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UNE VIE PURE (Doctrine de la sanctification) 2 Cor 7 :1 Ayant donc de telles promesses, bien-aims, purifions-nous de toute souillure de la chair

r et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. Proverbes 4:23 Garde ton cur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

PLAN DE LA PRSENTATION

1) Dfinition 2) Les trois formes de sanctification a) Sanctification Positionnelle Exemples de sanctification positionnelle b) Sanctification Pratique Accroissement dans la sanctification pratique i) ii) iii) iv) La parole de Dieu Lamour La sparation avec ce qui est impur Le rle des leaders vangliques

c) Sanctification Absolue 3) Reprsentation graphique de la doctrine de la Sanctification 4) Conclusion

1) DFINITION De faon gnrale, la sanctification (autres mots apparents : saintet, puret) se dfini comme une mise part pour Dieu. Dans la Bible, le verbe sanctifier est utilis pour signifier 3 aspects diffrents : 1) Rendre honorable ou reconnatre comme ltant Luc 11 :2 Que ton nom soit sanctifi ; 1 Pierre 3 :15 sanctifiez dans vos curs Christ le Seigneur 2) Sparer des choses profanes et consacrer Dieu Jean 10 :36 Celui que le Pre a sanctifi et envoy dans le monde, vous lui dites: Tu blasphmes! Et cela parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu .; Jean 17 :19 Et je me sanctifie moi-mme pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifis par la vrit. ; 2 Tim. 2 :21 Si donc quelqu'un se conserve pur, en s'abstenant de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifi, utile son matre, propre toute bonne oeuvre. 3) Purifier phsiens 5 :22-23 afin de la sanctifier par la parole, aprs l'avoir purifie par le baptme d'eau, afin de faire paratre devant lui cette glise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrprhensible. ; Hbreux 9 :13-14 13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, rpandue sur ceux qui sont souills, sanctifient et procurent la puret de la chair, combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit ternel, s'est offert lui-mme sans tache Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant. 1 Thes. 5 :23 Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers, et que tout votre tre, l'esprit, l'me et le corps, soit conserv irrprhensible, lors de l'avnement de notre Seigneur Jsus Christ! La premire mention de la sanctification dans la Bible est en rapport avec la cration et concerne un lment impersonnel. Dieu sanctifie le septime jour et se repose (Gen. 2:3).

La deuxime mention est en rapport avec la rdemption quand Dieu fit sortir Isral dgypte. Il sagissait alors de la sanctification de personnes. Lternel dit : Sanctifie-moi tout premier-n (Ex. 13:2). Ceux qui avaient t rachets par le sang, taient mis part pour Dieu et formaient une classe spciale. Pour cette raison, un mode de vie particulier convenait aux lvites qui leur furent substitus plus tard (Voir Nombres 3:45 ; 8:5-19).

2) LES TROIS FORMES DE SANCTIFICATION La sanctification est la fois un acte et un processus. Il existe 3 types de sanctification : La sanctification positionnelle, La sanctification pratique et la sanctification absolue. a) La sanctification positionnelle. La sanctification se rapporte dabord lacte par lequel Dieu met part pour lui-mme, et une fois pour toutes, un croyant lors de sa conversion. Chaque croyant est ainsi spar pour Dieu. Cest la sanctification de position. Voici 3 exemples de sanctification de position. a) Lautel, la cuve et les ustensiles taient sanctifis sous la loi. Il ny avait, bien sr, aucun changement de nature dans ces choses. Toutefois elles taient mises dans une position spare, entirement consacres au service de Dieu. b) Le Seigneur Jsus lui-mme fut sanctifi et envoy ici-bas (Jean 10:36). Sa saintet personnelle tait divinement parfaite et ne pouvait tre accrue. Par contre, le Seigneur pouvait tre mis part par le Pre pour sa mission dans le monde. c) Dans lexpression sanctifiez le Seigneur le Christ dans vos curs (1 Pi. 3:15), lunique sens possible pour le terme sanctifier est celui de mettre part quant la position. Dans nos curs, nous devons mettre le Seigneur dans une position tout fait unique. L, il doit tre exalt, sans aucun rival. Lexpression que ton nom soit sanctifi (Matt. 6:10), sexplique de la mme manire. Cette sanctification de position est obtenue de deux manires : Premirement quand nous avons cru, nous avons t mis part pour Dieu au nom du Seigneur. Par Christ, notre sanctification est aussi entire que notre justification. Les deux reposent sur son oeuvre la croix. Vous avez t sanctifis... au nom du Seigneur Jsus et par lEsprit de notre Dieu (1 Cor. 6:11). Par cette volont (celle de Dieu)... nous 3

