UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES CENTRO COORDINADOR Y DIFUSOR DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

AGUSTN CUEVA (1937-1992): MS ALL DEL MITO, POR UNA DEMOCRACIA TERCERMUNDISTA.

QUE PARA OPTAR POR EL GRADO ACADMICO DE:

MAESTRO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

P R E S E N T A :

FERNANDO CARRERA TESTA

ASESOR: DR. HORACIO CERUTTI GULDBERG

MXICO, D. F.

2006

A mis hijos, Fernando y Malva Marina, cuyas infancias y adolescencia de alguna manera se encuentran encerradas a lo largo de estas pginas

A Horacio Cerutti Guldberg, entraable amigo, inspirador de este trabajo y por quien nosotros conocimos a Agustn Cueva, en el comn propsito de contribuir a la transformacin profunda de Nuestra Amrica

En la persona de mi madre, Amparo Testa Gmez, una vez ms, a los trabajadores que trabajan con la clara conviccin de que no todo pasado fue mejor y con la esperanza irrenunciable en que todo futuro ser mejor

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NDICE Dedicatoria ndice Presentacin Introduccin Primera Parte De Amrica Latina a Europa con boleto de ida y vuelta: periodizacin de la obra de Agustn Cueva iii v 1 7

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Desarrollo capitalista reaccionario, intelectualidad rebelde, 45; Literatura ecuatoriana: riqueza y pobreza de un pueblo olvidado, 51; Boleto de ida: itinerario de una adhesin marxista, fascinacin cientfica, opcin etico-poltica, rebelda antimtica y otros hitos, 58; Tzantzismo: compromiso significaba reducir la macrocefalia de Occidente 81; De iras y esperanzas toujours recommence, contra el colonialismo y el imperialismo, 86; En ruta con Maritegui: latinoamericanizacin del marxismo, 98; La ruptura: hacia coordenadas sistemticamente marxistas, 111; Madurando en y contra la dependencia, 113; Madurez: conocimiento novedoso de Nuestra Amrica, 117; Conclusiones. No hay blsamo de Fierabrs para Agustn, 145; Notas, 149. Segunda Parte Ms all del mito, por una democracia tercermundista

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Antecedentes de la preocupacin por la cuestin de la democracia en la produccin de Agustn Cueva, 165; Ensayos: hacia un novedoso conocimiento de Nuestra Amrica, 171; Mitologa barthesiana: un andamio novedoso contra el abuso ideolgico, 173; Ms all del mito: por una democracia tercermundista, 184; Conclusiones, 195; Notas, 198. CONCLUSIONES Por la elaboracin propia del sueo de Nuestra Amrica Bibliografa Anexo 203 213 231

La justicia no nos la ensearon en la escuela el cura con su vara de lamo ni los profesores ni los compaeros con su venganza escalonada y la solidaridad no se aprendi en la familia (nos queran mucho pero resultbamos onerosos: dejaron de querernos), sino esa vez que fuimos a la otra escuela, la fiscal, la pblica, la de todos, es decir de los pobres, que ola a polvo como un terremoto, a proponerles un desafo de ftbol. Cuando llegamos, en el patio haba estallado una pelea y dos mocosos, que se odiaban con los ojos, levantaron sus puos sucios de tinta y tierra. Pero antes de que comenzaran las trompadas, uno de los espectadores-rbitros grit Esperen, y se pudo a desatar los cordones de los zapatos de uno de los furiosos, ordenndole que se los quitara: cuando le aparecieron por las roturas de los calcetines los dedos mugrientos, seal los pies renegridos del otro diciendo Porque l es patalsuelo. Ahora bien, la historia, desde las figuritas de cartulina hasta hoy da, ha sido una pelea desigual y desleal, un puntapi feroz, simultneo-sucesivointerminable de la polaina del terrateniente, la bota del coronel, el mocasn del seorito, la zapatilla del cardenal, cayendo todos contra el infeliz al que mantienen descalzo precisamente para patearlo.

Jorge Enrique Adoum, Entre Marx y una mujer desnuda: texto con personajes, Mxico, Ed. Siglo XXI, 1984, p. 281 (primera edicin, 1976, segunda edicin corregida, 1978).

