Sunteți pe pagina 1din 7

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX JUSTINIAN PATRIARHUL

SECIA: TEOLOGIE PASTORAL

TEME DE MISIOLOGIE I ECUMENISM

COORDONATOR: Pr. Lect. Dr. David PESTROIU

STUDENT: Vintil Ionu - Radu AN III, GR.12

- Bucureti 2011 -

Ortodoxia Revist a Patriarhiei Romne, Seria a II-a, Anul I, nr. II, aprilie-iunie 2009.
1. Pr.Prof.Acad.Dr. Dumitru POPESCU, Originea religiei din perspectiva apologeticii ortodoxe, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 1120. n acest studiu, n care este tratat problema originii religiei, autorul scoate n eviden poziia Bisericii Ortodoxe cu privire la acest lucru afirmnd existena lui Dumnezeu naintea oricrei experiene omeneti. Conform studiului, originea religiei a fost explicat de-a lungul timpului prin diferite teorii ce se pot divide n trei categorii: evoluioniste (propun o explicare a originii religiei prin intermediul animismului, naturismului, totemismului i feteismului), raionaliste (socotete c religia este rezultatul tendinelor omului de a interpreta fenomenele naturii n mod raional), nativiste (ideea de Dumnezeu i cea de religie sunt nnscute sufletului omenesc). Aceste teorii ncearc s explice originea religiei dintr-o perspectiv antropologic, tipic pentru lumea occidental, care pornete de la lucrurile pmnteti la cele cereti, de la om i mediul su nconjurtor la Dumnezeu. Prin urmare, aceste teorii sunt strine de concepia ortodox, ale crei rdcini se afl n revelaia divin, anterioar oricrei idei umane. 2. Pr. Nicolae V. DUR, Statele uniunii europene i cultele religioase, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 49-72. Un studiu n care se trateaz problema libertii religioase n statele Uniunii Europene, libertate perceput, evaluat i exprimat diferit de tradiiile constituionale, religioase i culturale ale unui popor. De asemenea se pune problema ajungerii la o politic unitar (ecumenism) n privina regimului juridic al cultelor religioase, care se poate realiza doar prin aplicarea dreptului comunitar. Un factor determinant al diferenierii relaiilor dintre stat i cultele religioase, n fiecare stat membru al Uniunii Europene, este i istoria relaiilor dintre cele dou vechi instituii Europene, statul i Biserica. n continuare este prezentat evoluia strii Bisericii n raport cu statul roman ncepnd cu perioada persecuiilor (sec. III) caracteristic strii deplorabile a Bisericii; continu cu edictul de toleran dat n Rsrit la 30 aprilie 311, ce va pune capt persecuiilor i care va fi ncununat cu celebrul Edict de la Milan din 313 prin care se va afirma principiul libertii de credin i de cult pentru toi. Autorul face o trecere n revist a principalilor mprai att ai Imperiului Roman ct i cei ai Imperiului Bizantin precum i a politicii acestora n ceea ce privesc relaiile dintre stat i biseric. Unele din principiile canonice fundamentale enunate n legislaia canonic, ecumenic, din primul mileniu, fiind afirmate i de legislaia Uniunii Europene. n cea de-a doua parte a studiului autorul prezint, succint, textul Constituiei rilor Uniunii Europene (Constituia Republicii Irlandeze, Franceze, Regatului Danemarcei, Suediei,
2

Marii Britanii, Greciei, Regatului rilor de Jos, Austriei, Italiei, Germaniei etc.). n urma unei atente analize se precizeaz faptul c libertatea religioas este precizat de Constituia fiecrei ri n parte; dreptul la libertatea religioas i protecia sa juridic fiind, n principiu, aflate la loc de cinste, ceea ce difer fiind doar modul n care statele respective i concretizeaz politica lor religioas (ntlnindu-se diferite forme de favorizare sau discriminare care fac ca libertatea religioas s nu fie afirmat n totalitatea manifestrilor coninutului ei). Doar prin aplicarea principiilor dreptului comunitar se poate ajunge la o politic, unitar, n privina regimului juridic al cultelor religioase i la eliminarea oricror forme discriminatorii sau privilegiate fa de Biserici, culte, denominaiuni religioase, din spaiul geografic al Statelor Uniunii Europene.

Cronica Bisericilor Ortodoxe.


