HACIA UNA CIUDAD RELACIONAL INTRODUCCIN En un artculo en el diario El Pas del pasado 14 de Mayo de 2011, Manuel Gausa reclamaba

una Ciudad Reactivada. Concretamente el ttulo del artculo Hacia una Barcelona Reactivada, buscaba una nueva actitud ante el modelo de ciudad Barcelons, profundamente agotado en su propio ciclo de xito. La habitual brillantez de Gausa daba en una clave aparentemente lxico/esttica para replicar la falta de ideas que pareca detectarse entre los actores habituales de la ciudad. Tal clave consista en activar el prefijo re a una serie de verbosproclamas que permitiran ver la ciudad de Barcelona y por extensin cualquier ciudad plural y de tamao intermedio en el mundo, con otra mirada, con otra visin, con otra actitud. Si bien hay haba algo de genrico en el recetario Gausiano, cualquier entendedor de la ciudad condal comprenda que aquello a lo que se aluda, lo que estaba siendo re-posicionado formaba parte del imaginario comn barcelons ms aejo. Ese fue un texto realmente glocal, local y global a la vez, local por referirse al caso concreto de Barcelona, global por que la reflexin es comn a tantas otras ciudades. Ms concretamente Gausa clamaba por concitar una actitud revitalizadora capaz de crear un urbanismo ms emptico y creativo. Estas actitudes re- se resuman en el reciclaje urbano, la renaturalizacin central, la revitalizacin econmica y social, la reconexin urbana y territorial y el research urbano. El texto de Gausa conclua con una proclama final: hoy la ciudad debe proyectarse internacionalmente como un entorno innovador y emprendedor, productivo y creativo; un entorno inductor capaz de generar autnticos referentes para una nueva sociedad del ocio y del conocimiento: de la interaccin positiva (con el medio, con la sociedad, con la cultura y la tecnologa) y de una nueva convivencia sensible ms sostenible. Sin entrar en una reflexin general sobre la oportunidad del artculo, en un contexto de elecciones municipales en ese momento, ni la posibilidad que induca el texto de provocar una discusin local de mbito mayor en forma de respuesta, o de contrapropuesta, cosa que hasta la fecha no ha ocurrido, parece interesante destacar el xito del prefijo re- para definir la realidad contempornea. Podra pensarse que hay un cierto relato posible, una trama que la reflexin sobre la ciudad concita, que se escribe con el prefijo re- o en todo caso, que dicho prefijo es capaz de enlazar las actitudes ms adecuadas para encarar el devenir de la ciudad futura. En realidad el prefijo re-, reciclar, revitalizar, reconectar, renaturalizar, significa asumir el pasado -o una porcin del mismo- y volver a dar un impulso capaz de situar el presente en otra dimensin, en algo a veces totalmente nuevo. La idea de reciclar por ejemplo significa transformar una realidad inservible, de forma que tras una metamorfosis de su naturaleza profunda, se la pueda impulsar hacia un nuevo ciclo, dotarla de algo substancial y volver a convertirla en algo til; es decir se aprovecha lo pasado en pos de una lgica futura transformada. Baste notar que hasta no hace mucho, las grandes transformaciones urbanas venan precedidas de la aniquilacin de lo anterior, de un cierto impulso de destruccin necesario antes de proceder a la revivificacin, al surgimiento de lo nuevo. Sin duda hay muchos prefijos re- posibles, es ms, el mismo Gausa me confesaba el hecho de que para el artculo dispona de cmo mnimo 5 re- ms, pero el formato periodstico no le permiti extenderse lo suficiente. DE LO RELACIONAL EN LA CIUDAD Unos aos antes al artculo de Gausa ya haba aparecido otro prefijo re-, la idea de lo relacional de la mano de Nicolas Bourriaud. Esttica 1 Relacional, es un ensayo donde se precisa el sistema de ideas y de funcionamiento de un nuevo paradigma artstico destinado a interactuar en la esfera de las relaciones sociales, dando respuesta a una cierta obsesin del arte contemporneo por lo interactivo, es decir por la capacidad de activar una relacin entre varios actores a partir del catalizador de la obra misma. En esencia Bourriaud retoma el pensamiento de Flix Guattari, desarrollado cuando apenas despegaba la sociedad de redes, quien tuvo la lucidez de rechazar la figura del autor en favor de la recuperacin de lo colectivo. Guattari no crey que fuera posible aislar el inconsciente en el lenguaje, sino que haba que remitirlo a todo el campo social, econmico y sobretodo poltico. Me atrevera a decir que tambin al campo cultural y al campo tecnolgico para completar las cinco esferas de la realidad. En otras palabras, ante la objetivacin de los comportamientos sociales de la modernidad, y por tanto la posibilidad de controlar y 2 manipular estos, la idea de la esttica relacional retoma un cierto Situacionismo esttico fundado en la subjetivacin de parmetros sociales bsicos y una cierta lgica autoorganizativa alejada de la idea de equilibrio. Ms an, la aparentemente inocua esttica relacional, emparenta la idea de comportamiento -relacional- con las ciencias de la complejidad enunciadas en los aos 60 y principios de los 70 para abrir un panorama, no por enormemente complejo, menos apasionante. En la digresin de Bourriaud se hace patente desde el principio el uso de una palabra que empieza por re-, si bien en esta ocasin no juega el rol de ser un prefijo, sino que las letras re- estn ligadas de manera substancial al significado del concepto. A nadie se le escapa por otro lado que relacional viene de relacin, de interaccin, en definitiva de intercambio.

