinadas,rccolhcr previamentc, sem fazer nenhunraescolha,as verdadcs que se r'er dcpois, gradualmente, apresentcnespontaneamntc, se outras dclasse p<ldemdeduzir,e dcstasoutrs ainda, reflcctiratentac assimpor diante. Feito isto, prccis<.r ncntc nas verdadcs cncontradasc examinar cuidadosarcntc p()rque quc pudcmos acltar umas nrais cedo e ssint mais facilmcntedo quc outras c quais so essas. sabcrcmosjulgar, ao abordar uma determinadaquesto, scr til cntregar-nosprcviae quc outras investigacs quc () ncntc. Por cxemplo, se nre viesseao pensmento nmcro 6 c o dobro de trs, procurariaem seguidao dobro do nmero 6, qucr dizer rz; procuraria igualmcntc, sc bcnr nc parece,o dobro destc ltimo, ou scja, 2,4,e tanrbnro dobro deste ltimo, a saber,48, etc. Daqui dcduziria facilmente quc h a mesnarclar.r entrc 12 e 24, entre , c 6 que entrc 6 c rz, igualnente os ctc., e que, por conscquncia, nnreros1,6, rz, 24, proporcionais.Do mcsmo 48, etc., so continuanlente percce nrodo,aindaquc tudo isto scjato claro que quase a infantil, unrarcflcxoatcntafaz-nre comprecnder maneira con() se complicanr todas as questricsrelativas s proporcs ou rclaesentre as coisas que sc podem pro36

por, c a ordem que a sua invcstigao exige: s isso abrange o conjunto de toda a cincia das matcmticas Puras.

mesmaproporo. No se muda e naturezada dificuldadc quando se procriln t ou 4 grandczasou mesmo mais, porque - como evidente- tm de cncontrar-seuma a uma separadamcntc sem relaos outras. Observo, e em..scguida,que, dadas as grandezest e 6, apcsar da facilidade que h em achar uma terceire quc elteia em propor$o contnua, ou seja, rz, no , no entanto, to fcil, dadasduas grandezas extremas,a sabery e 12, poder achar a grandezamdia, isto , 6, porque, para qucm disto examina intuitivamentc a, razo,- claro qrre existe um ou outo gnero de dificuldade, que difcrc muito do precedcnte.Com cfeito, para achar m meio proporcional, preciso prestr aten$o, eo mcsmo

a duas, mas a trs diferentes ao mesmo tempo, perr achar uma quarta. permitido ir mais longc-aina e ver se, dados epenas) e 48, teria sido mais difcil achar uma das trs mdias proporcionais,ou scia, 6, tz e 24. De facto, perece ser assim, primeira vista; mas logo

nos (rc()rre que estadificuldadese pode dividir e simpli6car s, obviamcnte, se procurar primeiro ume s nrdia proporcionalcntrc t e 48, ou seja, 12, c sc se procurar scguidanrente uma outre mdia proporcional entrc t e 12, ou seia6, e uma outra entre rz e 48, ist<> 24. Destc modo sc reduz ela ao scgundo gncro de j dificuldade cxposto. Tudo isto nre permiteobservar, alm disso,c()mose podc buscar o conhecimento mesmacoisa por vias da difcrentes, cm que uma nruito mais difcil c obscura que a outra. Por exemplo: achar estes quatro tcrnos continuamcnteproporcionais: 3, 6, 12, 24. Se supuou scrnosdois se.rguidos, scja, 3 c 6, ou 6 e tz, ou 12 c 24, ser facilimo achar os outros c direnros ent() quc a proporoa encontrar dircctamente cxaminada. isto , t e 12,ou 6 e 24, Sc supuscrmos dois alternados, os para acharnos ()utros, ento diremos que a dificulindircctamentc primcira nrancira. dadc exannada da Sc igualnrcnte os supuserm()s dois externos,, c 24,p^t atravis dclcs sc procurarcnros intermcdiri<;s e tz, 6 da cnto cla ser examinadaindirectamente scgunda maneira.Podcria ainda continuar assim e extrair destc nico cxcnrplo muitas outras deducs:estas bastaro lcitor compreenda quc cu prctendoao clizcr o para quc <> se quc uma propr>sio dcduz directaou indircctanlcnte, c pcnsequc, a partir do que h de mais fcil e do que se conhccc cgr primciro lu13ar,nruitas dcscobcrtaspodcm scr fcitas rnesno n()utras disciplinaspor aquclcs que rclcctcnr com atcn<lc sc cntrcgan s investigarjcs conr argcia.

REGRA VII

Para completar a cincia, precieo analisar, uma po uma, todas as coisae que Be telacionam com o nosso obiectivo, por um movimento contlnuo e iamais interrompido do pnsamento, abarcando-as numa enumerao suficiente e metdica. . A observa$o do quc aqui se prope neccssria para admitir como certas as verdades que, dissemo-lo mais acima, se deduzem dos princlpios primeiros c conhecidosem si mesmos, mas no de um modo imediato. Com efcito, isto faz-sepor vezespo um encadeamento to longo de conscquncias que, aps termos alcanado no fcil lcmbrar-nosde todo cstasverdades, o caminho que at a n'os levou; por isso dizemos quc preciso remediar e fraqueza da memria por uma cspcie de movimento continuo do pcnsamento. Por exemplo, sc divcrsas operaesmc lcvaram primeiramente ao conhecimento da rela$o entre as grandezas A e B, depois entre B e C, em seguidaentre C e D e,

JE

por 6n, entre D e E, nem por isso vejo qual a quc cxistc entrc A e E, e no posso fazer umr ideia prccisa j a a pa,rtir das relac-rcs conhecidas, no ser que me vrias vezes recordc dc todas. Por isso, pcrcorr-las-ci por una csyrccic nrovinrento de contlnuo da imaginao quc r' intuitivanrcnte cadaobjcctoenrpsrticularenquant() vai passanckr outr()s,ati tcr aprendid<l transitarda aos a primeira rclaopara a ltinra conr tal rapidczque, sem dcixar quasc ncnhum papcl menrria,re pxrca vcr o simultaneamcntc todo por intuio. Assinr, ao ajudar a mcnrria, corrige-sc tanrbm a lcntido do csplrito e aumcnta-sc certo modo a sua capacidadc. de no crcscentamos, porn,que cstcnrovinrento deve interronrpcr-sc os enl nenhunraparte; frcqucntcrmente, quc tcntar fazer algunra deduo dernasiadorpida, partin<l,r princpios rcnrotos,no pcrc()rrcntod<l o dc intermdias cncadcanrento conclusrics das com o cuidad<r suficientc para no onritircm nruitasinconsidera<larnentc. Todavia, cert<.r que nrcsmo a mcnor das onrissricsfaz imcdiatamcnte qucbrar a cadciae arruinaco:npletarr,cnte l ccrtcz^ da concluso. r\linr disso,dizcmosaqui que a cnunerao exigida para c()nrplctara cincia; pois, se ()s outr()s prcccitos nos scrvcrn, ccrtamentc,para rcsolvcr a maioria das nos podc ajudar a aplicar o qucstfos, st'ra cnunrcrao n()sso csprito a qualquer unra delas, a, ftzer sempre sobrc ela unr juizr>seguro e certo c, por consequncia, nada, pareccndo a no dcixar escapar absolutamente algunracoisa. assinrque dc todas sallcm<ls Ilsta cnumerao, induo,, pois, a investigao ou proposta, dc tutlo () que se rclacionacom uma quest() investigao diligentee to cuidadaque dcla tirem<>s to a concluso ccrta c evidente de que nada omitimos por descuido; de tal forma que, depois dc a termos usado, se o objecto da nossa investigaocontinuar oculto, fiquemos pelo nrenos mais sbios por nos aper-

cebermos quc no poderamos dc encontrlo por nenhuma das vias de ns conhecidas; que se,por acso, e como nruitas vezcs acontece,pudemos pcrcorrer todas as vias pelasquaisos homensal chegam,nos seiapermitido afirnrar audaci<>samcnte o scu conhecimentoest fora que de todo o alcancedo esplrito humano. t Note-se,alim dissor iluc, por enumcra$o suficicnte ou indu$o, entendemosapenas aquela que nos d a verdadena sua conclusocom mais certezado que todo () outro gnero de prova, salvo a simples intuio. Senrpre quc no possvel reduzir um conhecimento intuio, depois de reieitadostodos os encadeamentos dos silogismos,reste-nosunicamentcesta vie, na qual devemos totalmente acreditar. Pois, todas as coisasquc deduzimosimediatanrente unas das outras, se a ilao tivcr sido evidente,foram j reduzidas uma verdadeira intuio.as, se tirarmosuma nicaconsequncia um de grandc nnrerodc coisasseparadas, nruitasvezesa capacidadc do nosso entendimentono suficiente p^r^ conscguir abrang-las a todas nume nica intuio; nesteceso,deve contentar-se com e certezadessaopcrao. Do mesmo modo, no podcmos por meio de uma nica intuio da vista distinguir todos os clos de uma cadeia demasiadocomprida; no entanto, se virmos a liga<ldc cada elo com os seguintes,isso bastarpara dizermostambmque percebemos como quc o ltirno se li.gaao primeiro.

pcrfeitamente evidentes, apesar tudo, cometcrmos se, de a menor omisso,d-sea ruptura da cadeiac toda a certezl. de conclusose dcsvance. vezes,tambm estas mos certos de tudo abarcarcom uma enumcrao,mas
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scm distinguirmos as coisas un por uma, de forma quc s conhcccmoso todo confusamcnte. lim disso, essa cnunerao deve, s vezes, ser conrplcta,()utras,distinta e, de tempos a tempos, nem una colsa ncm outrai por iss<l se disse apenasque dcvc scr suficicnte.Com efeito, se quisesse pr()var por cnumerao quant()sgnerosh de serescorporais ou cono so aprccndidos pelos sentidos,no afirnraria que h uma dcternrinadaquantidade e no nrais, a n<r scr quc, antes,soubcssc scguranente os comprcendi que toclosna minha cnumerao os distingui em particular e uns dos outros. Suponhamos, p()r outro lado, que, pela nrcsnavia, queria mostrar que e alma racional no corporal; no ser dc modo algum necessrio quc a enunrcrao scia conrplcta,mas bastarjuntar simultaneantcntc todos os corpos em algunsgrupos,de nrancira a dcmonstrar que a alma racionala ncnhumdelesse pode rcfcrir. Suponhamos, por fim, quc cu queria mostrar, por nrcio cla enumerao, quc a supcrficiedo crculo maior quc todasas sulrcrficies ()utras figuras de igual das pcrimctro: tanrbrnno necessrio passarem rcvista t<rdas as figuras, mas basta azct csta demonstrao para algumascm particuler,a 6m dc da cxtrair, igualmcntc por induo,idnticaconcluso respcito todas a de as ()utras. crcscenteitambim quc a enumeraodcve ser mctdica, no sCrporque no h rcnridio mais efiaz c()ntra os dcfeitos i cnumerados do clue aprofundar tudo conr ordem, mas tambm porquc acontece frequentemcnte que, se fosse preciso percorrer separadamente cada uma das coisasem perticular que se rclacionam com o obiecto proposto,nenhumavida humana bastariapara tal, quer por causa seu nnrcro cxcessivo, do quer em virtude das repeties demasiado frequentes quc sc aprcsentariamdos mesmos objcctos. tas, se

dispusermostods estascoisasna melhor ordem, reduzir-se-o tanto quento possvel a detcrminedasclasses, das quais bastar examiner cuidadosamenteou uma nica, ou algum pormenor de cada ume em particular, ou ento, algumas mais do que outras ou, pelo menos, nada algum^ vez percorreremos em v<l duas vezes; esta maneira de proceder to til que, muitas vezes, por causa de uma ordem bem estabelccida, levam se a cabo, ao fim de pouco tempo - e graasa um trabalho fcil - numerosas tarefasque, primeira vista, pareciam enormes. Quanto ordem dc enumera$o das coisas, pode geralmente variar c depende do arbtrio de cada um; por isso, para que o pensamentoesteia em condies de a cstabclecer com mais acuidadc,i prcciso recordar o que se dissc na quinta proposi$o. H ainda muitas coisas,nas artes humanasde menor importncia, que se descobremfazendo consistir todo o mit<>dono estabelecimento dcsta ordem. ssim, sc se quiser fazer um anayamapcrfeito transpclndo lctras de um nome, no as nccessriopassar do mais fcil para o mais difcil, nem distinguir as coisas absolutas relativas: das nem isso tem lugar aqui. Bastar propor-se, pelo exame das transposicsdas letras, uma ordem tal que nunca se percorram duas vezes as mesmase quc o seu nmero seja,por exemplo, repartido por determinadas classes, de tal modo que se veja logo em quais h mais hipteses de se achar o que se procura. Por este meio, com efeito, muitas vezes o trabalho no ser longo, ns pers uma brincadeira crianas. de De resto, estastrs ltimas proposiesno devem ser separadas,porque preciso, geralmentc, rcflectir nelas ao mesmo tempo e porque todas contribuem igualmentcp^r^ perfeiodo mtodo. No teria grande ^ interesse determinarqud dclassedeveensinarem primeiro
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aqui em poucas palavras,Porque lugar; explicnro-las quase nrais nada temos t fazer no resto do Tratado, em quc m()strircmoscm pormenor o quc aqui abordmos cnr gcral.

REGR VIII

Se, na erie de obiectos a pocua, depararmos com alguma coisa que o nosso entendimento no possa intuir suficientemente bem, h que deter-se a, sem examinar o que segue e evitando 'um abalho suprfluo. s trs rcgres precedentcsprescrevema ordem e explicam-na;esta agore mostra em que casos absolutanente necessria em que casos apenas til. Com e efeito,o que constitui um greu completona srieque serve para ir das coisasrelativasao absoluto, ou inversamente, deve necessariamente examinadoantesde tudo o que ser se lhe segue. Se, por outro lado, como frequentemente acontece,muitas coisas sc referem ao mesmo grau, sem dvida til pass-las sempreem revista por ordem. ordem, no somos contudo obrigados Quanto ^ observ-lato estrita e rigorosamente;egra geral, ainda que no conhccssemos claramentetodas as coisas,mas apeas um reduzido nmero ou urn s, pode, no cntento, passer-sc frente.
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Ista regra decorre nccessariamente raz<ics das dadas para a scgunda.Contudo, no se iulgue quc cla nada contim de novo pareprom()vera erudio, emboraparca quc apenasnos desvia da investigao ccrtascoisas, dc nr> nos cxpondo vcrdade algy1l. Claro quc apenas ensinaos principiantes no trabalharem vo, quase a em pclo mcsmo motivo que a scgundaregra. \as,aos que conhecercm perfeitamcnte as sete relras precedentes, cla mostrapor quc ttzio a si mcsmos podemcontentar se cm qualquer ao cincia, ponto de nadamaistercma deseiar. Pois, quem quer que tenha observadocuidadosamente para resolver alguma dificuldade as regras prccedcntes c scja, no cntanto, obrigado por esta ltima regra a dcter-secm alguma partc, saberento certamentc que, apcsarde t<da a sua aplicao, nunca poder encontrar a cincia quc procura, e isso no por culpa do seu esprito,maspelo impcdimcntoprocedente natureza da da prpria dificuldade,ou pela sua condio de homem. Estc conhccimcnto no uma cincia menor do que a que manifcstaa naturezada prpria coisa; e quem lcvasse mais longc a sua curiosidadeno pareceriater bom scns(). Tudo isto deve ser ilustradopor um ou dois exemplos. ssim, suponhamosque algum procura, entregando-se essalinha que exclusivamente ratemticas, s ou em Diptrica se chama anaclstica, seja,aquelaem quc ()s raios paralelos rcfractamde tal forma que todos, se depois da refraco,tm um s ponto de interseco. Facilnrcnteobservar,sem dvida, segundo s regras desta linha depende quinta e scxta,que a dcterminao da rclaoque os ngul<lsde refracomantm com os incidncia; mas,como no serc p^z 9" p-ngulos.de curar mrnuctosamente rclao,que diz respeitono esta rlatcmticamas Fsica, ser forado a dctcr-seaqui no limiar. Dc nada lhe servir querer aprender este conhccimcnto dos Filsofcrsou cxtra-lo da experincia,

pois pecaria conma e regra terceira. lm disso, esta proposi$o ainde composta e relativa; ora, s de coisaspuramentesimples e absolutas quc se pode ter uma experincia ccrta; dir-sc- no seu lugar. Seria tambm intil supor entre os ngulos em questouma relaa $o que, por suspeita,lhe parecessc mais verdadeira de todas, pois i no procuraria,e xvclstica, mas epenes uma linha quc scria a conscquncia lgica da sua suposi$o. Se, por outro lado, algum que no se dedique s s ratemticas,mes que, segundo a primeira regra, deseje procurar a verdade em tudo quanto se lhe alm disso, depare,cair na mesmadificuldade,descobrir, que a relaoentre os ngulosde incidnciac os ngulos de refrac$o depcndeda sua mudana dcvido diversidadedos meios; que, por seuturno, estamudang depende da mancira como o raio penctra aravs de todo o corpo difano, e que o conhecimcnto desta penetra$o supc o conhecimento da natureza da ac$o da luz; e quc, por fim, pra compreendera ac$o da luz, preciso saber o que cm geral uma potncia natural: , cm ltima anlise,o que h de mais absoluto em toda csta srie. Ponanto, dcpois de ter feito claramentee em pormenor esteexameatravsda intuio intelectual,voltar a pessarpelos mesmosgraus, seguindo a quinta regre, e se, a partir do segundo grau, no puder descobrir a naturezeda acoda luz, enumerar,de acordo com e stima regra, todas as outres potnciasnaturais,a 6m dc que o conhccimento dc alguma dcstas potncias lhe faa compreender cssa ac$o, pclo mcnos por anlogia; falaremos, depois, da andogia. Feito isto, investig" de que maneira o raio penetra atravs de todo o co{po difano e proceder assim por ordem cm tudo o mais, Esta constituiu at hoic at chcgar prpria anaclstica. cm vo o obiccto de muitas inquirics; contudo, nada

