DOCTRINE ECONOMICE

Desuetudinea teoriei economice marxiste

Gavril HORJA

Abstract
The economic theory developed by Marx by the middle of the 19th century, completed with the aberrations of Lenin and Stalin, has lost any sense in our days, remaining a simple utopia. Marxs thesis, particularly the one about surplus value has become obsolete. Essentially, what Marx called surplus value is nothing else but value-added in the real economy. Despite the fact that Marx and his disciple expected the fall of capitalism, this system, based on private property, not only has not disappeared, but has largely extended all over the world, some of his elements penetrating with good results even in the China. Keywords: failure of Marxism. JEL classification: B14

Prbuirea lamentabil a sistemului economic de sorginte comunist, n anii 1989-1991, att n rile din Sud-Estul Europei, ct i n fosta URSS, a spulberat pentru totdeauna falsa concep ie a unor nostalgici ai epocii respective, cum c teoria marxist ar fi fost corect, dar greit aplicat n practic. n acest sens, Paul Samuelson, laureat al Premiului Nobel, afirma c: Dac un economist declar c aceasta (adic ideea) este exact n teorie, dar nu n practic, el ar trebui s spun, n realitate, c aceasta este inexact n teorie, deoarece, altfel, el enun o absurditate. Iar Anghel Rugin scria c de fapt

nici o problem nu se poate rezolva satisfctor n practic, dac nu s-a rezolvat, mai nti, n teorie. Deci, teoria economic marxist a fost i este greit din start, ea neducnd nicieri n lume la rezultate practice benefice pentru rile n care s-a ncercat aplicarea ei n practic. Elaborat eclectic la mijlocul secolului al XIX-lea, de ctre Karl Marx i Friederich Engels, plecnd de la socialitii utopici (R. Owen, Ch. Fourier, SaintSimon) i prelund unele teze ale economiei clasice engleze (A. Smith, D. Ricardo) i ale filozofiei clasice germane (Fr. Hegel, L. Feurbach), doctrina mar-

Desuetudinea teoriei economice marxiste / 179

xist a pretins c a transformat utopia n tiin , crend aa-zisul socialism tiin ific. Cu toate adaptrile, i ele greite, ale lui Lenin (n primul rnd, teza sa contrar i lui Marx privind posibilitatea victoriei socialismului ntr-o ar napoiat, semifeudal, ca Rusia arist), nemaivorbind de stupidit ile lui Stalin (teza ascu irii luptei de clas, colectivizarea for at a agriculturii, dezvoltarea industriei grele n defavoarea celei uoare .a.), doctrina marxist, ce ne-a intoxicat i pe noi, romnii, vreme de peste 40 de ani, a rmas o utopie deart ce nu i-a gsit nicicnd i nicieri pe Glob o aplicabilitate benefic. Cci ceea ce s-a realizat n fostul imperiu sovietic i n rile satelite acestuia a fost o construc ie economico-social artificial, un recul tragic al istoriei secolului XX, marcat nu numai de cele dou conflagra ii mondiale, dar i de dou genocide fr precedent n istoria omenirii. Este vorba de Holocaustul nazist inspirat din cartea lui Hitler, Mein Kampf, bazat pe ura/lupta de ras (n care au fost ucii circa 6 milioane de evrei i al i oameni nevinova i) i de Gulagul sovietic inspirat din cartea lui Marx, Das Kapital, precum i din scrierile lui Lenin i Stalin bazate pe ura/lupta de clas (unde au fost extermina i circa 20 de milioane de oameni pentru delicte de contiin , nemailund n calcul sutele de mii de de inu i politici mor i n lagrele din Romnia i din celelalte ri foste comuniste). Dup cum se tie, Karl Marx, n Capitalul su, al crui prim volum a aprut n 1867, a absolutizat factorul de produc ie munc, neglijnd rolul capitalului, al naturii i al ntreprinztorului n procesul de produc ie. Dup Marx, tot ceea ce se produce ntr-o economie s-ar datora, strict, doar muncii. Or, numai munca singur,