avons t sanctifis, par loffrande du corps de Jsus Christ faite une fois pour toutes (Hb. 10:10). Jsus, afin quil sanctifit le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte (Hb. 13:12). Dans ce premier sens, cest Christ lui-mme qui a agi pour notre sanctification. Dun autre ct, nous sommes sanctifis par le Saint Esprit. Laptre Paul crit Dieu vous a choisis ds le commencement pour le salut, dans la saintet de lEsprit et la foi de la vrit (2 Thes. 2:13). Laptre Pierre crit galement : lus... en saintet de lEsprit (1 Pierre 1:2). Cette sanctification de position est effective la nouvelle naissance o ce qui est n de lEsprit est esprit (Jean 3:6). Le Saint Esprit est le moyen de notre sanctification. Quand lvangile est reu par la foi, lEsprit vient habiter dans le croyant, le scellant pour le jour de la rdemption (ph. 1:13-14). Par ce sceau le croyant est reconnu comme appartenant Dieu. II fait partie de ceux qui sont sanctifis par la foi en Christ (Actes 26:18). La sanctification de position fait en sorte que les croyants sont appels saints dans le Nouveau Testament indpendamment de leurs progrs spirituels. Le cas des Corinthiens fournit un exemple frappant. Parmi les croyants mentionns dans le Nouveau Testament, les Corinthiens semblent tre ceux qui sont le moins marqus par une sanctification caractre pratique. Leur comportement donne lieu beaucoup de critiques sur les plans moral et doctrinal. Pourtant laptre Paul sadressa eux comme des saints parce quils taient sanctifis en Jsus Christ (1 Cor. 1:2). Versets considrer 1 Cor 1 :2 A l'glise de Dieu qui est Corinthe, ceux qui ont t sanctifis en Jsus Christ, appels tre saints, et tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jsus Christ, leur Seigneur et le ntre ; 1 Cor. 6 :11 Et c'est l ce que vous tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez t lavs, mais vous avez t sanctifis, mais vous avez t justifis au nom du Seigneur Jsus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. b) La sanctification pratique. Dans son deuxime sens, la sanctification concerne le processus par lequel un croyant est rendu, dune manire pratique, de plus en plus pur et spar du mal. Dans son comportement, il se met part pour Dieu : cest la sanctification pratique. Notre vie chrtienne commence par la sanctification de position, confre par une action divine. Ensuite, nous avons rechercher une sanctification pratique qui soit consquente avec cette position. La premire est pour nous uniquement une affaire de foi, alors que la seconde est lie notre comportement journalier.

Lorsque nous avons compris notre position de sanctifis dans le Christ Jsus (1 Cor. 1:2), nous sommes mme de faire face nos responsabilits relativement la sanctification pratique. Ces responsabilits dcoulent de cette mise part pour Dieu. Dans lptre aux Hbreux, les croyants sont appels frres saints, cest leur position, mais ils sont aussi exhorts poursuivre la saintet (Hb. 3:1 C'est pourquoi, frres saints, qui avez part la vocation cleste; Hb. 12:14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.). De mme, laptre Pierre dit : Soyez saints, ceux auxquels il affirme : Vous tes... une nation sainte (1 Pi. 1:15 ; 2:9). tant saints devant Dieu, nous avons tre saints ici-bas. Combien devons-nous tre attentifs cette sanctification pratique ! Pour y progresser, il nous faut user des moyens donns par Dieu pour cela.

