Sunteți pe pagina 1din 14

GOTICUL Saint-Denis - Locul unde a nceput Goticul; - M n stire benedictin ; - Pn n sec.

al XIX-lea, fa ada a avut dou turnuri - 1140: - s-au construit p r ile din fa i din spate; - partea din mijloc n-a fost construit dect un secol mai trziu; - Fragmente reprezentnd Goticul timpuriu se g sesc pe fa ada posterioar ; Fa ada estic : - O serie de abside; - partea de deasupra reconstruit n sec. al XIII-lea = > ceea ce era partea din stnga a bisericii abatelui Suger devine partea din fa i partea inferioar a fa adei posterioare; - Vitraliile din partea din spate (estic ) de jos ale lui Suger sunt foarte importante pentru istoria vitraliului; n vremea lui Suger: - fa ada; - partea din mijloc veche din perioada Carolingian ; - partea estic corul i deambulatoriul; - Suger a construit partea superioar a fa adei estice, dar aceasta a fost nlocuit mai trziu; Cine este Saint Denis? - Sf. Denis, ale c rui relicve se aflau ngropate n Saint Denis, era reprezentat, de fapt, de trei persoane distincte adic , de-a lungul secolelor, legenda despre trei persoane diferite s-a contopit n povestea uneia singure; - Saint Denis a fost episcop al Parisului n sec. al III-lea sau al IV-lea; - A fost martirizat capul t iat pe un deal din Paris Montmartre muntele martirului , dup care sfntul a f cut ceva deloc ie it din comun pentru un sfnt a hot rt c vrea s fie ngropat n alt parte, a a nct i-a luat capul i s-a dus pn n locul n care se va afla aba ia Saint Denis; (1) - Faptele Apostolilor Paul, n Atena, covertind popula ia la cre tinism un covertit de c tre Paul Dionisie Aeropagitul a devenit unul dintre discipolii s i; - Trecnd peste cele 3 (4) secole care i desparte, popula ia Parisului confund (mbin ) cele dou personaje abatele martir i discipolul lui Paul; e un fel de revendicare de la surs ideea de a se apropia ct mai mult de inima cre tinismului; (2) - Sec. al V-lea un c lug r sirian anonim a scris, folosind numele artistic de Dionisie; a fost asociat cu ceilal i doi de dinaintea lui; - Scrierile lui sunt printre cele mai importante scrieri mistice din istoria cre tinismului; - Pseudo Dionisie Aeropagitul. (3) Din secolul al VII-lea, regii Fran ei sunt nmormnta i la Saint Denis. Suger (1081-1151) este abate ntre 1122-1151; - Origini modeste; - A fost un c lug r; - A mers la ccoala din Saint Denis, iar unul dintre colegii s i a fost chiar regele Ludovic al VIlea; astfel, Suger era familiarizat cu regalitatea;

n cele din urm , a devenit abate la Saint Denis, fiind prieten i consilier pentru doi regi: Ludovic al VI-lea i fiul s u Ludovic al VII-lea; - Cnd Ludovic al VII-lea a plecat n Cruciad , Suger a fost regent; Cnd Suger a devenit abate la Saint Denis, aceasta era un fel de biseric carolingian ruinat : - Suger a decis s o nlocuiasc ; - El chiar a scris despre aceasta; - El a sperat s concureze alte dou construc ii: Haghia Sophia, Constantinopol, i nsu i Templul lui Solomon prin urmare, Suger nu era lipsit de ambi ie i viziune; - Arhitectul nu era cunoscut, ns Suger a fost implicat n construc ie el a g sit lemnul (p durea) i cariera pentru piatr ; Stilul: - n opozi ie cu Normandia, Lombardia sau alte regiuni ale Fran ei, n regiunea le-deFrance exista relativ mai pu in arhitectur romanic ; - Istoricii de art sunt cei care pot vedea ce idei a edificat Suger printr-o cl dire, ntr-un nou stil de romanic; - Al ii spun c nu este doar diferit de o arhitectur romanic , ci este chiar o lucrare antiromanic ; - Se na te un nou tip de cl dire. 1137-1140: - Fa ada deja construit ; - Cele dou portaluri stnga i dreapta nu sunt originale; - Cele dou rozete mai mici inven ia lui Suger; - Portalul central Judecata de Apoi; - Rozeta poate s se fi bazat pe viziunea lui Ezechiel, cel care a v zut roata. Nartexul: - Marcat de arce ncruci ate; Bol i cu nervuri n arc frnt (pointed ribbed vaults); - Cap tul estic, construit deasupra unei cripte carolingiene, dateaz din sec. al IX-lea, acolo existnd r m i e ale unei biserici care par a fi mai vechi dect biserica carolingian ; - Partea semnificant pentru Gotic a acestei biserici este absida la cap tul bisericii cu deambulatoriul larg, care este dublu; de i exist exemple de ambulatorii duble n arhitectura romanic , acestea sunt ns destul de masive i ntunecate, spre deosebire de cel de la Saint Denis, care foarte luminos; - Bolta cu nervuri a fost, probabil, inventat datorit spa iilor desperecheate; - Ferestre mari; - Coloane foarte sub iri; - Suger integreaz absidele din bisericile romanice n cl dire, f cndu-le foarte pu in adnci i cu intr ri largi => deambulatoriu dublu; - Ferestrele sunt la fel de mari precum arcele care le ncadrez (ultimele par a fi cadre pentru ferestre) => mare parte a zidului estic dispare, fapt pentru care spa iul e inundat de lumin ; Pseudo Dionisie: - Noi l cunoa tem pe Dumnezeu n mod indirect prin semne i simboluri, pe care noi trebuie s le dep im;

