Aprendiendo a Vivir en la Fe de Dios

Introduccin l.Qu es la fe ? 2.- Importancia de la fe 3.- Como opera la fe? 4.- Desatando la fe

INTRODUCCIN
PORQUE EL EVANGELIO, LA JUSTICIA DE DIOS SE REVELA POR FE Y PARA FE, COMO ESTA ESCRITO: MS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA. ROMANOS 1:17 Durante muchos aos la iglesia del Seor no ha tomado ~ sentido correcto de lo que es una vida espiritual. Mucho se ha dicho de esto y muchas veces se ha enfocado la vida espiritual como un vida llena de obras que segn pensamos nos va a hacer agradable a Dios. Es por eso que los creyentes se esfuerzan por ser agradable a Dios (Efesios 1:6) para que entonces Dios se fije en ellos y los libre de todos los problemas que los aquejan, y cuando no pueden lograr una vida lo suficientemente agradable a Dios se desaniman y cae en un enfriamiento espiritual Pero la verdad de las cosas es que vida espiritual o est basada en obras sino en vivir por fe porque nunca Dios se va a agradar de nuestras obras si estas no so producidas por el resultado de creer y entender a Dios ya que sin 1 es imposible agradar a Dios. Si entendemos esto podemos entender que no hay otra forma de vivir esa vida nueva y abundante que Jess nos vino a dar si no por medio de la fe, porque est establecido por Dios que el justo p< la fe vivir. Tenemos que comenzar entendiendo que la salvacin la vida abundante en Cristo no depende de nuestras obras sino de obra de Jess. Nosotros no podemos ganar nada por nuestras obra pero Jess si lo hizo. Es por eso que debemos depender de l a travs de la fe. La guerra ya est ganada, hemos sido liberados del poder del pecado y de la muerte, las maldiciones de pobreza enfermedad y muerte han sido quebrantadas y hemos sido bendecidos con toda bendicin espiritual. Las promesas de Dios son nuestras y la victoria de Cristo es nuestra victoria tambin. Dios ha hecho grandes cosas a nuestro favor, pero no podremos experimentarlas si no vivimos una vida de fe. En este estudio vamos a entender lo que es verdaderamente fe, cmo opera, para qu sirve, su importancia y cmo desatarla en nuestra vida. Vamos a recibir una palabra de Dios 2

que revolucionar nuestras vidas y ministerios. Dispn tu atencin y abre tu corazn a la palabra de Dios para que ella entre y produzca en ti lo que Dios quiere. 1 QU ES LA FE? ES PUES LA FE LA CERTEZA DE O QUE SE ESPERA LA CONVICCION DE LO QUE NO SE VE Hebreos 11:1 La fe es el medio establecido por Dios para que las cosas espirituales invisibles sean visibles. En primer lugar tenemos que entender que la fe no es algo mental o emocional, sino algo espiritual, es una conviccin en el corazn, que no esta basada en pensamientos o circunstancias sino en la palabra de Dios. En Romanos 10:9-10 vemos que la fe para ser salvos se produce en el corazn, es decir en el espritu, no en el alma. La fe siempre dice lo que la palabra de Dios dice. La fe es la seguridad de que lo que Dios dice se cumple. La palabra de dios no puede ser experimentada sino por medio de la fe. No puedes experimentar la sanidad divina, la prosperidad circunstancias y al temor. Es mas, no podemos agradar a Dios si no es por medio de la fe. Hebreos 11:6. Mucha gente se pregunta por que es que muchos creyentes no son sanados de sus enfermedades y llegan a pensar que Dios quiere que estn enfermos, pero la verdad es que ellos no son sanados por que no creen. La voluntad de Dios es sanar, pero l querer ser sanados por Dios no es suficiente, hay que creer a la palabra por la sanidad. Salmos 10:5-37. Hay un error que cometen muchos creyentes, que es confundir fe con esperanza. Aunque operan juntas, la fe y la esperanza son diferentes ya que la esperanza siempre apunta hacia el futuro, pero la fe apunta al presente. La esperanza solo desea tener algo algn da, sin embargo la fe tiene. En Mr. 11:24 la palabra recibiris en el original aparece como recibs, es decir en tiempo presente. Es interesante lo que Jess dice. creed que lo recibs y os vendr. Quiere decir que si hemos pedido algo creyendo, aunque no podamos verlo ni tocarlo, ni disfrutando todava, ya lo tenemos. Eso es la fe la conviccin de que lo tienes 3

ahora aunque no lo ves. Muchos creyentes no entienden esto, y cuando piden algo a Dios piden con esperanza y no con fe, y es por eso que no reciben. Luego que han orado dicen yo s que Dios me lo va a dar> pero la esperanza no recibe nada, sino la fe. La esperanza desea cosas que no tiene, pero la fe las hace realidad. Si estas creyendo por algo ya lo tienes y luego o experimentaras fsicamente. Es bueno tener esperanza porque la esperanza nos motiva a vivir, pero no es bueno quedarse esperando, hay que convertir las esperanzas en realidades con la fe. Cuando olmos la palabra de Dios lo primero que viene es la esperanza, porque uno dice que bueno que esto puede suceder en mi, pero no ser algo real hasta que no uses de fe. Cuando Dios le prometi a Abraham descendencia lo primero a que vino a Abraham fue la esperanza, porque el apstol Pablo dice que Abraham crey es esperanza contra esperanza, pero no recibi lo prometido sino cuando su fe fue firme. Romanos 4:1721. Pero la fe no es un simple creer, sino una conviccin con acciones correspondientes. El apstol Santiago dice que fe sin obras es muerta. As que fe tambin es accin. Mucha gente dice que tienen fe, que confiaba plenamente en lo que Dios dice, sin embargo estn preocupados, y siempre estn hablando diferente de lo que dios dice. Nunca actan de acuerdo a lo que creen sino de acuerdo a la duda y al temor. Esto no es fe. De nada sirve que creas y que no actes. Santiago 2:14-18 II IMPORTANCIA DE LA FE Hay muchas cosas por las cuales la fe es importante, y es que tenemos que entender que la fe no es parte de la vida del creyente sino que debe ser su estilo de vida, como est escrito que el justo por la fe vivir. Es la forma de vida que Dios ha establecido para todos aquellos que hayan experimentado el nuevo nacimiento, ya que an el nuevo nacimiento no es posible sin fe. Por eso vamos a ver la importancia de la fe de acuerdo a la palabra. PRIMERO: La Fe Vence al mundo. PORQUE TODO LO QUE ES NACIDO DE DIOS VENCE AL MUNDO; Y ESTA ES LA VICTORIA QUE HA VENCIDO AL 4