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BOURRIAUD Nicolas, Esttica Relacional, Adriana Hidalgo Editora, Buenos Aires, 2006 Podra llegarse a decir que el gran proyecto de la globalizacin ha consistido precisamente en desarrollar un sistema capaz de configurar la trazabilidad de los comportamientos sociales objetivos con la finalidad de controlarlos y manipularlos

Bourriaud se remite al mbito del arte contemporneo y no solamente de manera acertada, sino que con brillantez, posiciona la produccin contempornea del arte en el magma de una sociedad red donde la obra se construye narrativamente a medida que ms y ms individuos intervienen en ella y codifican algn tipo de significado que se suma a otros anteriores. Es de esta forma que la idea de autora se diluye en el mbito de una muti-intervencin. En la base de la idea de la esttica relacional de Bourriaud est la idea de intervinientes, ms que hacedores, -individuos que realizan una accin, en este caso artstica, con la voluntad manifiesta de intervenir en el proceso y por tanto de influir en el resultado- y la manera en cmo es posible crear una obra completa de arte, segn los cnones, a partir de una inteligencia comn, fundada en el intercambio, es decir en la relacin entre como mnimo dos intervinientes. Si aceptamos esta idea como viable, posible e incluso como consecuencia lgica de una sociedad que funciona enteramente en red en el arte contemporneo, podramos ampliar el foco y pensar que hay algo mucho ms poderoso, complejo e interesante, como lo es la ciudad, en trminos relacionales? Es decir, puede hablarse con propiedad de una ciudad relacional y por tanto un urbanismo relacional, una especie de urbanismo-re, e incluso de una arquitectura relacional? Sin mediar otra intervencin que la intuicin, uno dira que por supuesto que s, pero en qu trminos? LAS 5 ESFERAS DE LA CIUDAD RELACIONAL Hablar de ciudad es hablar de absolutamente todo. No creo que sea necesario remitirse a las innumerables estadsticas que simplemente dibujan una realidad prcticamente urbana en todas sus facetas posibles. Dicho de otra forma, si algo ocurre de interesante en el planeta, la posibilidad que ese algo se d en un contexto urbano es simplemente abrumador ya a da de hoy, y todo indica que en el futuro la tendencia es a seguir creciendo. En pocas palabras, todo es urbano, o como deca Manuel Vicent la raza humana es eminentemente una raza urbana. La pertinencia de mezclar la idea de ciudad y las lgicas de lo relacional es tan bsica como que en trminos antropolgicos est totalmente admitido que hay tres modelos bsicos de relacin estructural, es decir, de maneras de relacionarse realmente fundamentales, la descendencia, la transcendencia y la co-residencia. La descendencia se instaura en la familia, el ncleo original de relaciones co-sanguineas y/o ms contemporneamente emocionales y que tantos modelos alternativos est suscitando actualmente. El segundo modelo, la trascendencia, se funda en los credos metafsicos y las iglesias, es decir en la voluntad inmanente de ser humano por trascender su propia naturaleza. Por ltimo est la co-residencia, y este modelo de relacin estructural se fundamenta en la polis, es decir en la ciudad. Es evidente que aqu no vamos a tratar los dos primeros. En el mbito de la polis, se configuran varios modelos de relacin que podramos diferenciar entre el devenir y el acontecer. Mientras que podramos considerar que el devenir conlleva una lgica relacional ligada a un mbito de relaciones programadas, extensas ya sean en el tiempo o en la cantidad de individuos que acoge-, nica y excepcional, el acontecer podra estar referido a las relaciones cclicas o los acontecimientos no programados, de pequeo formato, repetitivas y domsticas. Es decir, para que quede claro, en la ciudad cabe tanto un devenir en forma de partido de futbol, es decir un espacio de relaciones extenso, programado algunas veces nico -o eso intentan hacernos creer-, y por lo que parece excepcional. A la vez, la ciudad tambin acoge un acontecer personal como puede ser un primer beso en un banco de una apartada plazoleta urbana, es decir algo no programado, pequeo, repetitivo -o al menos a eso aspira uno cuando se encuentra en tal situacin-, y domstico -aunque no por ello falto de grandeza en lo personal-. De momento la lgica de lo relacional emerge entre la estructura compleja de la ciudad como el agua que se cuela por los intersticios de un suelo arenoso, colmatndolo todo, formando gracias a la tensin superficial del agua aqu podramos decir la tensin relacional- un engrudo indiscernible, agua y suelo son la mismo, como lo son ciudad y relacin. Avancemos un poco ms, aunque sea a costa de dar un paso atrs en el tiempo. La idea de lo relacional se sita en la encrucijada entre prcticas tericas, prcticas histricas y prcticas arquitectnicas.
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En clara referencia a la emergencia de una lgica relacional desde la que pensar la arquitectura y la ciudad, Ignasi de Sol-Morales ya escribe en 1999: por lo menos desde Foucault sabemos que las cosas no son ms que el cruce de sus relaciones y que el conocimiento al que podemos acceder depender, en todo caso, de nuestra habilidad para detectar el mximo nmero de flujos relacionados que se entrecrucen en un evento.