Vitraliul: Moise i arpele de Aram evreii ata a i n de ert de s orpion, erpi et ; pildele din Ve hiul Testament ating, la un moment dat, i exemple din Noul Testament. Suger: - C l toriile sale i-au permis s studieze sistemele constructive din Europa aproape n ntregime, dorind s dep easc tot ce se putea realiza n arhitectura timpurilor sale; - Dorea s impun o nou ordonan spiritual a diverselor p r i a casei Domnului; - Elaborase un program teologic care trebuia sa ofere edificiului religios semnifica ia prezis nc de P rin ii Bisericii; - A realizat, f r ndoial , o u oar leg tur cu misticul Hugo de Saint-Victor, prietenul s u, n ochii c ruia substan a divin a luminii joac un rol important => importan a ferestrelor n catedrale provine, evident, din aceast concep ie comun ; - Suger a asigurat, de asemenea, concursul celor mai buni arhitec i, muncitori, sculptori, sticlari, argintari, cerami ti, care au trebuit s vin din mijlocul Fran ei, din Bourgogne, din Lorraine i chiar din Italia; - Meritul s u s fost de a aduna, pentru o cauz unic , toate aceste elemente eterogene i de a le coordona eforturile n cadrul unui mare elan spiritual; - Acest caracter interna ional a permis r spndirea principiilor: arhitec ii i sculptorii veni i din toate regiunile occidentului pentru a mbog i, prin colaborare, cuno tin ele i experien ele proprii, au profitat astfel reciproc, pn cnd au nceput s - i construiasc propriile biserici; Vitraliu: - ngerul o anun pe fecioar c -l va na te pe fiul Domnului; la picoarele ei e Suger, n hain monastic ; - Copacul lui Iosif; - Moara mistic . Pseudo Dionisie: - Tradus n latin (de i el a scris n greac ) n sec. al IX-lea; - A vorbit despre lumina supranatural ; - Accesibil pentru Suger, care credea c moa tele autorului acetor c r i erau ngropate n propria biseric ; - Noi suntem condu i de lumin c tre o lumina supranatural . Isus spune: Eu sunt lumina lumii => estetica luminii. Maximus Duhovnicul: - Tradus n latin , de i a scris n grec ; - A vorbit despre faptul c biserica n sine poate fi o imagine a Cosmosului, iar Cosmosul o imagine a Edenului; noi, ntr-adev r, p trundem dintr-un timp tranzitoriu c tre eternitate atunci cnd intr m ntr-o catedral => aceasta este estetica Goticului. Noul Ierusalim: - Att din punct de vedere structural, ct i estetic, Goticul a nceput la Saint Denis. Contextul urban al catedralelor - Rena terea ora elor dup declinul cauzat de distrugerea Imperiului Roman de Apus; - Apocalipsa lui Ioan: Ierusalimul ceresc pe 12 piloni etc, din cristal, aur, pietre pre ioase; - Un nou sistem arhitectural a permis nlocuirea pere ilor prin suprafe e vitrate;

Considera ii de ordin anagogical nc accentueaz rolul simbolic al vitraliilor, n special cel mistic, care care pare a fi de factur neo-platonic , asemenea lui Hugo de Saint-Victor, Albert cel Mare i elevul s u, Thomas d Aquino. Pentru ei, lumina trebuie s fie asimilat de spirit ea este, datorit acestui fapt, n esen , divin i exprim puterea Domnului; Deci, lumina este ntotdeauna printre noi, ca o substan , dar care se distinge de altele prin faptul c o poate parcurge pe cea a unei sticle sau a unei pietre pre ioase f r s le distrug ; De asemenea, aceast lumin care str punge vitraliile este, n acela i timp, simbolul z mislirii curate a Fecioarei; Nu sunt doar scenele imaginabile din Antichitate i din Noul Testament care sunt ilustrate, dar, pe deasupra, apar toate virtu ile i toate viciile, toate ac iunile bune i rele, toate parabolele Scriitorului ansamblu de viziuni teologice i tiin ifice asupra Universului, cele apte arte literale, semnele Zodiacului, orele zilei i anotimpurile anului, nevoile omului, proverbe i aforisme, flora i fauna.

Originea catedralei gotice - Goticul occidental s-a n scut n le-de-France i n provinciile vecine Champagne, Normandia i Picardia; - Se bazeaz pe anumite structuri romanice, f r de care, totu i, se poate vorbi de o tranzi ie organic continu de la Romanic la Gotic; - Aceasta se vede tocmai n regiunile unde pere ii au atins cea mai mic greutate (exemplu: Toulouse unde subjugarea fa de tradi ie a mpiedicat converisa imediat la Gotic); - Dar deja navele, asemenea celor de la Saint-Sermin de Toulouse, vor ar ta c au revolu ionat timpul prin pere i compac i, f r deschideri; de acum nainte, nc rc rile nu mai sunt distribuite pe o singur pies ; - Romanicul cunoa te o evolu ie invers fa de Gotic: n loc s se supun influen ei a ctorva crea ii majore, acesta progreseaz , de la nceput, conform modelor regionale, foarte diversificate; - Totu i, n Normandia, n arhitectura acestui popor de origine germanic (Normanzii), principiile gotice erau deja aplicate => o nou structur de pere i este construit la m n stirea Jumieges (1040-1067) coloanele de la nivelul inferior alternnd cu stlpii fascicula i de unde se ridic pila trii pn la nivelul acoperi ului (de form aparent ). Gotic: - ogiva i - arcul de sus inere (arc butant). - Bolta semicircular (n plin cintru) n loc de o bolt n form de arc frnt ogiva la care presiunea vertical este mult mai redus ; - Se nal , pe coloane compuse (patru dispuse n plan p trat), cte dou perechi de arcuri ogivale: - fiecare arc sus inut de dou coloane diagonal opuse; - bolt cu arc frnt; - ogive ncruci ate; - Saint Denis: - dup construirea nartexului, a urmat noul cor cu dublu deambulatoriu sistem de boltire ogival , gra ie unei ogive suplimentare. Caen Saint Etienne m n stirea Oamenilor + Biserica Trinit ii constituie o etap decisiv a evolu iei.

