Sunteți pe pagina 1din 17

I.

Introducere
prejurrile politice determinase o viteregie, ce prea fr capt n contra limbii romaneti. Limbile strine dinuiau, impuse fiin nu numai de invazia colonitilor greci, turci sau slavoni, dar de mai multe ori chiar de ns-i crmuirea moldovenesc mboldit de supremaia acestor coloniti. Domitorul Vasile Lupu, n timpul domniei sale (1634-1653) a hotrt ca, n biseric ntr-un stran s se cnte grecete n onoarea bisericii patriarhale Mai trziu impui de frumuseea celei nti versificri al Mitropolitului Dosoftei al Moldovei, n Psaltirea Sfntului Proroc David, n Biserica romneasc cntarea slav i greac ncep a fii executate cu prefaceri romneti dup semne psaltice. Pe lng lucrrile de poezie religioas, Mitropolitul Dosoftei, dup ce ntemeiaz i tipografie n 1679, cu ajutorul lui Duca Vod i a Patriarhului Ioachim din Moscova, tiprete n limba romn Dumnezeiasca Liturghie pentru toi cei care nu neleg srbete sau greac. Cartea a fost aa de bine primit nct n anul 1683 a trebuit s se retipreasc o nou ediie, aceasta cu binecuvntarea Patriarhului Alexandriei care se afla atunci n Moldova. Tipografia nfiinat de Mitropolitul Dosoftei avea s fie de acum nainte coprta la deteptarea tuturor virtuilor ce nvluie cu prisosin, simirea romneasc. Tipograful Ieremia de la Sfnta Mitropolie din Iai, n anul 1726, cu cheltuiala Mitropolitului Kyr Gheorghe, tiprete Antologhionul, carte dedicat domnitorului I.M. Racovi, cu ntregul text n romnete, iar cntrile n slavonete. Ca supliment la aceast carte se mai tiprete Octoihul, cu cntrile n onoarea Sfintei Treimi, Patimile i nvierea Domnului i laudele Sfintei Fecioare. Tot aceste tipograf, n anul 1731, n timpul lui I. Gr. Ghica i a Mitropolitului Sucevei, Kyr Antonie, tiprete o psaltire n limba slavon care are pe ultima pagin chipul lui David cu o harp n mn. n anii 1766, 1778 si 1782 cu blagoslovenia i cheltuiala Mitropolitului Moldovei Kyrio Kyr Gavriil se tiprete, pe rnd o psaltire de tipograful Grigorie Stanovici, un catavasier cu chenare mpodobite de Ieromonahul Mihail Stribichi, precum i Psaltirea Proorocului i mpratului David, cu cntrile lui Moise, i cu psalmi alei, tiprit acum n tiparnia proprie a Mitropolitului Gavriil.

mpreuna cu fratele su Policarp, Strilbichi mai tiprete n 1788, un catavasier; iar pe timpul ocupaiei ruseti, n Iai 1790, sub ocrmuirea cneazului Grigorie Alexandrovici, n timpul Prea Sfinitului Ambrosie, mai tiprete o psaltire. O nou lucrare de muzic psaltic, Catavasierul l mai tiprete n 1792. La 1796, Movilu, din porunca mprtesei Rusiei, Ecaterina Alexieici, Strilbichi, tiprete psaltirea lui David cu blagoslovenia ndrepttorului Sinod i a Episcopului Ioanichie al Bratlavului si a Cameno - Podolului. De asemenea, la 1808, n vremea Cuvioiei sale Dosios, stareul Mnstirii Neam i Secu se tiprete : Rnduilala cum se cuvine a cnta cei doisprezece psalmi, deosebi cu binecuvntarea Mitropolitului Veniamin al Moldovei. O sistematizare a cntarilor psaltice e ntocmit de Mitropolitul Veniamin la 1812, cnd tiprete cele nou cntri din Psaltire, aezate dup rnduiala slujbei bisericeti; iar la 1836, Iosif Naninescu, mai trziu Mitropolit al Moldovei i Sucevei , traduce si armonizeaz mai multe axioane pentru elevii seminarului episcopiei din Buzu.

II. SCOLI DE MUZIC PSALTIC N MOLDOVA

2.1 Evoluia colilor de Muzic Psaltic din Iai

n Biserica Romn moldovean, prin secolul al XVI-lea, cntrile psaltice se practicau de cntrei desvrii, a cror faim ajunse-se paste hotarele rii, i aceast practic se ndeplinea dup cri model, cci pe timpul lui tefan cel Mare, psalii cntau de pe cri de muzic religioas, psaltiki1. Domnitorul Moldovei, Alexandru, la 1558, cere frailor din Lyov, sa-i trimit patru tineri cntrei, ca sa-i nvee glasurile cntrilor greceti i srbeti, fcndu-le cunoscut, n acelai timp c i din Przemiszl i-au sosit, n acelai scop, tineri cntrei. Ceea ce denot ca psalii moldoveni erau foarte iscusii n muzic i erau cunoscui i de popoarele vecine, care trimiteau tineri s nvee cntrile greceti i srbeti , pe atunci n uz n biserica noastr. Cu toat faim psalilor se simea nevoia unei sistematizri cntului bisericesc. n acest scop Mitropolitul Varlaam al Moldovei, nfiineaz la Iai o scoal n care,pe lng obiectele de cultur general se preda i muzica vocal bisericeasc. Pentru temeinicia funcionrii acestei coli, domnitorul Vasile Vod, pune la dispoziia lui Varlaam, casa din ulia Ciobotreasc lng eleteul Bahluiului la 15 aprilie 1641. De la nfiinarea colii lui Varlaam, trecuse mai bine de un veac. La 1769 o schimbare ameliorat se produce n slujba bisericeasc; alturi de limba slavon sau greac se introduce i limba romneasc n svrirea slujbelor: n strana din dreapta erau cntrei moldoveni, iar n strana din stnga cntrei greci cntnd rnd pe rnd n amndou limbile cntrile bisericeti. n 1776, limba romneasc luase un avnt prin introducerea ei la stran, ea i impune ntietatea n orice ntreprindere de natur cultural, ceea ce determin pe domnitorul Grigorie Alex. Ghica V. s ngrijeasc de biserica Gospod, coala romneasc i bisericeasc din Iai, de la Sf. Nicolae, unde se nva carte romneasc i cntrile bisericeti, dnd-o i pe aceasta sub ngrijirea episcopiei.

