Sunteți pe pagina 1din 20

CUPRINS:

Introducere.................................................................................................................p.3 Codurile preiustiniene...............................................................................................p.4 Codurile lui Iustinian................................................................................................p.6 Dreptul roman dup Iustinian................................................................................p.19 Concluzii...................................................................................................................p.20 Bibliografie...........................................................................................................p.21

Introducere
Opera legislativ a lui Iustinian const n sistematizarea i adaptarea unui material juridic imens, elaborat ntr-o perioad istoric de secole, n scopul de a-l face aplicabil realitilor din Imperiul Roman n ultimele decenii ale existenei sale. Alctuirea acestui miment legislativ, unic n istoria lumii, reprezint un aspect al efortului depus de mpratul Iustinian, n direcia revitalizrii societii romane i a statului, care n acea epoc se aflau n ultimul stadiu al descompunerii. Jurisconsulii romani au fost aceia care au pus bazele tiinei Dreptului; ei au avut un spirit practic i n acelai timp o agerime pentru construciile teoretice ale Dreptului, rmase nentrecute. De la dnii avem vocabularul juridic i lor le datorm categoriile, clasificrile i noiunile Dreptului. Dac astzi jurisconsulii din ntreaga lume mnuiesc aceleai concepte i, ca s zicem aa, vorbesc aceeai limb, aceasta este opera jurisconsulilor Romei. Dar aceti jurisconsuli nu erau numai nite mari constructori, ci i nite iscusii cazuiti care tiau s gseasc pentru fiecare spe, pentru fiecare caz n parte, soluia cea mai potrivit i mai echitabil. Trecnd prin coala lor, chiar dac ar fi ca mai trziu s se uite tot, exerciiul fcut ntrete pentru totdeauna spiritul. (Matei Nicolau, 1930) Studiul dreptului roman constituie un mijloc exemplar, permind dobndirea sensului evoluiei i relativitii instituiilor juridice. Din acest dublu punct de vedere tehnic i sociologic, valoarea formativ a dreptului roman apare extrem de preioas ntr-o epoc, precum a noastr, de proliferare legislativ i de bulversri economice i sociale. Ar fi ntr-adevr periculos s limitm formaia juristului numai la studiul dreptului n vigoare. Cci aceasta ar nsemna s acordm licena unor studeni a cror cultur este menit s devin destul de repede anacronic, fr s posede bagajul istoric i tehnic elementar ce s le permit s se orienteze n masa de legi noi i s se adapteze schimbrilor. (Roger Vigneron, 1994)

Codul su, care a dorit s nlocuiasc codurile : Gregorian, Hermogenian i Theodosian, este pus n vigoare n anul 529. Compilaia, denumit Digesta sau Pandectae, intr n vigoare n anul 533. Doroteu i Teofil, nsrcinai de mprat, redacteaz un manual de coal numit Institutiones, nzestrat i el cu putere de lege. n cele din urm, opera lui Iustinian este compus din 4 pri (numite Corpus Iuris Civilis): 1) Digesta, cuprind extrase din operele jurisconsulilor romani, puse n concordan cu veacul VI. n total, 50 de cri. 2) Codul are 12 cri i cuprinde constituiile imperiale de la Hadrian i pn n anul 334. 3) Instituiile sunt un manual de studiu. 4) Novele sunt scrise n limba greac i conin constituiile date de Justinian.

Codurile preiustiniene
Spre sfritul monarhiei absolutiste, creaia juridic roman a ajuns s fie extrem de voluminoas i de consistent, ea cuprinznd att literatuta juridic (veche i clasic), ct i rspunsrile juritilor autrizai, dar i un foarte mare numr de constituii imperiale. Nevoile practicii de toate zilele au determinat adunarea acestui material juridic, att pentru a salva opera naintailor, dar mai ales pentru a pune ordine i redacta colecii de texte legale, numite leges, precum i lucrrile juritilor care formau aa-numitul jus. Astzi putem vorbi de trei asemenea tipuri de colecii:

Colecia de leges, n cadrul crora gsim urmtoarele coduri:


a) Codex Gregorianus, care este o colecie cu

caracter particular, ntocmit la sfritul secolului III, de ctre un jurist pe nume Gregorius. Acest cod cuprinde constituii imperiale emise ntre anii 196 i 291. b) Codex Hermogenianus, care este tot o colecie cu caracter privat, aparinnd lui

Hermogenian i care conine constituii imperiale, aproximativ pn la sfritul anului 320. c) Codex Theodosianus, care este o colecie oficial, fiind ntocmit din ordinul mpratului Theodosius al II-lea care a domnit n rsrit i a fost publicat n anul 438. Acest cod cuprinde constituii imperiale date ncepnd cu domnia lui Constantin. mpratul Valentinium al III-lea care a domnit n apus,a utilizat acest cd i n partea occidental a imperiului. lucrarea este foarte ntins, cuprinznd 16 ri, dar se pare c Theodosis a modificat textlu original al mai mutor constituii, pentru a-l adapta epocii sale.

Colecia de ius.

Operele vechilor jurisconsuli erau pstrate ca nite monumente istorice, dar i ca surse de interpretare a dreptului. exemplul cel mai elocvent n acest sens l reprezint legea citaiilor din epoca lui Theodsius i Valentinian prin care lucrrile juritilor recunoscui dobndeau putere de lege. Dei lucrrile juritilor nu au fost codificate propriu-zis, dect de ctre Iustinian, nu putem s nu semnalm grija masifestat pentru pstrarea acestor creaii.