veio que possaimpedir algum de vir a cr.rnhec-la de manciraevidentc,pclo uso correcto do nosso mtodo. asdemoso exemplomaisnobrede todos.Sealgum se propuser como questoa anlisede todas as verdades pare cujo conhecimento a razo humrna. suficiente quc isso deve ser feito ume vez na vida - e parcce-me por todos os que sc esfcrram seriamentepor alcanar a sabedoria descobrir certamentc, partir das regras e cladas, que nadase pode conhecerantesdo entendimento, visto que dele dependeo conhccimetnode todo o mais, c no o inverso.Depois de, em seguida,ter examinado cm pormenor tudo o que vcm imediatamente seguir a ao conhecimento entendimento do puro, enumerar, no rcst(), todos os outros instrumentosde conhecimentcr quc temosalinr do entendimento, que so apenas e dois: a imaginao os sentidos.Empregar, c pois, todo o seu cuidado em distinguir e enr examinarestestrs modos de conhccimcnto,c ao vcr quc, propriamcnte,a vcrcladcc () erro sri podem existir no entendimento, embora dcrivcnr frequentemente sua origem dos outros dois a modos dc conhecimento, prcstarcuidadosaatenoa tudcl quanto o possaenlanarpara se precaver,e enumcrar exactamentc todas as vias abertasaos homens parx a vcrdade,a fim de seguir uma que scja segura: ncm elas, com efeito, so to numerosasque as n<> achca trdas facilmentc por una enumerao e suficiente. E -:, que parccer maravilhoso incrvelaos que o no e espcrinrcntaram logo aps ter distinguido, a propsito dc cadr objccto em perticular, os conhecimentos a quc cnchcm ou apcnasornamentam memriados que r'erdadeiramente s<> causapor que um homcm sc deva dizcr mais crudito, o que ser einda fcil de tzer..., scntir inteiramente quc nada mais ignora por falta de csprito ou de arte, e que nada h que outro homem possa saber, sem que ele prprio tambm o consiga, bastandoaplicar a sue mente como convm. inda que
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muitas vezes se possam propor-lhc muitas coisas,cuia investigaolhe ser proibida por esta regra, devido ao facto de, no entanto, ter a percepoclara de que elas esto fora do alcancedo esprito humano, nem por isso se julgar mais ignorante; ms o sabersimplesmentc que aquilo que procura no pode ser sabido por ningum, satisfarplcnamente a sua curiosidade, se for sensato. Ora, para no ficarmos semprena incertezaquanto capacidade intelignciae para que ela no trabalhe da em vo e ao acso, antes de nos preparermos para conhecer as coisas em panicular, importa uvr vez, rra vida ter investigado cuidadosamente que conhecide mentosa.razohumana ca;parz. melhor o fazer,entre Para as coisasigualmcntefceisde conhecer, por aquilo que h de mais til que se deve encetar a inquirio. Estc mtodo, na vcrdade, assemelha-se das anes ao mecnicas que no precisamda ajudadas outras, mas elas mestnas fornecemo meio de fabricaros seusinstrumcntos. Se, com efeito, algum quisesse exerceruma destasartes, por.cxcmplo, a dc ferreiro, e estivesse privado-de todos os instrumentos, seria certamente forado, de incio, a servir-sc de uma pedra dura ou de qualquer bloco informe de ferro como bigorna, e pegar num calhaupara martelo, a dispor de pedaosde madcira em forma de tenrzesc e iuntar, conforme s necessidades, outros obiectos deste gnero. ps tais prcpararivos, no se csforarialogo por foriar, per uso dos outros, espadas c crpacetes quaisqueroutros objectos de ferro; mas, ou antes de mais, fabricaria manelos, uma bigorna, terzes e tudo o mais que lhe viesse a scr til. Este exemplo ensina-nos gue, no princpio, depoisde tcrmosencontrado apensdguns preceitos rudimentaresque mais parecem inatos s nossasmentesdo que fornecidos pela arte, no preciso tenter logo, com o seu auxlio, resolver os diferendos dos Filsof<rsou tirar de puros os l\atemticos; mes importa delcs nos scrvirmos primeiro

para procurar com o maior cuidado tudo o que h de ao mais ncccssrio exameda verdade,sobrcrudo quando no lrouvcr razoque t frcp,perecermaisdifcil de enconpropostesgeralmente trar do que algumas das qucst5es na Gcomctria,ou na Fsicac nas outras disciplinas. Por ()utro lado, nada podc havcr aqui de mais til do quc invcstigar o que o conhecimentohumano e at este onde se estende. Eis p()rque trataremos ^gor^ exaque preciso assuntonuma s qucstoc pcnsamos min-la como a primcira dc todas, scgundo as regras j antcriormcntccstabclccidas. o que deve fazcr uma vcz na vid:r qucnr qucr quc amc um Pouco a verdade, pois a invcstigaoaprofundadr dcstc ponto contm r>svcrdadcirosinstrumcntos do sabcr c todo o mtodo. E, nada mc parece mais inadcquado do quc disputar influncia audaznrcntcsobrc os scgredosda naturca, ^ dos cius no nosso mundo infcrior, a predio do futuro c coisas scmclhntcs, como muitos fazcm, scm, n() cntanto, jamais tcrcm inquirido se a razo humana podc fazcr tais dcscobcrtas.E no deve considerar-sc tarcfa rdua ou difcil detcrminar os limites deste esprito, quc em ns prprios sentimos, quando, muitas vczcs, no hcsitamoscm formular um juzo sobre o quc cxistc fora de nr'rs c que nos completamente cstranho. E no um trabalho inrenso querer abarcar pck> pcnsamento todas as coisas contides neste univcrso,.para cconhcccr como cada uma_cm particular sc sujcitaao cxamc da nossamcnte. Nada h, com efeito, mediante to mltiplo ou to dispcrsoquc no se possa, dc a enunrcrao, que tratnros,incluir cm limites detcrPara disso nrinad<-rs rcduzir a alguns pontos essenciais. e fa;zer cxpcrinciana qucsto proposta, dividimos prit mciro tudo o quc lhc diz respcito em duas partes: pois, h que relacion-lor lur cornosco que somos de capazes conhecimcntos,quer com as prprias coisas

que se podem conhecer. Vamos discutir separadamente estesdois pontos. Na verdadc, advertimos que em ns s o entendi-

a fim dc nos precaveffnos;ou ento, em que que elas nos podem ser teis, dc modo a lanarmosmo de todos os rccursos. Assim,estapartescrdiscutida mcdiante uma enumerao suficientc, sujeita discusso, como se mostrar na proposioseguinte. Em scguida,importa vir s prpriascoisasc consider-lass enquanto o cntendimentoas atingc. Ncste sentido,dividimo-lascm naturczas intciramcntesimples c em complexas compostas. ou Entre as naturezas simplcs, s podc haver naturczas espirituais, corporais, ou ou pertcncentcsa ambas ao mcsmo tempo; por fim, entre as naturczas compostas, umas so dc facto captadas como tais pclo cntendimento, antesdc ele as dcterminar por um iuzo, cnquantoas outras so por elc compostas. Far-se- uma exposio mais pormenorizada dC tudo isto na duodcima proposio,com a demonstrao dc que s pode havcr crro ncstas ltimas naturezascompostas pcla inteligncia.Eis porque distinguimos,nas naturczascornposts,as que sc deduzcm das naturezas mais simplcs e so conhecidaspor si mesmas,das quais trataremosem todo o livro seguintc,e as que pressupcm outras, cuja experincianos mostra a composio na rcalidade, e a cuja explicao dcstinamos todo o tcrceiro livro. Em todo cste Tratado, csforar-nos-emos por procurar com tanto cuidado c tornar to fceis todas as vias abcrtasaoshomensparao conhecimcntoda verdade, que quem quer que tenha perfeitamente aprendido todo

o nosso mtodo - ainda que seja o mais mcdocrc dos espritos- ver que nenhuma dcstasvias lhe est mds vedadado que aos outros e que i nada ignora por falta de espritoou de arte. trlas,semprcque aplicara suamente cclnhecimentode alguma coisa, ou a encontrar ^o complctamente,ou aperceber-se-, pelo menos, de que ela depende uma experincia no estem seupoder, dc que e p<lr isso que no se queixardo seu esprito, se bem que seja.foradoa deter-se;ou, por 6m, demonstra quc a coisa procurada ultrapassa totalmente a aprecnso do esprito humano e, por conseguinte,nlo se julgar por isso como mais ignorante, porque no h menos cinciancste conhecimento quc cm qualqueroutro. do REGR IX

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precieo diigi toda a acuidade do eeprito pea as coieas menos importantes e mais fceis e nelas noe determos tempo euficiente at nog habituarmoE e ver a verdade por intuifo de uma maneira dietinta e clara.

Dois de termos exposto as duas opcracsdo nosso cntendimcnto, a inruio c a dedu$o, que so as nicas dc quc nos dcvcmos scrvir par:r aprender as cincias, como dissemos,vamos cxplicar, ncste poposi$o ^Bor^ c na scguinte, como nos podcmos tornar meis aptos ptra, fuer cstasopcrcse cultivar, ao mcsmo tempo, as duas principais faculdadesdo nosso csprito, a saber, a pcrspidcia, vendo distintamcntc por inrui$o cada coisa cm pefticuler, e a sagacidadc,dcduzindo-as com arte umas das outras. Conhecemosceftamentc a maneira como utilizar a innri$o intclcctual,quento mais no scia por compara$o com os nossosolhos. Pois, quem quiscr obscrvar mtos obiectos eo mcsmo tempo com um s olhar, no v
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distintamente nenhum deles; e, do mesmo modo, quem tiver o costune de prestar atenoa muitas coisasao mesmo tempo, por um s acto de pcnsamento, fica com espritoconfuso.asos artesos que sc ocupamde obrasminuciosas que sehabituaram dirigir atentmenre e a a penetrao seu olhar para cadaponto cm particular, do adquircm,com o uso, a capacidadc distinguir perfcide tamenteas coisasmais nfimase subtis; assimtambm, os que nunca dissipam o seu pensamento em vrios obicctos ao mesmo tempo, mas o ocupam continuancnte na considera$o do que h dc mais simples e de mais fcil, tornam-se perspicazes. N<l cntanto, um dcfcito comun aos mortais considcrar nrais bclo o quc i diflcil, c a ntaioria das pcssoasjulgam nadasaberquandor'ema causa muito simplcs c clara dc unra coisa,clas quc cntrctanto adnramnos I:ilsofosccrtesrazes sublimes de longe tiradas, c ainda quc quasc senprcelas sc apoiem em fundamentosnunca por algunr suficicntementc examinados em pornenor: so, scnr dvida, insensatas, quc gostam mais das i trcvas do quc da luz. Ora, importa obscn'ar guc ()s vcrdadciranrcntc sbiostnr igual facilidade disccrnir cm a verdadc,quer a cxtraiamde um assuntosimplcsou dc dc unr assrult() obscuro. Pois, em cada unr dcstescasos, i por ur act() scnrclhante, nico c distinto, quc cles a captan,dcpois que a chcgaram:toda a difercnaest na via, quc dcvc scr ccrtanente mais longa, se conduz a uma vcrdadc nrais afastada dos principios primeiros c mais absolutos. preciso, pois, quc todos se habituem a abarcar pclo pcnsanent() to poucas coisas ao nesmo temp() c coisasto sinrplcsquc nunca iulgucnr saberalgo, que no o vcjanr tanrbinr por intuio to distintamcntc c()roaquikr quc de tudo mais distintamcnte conhecem. r\lguns, claro, so p<lr naturczamuito nrais aptos para isto do quc outros, nas o nritodo e o exerccicl poem

tornar tambm os csplritos mto mais aptos. A nica recomenda$o que, scgundo mc parccc, dentre todas aq importa, fazer que cada qual se persuada6rmementc dc quc no das coisas grandes e obscuras,mas penasdas fceis e mais ao nosso alcance, que preciso que se possam dcduzir as cincias,por mais escondidas suPor. ssim, por cxemplo, se cu qscsse examinar se alg,rma potncia narural podc, no mcsmo instantc,excrtodo o cspao cer-se num l<rcalafastado,aravessan<lo fora magntica ou a intcrmdio, lo logo p^r^ ^ rapidez da influncia dos astros, no scquer p^^ ^ ac$o da luz, que dirigirei a minha mcnte, a fim dc inquirir se,. porvcntu-ra, tais accs so instantneas, pois isso scria mais difcil dc provar do quc o objccto da no minha pesquisa;mas rcflectirei,de prcferncia, movinlcnto local dos corpos, porque nada pode havcr cm nrdo isto quc seiamais lrcrccptlvcl aos scntidos.E notaque uma lrcdra no podc passarinstanrei,, certamcrte, dc taneamente um local para outo, porque um corpo; cnquanto quc utwr potncia scmclhantc que move a Fd.a s sc comunica de uma mancira instantnca, sc pessr estadonu dc um suicito a outro. Assinr,ao imprino mir um movimcnto na cxtrcmidadcdc tun pau, por mais comprido quc cle seia,facilmenteconceboque a potncia que scrve para movc esta parte do pu movc ncccsseriamcntc num s e mcsmo instantetodas as sues outras pertcs, porque se comunica no estadonu, sem existir cm qualquer copo como, por exemplo,urna pcdra, quc scvtna Paa a transPortar. Da mesma maneira, se cu qscr saber como que uma s e mcsrrecausasimples podc produzir simultancnente cfeitos contrrios, no aos remdios dos mdicos, quc cxpulsarncertos humores c etm outos, que vou rccorer, no sobrc e Lua, quc aqucce pcla

sua luz e arrefecepor uma qualidadc oculta, que dirci bagatelas, mas considerareiantcs por into a-balana, cm que o mesmo pcso num s e mesmo instante clcva um dos pratos e baixa o outro, e coisas semclhantes.

REGRA X

Para que o esplrito se tornc pcrepicaz, deve cxercite-re em pocur o que i por outroe foi cncontrado, e em lreaortes metodicamentc tds eE ater ou oflcioe dos homene, ainda os menor imponantee, mae sobretudo or que manifegtam ou eup,em ordem. Nasci, confesso,com um csprito tal que o maior pzcr dos esrudos consistiur pera mim, no em ouvir as razcsdos outros, rus ern exercitar-mc a mim prprio na su:r descobcrta; pois, foi apcnas isso qtrc me atm,iu quando ainde iovcm per o esrudodas cincias, sempre c que o tlrulo de um livro me prometie uma nova descobcrta, antes de continuar a ler, tcntava sabcr, sc pot uma pcrspiccia inata, no podcria porvcnrure cheger a semclhantc rcsultado,e cvitava cuidadosamcntc dcstruir csseprezer inoccnte por uma leitura aprcssada. Fui tantas vezes bcm sucedido que finalmente recoeci quc i no chcgaria vcrdade, scguindo o hbito dos outros homens, por invcstigacsfeitas de modo inceno e s
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cegas, com a ajudada sorte maisd<lquc da arte,masque me tinha permitido captar detcruma krnga experincia nrinadascgres, quc pare este cfcito nre f<rramde no p()uca utilidade e de que me vali para planczr muitas todo () mcu mais. r\ssinr, aperfcirrcicuidadosamcnte o princpio, tinha mtodo e persuadi-nrc quc, desdc dc adoptado a maneirade cstudar mais til de todas. trles,porquc os csplritosdc todos no tm un to grandc inclinaonatural para pr()curarminuciosamente cnsias coisaspclassuasprpriesf<rras, estaproposio frrroso(xupxr-n()slogo conr o mais n-nosguc no diflcil c rduo, rasque prcciso cxanrinarantcs t(das importantcs maissimplcs, principalnrcnte e as artcstcnos aquelas que mais rcina a ordcm; por cxcmplo,as dos cnr mulhercsque as artesos quc tccentclasc tapcarias, <las lnrdanr agulha ()u cntrcnrciam os fios dc um tccido variados;dtt mesmomodo, infinitamcnte de cambiantcs todos os jogos numricos c tudo o quc. se rclaciona E semclhantcs. maravilhoso com e ritmtica,e excrclcios constatarcom() todas estascoisas cultivam o csplrito, aos c()ntant() quc no vamos buscara dcscoberta outros, ras tirenros nrispr<iprios. Com efeito,dado que nelas a de c nadah quc pernenca cscondido porquecorrespondcm do humano,epreintciramentc capacidade conhccimento muito distintamentcinmcrasordens todas sentam-n()s porm, t egras e cuia cntre si, subnrctidas, clifcrentcs cxacta obsen'nciaconstitui quase toda a sagacidade humana. a a E, por isso, advertinros que se aplicassem cstas invcstigaircscom nrtodo, nttodo que, nestas mtrias dc menor importncia, no difere habitualmentc constantc ordenrque existena prpria da da obsen'ncia coisa ,ru quc se inventa com subtileza.Suponhamos, lcr por cxenpkr,que qucren()s unra cscrita de caracteres desconhecidos:ncnhuma ordenr a aparecccertamente, nas, apesardisso, inuginamos uma, quer para cxminar