M. Gr. Postlunicu Istoria muzicei la romni, Editura Cartea romaneasca, Bucuresti, 1928, p.79.

La 1780 Constantin, protopsaltul mitropoliei, deschide o coal de muzic pe propria cheltuial, n locuina de la Sf. Nicolae cel Domnesc. Era romn, tia ns foarte bine limba greac, cunotea psaltica cea cu semne hieroglifice, note vechi care astzi nu se mai cnt. Leciile le preda cu glasul, dup auz fr note iar elevii si cntau foarte corect. Din lucrrile manuscrise de muzic bisericeasc, ale lui Constantin, foarte multe s-au pierdut. La 24 ianuarie 1814 nvmntul la coala protopsaltului Constantin se mbuntete prin aducerea a trei nvtori: Cristea, Macarie i Constantin Psaltul. n timpul i dup vrtejul eteriei greceti, aceast coal nceteaz i chiar n seminarul Mitropolitului Veniamin Costache, de la coala din Iai, pe la 1828, nu se mai nva dect cntrile bisericeti trebuitoare preoilor; dar i acest curs nceteaz din cauza incendierii cldirii colii de ctre rui2. n septembrie 1828 se renfiineaz coala de cntri i e pus sub conducerea lui Grigorie Vizantie, avnd ca ajutor pe Nicu Dimeea tnarul. coala a durat pn n 1839. n aceast coal s-au format: economul Atanasie, economul Grigoare Boatc, economul Costache de la Mitropolie, economul Ioan de la Paraclisul lui Mihalache Sturza, protopsaltul Dimitrie Suceveanu, Petru Alexandrescu, tefan Paltinescu protopsaltul mnstirii Sf. Spiridon, Alexi Petrino protopsalt tot la mnstirea Spiridon, Gheorghe Esop, Costache Stigle, Filip Paleologul i Manolache Paleologul. Alturi de coala lui Grigorie Vizantie, tot n Iai se mai deschide o coal de muzic bisericeasc sub conducerea protopsaltului Gheorghe Paraschiade. Ca i coala de Muzic de la Mitropolie nfiinat prin struina Mitropolitului Calinic Miclescu, la 15 septembrie 1869, ea are un caracter efemer dei s-a ncercat meninerea colii pe cheltuiala personal a Mitropolitului Iosif Naniescu, dinuirea ei a fost imposibil3. Abia la 1892 n luna noiembrie, Mitropolitul Iosif Naniescu, obine sprijinul material al ministerului de culte i nfiineaz, sub conducerea practic a protopsaltului Gheorghe Grigoriu o coal de cntri Bisericeti cu un numr de 66 de elevi. coala a progresat mereu cu rezultate evidente i n 1903 a dat 277 de absolveni, cntrei buni, repartizai la parohiile eparhiilor din Moldova.

2.2 Mnstirea Neam


2 3

Ibidem, p.81. T. Codrescu, n Reista, Buciumul Romn, anul I, , 1875.

n Mnstirea Neam, la 1779 stareul mnstirii Paisie, fiind de origine rus, dei tria de mult vreme n Moldova a rmas, n sufletul su tot rus i potrivnic a tot ceea ce e romnesc. De aceea n calitate de stare, dispune ca n bisericile mnstirilor Dragomirna, Secul i Neam, s se cnte la o stran romnete i la alta n limba slavon. Aceast stare de lucruri n-a dinuit dect pn la 1860. Cci n tipografia mnstirii Neam se tiprete n limba rii cu blagoslovenia mitropolitului Veniamin i n vremea stareului Dosios, rnduiala cum se cuvine a cnta cei 12 psali deosebii ; iar la 1818 din ndemnul aceluiai Chiriarh al Moldovei i sub streia lui Silvestru se tiprete tot n tiparnia mnstirii Neam Tlcuirea pe scurt a antifoanelor pe 8 glasuri , tlcuit din elineasca de Calist Xantopol. Curentul binevoitor pentru cultura sufleteasc i religioas se abate tot mai mult asupra pravoslavnicilor monahi ai mnstirii. n anul 1860 se produce un fapt unic n analele culturii naionale romneti. Zic unic pentru c de la aceast dat nimeni dintre ndrumtorii notrii culturari care se aflau n fruntea treburilor conductoare nu s-a gndit s subveniioneze o ntreprindere muzical att de serioas ca atunci la mnstirea Neam. Se prevzuse n bugetul ministrului de culte i instrucie public pe anul 1860-1861 pentru ntreinerea mnstirilor suma de 6000 lei pentru 8 cntrei i 10900 lei profesorului de muzic vocal a mnstirii Neam, Vratec i Agapia, pentru biserica Sfinilor Voievozi din Galai 1000 lei pentru cei doi psali. Pentru mnstirea Vratec 3200 lei celor 8 cntrei cl.1 i 2100 lei pentru cei 14 cntrei de la corul cl.2 adic un ansamblu coral de 22 de persoane. Pentru mnstirea Adam 2400 lei celor 6 cntrei cl.1 i 900 lei pentru ceilali 6 cntrei cl.2. Ca urmare al acestei alctuiri bugetare, la 6 aprilie 1860 ministrul cultelor Manolache Costache n dorina de a sistematiza cntrile bisericeti de la mnstirea Neam trimite pe profesorul Ioan Cart ca s predea clugrilor acestei mnstiri muzica vocal. Mitropolitul Moldovei Sofronie Miclescu trimite n acelai timp stareului mnstirii un ordin cu urmtoarea hotrre :