Saint Etienne con ine deja pila tri deasupra fiec rui stlp, totu i, f r ca acestea s joace un rol func ional pe care l vor avea n Goticul trziu, unde vor primi nervuri de la bolt , transmi nd greut ile mai jos; La Caen, ei exercit o func iune structural pe perete, pe care i articuleaz plastic i ritmic printr-un joc de lumini i umbre; La aceast structur pregotic , se adaug un alt element care va caracteriza, mai trziu, nava principal : galeria, care se nal deasupra arcadelor nivelului inferior, pentru a forma triforiumul gotic; La Jumieges, acest motiv r mne limitat la fiecare travee i perechile de arcade trilobate nu erau unite ntre ele, dar separate printr-un spa iu imens, fiind dispuse simplu la acela i nivel; la Saint Etienne, dimpotriv , arcadele de la nivelul inferior sunt n l ate de c tre tribunele nalte deasupra c rora se afl galeriile ce mascheaz ferestrele; aceste galerii nu sunt ntrerupte dect de p r i ale peretelui portant, de pila trii care se sprijin pe stlpii nivelului inferior; ori aici, pentru prima dat , ceea ce era peretele gotic, ntr-o anumit m sur transparent n dou coji, a a-zisul perete exterior str puns de buies i rndul de arcade ntre care subzist un spa iu ngust liber; La Trinitatea din Caen, acest sistem este mpins mai departe: ntre arcade de jos i tribuna care circul naintea ferestrelor nalte i simuleaz o alt galerie ale c ror arcaturi avengles accentueaz aspectul diafan al peretelui; tribuna continu pn la cor i absid ; a adar, sunt stabilite premizele esen iale ale spa iului n catedrala gotic ; Structura extern influen at , de asemenea, de Normandia: fa ada cu dou turnuri, care apar, mai nti, la Jumieges, sau partea median , derivat din fa adele occidentale romanice; Bisericile din Caen au fa ade masive care con in dou turnuri, precum i turnuri p trate n l ate deasupra intersec iei transeptului; acesta e un motiv care se va p stra n Goticul englez, n timp ce cel francez l va abandona; Intersec ia ogivelor se impune mai trziu, n special la bazilici, n cadrul tribunelor, nzestrate cu contrafor i puternici; ns , drumul de parcurs r mnea lung pn la apari ia Goticului trebuia ca bolta s fi fost autportant la intersec ia ogivelor, conform unui plan mobil , fapt care impunea elaborarea unui nou sistem static; Aproape tot ce condi iona evolu ia ulterioar se forma pe p mant anglo-normand se abandonau boltele quadripartite pe plan p trat un sistem rigid care a guvernat toat arhitectura romanic ; Bol ile cu nervuri cu 6 sau 8 muchii, pe un plan p trat sau, adesea, rectangular; Nervurile fiind, de regul , nguste n opozi ie cu cele largi de pe continent; statica, astfel, se amelioreaz considerabil, ns arcurile sunt, nc , concepute n plin-cintru sau n segmente de cerc; Intersec ia ogivelor permite acoperirea de c tre bol i a spa iilor mult complexe i amelioreaz , n raport cu plin-cintrul, distribu ia nc rc rilor: ea diminueaz mpingerea c tre exterior i m re te, n aceea i m sur , presiunea vertical ; n Burgundia, s-a recurs la arcul n ogiv acela i i pentru traveele acoperite de bol ile n leag n nc din perioada romanic ;

Cluny l-a adoptat, pentru prima dat , nainte de 1100: f r ndoial , prin intermediul acesteia s-a r spndit utilitatea intersec iei ogivelor datorit c reia boltirea a cunoscut toate variet ile imaginabile; Pere i transparen i de sticl un fel de reprezentare stranie a Universului care nu exist n ntregime nici n mizeria p mntului, nici n puritatea Edenului. (Abatele Suger) Intrarea din stnga - 3 intr ri pentru Suger, ele reprezint Trinitatea; - Aceast intrare are sculpturi reliefate ale semnelor zodiacale. Saint Denis: - Corul s-a pr bu it curnd, f r ndoial , din cauza ndr znelii excesive a arhitectului, care a fost, probabil, influen at prea tare de teoriile mistice i chiar fanatice despre lumin ; - Corul a fost reconstruit mai trziu, cu un sisetm de supor i interiori consolida i; - Solu ia general care l-a pus la punct pe arhitect nu r mne mai pu in consacrat dect planul nsu i al construc iei, iar ideile sale fur curnd adoptate pentru edificii, precum corul i spa iul intern al catedralei Sens sau structurile de la Notre Dame de Noyon. Principiul constructiv: - Desc rcarea, aproape n ntregime, a pere ilor exteriori de c tre toate mpingerile exercitate de bolt ; - Nervurile, incluse pn atunci n bol i, vor fi concepute s devin autoportante ncruci area bol ilor devine static echilibrat i autoportant , independent de suprafe ele de umplutur (sferturi de calot ) ale bol ii => mpingerile laterale i verticale vor fi, aproape n ntregime, absorbite de nervuri, care le vor desc rca n cele patru puncte prin care bolta intr n contact cu peretele -> pila tri -> sol; Modific ri ale spa iului interior: zidurile nu mai au rol portant i pot fi nlocuite cu deschideri; - Inten ia absidiolelor, aplicate deja n Romanic, mai ales n sudul i sud-vestul Fran ei, este exploatat aici complet; micile capele sunt dispuse aproape unele de altele, p rnd, astfel, a se confunda. Modelul i variantele Catedrala n Fran a i Anglia Notre-Dame de Reims La Reims, n 496, abatele Remi, viitor sfnt, l-a botezat pe Clovis, rege al Francilor; A fost unul dintre cele mai importante evenimente din conversia triburilor germanice, a a-zis p gne o etap decisiv n cre tinizarea incidentului. Pe situl catedralei, s-au succedat mai multe edificii de-a lungul timpului dup incendiul din 1211 reconstruc ie care rezist i ast zi; Abatele Aubry de Humbert nlocuie te unul dintre arhitec ii sau me terii cei mai pricepu i Jean d Orlans; n 1241, transeptul i cele dou travee ale navei sunt terminate; Fa ada se ridic ntre 1255 i 1291, pn la nivelul rozetei i cuprinde la interior un exemplu unic tot Goticul ni e cu statui; La 120 de ani dup nceputul lucr rilor, n 1311, majoritatea operei e ncheiat ; ns de-abia n sec. al XV-lea, vor fi ncheiate turnurile i detaliile arhitectonice; Nava: traveele sunt n num rul canonic de 12;