todas as hipteses que se podem fazer rclartivamente e cada smbolo, ou cada palavra ou cada frase cm particular, quer ainda para es dispor de mancira a conhecer prr enumerao tudo o que dclas se pode dcduzir. Importa, sobrerudo,evitar perdcr tempo cm adivinhar scmelhantcs coisasfortuitamente e sem arte, pois, ainda que possam nruitas vezes enconrar-se sem arte c, po vezes, talvezmaisrapidamente sortc do que com a ajuda de um mtodo, cnfraqueceriama luz do esprito c o habituariamde tal modo a vs puerilidadcsquc, dois, se dcteria sempe superfcie_das coisas,sem nelaspoder penetrar nrais intimemcnte. r\as, entretanto,no vamos ns cair no crro dos que s pcnsam em coisassriasc dcmasiadoelcvadas,das quais, aps mltiplos trabdhos, adquirem u-ma cincia confusa, cmbora desejem uma profunda?E, pois, no que h de mais fcil que devemos primeiramentc cxcrcitar-nos, ms com mtodo, a fim de quc, por vias abcrtas e conhecidas,nos costunernos, como qucnr brinca, a penetrr semprc at ntima verdadedascoisas:por cstcmcio, com cfcito, serem seguida pouco e pouco, c num tempo mais crrrto do que ousaramos esperar, que tambm teremos conscincia dc podcr, com igual facilidadc, deduzirdc princpiosevidentes vrias proposiesque pareccm muito difceis c complicadas. Alguns cspantar-sc-o, talvczr luc ncste lugar em quc prooramos os nrcios de nos tornemos mais aptos para deduzir es verdades umas das ()utras, omitamos todos os preceitos dos Dialcticos, com os quais iulgam clcs govcrnat a, rtzo, prcscrevendo-lhe certasformas de raciocnio to neccssariamente concludentesquc a, raz,o nclcs confiante, cmbora de certa maneira dispcnsc a evidncia a ateno prpria inferncia, c da pode,todavia, em virtude da f<rrma, concluir por vezes algo de acertado. Efcctivamcnre, observamos a vcrdadesc subtrai que muitas vezcsa cstcs laos,enquantoaquelcsquc dclcs se
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selem ncles permanecem enredados.Isto no contoce to frcqucntementeaos outros; e a experinciamostra-nos guc todos os sofismasmais subtis quasenunc costumam enganer e quem se serve de razo, mas sinr os prprios sofistas. Por isso, i sobretudopara cvitar aqui quc a noss razosc dcsintcresse, enquantoexaminam<ls vcrdadcdc a alguma coisa,quc rejeitamos estasfcrrmas lgicascomo contrriasao nosso obiectivo e procurrmosantes cuidadosamentetudo o que nos ajude e manter o pcnsamento atento, como se mostra a seguir. Ora, plra quc sc torne ainda mais cvidente que csra lrte de racicinar cm nada contribui pare o conhccimento da verdade, importa observarque os Dialcticos no podem construir corn e sue ate nenhunr silogismo cuir conclusoscja verdadcira,a menos que sc tenha i a sua matria,isio , a no ser quc j antes conheam e ncsme vcrdadc que-nelesc dcduz. Daqui clarementese concl que una tal forma lgica no lhes lrcrmite conhccernadae novo c que, por conscguintc, Dialcticavulgar totalmentc a intil paraos que desejam descobrira verdadedascoisas. S pode senrir, por vezes,pare cxpor mais facilmentea outros a-srazcs j conhecidase, por conscquncia, prcciso faz-lapassarda Filoso6^ p^r^ a Rctrica.

REGR XI

Depoie da intuio de algumas proposiee eimples, se delas tirarmos outra concluso, convm Pecotle a8 mesmaa com o Pnsemento num movimento contlnuo e em nenhum lado interompido, reflectir na8 Buer relaes mtuac, e conceber distintamente vriag coieas ao mermo tempo, tnto quanto se pudcr; efectivamente, aesim que o nooso conhecimento se torna muito mais ceno e sc aunenta a capacidade do eeprito. Eis aq a ocasiode cxpor mais claramentco quc anteriormentc se disse sobrc a inrui$o intclccrual, nas egres terccira e stima, pois, numa dcssaspassagens, opusemo-la dedu$o e, na outra, apenas cnumerao. Dcfinimos csta como uma infcrncia a partir de inmeras coisas scparadas,ao passo 9ue, como disscmos no mesmo local, a simplcs dedu$o de uma coisa a petir de outra se az por inrui$o.

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lri precis()agir assin Porquc, Para a intuitr intclcctual,cluascondiircssc cxigcnt, a sabcr, que a clara c distintamcntcc proposioscja conrprccncli<la toda ao nrescomPrccndida scjr tarttbcr seguida, quc, cn r\ dcduo, porinr, mo tcnp() c no succssivanrcntc. faz-la,cono na tcrccira regra, no Parecc sc pcnsarnros quc se rcalizc toda ao ncsmo tcntPo' nras implicx un do cirto rnovinrcnt() nossoespirito que inferc uma coisa dc ()utra; por isso, f<riconr razoquc a a distinguinros o da intuio.as sc a considcrarnros fcitr, scgundo que i nrovisc dissc na stinta rcgrx, i no dcsigna cnt()

dc algunr modo, da nrcnrria,na qual sc dcvem conscrva os juzoscmitidossobrc cadaunra das partcscnunrcradas, para dc todasclas sc tirar unranicaconcluso. Outras tantasdistineshavia a azcr pa'n'intcrprctar

nuna s, graas a parcccrcrfundir-sc ctlniuntanrcntc urrr nrovimcoto do pcnsancntoque consideraatcntaao ncntcpr.rrintuiocrda obicctocn Particular, mcsmo tcrpoquc vai prssandoaos outros. e H nisto unn <luplavinta{ctque indicanos quc de uma quc nos ocuPa, a consistc conhcccr concluso, crn maneira mais certa c cm tornxr o nosso csprito mais

ficada" devido aos seus esquccimentos fraquezas,por e um movimento contlnuo c repctido do pensamento. Suponhamos, por cxemplo, quc, por vrias operaes, eu tcnha chegado a conhecer, primeiro, qual a rcla$o existenteentre une primeira grandezac uma scgunda, depois, cntrc uma segundae urla tcrccira, em segda, entc una terceira c uma qu:rna e, finalmcnte, cltre uma qurrta e ,.Te guinta: ncm por isso vcjo quc relaSo existe entre a primcira c a quinta e no a posso dcduzir das que j so conhecidas, no ser que me lembre de a todas. Eis p<lrque ncrcssriogue o meu [rcnsamento as pcrcorra de novo, at quc passeda primcira ltima com tal rapidez que, scnr qwrsc deixar nenhum ppl memria, parea vcr toda a coisa ao mesmo tcmpo por intuio. No h ningum-que-no como que por estc . -veia meio se corrigc a lcntido do esprito e aumenta a sua capacidadc. lm disso, importa obscrvar que a nraior utilidade da nossa egra consiste em que a reflexo sobrc a mtua dcpcndncia das proposies simplcs nos faz adquirir o hbito de distinguir subitamentc o que mais ou menos rclativ<,r, por quc grus e se rcduz ao absoluto. Suponhamos,por exenplo, que pcrcorro al.r;unras grandczascontinuamcntc poporci<> nais: eis tudo aquilo sobrc que vou rcflectir. por unr conceitoscmelhantc, nen nuis nem nlcnosfcil, que rcconheo a rela$o existcntecnrrc a primeira e a icgunda, entrc segundac a terccira,entre a terceirae a guarta, etc. \as no posso concebcr assim to facilmcntc qual a dcpcndnciada scgunda relativamente primeira e tcrceira ao mcsnto tcmpo, c ainda mto mais diflcil concebcr a depcndnciadcsta segrurdarelativrmente primeira e quarta, ctc. Dal chcgo, em seguida,r crptar poque que, dadas somentc a primeira e a scgunda, posso facilmente encontrar a terccira c a querta, ctc.: quc isto se faz por meio de conccitosparticulares disc
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rintos. Ora, dadas apcnas a primeira e a terceira, no dcscobrirci to facilmcntc a mdia, pois isso s se pode fazcr medianteum conceitoque envolva eo mesmotempo dois dos precedcntes. Dadasapenas primeira c e quarte, a scr-me- ainda mais difcil ver por intuio as duas mdias, porque h aqui trs conceitos simultaneamente implicados. Por isso, tambm me pareceriamais difcil ainda achar trs mdias entre a primeira c a quinta. H, no entnto, outre ttzo ptra, que isto se passede outra fcrrma: que, pesar da ligao simultnea que existe aqui entre quto conceitos,cles podem contudo scr separados,dado que quatro divislvel por outro nmero, dc mancira a possibilita-mea brsca da terceira apenas por meio da primeira e da quinta, em seguida,da segundapor meio da primeira e dr terceira,ctc. Quem se habituou a fazer estas reflexcse outres scmelhantes reconheceimediatamente,semprc que examina urna nova questo, o que quc nela gera a dificuldade c qual de cntre todos o meio nrais simplcspar a resolver: o que constitui a maior aiuda para conheccr a verdade.

RE,GRA XII

Finalmente, h que utiliza todoe os tecursog do entendimento, da imagino, dos sentidos e da memria, quer pare termoe um intui$o distint das proposies simples, que pra eEtbelecermc, enre s coisas que se procuem e as conhecidas, uma liga$o adequada que a8 permita reconhecer, que ainda pera enaontrar as coisas que entne ei ee devem compara, a 6m de ee no omitir nenhum recureo da indetda humana. fista rcgra a concluso dc tudo o quc antcriormente sc dissc c ensina em geral o que cra necessrio explicar cm perticular: eis como. No conhc.cimcnto, h apcnas dois pontos a considerar, a sabcr: ns, que conhcccmos,e os obicctos a conhecer. Em ns, h apcnas quatro faorldades que p<xlemosutilizar par:r esseobjcctivo: o cntendimcnto, a imagina$o, os sentidos e a memria. S o entendimcnto ctpzz dc ver a verdade; deve, no cltanto, scr

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ajudadopcla inraginao, pclos scntidosc pela menrCrria, para nadaonritirnrr-rs <luanto ofercce nossaindsdc se tria. Do lado da rcalidadc,basta cxaminar trs coisas; a saber: primciro, () quc sc aprcscnta csponraneancntc; cnr seguida, com()sc conhcccp()r ()utro unr dcternrinado objccto; c, por fim, quc dedur)es podcm tirar dc sc cada unr delcs. Esta cnunrcraoparcce-ncconrplcta, no r.rmitindo absolutanrcnre nada daquilo a que se podc cstcndera indstriahunrana. l)or isso,passando prinrciro ponro, desejaria ao aqui c\p()r () que i a nrcnte do homcm, () que o seu c()rpo, cono c quc cste inftrrmadopor aqucla,quais so cnr todo o comp()stohumano as faculdadcs quc servcn para o conhccimcnt() o que cada uma delas faz c enr particrrlar, este lugar no me parecesse sc demasiado cstrcito para incluir todos os preliminaresnecessrios, antcs dc a todos se t()rnar manifestaa vcrdade dcstas coisas.Dcsejo, com efcito, escevcrsemprede maneira a nada asserirde quanto se costumapr ern discusso, a no scr que prcviarnentetenha exposto as razesquc nrc lcvaranr s minhas deduese mediante as quais creio quc ()s outr()stambmpodem ser persuadidos. las, i que no () posso fazer agora, bastar-nrc- cxplcar c()m a mxinra brevidade possvel, qual dos nrodos dc conccber tudo o que enr ns sc destina a conhcccr as coisas nrais til ao mcu propsito. No acrcditarcis,exccpto sc \'os agradar, que assim seia; mas, que i que vos impcdir de seguir as mesmas suposiocs evidenteque, sem em nada diminuir a se verdadc das coisas,elas unicamentctornam tudcl nruito nrais claro? N<.r scr diverso do quc acontece Geona nrctria, cn que fazeis sobre a quantidade ccrtas suposjcs que no cnfraquccenrde mancira alguma a fora das denronstraes, ainda que tenhais muitas vezes, na Isica,uma ideia diferente accrcada sua narureza.

preciso, pois, conceber,em primeiro lugar, que todos s sentidos externos enquanto Partes do corpo,

recebeassima 6gura, impressapela ac$o da luz, revesdas cores;e a primeiramembrana orelhas, tida de diversas das narinas e da lngua, imprvia ao obiecto, vai igualnente buscar uma nova 6gura ao som, ao odor e ao sabor. de muito til uma tal concepo todascstascoisas, pois nada cai mais facilmente sob os sentidos do q-uc 6guta: na verdade, toce-se e v-se. Por outro lado, csta suposionem sequer implica mais consequncias falsasdo que qualquer'outra: a Prova est em que o conceito de 6gura to comum e to simples que est includo em todo o sensvel.Por cxemplo, podes suPor

melho, etc., como a que existe entre es figuras aqui exPostas outras scmclhantcs, ou etc.?

O mcsnrosc podedizerdc tudo o mais,pois a quantidadc infinita das figuras basta, certo, para exprimir todas as diferenas dos objectos sensveis. Em scgundo lugar, prcciso conccberque, visto o scntidocxrernoser posto cm movimento pelo obiecto, a figura quc ele rccebe transpostapara outra parte do corpo, chamada scntidocomum, instantaneanrcntesem c passagcmrcal de ser algum de um stio para outro. E prccisamente assim quc agora,ao escrcvcr, comprecndo que, no mesmo instanteem que cada letra particular traadano papel, no s a parte inferi<lr da minha pcna cst'a nover-se,mas ainda que nem sequerncla pode existir o menor movimento, sem que seja igualnrentc rcccbido xo mcsnlo tempo em toda a pena, cuja parte supcriordescreve er todas estas no difercntesf<rrmas de movinrentos, aindaque na rninhaconcep$o nadade real passe uma cxtremidadc outra. Quem pensaria, dc com cfcito, que h menos conexoentre as partcs do corpo humano do que entc as de uma pena, e que que se podc imaginarde nraissimplespara cxprimir estefacto? Enr terccirolugar, precisoconceber que o sentido conum desempcnha tambnro papelde um selo paraforn'rarna fantasiaou imaginao, como na cera,as mestal mas figuras ou ideias que vm dos sentidos externos,

movidos de maneiras diferentes, tal como o sentido comum o pclo scntido cxterno ou como e Penainteira pelasuapartinferior. Esteexemplomostratambmcomo que a fantasiapode scr a causade muitos movimentos nos nervos scm, no entanto, ter as suasimagensexPrcsmoviestes sasem si, masoutrasde que podem seguir-se mentos. Com efeito, a Pena inteira no cst em movimento tal como acontececom a sua Parte inferior; pelo contrrio, parece,na sua parte maior, animadapor diferentee contrrio.E assim m movimentototalmente se compreendecomo podcm fazer-se todos os movimentos dos outros animais ainda que ncles no se nenhum conhecimentodas coisas, admita absolutamente mas apnasuma fantasia puramente corprea; tambm assim se comprcendecomo em ns prprios se fazem todas aquclas operaesque realizamos sem qualqucr ajuda da rrzo. Finalmente,em quinto lugar, preciso conceber