MUNDO, NUESTRA FE. Ira. Jn.5:4 Durante mucho tiempo el hombre estuvo bajo por el poder de Satans debido a que Adn pec y en consecuencia todos sus hijos naceran con una herencia de pecado lo que hara de cada hombre un pecador. Es por eso que el hombre estaba muerto espiritualmente, es decir separado de Dios. Esto le daba derecho al diablo para que pudiera oprimir al hombre a travs de un sistema de vida basado en el engao y el pecado llamado mundo, lo cual traa al hombre pobreza, enfermedad, sufrimiento, confusin y finalmente la muerte fsica y la separacin definitiva de Dios en el Hades. Es por eso que Jess vino a la tierra, para salvar al hombre y reconciliarlo con Dios, ya que s el hombre ser reconcilia con Dios automticamente quedara libre del poder de Satans. Pero no haba forma de que el hombre se reconciliase con dios a no ser que el hombre fuese Justo como Dios, ya que Dios no puede tolerar ni pasar por alto el pecado, dios no puede aceptar el pecado porque va contra su naturaleza, silo aceptara Dios cambiara y dejara de ser Dios. Era imposible que el hombre fuese justo por su propia cuenta, ya que hiciera lo que hiciera su naturaleza era pecadora y era esto lo que hacia que su espritu estuviera alejado de Dios y es por eso que el hombre no poda reconciliarse por s mismo con Dios. Pero era necesaria la reconciliacin del hombre si alguien justo pagaba por el pecado de la humanidad, para que el hombre ya no estuviera mas condenado y que a la vez le fuese dada una nueva naturaleza de justicia para que as pudiese acercarse a Dios. Esto fue exactamente lo que Jess vino a hacer. El tomo nuestro pecado y nos dio su justicia (2da. Cor. 5:21) no se puede recibir la obra de Jess si no se cree en l. En Jn. 14:6 l dijo Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre si no es por m. En Marcos 16:16 Jess dijo que el que creyere ser salvo. Todos los pasajes bblicos que hablan de salvacin nos hacen ver que la nica forma de ser salvos es creyendo al mensaje del evangelio. No se puede hacer nada para ser salvos sino solo creer. Es por eso que el mensaje del evangelio es un mensaje de fe. No es el pedir perdn por los pecados lo que nos va a salvar, ni el arrepentimiento de pecados, porque an el pecador haga esto no dejar de ser pecador, y el hecho de que sea pecador lo va a mantener alejado de Dios. Slo la fe en Jesucristo puede hacer que un pecador se convierta en justo y se reconcilie con Dios. 5

Es por eso que el que cree que Jesucristo es el hijo de Dios se salva y por lo tanto siendo salvo ha vencido al mundo. Ira. 1 Juan. 5.5 SEGUNDO : Sin Fe es Imposible Agradar a Dios PERO SIN FE ES IMPOSIBLE AGRADAR A DIOS; PORQUE ES NECESARIO QUE EL QUE SE ACERCA A ADIOS CREA QUE LE HAY, Y QUE DIOS ES GALARDONADOR DE LOS QUE LE BUSCAN. Hebreos 11:6 Es necesario que aprendamos a vivir una vida de fe. No hay forma que agrademos a Dios si no es por la fe, es decir que Dios no va a poder actuar si primero no creemos a su palabra. Dios nunca va a aceptar algo de nosotros si eso no proviene de fe. Ninguna obra humana puede complacer a dios, porque nosotros no podemos ganar nada por nuestras obras si no por fe, ya que todo lo que tenemos de Dios lo tenemos en Cristo, porque l lo gan. Dios solo va a poder responder a nuestras oraciones si es que pedimos creyendo. En Santiago 1:6-7 se nos dice que si dudamos no recibiremos cosa alguna del Seor. Pero cmo es que slo por la fe podemos agradar a Dios? Empecemos entendiendo esto desde la salvacin. Dios no se agrada de los injustos ni de los pecadores, es por eso que ningn pecador puede entrar en el reino de Dios. Sabemos que ningn hombre puede ser justo por s mismo, como entonces puede alguien ser salvo, cmo puede acercarse a Dios, cmo podra agradar a Dios siendo injusto, la respuesta es simple, siendo justificado por la fe en Jesucristo. Si es justo entonces agrada a Dios, y si agrada a Dios entonces puede estar cerca de El y tener una relacin y una comunin con El. Nadie puede ser justo si no es por la fe, y si la justicia agrada a Dios. Ahora, si somos justos, es decir agradamos a Dios, entonces las promesas que Dios hizo para los justos son para nosotros, esto quiere decir que su proteccin, la sanidad, la prosperidad, el gozo, la paz, la victoria sobre el enemigo, etc. Son nuestras. Dios se complace en ver que sus hijos vivamos de esta manera. En Jeremas 29:11 dice que l tiene pensamientos de paz y no de mal para nosotros, esto quiere decir que deseo es nuestro bien, porque a el le agrada que los justos prosperen. Pero nosotros no podremos 6

experimentar las bendiciones de Dios si no creemos por ellas. Si el que vivamos en prosperidad es lo que agrada a Dios, y slo podemos experimentar la prosperidad por la fe, entonces sin fe es imposible agradar a Dios. Debemos ver tambin que la obediencia agrada a Dios, pero sin no entendemos y creemos a su palabra, no podremos obedecerle. No podemos entender a Dios si no es por la sabidura que nos da el Espritu Santo, pero no podemos recibir esa sabidura si no creemos por ella primero. Santiago 1:5-7. Si No no hubiera credo a Dios cuando l le dijo que desatara un diluvio en la Tierra, no lo hubiera obedecido. Hebreos 11:7. Es ms Dios no hubiera podido desatar el diluvio si es que No no crea, ya que la intencin de Dios no era exterminar al hombre, sino erradicar el sistema perverso que el diablo haba establecido en la tierra para que el hombre no se extrave completamente. Lamentablemente muchos tuvieron que morir porque no queran creer a Dios, pero mientras hubiera un grupo que creyera a Dios haba salvacin, es por eso que la fe de No condeno al mundo de entonces. Pero vemos que la fe llevo a No a la obediencia. Si nuestras obras no son el resultado de haber credo a Dios, entonces no agradan a Dios, porque todo lo que no proviene de fe es pecado Romanos l4:23. Muchos creyentes quieren ceirse a los mandamientos de Dios, pero lo hacen por la motivacin equivocada ya que ellos piensan que si cumplen todos o a menor la mayora de los mandamientos sern considerados justos, y entonces agradaran a Dios, y as recin Dios podr usarlos y bendecirlos. Pero lo que no entienden es que ya somos justos, y el hecho de obedecer los mandamientos no es para alcanzar la justicia sino para vivir de acuerdo a los que somos, y que la obediencia no es para ser bendito, sino para poder experimentar las bendiciones que ya tenemos. Pero si no creemos que somos lo que dios dice que somos, es decir, justos, esto no ser una realidad en nuestra vida, mejor dicho, no podremos experimentar a justicia en nuestra conducta, no podremos andar en justicia. Efesios 5:5-8. Aqu el apstol Pablo dice claramente que ya no somos pecadores, ni tinieblas, sino que ahora somos luz. Ntese que no nos est diciendo traten de ser luz o sean luz, sino nos dice que andemos de acuerdo a los que somos. Entonces la obediencia no es posible si no creemos a la palabra. Y si la obediencia agrada a Dios, y sin fe es imposible obedecer 7