Lundu-se tiin c departamentul averilor clerului a rnduit la acea mnstire un profesor ca s dea lecii de muzic vocal, i fiindc o asemenea msur este mpotriva sfintelor aezmnte i hotare ce s-au aezat spre paza predaniilor celor vechi bisericeti, de aceea punem sub neblagoslovenia i oprim de a mprti cu Dumnezeietile taine pe oricare dintre preoii soborului sau dintre petrictori n acel sobor carii ar cuteza s se ademeneasc la o aa nou cntare necunoscut de sfintele predanii i canoane i fr de tiin i ncuviinarea noastr . ntruct dup cum se vede msura ministrului a fost luat fr consimmntul Mitropolitului, nemulurirea printre clugrii rui n numr de peste 200 era oarecum fireasc. Nemulumirea clugrilor romni, ns era provocat de uneltirile stareului i ale preoilor, gata s nfieze orice msur luat de guvern ca o nou lovitur contra legii ortodoxe. Comunicarea ordinii mitropolitului de ctre stare ddu loc un nceput de rscoal. Monahii strigar n gura mare c nu vor ngdui muzica vocal, adic muzica armonic n biseric, ndemnnd clopotul cel mare pentru adunarea soborului ntreg. Faptul comunicndu-se prefectului de Neam, acesta sosi la mnstire cu jandarmii care arest pe unii din rzvrtitori n exil la alte mnstiri pe alii restabilind astfel linitea cu destul uurin. Mitrpolitului drept pedeaps i se lu dreptul de usufruct al moiei Crligi ; iar stareul mnstirii Gherasim a fost nlocuit provizor cu egumenul Isichie de la mnstirea Secu. La anchet s-a constatat c 16 persoane au fost de fa la declaraia stareului Gherasim, c nu va ngdui cntrile armonice n biseric. ntre aceste persoane se menioneaz : Ioan Cart, profesor de cntri i armonii ; i cntreii psali prini Dosoftei i Vladimir. Cu toate binevoitoarele intenii ale mitropolitului Manolache Costache cu toat restricia puterii executive a urmrit de progres cultural nu s-a vzut nici mai trziu nici n anul 1896, adic dup 36 de ani. Venise n fruntea mnstirii Neam stareul Varlaam Niescu, om de om distins cultur general i muzical. Ca absolvent al conservatorului de muzic din Bucureti fusese profesor de muzic la seminarul Veniamin din Iai. nelegea deci muzica, ptrunse adnc tainele ei de binefacere sufleteasc. Un grup de 12 distini cntrei din corul mitropoliei din Iai al marelui Gavril Musicescu, se avntase n vara anului 1896 pe la mnstirile din judeul Neam, cu un repertoriu coral laic-naional, mai cu seam ns, cu un repertoriu religios. Urmtor dorinei stareului Varlaam Niescu se aranjeaz o audiie de muzic coral, n trapeza mnstirii. n acest scop, n ajunul audiiei stareul i exprim dorina s asiste la o repetare general a programului pur religios, format din Heruvice, Axioane, Rspunsuri, 6

Chinonice. In momentul cnd se repeta Heruvicul ntr-o nuanare care reclam cea mai perfect linite, iat c ntr-un zgomot neobinuit se deschide ua i clugrul izbutind cu cizmele provoac o perturbare, grupul de cntrei nevoit fiind a ntrerupe repetiia. La observaia just a stareului, clugrul rspunde insolent : De ce oare nu suntem aici la teatru ? , la aceast revolt desigur, c stareul i-o fi amintit din citirea Scriptelor trecutului de revolta de la 1860 i n consecin grupul cntreilor fa de explicaia stareului a renunat la nobila sa intenie de a cultiva sufletul unor asemenea rtcii.

2.3 coala de la Broteni


La Botoani, boierul Alecu Bal ntemeiaz o coal de cntrei bisericeti sub direcia vestitului Neculai Nanu, la care a nvat carte i a cnta frumos Ion Creang 4 i probabil Zahei Creang, frate cu Ion Creang cci a trit n aceeai epoc cu Ion Creang, Zahei fiind cntre la Biserica din Iai5.