3. Sofia (Bulgaria), 11-12 martie 2009, ntrunirea de lucru a reprezentanilor Bisericilor Ortodoxe autocefale, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 219-220. ntre 11-12 martie 2009, a avut loc la Sofia, Bulgaria, la invitaia Sanctitii Sale Patriarhul Bulgariei Maxim, ntrunirea de lucru a reprezentanilor Bisericilor Ortodoxe autocefale ca o continuare normal a ntrunirii Sfntului Sinod Panortodox Extins i Suprajurisdicional din 1998 la care au fost discutate problemele prezentate la 22 ianuarie 2009 la curtea European pentru Drepturile Omului de la Strasbourg, n legtur cu aplicarea deciziilor nr. 412/03 i nr. 35677/04, privind persoanele care s-au rupt de unitatea Bisericii Ortodoxe Bulgare. n cadrul acestei ntruniri s-a avut n vedere problema schismei existente n cadrul Bisericii Ortodoxe Bulgare n perioada 1992-1998, ce a fost depit prin deciziile Sfntului Sinod Panortodox Extins i Suprajurisdicional din 30.09 - 01.10.1998 luate n conformitate cu sfintele canoane ale Bisericii Ortodoxe; confirmarea unitii Bisericii Ortodoxe Bulgare i a canonicitii Sfntului Sinod. (sursa: Sectorul Relaii Bisericeti i Interreligioase al Patriarhiei Romne) 4. Amiens (Frana), 30 aprilie 3 mai 2009, Lucrrile celui de-al XII lea Congres Ortodox din Europa Occidental, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 220-221. n perioada 30aprilie 3 mai, n localitatea francez Amiens, s-au desfurat lucrrile celui de-al XIII lea Congres Ortodox din Europa Occidental. Reuniunea a avut ca tem central Creaia predat n minile noastre. Din partea Bisericii Ortodoxe Romne au participat PS Printe Iosif, Mitropolitul Europei Occidentale i Meridionale, PS Serafim, Mitropolitul Germaniei, Europei Centrale i de Nord, mai muli preoi i monahi romni din occident. Cei 700 de participani au asistat la mai multe conferine n plen susinute de profesori din Frana, Anglia, SUA i mese rotunde pe teme diferite.

Locul omului i responsabilitatea sa pe pmnt, modalitile de cretere a solidaritii i comuniunii interumane au fost dou dintre subiectele discuiilor, unul dintre ateliere fiind condus de PS Printe Mitropolit Serafim. Seara de vineri, 1 mai, a fost nchinat memoriei profesorului Olivier Clement, trecut la cele venice la nceputul acestui an. (sursa: Trinitas TV) 5. Bruxelles (Belgia), 11 mai 2009, Primirea reprezentanilor celor trei religii monoteiste din Europa i nali demnitari ai instituiilor europene, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 221-222. Pe 11 mai 2009, la invitaia Comisiei Europene i a Parlamentului European, a avut loc, la Bruxelles, ntlnirea reprezentanilor religiilor monoteiste din Europa cu nali reprezentani ai instituiilor europene. Reuniunea a fost coprezidat de Preedintele Comisiei Europene Dl . Jose Manuel Barroso i de Preedintele Parlamentului European, Dl. Hans-Gert Pottering, tema acestei ntlniri fiind Criza economic i financiar: contribuii etice la guvernarea economic european i global. La discuii au participat i Dl. Jon Figel, Comisarul pentru educaie, formare, cultur i tineret, precum i ali reprezentani ai Comisiei Europene. S-a evideniat importana dialogului la nivel nalt ntre liderii religioi din Europa i reprezentanii instituiilor europene, care, n cadrul Tratatului de la Lisabona, va avea un caracter oficial. 6. Tesalonic (Tesalonic), 20 mai 2009, ntlnirea tiinific: Dialogul teologic al Bisericii Ortodoxe cu Biserica Romano-catolic, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 222. Pe data de 20 mai 2009 la Tesalonic a avut loc ntlnirea tiinific cu titlul Dialogul teologic al Bisericii Ortodoxe cu Biserica Romano-catolic. Au participat clerici, profesori universitari i reprezentani ai ierarhiei ortodoxe i romano-catolice, dintre care amintim: Mitropolitul Pergamului Ioannis Zizioulas, Pr. Dimitrios Tselenghidis, Ghe. Martzelos, Chrysostom Stamoulis, iar dintre invitaii catolici: Cardinalul W. Kasper, preedintele Consiliului Pontifical pentru Dialog Teologic, Ioannis Spiteris, Arhiepiscopul Kerkirei i lociitor al Vicariatului Apostolic din Tesalonic. Referatele i discuiile s-au concentrat n jurul problemei ecclesiologice. (sursa: www.impantokratoros.gr)

