Teoria de Analise do Discurso Aluna Vanessa Mutti

Atividade 1
Ao definir a lngua (abstrata e social) com objeto cientfico da lingustica e excluir a fala, Saussure desconsidera o contexto e falantes envolvidos. O sistema lingustico, a ordem da colocao das palavras na frase, a frase, a construo semntica textual passa a ser o ponto de partida na sua anlise (Fiorin pg 82). Ele estabelece o significado da palavra a partir do seu no significado nas outras palavras para estabelecer o significado de uma palavra, preciso conhecer todas as outras palavras da lngua para delimitarmos o seu valor, isto , a diferena que este significado mantm com os significados de todas as outras palavras (mdulo pg 26 a 40). Assim a linguagem passa ser vista como instrumento de comunicao e transmisso de informao, considerando a dimenso semitica das construes ou narrativas (Fiorin pg 84). Na Filosofia da Linguagem, a teoria bakthiana considera a frase, fora de um contexto, uma produo estrea, sem antecedentes no revela seno o valor semntico das palavras. Assim o enunciado constitudo num contexto histrico o objeto de sua filosofia da linguagem: A enunciao enquanto tal um puro produto da interao social, quer se trate de um ato de fala determinado pela situao imediata ou pelo contexto mais amplo que constitui o conjunto das condies de vida de uma determinada comunidade lingustica. (Baktnim pg. 107). Assim a frase considerada uma unidade da lngua, um recurso lingstico que no se refere a nenhuma realidade, ou seja, no tem dono, no tem autor, no comporta valores emotivos. Por outro lado, o enunciado um fenmeno real que remete a uma situao concreta, onde o locutor manifesta uma enunciao que exige, imediatamente, uma resposta do interlocutor. A enunciao um espao em que se organizam os lugares dos protagonistas no ato de linguagem (mdulo pg 34), lugar onde se demarcam posies hierarquicamente definidos, uma vez estabelecidos, esses papis legitimam as relaes de poder. A teoria bakthiana afirma que todo signo ideolgico, uma vez que est sujeito a critrios de avaliao (se correto ou incorreto, se verdadeiro ou falso, se bom ou ruim, etc). O valor da palavra agora pertence ao contexto histrico, estando carregada de contedo ou sentido ideolgico. Uma vez que se admite que as palavras carregam significados e ideologias constitudas histrica e socialmente, preciso compreender como se d essa legitimao. O conceito de ideologia de Althusser (mdulo pg 37) descreve que a relao que os indivduos tm com a ideologia, acontecem no mundo imaginrio ( como eles acham que , como acreditam que acontece a realidade), revelando a relaes do mundo real. Enquanto filho eu sei o comportamento que meus pais esperam de mim, os aparelhos ideolgicos da famlia, a todo o momento, sinalizam meus limites de ao: os horrios, as regras de obedincia e conduta, a educao e etc. Os aparelhos ideolgicos do Estado (na figuras das instituies sociais: famlia, escola, religio, meios de comunicao, sistema de leis e etc) produzem a ideologia que contribuem para a continuao das relaes de poder. Essa ideologia apreendida por meios dos enunciados, desde um ensinamento, um aconselhamento, uma repreenso, uma propaganda, um artigo jornalstico, etc., palco dos conflitos ideolgicos. A formao discursiva o que sustenta ideologicamente um ponto de vista. Para tal, cada ponto de vista tem um jeito prprio, possui um jargo e caractersticas que concebe a chancela de verdade ideolgica, atravs da lngua/discurso/ideologia. O significado das palavras acontece historicamente dentro de um contexto, da mesma forma o conceito. Ento em certo grupo de pessoas, num grupo indgena, por exemplo, felicidade significa ser livre, ter sade, ser responsvel apenas pela subsistncia, viver em famlia e etc, enquanto em outro grupo com idias capitalistas felicidade significa conquistar altas posies hierrquicas, juntar uma grande quantia de bens materiais, capital e etc. Abaixo apresento cinco enunciados de um mesmo discurso. Um mdico fala ao paciente em estado terminal: Medico oncologista fala: suas clulas esto em ltimo estagio de metstase e nesse momento a doena irreversvel. Um mdico pessimista: sinto muito, o senhor vai morrer daqui a 30 dias!!! Medico com formao espiritualista: o senhor esta cumprindo a sua misso na terra, por isso vai desencarnar e partir para uma vida futura, como um desdobramento desta. Um mdico mais otimista: aparentemente o senhor tem pouco tempo, mas por outro lado ter tempo para curtir sua famlia, falar o quanto so importantes, o quanto os ama...

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Referencia Bibliogrficas: Modulo 3 Volume 4 Lingustica III Teoria da Analise do Discurso FIORIN, Jose Luiz. Introduo Lingustica. So Paulo: Contexto, 2008 BAKTHIM, Mikhail (Volochinov). Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo: Hucitec, 1997.

Pg. 78 questes 1 e 5; 1) Comente a diferena entre indivduo e sujeito. Para Benveniste o individuo o ser que se apropria da lngua, em um dado momento e contexto, de uma opinio ou crena. O individuo tem a crena de que livre e pode escolher suas crenas e verdades, entretanto j nascemos cidados de determinada nao, no escolhemos a lngua nem a cultura que fazemos parte. Acreditamos que somos produtos de uma individualidade, mas a medida que tomamos partido, fazemos escolhas, somos sujeitados, passamos fazer parte de grupos de convivncia, reforando identidades enquanto sujeitos que falam a lngua portuguesa, que comungam de uma mesma f, que torcem pelo mesmo time de futebol... Atravs da interao com o grupo, no enunciado (verbal, escrito, etc) o individuo, se constitui sujeito em identidade e alteridade, preso ao senso de pertencimento, reconhecimento, o que legitimado ideologicamente. 5) Em suas falas, ao longo do dia, voc acha que permanece sempre o mesmo sujeito de um mesmo discurso? Por qu? Ao longo do dia eu frequento diferentes lugares, ento desta forma, assumo diferentes funes. Na escola onde trabalho, sou professora de uma turma de alunos, naquele contexto ocupo a maior hierarquia, mantenho relaes de poder com meus alunos e eles obedecem de acordo com os padres ideolgicos e meios coercitivos advindos dessa relao. Quando estou no plo UESC, me comporto como aluna, desta vez recorro aos cdigos e aes que esperam de mim como colega de turma e aluna. Em casa assumo as funes pertinentes ao papel de me e esposa. Pg. 89 questo 5; 5) Comente as condies de produo do discurso poltico contido no texto da letra da cano de Geraldo Vandr: A cano foi escrita durante o perodo de represso poltica e ideolgica aps o golpe militar de 1964. Reagindo a represso e modelos ideolgicos, jovens, estudantes e entidades passam a lutar pela reabertura poltica, mas sobre contra os meios ideolgicos e institucionais repreensivos. A msica, a poesia, e outras manifestaes artsticas foram formas de contestar e lutar contra a ideologia vigente sem que fossem ceifados pela censura. Pg. 114 questo 7 7) Retire do texto: a) Um caso de heterogeneidade mostrada. E isso foi s o comeo. Temos mais duas canes para estourar, Quebradinha e Balacobaco. Os programas de TV esto todos atrs de ns b) Um caso de ironia. Haja massagista. E ouvido. c) Um caso de discurso direto. Temos mais duas canes para estourar, Quebradinha e Balacobaco. Os programas de TV esto todos atrs de ns d) Um caso de discurso indireto. Ele rebolou tanto na semana do Carnaval que precisou chamar uma massagista para dar conta dos quadris doloridos