Este texto de Ignasi de Sol-Morales es una de las joyas de la teora de la arquitectura capaz de colocar en su sitio el discurso de la arquitectura contempornea en apenas 12 pginas. DE SOL-MORALES, Ignasi, Los artculos del Any, Fundacin Caja de Arquitectos, Barcelona, 2009, pp. 117128, publicado primero en la revista Any en el nmero llamado Anymore por Cynthia C. Davidson, Massachusetts: The MIT Press, 2000 a partir de la conferencia impartida en Pars en 1999

Es decir, las cosas, -podramos tranquilamente incluir la ciudad y la arquitectura en el trmino cosa, incluso en el apartado supuesto de grandes cosas, tanto en tamao como en capacidad de influencia sobre el comportamiento del ser humano-, son relaciones. En este sentido la naturaleza de la ciudad y la arquitectura se escribe a partir de operaciones que dependen de nuestra propia intencin, de la intriga que gua nuestras pesquisas. Segn las intrigas, se organizarn nuestros instrumentos, la jerarqua de los documentos que 4 decidiremos utilizar y la narracin que acabaremos escribiendo. En definitiva si la historia de la ciudad se escribe por una determinada concentracin en un ncleo de relaciones al que se concede el 5 privilegio de la atencin, como no vamos a creer que la ciudad es el territorio propio de lo relacional por excelencia. La idea, pues an no puede llamarse teora, de la ciudad relacional, pretende acometer recorridos transversales, hacer reverberar microhistorias, componer recortes a travs de fisuras no exploradas, en plena concurrencia abierta con otros relatos de signo opuesto o, por lo menos, diferente. En todo caso esta idea debera funcionar exactamente como una caja de herramientas. No tiene nada que ver con el significante. Es preciso que sirva, que funcione y que funcione para otros, no para uno mismo, tal como Gilles Deleuze le espetaba a Michel Foucault en una entrevista publicada en el nmero 49 de la revista LArc, en 1972. Para ordenar por consiguiente esta compleja caja de herramientas que supone la idea de ciudad relacional se han ordenado aqu por lo que se ha venido en llamar esferas, una serie de espacios todava genricos pero que tienen en comn un fuerte acento en el campo que adjetiva cada esfera. No hace falta decir que en la estela de la famosa imagen creada por Peter Sloterdijk, la agrupacin de diferentes esferas constituye una espuma que en este caso sera la ciudad en s misma. En primer lugar nos encontramos con una de las esferas ms evidentes de la ciudad la esfera poltica, un homenaje a la raz lingstica de la idea de polis, y una manera de retomar el pulso tantas veces perdido entre ciudad y poltica, cuando en realidad siempre se tiene la sospecha de si no son la misma cosa. En segundo lugar y necesariamente ligada a la anterior la esfera social. La ciudad es relacin social o no es nada. La siguiente esfera remite a una cierta razn marxista de base que si bien no est precisamente de moda en la actualidad, todava mantiene una vigencia aplastante a saber: toda relacin social esconde una relacin econmica. En este sentido y en el sentido que la ciudad puede tambin ser definida como una agrupacin de intereses econmicos la lgica relacional tambin se desarrolla en una esfera econmica. Del producto de todo lo anterior, inductivamente, se puede entender que hay una manera propia de operar en lo relacional. Es por ello que enseguida podemos empezar a hablar de una esfera cultural en el mbito de lo relacional urbano. Por ltimo, pero no menos importante, el desarrollo de habilidades propias capaces de convocar una relacin jerarquizada, entre individuos libres, capaces de generar beneficios de esa relacin y codificando significados propios y ajenos a otras maneras de relacionarse, conlleva necesariamente la aparicin de una tecnologa propia, de herramientas y aparejos encuadrados en una esfera tecnolgica de la ciudad relacional. LMITES DE LA RELACIONALIDAD Para seguir avanzando en los argumentos de la ciudad relacional, cabra ahora mencionar brevemente ciertas caractersticas donde se da, donde se desarrolla esta condicin de relacionalidad. Se podra pensar que la idea de ciudad relacional abarca todo el conjunto fsico de lo que denominamos ciudad pero eso no es as. No es as porque estamos hablando en definitiva de modelos de relacin entre individuos, los habitantes y/o usuarios de esta ciudad relacional, y todos sabemos que hay una divisin, no siempre clara y definida, pero siempre determinante en la naturaleza de cada individuo. Por cada ciudadano que seamos capaces de identificar, sea este habitante o simplemente usuario de una ciudad, sea habitual o espordico, siempre vamos a encontrar una dimensin privada y una dimensin pblica del individuo en cuestin. Es decir, hay una dimensin en que la ciudad relacional influye poderosamente pero que siempre quedar vetada para la reflexin y que solamente es imaginable a partir de conjeturas: esta dimensin cerrada a lo relacional es la dimensin privada. Lo relacional no solamente es necesario sino que es suficiente para la construccin de la dimensin privada de un individuo pero es excluyente de la idea de relacional en trminos urbanos. Para clarificar de partida los lmites del terreno sobre el que reflexionamos, hay una lgica anti-urbana, una no-ciudad, en cada ciudad relacional, y esta no-ciudad coincide como un guante a una mano con la dimensin privada de cada individuo. Siendo esto as, Cul es el espacio propio de la no ciudad en la ciudad?, o dicho al revs, Cul es el reino de lo relacional dentro de la ciudad? Como punto de partida, y aun a riesgo de que estos lmites deban ser ms tarde transformados, deberamos hablar del espacio nuclear de la vivienda como la forma urbana que no da entrada a la ciudad relacional. El espacio domstico de lo privado se conforma como aquel
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Esta ltima idea, tambin presente en el mencionado texto de Ignasi de Sol-Morales, proviene de Paul Veyne y su conocido Comment on crit l'histoire de 1971 5 Op. cit. DE SOL-MORALES, p.125