entonces sin fe es imposible agradar a Dios. TERCERO: Por Medio de a fe Recibimos de Dios POR ESO LES DIGO; CREAN QUE YA HAN RECIBIDO LO QUE ESTEN PIDIENDO EN ORACION, Y LO OBTENDRAN. Marcos 11:24 (Nva. Versin internacional) Para obtener las cosas que Dios nos ha dado en Cristo, tenemos que usar la fe. Noten que este versculo esta dndonos a entender que la fe acta en el momento que pedimos, es decir, debemos creer aun cuando todava no vemos la respuesta, si lo hacemos as entonces obtendremos lo que hemos pedido. La fe es para hoy. Pero tenemos que entender que slo podremos recibir por medio de la fe, ya que cuando recibimos la respuesta a nuestra peticin, la recibimos en el mismo instante que lo hemos pedido, pero no recibimos fsicamente primero, sino espiritualmente, y la nica manera en que podremos estar seguros de que tenemos la respuesta, es decir recibir, es creyendo. No hay otra forma de recibir algo de Dios si no es a travs de la fe. Hagamos lo que hagamos, si no ejercemos fe no recibiremos nada. Creer es igual a recib. En Juan 1:12 leemos que dice mas a todos los que le recibieron, a los que creyeron en su nombre... quiere decir que recibir algo de Dios es creer. CUARTO : Por la Fe Tenemos Acceso a las Cosas Espirituales PARA QUE LA MULTIFORME SABIDURIA DE DIOS SE A DADA A CONOCER POR MEDIO DE LA IGLESIA A LOS PRINCIPADOS Y POTESTADES EN LOS LUGARES CELESTIALES, CONFORME AL PROPOSITO ETERNO QUE HIZO EN CRISTO JESUS NUESTRO SEOR, EN QUIEN TENEMOS SEGURIDAD Y ACCESO CON CONFIANZA POR MEDIO DE LA FE EN EL. 8

Efesios. 3:10-1 2. Existe una realidad que por medios naturales no podemos conocer. Esta es la realidad espiritual. Podemos saber de ella a travs de la palabra de dios, pero no podemos experimentarla si no es por la fe. Generalmente estamos acostumbrados a tener conciencia de las cosas naturales, ya que constantemente recibimos informacin ellas a travs de los cinco sentidos, pero no estamos muy conscientes de la realidad espiritual. La nica forma en que podemos estar conscientes de la realidad espiritual es a travs de la fe. Nuestras circunstancias pueden decirnos muchas cosas, pero la fe siempre dice lo que la palabra de Dios dice, por eso nos da conciencia del mundo espiritual. Las circunstancias nos pueden decir que no tenemos dinero y que pasaremos escasez, pero la fe nos dice que todas nuestras necesidades estn suplidas conforme a sus riquezas en gloria, que no hay justo desamparado, ni hijo de justo que mendigue pan y que no nos afanemos de que comeremos o que vestiremos porque nuestro Padre celestial tiene cuidado de nosotros. Esta es la realidad espiritual, la verdadera realidad de nuestra vida porque es lo que Dios dice, y todo lo que Dios dice es verdad. No se trata de ignorar las circunstancias o la realidad natural, sino de alinear la realidad natural con al espiritual a travs de la fe. Cuando la fe es desatada esto es posible. Es necesario que experimentemos la palabra de Dios para poder mostrar al mundo tanto fsico como espiritual la sabidura y el propsito de dios cumplido en Cristo. Tenemos acceso a las cosas espirituales por medio de la fe. Luego de entender todas estas cosas nos damos cuenta que la fe es importante ya que sin ella es imposible vivir de acuerdo a la nueva vida que tenemos en Cristo. No podemos desarrollar una verdadera vida espiritual sin fe. La e es la forma de vida establecida por Dios para los creyentes. III CMO OPERA LA FE? Hemos visto lo importante que es vivir una vida de fe, y hemos entendido lo que es fe. Pero es necesario que entendamos como opera la fe para no caer en errores que nos puedan llevar a pensar que la fe no funciona. Ya hemos visto que la fe no slo es creer en el corazn, sino que hay una serie de 9

acciones correspondientes que forman parte del ejercitar fe. Vamos a estudiar esto mas ampliamente cuando hablemos de cmo desatar la fe. Pero ahora vamos a ver el mecanismo de cmo opera o funciona la fe. ASI QUE LA FE ES POR EL OIR, Y EL OIR, POR LA PALABRA DE DIOS. Rom. 10:17 Tenemos que entender en primer lugar que la fe se origina en la palabra de Dios. No existe una fe ciega, porque no se trata de creer en algo que queremos creer, sino que se trata de creer a la palabra de Dios. La nica forma de que haya fe en nuestros corazones es or la palabra de Dios constantemente, es decir meditarla de da y de noche. Para poder ejercer fe sobre algo, tenemos que conocer primero que es lo que Dios dice acerca de ese asunto, para que entonces se produzca fe en el corazn. Si no hay palabra de Dios en nuestro corazn, tampoco habr fe. Mucha gente quiere tener una gran fe, pero no se esfuerzan en llenarse de la palabra, antes llenan sus mentes y sus corazones de dudas, temor, incredulidad, y religiosidad, y es por eso nunca obtienen nada de Dios. JESUS ENTONCES, DETENIENDOSE MANDO TRAERLE A SU PRESENCIA Y CUANDO LLEGO, LE PREGUNTO, DICIENDO:QU QUIERES QUE TE HAGA? Y EL DIJO: SEOR QUE RECIBA LA VISTA JESUS LE DIJO: RECIBELA TU FE TE HA SALVADO. Lc. 18:4042. Aqu vemos claramente que la fe es una gran receptora. En realidad la fe no produce cosas, pero si es el medio por el cual recibimos de Dios. En este pasaje Jess no quiso decir que la fe haba producido la sanidad del ciego, sino que este hombre recibi la sanidad por su fe. Noten que Jess tenia la sanidad para el ciego, pero el ciego recibi su sanidad por haber credo. La fe no va a hacer que Dios nos bendiga, sino que va a tomar de las bendiciones que Dios ya nos ha dado en Cristo. Efesios 1:3. La fe no va a sanarnos sino que va a tomar la sanidad que tenemos en Cristo. Isaas 53:4-5. Dios ha servido una gran mesa para todos sus hijos donde hay toda clase de recursos y bendiciones todo ello es para 10

