Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

4 de Marzo del 2012

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EL PODER DEL ESPRITU Finalmente, el Espritu Santo es enviado para producir avivamiento Estilo de vida de los EF.5:18

y el despertar religioso. Al Creyentes Almticos comienzo ya he indicado que los perodos de la historia cuando la El alma vara inevitablemente de una tica cristiana tuvo su mayor persona a otra persona. Cada uno de influencia sobre la vida de la nosotros tiene una individualidad particular, sociedad en han sido aquellos algo nico que se extender por toda la perodos que siguieron a los eternidad. Ahora bien, como hay variacin avivamientos; la explicacin es en las almas de los hombres, se sigue de que en esas pocas miles de modo natural que la vida de los cristianos personas llegaron a ser cristianas. anmicos (carnales) igualmente variar de Slo aquellos que son La era victoriana, y los beneficios persona a persona. controlados por el Espritu Santo que signific para tantos, debe ser de Dios pueden vivir en paz unos explicada en trminos del En consecuencia, solo podemos hablar de con otros. Esta es la solucin a avivamiento evanglico de hace trminos generales, y presentar los rasgos los problemas matrimoniales, a doscientos aos. En aquel ms prominentes con los cuales, como los problemas del hogar, a los entonces la iglesia fue tenida en fondo, usted puede comparar su propia problemas industriales. Una vez cuenta porque tantas personas experiencia: que los hombres son gobernados eran cristianas y porque en tantas y llenos del Espritu, ellos capillas e iglesias se predicaba 1.- Los cristianos carnales son comprenden, ellos alcanzan a ver este mensaje y porque tantos excepcionalmente curiosos. Por el mal que habita en ellos, ellos se creyeron en l. Las propias cifras ejemplo, por el mero deseo de conocer refrenan y se controlan a s produjeron la 'conciencia de lo que les reserva el futuro, tratan de mismos, ellos 'crecen en gracia disconformidad' y los hombres de satisfacer su curiosidad y estudian a en el conocimiento del Seor', estado tuvieron que prestar conciencia las profecas de la Biblia. y entonces la amistad y la atencin. 2.- Los cristianos carnales tienen concordia llegan a ser posibles. En tiempos de avivamiento el tendencia a mostrar sus diferencias y Pero slo en la medida en que Espritu Santo es enviado con tal superioridades en el vestido, su modo de somos 'llenos del Espritu'. Sin poder que grandes nmeros de hablar y sus actos. el Espritu esto es imposible. personas se convierten al mismo 3.- Los creyentes carnales buscan con tiempo. Cuando el Espritu Santo diligencia una comprensin en la De modo que el Espritu Santo ha es derramado, miles de personas mente. Les gusta discutir y razonar. sido enviado con el propsito de pueden ser convertidas en un solo Asumen que conocer mentalmente es promover nuestra santificacin y da. Todo el estado de la sociedad poseer en la experiencia. Esto es un gran de controlarnos y de hacernos puede ser cambiado, se cierran las engao. capaces de vivir la vida que Dios casas pblicas, y cosas por el 4.- Los creyentes carnales adoptan una quiere que vivamos. actitud de justicia propia, aunque con estilo. (Continuar...) frecuencia es difcil de captar. Deberamos poner a un lado las diferencias pequeas y proseguir hacia el objetivo comn. ...extendiendo el Reino de Dios... (Continuar...) Jr.M. Ruz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org

La Casa de Todos...

(lll) La liberacin del hombre fue llevada a cabo por Jesucristo, quien pag el precio necesario para efectuarla.

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LA DEUDA Y SU PAGO Esta redencin, obrada por la sangre de Cristo, nos hace posible el perdn de pecados, nos facilita una nueva relacin con Dios, nos da una nueva vida en la tierra y, finalmente, nos dar la gloria celestial. Ahora inquiramos lo que est implicado en estas palabras que expresan la idea de "rescate", "redencin", "liberacin". (I) Implican que el hombre era cautivo, esclavo y prisionero de un poder extrao. Haba algo que tena en sus garras al hombre. (II) Implican que no hay medio concebible por el que el hombre hubiera podido librarse o rescatarse a si mismo. Estaba desvalido en las garras de un poder y una situacin que l no poda controlar ni variar.