lugar en que no es que no tengamos una lgica relacional, sino que esa lgica la ejercemos entre iguales, entre lo que metafricamente podramos llamar, nosotros mismos. La unidad familiar, sea esta formacin la que se entiende en trminos no solamente legales, sino amparada por el uso social, es el lugar donde consideramos que si bien se dan relaciones, y a veces de altsima intensidad, estas se formatean entre individuos conocidos, idealmente entre individuos que libremente han decidido fusionar ambas esferas privadas en una sola e individuos en estado de formacin e informacin de esa compleja esfera privada, como en el caso de hijos que forman parte de esa fusin de la dimensin privada. Traducido a la jerga de los arquitectos, el espacio por antonomasia donde se desarrolla esa dimensin privada es el espacio domstico, aquel para el cual hay que pedir permiso no solamente por educacin, sino legalmente, para entrar-, y formado por individuos libres que tienen como proyecto la fusin en una, de sus respectivas dimensiones privadas. El hogar, pero tambin la habitacin de un hotel, ciertos espacios especiales que por su significacin llevan a pactos entre desconocidos para fusionar sus esferas privadas de forma momentnea y/o parcial como un quirfano, un alberge, el despacho de un abogado, etc., todos estos espacio forman parte de esa no-ciudad dentro de la ciudad relacional. Todo lo dems, edificios de pblica concurrencia, espacios pblicos, es decir vacos urbanos programados con usos especficos y predeterminados, e incluso la delgada interface entre el espacio propio de la dimensin privada y la dimensin pblica, es decir las fachadas de los edificios residenciales, hoteleros, sanitarios y tanto otros, forman parte de la dimensin pblica de los individuos y por tanto de la ciudad relacional. En este sentido todos aquellos espacio de representacin de una relacin entre individuos iguales y en principio desconocidos entre s, estaran en la base de la cosificacin de lo relacional, constituiran ya sean estos espacios llenos, o vacos, la expresin fsica de la ciudad relacional. Pensar la ciudad relacional es pensar lo mltiple, y eso, aunque parezca evidente, supone en gran medida una amortizacin del pensamiento dualista. De una manera rotunda la dualidad entre el nihilismo positivo de una cierta concepcin esencialista de la ciudad y la arquitectura, y la negatividad radical nietzcheana-anticapitalista propia de Benjamin, Lefebvre, Debord, Jameson, Tafuri y tanto otros, 6 queda rota. Es decir, la ilusin de una unidad perdida que debe ser recobrada del lado del sujeto o del lado de la sociedad, queda superada por un punto de partida de lo mltiple como primera situacin, como texto inicial, como punto de arranque para entender el hecho urbano, la lgica arquitectnica y la esencia de la idea de lo relacional. Esta dualidad quebrada y reemplazada por una recreacin en lo mltiple acarrea necesariamente una reflexin sobre una realidad de la que somos parte integrante y por tanto participes de los acontecimientos y la emisin de singularidades. Igualmente la ciudad relacional estructura una lgica donde los principios no estn pre-establecidos, sino que se desarrollan a partir de construcciones reflexivas que se mueven y se transforman con habilidad para llegar a gestionar la realidad de manera cuanto menos digna, y en todo caso muy lejos del maniquesmo entre el bien y el mal. En definitiva, la ciudad relacional desarrolla toda una estratagema esttica sobre lo superficial y lo aparente, no tanto en contraposicin a lo profundo y lo esencial, sino como constatacin de que todo lo que podemos decir que se da consistentemente, lo que es, aparece en un instante, en la superficie del tiempo, se estructura desde su apariencia e inmediatamente despus, se transforma en otra cosa, dejndonos con la sensacin de que ha desaparecido, algo que sabemos ya, es totalmente falso, pues simplemente ha adquirido otra naturaleza. PROPUESTAS PARA LA CIUDAD RELACIONAL En el magma que es la ciudad relacional, donde todo es susceptible de pasar de solido a gas, de liquido a solido, de gas a lquido, etc., es decir de transformarse en lo mltiple, mltiples naturalezas, mltiples interacciones, mltiples espacios y mltiples tiempos, tambin deben darse mltiples propuestas para acercarnos a una ciudad red, basada en las relaciones y capaz de religar no solamente intelectualmente, sino, emocionalmente al individuo con su entorno urbano prximo. Por ello la ciudad relacional debe ser soporte de innumerables acciones de las que pueden destacarse las siguientes: ESFERA POLTICA Reclamar el lugar regional que se corresponde con la dimensin relacional La dimensin relacional de una ciudad suele abarcar mucho ms territorio que el que estrictamente, le es propio en trminos legales. Adems, ms all del fenmeno urbano especfico de la ciudad entendido de forma aislada, si pensamos en trminos de red, la interaccin entre diferentes nodos, es decir entre ciudades, agranda exponencialmente el factor de desarrollo relacional. En este sentido, hay que constatar que desgraciadamente la mayora de las ciudades intermedias no tienen reconocidos legalmente los lmites sobre los que realmente tienen influencia y eso menoscaba la capacidad de crear polticas activas y sobre todo eficientes. Ya que el hecho urbano/relacional no va a cambiar, sino todo lo contrario va a aumentar en extensin e intensidad, es necesario que se desarrolle el instrumental adecuado para que una ciudad o un grupo de ciudades pueda atribuirse la capacidad poltica y por tanto legislativa y ejecutiva

Op. cit. DE SOL-MORALES, p.137