2.4 coala de la Hui


La Hui, simultan cu celelalte centre judeene se duce aceeai lupt pentru revendicarea independenei limbii naionale n Biseric. Pe la 1700 episcopul Mitrofan al Huilor tiprete n limba romn Octoihul i Triodul, i cntrile tiprite tot n limba slavon. Se poate c tradiia slavon s-l fi mpiedicat a pune pe romnete cntrile, dar se poate ca i greutatea n a potrivi cuvintele romneti pe obinuitele melodii bisericeti, s-l fi mpiedicat de la acest pas pe care l face abia la nceputul secolului al VIII-lea mitropolitul Antim Ivireanul6. Inc din timpul episcopului Veniamin o sistematizare, o regulamentare democratic a tuturor treburilor politice se instituie rspltindu-se dreptul fiecrui slujba dup buna cuviin cu acte de garanie reciproc n reguli.

La 26 iunie 1837 episcopul Sofronie al Huilor ncheie un Contract dup cum urmeaz :

4 5

Comunicarea nvtorului M. Lupescu n Revista Lamura No. 8-9 din 1920. M. Gr. Postlunicu Istoria muzicei la romni, Editura Cartea romaneasca, Bucuresti, 1928, p.95 6 Iibidem, p. 96.

I. De ctre episcopie i se va plti leafa hotrt 250 adic dousutecincizeci lei pe fetecare lun primind banii n dou trane la 23 april i 26 octombrie. II. I se va mai da trei kile gru, patru kile ppuoi, zece vedre brnz de oi, treizeci vedre vin i cinci flci iarb cnd va fi iarb. III. D. psalt este dator a urma datoria slujbei la acest Sfnt loca duminicile i srbtorile toate de peste an, cu toat sigurana cum i la posturi i la orice zi va fi slujb n Biseric spre a se urma ntocmai ndatoririle din partea episcopiei precum i din partea sa ctre episcopie i s-a dat acest contract sub isclirea noastr primind i noi de la dumneavoastr asemenea.

2.5 coala de la Flticeni


La Flticeni, este i aici un punct important din viaa cultural muzical a Bisericii Romneti. La 2 februarie 1842 Neofit Scribul protosinghel, fost profesor al seminarului Veniamin din Iai. Vine la Flticeni de la mnstirea Neam unde fusese exilat de Vod Mihail Sturdza, ca pedeaps i pocin fiindc citea operele literare ale lui Voltaire i cnta din vioar7. Aici la Flticeni, nfinnd o coal de scris i citit pentru copii n care se nva cntece bisericeti i naionale. Cea mai mare mulumire a profesorului Neofit Scribul era cnd se afla n mijlocul colarilor si, fie pe dealul Tmpeti, fie spre grania Bucovinei, i acolo, privind apa Baia, Neam sau Suceava, le inea nflcrate lecii de istorie dup care colarii i cntau cntece scrise de el: Ori unde a Romniei V aflai prea nobili tineri Ascultai un glas al maicii Ce ne cheam ctre sine.

nainte de venirea lui Neofit Scribul i mai trziu paralel cu activitatea sa cultural, nvceii destinai a deveni psali nvau pe lng btrnii cntrei psaltica teoretic i practic i psaltic de pe manuscrise perindate din generaie n generaie de cntrei.

Revista cultural romneasc, nr. 6,7,8 din Aprilie, Mai, Iunie Anul:1909.
8

La 20 august 1870 C. Munteanu din Flticeni druiete un astfel de manuscris Academiei Romne cuprinznd o psaltic romneasc cu notaia zical bisericeasc. Notele muzicale sunt scrise cu rou8.

2.6 coala de la Piatra Neam


La Piatra Neam, n vederea nfiinrii celei dinti coli de muzic s-a simit nevoia pregtirii terenului i a elementului primordial care se poate duce la ndeplinirile vechiului deziderat al clerului petrean. Nevoia aceasta o ndeplini satul Brca din judeul Neam, unde la anul 1841 se nate Neculai Barcan, fiul preotului Ioan Panaitescu. Primele cunotine psaltice le obine de la dasclul bisericii, Costache Gheorghiu, apoi n continuare de la clugrul Visarion Protopsaltul episcopiei Romanului. ntre anii 1863-1868 se perfecioneaz n arta sa la seminarul de la coala Iai de sub direcia lui Filaret Scribul. Asigurat astfel de un distins instructor muzical, mitropolitul Calinic Miclescu autorizeaz nfiinarea unei coli de cntri din Piatra Neam care o ncredineaz conducerii lui Neculai Barcan la anul 1868, a crei cursuri se deschid la 10 februarie 1868 cu 25 de elevi. Cursurile erau de doi ani cu metodele de cntri a lui Macarie. n anul nti nvarea pe de rost a psalmilor din Ceaslov, a glasurilor muzicale adic Anastasasimatariu i Irmologhionul. Anul doi, Psaltirea, citirea, Octoihul, Mineiele i Triodul, toate cntrile de zi i de noapte, rnduiala bisericeasc, troparele i podobiile9. coala mai avea ca ndrumtori psaltici pe cntreii Nicolae Albu, Nicolae Vicol i Nicolae Mavrichi.