Bol ile traveelor lateralelor de plan p trat; Bol ile traveelor navei principale alungite i de dou ori mai adnci i mai lungi; Propor iile utilizate n perioada romanic referitor la l imea navei sunt astfel respectate, iar sistemul propriu edificiilor romanice se reg se te la a treia i a patra travee, cu cele dou mari labirinturi care decoreaz solul navei centrale; - Planul demonstreaz limpede ca i vederea dinspre vest care o confirm adecvarea perfect ntre fa ada cu cele dou turnuri i nava principal ; - Marea travee de la vest este mai joas dect urm toarele, pentru a nu dep i fa ada; - Fa ada: cuprinde trei intr ri, cte una pentru fiecare nav . ntre 1140 i 1120, continu construc ia catedralelor dup planuri din ce n ce mai ambi ioase: la Sers, Noyon, Senlis, Paris (Notre-Dame, nceput n 1163), Laon (nceput n 1170), Chartres (nceput cca 1195), Reims (nceput n 1211), Amiens (nceput n 1220), Beauvais (nceput n 1247). De la Saint Denis ne r mne corul i fa ada vestic , puternic restaurate, care, ca la Caen, face parte din tipul cu dou turnuri, care a devenit principiu (norm ) pentru catedralele din nordul Fran ei. Cu toate acestea, contrar bisericilor capitalei normande, aceast fa ad este decorat cu 3 portaluri n plin cintru. Chartres urmeaz dup Saint Denis - Din catedrala construit cca 1145 nu r mne dect portalul vestic Portalul Regal, i statuile vii , superbe; - Din pu inele vestigii r mase, nu putem face o idee despre cum ar ta nava de la Chartres sau Saint Denis; - Avea un triforium dup modelul bisericilor romanice normande; - Eleva ia primului gotic avea deci 3 niveluri: arcade nalte, tribun sau triforium i nivelul ferestrelor nalte; - Bol ile erau f r ndoial ogivale. La Noyon 15 ani mai trziu apare un nou element de mare importan : zidurile se mbog esc, n afar de tribun , cu un triforium amplasat ntre aceasta i ferestrele nalte de sus. - mp r irea zidului n patru etaje n loc de trei, n tur complet impresia de iner ie a romanicului; - Arcadele sunt sus inute alternativ de piloni puternici, compu i din fascicule i colonete, i de coloane cilindrice; - Pentru a r spunde acestui ritm, bolta este sixpartit , precum cea de la Sens, sau cum erau deja, ntre 1115-1120, bisericile romanice ale aba ilor din Caen; - Deci: ntre dou arce dublou, ogivele se nal pe diagonal ntre pile puternice; la rndul lor, coloanele angajate, sus inute de coloanele cilindrice, se prelungesc pe bolt prin nervuri paralele dublourilor, ncruci nd (intersectnd) ogivele n centrul traveii; - Ansamblul produce impresia unei vivacit i necunoscute n stilul romanic. Se pare c arhitec ii urm toarelor dou catedrale construite imdeiat dup Noyon, au cosniderat c pere ii, pila trii i bol ile de la Noyon erau nc mult prea asem n toare masivit ii romanice. - Pila trii alternan i i bol ile sixpartite formau travee p trate, adic statice; - La Laon, dup cteva ncerc ri cu supor i alternan i, toate elementele de sus inere vertical devin coloane;