sobre unos lmites que suelen ir ms all de su realidad municipal. Un plan de planes debera ser una de esas herramientas para la gestin de lo pblico, dejando a un lado localismos y/o rencillas vecinales. Promover la constitucin viral de movimientos participativos focalizados Inmersos en una sociedad red, es intil conducir los grupos sociales emergentes a travs de los canales asociativos tradicionales, como se ha visto recientemente en Egipto, Tnez, Espaa y Gran Bretaa. La antao llamada sociedad civil, puntal poltico de una sociedad estructurada, se expresa mediante la tecnologa de contacto y acceso que significa hoy un internet contextual, de forma mucho ms rpida abierta y efectiva. En lugar de intentar contraprogramar un modelo de comportamiento capaz de organizarse de manera difusa, en una ciudad relacional se debera promover el desarrollo de movimientos participativos estructurados por temticas, con el fin de evitar el exceso de participacin sin fines concretos y la consiguiente prdida de energas. La ciudad relacional debera poder traducir los espacios virtuales de discusin en espacios reales de participacin y ser capaz de estar presente tanto en las goras virtuales como en las reales. Diagramatizar surcos de pensamiento innovador y cruzar iniciativas colaborativas La agilidad para el desarrollo de ideas innovadoras de una ciudad relacional debe corresponderse con su capacidad para registrar esas ideas y hacerlas crecer en un entorno colaborativo. La ciudad debe ser capaz de desarrollar infraestructuras de colaboracin y desarrollo de talento con la forma de una red de espacios multidisciplinares para crear ecosistemas econmicos, laboratorios de ideas para la discusin entre iguales y promover la cultura del emprendedor de forma efectiva. Estos espacios de evolucin del talento son fundamentales para la supervivencia de las ciudades en un futuro mucho ms prximo de lo que suele pensarse. ESFERA SOCIAL Sedimentar nichos sociales especficos en la ciudad El desarrollo de nuevos grupos sociales suelen perder la vitalidad a medida que maduran debido a la fuga de talento hacia otras inquietudes ms reconocidas por la sociedad, promoviendo un anquilosamiento fulminante de lo que en un principio eran iniciativas o movimientos innovadores. La falta de infraestructuras para la relacin o simplemente el hecho de no dejar sedimentar nuevos nichos sociales en infraestructuras existentes diluye y frustra una extraordinaria cantidad de energa y talento, concentrado normalmente, pero no exclusivamente, en las capas ms jvenes de la sociedad. Es necesario no solamente parametrizar estos nuevos grupos sociales sino que adems es bsico ofrecer la posibilidad de que maduren y reviertan en la sociedad, dndoles el tiempo y el espacio necesarios para que sedimenten. Contaminar con acciones intuitivas Hay que dejar que otras formas de la inteligencia tomen la iniciativa. Segn el Dr. Howard Gardner hay 8 tipos de inteligencia diferentes y habitualmente solamente somos capaces de operar con la inteligencia analtica. La ciudad relacional es ante todo, tambin una ciudad intersubjetiva donde la intuicin o lo que de otra forma se llama la inteligencia emocional, tiene que poder expresarse y aglutinar nuevas formas de conocimiento. Todos hemos experimentado el hecho de que la razn ha dado argumentos a la intuicin. Si una ciudad fuera capaz de hacer aflorar la intuicin de sus ciudadanos se producira una autentica explosin de creatividad. Dimensionar la capacidad (el caudal) de microclimas sociales en desarrollo Solemos referirnos al conjunto de ciudadanos como una masa homognea de individuos que tienen en comn solamente el espacio fsico donde viven. Todos sabemos que la ciudad es mucho ms que eso, y por ello es necesario dar con la forma de codificar los diferentes microclimas sociales que constantemente se dan en el seno de una ciudad y determinar consensuadamente su importancia, su fuerza, o incluso su potencia para hacer una ciudad evolutiva. Para ello es bsico dimensionar el caudal de los movimientos sociales emergentes, tanto en intensidad intelectual, como en cantidad aglutinadora, tanto desde un punto de vista meramente productivo, como desde su capacidad de intercambio con otros microclimas sociales que permiten el refuerzo mutuo. ESFERA ECONMICA Perfeccionar mecanismos propios de los agentes urbanos En cualquier entorno urbano hay mbitos relativamente desligados de la condicin fsica de la ciudad y otros estrechamente vinculados con el devenir de lo urbano. Estos ltimos, para ser realmente efectivos deben contar con los mecanismos ms apropiados para su desarrollo debido a la alta incidencia que sobre la condicin de ciudad van a tener. Reglamentar es necesario pero a la vez es bsico flexibilizar constantemente reglas de comportamiento que en su aplicacin demuestran su obsolescencia. La agilidad con la que los agentes urbanos principales, tanto pblicos como privados, deben perfeccionar constantemente sus mecanismos de intermediacin entre sus intereses y la realidad se vuelve fundamental en la ciudad relacional. Definir metodologas de barbecho productivo
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GARDNER, Howard, Multiple Intelligences, Basic Books, Nueva York, 1993

De la misma manera que la ciudad relacional debe estar atenta a los sectores productivos emergentes y con capacidad de dinamizar econmicamente un futuro prximo, tambin debe ser capaz de transformar otros sectores productivos que muestran sntomas de fatiga, o que se han vuelto obsoletos, normalmente a una velocidad mucho mayor que la prevista. Es por ello que una ciudad relacional debe poder aplicar una cierta metodologa para disminuir drsticamente la actividad de aquellas reas econmicas improductivas o dainas para el desarrollo de otras reas emergentes y ms estratgicas. No se trata tanto de eliminar como de dar un tiempo, un barbecho, para que ese tejido productivo se reinvente o se renueve de forma que en un futuro sea capaz de asumir los retos de la ciudad relacional. Hacer expeditivos los nichos con alta capacidad evolutiva De forma opuesta a lo mencionado anteriormente, la ciudad relacional debe ser capaz de fomentar de forma expeditiva el microclima econmico para que las actividades con alta capacidad evolutiva y por tanto que estn en condiciones de estructurar un alto valor aadido a su actividad desde el punto de vista urbano, tengan el xito y el apoyo necesario. Si dilaciones y sin esperas. Hay que entender que las ciudades que no tengan la agilidad suficiente para el desarrollo de microeconomas de la innovacin perdern mltiples oportunidades para el desarrollo de una economa relacional. El espacio fsico que ocupa la ciudad ya nos es un derecho, sino un privilegio que la ciudad relacional debe cuidar con esmero y entre muchas otras actitudes, dar respuestas giles a lgicas innovadoras debera formar parte de su protocolo de actuacin. ESFERA CULTURAL Prodigar la bifurcacin de marcos culturales Las tradiciones son marcos culturales que permiten vehicular la aspiracin de los individuos a construir un cierto sentido de pertenencia. Sin embargo solemos confundir