Entuziasmatul ptima al acestui conductor didactic al psalticii se vede c i depise cu mult faima, cci nu mult dup moartea sa, 9 iulie 1913, toi cntreii oreni i judeeni din Piatra Neam constituindu-se la 4 aprilie 1914 n societatea cultural-profesional, sub
8 9

Catalogul manuscriselor Academiei Romne Editura Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti , 1978 p. 334 N. I. Barcan, Prof. G. Teodorescu-Chirileanul, fost elev al acestei coli. Memoriul relativ al colii de muzic bisericeasc, 1869-1899.

preedinia cntreului Simeon Mihilescu de la Biserica Precista ca un omagiu memoriei ndrumtorului lor, dau numele societii lor de Neculai Barcan.

2.7 coala de la Bacu


La Bacu, mult mai trziu n decembrie 1889 protopsaltul Mihail Stamate, nfiineaz i aici o coal de cntrei bisericeti cu ajutorul material al prinilor elevilor i cu sprijinul moral al psaltului Gheorghe Alexandrescu.

2.8 coala de la Focani


La Focani, pe la anul 1859 dasclul tefan David de la Biserica Sfntul Nicolae avea muli nvcei ai muzicii psaltice ntre care i Teodor V. Popescu. Acesta dup ce-i perfecioneaz profesiunea la Biserica Sf. Neculai din Focani i Sf. Dumitru din Rmnicu Srat e numit profesor de psaltic la coala de cntrei din Focani ce se nfiinase n timpul su. Durata acestei coli trebuia s fie scurt aa c abia la anul 1901, dup ce de nevoia unor astfel de instituii se ncredinase cu temei slujitorii bisericii se nfiineaz n Focani cuvenita coal de Cntri sub conducerea preoilor Matei Marosim, Ioan Rdulescu i Mihai Gheorghescu. coala prezint mai mult temei de dinuire ntruct alturi de ea i pentru ea se nfiinase un internat pentru fii de steni.

2.9 coala de la Botoani


La Botoani, dac i aici se rsfrnse strduina nvtorilor bisericeti, ntruct valorificarea limbii romneti n cntarea bisericeasc, apoi n ceea ce privete manualul de muzic trebuincios stranei era rar de gsit. Pn la aciunea tipografic, salvarea lui Macarie i Anton Pann, cntreii stranelor se serveau de manuale manuscrise i, cum n ele se gseau neevitabile greeli, desigur c executarea acestor cntri era de multe ori cu tot alta dect originalul. Mai cu seam cnd aceast operaie manuscriptic era ndeplinit de ucenicii stranei. Pe la anul 1798 Vasile Ucenicul dasclului Mihalache Ifimovici scrie un Octoih, pe notaie psaltic i cu text chirilic: pe foaia 106 e scris cu rou: Octoihos acesta iaste din crile mele Ioan Dimitriu Psaltul Bisericii Ospeniei Botoani10.

10

Catalogul Manuscriptelor Romneti Academia Romn, Editura Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti , 1978, p 341.

10

Cntreii erau rspltii cu recunotin. Dovada ne-o episcopul Bisericii Sf. Ilie care la 26 martie 1838 ncheie un act prin care druiete preotului Ioan Sachelarie un loc lng biseric spre a-i cldi o cas pe care s-o locuiasc toat viaa. Fiindc numitul Sachelarie, de cnd se afla slujitor al bisericii, ntruct nefiind psalt, ndeplinea i sarcina de cntre de stran11. n ceea ce privete studiul practic al muzicii psaltice pn la nfiinarea colilor sistematice de la nceputul secolului al XIX-lea tot pridvorul bisericii a fost mult vreme sufletul cultural care atrgea pe dornicii de nvtura scrierii i citirii limbii ,moldoveneti i greceti, la nvtura psalticei pe lng cntreul stranei de la biserica Uspenia. Absolveni colilor de cntrei de la Mitropolia din Iai, de la sfritul secolului al XVIIIlea i nceputul secolului al XIX-lea erau poate aa numeroi i de capabili s satisfac din belug exigenele muzicii protopsalte ale boierilor botoneni. De aceea cel dinti nceput de la coala psaltic i citire din ceaslov, organizat cu oarecare sintez o are pe la anul 1825 psaltul Iordache apoi la anul 1838 dasclul Ioan un curs de cntre de cinci elevi, iar n anul 1839 Iconomul Iordache un curs de opt elevi. n acelai an Manolache Arhip psaltul Bisericii Uspenia deschide n curtea bisericii o coal de cntrei. La nceput are patru elevi, mai trziu ns faima de meter al muzicii psaltice i dezvoltase tot mai mult iniiativa aa c la anul 1852 cnd Manolache Zmeu i urmeaz la dsclia colii, progresul real impuse, aceast coal ca o imperioas necesitate cultural religioas. Paralel cu aciunea muzicii de la Biserica Uspenia, boierul Costache Rossetti pe lng biserica ntmpinrii Domnului zidit de el nfiineaz i o coal de cntrei. Piatra comemorativ se gsete i astzi deasupra uii fostei coli cu urmtoarea inscripie: aceast coal sau nfiinat n ograda sfintei biserici cu hramul Stratenia ( ntmpinarea Domnului, 2 Febr.) de dumnealui Vornicul Costache Rossetti spre nvtura de muzic psaltic, limba greceasc i moldoveneasc a copiilor sraci i sau nceput la anul 1851 nti Septembrie spre nvtura lor n veci. Ca psali vestii cronicari menioneaz n anul 1832 pe Psaltul Dumitrache Zugraful de la Biserica Sfini Voievozi, pe psaltul Gheorghe de la biserica Sfntul Dimitrie i pe psaltul Bdru de la biserica Cuvioasa. Din acaeast coal s-a format n urm, actuala coal primar Nr. 3 din Botoani. Dintre toi aceti slvitori ai stranei Botonene, acela care contribuie la faima real a cntatului n istoria muzicii romneti e necontestat i Manolache Zmeu.