Desde la perspectiva ideolgica del colonizador todo pueblo colonizado carece de historia; por definicin no la posee, ya que tal categora es un atributo de la civilizacin y no de la barbarie. Los procesos de emancipacin son interpretados a su turno como un triunfo de sta sobre aquella: derrotados los portadores de la civilizacin, las antiguas colonias no hacen ms que recobrar el estado natural que les es propio. Se mueven, ciertamente, pero con movimientos caprichosos e inconexos, irreductibles a las categoras conceptuales con que normalmente se captan las leyes del devenir histrico. El arbitrio y el azar que ahora imperan a lo sumo pueden ser representados metafricamente (son pases surrealistas) o saboreados por paladares exquisitos, vidos de exotismo. El propio intelectual criollo se adhiere a menudo a esta perspectiva. Convencido de pertenecer a sociedades sin historia, termina por elaborar un ersatz de la misma, configurando la imagen de un mundo gelatinoso cuyas dilaciones o contracciones no obedecen a otra lgica que la de los movimientos veleidosos de caudillos brbaros y soldados de pacotilla, caciques atrabiliarios y dspotas de pretencin iluminista. Gran parte de la historia poltica de Amrica Latina, al menos en lo que concierne al siglo XIX, aparece percibida de esta manera, no slo en el clis vulgar o el regodeo literario sino incluso en el ensayo histrico, sociolgico o poltico. Desde el momento en que el perodo denominado de anarqua queda hurfano de una explicacin [...] es un hecho que se dejan las puertas abiertas a interpretaciones incluso racistas [...]. Agustn Cueva, El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina: ensayo de interpretacin histrica, Mxico, Ed. Siglo XXI, 1977, pp. 31-32.

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Presentacin

Aunque el presente texto ha sido elaborado como trabajo de tesis para la obtencin del grado de Maestro en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, las preocupaciones que encierra, tienen una gestacin que se remonta quizs hasta principios de los aos ochenta. Fue en ese perodo, en efecto, cuando tiene lugar la creacin de un Taller de Estudios Latinoamericanos, bajo la inspiracin y entusiasmo del Dr. Horacio Cerutti Guldberg, que, a algunos de los participantes, nos permiti entrar en contacto con los ncleos que definan las principales vertientes de la discusin latinoamericana. Se trat y trata de una experiencia vasta, por momentos intermitente y sumamente compleja, que es imposible siquiera de sugerir en estas lneas. Parte de la reconstruccin de ella ha sido recuperada en el volumen colectivo Filosofa, utopa y Poltica. En torno al pensamiento y a la obra de Horacio Cerutti Guldberg, coordinado por Rubn Garca Clark, Luis Rangel y Kande Mutsaku. Tras un itinerario que abarca ms de dos dcadas de vida, esa experiencia, encontr, a partir de principios del 2004, una nueva va de impulso en la Sociedad de Estudios Culturales de Nuestra Amrica (SECNA). Las lneas que siguen, implican, seguramente de muy diversas maneras, un reconocimiento para todos aquellos que participaron y siguen formando parte de esa experiencia colectiva en curso. Y es que, en efecto, el presente trabajo nutri a tal grado sus preocupaciones de base a partir de esa experiencia, que sera inconcebible al margen de aquel itinerario. Ms especficamente, podramos decir que el surgimiento del inters mismo por la produccin de Agustn Cueva se remonta, justamente, al ao de 1983, fecha en que Cueva nos presentara en el Taller, su trabajo, a la sazn relativamente reciente, El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina: ensayo de interpretacin histrica, texto que se ha vuelto un clsico latinoamericano. Ese inters se