Comment crotre dans la sanctification ? (Point de rflexion) La Parole de Dieu : La Parole de Dieu a un pouvoir sanctifiant. Le Seigneur priait : Sanctifie-les par la vrit ; ta Parole est la vrit (Jean 17:17). Ps. 119 :11 Je serre ta parole dans mon coeur, Afin de ne pas pcher contre toi. LEsprit de Dieu qui est aussi la vrit (1 Jean 5:6) et la Parole de Dieu sont intimement lis. Ils le sont la nouvelle naissance de chaque croyant et ils le sont pour le faire progresser dans la saintet pratique. La Parole linstruit de la pense de Dieu dans les choses de chaque jour et le Saint Esprit lui donne la force de la raliser. La Parole de Dieu dvoile ltat du cur et indique le remde en cas dchec. (Eph. 5 :6 Que personne ne vous sduise par de vains discours; car c'est cause de ces choses que la colre de Dieu vient sur les fils de la rbellion. ; 1 Timothe 4 :5 Parce que tout est sanctifi par la parole de Dieu et par la prire. ; Jacques 1 :25 Mais celui qui aura plong les regards dans la loi parfaite, la loi de la libert, et qui aura persvr, n'tant pas un auditeur oublieux, mais se mettant l'oeuvre, celui-l sera heureux dans son activit. Lamour. Nous pouvons galement crotre dans la saintet pratique par lamour : Que le Seigneur vous fasse abonder et surabonder en amour.. pour affermir vos coeurs sans reproche en saintet (1 Thes. 3:12, 13). mesure que lamour augmente, nos coeurs sont tablis en saintet. La saintet pratique nest pas quelque chose de fig, de lgal, mais une vie damour active comme celle de Jsus le fut en perfection.

La sparation avec ce qui est impur. la saintet pratique est videmment lie la sparation de tout ce qui est impur, et la crainte de Dieu . 2 Cor. 7:1 Ayant donc de telles promesses, bien-aims, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. Cette sparation sexerce par rapport aux actes incompatibles avec la prsence du Seigneur et galement par rapport aux personnes qui pratiquent de telles actions ou enseignent de fausses doctrines. 2 Tim. 2:21 Si donc quelqu'un se conserve pur, en s'abstenant de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifi, utile son matre, propre toute bonne oeuvre. Le rle des leaders vangliques. Les ministres institus par Dieu, les leaders vangliques ont aussi la responsabilit dinsister sur limportance de la poursuite de la saintet. Ephsiens 4 :11-12 Et il a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministre et de l'dification du corps de Christ Le souhait sincre de votre me est-il de crotre dans la grce et dans la sanctification pratique ? Alors prenez garde de ne pas vous associer, ne ft ce quune heure seulement, des choses qui souilleraient vos mains, chargeraient votre conscience, contristeraient le Saint Esprit et interrompraient votre communion avec Dieu. Soyez fermement dcids de tout votre cur vous en abstenir! Renoncez immdiatement tout ce qui est impur, quoi quil vous en cote; quelle que soit la perte qui puisse en rsulter pour vous, abandonnez-le. Cela ne veut pas dire que le croyant atteindra une sorte de perfection dans laquelle il ne pchera plus. c) La sanctification absolue. La sanctification absolue aussi appele la sanctification complte et finale, sera atteinte lors de notre prsence avec le Seigneur. Notre entire conformit Jsus-Christ sera atteinte lorsque ce qui est parfait sera venu et que ce qui est partiel sera aboli 1 Cor 13 :10 Jaime beaucoup cette dclaration de Henry Thiessen dans son ouvrage esquisse de thologie biblique : Nous avons t sauvs de la culpabilit et de la peine du pch, nous sommes en train dtre sauvs de la puissance du pch et nous serons finalement sauvs de la prsence mme du pch. Notre salut de la prsence du pch aura lieu lorsque nous verrons le Seigneur, soit la mort (Heb. 12 :23) soit lors de sa venue (1 Thes. 3 :13 ; Heb. 9 :28 ; 1 Jean 3 :2). Le croyant aura un corps glorieux et ne pourra plus pch. (Rom 8 : 23 Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prmices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mmes, en attendant l'adoption, la rdemption de notre corps. ; 6

Ph. 3 : 20-21 Mais notre cit nous est dans les cieux, d'o nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jsus Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses. ; 1 Jean 3 :2 Bien-aims, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore t manifest; mais nous savons que, lorsque cela sera manifest, nous serons semblables lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.