11

M. Gr. Postlunicu Istoria muzicei la romni, Editura Cartea romaneasca, Bucuresti, 1928, p. 100.

11

2.10 coala de la tefneti, Botoani


La tefneti, Botoani, n anul 1859 generalul Nicu Mavrocordat nfiineaz pe cheltuiala sa o coal de biei cu un numr de 200 de elevi. n aceast coal unde Vasile Rceanu ddea lecii i unde, pe lng carte se nva i muzica vocal i psaltic. Profesorii de muzic erau: preotul Costache Mihu i elevul su Ioan Savin, care dup desfiinarea colii din Rotopneti, judeul Suceava, se retraser la tefneti. Acetia njghebar un cor de muzic vocal care cnta Liturghia de obte duminica i srbtorile, n cafasul Bisericii Catedrale cu hramul Cuvioasa Parascheva, ce se afla n afar de trguorul tefneti numit Biserica lui tefan cel Mare. Acest cor care era preuit de toi aceea care-l ascultau, s-a desfiinat n anul 186412.

2.11 coala de la Dorohoi


La Dorohoi, pn la data primelor recolte ale colilor din Iai i apoi din Botoani, cntreii Bisericeti i formau educaia tot pe lng cel mai bun psalt de stran, cum ar fi psaltul Ioan de la Biserica Sf. Neculai i psaltul Constantin de la Bisericua Adormirea Maicii Domnului indicai de catografia trgului Dorohoi n anul 1820. Sub impuls pravoslavnic boierimea se strduiete a menine vechiul fast al bisericii. Bunii absolveni ai colilor din Iai i Botoani gsesc imediata mbriare, dar care totui, fiind prea puini nu se prezint dect la mari intervale de timp. De aceea boierul Vrgolici las ca dar testamentar o cas spaioas cu un ntins teren cultivabil primriei Dorohoi, cu obligaia de a nfiina o coal de cntrei bisericeti. Dorina exprimat prin legatul testament, a acestui boier, ptruns de ortodoxism cretin, n-a fost mplinit. n cldire s-a introdus o coal primar de fete, iar n loc de coala de muzic psaltic, primria i-a luat angajamentul s subvenioneze un cor religios armonic al catedralei oraului. De asemenea logoftul Iordache Costache Boldur las prin testamentul su olograf din 26 ianuarie 1857 un fond de 23.500 lei aur, din venitul cruia s se nfiineze n satul Hudeti-Dorohoi o coal cu numele de coala Costcheasc n care s se nvee de preferin muzica bisericeasc. Au trebuit s treac 25 de ani pentru ca, abia la 7 ianuarie 1882 s se inaugureze deschiderea acestei coli de manuscrise13. Psalii care s-au remarcat n dibcia lor de fideli interpretatori ai muzicii de la anul 1869 erau: Ioan Popescu, Gheorghe
12 13

Ibidem, p.102 Arhiva prefecturii Dorohoi i Revista Moldovii, anul IV, 1924 nr. 6-7

12

Popovici, Vasile Grigorievici, dar un bun i vrednic cntre al catedralei din Dorohoi e protopsaltul Neculai Svescu, unul din cei mai distini din coala lui Manolache Zmeu de la Biserica Uspenia din Botoani.

2.12 coala de la Roman


La Roman, brbaii crturari ai vremurilor secolului al XVII-lea depun munc struitoare n valorificarea limbii strmoeti n Biserica Romneasc. n timpul domniei lui Ioan tefan Petru Voievod, n anul 1673 Dosoftei episcop al Romanului alctuiete la Uniev Psaltirea n versuri al crei manuscris autograf e al Academiei, donat de D.A. Sturdza14. n manuscrisul cronicei episcopului Macarie al Romanului cu privire la domniile lui Petru Rare, Ilia i tefan se mai gsesc diferite cntri i imne religioase. Episcopul Gherasim al Romanului cu colaborarea profesorului Dr. Const. Chiricescu i a altor autori, tiprete n anul 1908 o culegere de cntri bisericeti. Protopsaltul Bisericii Sf. Neculai Constantin Dornescu ntre anii 1825 i 1848, are o coal de muzic psaltic cu 20 de elevi n anul 1839, n care doar textele se memoreaz dup cri, n rest ntregul repertoriu psaltic era folosit de ucenicii acestei coli. Simultan cu coala lui C. Dornescu, la aceeai biseric preotul Neculai clisiarhul bisericii, pred muzic bisericeasc la 10 elevi, ca i psaltul Neculai de la Biserica Precista din Jos la cei 8 elevi ai si. Starea aceasta dureaz pn n 1846 cnd din iniiativa chiriarhiei ia fiin coala Catehetic sub direcia preotului iconom Dimitrie Matca, instituie ca un curs cultural de patru ani, i n programul creia e prevzut studiul metodic al muzicii psaltice cu ntreg repertoriul necesar stranei. La 1874 coala se desfiineaz ntruct paralel cu ea funcioneaz cu aceleai scopuri Seminarul Teologic nfiinat la 1858.