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m()trizsegundo simples a organiza$ocorporal.Em todos cstes casos,csta fr>racognoscentc ora passiva,ora activa; ora imita o selo, ora a cera; contudo, cstas exprcssircs devcm aqui tomar-seanalogicamente, s pois nada se encontra na-s coisascorpreasque lhe seja ttalmcntc semclhante. unra s e mesmaf<rra E que, ao aplicar-secom a imaginao sentidocomum, sc diz: vcr, ao tocar, ctc.,;9u, ao aplicar-se apcnas imaginao, enquantoestase acharcvestida diversas de 6guras, diz: sc recordar;que, a()aplicar-se elaparaformar outrasnovas, a se diz: imaginar ou conceber;que, finalmente,ao agir s, se diz: comprcender. No seu dcvido lugar, exporei nraislongamente que modo se faz estaltima operao. de Segundocstasdiversrsfunes,a mesmaf<rra chama-sc aindr <lucntcndinrento pur(),ou inraginao, mcmria, ou ()u sentidos, mas d-se-lhepropriamente o nome de csprito, sempreque f<rrmcnovas ideiasna fantasia, ou se ()cupc das j fcitas. Consideramo-la apta para estas divcrsasopcracs h que ter em conta, ultcriormente, e a distino das denominaries prcccdentes.Unra vez assinrfornruladas todas estasconcepes, leitor atcnto o divisar facilmentequais as ajudas que deve pcdir a cada faculdadce at onde se pode estendcra indstria dos honrenspara suprir os defeitosdo csprito. Com efcito, assim como o entendimentopode ser movido pcle inra.ginao pclo contrrio, agir sobre ou, cla, assim tambim a imaginaopode agir sobrc os scntidospela frrra nrotriz, aplicando-os aos seusobiectos ()u, pclo contrrio, clcs podem agir sobre ela, pintando nela as imasensdos corpos; por outro lado, a memriria,pclo men()s corprcae scmelhrnte recora dao dos aninrais,no de forma alguma distinta da inraginao. Conclui-sc assim com ccrteza 9u, se o entcndinrcntosc ocupr do quc nada tem de corporal ou dc scmelhantc corporal, no pode scr aiudado por ao essrs faculdades;mas, pelo contrrio, para que nelas

no encontrc obstculoalgum, preciso afastaros scntidos e despojar, tanto quanto possvel,a imagina$o dc toda impressodistinta. Se, por outro lado, o cntendimento se propc examinar um objecto que sc pode relacionarcom um corpo, a ideia deste obiecto quc prcciso formar com a maior distino possvclna imaginao; para mais comodamentco azer,dcvc mostrar-se eos sentidos externos o prprio obiecto quc esta idei representar.Uma pluralidade de obiectos no pode facilitar ao cntendimento a intui$o distinta dc cada um delesem particular.IUas,pra tirer dc uma pluradadc uma s dcduo, o quc muitas vczes se tcm de fize4 h que rcjcitar das ideias, que das coisas se tm, tudo o que no exigir uma atenoimediata,a 6m dc quc o rcsto mais facilmentesc retenhana memria. Do mesmo modo, no scro ento as prprias coisasque se devem propor aos scntidos extcrnos, ffns antcs dgumas das e suasfigurasabrcviadas, cstas,contento que bastemper evitar um lapso de mcmria, sero tanto mais cmodas quanto mais breves forcm. Qucm tudo isto obscrvar nada omitir, assim me parece,do que sc rclacionacom esta partc da nossacxposi$o. E vamos, agora, abordar tambm o segundoponto: distinguir cuidadosamente noesdas coisassimplcs, es das noriesquc e partir dclas sc compcm e ver numas e noutras onde podc rcsidir o erro, a 6m de o evitarmos, c quais as que se podem conhecer com certcze a 6m de apenas delasnos ocupmos.Nestc lugar, tal como no que precede, prcciso ftzer certrs suposicsque talvez nem todos nos concedem;nas pouco importa que nem scqucr as julguem mais verdadeirasdo quc os crculos imagiri<ls com que os Astrnomos dcscrevemos seus fenmenos,contanto que, pela sua ajuda, se distinga, a propsito dc qualquer coisa,que conhecimentopodc scr vcrdadeiroou falso. Dizemos, pois, cm primeiro lugar, que prcciso

considerer s coisas singulares em ordem ao nosso conlrecimentode forma diferente dc quando delas falamos tal como existemrcelmcntc.Sc, por exemplo,considcrarmos um corpo extcnso e 6gurado, confcssaremos que cle, por parte da rcalidade, algo dc uno e dc simples. Grm efeito, no podcria ncste scntido dizcr-se c()mpostodc narurezacorporal, de extcnsoe dc figura, pois cstesclcmentosnunql existiramdistintos uns dos ()utros. \as, em rclaoao nosso cntendimcnto,dizemos quc composto dcstas trs naturezas, porque captmoscada uma delas separadamente antesdc termos podido iulgar quc se cncontram as trs iuntas num s mesmo sujcit. por isso que, no tratando aqui dc coisas seno enquanto pcrccbidas pclo cntendimento, chamamossimplcs s quelascuio conhccimcnto to claro c distinto que o cntcndimcntono as podc dividir cm vriasoutras conhecidas mais distintamcntc: tais s<l a gura,a extcnso, movimcnt(), o ctc. Quant<l outras, s conccbcmo-las todascom()sc,de ccrto modo, fosscmcomlnstas dcstas. prcciso cntcndcr isso dc mancira to gcral quc no h scquer cxcep$o parr as quc, s vezes, obtcmos gxrr abstraco.. prprias das simplcs:. -coisas assim aconteccquando dizcmos quc a figura o limitc do <lbiect<-l cxtcnso, conccbcndopcla palavra limitc algo mais gcral que pcla palavra figura, visto que sc prrde, scm dvida alguma, falar tambm do limite do movimcnto, ctc. Nestc clso,se bem que <l limite dcsignc uma abstrac$o tirada da 6gura, no dcvem, porm, considerar-sepor isso mais simplcs do que a figura; antes, uma vcz que seatribuiaindaa outrascoisas, como o tcrmo dc uma dura$o ou de um movimento, etc., coisasque so dc um gncro totalmente diferente do da fijrra, houvc tambim quc abstralodos scus objectos, e, por conscguinte, um composto de vrias naturezas completamcntc difercntcse s quais sc aplicaapcnasdc maneira cquv<rca.
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Dizemos, cm segundo lugar, que as coisaschamadas

budas indistintamentc om, aos obicctos corpreos' ora aos espritos, como a eristncia, a unidade,-a dura$o- e isto se devem igualmcntc rcfecoisas'semelhantc. comuns que so como laos unindo cntre nocs ^ rir essas simplcsc sobrecuiacvidnciaseapoiam si outrasnaturczs todas as concluscs dos raciocnios. So as scguintes: duas coisas idnticas a urn terceira so idnticas entre si; assim tambm, duas coisas que no podcm rclacionar-sc com uma tcrceira do mcsmo modo, tm tambm

c assir quando,alm do que nelasvemospor intuio i ()u (luc () n()sso pcnsamcnto capta,suspeitamos h a que algurrracoisa quc nos cst escondida,e quand<icste noss()persamento falso. Por este moti\'o, i cr.idente i quc nos cngananossc, por vezes, julgam<lsque no conhccenros complctanlcntc algumadestas naturezas simples; conr cfcito, sc dela apreendssemos intelectualmentc uma nrnimx parre,o que seguramente necessrio na lriptescdc quc sobreela emitimosalgum iuz<>, havcria quc concluir, pclr isso mesmo, que a conhecemos perfcitanrcnte.r\lis, nem a poderamoschamar simples, nras conp()srer virtude do que nela captamose do em clue dela julgamos ignorar. Dizcmos, cm quarto lugar, que a conjunodestas c.oisassiruples cnrre si neccssrir()u contingente. [:] ncccssria, quandouna estimplicadato intimamentc no conccitocla outra quc no podemosconcebcrdistintancntcurx ou ()utra, se as julgarm()sseparadas entre si. destanraneira quc a 6guia stunida extcnso, o nrovirrrcnto durao ou ao tempo, erc., porque n<l c possr'cl conceber uma lgura privadadc cxtenso, nem unr nrovinrcntoprivado de toda a durar>. mesm<r Do rrrocl<r rinda, sc digo quc quatro e trs faacmsete,trata-se dc unrl conrposi$o necessria; com cfeito, no conce-

bemos distintamenteo nmero sete sem ncle incluirmos numx certa relaoconfusa o nmero trs e o nmcro quatro. Do mesmo modo, tudo o que se demonstra a necessarespeito das figuras e dos nmeros conecta-se riamentccom o obiectode que se a6rma.E no apenas mas que se encontraestanecessidade, nas coisassensveis por exemplo,se Scratambim noutras circunstncias: tcs diz que duvida de tudo, segue-senecessariamente que compreende menosquc duvida; do mesmomodo, o que sabe que pode haver algo de verdadeiro ou de falso, etc., pois estas conscqunciasesto necessariamentc ligadas naturezada dr'ida. sua unio contingentc a que no implica nenhumaliga$o indissolvel entre as coisas:como quandose diz que um corpo animado, que um homem est vestido, etc. H ainda uma estoligaque, muitasvezes, de grandcquantidadc coisas si necessariamente que a maioria das pcssoas e das entre situa entre as continlentes,no notando a relao que entre elas existe, como, por exemplo, esta proposio: sou, portanto,Deus ; e do mesmomodo: contpreendo, portxnto, tenho uma mente distinta do corpo, etc. Finalmente, importa observar que es proposiesconverses neccssries contingenso da maior parte das proposies tes: assim,ainda que do facto de eu existir tire a concluso de que Deus existe, no contudo permitido, em virtude do facto de Deus existir, afirmar que eu tambinr existo. Dizemos, em quinto lugar, que nada podemos compreendcr para alm destas naturezassimples e da espcie mistura ou composi$o que entre elasexiste. de E, claro, muitas vezesmais fcil considerarao mesmo tempo vrias juntas do que separar das outras uma nica; por exemplo, posso conhecer o tringulo sem nunca ter pcnsado que, ncste conhecimento,est ainda contido o do ngulo, da lia, do nmero trs, da figura, da extenso,ctc.; isto no nos impede, no

cntanto, de dizer que a nrureza tringulo composta do de todas estasmturezas e que elas so mais conhecidas do que o tringulo, pois soelasprpriasque a intcligncia nele descobre.No mesmo tringulo esto talvez anda cncerradasmuitas outras naturezas que nos escepam, como a grandczados ngulos, cuja soma igual a dois rectos, e as relaesinumerveis que existem entre os lados e os ngulos, ou a capacidade rea, etc. da Dizemos,em scxto ugar, que as naturczas por ns chamadas compostasnos so conhecidasr Qur porque () experimentamos que elas. so, quer porque ns prprios as compomos.Experimentam()s tudo o quc percepcionamos pela sensao, tudo o que ouvimos dos ()utr()s de um modo geral,tudo o que chegaao nosso e, entendimento, de algum lado, ou da contemplao ou rcflectidaque ele tcm de si prprio. H que notar, a este respeito,que o entendimentonunca pode ser enganado por experincia alguma, desdc que unicamente tenha a intuio precisada coisa que lhe apresentada, conforme a possui cm si ou numa imagem,e contanto quc, alm disso, no iulgue quc a imaginaoreproduz fielmcntc os obiectos dos sentidos, nem que os sentidos revestemas verdadeirasfiguras das coisa, nem, finalmentc,que as coisasexternasso scmprc tais quais nos apareccm.E em todos estes pontos que, efectivamcnte, cstmossujeitos ao erro, como se algum nos contar uma fbula, iulgarmosque o acontccimento tem lu.gar;ou se um doentc atingido de icterciajulgar que tudo amarelo,porque tem o olho tingido de amarelo; ou, por finr, se devid<> uma lesoda imagina$o, como a julgarmosque as suasimagens acontecc aos melanclicos, pcrturbadasreprcsentam realidades. \as nadadisto enganaro entcndimento sbio,porquetudo o quc recebcr do da imaginao serevidentemente ele julgado como por realmentenela pintado; todavia, nunca rfrrmar que isso nesmo acontcccutal qual e sem qualquer mudanadas

coisas externespere os sentidos e dos sentidos p^ra ^ imaginao,a no ser gue o tcnha conhecidoantes,por qualquer outro meio. Por outro lado, compomos ns prprios as coisasque entendemos, sempreque iulgamos imediatamente existir nelasalgo que nenhumaexperincia que o mostrou nossamente. Por excmplo, se contecer doentc de ictercia sc persuadede que as coisas vistas so amarelas, esteseu pensmento se compostodaquilo e que a sua fantasialhe rcpresenta da suposi$o que faz, a saber, que e cor amarelalhe aparcce,no por defeito do seu olho, mas porquc as coisasvistas so realmente amarelas. concluso que s podemos ser enganados r\ compondo ns prprios de certo modo as coisasem que ecrcditamos. Dizenros,em sdtimo lugar, que esta composi$o sc pode fazer de trs maneiras,a saber, por impulso, por conjecturaou por deduo. por impulso que compem os seusiuzos sobreas coisasaqueles cuio espritoos leva a algumacreng, semserempcrsuadidos razoalguma, por mas determinados apenasou por alguma potncia superior, ou pela sua prpria liberdade, ou por uma disposio da fantasia: a primcira influncia nunca engana, a segunda raramente, a terceira quese sempre; mas a primeira no tem o seu lugar aqui, porque no depende da arte. A composi$o faz-se por coniectura quando, por exemplo,do facto de t gue,por cstr mais afastada do centro do mundo do que a terra, ser tambm de mais subtil, c ainda do facto de o ar, por uma essncia se encontraracimada gua,ser tambmmaislcve, conjecturamos que, acima do ar, nada mais h do que tcr muito puro e muito mais subtil que o prprio ar, etc. Tudo o que dcste modo compomos no nos engena, certamente,se julgarmos quc apenas provvel e sc iamais afirmarmos que verdadeiro, rnas tambm no nos torna mais sbios.

Resta pois,a dcduo s, pelaqual possamos conpor verdade. :rs coisasdc forma a cstarnosseguros da sua Podc, pornr, haver nela tambm numerososdefeitos, ac()ntece pclo facto de nada haver n() nosso c()t'r'ro se, pela vista, cspa() chcio dc ar que perccpcionemos tact()()u qualqucroutro sentido,da concluirmos que este naturczt d<t crradamente a espr() vazio, associando vlzio destcespao. ssinracontece semprcquc de uma coisaprrticular ou contingcntejulgarmosque possr'el tasestcm nosso dcduzir al.qodc geral e de neccssrio. podcr cvitar estecrro, a saber,se nunca liga-rnros coisas entrc si scn \'er por intuioque a ligaode uma con'r ()utra i c<tmpletamente neccssria, com() acontccc ao dcduzirnros que nadapode ser figuradosem ser extenso, pclo facto d:r figura ter uma ligao necessria con a cxtcns<1, ctc. Tudo isto pcrmitc concluir,em primeiro lugar, que cxpuscn()sdistintamcntc e, em minha opinio, por unr cnuncrao suficientc,o que no incio s confusa pudem<ls mostrar,a saber,que no h c grossciranente vias abcrtasao homem para unr conhecinrento ccrto da vcrdadc alm da intuio evidcntee da deduonccessria; c tambm para conhecero quc so as naturezas na sirrrplcs, E quc abordmos oitava proposio. clar<> quc x intuio intelectualse estenderp{) um lado, a por outro, ao conhecinrcnt<l todas cssasnaturezas, das que existem necessariamente cntre si e, finalcrxrcxircs ncrrtc, a todas as outras coisas que o entendimento quer cm si prprio, iulga csistir de unre maneiraprecisa, (lucr nx fantasia. Quanto deduo, dir-se-o mais c()rsxs scgurr. a lugar,que no h que cnvidar cm Conclui-se, scgundo por csfrrr<.rs conhccer essasnaturezassimples, pois so j suficientemente mas apenas por conhecidas si mesmas, unrasdas outrase considerar parte intuip()r as scparar a rivanrentecada uma delas, aplicando-lhes sua pcne-

trao intelectual.No h ningunr, com efeito, que seja to dbil de esprito que no perccba gu, quando scntado, de algum modo diferente de si, quando levantado.as nem todos separamcom a mesmadistino a naturezada sirua$o do resto que se contm nesse pensanento,e nem todos podem arfrrmarque nada mudou, exceptoa situat'o. No em vo que aqui fazemos esta observao, porque os letrados tm frcquentementeo cosrumede seremto engcnhosos que encontram meio de nada ver mesmo no-que evidentepor si e que os incultos nunca ignoram. E o que lhes acontece sempre que tentam esclarecer estascoisasconhecidas por si mesmas,mediante algo de maisevidente:com efeito,ou explioutra coisa, ou absolutamente cam nada. Pois quem no percebetodas as mudanas, scjam elas quais forem, que sofremoseo mudar de lugar, e quem poderia conccber a mesmacoisa,quando se lhe diz que o lngar a sapcrmudar, se bem ficic do corpoantltiente? !,sqasup_erfcie-pode que eu permanea imvel e no mude de lugar, ou, pelo contrrio, deslocar-se comigo de maneira a rodear-me, embora eu i no me encontreno mesmo lugar. Em contrapartida, o parecem proferir palavras mgicas,que tm uma fora oculta e pra alm do alcancedo es rito humano,os que dizem que o moainento, coisaconhecidssima de todos, o actodo scr cn potncia, cnqaunlo est cnt polncia? Quem compreende ests palavras? Quem ignora o que o movimento? E quem no confessaria que estes homens procurm um n num iunco? E preciso, pois, dizer que nunqr se devem cxplicar as coisaspor defini$o dguma dcsta cspcie,no acontca captarmoscm vez do simpleso composto, rns que cada um as deve apcnasexaminar scparadas tudo o mais, de numa intuio atentae segundoas luzes do seu esprito. Conclui-sc, cm terceiro lugar, quc toda a cincia humana consiste apenes em ver distintamente como estas naturczassimplcs concorrcm em coniunto p^r^ ^

composi$o das outras coisas. muito til observar isto, pois, sempre que se propc uma dificuldade para resolver,quasetodos se detm no limiar, na incertezade saber a que pcnsementos dcvem aplicar a sux mente e na pcrsuaso que importa procurar algum outr() novo de gnero de ser antes dcsconhecido, como, por ex., ao prguntar-se qual e nature?a da pcdm-man-, l-ogo-eles, ao vaticinremquc a coisa penosac difcil, desviama inteligncia de tudo o que cvidente e a viram para tud<>o que h de mais difcil e, panidos aventura, cspcram que ele encontre algo dc novo, errando pclo cspaovazio .las causes mltiplas. ras aqueleque pcnsa que nada se pode conhecer na pedra-lman que no seja conposto de certas naturezes simples e conhecidas [x)r no tem inccrtezassobre o que prcciso fazer. si nresmas, Primciro, rene cuidadosamentctodas as cxpcrincias que pode encontrar a propsito desta pedra; depois, csfora-sepor da deduzir qual e mistura de narurezas simplcs nccessria gera produzir todos os efeitos que rcconhcccu por experincia ne pcdra-man. Uma vez achada csta misrura, 1rcde audaciosamente afirmar que c<rnrprcendeu verdadeiranaturcze, pcdra-lman,tanto a dt quanto cla pdc ser descobertepor um homem c con a aiuda das cxperincias feitas. Por fim, conclui-se, querto lugar, do quc f<ridito, em que os conhccimcntosdas coisasno devem ser olhados c()no mais obscuros uns do que bs outros, i que todos so da mesma naturez:le consistemapenasnurul cornposiode coisascoccidas por si mesmas.Quase ninguim se d conta, mas, apoiandose numa opinio contrria, os mais atrevidos permitem-setomr as suas coniecruraspor demonstracs-verdadciras nas coisas e, que ignoram completamente, afirmam que vm verdades muitas vczcs obscuras como atravs de uma nuvem. Estas verdades,no as temem expor, associando seus os conceitos a palavras que, habitudmente, os aiudam a