nosotros, y slo hay que extender el brazo de la fe y tomarlo. Pero tenemos que entender que la fe slo recibe lo que Dios ya ha provisto en el mbito espiritual, la fe no puede ir mas all de eso, pero debemos saber tambin que la provisin de Dios es mas que suficiente, es rica y abundante, porque Dios es Dios de abundancia. ASI TAMBIEN LA FE, SI NO TIENE OBRAS, ES MUERTA EN S MISMA. PERO ALGUNO DIRA: TU TIENES FE, Y YO TENGO OBRAS. MUSTRAME TU FE SIN TUS OBRAS, Y YO TE MOSTRARE MI FE POR MIS OBRAS. Stg. 2:17-1 8. Si la fe no es ejercitada a travs de sus obras correspondientes, no sirve de nada. La fe no puede quedarse en el corazn sino que tiene que evidenciarse en el mundo fsico a travs de las acciones correspondientes. Esto tiene que ser as, porque si bien la fe es algo espiritual tambin hay que entender que es un nexo entre el mundo espiritual y el mundo fsico, y es el conducto por el cual las realidades espirituales de la palabra de Dios se convierten tambin en la realidad fsica; y es por eso que la fe tiene que ser desatada por las obras de fe. Tenemos que actuar de acuerdo a lo que vemos. A esto se refera Jess en Mr 11:23. Tenemos que alabar a Dios y agradecerle por la respuesta aun cuando no la vemos, si es posible dar testimonio de la respuesta de Dios como si ya se hubiera evidenciado fsicamente. A veces es necesario dar un paso de fe. Cuando los leprosos vinieron a Jess, l les dijo que fueran a presentarse al sacerdote cuando aun se vean leprosos, cuando Jess y los leprosos saban perfectamente que la ley deca que para que un leproso pudiera presentarse al sacerdote tenan que estar perfectamente sanos, y sin una sola herida. A pesar de lo que ellos vean creyeron mas a la palabra de sanidad, y fueron al sacerdote y mientras iban fueron sanados. Lucas 17:12-14. Mucha gente dicen que creen por prosperidad econmica, y no diezman ni ofrendan, y algunos ni siquiera trabajan. Nunca podrn recibir cosa alguna de Dios ni no actan. PORQUE EN CRISTO JESUS Nl LA CIRCUNCISION VALE ALGO, NI LA INCIRCUNSICION, S1NO, LA FE QUE OBRA POR EL AMOR. Ef.6:15 Es muy importante entender que la fe obra por el amor. Mucha gente piensa que estn 11

ejerciendo fe cuando piden cosas a Dios y quieren creer para obtenerlas, y aun se basan en la palabra de Dios, pero su motivacin no es correcta, ya que piden motivadas por la carne y no por el amor. Esto hace que Dios no pueda or como dice en Ira. Jn. 5:14. Dios solo puede or si pedimos conforme a su voluntad, y su voluntad es que andemos en amor. Es por eso que muchas peticiones no son respondidas, ya que ni siquiera son escuchadas, y en muchos casos no es que Dios no quiera dar lo que se le esta pidiendo, sino que la motivacin del que lo pide es incorrecta. Y alguien preguntar Puede ser que uno pida algo que Dios quiera dar, pero el pedir por la motivacin equivocada va a impedir la respuesta? Definitivamente si. Porque Dios no nos va a conceder algo para satisfacer las pasiones y los deseos de la carne, ya que todo lo que sea pecado nos va a traer terribles consecuencias y Dios no quiere esto para nosotros. Mucha gente piden cosas a Dios motivados por la envidia de que otros tienen algo y ellos no. Esto es un deseo carnal, no amor. Pero si pides motivado por la intencin de usar eso que ests pidiendo en beneficio de todos, ests motivado por el amor, porque compartes el sentir de Dios de bendecir a todos,. Entonces Dios te oir y te lo conceder y lo obtendrs a travs de la fe. Debemos entender que as como pedimos listos para recibir, tenemos que recibir listos para dar. El apstol Santiago nos dice: Peds y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Santiago 4:3. No debemos pedir a Dios para complacer a la carne, porque la fe no es para satisfacer los deseos carnales, sino para llevar a cabo los propsitos del amor. Hay muchos pasajes en donde se ve que amor y fe van juntos. Encontramos esto en Efe. 6:23; Ira Tes.5:8; Ira. Tim..1:14; 2da Timoteo l:13 En realidad el uno no puede operar sin el otro. El amor no puede llevar a cabo sus propsitos si no es por medio de la fe, y a fe no obra si no es por el amor. Es cierto que Dios quiere que seamos sanados, que seamos prosperados, que tengamos siempre lo mejor, que andemos en victoria, pero cuando pidamos estas cosas a Dios tenemos que ser motivados por el amor, no por el egosmo,, la envidia, la vanidad, el orgullo, ni por la contienda. Muchas veces hemos sido motivados por estas cosas, y es por eso que Dios no lo ha concedido, pero eso no significa que la fe no funciona, sino que la fe obra por el amor. SI TUVIEREIS FE COMO UN GRANO DE MOSTAZA, PODRAIS DECIR 12

A ESTE SICMORO: DESARRAIGATE, Y PLNTATE EN EL MAR; Y OS ODEDECERA. Lucas 17:6 La fe es un proceso, Muchas veces los creyentes quieren ejercer fe ante grandes problemas, o grandes desafos, pero nunca se han ejercitado en cosas pequeas. Noten que Jess no dijo: si tuviereis fe del tamao de un grano de mostaza, sino: si tuviereis fe como el grano de mostaza. Jess no se est refiriendo al tamao de la fe, sino a la forma como la fe se desarrolla. El grano de mostaza que es una semilla muy pequea. Si nunca has visto la planta de la mostaza, no creers que de ese granito casi insignificante pudiera salir un gran arbusto. Y es as exactamente como se desarrolla la fe. Puede ser que tengamos una fe muy pequea, pero si la ejercitamos en lo poco, entonces la fe se desarrolla y nos lleva a grandes cosas. As es que la fe tiene que ser ejercitada para que crezca. No debamos caer en el error de entrometernos en creer por cosas para las cuales nuestra fe an no alcanza. No puedes creer por una casa si ni siquiera has credo por el alquiler de donde vives ahora. Lo nico que nos llevaremos es una gran decepcin. Es mejor esperar, e ir edificando la fe de a pocos hasta tener la capacidad de creer por ello.

IV DESATANDO LA FE
PORQUE DE CIERTO OS DIGO QUE CUALQUIERA QUE DIJERE A ESTE MONTE: QUTATE Y HCHATE EN EL MAR, Y NO DUDARE EN SU CORAZN, SINO CREYERE QUE SERA HECHO LO QUE DICE, LO QUE DIGA LE SER HECHO. Marcos 11:23.