Colonetele sub iri, care le surmontau, r mn la locul lor, la etajele superioare, grupate alternativ cte 3 sau 5, iar bolta este, n continuare, sixpartit ; - Numeroasele inele , care nconjoar , n continuare, colonetele, accentueaz (subliniaz ) orizontalitatea. Notre-Dame din Paris: - nl tur inelele , iar colonetele de deasupra fiec rei coloane vor fi de num r egal; - Zidul r mne mp r it n patru diviziuni orizontale, cu o tribun , iar n locul triforiumului, g sim o orizontal de deschideri circulare amplasate sub ferestrele nalte, dar propor iile s-au modificat suficient de mult, nct tendin a general care se afl la baza acestor modific ri progresive s se fac sim it ; - n cor, arcadele tribunei con in deschideri cuplate potrivit tradi iei normande, pe cnd n nav , aceste deschideri sunt grupate cte trei, dispozi ie mai dematerializant (fragil ), accentuat de fine ea colonetelor intermediare; - Planul de Notre-Dame e i mai ndr zne dect eleva ia. La Sens i Noyon, deja ap ruse o u oar tendin de centralizare: la Sens printr-o alungire a sanctuarului ntre transept i rond-point (intersec ie), iar la Noyon ptin ncheierea n semicerc a croisillons (transeptului) la N i S; - La Paris, arhitectul a plasat transeptul aproape exact la mijlocul distan ei ntre turnurile de la vest i extremitatea oriental i a adoptat un plan foarte ambi ios, care const n bordarea navei i sanctuarului cu un rnd dublu de colaterale, ca n vechea bazilic Sf. Petru din Roma i n biserica aba iei Cluny; - Transeptele ies foarte pu in n exterior i, la origine, nu exista o capel raionant ; - Cea existent ast zi, precum i cele aflate ntre contrafor ii navei i corului, au fost ad ugate posterior; - Rezult un ritm spa ial mult mai fluid dect n catedralele romanice sau n cea de la Noyon; - Spa iul nu mai este fragmentat ntr-un num r oarceare de unit i care trebuie lipite mintal pentru a avea idee de ansamblu; - Ritmul marcheaz cteva puncte de interes, care, practic, sunt n num r de trei: vestul, centrul i estul; - Transeptul sus ine echilibrul ntre fa ad i dublul deambulatoriu care nconjoar absida; - n acest ritm, uniformitatea coloanelor marilor arcade, destul de apropiate, joac un rol considerabil, i vizitatorul se reg se te mpins c tre altar la fel de irezistibil ca de c tre coloanele bazilicilor paleocre tine; Mi carea artistic dezvoltat de la Saint-Denis la Noyon i de la Noyon la Paris i va atinge maturitatea n catedralele construite ncepnd cu sfr itul sec.al XII-lea. Goticul timpuriu va deveni (evolueaz c tre) goticul clasic. Chartres a fost reconstruit dup incendiul n 1194. - Noul cor i nava abandoneaz bolta sixpartit , pentru a reveni la bol i cu ogive simple diagonale; - Cu toate acestea, n timp ce bol ile ogivale romanice se ridicau pe travee p trate sau u or rectangulare, traveele sunt acum aproape de dou ori mai scurte; Accentuarea parcursului c tre est, ritmul devine mai rapid; - Planul este mai pu in sistematic dect cel de la Notre-Dame de Paris, dar, ca i acolo, transeptul se afl la mijlocul distan ei ntre fa ada i extremitatea corului.

Pila trii r mn cilindrici, dar au coloane angajate de ambele p r i, iar cea care prive te nspre nav , urc pn la baza bol ii, ca la Jumieges sau Winchester n felul acesta, pila trii cilindrici nu mai sunt izola i => nimic nu mai vine s ntrerup , la nivelul arcadelor, ascenden a elementelor verticale; - Tribunele largi au disp rut nu mai exist deca un triforium destul de jos (adica pu in nalt), care separ marile arcade de marile ferestre cu vitralii; - Aceste inova ii constituie princiapalele carateristici ale goticului clasic; Bourges se distan eaz curios de curentul principal de dezvoltare de i este cea mai poetic i emo ionant dintre catedralele gotice franceze. - nceputa n 1195; - Planul, cu laterale duble f r transept i cu dublu deambulatoriu, deriv din cel al NotreDame de Paris, dar este i mai radical dect acesta => arcade foarte n l ate, pila trii au 17 m n l ime, forma pila trilor cu miez circular, flancat de colonete, i triforiumul care nlocuie te tribuna, fac parte din goticul clasic (n sensul n care Chartres este clasic ), dar constituie, n acela i timp, o tipologie paralel cu Chartres, nu o deriva ie; - ns , bol ile sixpartite in de goticul timpuriu, ct i accentul particular pus pe orizontal , pentru a contrabalansa verticalitatea marilor arcade; - Al doilea rnd de laterale este mai jos dect celelalte nave, ceea ce permite instalarea triforiului pe prima colateral , sub triforiul principal => astfel, eleva ia prezint 5 diviziuni orizontale, n loc de 3: arcadele externe, triforiumul extern, marile arcade, triforiumul principal, ferestrele nalte, toate creeaz un efect straniu i bogat, foarte diferit de dorin a de unitate de la Chartres. Dup ce Chartres a introdus noul s u tip de pilastru, eleva ia pe 3 nivele i bolta cvadripartit , Reims, nceput n 1211, Amiens 1220 i Beauvais 1247, n-au f cut dect s perfec ioneze tipologia pn la rezultate vertiginos de ndr zne e. Att n planuri, ct i n interioare, s-a ajuns, f r ndoial , la atingerea unui echilibu ns nu este vorba de echilibrul senin, indistructibil i lipsit de tensiuni aparente al arhitecturii grece ti. Echilibrul goticului clasic este un echilibru ntre dou mpingeri (for e de mpingere) de violen egale, exersndu-se din dou direc ii opuse. Prima impresie este de n l ime fabuloas , care taie respira ia. - La Sens raportul l ime/n l ime e numai de 1/44; - Noyon 1/2; - Chartres 1/2.6; - Paris 1/2.75; - Amiens 1/3; - Beauvais 1/3.4; n l imea maxim la: Noyon 26 m; Paris 35 m; Reims 38 m; Beauvais 48 m;