raciocinar sobre muitas coisase a dclas fdar logicamente, nem por si prprios sem realmcnteseremcompreendidos ncm pelos que os ouvem. Quanto aos mais modestos, abstm-semuitas vezes de examinar uma quantidade de gera a vida, coisas,ainda que fceise muito necessrias s porque se consideram impotentes e seu respcito; por e como iulgam quc podem ser compreendidas outos accitam as opinics daquelcs mais dotados de esprito, cuja autoridade lhes inspira mais coana. Dizemos,em quinto lugar, que e dcdufo s se pode fizer, qucr das palavrass coisas,qucr do cfeito sua cusa, qucr da causa ao scu deito, quer do semelhante ao semelhante,qucr das partes s partes ou ao prprio todo... Quanto ao mais, receandoque o cncadeamcntodos nossos prcceitos escapc a algum, dividimos tudo o quc sc pode conheccrem proposiCrs simplesc em qucstcs. Paraas proposicssimplcs,no damos outros Prcceitos difcrentes dos que prepanrm a nossa fora de para eptar por intui$o quaisquerobiecconhecimcntos tos mais distintamenteos perscrutir com maior sagacidade, porquc cstes proposipes dcvcm ocorrer cspontanemente e o podem ser obiecto de invcstiga$o. A isto nos dedicmos nos doze primeiros prcceitos e iulgamos ter ento mostrado tudo o que, n nossa opinio, pode facilitar o' uso da nzo. Quanto s questes, unas comprecndem-sc pcrfeitamente, ainda quando sc ignorc a solu$o: s delasque nos ocupaemos nas dozc rcgras que se seguem imediatamcnte; outras comprecndem-se imperfeiamcnte e cservarno-las para as doze ltimas rcgnrs. uma diviso urdida com um dcsgnio; 6zemo-la, quer para no sernos obrigados a dizer dgo quc pressuponha conhecimento o ntes dc mais, do que sc seguc, quer para ensinarmos, o que tambdm iulgamos scr prioritrio no cultivo do esprito. Notc-sc que, entre as questes que se com-

preendem perfeitamente,colocmos apenasaqucls em q.ue. percebenros distintancnte trs coisas,a saber: que pcrmitem reconhccero que se procura, quando sinais elc surge; que prccisamente naquilo de que o devemos deduzir; e como inrporta provar que h entre estes objcctos,uma tal dependncia um no pode de forma que algumamudar quandoo outro no muda. Desta forma, tem()sas nossas premissas nada mais e 6ca por mostrardo quc o modo de encontrara concluso, nr.rcertamentededuzindo dc uma nica coisa simples um objecto determinado(pois isso pode fazer-se sem preceitos, conro i se dissc), mas extraindo um obiecto determinad(),que depende de muitas coisas conjuntatnente implicadas, c()m um tal arte que no se exiia uma maior profundidadcde espritodo que a requerida para,fazcr a nrais simples inferncia.s questesdeste tipo soquasesempreabstractas queses se encontram e na r\ritmticaou na Gcometria: por isso que parecero pouco teis aos inexperientes. Fao, no entanto, uma advertncia:no estudo desta arte devem mais longamente ocupar-see exercitar-seos que deseiampossuir perfeitamente ltima parte destc mtodo, em que traa tamosde tudo o rcsro.

REGR XIII Se compreendermos perfeitamente uma questot devemo abstra-la de todo o conceito 8uPrfluot reduzi-la maior simplicidade e dividi-la em petes to Pequenas qunto possvel, enumerando-ag. S nisto apcnasimitamos os Dialcticos:assimcomo eles, na cxposi$o das formas dos silogismos, supem que sc coecem os seustermos ou a matria,assimtamque a questo bm ns exigimos aqui antecipadamente seia perfeitamentccomprcendida.tas no distinguimos, com eles, dois extremos e um meio: da maneira seguinteque tratamostodo o assunto.Primeiro, em toda algo a qucsto,deve haver necessariamcnte de desconhecidb, pois, de outro modo, e su invcstiga$o s-eri.a intil: cm segundolugar, esseincgnito tem de scr desi' gnado dc alguma maneira, pois, de outro modo, no detcrminadosa investig-lo de prefcrnciaa staramos qualqueroutro objecto; em tercciro lugar, s podc.ser designado mcdianie alguma outre coisa i conhecida.

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imperfeitas, Tudo isto se encontraatnas questes como acontcccscmpre quc se inquirc a nturcza da pedraquanto a() significado -man. O que comprecndcmos dos dois tcrnos, pcdra-manc natureza, conhccido: a o quc nos dctermina procur-lodc preferncia outra a coisa. \las, alim diss<.r, finr de a qucstoscr perfcita, a qucrcm()squc ela scja complctamcntcdctcrminada,de tal f<rrmaquc nada mais se in<1uira alm do quc sc podc deduzir dos dados. r\ssim acontcccse algum me perguntao que sc dcvc infcrir precisamcnte sobrca naturcza da pcdra-man partir dascxpcrincias Gilbert<r a que ou a6rma tcr fcito, qucr clas scjam verdadeiras falsas; do nrcsmonrodo,se nc perluntaa nrinltaopinio sobre a naturcza do som, atcndcndo prccisamentea estes trs factos: trs cordas r\, I3, C, produzen () mesmo som c, cntrc clas, l i, por hiptcsc, duas vczcs mais por lrossa<luer\, sem ser mais comprida nrasesticada um pcso durs vczcs mais pcsado,ao passoque C no nraisgrossa quc r\, mas apenas duasvezesmaiscomprida e csticadr por um peso qutro vczes mais pesado,etc. Pcrccbc-sc assimfrcilnrentc como quc todasas questcs inrpcrfcitas podcm rcduzir s pcrfeitas, como se cxpor sc no mais cxtcnsmentc rcspcctivo lugar. V-se tambm como prcciso observarest rcgra para que uma di6sejaabstrada todo o conculdadcbcnr comprccndida de e ccito supcruo rcduzidaa uma ftrrma tal que j no tenhamos pcnsamento o ocupadoneste naquele ou assunto cn particular,mas apcnas cm conpararccrtasgrandezas cntrc si. Por cxcmplo, dcpois dc nos tcrmos decididoa s cxaminartais clu tais expcrincias sobrea pedra-man, j no h mais ncnhumadificul<ladc rcmovcr o nosso em pcnsan'tcnto todas as outras. dc cresccntc-sc, alim dissr>, que a dificuldade deve se rcduzir sua maior sinrplicidade,segundo as regras quinta c sexta, c dividir-se segundo a stima. ssim, ao cxaminara pedra-man partir de vriasexperincias, a

percorr-las-eiseparadamente uma a seguir outra; do mcsmo modo, se se tretar do som, como i se disse, compararei separadamcnte entre si as cordas e B, dcpois e C, etc., de maneira a abarcar seguidamente tudo ao mesmo tempo numa enumera$o suficiente. Eis, pois, em relaoaos termos de uma proposi$o, os nicos trs pontos a que o entendimentopuro se deve ater antesde abordarmosa sua ltima soluo,se houver nccessidade utilizar es onze regras seguintcs.A terde ceira parte deste Tratado explicar mais claramente a mancira de azer isto. Por outro lado, entendemospor queststudo aquilo em que se ettontr" o vcrdadiro ou o falso, e h que enumerar os diversos gneros de questespara determinar o que somos capazes fazer de em rela$o a, cada, uma delas. que s na intui$o das coisas, qucr simJ dissemos plcs,quer ligadas, que no pode havererro. ssim tam br, no nestc sentido que elas se chamam questes, mas recebemcsse nome a panir do momento cm que juzo. Com decidimosemitir sobreelas um determinado efeito, no so apenas pcrguntasfeitas por outros que as colocamosno nmero das questes,mas, em rcla$o prpria ignorncia ou, antes, dvida de Scratcs,tratou-se de uma questologo que Scrates, fazendoincidir a suaeteno nesteponto, sc ps a procurar seera verdade que ele duvidassede tudo, e isso mesmo afirmou. Ora, ns procuramos,quer as coisaspelas palavras, quer as causaspelos seus efeitos, quer os efeitos pelas suas causas,quer o todo pelas suas pertes, ou outrari partcspor algumasde entre elas,quer, en6m, vriascoisas ao mesmo tempo a partir do que se acabou de dizer. Dizcmos que se procurem as coisaspelas palavras, scmpreque a dificuldaderesidena obscuridade linguada gem. isto se referemno s todos os enigmas como o da Esfinge sobre o animal que, e princpio, quadrpede, em seguida,bpede e, por fim, caminhasobrc trs
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pis; e tambm o dos pescadores que, em p, na margem do rio, munidos de anzis c linhas para apanharem os peixes, diziamque i no.tinham que haviamapanhado os e que, inversamente, tinham aquelcs que ainda no haviam conseguidoapanhar,etc.; mxs, alim disso, na maioriados casos sobrcque discutcmos letrados, trate-se, quasesempre,de uma questode palavras. no preE ciso tcr to m opinio dc grandes cspritos que se julgue que cles concebenr mal as prpriascoisassempre que as no expliquem em termos su6cientemente adcquados. Se llres acontece, por exemplo, cha;marlngar snperfhicdo corpo anbientc, na;dl. de falso concebem nr rcalidade, mas abusam apenasdo termo hgar, gue significa, segundo o uso corrente, essanaturezasimplcs e conhecidapor si mesma,devido qual algo se diz estar aqui ou ali. Consistcnuma certa relaoentre a coisa, que se diz estar no lugar, e as partes do cspa<r extcrior e alguns, r'endo que o nome de hgar era empreI guc paradcsignar supcrfcie a ambiente, dcnominarxn-no improprianrcntelngarinlerno. mesmose passa O com tudo o mais. Estas questiresde palavrasencontram-se to frcquentementeque, se houvessesemprc acordo entre ()s Fil<isofrrs quanto ao signi6cado das palavras,iss<r equivalcria supresso quasc todas as suas controde vrsias. invcstigao causas das pelosseusefeitostem lugar sempre que tentamos descobrir, propsitode uma coisa, a se cla ou o quc ela ... Dc resto, quandr> nos propc uma qucstopara se resolvcr,frequentemente acontece que no notamoslbgo a que gincro ela pcrtcncc,nem se so as coisas que procuram()spelas palavrasou as causas pel<lsseusefeitos, etc.; pt>r isst-r quc nle pareccsuprfluocntrar em tais pornenorcssobre estescasosem particular.Ser mais rpido c mais cmodo tratar ao nesmo temp() e com ordem tudo o que preciso fazer ynra,rcsolvei qualquer

dada uma questo qualdificuldade. Por consequncia, quer, impota csforar-nos,primciro, por comprccnder claramenteo quc se procura. de Frequcntcmente, alguns apressm-sc tal modo a . invcstigar proposicsque aplicam sua solu$o um esprito vagabundo, antes de advcrtircm por quc sinais reconhecero obiecto procurado,se por acesoaparecer. o No so mcnos ineptosdo que um criado enviado a qualto quer lado pelo seu scnhor c que estivesse dcsciosode sem obcdecer quc sc puscssea correr prccipitadamente ainda ter recebidoordense sem saberondc o mandavair. Pelo contrrio, em toda a questo,ainda que deva havcr algo dc descoccido, pois, de outro modo, e sua invcstiiao seria intil, preciso, no entanto, que este incgnito scja designado por condics to precisas que nos dctcrminemos completamcntca procurar a um objccto particular de prcferncia outro. E ao cxame dcstas condies 9u, como dizemos, nos devcmos ' sc entregar desdc o incio; e isso acontecer apcarmos a nossapenetra$o intelcctuale capt-lasinruitivamente, que limitao uma a uma, investigandocuidadosamente reccbede cadauma dclascsseincgnito que procuramos. aqui, Na verdade,o esprito humano costumaenganar-sc algo mais do que o que dc duas maneiras,quer supondo lhe foi dado para determinara questo,quer, pelo contrrio, omitindo alguma coisa. E Preqso evltar suPor rnals colses e colses mals prccisasdo que as que nos so dadas: sobretudo nos cnigmas c nas outras perguntas artificiosamentefcitas para pr os espritosem puros, trvrs,por vezcs,tambm noutras questcs, quando, Para as resolver, se supe cxplcita, - percce- como certo o que nenhumt rm,zo mas pcnasuma opinio inveterada,nos fez aceitar.Por cxemplo, no cnigma da Es6nge, no se deve pcnsar que a palavra p dcsigna penasverdadeirosps de animais, mas prcciso ver ainda se ela no se pode aplicar,cono

de facto acontece,e outras coisas,a saber, s mos da crianae ao bordo do velho, visto quc ambos se servcm delescomo dc pis para andarem.ssim tambm, na adivinha dos pcscadorcs, preciso ter cuidado para quc () pensamentodos peixes no sc apodere dc tal forma dc nossamente quc a i-p"" dc pcnsar nesses animeisque, frequentcmcnte,os pobrcs tmzem consigo sem querer, e quc deitam fora depois dc os terem apanhado.ssim ambm, se se inquirir como foi construdo um vaso scmclhante que vimos um dia, no mcio do qual se ao elevavauma coluna encimada por uma esttuade Tntal<r fazendoo gestode beber; vasoque continhaexactamente a guaque nele se vertia, enquantoela no atingia um nvel suficientementc clevado para entrar na boca de Tntdo, nas que a deixavadc todo cscaparimediatamente, logo que chcgavaaos scus lbios infclizcs; parecc, primcira vista, que todo o artifcio consistiu em construir esta esttua dc Tntalo que, no entanto, o detcrmina dc forma alguma a guesto,no passandode um complemcnto. fbda a dificuldadeconsisteunicamente invesem tigar como se dcve construir o vaso para quc a gua se escapc dele complctamentc quando atinle uma certa dtura, c dc ftrrma alguma antcs. Igualmentc, por fim, sc a partir dc todas as obscrvacs <1uc possumossobre os astros sc inquirir o que podcmos asscgurar com certcza a rcspcit<> dos seus movimcntos, no prcciso fazcr, como os ntigos, a suposi$o gratuita de que a Terra imrlvcl c col<rcada ccntro do l\undo, porque no dcsde a nossa infncia assim nos parcccu, mas importa antcs.pr essa opinio cm dvida p1la, cm scguida, examinarmoso quc dc certo pcrmitido asserir sobrc cstc assunto. assimgrr diante. E Pecamospor omisso, scmprc quc urvr condi$<r rcqucrida para determinar unra questo na mesma est cxprcssaou comprecndida, sem nela rcflectirmos. <r que econtcccna investigao um movimento prptuo, de

no natural, como o dos astros ou das guasda fonte, mas produzido pela indstria humana, se algum (comrr alguns julgaram que se podia ftzer, pcnsando 9!e a Tcrra se m()ve sempreem crculo volta do seu cixo e que a pedra-man conserva todas as propriedadcs da erra), se algum pcnsarque encontrarcste movimento dispondo csta pedra de maneiraa quc se move 1rcrptuo m-crcul<lou, Pclo menos, que ela comunique ao ferro () scu movimento com outras propriedades.resmo que viessea conseguir, a sue arte no pr<lduziria,contudo, um movimcnto perptuo, mas utilizaria aPenso que natural, c no agiria de forma diferente de se colocasseuma roda sob a queda dc um rio de maneira a cle p-la sempreem m<lvimento; omitiria, pois, uma conpara resolver a questo,etc.. ccpo indispensvel a compreendida questo, prccisover Uma vei assaz exactamentccm que consiste a sua dificuldade, P r^ L isolar das rcstantese mais facilmentese resolver. Nem sempre suficienteconrPrccndcruma qucsto tambm para saberonde esta dificuldade'mas precis<.r icflectir em cada uma das coisasque nela so requeridas a finr dc que, sc ocorrerem coisasfceisde encontrar, as deixemosdc lado e, uma vcz retiradasda questo,apenas rcstc o que ignoramos. r\ssim, na qucsto do vaso descrita um pouco mais acima, facilmentenotamos como que o vaso se deve fazcr: a coluna lcvantada ao meio, <i pssaropintado, ctc. Reicitado tudo isso por no se relcionar com () assunto, rcsta a dificuldade Pura e simples quc reside no facto dc a gua, antes contida no toda depois de ter chegadoa ufira certe veso, se escaper Eis o que precisoinvestigar. altura. A que se deve ist<t? em importante Pessar rcvistaordenagora, apenes tudo o quc nos f<ri dado numa proposi$o, damenie reieitando o que claramente virmos no se relacionar com o assunto, rctend<lo que necessrioe relegando <> que duvidoso para um exame mais atcnto.