Definitivamente que la nica forma de desatar la fe es a travs de las obras de fe. No es posible poner la fe en accin si no actuamos en ella. Una de las cosas que tenemos que hacer cuando queramos poner la fe en accin es la 13

confesin de fe en Marcos 11:23 podemos ver la estrecha relacin entre creer y hablar. Lo que este versculo nos da a entender que la forma de desatar la fe es hablar de acuerdo a lo que creemos. Tenemos muchos pasajes donde encontramos la confesin de fe. An la conversin se da por medio de una confesin Romanos 10:9-10. Aqu el Apstol Pablo nos dice que con la boca se confiesa para salvacin. Pero noten que el orden es: con el corazn se cree, y con la boca se confiesa. Pero es interesante lo que dice; que con la boca se confiesa para salvacin, es decir puede que alguien crea en Jesucristo, pero no recibir la salvacin hasta que no desate su fe, es decir, que confiese a Jess como su Seor. De la misma forma como deseamos la fe para salvarnos tenemos que desatar la fe para vivir dentro de nuestra nueva vida 2da. Corintios. 4:13. Todo aquel que ejerce fe siempre habla de acuerdo a lo que cree y no de acuerdo a lo que ve, porque por fe andamos y no por vista. Si uno habla de acuerdo a la fe, entonces est hablando de acuerdo a la palabra de Dios. Muchas veces cuando se ora por sanidad la persona sigue teniendo los sntomas, y entonces piensa que no ha sido sanada, pero lo que no se da cuenta es que la sanidad empez a obrar desde el mismo momento en que se or por l. Si la persona no cree que ha sido sanada, la sanidad no se har efectiva. Del momento que cree, tiene que desatar su fe mediante la confesin de lo que la palabra de Dios dice acerca de la sanidad. Pueda ser que la enfermedad le est trayendo mucho dolor y tenga unos sntomas muy notorios, pero an as tiene que permanecer en fe confesando la palabra de sanidad. POR QU ES NECESARIA LA CONFESIN DE LA PALABRA? Porque donde realmente se encuentra el poder creativo de Dios no es en la fe, sino en su palabra. Dios cre todas las cosas por su palabra, el dijo y fue hecho. Salmos 33:9. La palabra de dios tiene el poder de crear y de hacer cosas. Es por eso que Dios llama las cosas que no son como si fuesen, para que las cosas que no son sean. Cuando Dios hizo a Abraham la promesa, le cambi el nombre, porque antes de prometerle descendencia se llamaba Abraham. Romanos 4:17. Abraham significa padre de multitudes. Pero ahora viene la pregunta, cmo se le poda llamar padre de multitudes a un anciano que no tena hijos y cuya esposa era anciana 14

tambin y adems estril? Humanamente esto o era una mentira o era una burla, pero Dios ni es mentiroso ni se burla de nadie, sino que Dios hablaba de acuerdo a su promesa. Esto es fe! y Abraham aunque vea todo lo contrario a lo que Dios le deca, crey a esta palabra, y entonces, aunque pas buen tiempo, Abraham lleg a ser padre de multitudes. La fe no se ajusta a la realidad de las circunstancias, si no a la realidad espiritual de la palabra de Dios. Si esto es as, tampoco nuestras palabras deben ser de acuerdo a las circunstancias, sino de acuerdo a la palabra de Dios. El apstol Santiago nos dice que la lengua es el timn de nuestra vida. Ella nos puede llevar hacia las bendiciones de Dios, o hacia las cosas que tememos. Nuestra vida estar llena de las cosas que hablemos. Si hablamos lo que Dios dice nuestra vida estar llena de las cosas que Dios nos ha dado. Confesar la palabra an cuando las circunstancias dicen exactamente lo contrario no es mentir, sino decir la verdad de Dios para que el poder de Dios en su palabra se desate y produzca exactamente lo que estamos hablando y de esta forma las circunstancias contrarias a la palabra de Dios se pongan en lnea con ella. PERSEVERAD EN LA ORACIN, VELANDO EN ELLA CON ACCION DE GRACIAS Tenemos que agradecer a Dios luego que hayamos orado pidiendo algo, porque segn Marcos 11:24, en el momento que lo pedimos lo recibimos. Debemos agradecer a Dios an antes que podamos ver la respuesta, esto es fe porque no estamos actuando de acuerdo a lo que vemos sino de acuerdo a lo que Dios dice. No tenemos que estar pidiendo insistentemente por alguna cosa cada vez que oremos porque tenemos que creer que hemos recibido la respuesta aunque no la vemos. Si volvemos a pedir lo mismo despus que hemos orado por eso, quiere decir que estamos dudando, que no estamos creyendo por la respuesta de Dios. Esto har que nunca recibamos algo de Dios. Es importante alabar a Dios por la respuesta, ya que la alabanza es reconocer las cosas que Dios hace. Definitivamente que cuando oramos de acuerdo a su voluntad Dios responde inmediatamente an cuando no lo veamos. 15

Muchas veces, cuando estemos ejerciendo fe, vamos a tener que dar pasos de fe. Es decir, hacer algo con respecto a lo que estamos creyendo. Si creemos que Dios es nuestra fuente de provisin entonces debemos diezmar y ofrendar, y trabajar, pero trabajar sabiendo que el trabajo no es nuestra fuente, sino el medio por el cual Dios nos va a proveer. A veces vamos a recibir una instruccin especfica de parte de Dios acerca del paso de fe que debemos dar. Por ejemplo cuando Pedro quiso caminar sobre el agua, Jess le dijo: ven. Pedro tuvo que saltar de la barca y ponerse a caminar sobre el agua desafiando toda lgica humana, y entonces se produjo el milagro. Pero si Pedro no hubiera puesto sus pies sobre el agua nunca hubiera podido caminar sobre ella. Abraham dio un paso de fe cuando iba a sacrificar a Isaac, el fue con su hijo al monte de! sacrificio plenamente convencido de que volvera con l. El confi en la promesa y la fidelidad de Dios. Tenemos que estar listos para escuchar al Espritu Santo cuando el nos hable. Muchas veces el nos habla y estamos en incertidumbre que si ser Dios el que nos habla o nuestras emociones o nuestra mente, y esto sucede cuando no estamos acostumbrados a ser guiados por el. Tenemos que estar preparados para escucharlo mediante la palabra y orando en lenguas. Cuando el nos diga que hagamos algo, debemos de hacerlo, porque a travs de ese paso de fe es que se realizar lo que estamos creyendo. Otra cosa que debemos hacer es rechazar todas aquellas cosas que obstaculizan la fe como la duda, el temor, la incredulidad, la falta de perdn y la conciencia de pecado cuanto estemos creyendo por algo. Acerca de la duda en Santiago 1:6-7 se nos dice claramente que cuando pidamos, pidamos creyendo no dudando nada. Debemos rechazar radicalmente la duda. La duda ahora la fe. La duda no procede de Dios sino del diablo. La duda va a venir a nuestra mente inmediatamente nos propongamos creer por algo. Nunca hablemos de la duda, porque eso cortara nuestra fe e impedira que obtengamos aquello por lo cual estamos creyendo. Cuando Pedro caminaba sobre las aguas dud e inmediatamente se comenz a hundir. Lo interesante de esto es que Pedro se hundi estando a un paso de llegar a Jess. Siempre Satans va a combatir nuestra fe con ms audacia cuando estemos a punto de obtener eso por lo cual hemos estado creyendo. Cuando la duda venga a nuestra mente debemos hablar lo 16