lo tradicional con lo inmvil. Es cierto que una dosis de tradicin significa una recreacin artificial de actos y conductas de otros tiempos, pero tambin es cierto que las tradiciones que no han cado en un folclorismo inamovible, en algunos casos han evolucionado hacia una masiva respuesta ciudadana y han visto revitalizados sus procedimientos y su aceptacin social. Es por ello que la bifurcacin de ciertos marcos culturales, unos hacia una preservacin de las esencias y otros hacia una evolucin de sus seas de identidad enriquecen los mltiples aspectos de lo cultural y activan la capacidad de crear interrelaciones. Hacer inteligibles ciertas sub-marcas (tendencias) urbanas En toda ciudad plural coexisten mltiples sub-marcas culturales, movimientos marginales, respuestas sociales poco visibles a determinados aspectos de la cultura. La supuesta marginalidad de estas sub-marcas viene dada por el hecho de que se mueven en los mrgenes de lo entendido como cultural, ms que por una voluntaria pertenencia a un mundo underground. Digamos que se sitan en los mrgenes de la cultural oficial. En muchos casos la proliferacin de movimientos, grupos y sub-grupos hace ininteligible la escena cultural de base, la cultura emergente de la ciudad, probablemente futura expresin cultural de sectores ms amplios. Una ciudad relacional debe no solamente dar cabida a estos movimientos culturales emergentes, sino hacerlos explcitos, explicables y comprensibles. Hablar de estos movimientos es hablar de las seas de identidad propia, es hablar de los aspectos ms avanzados de la ciudad. Transformar hyper escenarios conocidos en micro escenas emergentes Toda expresin cultural necesita de infraestructuras para su desarrollo. En cualquier ciudad plural las infraestructuras que dan cabida a la cultura ms masiva suelen estar cubiertas. Sin embargo en pocas ciudades est resuelto el problema de dar cabida a las escenas emergentes de sub-marcas culturales que operan en los mrgenes de la oficialidad. Un uso inteligente de los grandes escenarios culturales a la vez que la transformacin de aparentes no lugares culturales en micro escenas, provocara la estabilizacin de una gruesa cultural de base, que funcionara como sustrato nutritivo de expresiones culturales ms maduras. Estos sustratos culturales codifican nuevas relaciones entre ciudadanos, especialmente entre jvenes, que modelan nuevas maneras de relacionarse con la ciudad y por tanto nuevas lecturas del hecho urbano. ESFERA TECNOLGICA Desarrollar tecnologas de mapeo y formalizacin punto a punto de los flujos urbanos La inminente internet de las cosas, es decir la interconexin entre millones de objetos cotidianos, de nuevo va a revolucionar la lgica de los comportamientos sociales ms bsicos. El concepto es muy simple y consiste en dotar a todos los objetos imaginables de dispositivos de localizacin en una primera fase, y en una segunda fase de dispositivos que permitiran la interaccin de cosas con cosas, es decir se podra decir que las cosas hablan entre ellas. La internet de las cosas, no solamente permitira eliminar stocks y hacer desaparecer los robos, sino que mediante tecnologas de mapeo tendramos un esquema exacto del comportamiento relacional de las cosas y las personas en tiempo real, lo que permitira formalizar mejor aquellos espacios en la ciudad donde se han detectado modelos de relacin especficos. Cultivar ecosistemas exuberantes La recreacin en un punto de mltiples modelos de relacin diferentes, coexistiendo pacficamente, da como resultado la aparicin de un ecosistema de relaciones. La tecnologa permite ya mapear, registrar y estudiar detenidamente la riqueza, fluidez y pertinencia de las interacciones entre las personas y su espacio circundante. De estos estudios hay que sacar las conclusiones necesarias para en el futuro

poder disear mejores espacios urbanos, mejores edificios pblicos, mejores ciudades relacionales. La idea es cultivar plazas, calles o edificios que permitan una mayor fluidez natural de las relaciones entre ciudadanos y hacer crecer ecosistemas de relaciones que aporten riqueza semntica al hecho urbano. Sembrar plataformas cruzadas de tiempos/datos Con la tecnologa necesaria es incluso posible plantearse la idea de sembrar plataformas de tiempos y datos que permitan obtener una idea clara de la eficiencia de una ciudad. Hasta ahora no se habla de ciudades productivas o eficientes, solamente se habla de trabajadores productivos o eficientes. La ciudad tiene muchos aspectos que permiten una mejora substancial de la manera en cmo se usa y qu tipo de servicios es capaz de dar la forma ms dinmica y acertada posible. La posibilidad de perfeccionar un modelo urbano es viable si podemos estructurar una interface legible del grado de perfectibilidad de los diseos urbanos aplicados y esta interface solamente puede ser provista de plataformas que cruzan datos prefijados que configuran una grfica de su uso en el tiempo. No se trata de re-formalizar la ciudad, se trata de aprovechar la pequeas mejoras que constantemente se realizan en una ciudad para mejorar su ergonoma, es decir su adaptacin al cuerpo social que conforman el conjunto de ciudadanos. HACIA UNA CIUDAD RELACIONAL De todo lo dicho hasta ahora cabe imaginar que hay dos maneras bsicas de entender la ciudad, por un lado existe la manera ms tradicional de leer la ciudad como una yuxtaposicin regulada, intencionada si acaso, de objetos macizos, pesados y mayoritariamente infranqueables, lo edificios. De otro lado podemos leer la ciudad como una interaccin estructurada por sus vacos, sus masas de aire, por la forma como la calle, la plaza y la avenida se relacionan. Es decir, hay una forma de leer lo construido, el positivo de la ciudad y una forma 8 de entender lo vaco, el negativo, el schwarz plan. En la primera reflexin el vaco es el negativo, el agujero, la excrecencia entre los objetos urbanos, ya sean edificios de oficinas, iglesias o torres de apartamentos. En la segunda reflexin lo habitualmente vaco es lo fundamental, lo que dota de sentido a lo construido, lo que cosifica, en definitiva lo que adquiere valor por si mismo. En lnea con la primera idea, una de las reflexiones contemporneas ms interesantes viene a proponer que una concisin formal