LA ILUMINACIN: SOLTANDO EL YO, SE ENCUENTRA EL NO-YO

Ozmo Piedmont,
Ph.D.

La Iluminacin no es la meta del zen, sino un subproducto resultando del trabajo en solucionar el koan de nuestras vidas. Un koan es un acertijo espiritual del cual se encuentra su solucin por medio de la meditacin, la prctica, y la contemplacin. Se lo resuelve de una forma intuitiva, no por medio del intelecto ni la razn. El Buda no sali de su palacio real buscando la iluminacin. Sali buscando una solucin a su koan principal de su vida: Cmo escapar el sufrimiento basado en la vejez, la enfermedad, y la muerte? Vagando varios aos en su bsqueda espiritual, descubri que no se puede escapar por ascetismo ni por distraccin de sensualidad. Primero, hay que enfrentar la vida, aceptarla como es, y luego superarla. El Buda encontr la solucin a su koan al descubrir su conexin ntima con Lo Eterno. Sentndose debajo de un rbol, se puso muy silencioso, sin moverse ni el cuerpo ni la mente. En esta manera, se revel la verdad del origen y el fin del sufrimiento. Mientras que se aferraba a un concepto del yo, con sus deseos, inseguridades, miedos, y delirios, sufra. En cambio, su liberacin del sufrimiento se basaba en el no-yo. En la misma forma, todos estamos entrando en el camino espiritual buscando una solucin a nuestras dificultades de la vida, todo un reflejo de este koan bsico del Buda, o sea, todos sufrimos, buscando soluciones exteriores basadas en un yo permanente y sus deseos. Cuando ya estamos hartos de nosotros mismos, cuando hemos probado todo y nada a resuelto el problema, cuando ya no podemos ms, y que, por fin, estamos dispuestos a soltar nuestro yo, con sus miedos, sus dudas, sus crticas, dejando todo, para encontrar nuestra verdadera identidad, es cuando se comienza a resolverse nuestro koan. Por esto, nos sentamos en la meditacin, tranquilizndonos, para derribar las barreras interiores, enfrentando lo que nos pensbamos a ser, un yo chico, llegando a encontrar lo que somos de verdad, el no-yo. As comenzamos el trabajo espiritual de purificacin de nuestro karma para descubrir la plenitud, la unicidad, del no-yo. En la escritura El Ms Excelente Espejo Samadhi se lee: T no eres l, l es todo t. Esta frase quiere decir que nuestra identidad se encuentra en el no-yo, ms all del ego. El yo est perdido en delirio mientras que se cree separado, permanente, y el centro del universo. Pero no es cierto. Es justo esta creencia que nos crea mucho sufrimiento. Es nuestra responsabilidad, y la verdadera meta de toda religin, la de abandonar el ego con sus delirios de separacin para reconectarnos con el no-yo, lo Eterno. Al resolver el koan de la vida, la consecuencia es la

Iluminacin. En otras palabras, la Iluminacin es nuestra capacidad de ver lo Eterno en todo, incluso en todo aspecto de nosotros mismos. Por eso, se lee en la escritura El Ms Excelente Espejo Samadhi, En esta actividad superior de no-mente, Mira!, el hombre de madera canta y la mujer de piedra baila. La no-mente es sinnimo con el no-yo, lo que trasciende los lmites del ego, en otras palabras, nuestra Naturaleza Bdica, lo Eterno, dndonos una perspectiva ms amplia, y dejndonos ver que todo es Lo Eterno en s expresndose en cada cosa en cada momento. Todo est celebrando esta conexin porque todo es de verdad lo Eterno. Cuando nos ponemos silenciosos en la meditacin sentada del zen, la mente deja de agitarse tanto, y podemos ver ms all de las distracciones de los pensamientos y las sensaciones, experimentando ya lo que no tiene palabras, lo que no es un objeto, lo que no tiene comienzo ni fin. Es lo que experimentamos como una Presencia, una paz interior, una alegra constante, a pesar de que las cosas parezcan a surgir, crecer, y morir. Algo en nosotros reafirma que todo este cambio es exactamente como debera ser, y que nada nace ni muere, porque todo es un aspecto del Infinito. Todo es Buda, incluso los desafos, los pensamientos, y los errores, porque todos son Buda Universal ensendonos nuestra conexin y nuestra unidad bsica con l. Nuestra prctica nos revela eso en cada momento, puesto que lo Infinito est manifestndose en nuestras vidas, revelndose de nuevo en las particularidades de nuestras acciones. Nuestro ego, nuestro yo chico, comienzan a soltar las riendas del control, dejndonos fluir en el ro infinito del no-yo, que se percibe como el cambio, el cual es la segunda ley del universo llamado anicca: Todas la cosas fluyen porque nada es permanente. Aceptando la realidad de cmo son las cosas, podemos transcenderlas. En esta manera el Buda super su koan, descubriendo el fin del sufrimiento basado en la vejez, la enfermedad, y la muerte. Porque en Lo Eterno no hay nacimiento ni muerte, ni comienzo ni fin. Todo ES, aqu y ahora. Todo expresa la realidad de lo que es presente siempre. Esta realizacin, cuando experimentado directamente, nos deja bailar y cantar con las rocas, las plantas, los animales, y todos los seres por doquier, porque todo es Uno y al mismo tiempo todo es diferente. No hay necesidad de sufrir, ni escapar, ni temer, ni odiar porque confiamos en que todo es efectivamente lo Eterno expresndose en lo temporal, experimentado como la paz y la alegrala Iluminacin. Bibliografa: Jiyu-Kennett, R. M. Roar of the Tigress, Vol. 1. Shasta Abbey Press: Mount Shasta, California, 2000.