REGR XI\I

deve aplicar-se extensoreal dos A mesma rcgtz^ corpos e propor-se imaginao com a aiuda de figuras puras e simples; ser assim percebida muito mais distintamente pelo entendimento. Para nos servirmos da ajuda da imaginao, preciso notar que, ao deduzir algo de dcterminadoe desconhecido dc outro j conhecidoanteriormente, nem por iss<> depara sempre com um novo gner<lde ser. se H apcnasum alargarnento todo o nosso conhecide mento que. nos faz. compreenderque, de uma ou de ()utra mrneira, a coisa procuradaparticipa da natureza daquelas que nos so dadasna proposio. Por excmplo, no h esperana se alguinr for cego de nascena, de alguma vcz chegarmos por raciocnioa fazer-lhcperccber verdadeiras ideiasdascores,como as que temosao extrados sentidos;mas se algum,outr()ra,tiver visto as -las coresprincipais, senrnuncater visto as coesintermdias ou nristas, pode acontecer que se formenr tambmimagens das que nunqr viu, graas sua senrelhana conr

outras, mediantc uma dedu$o. Do mesmo modo, se houver na pedra-man dgum gnero dc scr que nada com o que o nosso entendimento tenha de semelhante ag<rraviu, no dc esperar que alguml vez o ^ venhanrosa conhecer por raciocnio,'pois, scria preciso ser dotado para isso ou dc um novo scntido ou de uma mente divina. Tudo o que nestc caso o esprito humano pode dar, julgarcmos t-lo obtido, se percepcionarmos j a distintamente mistura dc sercsou de nturczas conhccidas, que produz os mesmosdcitos que se dcscobrcm na pedra-iman. Claro, todos estesseresi conhecidos,tais como e quc a extenso, 6gura, o movimento c coisassemclhentes, o vem a propsito enumerar aqui, coccem-se em diversos sujeitos por intermdio dc uma mesffuridcia, c no imaginamos de outra forma a 6gura dc uma Esta ideia comum coroa, quer sejade prata ou de oir<1. no se transferede um sujcito para outro a no ser por uma simplcs compara$o: afirmamos que o que se procura , segundo este ou aqucle aspecto,parecido, idntico ou igual a um obiccto dado, dc tal forma que, por uma compara$o que em todo o raciocnio, apenas conhecemosa verdadc de uma maneira precisa. Por exemplo, nesteceso: todo o B, todo o B C, porentre si o que protanto, todo o C, comper-se curado e o que dado, quer dizcr, r\ e C, sob csta relao que um c outro so B, ctc. ras porque, como j advertimos, as formas dos silogismos cm nada nos ajudam a percebcra vcrdadc das coisas,scr de toda a vantagem para o lcitor, depois de as ter complctamente reieitado, conccber que todo o coecimento, que no se obtm por meio de intui$o pura e simplcs de um <lbjecto isolado, se consegue apcurs pela compara$o quasc de dois ou mais objcctosentre si. E, efectivamente, humana consisteem prcparar toda a indstria dt raa;o esta operao, pois, quando conhecida c simples,

no h necessidade nenhunr auxlio da arte, mas de apenrsdas luzesnaturaispare ver instintivamente vera dade por cla se obtm. -<1ue F. prccisonorar quc as comparaes dizem sinrples se e manifestas, mas s quandrro que sc procura e o qe dado participaigualmente uma certrnaturcza.euanto de s outras todas, neccssitam preparao, apenaspor dc e cste mottv(): a naturezacomum no se encontra nos dois <lbjectostal qual, mas scgundo determinadasrelacm esou propores quecstcnvolvida.E, na suamaior parte,a indstrialrumana no consiste noutra coisaseno em transf<rrmar cstasproporcsde maneiraa ver claramente a igualdadc <1ue cxistc entre o que se procurae o que i4 sc conhece. E precison()tar,enr scguidar luc sri sc podc reduzir a esta igualdade quc supc o mais e () mcn()s,c tud<r o isso est compreendidono nome de grandeza.Deste modr>,uma vez quc, sclundo a regra precedente, teros mos da dificuldadcf<rramabstrados todo o sujeito, de neste cas()s tcmos, ultcriornrcnte,de nos ocupar das grandezas cm geral. Por outro lado, para que ainda ento imaginenros algo c no utilizcmos<> entendimento puro, maso entcndimento aiudadopclasespcies rcpresntadas fantasia, na importa obscrvar,finalmente, quc nada se diz das grandezascm geral que no possa tmbim rcferir-se cspialnrentc a clualqucrdclas cm particular. ssim, i fcil concluir que serde no poucx vantagem aplicar o que compreendemos sobre as grandezas em gcral cspicie dc grandcza quc, entre todas, mais fcil e distintamcnte,scr rcprcscntada nossa imagina nao. Esta cspcie de grandeza a cxtenso real dcr corpo abstrada- tudo o resto,cxceptoda 6gura: isto dc dciva do que foi dito na reia duodiima, ent--que conccbemosa prpria fantasiacom as ideias nela existentcs como um verdadelro corpo real, ertenso e 6gurado.

tambmevidcntepor si, pois cm nenhumoutro suieito se vem mais distintamentetodas as difercnasdas propores.Com efeito, ainda que una coisa se possadizer mais ou menos brancado que outra e, do mesmo modo, um som mais ou menosagudo, e assimpor diantc, no podemos, no entanto, definir corn exrctido se h neste uma relaodupla ou tripla, etc., tr no ser afastamento

se que precisamente encontra uma tal dificuldade pode com facilidadede todo o outro suieito e deve separar-se ou c rcduzir-sca uma extenso a figuras; por estemotivo, trataremos s delas ulteriormente at regra vigsima quinta, deixando de lado qualquer outra c<rnsidera$o. ter Descjaramos aqui um leitor devotado ao estudo que da ritmitica e da Geometria, embora eu preferisse ele no se tivesseainda ocupado delas a no ser atravs da crudio vulgar. Com efeito, o emPrego das regras

esta perte do nosso mtodo no foi inventadaPor cruse antes so estesque importa dos problemasnatemticos, estudar quases por mor de a cultivar. E nada suporei destas disciplinas,cxccpto talvez certos axiomasconhecidos por si mcsmose ao alcanccde toda e gente; ms o seu conhecimento,tal como habitualmentese encontra noutros, ainda que no seia alterado por nenhum erro declarado, no entanto obscurecido por um grande nmero de princpios desvirtuados e mal concebidos, e de que.nos esforaremos, passegem i t seguir, por cornglr.
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Por extenso, entendcmos tudo o que tem um contprinrcnto, uma largura e uma profundidade, senr inquirir sc um verdadeiro corpo ou um cspao apcnas; c no h necessidade uma cxplicao de mais krnga, ao quc parece, pois nada l que seja mais facilmente pcrccbido pcla nossa imaginao.Todavia, visto que ()s letrados usan muitas vezes distines to subtis que obscurcccma luz natural e encontram trevas at naquiloquc os incultosnuncaignoram, prccisoadvertino significa -los dc que a extenso aqui algr> distinto de c scparado prprio sujeito,e que no reconlccemos do cnr .qcralcntes fikrsficosdcsta espcie, que no caiam rcalmcntc no campo da imagina<1. Pois, ainda que alguim possx persuadir-sc que,por exemplo, reduzir de ao a nada tudo o que i extensona naturezl das coisas, no

tir atcntamcnte sobrc a prpria imagemda extensr), que se csf<rrar por representarento na sua fantasia: notar,com efeito,que no a r' privadadc todo o sujcito, rnas quc a imagina de fornra complctamente divcrsa do juzo que sobre ela profcre, de tal forma que esses entcs abstractos(seja qual for a, opinio do intelecto accrcada vcrdadedo facto) jamais,porim, se frrrmam na fantasia scparadamente seussujeitos. dos ()ra, como ulteriornrente nada faremossem o auxlio da imaginao, importante distinguir cautamente por nreio de que ideiasas significaes particulares das palar-ras dcvem pr()por ao nosso sc Propomos, -intelecto. p<rrisso, examinarestastrs frmulas: a cxtenso octpao lngar, o corpo tcn cxlenso,c a cxtenso tto o corpo. prinreiramostracomo que a extenso tomada i por aquil<r que i extenso. r\o dizer: a extenso ocapa Itgar, conceboexactamente mesmacoisa como quando a

digo: o qne exlcnsooatpa lrgar. Todavia, para evitar a o ambiguidade,no melhor empreger a expresso: qsc cxtenn, pois ela no significariato distintamenteo que concebemos, seia,quc um sujeito ocupa lugar porque ou extenso. Pr>der-se-ia entender unicamente por tal: o qrc exleln m sajeito qae oatpa lagar, como se eu dissessc: ilm scr animadoonpa lagar. Esta razo explica por que dissemos que tnhmosaqui a inten$o de tratar da extenso meis do que do que extenso, embora julguemos que ela o se deve conceberde modo difcrente do que extenso. Passemos agora a estas palavras: o corpotcm extens0, onde comprecndemos que a exteno significa algo dc difcrente do corpo; no formamos, no cntanto, na nossa fantasiaduas ideias distintas, a do corpo e a da extenso,mas unicamentea do corpo extenso. Nem diferente,por parte da coisa,do que se dissesse: corpo O cxlcnso. o que exlenso,ou rntes: o qtu extcnn estcsentesque s existemnum outro e nunca caracteriza sem um suieito. J no econteceo podem conceber-se distintosdos seussuieimesmocom os que sorealmentc pois se dissesserpor cxemplo: Pcdro tcm riqacTas, tos, a ideia dc Pcdro seria complctamentcdiferente da de do mesmo modo, se dissesse:Paslo rico, lque.zasi e, imaginaria uma coisa completamentediferente do que se dissesse o rico rico. maior parte das pessoasno z distingue esta difereng e opinam erradamenteque a extensopossui algo de distinto do que ertenso, tal como as riquezasde Paulo se diferenciamde Paulo. Por 6m, se dissermos: a cxlenso o corpo,ento no a palavra extensotone-senum sentido completamente diferente do que acima se cxps. E ncstc significado no h ideia particular que lhc corresponden fantasia, mas toda estaenunciao provm do entendimentopuro, que o nico que tem o poder dc isolar seresebstrctos

destacspcie. de Esta uma ocasio erro paramuita gentc: no notam que a extenso tomada nestc sentido no p<xlc scr captadapla imaginao,e rcpresentam-n por uma vcrdadciraidcia. \las, como uma tal ideia envolve () ncccssariamentc c<lnccito corpo, se disscrcmquc a de cxtenso assim conccbida no o corpo, imprudcntemcnte cacm no embarao:dc que a mctna coisa simal laneanteale corpoc no corpo. E muito importante distinguir as cnunciacs, quais as palavras nas destacspcie: nnero,sapertcic, cxtcnso, lialta, nnidade, ctc., tm un fgnra, <1uc significado to rcstrito exclucmalgo dc que, na rcafidadc,no so distintas, c()m()quando se diz: a exlcnso ou a f.qtra no o corpo; o nntto no a coisarumerada, a st\erjlcie o lintitc do corpo,a linba o da upcrfcie, o lnnto o da linlta; a rnidadeno nna qaantidadc, ctc. Todas estas proposicsc scmclhantes dcvem emovcr-setotalmente da imagina$o, para quc sciam vcrdadciras; por isso quc no tcmos a intcno dc as analisara scguir. Importa obscrvar ainda cuidadosamcnte: todas cm es outras prop<lsies cm que cstas palavras, cmbora conscrvando o mcsmo significado c sendo do mcsmo modo separadas dos sujcitos, nada, porm, excluem ou ncgam daquilo dc quc realmentc no sc distinguem, podcmose dcvcmosscrvir-nosda ajuda da imaginao; porquc cnto, cmbora o cntcndimento s atendaprccisamcntc a() quc sc dcsigna pela palavra, a imaginao deve, nr>cntent(),f<rrmaruma ideia vcrdadeirada coisa, para pcrmitir ao cntcndimentovoltar-se,quando nccespela srio, para as suas outras condir-rcs no expressas palavra,c no iulgar imprudentemcnte foram excluque das. Por.cxempkr,sc se tratar do nmero, imaginarcmos um sujcito mensurvel por meio de muitas unidadese, apcsar de r> cntendimento rclcctir s na sua multiplicidadc, acautelar-nos-cmos ^gor^cle, ulteriorno v mente,concluir da algo no qual sc suponhaquc a coisa numcradacst cxcludado nossoconceito. f, o que fazem

os que atribuemaos nmerosespentosos mistriose puros disparatcs nos quais,certamente, no acreditariam, no sc concebessem nmero como distinto das coisasnumcrao das. Do mesmo modo, se tretarmos da figura, pensaremos que tratemos de um suieito cxtenso, que apenas concebemossob a rela$o de ser 6gurado; se abordarm(]s. o corpo, Pensaremos que t:rtamos do mesmo sujeito, enquanto comprido, largo e profundo; se nos ocupermos da supcrfcie, conceb-la-emos como comprida e larga, deixando de lado sua profundidadesem, no entant(),a negar; se tratarmos da linha, scr apenas cnquanto comprida; se nos centrarmos no ponto, deixaremosdc pane tudo o resto, cxcepto que um ser. pesar da amplido com que fao todas estasdeducs, os espritos dos mortais esto, todavia, to preocupados que temo que s muito poucos estejam nesta matria suficientemente livrcs de todo o perigo de erro, e achem, numa longa exposio, demasiado brcve a explicaodo meu pensamento. Com efeito, as prprias artesda ritmticae da Geometria,se bem que seiamas mais certas de todas, so aqui, no entanto, uma fonte de erro. Qual o calculador,com efeito, que no pensa que os seus nmeros foram, no s abstradosde todo o suieito pelo entendimento,mas que preciso tambm dele os distinguir realmentepcla imagina$o? Qual o Gemetra que, apesardos seus princpios, no perturba a evidnciado seu obiecto, ao iulgar que s linhas lhes falta la.rgurae s su1rcrfcies profundidade,embora logo a seguir as componha umas pelasoutras, sem notr que a linha, a partir de cuio movimento pensaele quc rasce a superfcie, um verdadcirocorpo, ao passoque aquela a que falta largura no passade um modo do corpo, etc.? ras,para no nos determosmaistempo nestes pormenores,expor-se- com mais brevidadea maneiracomo supomos que o nosso objecto se deve conceber para demonstrarmos seu respeito,o mais facilmentcpossvel, a

t-udo o que h de verdadeiro no campo da Aritmtica c da Geometria. Ocupamo-nos, porranto,aqui de um objectoextenso, scm nada mais considerarnele do quc a extenso,e evitando. propsito a palavraquantidade, dc porque h certosFilsof<rs subtsquc tambmdistinguiramest to da extcnso.ras supomos que todas as qucstesforam levadasa um ponto tal que nada maiJ sc inquire a no ser uma certa extensoque importa coeccr, comparando-a com outra conhecida.Como, efectivamente, no cstanros espera do conhecimento de um novo ser-, mas s <uercmos reduzir as propores,por complicadas que sejam, ponto em que o desconheiido equiao se pare a algo de conhccido, ccno que todas as diferenas dc pr<lporcs, se encontramnoutros sujeitos,podm que tambm encontrr-se enrre duas ou vrias extnses. ssim, para o n()ssopropsito, bastaconsidcrarna prpria extcnscl_ todos os aspectosque nos podem ajdar a expor as diferenas propores,e apresentam-sc dc apcnas trs: a dimenso, unidadee a figura. a Por dimenso, nadamaisentendcmos que o modo do e a nraneirasegundo a qual um suieito sC considera como mcnsurvel; dcstemodo, no s o comprimcnto,a largura e- a profundidade so as dimenses- corpo, do mas. ainda o peso a dimcnso scgundo a qual - os sujcitossopesados, velocidade a dimenso movia do nrcnto, e uma infinidade de outras coisasdesdegnero. Pois, a. prpria diviso enr vrias parrcs iguais-,quer seia rcal ou apenes intelectual, cxactamcnte dimenso segundo a qual contamos as coisas,e esta maneira de constituir um nmcro chama-se propriamenteuma cspcie dg dimenso,se bem que haja lguma difercna no significado da palavra diviso. Com efcito, se onsiderarmosas partesem relaoao todo, diz-se ento quc contamos; se, pelo contrrio, nos refcrimos 10 too, cnquanto dividido em partes, medimo-lo. Por cxcmplo,

medimos os sculos por anos, dias, horas, momentos, mas se contermosmomentos,horas, dias c anos,acbremos por tcr sculos. Por aqui sc v que pode haver no mesmosujeito uma infinidadede dimenscs diversas que nadaabsolutamente e acrescentam coisasque as possuem,mas que se coms preendem da mesma maneira, quer tenham um fundamento real nos prprios sujeitos, qucr tcnham sido imaginadasarbitrariamente pela nossa mente. E, com efeito, algo de real o peso do colpo ou a velocidadcdo movimento ou a diviso do sculo em anos e dias; mas no a diviso do dia cm horas c momentos, etc. No cntanto, o mesmo acontecea todas as coisas,se as considerarmos apenes sob a rela$o da dimenso, como preciso fazer aqui e nes disciplinas l\atcmticas; pois, aos Fsicosque cabe sobrctudo examinrse o seu fundamento real. observa$o lana uma nova luz na GeoSemelhante metria, i que nela quase todos concebemerradamente de trs espcies quantidade:a linha, a superfciee o corpo. que a linha e a superCom efeito, j antessc estabelcceu fcie no do lugar e um conceito, enquanto vcrdadeiramentedistintasdo corpo ou distintasuma da outra. tas, se sc consideraremsimplesmentecomo abstradaspclo intelecto, no so cnto espcicsdc quantidade mais diversasdo que, no homem, so cspciesdiferentesdc substnciao animal c o vivcnte. Note-se, dc passagem, que as trs dimcnscs dos corpos, o comprimento, a largura c a profundidadc, no difcrcm entre si s por palavras:nada impcde, com efeito, de escolhcr por comprinum dado slido qualquer destascxtcnseics mento, uma outra por largura, ctc. E ainda quc s as trs tenham um fundamcnto rcal em todo o obiecto extenso, enquanto simplesmenteextenso, no cntanto, no lhes damos aqui maior atcn$o do que a outas em nmero inito e que so formades pclo intclecto ou

tnr outros fundamcntosnas coisas.ssinr, num tringulo, seo quisernros mcdir pcrfcitamente, preciso conhecer, por parte da coisa, rrs clementos,que so ou os trs lad<.rs, dois lados e um ngukr, ou dois ngulos ou c a supcrfcie, ctc.; do mesmonr<ldo, precisoconhccer cinco num trapizi<1, seis num tetraedro,ctc. Tudo isso se podc chamardimenses. Ias, a fim de escolhermos nunc aqui as que nrelhor ajudam a nossaimaginao, prestcmos atcnoa() nesmotempo a mais do que uma na nossa fantasia, ainda que ou duas, represcntadas notsscnros existirem muitas outras na proposiode que nos ocuparcmos. com efcito, prprio da arte dis, tingui-lasno maior nmero possvel,de maneiraa quc examinemos muito poucasao mcsmo tempo e a todas, porm, sucessivamente. r\ unidade aquelanatureza comum na qual, cono igualmenteparticipar todas as acinra disscnros, dcvem coisasquc entre si se comparam.Se no houvcr j alguma determinadrna questo, podemostomar em vez dela quer uma das grandezas dadas,quer outra qualquer, i e sera medidacomun a todas xs outras.Compreendcenosque nelaexistemtantasdimensires quantas existcm nos extrcmos c()mprar entre si. Conceb-la-cmos tambm, quer simplesmentecomo algo de extenso, abstracofeita de tudo o resto, e ento ser idntica ao p()ntodos Gemetras, cuio movimentolhcs servepara conpor a linha; quer c()mo uma linha, ou como um quadrado. No tocantc 6guras, semostrouacimacomo que s i s por elas se podem f<rrmarideias de todas as coisas. fazer aqui uma advertncia: que, das suas Resta-nos aqui diversas espciesinumerveis,s cmpregaremos aquelaspelas quais mais facilmentese exprimem todas as difcrenas das rclaes propores.Ora, h apenas ou dois gneros de coisas que entre si se comparam: as pluralidades as grandezas. de e Temos,ento,dois gneros

figurasquc nos servemparaas conceber:assim,por excmplo, os pontos

atata

que designamum nmero triangular, ou a rvore que faz conhecer a genealogiade algum, etc.,
O PI