fr capital i al i factori, nu poate produce nimic, cci ex nihilo nihil, cum spuneau latinii. Dei, cu 200 de ani nainte de Marx, William Petty (1623-1687) arta c dac munca este tatl avu iei, natura (care ulterior a devenit capitalul) este mama avu iei. Sprijinit pe false aser iuni, Marx a considerat profitul/beneficiul ntreprinztorului mobilul progresului economico-social ca pe un furt al posesorilor de capital, denumindu-l plusvaloare i considernd c s-ar datora n exclusivitate muncii. Prin aceast explica ie, Marx a vrut s demonstreze i s justifice lupta de clas i desfiin area propriet ii private. Ca cel mai nverunat duman al propriet ii private, Marx considera c aceasta este cauza tuturor relelor din societatea uman. De aceea, el a militat toat via a sa pentru desfiin area propriet ii private. Or, sim ul propriet ii private i are originile n nsi natura fiin ei umane, care ntotdeauna a manifestat i manifest tendin a de a poseda ceva, respectiv bunuri, pe care s le utilizeze n folosul su. n analizele sale, Marx a operat cu un capitalism pur ce ar urma s se prbueasc. Dup el, societatea capitalist era redus la lupta dintre munc i capital, respectiv la lupta de clas, considerat motor al istoriei viziune simplist, reduc ionist, ce nu concord nici cu realit ile din timpul su i cu att mai mult cu complexitatea societ ii actuale din rile occidentale, n care predomin nu gulerele albastre ci gulerele albe. Tezele lui Marx i, ndeosebi, teoria sa, a plusvalorii, precum i teoria leninist a revolu iei proletare au reprezentat coala economic marxist-leninist, devenit oficial n Romnia i n toate rile fostului

180 / Desuetudinea teoriei economice marxiste

lagr socialisto-comunist, coal avnd un profund caracter de clas proletar i de partid unic comunist. Astfel c teoria economic marxist-leninist a fcut cea mai den at apologie a sistemului comunist, denigrnd cu asiduitate i cu false argumente sistemul capitalist, considerat muribund i putred, sortit, dup marxiti, pieirii sale inevitabile. Dedublarea muncii, de ctre Marx, n (1) munc concret, creatoare de valori de ntrebuin are, respectiv de bunuri economice, i (2) munc abstract, creatoare de valoare, este o specula ie intelectual, uor de digerat, dar care n realitate nu se prezint aa, deoarece orice munc/activitate economic se concretizeaz, n func ie de loc, de timp, de profesie, crend anumite bunuri sau servicii. La fel stau lucrurile i cu mpr irea zilei de munc a salariatului n timp de munc necesar, n care se reproduce dup Marx valoarea for ei de munc, i n timp de supramunc, n care s-ar crea plusvaloarea, delimitare care nu reprezint altceva dect un exerci iu mental menit s explice dup Marx producerea aa-zisei plusvalori relative sau absolute. Aceluiai scop i-a servit lui Marx i mpr irea sui generis a capitalului n capital constant (reprezentat de mijloacele de produc ie) i capital variabil (constnd n for a de munc), fcut n vol. I al Capitalului. Pentru ca n vol. II al Capitalului, revenind cu picioarele pe pmnt, s vorbeasc conform realit ii economice, de capital fix i capital circulant, aa cum se prezint orice capital productiv. Metodele utilizate de Marx par, la prima vedere, logice i uor de n eles, ns ele au fost inventate cu scopul de a explica aa-zisul mecanism al exploatrii capitaliste, n care Marx a excelat.

n ceea ce privete procesul pauperizrii celor ce muncesc n capitalism, sus inut de Marx, dac am da crezare tezelor sale cu privire la pauperizarea absolut, ar fi trebuit ca pn astzi to i cei ce au lucrat i lucreaz n capitalism s fi disprut fizic de inani ie. Teoria valorii-munc a colii clasice, fundamentat de Adam Smith i dus la extrem de Karl Marx, conform creia valoarea este munca materializat n marf, iar pre ul este expresia bneasc a valorii, nu mai st azi n picioare, cznd n total desuetudine n fa a teoriei colii neoclasice/marginaliste din ultima treime a secolului al XIX-lea. Cci pe baza teoriei marxiste a valorii-munc nu se poate explica de ce valoarea unui pahar cu ap n Sahara este mai mare dect a acelui pahar cu ap la un izvor din Alpi sau Carpa i i nici de ce diamantul este mai scump dect crbunele. Rspunsurile la aceste ntrebri le-a dat ns coala neoclasic/marginalist (A. Marshall, K. Menger, L. Walras). Prin teoria valoriiutilit ii finale/marginale, coala neoclasic a drmat astfel nc de la finele secolului al XIX-lea teoria valorii-munc. n ntreaga sa analiz critic a capitalismului, K. Marx nu a prevzut cum va arta societatea comunist/postcapitalist visat de el ci doar, n mod utopic, c va fi o societate fr clase, iar despre cum va fi ea organizat i condus, el nu a suflat nici un cuvnt. Dup cum scria regretatul economist Vasile Pilat: Nici Marx i nici marxitii care i-au urmat nu au elaborat (i nici nu puteau s elaboreze), pe baze ra ionaltiin ifice, proiectul noii societ i ce urma s fie construit, neexplicnd cum ar urma s func ioneze economia socialist. Marx nu a transformat socialismul din utopie n tiin , cci el nu a elaborat te-