(IV) No hay en todo el NT una sola palabra que diga a quin se pag el precio. No pudo haber sido pagado a Dios, porque en todo tiempo am al mundo en gran manera. De hecho, fue el amor de Dios el que envi a Cristo al mundo. No pudo haber sido pagado al diablo, porque le hubiera igualado a Dios. Todo cuanto podemos decir es que, liberar al hombre del pasado, presente y futuro poder que le haca pecar, cost la vida y la muerte de Cristo. Ms all, no podemos ir; pero, aunque el pensamiento luche en vano, la experiencia demuestra que, llevar a los hombres junto a Dios, cost la vida de Cristo. (Continuar...)

SOBERANA DE DIOS: DOS LADRONES

El lugar de la crucifixin ha sido llamado el del Calvario, el de la Calavera, que en griego es el Glgota, el sitio de la calavera. Estos elementos del nombre donde fue crucificado el Seor son por dems ignominiosos y pasan a sumarse a sus sufrimientos. Sin embargo, cuando el Seor triunfa en la pasin y la resurreccin, su triunfo alude a la simbologa del sitio donde fue sacrificado, al sitio de la muerte. Triunf sobre la ignominia misma, sobre la calavera, sobre la muerte. Pero Jess fue crucificado con un ladrn a su derecha y otro a su izquierda, significando con ello que l fue el peor de todos, pues estaba en el medio de los dos. Fue nombrado con los transgresores. La barbarie romana en el sacrificio del madero, dejado especialmente para las ejecuciones a criminales, es un crimen en s mismo. Esa barbarie constituy una simple manifestacin de la naturaleza humana. Lo hicieron no porque eran romanos, pues podran haber sido de cualquier nacionalidad. Bastaba que lo hicieran inspirados en su propia naturaleza, la naturaleza del hombre, la naturaleza de la calavera, lo que queda dentro de nosotros, en el fondo de nuestra carne desde el smbolo de la muerte misma. La naturaleza humana est muerta en delitos y pecados y desde esa muerte acta. La historia humana nos ha mostrado el salvajismo de las guerras y la crueldad de los imperios. No hay un imperio honesto, sano, amigable. Todos los imperios se inspiran en la rapia, en la esclavitud del vencido. La esclavitud puede tener muchos matices, pero es la marca que el vencedor impone al vencido. Cuando recordamos una de las tentaciones hechas por Satans a Jess, especialmente cuando le pidi adoracin a cambio de los reinos de la tierra, entendemos por las respuestas de Jess que esos reinos le pertenecen al prncipe de este mundo. El rey de Babilonia, el prncipe de Persia, y muchos otros nombres que aluden al control del Pecado en el gobierno del mundo, nos recuerdan que el ofrecimiento a Jess no le fue objetado. Le fue objetado solamente la peticin de adoracin. Con esto quiero estimar que tanto Roma, como todos los imperios anteriores, los que le siguen hasta nuestros das y los que falten hasta la consumacin la venida de Cristo, son controlados por el Pecado. De manera que no puede haber un imperio bueno, honesto, pacificador, pues la naturaleza humana, envuelta en delitos y pecados, no deja ver con claridad el actuar del hombre en la tierra. Los prncipes del mundo son marionetas del Pecado. Eso no quiere decir que el Dios soberano no tenga el control final de todos ellos, simplemente que se sirve de esa naturaleza humana para completar sus propsitos eternos. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