Gra ie extremei fine i a tuturor elementelor, atrac ia vertical este la fel de irezistibil ca i OLANUL c tre absid din primele biserici cre tine;

n progresia accelerat c tre cor, transeptul imobilizeaz i atrage privirile c tre stnga i dreapta acolo se opresc to i i ncearc s cuprind biserica n toat ntinderea sa. Nu exist nimic comparabil n bisericile paleocre tine sau n cele romanice; timpii mor i erau att de frecven i,nct mi carea nu se putea dezvolta dect ncet, travee cu travee, compartiment dup compariment. La Amiens, nu mai exist dect un singur astfel punct de oprire i nu poate fi dect de scurt durat , pentru ca imediat nava i lateralele, apoi corul ne gr besc i ne trimit mai departe i nu ne putem odihni dect n absid i ambulatoriu => un nou tip de experien spa ial demonstreaz c Reims, Amiens i Beauvais sunt finalitatea unei evolu ii ncepute n sec. al XI-lea n Normandia i la Durham i care a adus, una dup alta, modific ri, n aparen minore i lejere, dar pline de consecin e la Saint-Denis, Noyon, Laon, Paris i Chartres. nc o dat , aceast finalizare este departe de a fi punct de repaos => varia ii: - La Chartres, elementele de piatr nu erau dect decupajul unui anumit num r de motive dintr-un zid a c rui suprafa r manea intact ; - La Reims, pentru prima dat , zidul face loc unei re ele de nervuri, care seam n cu o gril ; efectul este acum canalizat i apas pe aceste motive, nu pe suprafa a peretelui; fiecare fereastr dublu lanceolata este surmontat de o rozet cu 6 lobi; - Spre deosebire de Reims, Amiens marcheaz nc o mbog ire, cu ferestrele sale cu 4 lancete i 3 rozete, n loc de una singur ; aceea i vitalitate debordant se manifest i n bol i, n timp ce cheile de bolt sunt expresia ns i a echilibrului gotic: locul n care se leag , solid, patru linii de energie, canalizate, mai nti, prin coloane, apoi prin ogive; - La Reims: - accelerarea ritmului vertical; - pila trii se termin ntr-un capitel format dintr-o band vegetal , larg i din cele 5 nevuri ale boltii, care se odihnesc pe el; - La Amiens: - 3 nervuri: cea din mijloc prelunge te una dintre colonetele care nconjoar pilastrul circular; - pila trii i colonetele r mn cilindrice, solide i elegante, cu decora ia lor rafinat i realist , vegetal ; - etajul ferestrelor nalte s-a deschis complet i nu mai este dect o succesiune de deschideri uria e, subdivizate, totu i, de elemente de separa ie din piatr inova ie pur gotic i putem urm ri evolu ia pornind de la Chartres la Reims, la Amiens. Exteriorul catedralelor gotice, la sfr itul sec. al XII-lea i nceputul sec. al XIII-lea, era n perfect armonie cu interiorul cel pu in, dac ne gndim la aspectul dorit la origine, deoarece, n realitate, nicio catedral a epocii nu a fost terminat . - n realitate, n afar de catedrala Tournai (Belgia), Laon este singura care ne poate da o idee exact despre cum ar ta o catedral gotic francez - are 5 turnuri, dar trebuie s aib 7: dou peste fa ada occidental , una mai joas la intersec ia transeptului i dou deasupra fa adei fiec rui croisillon (cap t) (Chartres trebuia s aib 8, Reims - 6). Aceast vehemen vertical a exterioarelor, care este o inova ie a goticului francez, nu a fost pus sub semnul ntreb rii, pare-se, dect n jurul anului 1220, de construc ia catedralei Notre-Dame de Paris, care are turnuri acoperite cu platform , de i totul se ndrept e te, credem c aceste turnuri erau destinate s sus in o s geat . - S geata este expresia suprem a n l rii c tre cer i este o crea ie a spiritului gotic, s ge ile romanice nefind nimic mai mult dect ni te acoperi uri de form conic sau piramidal - Prima s geat n Fran a Chartres; Exoschelet:

s-a spus c arcele butante nu erau dect ni te necesit i func ionale care f ceau posibil perfec iunea mistic a interiorului; - Este inexact: punerea lor n oper este complex i fascinant , dar nu este nici extravagant , nici confuz , ci r mne supus unei logici care exprim perfect, la exterior, tensiunea din interior. Acest echilibru este expresia clasic a geniului occidental expresie la fel de complet ca i templul de secol V, n raport cu geniul constructiv grec (acolo totul era armonie, beatitudine, lini te; aici totul e dinamism, care, pentru un scurt moment, se opre te i se suspend ); A domina aceste contraste i a participa la acest spirit de echilibru presupune o intens concentrare intelectual ; - Precum o fug de Bach, catedrala face apel la ntreaga noastr capacitate de inteligen i emo ie; - Acum ne g sim pierdu i n atmosfera mistic , azurie i purpurie a luminii prin vitralii, acum redevenim brusc con tien i de lumea nconjur toare, prin cursa precis a liniilor construite, n acela i timp nguste, aparent fragile, dar exact calculate. Arhitectul grec realizase o armonie a nc rc rii i reazemului complet satisf c toare pentru spirit. Arhitectul gotic, mult mai ndr zne , cu sufletul s u n etern c utare, i inventator n c utare de inedit, vizeaz s creeze un contrast ntre un interior profund spiritual i un exterior profund ra ional. - Afla i n exterior, nu suntem obliga i s n elegem legile care guverneaz ansamblul; - La exterior, mecanismul complicat al structurii nu este expus n toat sinceritatea; - Arcele butante i contrafor ii, n ciuda complexit ii lor, se adreseaz , n primul rnd, ra iunii i ofer spectatorului o impresie asem n toare cu cea provocat de accesoriile i culisele teatrului. Nu mai trebuie subliniat c , catedrala gotic a sec. al XIII-lea era, n aceast privin , ecoul tuturor concluziilor gndirii occidentale a perioadei gndirea guvernat de scolastic . Scolastica, melanj tipic medieval de teologie i filosofie, se dezvolt n acela i timp cu arta romanic , secolele anterioare sec.al IX-lea nef cnd, n ansamblu, dect s simplifice, s organizeze i, cteodat , s modifice doctrina P rin ilor Bisericii i pe cea a filozofilor i poe ilor latini. n cursul sec.al XII-lea, cnd a fost creat i r spndit arta gotic , scolastica a devenit o doctrin la fel de nalt i complex precum catedrala gotic . - Prima jum tate a sec.al XII-lea vede apari ia a a-ziselor compendia rezumate a tuturor cuno tin elor umane i sacre: Summa ( Theologica ) lui Thomas d Aquino, operele lui Albert cel Mare i a Sf.Bonaventura, Specula ( oglindire ) lui Vincent de Beauvais i, n poezie, Parsifal de Wolfram von Eschenbach; - Apar diverse Enciclopedii, tratate asupra ngerilor, naturii tripartite a Divinit ii asupra sufletului i a sim urilor; - Apoi vin elementele i temperamentele, apoi filozofia; - Vrstele vie ii, legile somnului i a celorlalte necesit i fizice; - Asupra bolilor, soarelui, lunii i stelelor; - Zodiacului, timpului i diviziunilor sale; - Foc, aer, ap ; - P s rilor cerului, mare, animalele p mntului; - Geografie, minerale, copaci, culori, ustensile. Vincent de Beauvais i mparte opera n trei p r i: - Oglinda naturii;