Desuetudinea teoriei economice marxiste / 181

oria tiin ific a socialismului, ci numai o teorie a socializrii progresive a vie ii economice (Pilat, 1991). Preconizata reparti ie dup munc i apoi dup nevoi i pretinsa dispari ie n comunism a rela iilor marfaro-bneti nau fost, n fond, dect slogane politice, mai bine spus, basme de adormit copiii. ns toate aceste teze utopice erau predate de la catedre universitare, n timpul regimului comunist, drept adevruri de necontestat. Dovada utopiei experimentului marxisto-leninisto-stalinist din fosta U.R.S.S. i din rile europene satelite acesteia a fost implozia sistemului comunist din anii 1989-1991 sistem creat artificial contrar legit ilor economico-sociale. De aceea comunismul european s-a prbuit ca un colos cu picioare de lut soart ce o va avea i pe alte continente unde regimurile comuniste mai persist. Cci, ceea ce s-a numit societate socialist nu a fost, dup cum scria Vasile Pilat, dect o anomalie n complexul proces istoric al progresului societ ii omeneti, o deviere ca multe altele de la magistrala progresului (Pilat, 1991). Economitii mai vechi i mai noi care n-au mprtit tezele marxist-leniniste, devenite dogme de neclintit (ca litere de Evanghelie), erau cataloga i drept economiti vulgari. Orice teorie care nu accepta marxismul era respins de plano, doctrina marxist fiind considerat n lumea comunist c ar de ine adevrul absolut i imuabil, valabil pentru toate timpurile i locurile. Analiznd n mod tiin ific, ra ional i nu emo ional, pasional, cum au procedat Marx i Lenin, sistemul capitalist contemporan, economitii moderni (mul i laurea i ai premiului Nobel) nu mai iau n considerare nici teoria marxist a valorii

munc i nici teoria plusvalorii i, n genere, nici teza marxist a exploatrii muncii salariate, elaborate de K. Marx n condi iile societ ii vest-europene de acum 150 de ani, deoarece aceste teorii nu mai rezist realit ilor secolelor XX i XXI. Situa ia economico-social actual din rile capitaliste dezvoltate infirm categoric teza marxist a exploatrii muncii salariate, deoarece lucrtorilor le revine salariul ca pre al muncii prestate, de intorilor de capital le revine profitul/dobnda, iar posesorilor de factori naturali renta; astfel c roadele produc iei revin, de drept i de fapt, tuturor posesorilor de factori de produc ie, lucru artat, nc naintea lui Marx, de ctre economistul francez Jean-Baptiste Say (1767-1832). Cci despre ce exploatare a muncii poate fi vorba azi, oriunde pe glob unde exist i func ioneaz o economie modern de tip capitalist cu o productivitate de cel pu in 10 ori mai mare dect era n fostele ri comuniste i unde protec ia social asigur un trai decent tuturor categoriilor sociale defavorizate, astfel c standardul de via din sistemul capitalist occidental este de invidiat pentru cei care au supravie uit n lagrul comunist. Este adevrat c i n capitalism exist unele inechit i economico-sociale, dar, dup cum spunea Winston Churchill, capitalismul mparte inegal bog ia, pe cnd, comunismul mparte n mod egal srcia. ns inechit ile capitalismului contemporan sunt corectate n orice stat capitalist prin asisten social i redistribuirea veniturilor. Ceea ce rmne adevrat din Capitalul lui Marx este faptul c el a analizat capitalismul din timpul su, bazat pe acumularea primitiv. Ducnd pn la extrem teoria valorii-munc, a lui Adam

182 / Desuetudinea teoriei economice marxiste

Smith, la care a adugat teoria plusvalorii considerat de Lenin drept piatra unghiular a doctrinei economice marxiste Marx, cu toate greelile i exagerrile sale, rmne n istoria tiin elor umaniste ca un economist important, dar limitat la realit ile vremurilor n care a trit. Dac teoria economic marxist putea fi considerat valabil pentru vremea lui, n condi iile noii revolu ii tehnologice, ale economiei informa ionale i ale noilor structuri sociale contemporane, teoria valorii-munc i teoria plusvalorii i-au pierdut valabilitatea, cznd n total desuetudine. Cci n fond, ceea ce Marx a denumit plusvaloare nu este altceva dect valoarea adugat (nou creat) n economia real, exprimat la nivel na ional prin PIB sau PNB indicatori sintetici ai rezultatelor macroeconomice, de care depinde nivelul de bunstare al oricrei na iuni. Dar, cu toate c tezele i ideile marxiste i-au pierdut azi valabilitatea, cci nici Marx n-a fost infailibil, analiza lui Marx va rmne cea mai grav, cea mai ptrunztoare examinare a sistemului capitalist fcut vreodat, aa cum a remarcat R.L. Heilbroner. n prezent, rile capitaliste dezvoltate de pe toate meridianele i paralele globului demonstreaz, fr putin de tgad, faptul c sistemul capitalismului democratic cu toate minusurile sale este capabil s asigure democra ia, libert ile umane i standardele cele mai ridicate de via . Dup cum scrie economistul american Robert L. Heilbroner, Anglia, care pentru Marx i Engels fusese prototipul capitalismului brutal i exploatator, a fost, n perioada postbelic, prima ar din lume care a elaborat planuri na ionale n domeniul ocrotirii snt ii, al protec iei