La Oracin Eficaz
Finalmente, para que nuestra oracin sea aceptable a Dios, ha de provenir de quien puede declarar con verdad: "Yo soy tu siervo; es decir: uno que est sometido a la autoridad de otro, que toma un lugar subordinado, que est bajo las rdenes de su amo, que no tiene voluntad propia, y cuyo anhelo constante es agradar a su seor y defender sus intereses. Y, sin duda alguna, el cristiano no pondr inconvenientes en que ello sea as No fue sta la actitud del Redentor? No tom el Seor de la gloria la forma de siervo (Filip. 2:7), conducindose como tal en la tierra? Si mantenemos el carcter de siervos al acercarnos al trono de la gracia, evitaremos la irreverencia descarada que caracteriza a tanto del llamado "orar de nuestros das. En lugar de exigir o de hablar a Dios como si fusemos sus iguales, presentaremos humildemente nuestras "peticiones. Y, cules son las cosas ms importantes que desea un siervo? El conocimiento de lo que su amo requiere y qu se necesita para llevar a cabo sus rdenes. "Y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas (1a.Rey.18:36). "Y como lleg la hora de ofrecerse el holocausto, llegse el profeta Elas, y dijo: Jehov, Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que T eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Esto fue presentado por el profeta como un ruego adicional: que Dios enviara fuego del cielo en contestacin a sus splicas, como testimonio de su fidelidad a la voluntad de su Seor. Fue en respuesta a las rdenes divinas que el profeta haba detenido la lluvia, hecho reunir a todo el pueblo de Israel y a los falsos profetas, y propuesto celebrar un juicio pblico o prueba para que, por medio de una seal visible del cielo, pudiera saberse quin era el verdadero Dios. Todo ello lo haba hecho, no por si mismo, sino bajo la direccin de lo Alto. Cuando podernos alegar ante Dios nuestra fidelidad a sus mandamientos, nuestras peticiones cobran gran fuerza. Dijo David al Seor: Aparta de m oprobio y menosprecio; porque tus testimonios he guardado, y, Allegdome he a tus testimonios; oh Jehov, no me avergences (Sal.119:22,31). Que un siervo acte sin que su amo se lo haya ordenado es obstinacin y presuncin. Los mandamientos de Dios "no son penosos (para aquellos cuyas voluntades estn rendidas a l), y en guardarlos hay grande galardn" (Sal. 19:11) -tanto en esta vida como en la venidera, como experimenta toda alma obediente-. El Seor ha declarado: Yo honrar a los que me honran (1a.Sam.2:30), y l es fiel para cumplir sus promesas. El modo de honrarle es andar en sus preceptos. Esto es lo que Elas haba hecho, y ahora contaba con que Jehov le honrara concedindole su peticin. Cuando el siervo de Dios tiene el testimonio de una buena conciencia y del Espritu de que est haciendo la voluntad divina, puede sentirse, con razn, invencible -los hombres, las circunstancias y la oposicin de Satans no cuentan ms que la paja de la era-. La Palabra de Dios no volver a l vaca: su propsito se cumplir, aunque pasen los cielos y la tierra. Esto, tambin, era lo que llenaba el corazn de Elas de seguridad y sosiego en esa hora crucial. Dios no iba a burlarse de quien le haba sido fiel. Respndeme, Jehov, respndeme; para que conozca este pueblo que T, oh Jehov, eres el Dios (v. 37). Cmo respiran estas palabras de la intensidad y vehemencia del celo del profeta por el Seor de los ejrcitos. No era una mera peticin de labios, sino una splica, una ferviente splica. La repeticin de la misma da a entender de qu modo ms verdadero y profundo estaba agobiado su corazn. No poda soportar que su Seor fuera deshonrado por doquiera; suspiraba por verle vindicarse a si mismo. "Respndeme, Jehov, respndeme, era el clamor ferviente de un alma encerrada. Su celo e intensidad, cmo pone en evidencia la frialdad de nuestras oraciones! Slo el clamor genuino de un corazn agobiado llega a los odos de Dios. Es la oracin del justo, obrando eficazmente la que "puede mucho". Cunto necesitamos buscar la ayuda del Espritu Santo, porque slo l puede inspirar en nosotros la oracin verdadera. (continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST O ES EL
SE OR

La creencia en algn tipo de maldad sobrenatural no es necesaria. Los hombres por s solos ya son capaces de cualquier maldad
Joseph Conrad