contrario a ella es decir, lo que Dios dice acerca de ese asunto, Eso es un rechazo a la duda y por consiguiente es fortalecerse en fe. En cuanto al temor, la palabra de Dios siempre nos est diciendo que no temamos. La frase No temas se repite aproximadamente 365 veces en la Biblia. Tenemos un no temas para cada da del ao. El temor es lo contrario a la fe, y opera junto con la duda. El temor es creer que algo malo va a suceder. El temor est basado en las circunstancias y en las posibilidades humanas. El temor atare lo que no queremos que suceda. Al que temis sobreviene lo que teme. Pr.10:24. A Job le sucedi porque l lo tema. El desat el temor con sus acciones correspondientes y lo que temi le sobrevino. Job 3:25. El temor opera junto con la duda. Cuando la duda viene, inmediatamente viene el temor, y dice: y si no sucede esto por lo cual estoy creyendo? Si damos lugar al temor la duda podr entrar en el corazn, y matar a la fe. Cmo saber si la duda y el temor estn slo en la mente o entraron en el corazn? Cuando hablamos palabras de duda y de Temor, quiere decir que entraron el corazn. Si la duda y el temor slo estn en la mente no hay problema, pero si entran en el corazn ahogar la fe. La incredulidad es una oposicin abierta a la palabra de Dios. Esto significa endurecer el corazn, y esto ofende a Dios. La incredulidad es una rebelin abierta contra Dios. El que resiste a la palabra de Dios, a Dios mismo resiste, porque Dios y su Palabra son uno. Heb.3:7-12. El no creer a la palabra cerrar la puerta a Dios y abrir las puertas a Satans. Pr.28.1:14. ( En este pasaje que habla del temor es decir obedecer a la palabra de Dios sin preguntar). Debemos ser humildes y aceptar y creer a lo que Dios nos dice. La incredulidad es el nico pecado que condena al hombre. Jess dijo Id y predicad el evangelio a toda criatura, el que creyere y fuere bautizado ser salvo, mas el que no creyere ser condenado. La incredulidad destruye al hombre ya que al rechazar a Dios lo pone en las manos de Satans. No debemos confundir incredulidad con duda. La incredulidad es un rechazo a la fe, un no creer definitivo, es resistirse abiertamente a creer. Sin embargo la duda es un intento de Satans. para hacernos desistir de lo que estamos creyendo. La duda nos puede llevar a la incredulidad, pero no es incredulidad en s misma. 17

La falta de Perdn es otra de las cosas que impiden que la fe opere. En Marcos 11:25 Jess nos dice que cuando estemos orando perdonemos. Hemos visto que la fe obra por el amor, y parte del amor es el perdn. Si no perdonamos no estamos en amor, y si no estamos en amor la fe no puede operar. Mucha gente dice: yo no puedo perdonar porque sigo sintiendo enojo o ira contra la persona que me ofendi. Pero esto es un engao de Satans. Si podemos perdonar porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones. Pero tenemos que entender que el perdn no es un sentimiento sino una decisin. Perdonar es simplemente pasar por alto la ofensa, actuar como que nunca hubiera sucedido, para que de esta forma no afecte la relacin entre la persona que ofendi y el ofendido. La Palabra dice que perdonemos as como Cristo nos perdon, y es exactamente as como nos perdona Dios. Si todava seguimos sintiendo enojo por la ofensa y la recordamos muy a menudo, esto no significa que no hayamos perdonado. Slo nos damos cuenta que no hemos perdonado cuando actuamos de forma rencorosa con a otra persona. Pero si sigues sintiendo enojo, pero estas esforzndote por actuar con la persona como si la ofensa no hubiera sido hecha, entonces has perdonado de corazn y eso es lo que Dios ve. La conciencia de pecado es otra de las cosas que obstaculizan la fe. Tener conciencia de pecado significa tener pecados no confesados, o sentirse condenados despus de haber sido perdonado. En ambos casos el efecto es el mismo, porque e! sentimiento de culpa es usado por Satans para introducir duda, y temor. Si alguien por ejemplo contrajo una enfermedad de contagio sexual por haberse metido en Formicacin, el diablo lo acusara de que esta enfermo como producto de su pecado, y que por eso Dios no o sanara. En parte es cierto porque el pecado le trajo la enfermedad, pero si confiesa su pecado, automticamente queda perdonado, y entonces puede recibir su sanidad por medio de la oracin de la fe Stg. 5.13-15. RHEMA La palabra hablada tiene una creatividad asombrosa, y su uso apropiado es vital para la vida cristiana victoriosa. Sin embargo, esta palabra hablada debe tener su base correcta 18

para ser realmente eficaz. El principio para descubrir esta base correcta es una de las porciones ms importantes de la Palabra de Dios. Es acerca de este tpico que quiero conversar hoy con ustedes. La gente piensa que puede creer en la Palabra de Dios. La verdad es que puede, pero falla al no conocer la diferencia que hay entre la Palabra de Dios que da conocimiento general a cerca de Dios, y la Palabra de Dios que es usada para impartir fe acerca de circunstancias y problemas especficos. Esta ltima fe, es la que produce los milagros. En el idioma griego hay dos palabras diferentes que se traducen palabra. Una es logos, la otra es Rhema. El mundo fue creado por la Palabra, el logos de Dios. Logos es la palabra de Dios que se extiende de Gnesis hasta Apocalipsis, porque toda esa palabra, directa o indirectamente, nos habla de Jesucristo, la Palabra, o Logos. Leyendo el logos, de Gnesis a Apocalipsis, usted puede recibir todo el conocimiento que necesita acerca de Dios y sus promesas. Pero slo por leer usted no recibe fe. Usted recibe conocimiento y comprensin de Dios, pero no recibe fe. Romanos 10:17 nos hace ver que el material que se usa para edificar la fe es algo ms que la mera lectura de la Palabra de Dios. La fe es algo ms que la mera lectura de la Palabra de Dios. Especficamente hablando, la fe viene por el or del Rhema. El Dr. Ironside define en su Lxico Griego la palabra logos como la palabra dicha de Dios, y Rhema, como diciendo la Palabra de Dios. Muchos eruditos definen esta accin de Rhema como si el Espritu estuviera tomando algunos versculos de la Palabra de Dios y vivificando con ellos a una determinada persona. He aqu mi propia definicin de Rhema: Rhema es una palabra especifica, dada a una persona especifica, en una situacin especifica. Qu clase de respuesta se le podra dar a esa gente? Esas nias haban credo. Haban ejercido fe en la Palabra de Dios. Pero Dios no tena razn para apoyar su fe. Pedro nunca camin sobre las aguas por razn de logos, el cual provee informacin general acerca de Dios. Pedro demand que Cristo le diera una palabra especfica para l. Dijo: Seor, si era t manda que yo vaya a ti sobre las aguas (Mateo 14:28). Jess contest: Ven. La Palabra que Jess le dio a Pedro no era logos, sino Rhema. Jess dio una palabra 19