bien definida de la arquitectura, es decir una definicin precisa del positivo, es una pre-condicin para un compromiso poltico, social y cultural con la ciudad. Esta forma de lo construido se entiende como algo resolutivo por s mismo, algo entendido como absoluto en tanto que sigue siendo. Una arquitectura capaz de marcar los lmites e imponer sus lgicas a la ciudad desde s misma, desde su condicin autnoma, capaz de sobrevivir incluso sin su soporte fundamental, ni su organizacin extensiva, ni su gobernabilidad. Esta idea tan atractiva como spera se fundamenta en la conviccin de que la forma de la arquitectura tiene como finalidad ltima la accin de separar y de ser separada, revelando as la esencia de su forma poltica en el conjunto de lo que denominamos ciudad. La ciudad es una composicin de partes separadas. La idea de partes separadas se relaciona con la idea de archipilago como forma estructurante de la ciudad. El archipilago describe por tanto una condicin donde las partes estn separadas y a la vez unidas por el sustrato comn de su yuxtaposicin. Las partes que conforman este archipilago estn en constante relacin, unas con otras, unidas por el mar que las envuelve y las delimita. En definitiva la arquitectura estructura un entorno para la ciudad mediante el despliegue estratgico de formas arquitectnicas especficas que actan como marcos, y estos actan a su vez como lmites a lo urbanizado. Es interesante contextualizar dentro de esta reflexin, estas ideas de Pier Vittorio Aureli, en tanto que pueden servir para marcar ciertos acentos en la idea prcticamente opuesta a esta inicial, que supone la ciudad relacional. En particular la diferencia esencial que establece entre el concepto de ciudad y el concepto de urbanizacin. Mientras la idea de ciudad viene definida poltica y formalmente por la arquitectura, la idea de urbanizacin tiene que ver con una dimensin histrica instigada por el capitalismo a base de proyectos de ciudad ejemplares que en realidad funcionan como representaciones ms o menos bienintencionadas- de lo que debera ser una ciudad. En pocas palabras es importante separar lo que la ciudad realmente es, de la mera representacin de la misma. Por otro lado tambin puede servir la diferencia entre la idea de proyecto y la idea de diseo. Diseo, refleja meramente la prctica capacidad de construir alguna cosa, una especie de management de lo construido, mientras que la idea de proyecto indica la estrategia mediante la cual una cosa ser 9 producida, ser brought into presence, llevada hacia lo presencial y hecha realidad. En buena medida la idea de ciudad relacional es la opuesta a la idea de arquitectura absoluta de Aureli, si bien habra puntos de encuentro en los extremos. La oposicin ms evidente es que mientras Aureli habla de lo construido como constitutivo esencial de la ciudad, en la ciudad relacional se hablar de lo vaco, de las plazas, las calles, los parques, pero tambin de los descampados, los patios interiores de manzana, los pasajes, etc., de todo aquello en definitiva que quedara en blanco al hacer el schwarz plan al que nos referamos antes. Podra decirse que en la ciudad relacional lo esencialmente constitutivo del proyecto urbano es el espacio urbano de carcter pblico o no. Esto es cierto en gran medida pero deberamos primero aclarar que es espacio urbano en primer lugar, y despus ver que categoras espacio pblico, espacio privado pero tambin publico/privado, etc.- forman parte tambin del cdigo gentico de la ciudad relacional.

Un schawarz plan consiste en dibujar a una escala relativamente grande todo aquello que constituye un slido en la ciudad. Con esta tcnica se consigue que toda la trama urbana de vacos urbanos se pueda visualizar de forma inmediata. 9 Op. cit. AURELI, p XIII

El espacio urbano, al que como primera intuicin relacionamos con lo vaco en una ciudad, vendra a tener un perfil eminentemente sociolgico en tanto que es aquel espacio donde libremente, individuos que no se conocen -en la mayora de las ocasiones-, se relacionan. Es decir se reconocen como iguales y establecen algn tipo de relacin entre ellos o entre ellos y los objetos urbanos que los rodean. Por tanto el espacio urbano es un espacio-tiempo diferenciado para un tipo especial de reunin humana, la urbana, en que se registra un 10 intercambio generalizado y constante de informacin y se vertebra por la movilidad. Es ms, la ecuacin completa es que en el espacio urbano se desarrolla una triangulo relacional entre los otros individuos, la configuracin espacial del espacio urbano en cuestin y uno mismo. Para los partidos de futbol improvisados de la infancia eran necesarios una serie de individuos, algunos de los cuales los podra conocer y otros no, un espacio ms o menos grande, plano, sin obstculos y con algunos elementos del mobiliario urbano como referencia para delimitar una portera o los lmites del terreno de juego y evidentemente uno mismo como jugador o espectador. En definitiva la ciudad relacional se basa en la lgica de un espacio, el espacio urbano, que tiene por vocacin principal la de convocar individuos, acoger, ni que sea puntualmente o espordicamente, a ciudadanos y una vez convocados provocar mltiples relaciones entre ellos en el marco del espacio y el tiempo urbanos. Principalmente, como remarca Delgado a partir del libro de Erving Goffman Behavior in Public Places: Notes on the Social Organization of Gatherings de 1963, el espacio pblico tambin podra ser definido como espacio de y para las relaciones en pblico, es decir, para aquellas que se producen entre individuos que coinciden fsicamente y de paso en lugares de trnsito y que han de llevar a cabo una serie de 11 acomodos y ajustes mutuos para adaptarse a la asociacin efmera que establecen. Otra definicin esta vez de Lyn Lofland todava ms clara y explcita vendra a definir el espacio urbano como espacio de acceso del pblico espacio pblico- como aquellas reas de una ciudad a las que , en general, todas las personas tienen acceso legal. Me refiero a las calles de las ciudad, sus parques, sus lugares de acomodo pblicos. Me refiero tambin a los edificios pblicos o las zonas pblicas de edificios 12 privados. El espacio pblico debe ser distinguido del espacio privado, en el que este acceso