In Gradina Ghetsemani

Poezia n Grdina Ghetsemani a aprut n volumul Prg, publicat n anul 1921, primul n care iese la iveal individualitatea poetic i originalitatea stilistic voiculescian. Perioada 1921-1927 reprezint apropierea poetului de cercul revistei Gndirea, afiliinduse programul estetic al tradiionalismului interbelic. Creaia n Grdina Ghetsemani se ncadreaz n lirica filosofic-religioas i are drept tem rugciunea lui Iisus pe Muntele Mslinilor, scen prezent n Evanghelii. Ilustrnd o scen biblic, poemul aparine lirismului obiectiv, prin absena mrcilor eului liric, dar gradarea suferinei este marcat prin punctele de suspensie dispuse naintea unor afirmaii importante i prin propoziia exclamativ. Titlul trimite la contextul biblic i prin etimologie. Ghetsemani provine din ebraicul Gat Shemen grdina unde se presau mslinele i denumete un loc sacru, unde i nal rugciunea spre Tatl, dar i locul pmntesc unde i petrece ultima noapte de libertate. Imaginea lui Iisus din poem preia atributele divinului i pe cele ale umanului, Iisus constituindu-se n modelul desvrit pentru orice cretin. Structura. Poemul este alctuit din patru catrene, cu msura de 14 silabe i rim ncruciat, ritm iambic, putnd fi identificate trei secvene poetice i dou planuri, unul uman, terestru, exterior i altul divin, interior, aflate ntr-o permanent contopire n poezie. Secvenele poetice sunt: imaginea iconic a lui Iisus, metafora paharului si cadrul natural strbtut de premoniii. Prima strof nfieaz imaginea lui Iisus, rugndu-se, scen prezent n icoanele cretine, dar i n pictura Renaterii. Accentul este pus pe zbuciumul ce aparine omului i este redat prin verbele cu sens profund, la timpul imperfect: lupta, se-mpotrivea, strnea. Natura uman este redat prin metafora sudori de snge, iar latura divin, puritatea, prin comparaia chipu-i alb ca varul. Durerea, ce poate fi a oricrei fiine obinuite, capt proporii cosmice prin hiperbola i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna, dar ilustreaz o for demiurgic ce reordoneaz lumea. Catrenele al doilea i al treilea conin metafora potirului grozava cup. Destinul este redat prin epitetul mn ne-ndurat, ce poate reda batjocorirea lui Iisus silit s bea oet. Epitetele mn ne-ndurat, grozava cup, infama butur exprim dramatismul situaiei. Suferina n plan fizic este redat printr-o senzaie ce ine instinctele priamre, dar se transfer n plan spiritual, al aspiraiei i-o sete uria sta sufletul s-i rup.... Construcia adversativ Dar nu voia s-ating infama butur sugereaz mpreun cu verbul folosit la negativ, un gest de eliminare a ispitei. Oximoronul i sub veninul groaznic simea c e dulcea... red dulaitatea via-moarte, pcat-izbvire. Paradoxul Btndu-se cu moartea, uitase de via! ilustreaz sfierea interioar, sacrificiul lui Iisus desemnnd dobndirea vieii venice prin spirit. Cupa poate simbloliza potirul din care a but Iisus la Cina cea de Tain, Gralul. Epitetul infama butur ilustreaz pcatele omenirii asumate de Mntuitor. Catrenul final conine elementele cadrului natural personificat ce presimte jertfa lui Iisus: se frmntau mslinii,/Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad.... Metafora vraitea grdinii sugereaz sfritul unei lumi. Metonimia bti de aripi sporete

ambiguitatea, putnd conine referirea la soldaii venii s-l aresteze pe Iisus, sau aripile ngerilor. Verbele la timpul imperfect, redau evocare, exprim o aciune nceput n trecut i nencheiat, nscris ntr-un moment etern. Acelai sens este susinut i de verbele la gerunziu btnd, ncletnd. Trei verbe redau o aciune viitoare, incert: vor, conjunctivele s fug, s nu-l mai vad. n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist prin inspiraia religioas (poezie iconografic), coordonant a spiritualitii romneti. La nivel formal, se observ conservarea prozodiei clasice.