especfica. Ven, a una persona especfica, Pedro, en una ocasin especfica, la tormenta. Rhema trae fe. La fe viene por el or, por el or de Rhema. Pedro nunca camin sobre las aguas slo por el conocimiento de Dios. Camin porque recibi Rhema. pero esas tres chicas slo tenan logos, un conocimiento general de Dios y del milagro de andar sobre las aguas, y en este caso especifico de la obra de Dios a travs de Pedro. Ellas ejercieron una fe humana en logos, y ese fue su error. Dios, por lo tanto, no tena responsabilidad de responder a esa fe. La diferencia en el modo en que estas tres chicas y Pedro ejercieron fe, es una diferencia como del da a la noche. Supongamos que un hombre enfermo acude al estanque de Betesta y dice a los reunidos all: - Eh, tontos Qu estn haciendo aqu? Este es el mismo estanque de siempre, con la misma agua, en el mismo lugar Por qu tienen que estar esperando da tras da? Yo voy a meterme ahora mismo en el agua. Enseguida se mete en el agua y se baa todo lo que quiere. Pero cuando sale del agua est. tan enfermo como antes. Era solamente despus que el ngel del Seor revolva el agua que la gente poda meterse dentro y recibir sanidad. Siempre era el mismo estanque, con la misma agua. Pero solamente cuando el ngel de Dios remova el agua se producan los milagros. Rhema sale de logos. Logos es igual que el estanque de Betesta. Usted puede or la Palabra de Dios, y puede estudiar la Biblia, pero solamente cuando viene el Espritu Santo y aviva esa Palabra en su corazn, hacindola arder dentro de su alma, y dndole a conocer a usted cmo aplicarla directamente a su situacin especfica es que logos se convierte en Rhema. Si usted nunca tiene tiempo de esperar delante del Seor, entonces el Seor nunca vendr a vivificar la Palabra Sembrada en su corazn, que usted necesita. Esta es una poca muy agitada. La gente viene a la Iglesia para ser entretenida. Escuchan su sermn breve, y enseguida son despedidos, sin tener un momento de tiempo para esperar delante del Seor. Se les da el logos, pero no el Rhema. Por eso no ven milagros de Dios, y comienzan a dudar de su poder. La gente debe venir al santuario, escuchar atentamente al predicador, y despus esperar un tiempo delante del Seor. Pero como ellos no vienen para escuchar el mensaje, y luego esperar bastante tiempo ante la presencia del Seor hasta recibir el Rhema, entonces no reciben la fe que necesitan para solucionar sus problemas. Aunque vienen a la iglesia, 20

nada sucede. Por eso empiezan a enfriarse y a perder la fe. Otro de los problemas que sufren las iglesias en esta poca es el de los ministros demasiado ocupados. Pasan horas y horas naciendo de electricista, carpintero, albail, conserje, enfermero, ocupados en cien tareas diferentes. Cuando llega el sbado se tumban por ah, tratando de pensar en algn logos para predicar maana por la maana. Estn tan cansados que no tienen tiempo de esperar delante del Seor. No tienen el tiempo de cambiar el pasto verde en blanca leche. Sus congregaciones comen pasto simplemente, pero no la rica leche de la Palabra. Este es un error muy grande. Los laicos no son los enemigos del pastor. Son sus amigos. Como hicieron los apstoles, el ministro debe concentrarse en la oracin y el ministerio de la Palabra, delegando cualquier otro trabajo en sus laicos, ancianos, diconos, diaconisas y lderes. Yo sigo esta norma en mi iglesia. No me permito subir a la plataforma sin antes esperar delante del Seor y recibir el Rhema. A veces me paso toda la noche del sbado en oracin. Durante el da oro: Seor, maana vendr la gente con toda clase de problemas, malestares, enfermedades, dramas familiares, problemas de negocios todos los tipos de problemas humanos que uno puede imaginarse. Ellas vendrn, no slo para recibir conocimientos generales acerca de ti, sino para recibir una solucin real a sus problemas. Si yo no les doy una fe viviente, Rhema, entonces ellos volvern a sus casas sin haber solucionado ninguno de sus problemas. Yo necesito un mensaje especifico, para una gente especfica, en un tiempo especfico. Entonces espero hasta que el Seor me da el mensaje. Cuando subo a la plataforma marcho igual que un general, porque s que el mensaje que voy a entregar tiene la uncin del Espritu Santo. Despus que predico viene la gente a mi y me dice: - Pastor, usted predic exactamente la palabra que yo necesitaba. Tengo fe que mi problema se ha solucionado. Esto ocurre as porque yo los he ayudado a recibir Rhema. Hermanos y, hermanos, no estamos edificando en la iglesia un club de santos. Estamos tratando con asuntos de vida y muerte. Si el pastor no le provee Rhema a su pueblo, 21

entonces, todo lo que tiene es un club religioso y social. Ya tenemos en el mundo clubes sociales tales como el Rotary y otros de la misma naturaleza, y sus miembros pagan una especie de diezmo tambin. Las iglesias que nosotros edificamos deben ser lugares donde la gente recibe soluciones de parte de Dios. Recibe y ve milagros en su vida. Y puede obtener, no meramente un conocimiento intelectual de Dios, sino un conocimiento experimental, real y vivo. Pero para lograr este objetivo es necesario que el pastor reciba Rhema primero. Se le debe conceder tiempo a los cristianos para que esperen delante del Seor, a fin de que el Espritu Santo tenga tiempo de tratar con ellos e inspirarlos por medio de las Escrituras. El Espritu Santo puede tomar las Escrituras, La palabra dicha de Dios, y aplicarla al corazn de una persona, haciendo que la palabra dicha pase a ser la palabra disiente de Dios. El logos debe hacerse Rhema. Ahora puedo decirle a usted por qu mucha gente no recibe sanidad. Todas las promesas son potencialmente pero no literalmente nuestra. Nunca tome simplemente una promesa de Dios y diga: john, esta es ma, esta es ma Es suya potencialmente, si, pero llega a hacerse prcticamente suya cuando usted espera delante del Seor. Antes de que el Seor le d una escritura a un individuo tiene varias cosas que hacer. Primero el Seor desea limpiar su vida, y hacer que ese individuo se entregue a El. El Seor nunca da promesas en una manera promiscua Cuando el Seor trata con usted, usted debe tomarse tiempo para permanecer delante del Seor. Confiese sus pecados y entregue su vida a l. Cuando estas condiciones requeridas se producen, entonces viene el poder de Dios. Y su corazn, lo mismo que el estanque de Betesda, es removido por algn texto en particular; y usted sabe entonces que esa promesa es suya, y recibe la fe para producir el milagro necesario. La sanidad del cuerpo fsico no es el blanco supremo del Espritu Santo. Es necesario que sepamos bien claro cules son las prioridades del Espritu. El blanco supremo es la santidad de nuestras almas. Cuando Dios trata con usted, siempre trata a travs de la santidad del alma. Si su alma no es recta delante de Dios, no importa cunta oracin, cunto grito o 22