puede ser objeto de restriccin legal. Es interesante subrayar que en el momento en que acotamos el espacio urbano como espacio pblico, enseguida surgen consideraciones del mbito del derecho, y por tanto podra parecer que la constitucin del espacio urbano proviene de una interpretacin de la legalidad, ms que de una forma propia basada en la tradicin de la arquitectura o el diseo urbano. Nada ms lejos para referirnos a la ciudad relacional. Es bien cierto que es estatus legal de cada espacio en la ciudad es uno de los objetos de discusin importantes en tanto que codifican la propiedad de ese espacio y por tanto sus responsabilidades, su mantenimiento e imputan los costes de construccin, pero tambin es cierto que aquellos espacio hbridos entre pblicos y privados son en la ciudad relacional, espacio especialmente interesantes. La idea de dar un paso ms all entre la dicotoma clsica entre espacio pblico y espacio privado, no en cuanto a la propiedad o a las restricciones legales, sino ms bien en cuanto al uso que el ciudadano puede provocar, es una de las propuestas de valor de la ciudad relacional. Ya viene siendo hora que la categora de espacio pblico de uso privado o el espacio privado de uso pblico, as como espacios de aproximacin de los pblico a lo privado o viceversa, tengan un papel relevante en la construccin de la ciudad. Me refiero al uso de espacios como las cubiertas de los edificios, grandes superficies urbanas totalmente sin uso pblico y poco privado, las plantas bajas de ciertos edificios residenciales vallados y auto-encarcelados, la definicin consensuada entre agentes urbanos, es decir tcnicos, promotores y representantes del poder pblico, para definir adecuadamente las pieles de los edificios, o la posibilidad de crear calles de acceso pblico en espacios privados que permitan una mayor permeabilidad de los manzanas y los bloques urbanos, la imbricacin entre espacios privados apoyados por plazas o parques pblicos o al revs, espacios pblicos que son apoyados y subrayados por espacios privados. La infinidad de combinaciones y la apertura de categoras de lo urbano se vuelve enorme en la ciudad relacional. Solamente de esta manera, atendiendo a una legalidad ms compleja y sofisticada, daremos pie a la aparicin de una ciudad ms rica en relaciones, espacios y acontecimientos. Una de las ideas fundamentales de la ciudad relacional es reorientar el objetivo ltimo de la idea de ciudad a los individuos. El desarrollo desaforado del capitalismo consumista de las ltimas dcadas parece haber desplazado del foco principal al sujeto por antonomasia de la ciudad, el ciudadano. Una especie de autojustificacin por si misma pareca ser el motor de muchas operaciones urbanas donde el montaje financiero y las expectativas de beneficio, disfrazadas de los argumentos ms sofisticados que puedan imaginarse daban patente de corso a algunas operaciones de dudosa calidad urbana. La ciudad relacional quiere volver a colocar al ciudadano en el centro de inters de la ciudad y aprovechar esta re-focalizacin para invitarlo a ir un poco ms all de su relacin automatizada con la ciudad. Hacerle ver las infinitas posibilidades de desarrollar su faceta humana y urbana haciendo un uso ms intensivo de la ciudad y sobre todo haciendo hincapi en un uso ms emocional de la misma. En definitiva el ser urbano debe ayudar al desarrollo de una cierta cosificacin del espacio urbano, una transformacin de lo vaco en cosa emocional y tangible a travs de un uso pleno y consciente. La idea de cosificacin proviene del concepto que acu Lukcs en Historia y Consciencia de Clase de 1923 en el cual utiliza la categora weberiana de racionalidad, abstraccin, cuantificacin y la fusiona, por otro lado, con las categoras marxistas de trabajo abstracto y
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DELGADO, Manuel, El espacio pblico como ideologa, Los libros de la catarata, Madrid, 2011, p. 17 Idem p.17 12 LOFLAND, Lyn, A World of Strangers: Order and Action in Urban Public Space, University of California Press, San Francisco, 1985, p. 19

de valor de cambio. Esta fusin de categoras acaba definiendo la cosificacin en el sentido estricto del trmino como convertir en cosa algo que no lo es. Ms ampliamente el concepto de cosificacin parte del anlisis marxista de las races econmicas de la alienacin, que se encuentra en las relaciones de produccin propias del capitalismo. Con el trmino cosificacin, que tambin se traduce como reificacin, Lukcs demuestra los alcances de la enajenacin. sta no se restringe al proceso de produccin de mercancas. La categora lukacsiana de cosificacin extiende el anlisis de la alienacin y el fetichismo de la mercanca de Marx al mbito de la subjetividad humana, de las relaciones sociales y de la cultura. Es decir, la ciudad relacional debe cosificar el espacio urbano en beneficio del sujeto que lo utiliza con intensidad, y esa cosificacin no debera consistir en una alienacin subyugante en el sentido Marxista, sino todo lo contrario en una transformacin en cosa emocional, en narracin personal y colectiva de una realidad comn, lgicamente con luces y sombras, como no puede ser de otra manera. La ciudad relacional debe procurar hacer de los individuos agentes y actores vivos en desarrollo de la misma, emocionalmente implicados y capaces de usar la ciudad en beneficio intelectual y sentimental propio. Es ms, la ciudad relacional debe ser capaz de generar mejores ciudadano. Para conseguir ciertos objetivos expuestos hasta ahora la ciudad relacional debe estar diseada desde la lgica emptica, es decir los objetos urbanos deben tener la capacidad de promover una reaccin positiva, amable, suave. No hace falta decir que el diseo de lo urbano debe convocar constantemente una idea de confort basada en la interaccin individuo/informacin, individuo/naturaleza e individuo/individuo. Por ltimo la ciudad relacional debe poder delimitar unas escenografas urbanas, unos espacios con la capacidad de puntuar y apuntalar grandes relatos colectivos y minsculas historias personales. En definitiva la ciudad relacional es el magma que todo lo envuelve, que estructura en mltiples capas la subjetividad de lo urbano, que atrapa y modela el comportamiento de la urbanidad. MIQUEL LACASTA DR. ARQUITECTO