manifest en el seguimiento de su produccin y en una lectura ms o menos recurrente de la misma. Pero fue el propio Horacio Cerutti, quien tuvo el mrito de hacerme reconocer ese inters y la sugerencia de traducirlo en un estudio sistemtico, en momentos en que, hace alrededor de ocho aos pretenda concentrarme en el estudio del impacto del neoliberalismo en Amrica Latina. Pero, no ha sido slo en el auxilio para ese reconocimiento lo que el presente trabajo debe a Horacio; por el contrario, su presencia ha sido relevante en diferentes planos y momentos de la investigacin, a travs de sugerencias para la obtencin de bibliografa de difcil acceso, gestiones para hacer viable un productivo viaje a Ecuador (sobre el que abundo ms adelante), a ms de su siempre valiosa y respetuosa asesora, todo lo cual marc decisivamente las perspectivas del trabajo. En cuanto al trabajo mismo, debo decir que tambin se ha gestado durante un perodo considerable (quizs alrededor de ocho aos), en el que los acontecimientos que modificaron el panorama internacional, nacional y hasta vitalmente, dejaron sus huellas... Una de las consecuencias de esta prolongada gestacin, se manifiesta en esta Presentacin, en la que los reconocimientos abarcan episodios a veces distantes en tiempo y espacio, y lamentablemente debemos agradecer pstumamente algn apoyo recibido. Por otro lado y paradjicamente, durante este prolongado tiempo de trabajo, fue madurando la idea de que el presente estudio representaba tan slo un punto intermedio en un itinerario que apunta a contribuir a los procesos de transformacin estructural latinoamericana pendientes. Esa transformacin se encuentra, hoy por hoy, diferida sine die. Y durante casi todo el tiempo de gestacin y desarrollo de la investigacin que aqu concluye, el agobiante resurgimiento y dominio de un entorno cultural conservador y reaccionario, ha trado como una de sus consecuencias un enrarecimiento tal del mbito de las ideas, que los perfiles de actores, tradiciones, luchas, etc., se tornan borrosos e imprecisos. Ms an, ese dominio ha pretendido y sigue en gran medida pretendiendo borrar la discusin misma, tornando

sumamente compleja la tarea de orientarse, en cualquiera de sus niveles, en la lucha por la transformacin estructural de Nuestra Amrica. En este contexto, consideramos que la produccin de Agustn Cueva constituye un esfuerzo ejemplar de la lucha por oponerse a ese dominio, especficamente en el nivel terico de la misma. Ms an, asumimos que se trata de una obra especialmente representativa de lo que incluso llega a valorarse como una especie de Edad de Oro de las ciencias sociales latinoamericanas. Ello en atencin a su propsito de condensacin de las preocupaciones, problemas, temas y, en fin, de los debates teorico-polticos que caracterizaron ese perodo. Por ello, el presente trabajo es considerado por nosotros como una estacin imprescindible para aspirar a aquella contribucin a que nos referimos. De algn modo el ncleo bsico del esfuerzo que aqu cerramos en su primer intento, pretende recuperar el sentido de los textos que sirven de epgrafes al volumen en su conjunto: reiterar y laborar en la conviccin de que la defensa del sentido histrico de Nuestra Amrica es decisiva para la iluminacin de nuestro devenir, pero no menos importante para la aspiracin de solucin de nuestros acuciantes problemas presentes; sentido que tiene un profundo y muchas veces insospechado nexo con la justicia; que su afirmacin, incluso en una contemporaneidad tan confusa como la nuestra, parece imprescindible para contribuir a dotar de zapatos a nuestra entraable infelicidad; para evitar el retorno de monstruos como el racismo; y, en fin, quizs para el diseo de un mundo mejor. Por otro lado, debo decir que para quienes han sido testigos del desarrollo de la investigacin que aqu concluye, es claro que la misma ha significado para su autor un enorme sacrificio por razones que pudiera estar de ms hacer explcitas aqu, pero a las cuales aludo, porque es en ese contexto en el que adquieren especial relevancia todos los apoyos que, con todo, hemos tenido la fortuna de recibir, procedentes de muy diversas fuentes. Desde las estrictamente filiales, pasando por las institucionales, y, por supuesto, las provenientes de compaeros hermanados por el proyecto de contribuir a la transformacin profunda de Amrica Latina.
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En ese sentido quiero recordar aqu a las siguientes personas: en primer lugar el trabajo es deudor de Erika Hanekamp, quien tuvo la generosidad de enviarme, desde Quito, materiales que haba estado buscando durante el inicio de la investigacin y que no haba logrado reunir, por haberse publicado en editoriales sudamericanas de escasa circulacin en nuestro pas. Posteriormente, cuando tuve la oportunidad de conocerla personalmente en Quito, ese gesto fue ratificado con el aporte de fuentes de primera mano y que decir de todas las atenciones que me ofreci para hacer productiva mi estancia en la ciudad, en los das que tuve la fortuna de permanecer ah. En ese sentido, tambin debo agradecer a Araceli Coln de Rivas y, por supuesto a Vladimiro Rivas Iturralde, quienes hicieron posible que el primer material enviado por la Sra. Hanekamp llegara a mis manos en la ciudad de Mxico. A Vladimiro debo tambin agradecer sus atenciones y cordial recibimiento, esperando que el fruto de este trabajo me acerque a la generosa dedicatoria que de su libro Vivir del cuento, me ofreciera. No menos agradecido estoy con Marcos Cueva Perus, hijo de Agustn pero destacado intelectual por propios mritos, por la proporcin de materiales y sugerencias invaluables y por la entrevista que gentilmente me concedi. En el mes de noviembre de 1995, durante los das 7 al 10 , tuve la oportunidad de participar en el VIII Congreso Nacional de Filosofa, organizado por la Asociacin Filosfica de Mxico. Uno de los logros de esa participacin fue el honor de conocer personalmente al Dr. Arturo Andrs Roig, quien de manera generosa me puso en contacto con Ma. Fernanda Beigel, quien, a su vez, desde Mendoza, en la Argentina, haba hecho su tesis de licenciatura sobre Agustn Cueva y me hizo el favor de enviarme un ejemplar de su trabajo. Texto que me ofreci un valioso antecedente sobre la dificultades al aproximase en conjunto a la obra de Cueva. Quiero dejar aqu testimonio de mi agradecimiento tanto al Dr. Roig, como a la propia Ma. Fernanda Beigel. Por otro lado, un acontecimiento de indudable relevancia para el perfil del trabajo fue la invitacin que, una vez ms, gracias a las sugerencias de Horacio