cunto salto pegue usted, eso no le traer el Rhema que usted necesita. Pero para que esto suceda usted debe esperar delante del Seor. La sanidad divina est de completo acuerdo con la voluntad soberana de Dios. A veces una persona recibe sanidad instantneamente. Otras personas deben quiz esperar bastante tiempo. Una vez, cuando usted reciba el Rhema, no debe tener temor: camine y ande sobre las aguas, y podr ver realizarse el milagro. Pero tenga cuidado, sin embargo, de rio adelantarse a Dios. Mucha gente pretende adelantarse a Dios, corno hizo Pablo por su urgencia de predicar el evangelio de Jesucristo. Jesucristo haba dicho que iba a enviarlo lejos, a los gentiles. Pablo acept ese logos y march para el Asia. Pero el Espritu de Cristo no le permiti seguir. Entonces dijo Pablo: Me ir a Bitinias. Pero otra vez el Espritu de Dios dijo no. Entonces dijo Pablo y sus compaeros se dirigieron a Troas, una ciudad desconocida. Podemos imaginarnos el asombro y la confusin que tendran all. Yo slo estaba obedeciendo el mandato del Seor de ir hasta los fines de la tierra predicando el evangelio. Por qu se nos ha impedido seguir? Pero cuando estaban orando y esperando delante del Seor, recibieron el Rhema, y un hombre de Macedonia se les apareci en visin y les dijo: Pasen a Macedonia, y aydenos. De modo que tomaron el primer barco que pasaba y se fueron a Europa. Por medio del ejemplo de Pablo podemos apreciar la diferencia entre logos y Rhema. Permtanme dar los cinco pasos que yo doy para saber el Rhema acerca de cuestiones especificas: 1. Mi primer paso es ponerme a m mismo en punto neutro. No marcha adelante, ni marcha atrs, sino completa calma en el corazn. Entonces espero delante del Seor diciendo: - Seor, aqu estoy, listo para escuchar tu voz. Si tu dices s, ir, pero di dices no, no ir. No hagas decisiones para mi propio beneficio, sino decide conforme a tus deseos. Sea algo bueno para m, o sea algo malo, estoy listo a aceptar tu direccin. Con esta actitud de corazn espero delante del Seor. Muchas veces la mejor accin que se 23

puede tomar es ayunar y orar, porque si usted come mucho queda muy cansado, y ya no puede orar. Luego de estar seguro que estoy en completa calma, doy el segundo paso. 2. La segunda cosa que hago es pedirle al Seor que me revele su voluntad a travs de mis deseos. Dios siempre viene a usted a travs de sus deseos santificados. Delitate asimismo en Jehov, y l te dar las peticiones de tu corazn (Salmos 37:4). A los justos les ser dado lo que desean (Proverbios 10:24) Por tanto os digo, que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr (Marcos 11:24). Desear, entonces es uno de los puntos focales de Dios. Adems de eso, en Filipenses 2:13 leemos: Por qu Dios es el que en vosotros produce, as el querer, como el hacer, por su buena voluntad. Oren al Seor, esperen delante de l hasta que l les d el divino deseo. Mientras usted est orando muchos deseos hermosos fluirn de su mente. Tenga la paciencia necesaria para que tambin los deseos de Dios vengan a su mente. No se detenga y diga, Oh, yo ya tengo de todo, para salir enseguida corriendo. Espera delante del Seor un poco ms. Tambin Satans puede poder deseos en su corazn, como tambin pueden salir de su propio espritu, o ser dados por el Espritu Santo. El tiempo siempre es una prueba. Si usted espera pacientemente, sus propios deseos, y los deseos de Satans se debilitarn, pero el deseo del Espritu Santo se har ms y ms fuerte. De modo que espere, hasta recibir el deseo divino. 3. Despus de que mi deseo se ha hecho ms claro, paso entonces al nmero 3: comparo mi deseo con las enseanzas de la Biblia. 4. Despus que he escrutado atentamente mi deseo con la Palabra de Dios, entonces estoy listo para dar el paso nmero cuatro, pedirle al Seor que me d una seal, y que esa seal provenga de las circunstancias. Si Dios ha hablado realmente a su corazn, entonces le dar indudablemente una seal desde el mundo exterior. Cuando Elas or siete veces pidiendo lluvia, recibi una seal externa: una nubecilla, del tamao de la mano de un hombre, apareci sobre el horizonte. Tambin en Geden tenemos un ejemplo, cuando Dios le dio la seal del roci y el velln de lana. Dios siempre me muestra a m una seal externa. A veces es muy pequea, pero 24

siempre es una seal. 5. Despus que he recibido una seal externa, doy el paso final, sea testimonio interno. Oro hasta que sea el momento de Dios. El tiempo de Dios siempre es diferente del nuestro. Usted debe orar hasta que sienta una verdadera paz, porque la paz es el rbitro mayor. Si despus de orar todava siente inquietud en su espritu, entonces no es an el tiempo apropiado. Significa que todava est encendida la luz roja. De modo que mantngase orando y esperando. Cuando vea que la luz roja cambia, y se enciende la verde, entonces vendr una gran paz a su corazn. Cuando Dios pone paz en mi corazn y me da una seguridad, esto significa una luz verde para viajar. Si yo no tengo paz para viajar entonces no viajo. Cuando yo tengo luz roja, hay dudas, inseguridad en mi vida, entonces no viajo ni predico. Entonces es el momento de saltar; y echar a andar. Camine, corra a toda velocidad, con la bendicin de Dios y el Rhema de Dios. Los milagros se sucedern en su vida uno tras otro. Siempre he seguido, en mi vida cristiana, estos cinco pasos. Y Dios siempre ha confirmado este modo de caminar con seales y milagros. Estos resultados positivos siempre me muestran la clara diferencia que hay entre logos y Rhema. No necesitas estas confundido acerca de las promesas de Dios. Ninguna clase de gritos chillidos, clamores y saltos convencern a Dios. Dios se convence a s mismo cuando pone en nuestro corazn la fe que le agrada a l. La versin Reina Valera de la Biblia dice en Marcos 11:22 Tened fe en Dios, para poder remover montaas: Pero el texto griego no dice precisamente Tened fe en Dios, sino Tened la fe de Dios. Cmo puede usted tener la fe de Dios? Cuando usted recibe el Rhema, la fe que le es dada no es fe suya, fe humana, sino la fe que Dios le da a usted. Despus de recibir esta fe que le es impartida y concedida desde arriba, ser capaz de remover montaas de su lugar. Sin recibir esa fe especial de Dios usted no puede hacer eso. Si no fuera por otra razn, debiera por sta estudiar cuidadosamente toda la Biblia desde Gnesis hasta Apocalipsis con el fin de dar al Espritu Santo el material que l necesita para trabajar. Cuando usted espere tranquilamente delante del Seor, todo el tiempo suficiente, Dios avivar la palabra, y cambiar el logos en Rhema, e impartir su fe en usted. Luego vendrn los grandes milagros, cuando acte con esa fe, milagros en su ministerio y en 25

su hogar. Espere delante del Seor: Nunca considere que esto es perder el tiempo. Cuando Dios hable a su corazn, puede hacer grandes cosas en un segundo, que antes no podra hacer en un ao entero. Espere delante del Seor, y ver realizarse grandes cosas. Material de uso exclusivo de IBIMIS para bendecir el Reino de Dios.

26

Aprendiendo a Vivir en La Fe de Dios Instituto Ibimis Zona Temuco Chile Ao 2002

27