sociale de la natere pn la moarte, al asigurrii de locuin e ieftine .a. Suedia, care, pe vremea cnd scria Marx, nf ia un tablou cel pu in la fel de crud i de agresiv ca i Anglia, este astzi, probabil, cea mai democratic ar din lume att n ceea ce privete via a politic, ct i politica economic, iar Norvegia una dintre cele mai egalitare na iuni din lume (Heilbroner, 1994, p.180). Realit ile lumii contemporane ne arat deci, n mod elocvent, c sistemul capitalist actual contracareaz legile marxiste ale micrii capitalismului, printr-un program de redistribuire a veniturilor. Capitalismul condamnat la moarte de ctre Marx i discipolii si a subzistat i subzist pentru c i-a dovedit eficacitatea, fiind, cum scrie economistul francez Michel Didier, suficient de stimulativ pentru a incita pe oricine s-i ncerce ansa, s creeze, s inoveze. Reuita individual nu lezeaz pe al ii, dimpotriv. Creatorul de ntreprindere care reuete aduce colectivit ii locuri de munc, impozite, cotiza ii sociale, investi ii. ntr-o anumit msur, sistemul capitalist asigur concordan a interesului individual cu interesul general, ceea ce constituie cea mai bun garan ie a dinamismului fiecruia n parte (Didier, 1994, p.250). Situa ia economiei capitaliste de astzi infirm n mod absolut tezele marxist-leniniste cu privire la dispari ia capitalismului i scoate n eviden considerabila viabilitate i putere de adaptare a sistemului capitalist la noile condi ii i provocri ale secolului al XXI-lea. Prorocirea lui Marx privind desfiin area propriet ii private i pieirea inevitabil a capitalismului, fcut de acesta mpreun cu Engels, n Manifestul Partidului Comunist din 1848, al crei ultim

Desuetudinea teoriei economice marxiste / 183

ceas ar fi sunat odat cu pretinsa revolu ie leninist din Rusia (1917), a dat gre. Capitalul lui Marx s-a vrut a fi dup vorba lui Robert L. Heilbroner Cartea judec ii de apoi a capitalismului (Heilbroner, 1994), ns, conform realit ii, capitalismul nu numai c nu a murit, iar marxitii s-i fi cntat prohodul, dar acest sistem, dup criza din 19291933, s-a revigorat puternic i s-a extins pe ntregul mapamond; elemente ale capitalismului ptrunznd, cu efecte benefice, pn i n China comunist. Dup cum relata economistul austriac J.H. Schumpeter (1883-1950), capitalismul prin natura sa este un sistem evolutiv, n transformare permanent, iar impulsul fundamental care pune i men ine n micare mainria capitalist este dat de noile obiective de consum, noile me-

tode de produc ie i transport, noile pie e, noile tipuri de organizare industrial toate create de ini iativa capitalist (Schumpeter, 1942). Trstura fundamental a capitalismului este dup Schumpeter Distrugerea Creatoare care revolu ioneaz necontenit i din interior structura economic, distrugnd continuu elementele mbtrnite i crend continuu elemente noi. Aa se explic viabilitatea i continuitatea sistemului capitalist la scar mondial. Prin urmare, putem afirma c sistemul capitalist, condamnat la moarte de ctre Marx i discipolii si, este astzi elementul de baz al globalizrii economiei. Cci, dup cum s-a constatat n secolul al XX-lea, acest sistem a nregistrat cele mai bune performan e din istoria omenirii.

Bibliografie
Didier, Michel, Economia. Regulile jocului, Bucureti, Editura Humanitas, 1994. Heilbroner, Robert L., Filozofii lucrurilor pmnteti, Editura Bucureti, Humanitas, 1994.

Pilat, Vasile, Tipul socialist de economie o anomalie ce trebuie depit, Oeconomica, nr.1, 1991. Schumpeter, Joseph, Capitalism, Socialism and Democracy, New York, Harper and Row, 1942.

184 / Desuetudinea teoriei economice marxiste