7. Sankt Petersburg (Rusia), 27 mai 2009, Lucrrile Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse , Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 223. Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse s-a reunit n data de 27 mai a.c. la Petersburg. Printre deciziile luate se numr: deschiderea a dou noi seminarii teologice, la Novosibirsk i Orenbourg, i alegerea a doi noi episcopi. Totodat, s-a stabilit i componena delegaiei Patriarhiei Moscove care va participa la ntrunirea Panortodox de la Chambesy (6-13 iunie a.c.): PS Arhiepiscop Hilarion de Volokolamsk, preedintele Departamentului de Relaii Externe, PS Arhiepiscop Marc de Berlin i Protopopul Nicolae Balachov. (sursa: www.orthodoxie.com) 8. Chambesy (Elveia), 6-12 iunie 2009, Conferina Presinodal Panortodox (CBE), Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. II, aprilie iunie, 2009, Bucureti, pp. 223-224. La invitaia Sanctitii Sale Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I, ca urmare a consensului dintre Primaii Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe locale, exprimat n timpul Summit-ului ce a avut loc n Phanar 10-12 noiembrie 2008, cea de-a IV- a Conferin Presinodal Panortodox a avut loc la Centrul Ortodox al Patriarhiei Ecumenice din Chambesy , Geneva, n perioada 6-12 iunie 2009. Biserica Ortodox Romn a fost reprezentat de ctre PS Printe Irineu, Mitropolit al Olteniei, PS Printe Ciprian Cmpineanu, Episcop Vicar Patriarhal i de Pr.Prof.Univ.Dr. Viorel Ioni. Conferina a nceput cu concelebrarea panortodox a Sfintei Liturghii, n ziua Rusaliilor. A fost prezidat de PS Mitropolit Ioan de Pergam, delegat de Patriarhia Ecumenic i PS Mitropolit Ieremia din Elveia. n cadrul conferinei s-a examinat problema organizrii canonice a Diasporei Ortodoxe. De asemenea s-a decis crearea a noi Adunri Episcopale n unele regiuni ale lumii, n acest sens aprobndu-se Proiectul de Reglementri ale Adunrii Episcopale, definind principiile de baz, organizarea i funcionarea acestora. (sursa: www.orthodoxie.com)

Ortodoxia Revist a Patriarhiei Romne, Seria a II-a, Anul I, nr. III, iulie - septembrie 2009.