O FILHO A FTL}T.A so figuras para representar pluralidade;mas as que a so contnuasc indivisas,como um tringulo, um quadrado, ctc.,

levam ao conhecimentodas grandezas. gora, a 6m de expormos quais so, de todas estas figuras, aquelasde que aqui nos vamos servir, preciso saber que todas as relaespossveisentre seres do mesmo gnero sc devem referir a dois pontos cssenciais, que so a ordem e a medida. Importa, alm disso, saberque, na cogita$o de uma <-rrdem, no pouca a actividade, como ver se pode aqu ou acol no nosso mtodo, que quase nada mais ensina,eo passo quc no conhecimcnto uma ordcm, aps de sue descobcrta, no cxistc absolutamentenenhuma

dificuldade,e a nossamente pode facilmente,segundoa regra stima,percorreruma a uma as partesordenadas. que, ncste gnero de relaes,umas referem-ses outras s por si, sem mediaode um terceiro termo, nos nas de como acontece medidas, que, por iss<>, limitaReconheo, com efeito,qual remosa dar aqui a cxplicao. a ordem quc existeentrc c B, sem outra considerao que relaque a destes dois extremos;mas no reconhco grandeza entre dois e trs,sem ter consideradcr h $o dc um terceirotermo, que a unidadegue servede medida comum aos outros dois. Importa tambm saber que as grandezascontnuas reduzir-se podem,devido a uma unidadede emprstimo, e vezcs totalmentea uma pluralidade, semprepelc> por menos parcialmentc. pluralidadedas unidadespode, que dcpois,dispor-senuma tal ordem que a dificuldade, da com o conhccimento medida,depcndc sc relacionava que e arte nos i do apenas <>rdem: nesteprogresso dr maior auxlio. dc Por 6m, h que saber que, entre as dinrensires uma grandeza contnua, no lt outra que se conceba do mais distintamente que o comprimento e a largura, na c quc no precisoatendera vriassimultaneamcnte difercntes. nrcsma 6gura, para comparar entre si duas O que a rte diz e que, se tivermos mais de duas se d.iferentcspara entre-si conrparar,. percorrem sucessivamentec se atende apenasa duas simultaneamente. Dcpois destasobservaes, fcil concluir gue, nes das no se dcve fazer menosabstraco prproposies, prias figuras de quc tratam os Gcmetras,se delas se Nem h do 6zer questo, que dc qualqueroutra matria. que guardaralgumapara nossouso, salvo as superfcies ou, ento, as linhas rectas, rcctilnease rectangulares 6guras,pois no nos so menos que tambim chamamos para imaginarum suieitoverteisdo que as superfcics extenso,como acima se disse. En6m, dadeiramente
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ora grenpelasmesmas figuras que preciso reprcscntar, dezas contnuas, ora tambm una pluralidade ou um nmero, e nadah de maissimplesque a indstriahumana possaachar para cxpor todas as difcrenasque existem entre as relacs.

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sos olhos mcdiantcum rcctngulo,cuios dois lados sero propostas;desta mancira t3, as duas grandczas com a unidadc; d.r," se forem incomensurvcis , Fllll ou destoutra : : : , sc forem comensurvcis; sem mais nada, se s cstiver em questo une pluralidade de unidadcs.Findmcnte, sc prestarmosatcnos a uma das suas grandczas, rcprcscnt-la-cmosou por um cctngulo, dc quc um lado a grandezaproposta c o outo a unidade, dcsta mancin , o que se faz scmpre que prcciso comparJa com ura supcrfcic; ou -l por um s.comprimcnto, da mancirascgnte , . se se considerar apenascomo um comprimcnto incomcno s u r v e l;o u , e n t o ,d a m a n e i r as e g u i n t e . o . o , s c for uma plunlidade.

REGR XV

tambm til quase Bempre taar estas figuras e apresen-las aos sentidos externos, para que seia mais fcil, por este meio, consewar tento o nosso PenEemento. O modo como se dcvem representarestas 6guras, para que, ao p-las mesmo debaixo dos olhos, as suas imagens se formem mais distintamentena nossa imaginao, por si evidentc. Primciramente, epresentaremos a unidade de trs maneiras, quc so: por um quadrado D, sc a ela atendermos enquanto comprida e larga; ou por uma linha , se a considearmos apenesenquento comprida; ou, enfim, por um ponto O , se s pretendcffnos com ela formar uma quantidade.tas, dc qualqucr maneiraque sc represente e conccba, scmpre compreenderenos que um suieito extenso em todos os scntidos e susceptvel uma infide nidade de dimenses.ssim ainda, os termos dc uma proposio,sc for precisoatendersimultancamente duas a das suas grandezas diferentes,epresentr-se-o nosaos
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REGRA XVI

O que no requer a ateno imediata da mente, embora necessrio concluso, mais vale design-lo por notaes muito breves do que por figuras inteiras; assim a memria no poder engana-se nem o pensamento distrai-se enquento se aplica e outtas deducs. que no se deviam Quanto a() mais,como dissemos intuio, quer visual quer contemplarnuma s e mesma intelectual,mais de duas dimenscsdiferentcsentrc as inumerr'eis dinrcnses que se podem representar na nossafantasia, importante reter todas as outras, para i <1ucfacilnrente nos ocorram, sempre que necessrio;e f<ri para cstc 6m que neturcza parece ter instrudo a memria. las, porque esta frequentementese apaga e para no nos forar e gastar uma parte da atcno em reaviv-la, enquanto estmos ocupados com outros pcnsament()s, arte descobriumuito a propsito o uso a Fortalecidospor este auxlio, no confiaremos da escrita. aqui abs<llutamente nada memria, mas deixando a

nossa fantasia livre c totalmentc cntegue s ideias prcno sentes,represcntremos papel tudo o quc for preciso. E isto por meio dc notas muito brevcs para que, eps havermos cxaminado distintamentc cada coisa cm pafticular,. scgundo a regr nona, possamos, scgundo. a undcima, tudo . percorer por um movimento muito por e rpido do pensamento ver simultaneamente intuio o maior nmero possvclde objectos. ssim, tudo o que for ncccssrioconsiderarcomo unra unidade para a solu$o dc uma dificuldade, dcsign-lo-cmos por uma nota nica, quc pode representar-sc das vontade. I\as, para mais facilidadc,servir-nos-emos letras a, b, c, etc., para exprimir as grandees i conhccidas, e das letras A, B, C, ctc., para exprimir as incgnitas. F-las-emospreceder frcqucntementedas notaes numricasr, 2, ), 4, ctc., Paracxplicar a pluralidade, e acrescentaremosas mcsm; notaes para significar quc serprcciso nelascompreender. o nmero de relacs Por exemplo,se cscrever:zat, sct como se dissesse: o dobro da grandeza reprcsentadapcla letra,a e quc conPor estemeio, no s farcmoscconomia tm trs rclaes. de muitas palavras mas, o quc o principd, eprescntaremos os termos da dificuldadcsob uma forma to pura e to simples que, sem nada se omitir dc til, jamais sc cncontre nelesalgo de suprfluoc que ocupc inutilmente a capacidade csprito, enquento a nossa mente tiver do dc abarcar vrios obiectos ao mcsmo tempo. Para mais ctaramentese compecndcr tudo isto, costunam preciso notar, primeiro, que os C-alculadores em particular por vrias unidades designar as grandezas ou por um nmero detcrminado,ao pssoque aqui no as abstramos menos ds figuras geomtricas ou de qualquer outr coisa.Fazemo-lo,qucr para evitar o aborrecimento de um clculo longo c suprfuor guer sobrctudo para que as partes da matriaruc dizem respeito naturezada dificuldade, permaneamsempre distintas

e no sejamcarregadas nmeros inteis. Por exemplo, de se se pr()curara basede um tringulo rectngulo, cuios lados dadosso 9 c 12, o calculador dir que ela igual ou rt; o passo que ns poremosa e b no \q ^ lugar de g e rz e acharemos que a basedo tringulo i igual \/ dL+ e estasduas partesa2 e b2 perm necerodistintas,as quais se confundem no nmero. Note-seaindr que, por nmerode relaes, devem se compreenderas propores que se seguem em ordcm contnua. Outros, na lgcbra vulgar, esforam-sepor as exprimir mediantevrias dimcnsese vrias 6guras, dasquaischamam, primcira, niz; segunda, quadrado; terceira,cubo; quarta,biquadrado, etc. Estesnomes enanaram-me mim durante muito tempo, confesso-o, a pois, no me parcciaque se pudesse apresentar algo dc maisclaro minha imagina$o, depoisda linha e do quadrado, do que o cubo e as outras figurasconstrudas sua semelhana; claro, resolvi com o scu auxlio um bom e, nmero de dificuldades. ras, depois de muitas experincias, reconhecique, por csta maneiradc conceber,nunca encontrara nada que, sem ela, no pudesse conhecer muito mais facil c distintamente, que sc deviam reieitar e tais denominacs para que no perturbem o conceito, pois a mesma grandeza,quer se chamc cubo ou biquadrado, nuncadeve,no entanto,aprescntar-se imaginao seno como uma linha ou ume supcrfcie,segundo a regre precedente.H que notar sobretudo que a raiz, o quadrado,o cubo, etc., no so mais do que grandezas c<.rntinuamente proporcionais, que supomossempredonnadaspor csta unidade de emprstimo,de que j falmos acima. E a esta unidadc que a primeira grandeza proporcional se rcfere imediatamente por uma s relae mas,a segunda, por intermdioda primeira,e, poro; tanto, por duas relaes;a terceira, por intermdio da primcira c da segunda,e por trs relaes, etc., etc. Chanraremos, pois, daqui em diante, primeira propor-

cional essa grandez que, em lgebra, se chama raiz; segundaproporcional,a que sc chama quadrado,e assim por diante. Importa, 6nalmente, observar 9uc, embora aqui faamos abstracode certos nmeros nos termos de uma dificuldade para examiner e sua natureze,acontece frequentemente, porm, que ela se possa resolver mais simplesmentecom os nmeros dados do quc se deles f<rr abstrada; o que se explica pclo duplo uso dos nmeros e e que i antes fizemos aluso: cxplicam, ora a ordem, ora a medida. Por corsequncia, depois de termos investigadoa dificuldadeexpressa termos gerais, em h quc a reduzir aos nmeros dados, para ver se eles porventura nos fornecemalguma solu$o mais simples. Por exenrplo,depois de termos visto que a base do tringulo rectngulo,em funo dos lados a e b, iguel a,{ az&, prcciso,em vez dea2, pr 8r e, em vez de h2, r44; estesnmerossomados do zz1, cuia raiz ou midia proporcionalentre a unidadce 22r, ry. Ficarcmos assima saber quc a base r 1 comensurvel com <rs lados g e 12, mas no de uma maneira geral pelo facto de ela ser a base do tringulo rectngulo, no qual um lado estpara o outro como , p^ 4. Fazemos todas cstas distines,ns, que procuramos o conhecimento evidentee distinto das coisas,mas no os Calculadores, que 6cam contentesdesde que se lhes ofereaa somr desejada,mesmo sem se notar que ela depcnde dos lados: no entanto, o nico ponto em que reside propriamentea cincia. Pclo contrrio, importa obscrvar geralmente que nunca se deve coar memria nada daquilo que no cxige uma atenocontnua,se pudermos.plo no papel, para evitar que uma parte do nosso esprito se subtraia ao conhecimentode um obiecto presenteem virtude de intil. H tambm que fazer um sumrio, uma recorda<l onde escreveremos termos da questo,tais como nos os

c()mo tcro sido propostosna primeira vez; em seguida, Desta notacsse desii3nam. <1ue abltraem e por que se afoinra, dcpois de se ter achado a soluo 1{raas estas notaes,aplicaremosfacilmcntc csta stiluo, n'rcsmas de da scm intervcno memria,ao suieitoParticular que a tratar, pois nada se abstrai a no scr de estivermos uma matriamenosgcral. Eis, pois, o que eu escrcvcria: procura-sea base r\C de um tringulo rectngulo llC c abstraio a dificuldadede maneiraa Procurar em geral a grandczada base,a partir da grandezados lados; em em seguida, vez de A B, que igual a !, ponho d e, em B C, quc igual a te, ponho b, e assim por vez dc diantc.

REGRA X\ryI
A di6culdade proposta deve eer directemente perconida, ptescindindo do facto de alguns dos seus ternos serem conhecidos e outros desconhecidos, examinando intuitivmente a interdependncia de cada um delce em relao eos outos, mediante verdadeiros mcioclnioe. s quatro regras precedentes ensinaram-nos cono que as dificuldadesdeterminadas perfeitamete e compreendidas devem abstrair de cada um dos seussuicise tos cm particular c reduzir ao ponto de nada mais se procurar ulteriormcntc scno ccrtas grandezasa conhecer, estabelecendo esta ou aquela rcla$o cntrc elas c ccrtas grandezas dadas.Agora, nas cinco regres seguintes,exporemoscomo que as mesmas di6culdades devem ser tratadas,de maneira a subordinar umas s outtes, nurle s proposi$o, todas as grandezasdesconhccidas, scia qual f<rro seu nmero, c de maneirae que, estandoa primcira cm relao unidade como a segundacm rclao primcira, a terccira cm rclaSo scgunda, a querta

Notc-sc quc temos ainda a intenodc nos scrvirna das ruros quatro regrasprecedentes terceirapartedeste iornando-asde uma maneira um pouct>mais Tratado, rnrpla do que aquela por que fcrram r<1uiexplicadas, com() sc dir n() scu devido lu.qar.

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crl rclao terceira assimpor diante,se forem tantas, e, tenham unla soma igual a alguma grandezaconhecida. Isso far-se- por um mdtodo to certo quc, de cen<> nrodo, tcnhamosa possibilidade a6rmr com selude ranaque nenhumaindstriaas teriapodido reduzira termos mais simples. note-seque, em toda a quesQuanto ao presente, to a resolverpor deduo, existeuma via scm obstcul<r c directa, por meio da qual nos permitido passar() mais facilmente possvelde um termo outr(), ao passo quc todas as outras vias so mais difceis e indirectas. Par:risto compreender, preciso recordar o quc se disse na re{ra undcima,onde expusemos como se deve fazer o encadeamento proposies:se cada uma delas enr das particular se comparar com as vizinhas,fcil nos ser perccbercomo que tambm a primeira c a ltima se relacionamentre si, embora no seja to fcil deduzir as intermdiasa partir das extremas.Assim, se considerarmosintuitivamente e sua dcpendnciarccproca, sem intcrromper a ordem em nenhuma parte, para da inferir como que a ltima dependeda primeira, perc()rrcnrosdircctamentea dificuldade. Pelo contrrio, se, sabendoque a primeira e o ltima estr-r unidas entrc si dc uma nraneiradeterminada,da;lquisermosdeduzir cluais soas intermedirias as unem, seriaentouma que ordenr completamente indirecta e invertida que seguiramos. Como nos ocupamos aqui apenasdas questr)es complicadas,nas quais se conheccm os extremos e se devc chcgar a conhecer cerros intermedirios,no meio dc unra ordcnr perrurbada,todo o artifcio neste lugar consistir, supondoconhecidoo que desconhecido, em pr.rdermos assim propor-nos uma via fcil c dirccta de invcstigao,mesmo nas dificuldadesmais embrulhadas. Nada impcde que isso sempreaconte, pois supuscmos, desdco incio destapane, poder reconhecer que as coisas desconhecidas numa questocsto numa dependncia tal
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das coisasconhecidosque so por estascompletamcnte determinadas.Dcste modo, se rcflectirmos sobre clas mesmas,que primeiro nos ocorrem, cnquanto rcconhccemos csta determina$o, e se as contarmos cntre as para da deduzirmos conhecidas ainda que desconhecidas, pouco a pouco c pelos verdadeiros raciocnios todas es coisas mesmo conhecidas, como se fossem desconhccidas, cumpriremos tudo o que este cgr:r prcscrcve. de de Quanto aosexemplos muitasoutrascoisas, quc tcmos para er^ a inteno dc falar a seguir, reservamo-los ^ vigsima quarta, porque a mais facilmente se exporo.