2.13 coala de la Mnstirea Putna


Primul care atrage atenia asupra acestei coli este George Breazu. Pornind de la scrisoarea lui Alexandru Lpuneanu adresat comunitii ortodoxe din Lemberg la 6 iulie 1558, prin care solicita trimiterea la Suceava a patru tineri pentru nvarea cntrilor greceti i srbeti, George Breazu ajunge la concluzia c organizaia colar de aici era renumit n acest spaiu geografic. Se adeverete astfel c la Putna exista un cor al cntreilor bisericeti, c

14

Ioan Bianu i Nicolae Hodo, Revista Biblioteca romneasc T.II, p. 209,

13

coala care pregtea cntrei de stran devenise recunoscut n lumea ortodox de dincolo de graniele Moldovalahiei. coala de la Putna a durat aproape un secol, fapt ce explic renumele de care s-a bucurat n acea vreme.15

III Psali vestii ai Moldovei


Alturi de aceste coli de cntrei n bisericile Moldovei rsunau vocile psalilor moldoveni care din cete de copilandri, chemai la ascultare, mai nti cu isonul, apoi introdui ncet n psaltic, se ridicau dascli cntrei. ntre acetia sunt: La 1810 Dimcea Btrnul, romn de peste Milcov, unde la 1800 conducea o coal de cntri n Bucureti, e adus la Iai de Mitropolitul Veniamin. Poseda o voce distins i melodioas. La 1817,Arhimandritul Grigorie Moraitul, care a introdus sistema nou a muzicii, adus de Macarie din Constantinopol. Ioni Iconomul care a nvat n coala Mitropolitului Veniamin. Ierodiaconul Nectarie Frimu nscut la Hui a compus o Utrenie i o Liturghie. La 1820 Sptarul Iancu Malaxa a fost adus la Iai de Suu Vod fiind chemat de Mitropolitul Veniamin ca protopsalt la mitropolie. La 1823 Psaltul Enache de la Biserica Sfntul Nicolae, care cnta muzica psaltic pe sistemul nou i pe cel vechi16. Gheorghe I. Dima, protopsalt la Biserica Sfntul Spiridon, fost profesor la conservator, la Liceul Naional, bariton i compozitor. Autorul crilor pe psaltic, Liturghiile Sfntului Ioan Gur de Aur, Sfntului Vasile cel Mare i Sfntului Grigorie. Colaboratul muzicianului Gavriil Musicescu, la transpunerea pe note liniare a ntregului repertoriu psaltic bisericesc. Mai compune patru Heruvice, patru Axioane, Imn la dezbrcarea arhiereului, dou Pe Tine Te Ludm, prelucrate i transpuse pe notaie liniar n 1894. tefan Paltinescu protopsalt la Biserica Sfntul Spiridon.
15

Petre Brncui, Istoria Muzicii Romneti, Editura Muzical a Uniunii Compozitorilor din Republica Socialist Romnia, Bucureti, 1969.p. 60
16

M. Gr. Postlunicu Istoria muzicei la romni, Editura Cartea romaneasca, Bucuresti, 1928, p.85

14

Dimitrie Suceveanu s-a nscut n anul 1816 sau dup alte surse n anul 1820 n oraul Suceava. A urmat studii la "coala de la Trei Ierarhi" i la coala de cntrei bisericeti din Iai. A lucrat ca psalt la bisericile "Alb", "Sfntul Pantelimon", "Sfntul Ioan Gur de Aur" din Iai. Ulterior a profesat ca protopsalt la Mitropolia din Iai (1844-1845), precum i ca profesor la coala de cntrei bisericeti din Iai (1848-1890). A avut merite deosebite n popularizarea operei ieromonahului Macarie, reeditndu-le cu unele modificri i adugiri. n anul 1848 a retiprit trei cri de "muzichie" i anume: Teoreticonul, Anastasimatarul i Irmologhionul. Mai trziu au fost tiprite i alte lucrri de muzic psaltic ale lui Dimitrie Suceveanu:

Ideomelariu adek Kntare pe singur glasul unit Ku Doksastariul (Partea I, II, III, Mnstirea Neamul, 1856); Idiomelariul (1857) care este opera principal a creaiei muzicale a lui Dimitrie Suceveanu; Doxastariul (n colaborare cu monahul Dosoftei de la Mnstirea Neam); Stihir. Facerea lui D. Suceveanu, glas VI (1912); La 2 Februarie. ntmpinarea Domnului. Slava laudelor, glas VI (1919); Slava Sf. Constantin, 21 Mai, glas V (1919).