1. Pr.Dumitru POPESCU, Fiina religiei din perspectiva apologeticii ortodoxe, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. III, iulie - septembrie 2009, Bucureti, pp. 13-29. Studiul Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu reprezint o trecere n revist a principiilor fundamentale ale monoteismului, dualismului i politeismului, care sunt principalele forme ale religiei din istoria omenirii. n funcie de modul n care s-a manifestat credina omului de la nceput i pn astzi, au fost emise diferite teorii cu privire la aspectele intime ale religiei. Aceste teorii sunt n general grupate n urmtoarele categorii: intelectualiste, care identific religia cu manifestarea intelectului uman; sentimentaliste, care reduc religia la dimensiunea afectivitii sau emotivitii omeneti; sau voluntariste, care consider c esena religiei const n moralitate. n plus fa de aspectul lor unilateral, aceast natur cea mai intim a religiei este redus la una din funciile sufletului uman, aceste teorii definind religia doar din punct de vedere pur antropocentric. Cu toate acestea, unii cercettori, susin c aspectul reductiv al acestor teorii se explic prin lipsa elementului aprioric n contiina religios. Dar acest apriorism, pornete doar de la autonomia uman n relaie cu Dumnezeu, i ignor chipul lui Dumnezeu din om, insistnd doar pe unele dimensiuni pur pihologice. n confruntarea cu aceste teorii, apologeii ortodoci plaseaz esena religiei n Revelaia divin, prin care prezena obiectiv a lui Dumnezeu n creaie i prezena subiectiv a Lui n fiina uman sunt luate n considerare n virtutea chipului pe care l-a imprimat n totalitatea fiinei lui psiho-fizice. 2. Radu PREDA, Tradiie i modernitate n dezbaterea bioetic actual. Consideraii social-teologice, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. III, iulie - septembrie 2009, Bucureti, pp.119-152. Studiul autorului pornete de la faptul constatat c n ultimele decenii o nou paradigm a omului a fost articulat n jurul problemei bioeticii. De la medicin la filosofie i de la politic la teologie bioetica este n zilele noastre o prezen greu de trecut cu vederea. Acest lucru este confirmat de nmulirea documentelor politice, filosofice i teologice tratnd aspecte din aria din ce n ce mai larg a bioeticii: de la liberalizarea avortului la cstoriile ntre persoane de acelai sex, de la experimente pe embrioni la patentarea genomului, de la clonare la organismele modificate genetic, de la ecologie la chestiunea momemtului final al vieii (eutanasia, moartea asistat). Autorul face referire i la misiunea bisericii, aducnd n discuie iniiativa Arhiepiscopului Bartolomeu al Clujului, prin care s-au nfiinat Comisii locale de bioetic n Bucureti, Cluj, Iai, Timioara, reunite apoi ntr-o Comisie la nivel naional ce a luat atitudine n acest sens prin publicarea unor documente de poziie fa de avort, transplantul de organe i
6

eutanasie. ns, din pcate, aa cum afirm autorul, comisiile de bioetic patronate de Biserica majoritar nu a reuit s fac pasul spre spaiul public. n analiza sa, lectorul Radu Preda, ia n discuiei controversatul caz al lui Eluana Englaro ca un exemplu al modului n care bioetica spiritual i secular / laic se confrunt reciproc cu dilemele bioetice. Fr a ncuraja etica bipolar, autorul dezbate caracteristicile a dou concepii i, n final, pledeaz pentru depirea confruntrii prin identificarea unui consens destinat s armonizeze, ct mai posibil, potenialul biotehnologiei contemporane cu responsabilitate fa de om i natur, fa de creaia lui Dumnezeu.

Cronica Bisericilor Ortodoxe.


3. Antiohia, 24 iunie 2009, Sesiunea ordinar a Sfntului Sinod al Patriarhiei Ortodoxe din Antiohia, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. III, iulie - septembrie 2009, Bucureti, p. 199. n perioada 16-21 iunie 2009 la Damasc a avut loc sesiunea extraordinar a Sfntului Sinod al Patriarhiei Ortodoxe din Antiohia sub preedenia patriarhului Ignatie al IV lea al Antiohiei. S-au avut n discuie teme precum: statutul episcopilor vicari din eparhii i mai ales din America de Nord, situaia eparhiilor din Akkar i n mod special din Europa, ca i activitatea anumitor comisii patriarhale, printre care comisia nsrcinat cu comunicarea. ( sursa: Archeveche d Alep )

4. Sfntul Munte Athos, 1 iulie, Trecerea la Domnul a lui Gheron Iosif Vatopedinul, ucenicul lui Gheron Iosif Isihastul, ndrumtor duhovnicesc al Mnstirii Vatoped din Sfntul Munte Athos, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. III, iulie - septembrie 2009, Bucureti, p. 199. ( sursa: http://vatopaidi.wordpress.com ) 5. Frana ( Lyon ), 15-21 iulie, Adunarea Ecumenic de la Lyon, Ortodoxia, Seria a II a, Anul I, Nr. III, iulie - septembrie 2009, Bucureti, pp. 199-200. ntre 15 i 21 iulie s-au reunit la Lyon, Frana, 750 de reprezentani ai Bisericii ortodoxe, protestante, anglicane i vechi-catolice din Europa pentru a XIII a Adunare a Conferinei Bisericilor Europene (CBE). Tema de dezbatere: Chemai la o singur ndejde n Hristos n cadrul creia participanii au analizat activitatea CBE i a Comisiilor acesteia de la cea de-a XII a Adunare, au stabilit prioritile pentru urmtorii ase ani i au reflectat asupra unei posibile viziuni a micrii ecumenice n urmtoarele dou decenii. ( sursa: Lumina din 26.07.2009 )