- Oglinda doctrinii; - Oglinda istoriei. Catedrala este expresia pur a arhitecturii epocii un alt gen de Summa, de Oglinda o Eniclopedie n piatr . Sculptura: - To i sfin ii, cu atributele care permit identificarea lor Sf. Petru cu cheia, Sf.Nicolae cu cele trei sfere aurite, Sf.Margareta cu dragonul s u; - Scene i personaje din Vechiul Testament: crea ia omului, Jova i Selena, Abraham i Melchisedec, s lile romane care, pare-se, preziseser sosirea Cristului, cele apte arte literale, lunile anului i muncile aferente: grefarea copacilor, tunsul oilor, seceri ul, zbaterea porcilor; - Semnele zodiacale i elementele. n acest abreviar al tuturor cuno tin elor, profanul se amestec cu sacrul, ns totul, a a cum spusese Sf.Toma, este orientat catre Dumnezeu . Pn i scenele din Vechiul Testament se transform n simboluri ale venirii lui Crist: - Iona petrece trei zile n burta Selenei simbol al adormirii i ngrop rii, apoi a resurec iei lui Iisus; - Melchisedec, care ofer pine i vin lui Abraham, simbolizeaz Cina cea de Tain . - Potrivit spiritului medieval, totul era simbol; tot ceea ce era important, adev rata semnifica ie a lucrurilor se ascundea, potrivit lor, n spatele aparen elor; - Pentru Guillaume Durand, biserica are form de cruce pentru c reprezint crucea, iar coco ul de pe clopotni este predicatorul care treze te p c to ii care dorm n ntunericul p catului; - Mortarul, spunea el, se compune din var care este dragoste, din nisip care este munca terestr ndeplinit prin dragoste, i ap care este leg tura ntre iubirea celest i lumea noastr material => viziunea pe care o avem acum despre catedrala gotic este mult prea diferit de ce era n epoca ei, mult prea imprecis , nebuloas , romantic i sentimental , n timp ce pentru clericii din sec. al XIII-lea, totul avea o semnifica ie precis : precis , dar transcedental . Vincent de Beauvais: Spiritul meu se ntoarce cu duio ie c tre Creator, rege al acestei Lumi, atunci cnd contemplu magnifica frumuse e i permanen a crea iei sale . - Iar Frumuse ea, potrivit Sf.Toma, vine din armonia stabilit ntre diferitele elemente , ca n Antichitate (Vitruvius) i, mai apoi, ca n Rena tere; - Binein eles, nu se poate vorbi deocamdat despre celebrarea frumusetii lumii n sine, ci a frumuse ii operei lui Dumnezeu; - Ne putem bucura f r constrngeri, deoarece Dumnezeu nsu i se complace n fiecare lucru, iar fiecare lucru se reg se te n sine, conform Esen ei sale. (Sf.Toma ca la Aristotel i ca la Kant, mai trziu). ANGLIA - Emisarii lui Henric al VIII-lea i a lui Cromwell au distrus majoritatea sculpturilor din interiorul catedralelor; - Cele cteva fragmente reg site dovedesc aceea i calitate i aceea i tipologie ca echivalentele lor franceze din sec. al XIII-lea; - ns , nici fa ada catedralei Wells, nici statuia, care se afl nc n picioare la Lincoln sau Winchester, nu egaleaz perfec iunea de la Reims sau Chartres;