A mai tiprit Prohodul Domnului i a compus multe alte cntri tiprite mai trziu i chiar atunci n coleciile altor protopsali, ca: heruvice, axioane, polieleie, anixandare etc. A mai tradus din limba greac lucrarea Psaltichia de Gheorghe Paraschiedes. A fost un bariton de excepie, fiind foarte apreciat de ctre Mitropolia Moldovei. De asemenea, a fost i traductor de compoziii psaltice. A nfrumuseat muzica psaltic i a creat o adevrat coal de psaltichie. n anul 1879, a donat o sum important bolniei Spitalului "Sf. Spiridon" din Iai, numele su fiind imortalizat pe o plac de marmur ncastrat n zidurile cldirii, alturi de nume ilustre de domnitori i de mari boieri ai Moldovei. Pentru meritele sale, a primit titlul de Paharnic. Dimitrie Suceveanu a trecut la cele venice n anul 1898, n oraul Iai. Din coala lui Dimitrie Suceveanu, ntre numeroii elevi mprtiai pe ntinsul eparhiilor moldoveneti, unul dintre ei este Demnul urma al marelui dascl, Grigori I. Gheorghiu, originar din Brlad,nscut la 16 Septembrie 1836. A studiat cursurile de principii canto i armonie la conservatorul de muzic din Iai, cu profesorii Pietro Mezttti, Biscotini i G Muzicescu. Pe baza acestor studii de muzic laic i 15

religioas, ocup postul de cantor la Mitropolia din Iai, lund parte i la nfiinarea corului mitropolitan n 1864, cruia i-a slujit ca tenor i ca subdirijor aproape 40 de ani, iar ntre anii 1903-1905 a fost dirijorul corului. Priceperea lui n muzica laic i n muzica bisericeasc, Gr. I. heorghiu i-a manifestat-o i prin compoziii proprii rmase n manuscrise, dar mai ales mpreun cu G.I. Dima, ca colaborator preios al lui G.Musicescu, la transpunerea pe note liniare a ntregului repertoriu psaltic din Biserica Ortodox, ca: Rnduiala Vecerniei de Smbt seara, pe 8 galsuri; Rnduiala Liturghiei Sfntului Ioan Hrisostomul. n colaborare numai cu Gav. Muzicescu a prelucrat i publicat 17 axioane ale praznicelor mprteti i Catavasiile srbtorilor de peste an. Gr. I. Gheorghiu moare la Iai la 23 Octombrie 1922, n vrst de 85 ani. Iosif Naniescu s-a nscut la 15 Iulie 1818 n satul Rzli-Bli. Prinii si au fost Teodosia i preotul Anania (Nane) Mihalache. Iosif Naniescu a rmas orfan de tat de la vrsta de doi ani.n 1831, unchiul su ierodiaconul Teofilact l aduce la Mnstirea Sfntul Spiridon ca s nvee carte. La 23 Ianuarie 1835, este clugrit sub nuele de Iosif. n 1863, este egumen la Mnstirea din Bucureti. n anii 1864 - 1870, arhimandritul Iosif Naniescu a fost profesor de religie la gimnaziul "Gheorghe Lazr" i la liceul "Matei Basarab" din Capital. n anii 1870 1871, a fost director la Seminarul Central. La 23 aprilie 1872 arhimandritul Iosif Naniescu este hirotonit arhiereu, iar n ianuarie 1873 este numit episcop de Arge. La 10 iunie 1875 este ales mitropolit al Moldovei, iar la 6 iulie acelai an este instalat la Iai. Timp de 27 de ani venerabilul mitropolit Iosif Naniescu pstorete cu o rar blndee i nelepciune Mitropolia Moldovei. Aici a depus cea mai bogat activitate duhovniceasc, teologic, pastoral i social din toata viaa sa, rmnnd pentru urmai un exemplu viu i greu de imitat. La 26 ianuarie 1902 mitropolitul Iosif Naniescu "cel sfnt i milostiv" prsete pe fiii si duhovniceti i se strmut la ceretile lcauri, pentru a sta n faa marelui Arhiereu Iisus Hristos. Mormntul su se afl n partea de sud a catedralei mitropolitane terminat de el. De la Iosif Naniescu ne-au rmas celebrele rspunsuri liturgice pe glasul 8, pstrate cu sfinenie i astzi, alturi de cele ale lui Anton Pann, pe glasul 5, n forma lor neschimbata creaii pur romneti.

16

Protopsaltul Manolache Zmeu originar din Iai, nscut fiind pe al anul 1822 n apropierea bisericii i casa familiar a unui preot, i crease un mediu, care avea s-l ndrumeze ctre cariera de psalt. Pe la anul 1840 prinii l trimit n Grecia, unde cu cei mai vestii protopsali i desvrete studiul muzicii psaltice. napoiat n ar cu frumoasa sa voce de tenor e atras de domnitorul Mihalach Sturza la Paraclisul Domnesc de la Iai, unde civa ani de-a rndul cnt grecete. Dup cum afirm contemporanii si Manolache Zmeu ar fii fost unul din rarii psali care graie organului su curat i sntos, reuete s dea interpretarea real notaiei orientale. Executa cu o uimitoare precizie muzica psaltic veche. De o rar perfeciune organic era att de rezisten n glasul su nct chiar dup patrui cini ore de cntare continu, el cnta cu aceeai uurin i simire ca la nceput, fapt care la anul 1886 au uimit pe marele cntre Mitropolitul Primat Iosif Gheorghean. n calitate de compozitor Manolache Zmeu are la activul su o serie de compuneri monodice de muzic psaltic apreciate i cntate si astzi n biserica noastr i tiprite, colectiv n lucrrile muzicale ale fiului su Ioan Zmeu de la Episcopia din Arge ca Heruvicele pe glasul 2, 5, 6, unele originale altele traduse din grecete dup Petru Lambadarie, apoi Axioane pe glasul al 2 lea, un Imn la dezbrcarea arhiereului n Altar, si altele.

17