3) REPRESENTATION GRAPHIQUE DE LA DOCTRINE DE LA SANCTIFICATION

DIEU Sanctification

HOMME Sanctification Pratique

SANCTIFICATION ABSOLUE

4) CONCLUSION Dieu dsire notre sanctification pratique : Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification; c'est que vous vous absteniez de l'impudicit; c'est que chacun de vous sache possder son corps dans la saintet et l'honntet, sans vous livrer une convoitise passionne, comme font les paens qui ne connaissent pas Dieu; c'est que personne n'use envers son frre de fraude et de cupidit dans les affaires, parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous l'avons dj dit et attest. Car Dieu ne nous a pas appels l'impuret, mais la sanctification. Celui donc qui rejette ces prceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donn son Saint Esprit. (1 Thes. 4:3-8). Aussi longtemps que nous aurons nos corps naturels, issus dAdam, le pch sera en nous. Affirmer que lon peut tre dj sur la terre compltement dlivr du pch est une erreur. Laptre Jean dit : Si nous disons que nous navons pas de pch, nous nous sduisons nous-mmes et la vrit nest point en nous. (1 Jean 1:8). Dans la Parole, chaque croyant est un saint car il est mis part pour Dieu par le sang de Christ et par le Saint Esprit qui habite en lui. Certaines personnes se prtendent entirement sanctifies dans la pratique, compltement dlivres du pch. La Parole de 8

Dieu ne confirme pas cette dclaration. Quand laptre Paul souhaite que le Dieu de paix lui-mme vous sanctifie entirement (1 Thes. 5:23), il ne fait pas allusion une saintet pratique totale mais lhomme tout entier dans sa nature tripartite, esprit, me et corps. Rien nest partiel dans luvre de Dieu. Son influence sanctifiante atteint toutes les parties de notre tre et se poursuit jusqu la venue du Seigneur. Alors, la sanctification de lhomme tout entier (sanctification absolue) sera complte et parfaite, mais pas avant. Toutefois, une vie de saintet pratique croissante est la vie chrtienne normale. Aucun gain mondain, aucun avantage terrestre ne saurait compenser la perte dune conscience pure, dun cur rempli de paix et la jouissance dune communion sans entrave avec Dieu, notre Pre, et avec son Fils, notre Seigneur. Plus un croyant aime Dieu, plus il craint de lui dplaire ; cette crainte, fruit de lamour, est le vrai principe dune sainte conduite : elle incite le fidle fuir les tentations, se retirer du mal, et cela, parce quelle lui inspire lhorreur du pch. Nous navons jamais dexcuse pour un seul pch en acte ou en pense, parce que la grce de Christ nous suffit et que Dieu est fidle qui ne permettra pas que nous soyons tents au-del de ce que nous pouvons supporter. Ma prire est que chacun de nous puisse reconnatre limportance de poursuivre et de mener une vie agrable Dieu. Comme cest Dieu qui rend lhomme saint, pour ltre nous devons nous soumettre Lui pour quil puisse accomplir son uvre en nous. Pour le chrtien, seul importe, quant sa marche, ce qui est approuv de Dieu, savoir ce qui est en accord avec sa nature essentielle et avec ses attributs immuables. Lunion avec Christ est le secret de la vie sans pch, car il ny a point de pch en lui (1 Jean 3:5). On devrait toujours pouvoir appliquer spirituellement au chrtien ce vers dun pote qui a dit de lalbatros : et mme quand il marche, on sent quil a des ailes . La sanctification est notre conformit intrieure daffection et dintelligence et par consquent de conduite extrieure avec Dieu et avec sa volont.

Notes Ce document est pour lusage exclusif des moniteurs et monitrices de lEcole du dimanche de lglise Baptiste Nouvelle Jrusalem. Ouvrages de rfrence : New Testamen Theology par Dr Donald Guthrie Systematic Theology par Dr Norman Geisler Esquisse de thologie biblique par Dr Henry C. Thiessen