Englezii nu sunt o rasa de sculptori; n schimb, arhitectura lor este la fel de elegant ca cea a catedralelor franceze, r mnnd, n acela i timp, tipic na ionale. Acest stil este cunoscut sub numele de Early English, si ca toate stil-gotice, isi are originea in Franta. Cistercienii, nou ordin reformat in sec.al XII-lea, de care apartine Sf. Bernard, au adoptat stilul astfel incat cladirile cisterciene din Anglia au fost printre primele are au folosit arcul frnt. La Canterbury, Guillaume de Sens introduce goticul in constructia catedralelor - Caracterul detaliilor ramane francez, insa, particularitate foarte neobisnuita in Franta, transeptele la Canterbury, Lincoln, Wells, Salisbury + alte catedrale sunt duble; - Aceast tr s tur nu este o inven ie englez Cluny avea deja dublu transept; - Una dintre diferen ele dintre cele dou ri este tocmai aceasta; - n Fran a, stilul gotic tinde c tre o concentrare spa ial ; - Stilul Early English este lipsit de aceast calitate o catedral precum Salisbury, cu cap tul (absida) s u plat i cele dou transepte, de asemenea rectangulare, este nc suma unor unit i, compartimente al turate; - Dac compar m, de exemplu, Lincoln cu Reims, diferen a se manifest clar: Reims ofer o imagine viguros de compact i unitar , Lincoln se extinde f r constrngeri; - Un contrast similar se observ ntre fa adele occidentale fa adele engleze sunt relativ nesemnificative; - Lincoln i Wells fa adele au o existen independent de interior ca un ecran a ezat n fa a bisericii propriu-zise; - Nu sunt, precum fa adele franceze, expresia vizibil i logic conceput a sistemului interior; - Se consider c atitudinea, aparent conservativ a arhitecturii engleze,se datoreaz supravie uirii catedralelor normande, ale c ror funda ii i ziduri erau p strate n (pentru) noile biserici; ns : - Salisbury a avut funda ie nou ; - Situl pe care s-a a ezat prima piatr , n 1220, anul nceperii construc iei catedralei de la Amiens, era liber; - Ori, la Salisbury, planul are exact aceea i tipologie ca i la Lincoln; Aceast preferin pentru o compozi ie alc tuit din p r i ad ugate, unele altora va fi considerat , ulterior, ca particularitate na ional . Wells nceput pu in nainte de 1191. Lincoln 1192. Dac compar m nava catedralei Lincoln, boltit n jurul anului 1233, cu cea de la Amiens, contrastul este frapant: - La Lincoln, traveele sunt largi, la Amiens nguste; - Pila trii sunt ampli i nicio coloan nu se ridic de la sol pn la bolt ; - Cele care poart nervurile bol ii stau pe console, plasate imediat deasupra capitelurilor pila trilor (dispunere perfect ilogic din punct de vedere al stilului francez); - Tribuna are deschideri largi, joase, cu arce frnte, att de deschise, nct par semicirculare; - Bolta: n timp ce bolta frnacez este ncununarea logic a sistemului traveelor, bolta de la catedrala Lincoln posed , n afar de dublourile care separ traveele de cele patru ramuri de -

ogive, o nervur longitudinal (care leag vrfurile dublourilor Lierne = n sistemul gotic de boltire, o nervur ce trece de la o intersec ie a nervurii principale la alta; Bolta Lierne: bolt n form de stea; Lierne: nervatur ramificat ), care trece (marcheaz ) acul central al bol ii, paralel cu marile arcade; - Exist , de asemenea, nervuri numite tierceron (nervur suplimentar la bolta n ogiv ),adic nervuri izvorte din acelea i capiteluri ca i ogivele, i care conduc c tre alte puncte ale nervaturii ramificate (lierne) longitudinale, sau c tre o alta, cea pependicular ; - Astfel, la Lincoln, bolta ia fora unei succesiuni de stele i este mult mai decorativ , ns mult mai pu in logic dect n sistemul francez. n plus, aceste bol i au o particularitate nc i mai pu in ra ional : - La Lincoln, de exemplu, dac privim planul bol ii, pare corect defini ia unei succesiuni de stele; cu toate acestea, n interiorul catedralei, ochiul nu percepe acela i lucru; - Din cauz c dublourile nu sunt mai masive dect nervurile i au exact acela i profil, ansamblul nu se cite te ca o suit de travee, ci mai degrab c o desf urare de palmeti, pornind de la capitelurile coloanelor, care sus in bolta la dreapta i la stnga, pn la nervatura (remificat ) central ; - Astfel, parcurgerea interiorului nu se mai acordeaz cu ritmul traveelor, ci cu cel al punctelor de plecare al bol ilor ceea ce este travee la nivelul marilor arcade este, la n l imea (nivelul) bol ilor i pe toat lungimea, situat pe l imea semitraveelor; - Avnd n vedere c aceste caracteristici nu sunt reg site n stilul Normand, se poate spune c sunt caracteristici particular britanice, specificecracterulu na ional; - Pe de atl parte, stilul Early English prezint , n fiecare dintre motivele sale diferite, acela i rafinament, noble e i acurate e ca stilul francez al marilor catedrale; - Tocmai aceast asem nare profund este cea care indic identitatea spiritual care exist ntre arhitec ii francezi i englezi ai sec. al XIII-lea; - Planul i claritatea ferstrelor lanseolate engleze; ns , fiecare civiliza ie nu cunoa te dect un moment de clasicism, care apare la sf. Sec. al XII-lea, n societ ile mai avansate ale Fran ei i Angliei; - n Fran a, apogeul este Saint-Chapelle (1243-1248), capela regal conceput sub forma unei s li de mari dimensiuni, cu pere i n ntregime din sticl , cu excep ia unui soclu jos; - n aceea i manier cu Beauvais, care a fost nceput n 1247, i chiar mai devreme, n construc ia navei, transeptului i a etajelor de la Saint-Denis de dup 1231, triforiul era vitratc te exterior, astfel nct nu mai subzista nicio bucat de zid rie pac sau solid . Sfr itul acestei evolu ii n Fran a este reprezentat de extraordinara catedral Saint Orbain a Troyes unde, ntre 1261 i 1267, strcutura este realizat sub aparen a unei extreme fragilit i i a unei zvelte i f r precedent i unde a fost adoptat, pentru prima dat , ntr-o biseric de dimensiuni importante, partiul de la Saint-Chapelle. Apoi, n jurul anului 1275, efortul francez a sl bit i de i s-a continuat construc ia de catedrale n noile teritorii cucerite de coroana francez , acestea n-au adus nimic nou i au r mas conforme regulilor stabilite la Saint-Denis i Beauvais. Anglia, n schimb, avea s - i p streze vitalitatea (energia) creatoare nc un secol, iar arhitectura englez , ntre anii 1252 i 1350, a fost cea mai avansat , cea mai important i cea mai inspirat din Europa.