Cerutti, me fue hecha para participar en el VIII Encuentro de Historia y Realidad Econmica y Social del Ecuador y Amrica Latina: Las Ciencias Sociales hacia el Siglo XXI, verificado entre el 11 y el 15 de noviembre de 1996 en la ciudad de Cuenca, Ecuador. Quiero manifestar por ello mi agradecimiento a las autoridades del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT), por su valioso apoyo para hacer viable mi traslado al Ecuador. En ese sentido, debo decir que durante mi estancia en Cuenca y en Quito recib especial apoyo para mis actividades y obtencin de documentos bibliogrficos de quienes me honran con una nueva amistad. Me refiero a Lorena Escudero Durn as como a Willington Paredes Ramrez, entraable guayaquileo y fiel representante de la tierra de Joaqun Gallegos Lara. En ese sentido, tambin agradezco a Fernando Carvajal Aguirre y a Ximena Endara Osejo su inestimable apoyo y sugerencias as como por los materiales proporcionados. En el Encuentro mencionado tuve oportunidad de presentar la ponencia titulada Memorial democrtico latinoamericano: Agustn Cueva (1937-1992), pero sobre todo, como he dicho, de reunir aquellos valioso materiales no editados en otras parte de Nuestra Amrica, no slo de la obra de Cueva sino del relevante contexto en el que l se form, tanto literaria como terica y polticamente. Por otro lado, no puedo menos que agradecer, lamentablemente de manera pstuma, a Patricio Ycaza la cordial recepcin que me dispensaron l y su familia, durante mi estancia en Quito, y a l la proporcin de los materiales periodsticos y diversos ensayos breves, producidos con el propsito de rendir un homenaje a Cueva. El trabajo se concentra en una temtica de indudable inters actual, pero las posiciones que l se expresan no cuentan con una buena recepcin, en gran medida debido a la paradjica pero no por ello menos tremenda desinformacin que nos agobia en el mundo contemporneo y a la intolerancia de distinta procedencia ideolgica. Ante esta situacin, la libertad acadmica se ha constituido en una conquista de inapreciable valor para la produccin del conocimiento en las ciencias sociales. En ese sentido deseo dejar aqu constancia