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REGRA XVIII

Para isso, exigem-se apenar quato operaes: a adio, a subtraco, a multiplicao e a diviso: as duas ltimas, muitas vezes, no se devem aqui faze4 quer paa no complicar, quer poque podem, ulteriormentc, ser mais facilmente efectuadas. nrultiplicidade das regrasprovm, muitas vezes, da incompctncia um trestrc, o que sc pode reduzir dc c a ur prcceito geral nico fica menos claro, quando se dividc cm numerosospreceitosparticulares. por isso <1uctodas as opcraesdc que preciso servir-se para pcrcorrcr as questes,quer dizer, para deduzir certas grandczas outras,as.reduzimos de aqui-a quetro pontos essenciais:a sua cxplicao far conhccer como so suficientcs. Com efeito, suponhamosque chegamosao conhecimcnto de urna s grandcza,possuindoas partes de que ela composta: isso faz-sepela adio. Suponhamos que rcconhecemosutna perte possuindo o todo
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e o excessodeste todo sobre essa mesma parte: isso faz-sepela subtrac$o. No h mais proccssosdc deduzir uma grandezadc outres, tomadasabsolutamcnte, nas e quais de cefta maneiraest contida. Mas, se for preciso encontrar alguma por meio dc outras de que ela completamentc difcrente e ns quais de nenhum modo est contida, necessrioque alguma relao a ligue a estas: se for necessrioprocurar directamenteesta rclafo, h que usar a multiplica$o; se indircctamente,e diviso. Para expor claramentecstcs dois pontos, preciso saber quc a unidade, de que i fdmos, aqui a base e o fundamentode todas as relacs, que, n srie ds e grandezas continuamente proporcionais, ela ocupa o primeiro grau, o passoque as grandezas dadasse enconprocuradasno terceiro, tram no segundo,e as grandezas quarto e dcmais greus, se a proporo for directa; se, por outro lado, for indirecta, a, grendezt procurada encontra-seno segundo yau e nos grus intermedirios, ao passoque e grandezadada est no ltimo. Com efeito, se se disser: a unidade est para a grandeza dada, d ou t, tal como b ou 7, grandczatambm dada, est para aquele que procurad, ou seja, a b ou l, ento a c b esto no segundograu e o rcspectivo produto a b no terceiro. Do mesmo modo, se se acrescentar: a unidadc est para r ou 9, como ab ou rt esto pera a grandezaprocuradaabcou rrt, ento abc est no qurto grau, e obtm-seeste produto pelas duas multide plicaes ab e de r, que estono segundograu, e assim por diante. Do mesmo modo: a unidadeestper:ra ou t, tal como d ou t estoparaa2 ou zy; e ainda: a unidade est pere r' ou , tal como a2 ou 2t p r a! ou rz1; assim, a unidade est para a ou !, tal como a3 ou aa r2t estopa;a, ou 6z;, etc.Com efeito,a multiplica$o no se ez dc mancira diferentc quer se multipliquc a
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mcsma gr^ndeza por ela prpria ou se a multipliquc por outre completamentediferente. Agora, sese disser:a unidadeestparaa ou t, divisor dado, tal como B ou 7, que uma grandezaprocurada, esto para ab ou 3y, dividendo dado, ento, a ordem invertida e indirecta: por isso que s se obtm e grendezaprocuradaB peladiviso de ab,grandeza dada,por a, grandezetambm dada. Do mesmo modo, se sc disser: a unidadeestpara ou ;, grurdeza, procurada,tal como A ou ;, grandeza procurada,estparaa2 ou 21, grandeza, dada; ou melhor: a unidade est para ou 1, grandcza procurada, tal como 2 ou 2J, grandcza procurada, est para al ou rz;, grandeza, da;3 e assim por diante. Englobam-setodas estasoperes nome de diviso; no apesarde tudo, h que vcr que os ltimos casosdesta espcie encerrem mais dificuldades que os primciros, porque nclcs se acha mais vezes a grandezaprocurada, que contm, por consequncia, mais rclacs. Com efcito, nestesltimos exemplos, como se se disscsscquc preciso extrair a, ra:iz quadrada de a2 ou 2t, ou l raiz cbica de a! ou de r2t, c assim por diantc: a maneira de falar de que se servem os Calculadorcs. Para explicamos isto na linguagem dos Gemetras, como sc se dissessc que prcciso achar uma mdia proporcional entre esta grandezadc cmpr&timo que chanremos unidade, c a que designamospor a2, otJ,ento, duas mdiasproporcionaisentre a unidade c d!, c assim por diante. Dondc se obtm facilmentea conclusode que cstas duas opcraesso suficientespara achar qualqucr das grandezas que se dcvcm deduzir dc outras grandczas, em virtude de certa relao.Comprecndido isto, vamos prosseguir,expondo como que estasoperacs dcvcm pela imaginaoe como tambm prcciso ser analisadas mostr-las aos prprios. olhos, para explicarmos i a seguir o seu uso ou prtica.
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Sc for prcciso fazcr uma adi$o ou una subtrac$o, conccbcmos o suicito como uma linha, ou como urn grandcza ertcnsa, na qud apeus sc considcra o comprimento, pois, sc for preciso juntar a linha a \ linl:a b,

junamo-las uma outra dcsta mancitz, ab,

+^---b-c obtm-ser
t

tas, sc a mais pequcnetiver de ser extrada,a saber, bdca,

aplid-las-cmos una sobre a outra desta mancira

b. ) .

c tcmos assime partc da maior quc no podc scr recobcrta pela mais pcqucna,ou seia:
(-) .

It7

dispomo-lasuma com a outra segundoum ngulo, desta manetra:

a
+.rzy.

Por 6m, na diviso cm quc o divisor for dado, imaginamos que a grendczea dividir um cctngulo, em que um lado o divisor e o outro o quocicnte. Se, por exemplo, houvcr quc dividir o rectnguloab por a,
o
ll

t;

---l----r--

li
1l

e obtm-seo rcctngulo
c

retiramos-lhe a largurl a, e 6ca como quocicnte:

ii ;l
---+ ---J ----

b
G----

!i
ll

Do mesmo modo, se quiscrmosmultiplicar ab por c,

3

ou, pelo contrrio, sc for precisodividir o mesmorcctngulo por b, rcrt-lhe-cmos a altura b, e o quociente se^ a,
a

preciso conceberab como uma linha, que ab ob de maneira a, ter para, z abe
eb
o lll J -

i;i
- - t- - - - t- -

iii

ii !l -i---+ --ll ll J----L---. tl rl

:;

ir l--- +--tl

tl

Quanto s diviscscm que o divisor no dado, mas apenas designado por uma rela$o, como quando sc diz quc precisoextrair t rziz quadradaou cbica,etc., ento h que ver quc o termo a dividir c todos os outros, se devem semprcconccbcrcomo linhas que se encontram numa srie de grandezascontinuamcntc proporcionais, em que a primeira a unidade e a ltima, a, grendeza, a dividir. Quanto maneira de encontrar entre este c a unidadc tantas mdias proporcionaisquantasquisermos, scr crplicada no seu devido lugar. Que bastepor egora o facto dc termosadvertidono haverneccssidadc camide nhos indirectos e rcflcxos da imagina$o; por agora, tratemos apenasdas qucstesa percorrer directamente. Quanto s outras operacs,podcm, sem dvida alguma, lcvar-se a cabo da maneira extremamentefcil como dissemos que se devemconccber.Resta,no entanto,
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ilt

expor como que os seustermossc devem preparar,pois, ainda que tenhamosa liberdadc, ao lidar com uma dificuldade,de conceberos seustermoscomo linhasou como rectngulos,sem nunca lhes atribuirmos outras 6guras, como dissemosna rera dcima quarta, acontecemuitas vezes no raciocnio que um rectngulo, dcpois de tcr resultadoda multiplieo de duas linhas, se devc conccber como uma linha, pxa,frzer une outre operao. contcce ainda que o mesmo rectngulo,ou linha resultante de uma adio ou de uma subtraco, deve logo conceber-secomo um outro rectnguloa construir sobrc uma linha designada,pela qual prcciso frzer a.diviso. E, pois, importante expor aqui como que todo o ectngulo se pode transformar cnr linha e, por sua vez, como quc uma linha ou mesmoum rectngulose podem transformar noutro rectngulo de lado designado. Isto muito fcil para os Gemetras,desde que faam esta observa$o: por linhas, sempre que as comparamosx algum rectngulo,como aqui, entendemos semprerectngulos, en que um lado o comprimentoque tommos por unidade.Assim, tod<-r estetrabalho se reduz proposioseguinte:dado um rectngulo, construir outro que lhe seia igual, sobre um dos lados. Sebem quc seiafamiliar at aosprincipiantes Geona metria, agrada-meno entanto exp-lo em pormenor, receandotcr omitido algo.

REGRA XIX

Por este mtodo de raciocinat, impona procuta tertas gtandezas expressrs de duas maneiras diferentes quantos oEtenoE incgnitoe que su1xF mos cono conhecidos, para per@rer directamente a dificuldade; ter-se-o assim outras tantl comprees entre duas coie8 iguais.

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REGRA XX Reeolvidas as equacs, h que dectuar as oPeraeequc deixmoe de lado, nrlce utilizando a multiplicao eempre que par e diviso houver lugar.

REGR XXI Se tivermos vilriae equa0ce deeta eepcie, M que reduzi-las a uma nlcq a saber, quele crrioo termoo ocupao o menor nmero de gtaue na sde das gnndczas continuamente ploporcionais, eegundo a qual or mesmor tetuos se devem ordenar.

FIM

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o da rrcnte, a 6m dc dcrcobrirmor algurna vcrdedc. E obscrlo-cmos ficlmcntc, ec reduzirmos gradualmcntc as proposics complicadru c obscures . poposicsmais simplcs e sc, cm eeguida, a partir da inruiflo drs mis simplcs dc todas, tcnt rnos clevar-nos pclor mermo3 dcgraus ao coccimcnto dc todac as outtas REGRA VI Para dirtinguir as coisas mais simplcs dac mais cornple-"! c prosseguir ordenadamcntc na invcstigailo, rrcccssrio, cm cade rric dc coisas em guc dirccumcntc dcduzimos elgumru vcrdades umar der outr.!, not r o que meir rimplcs c como todo o resto dcle cst mais, ou mcnol, ou igualmentc afastado . ... REGR VII Pare complcter a cincia, preciso enaliser, ufiu lror rne, todes as coirar quc se rclacionm com o norso obicctivo, por utn movimcnto contlnuo c jamais intcrrompido do pcurancrto,ebarcandoas nurn cnunrcragoeu6cicntc e mctdica . ... REGR VIII

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Nolcn
Brcvc notlcia . REGRA I finalidadc dos csrudos dcvc scr a oricntalo do esplrito para emitir jzos slidos c vcrdadciros sobrc tudo o quc se lhc depara . ...

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REGfu\ II
Importa lidar unicamcntc com aquclcs objectos para cuio coccimcnto ccrto c indubitvcl os nossos csplritos parcccm ser suficicntcs. R E G R A III h rr-o quc rcspcita ros obicctos coruiclcrados, quc procur.r ro o quc os ()utros pcuaram ou o guc ns prprios mas aqlo dc quc podcmos tcr urna innrisusJrcitamos, o clara c cvidcntc ou quc podcmos dcduzir conr cctc?r; dc neum outro modo sc adguirc a cincie R E G R IV () mto<lo ncccssrio par procura dz vcrdadc... RGRA \' Todo o m&odo consistc na ordcm c na disposiflo dor objcctos para os quais ncccssrio dirigir e pcnctrlzt

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Se, nr sric dc objcctos . prosulr, deparermos com dgume coise quc o nos3o cntcndimcnto no possl inruir scicntemcnte bcm, h quc dcter-sc al, scrlr creminar o que scgue c cvitendo um trebalho ruprfluo. REGR IX prcciso dirigir tode a acuidedc do csptrito pa.raar coisas mcno3 importantes c mais fccis c nelas nos dctermos tcmpo guficientc at nos habiruarmoc . ver a verdadc por inruio de um.a maneira distinte c clrra...

4'

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REGfu\ X
Para que o esplrito sc tornc pcrspicaz, devc exercitar-sc crn procuar o quc i por outros foi encontrado, c em pcrcorrcr metodicarncnre todas as arrcs 0u oflcios dos homcns, aiqd os meno! irnponantcs, mas sobrctudo os que manifestam ou 3upcm ordcm ...

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REGRJ XI Dcpois innriflo dc dgumer propocice rimplcr, rc dch! tirarmoc ouue concluro, convrn pccorcr l! rncrrn:rg com o pcnsanento num movincnto contlnuo c em ncrum lado intcrrompido, cnccti na! ru! rclacs mrua1, c concrbc( distintemcntc vtier cois$ eo mclmo tcmpo, tanto qu.lto ec puder; cfctivementc, e,srirngue o no33o coccimcnto rc torna mto meis certo c te aurncnta a capacidedc do crptrito ... REGR XII Finalmcntc, h quc utilizat todos ot qnrnor do cntcndimento, da irneginet'o, dol rcntido! c da mcmria, qucr plrr tcnor uma inruilo dictina der propooicr rimplcs, qucr pam estbcleccrot, entre a! cois quc rc procurern c ac coccidu, r.rna ligao adcqpdr quc rr pcrmita rccocccr, qucr ainde pirrl encontr. er coir.! guc cntrc ci sc dcvcm compaa, e fim dc cc o omitir nenhum recurco de indstri. hurnene REGR XIII Sc comprccndcrmor pcrfcitemeotc uma quertlo, dcvernoc abstrat-la dc todo o conccito ruprfluo, rcduzi-le meior rimpcidadc c dividi-le cm patcr tlto pcqucnas qulnto posslvcl, courncrando.as REGRA XIV mcsme rcgre dcvc rpcar+c cxtcaso rcal doc corpo! c propor-se imrgineo com . eiude dc 6gurer purrs e simplcs; ccr ersim pcrccbide muito meic dirtintamentc pelo cntcndimento ... REGR XV tembm til quasc scmprc tm cst ! figrrar c sprcrcntJas aog ccotidor crtcrnos, pare quc oeia mair fcil, pCt&UnCntO |rtcroto O nOSEO POr CstC meiO, COrUCnrar

REGR XVI O quc nlo rcqucr I stcoo indi.t de mcntc, cmbora ncccssrio conctuslo, mdr valc dcsigJo por noucs muito brevcr do quc por figuras inteirar; rssim . memria ro podcrl cUenr{c cm o pcnramcnto dirtrair-cc cnquento rc epce I ourre3 dcducs ... REGR XVII 6t A dificuldedc propo3ta dcvc rer dircctemcatc pcrcorrida, prcrcindindo do ficto dc dgunr dor rcur tcrmos rercm coccidoo c outror dcrconhccidos, e..'nirundo intuitivemcntc e intcrdcpcndncie dc cadr um delcr cm rctalo sos outor, medientc vcrdrdciros racioctnior... REGR XVIII Pere iro, erigcm-ac .pcn t qutro operact: a edigo, e rubtraogo, e multipcaSo e e divislo: ar dues ltimes, mtel vecr,, nlo se dcvcm aqui fazcr, qucr p1m alo complicar, qucr porque podcm, ultcriormcntc, ser mdc facilmentc efecnras... REGR XIX Por erte mtodo dc raciociner, inporte procunr tmtas grrtdcz.! erprcs3! dc duac mmeires difcrcntcs quento3 or tcrnoE incgnitor quc supomor como conhccidor, pan pcroorcr dirccancntc a dificuldedc; tcr-sc-lo acsin outls t.'rter comparacr cnue duas coirar iguais

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REGRXX
Rerolvi.l"r u cquacr, M q* cfccnrer es opcract quc dcimos dc hdo, nunca utilizendo a multiplica$o rcrrprc que para a divillo houvcr luger ... 90 REGR, XXI Sc tivcrmos v&ies cqnecr dcste erffcie, M quc rcdnzi-hr I unn nica, a rabcr, qucb o.rior tcrmot ocuparo o mcnor nmcro dc grar.u oe rric des grandcza,s contiourncntc proporcioneir, rcguodo . qu.l or melmoE tcrnot cc dcvcsr ordcner...

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12,

Estobror soito,queficoulumd, lraacomdarezae pogamaticamsnte o grande deDescatbcpecpediw kleal a mulpli:idade dndasnaunldade das dalurnanasabedoda.