Colecii mixte, formate din leges i ius:

a) Fragmenta Vaticana, ntocmit la sfritul secolului IV i gsit abia n anul 1821, n biblioteca Vaticanului. Ea este o colecie privat, dar foarte important pentru c n ea se gsesc fragmente coninnd pasaje ntregi ale unor jurisconsuli foarte cunoscui, cum ar fi Papinian i Ulpian, fr s fi fost modificate, pstrndu-se n forma lor original. b) Collatio legem Mosaicorum et Romanorum, n care gsim puse alturi texte atribuite lui Moise i texte din dreptul roman. Nu tim cine a fost autorul acestei colecii, nici dac a fost de religie cretin sau mozaic i nici scopul pentru care a fost ntocmit. Lucrarea prezint importan prin faptul c i ea conine texte juridice romane. c) Cartea Siro-roman, n care se face o expunere parial a dreptului roman aplicat n Orient, naintea domniei lui Iustinian. n secolele V i VI, partea occidental a fostului Imperiu roman fiind dominat de barbari, a creat premisele apariiei unor colecii de legi romane, alctuite e cuceritori pentru a fi aplicate supuilor romani. Dintre aceste lucrri: lex romana Visigotorum (sau brevarium Alanici), lex romana Brgundiorum i edictum Theodorici, acest din urm edict fiind conceput de regele

ostrogot Theodoric att pentru uzul ostrogoilor, ct i al supuilor.

CODURILE LUI IUSTINIAN


Iustinian, ndreptat cu faa spre trecut, fiind supremul restaurator i renovator al dreptulul roman, face un prim pas spre a reda via imperiului ce de mult timp intrase n istorie, frumoas utopie proiectat n limba latin pe malurile Bosforului. Astfel, Iustinian se nscrie n panteonul marilor legiuitori ai lumii, urmndu-i lui Hammurapi i precedndu-i lui Napoleon. Fr a fi o oper perfect, ceea ce literatura juridic medieval a numit Corpus iuris civilis, codificarea justinian se remarc prin vastitate, prin ncercarea de readaptare a instituiilor juridice consacrate la condiiile imperiului Roman de Rsrit i ale popoarelor orientale din perimetrul acestui imperiu. Imperfeciunea se datoreaz muncii neunitare a comisarilor condui de Tribonian, ingerinele nesistematizate ale acestora n sistemele clasice (interpolaii) , precum i meninerii unor dispoziii contradictorii n cuprinsul compilaiei. Calitile operei, reliefate mai sus, acrediteaz ideea clasicismului lui Justinian, ca un corolar, o afirmare i o ncununare a operelor marilor prudeni clasici romani. Opera sa, n analizele specialitilor, are o structur quadripartit : Codul (Codex), Digestele (Digesta sive Pandectae), Institutele (Institutiones) i Novelele (Novellae).

1. Codexul
n momentul compilrii primului codex nu exista nc un proiect general de codificare al tuturor izvoarelor de drept. n consecin sunt puine elemente n constituia relativ la codex i mai puine chiar sunt prezente n singura constituie care privete n mod direct Institutiones, cum este constituia Omnem care trateaz, n esen, intervenii normative consecvente pentru compilarea i promulgarea Digestelor. Atenia cercettorilor se ndreapt de aceea n special asupra constituiilor Deo auctore i Tanta. Este posibil, ca din punct de vedere cronologic, diferite faze ale activitii Comisiei s se fi suprapus. n diferitele constituii ale lui Iustinian, edictate pentru realizarea i aplicarea noului corp

de drept, nu lipsesc precizrile referitoare la diferite faze de activitate. Codexul, al crui program de realizare Iustinian l-a publicat n anul 528 i l-a promulgat 40 de sptmni mai trziu prin constituia Haec quae necessario, care n ciuda textului foarte scurt se refer la materialele asupra crora se lucreaz chiar n preambulul acesteia multitudinem quidem constitutionum,quae tribus codicibus Gregoriano et Hergemoniano atque Theodosiano continebantur,illarum etiam quae post eosdem codices a Theodosio divinae racordationis aliisque post eum retro principibus,a nostra etiam clementia positae sunt,resecanda,uno autem codice sub felici nostri nominis vocabulo componendo,in quem colligi tam momeratorum trium codicum quam novellas post eos positas constitutions oporteret. Cnd indica materialele ce trebuie cercetate, mpratul se exprima ct se poate de categoric : cele trei codexuri anterioare i toate constituiile edictate dup promulgarea Codexului Theodosian, de la Theodosiu i urmaii si pn la Iustinian nsui. n acest fel Codul se prezint ca o culegere oficial de constituii imperiale (cca. 4600) dintre care cea mai veche acoper domnia lui Hadrian, cea mai recent fiind o constituie a lui Iustinian (4 noiembrie 534) . Din timpul domniei lui Hadrian (117-138) , de cnd Senatul nu mai participa la problemele politice, mpratul beneficia de unul singur de puterea legislativ. Cele mai numeroase constituii i aparin lui Diocletianus. mpratul a nlocuit codurile anterioare, care din aceasta cauz nu sunt cunoscute. n anul 528, la 13 februarie, prin constituia Haec quae necessario Iustinian numete o comisie de 10 membri pentru realizarea codificrii, n primul rnd format din funcionari : Tribonian (nalt funcionar imperial-quaestor sacrii palatii - profesor din coala de drept din Constantinopol, autoritate de necontestat n domeniul dreptului) , Ioan, Leontius (vechi profesor din Beirut), Focar, Basilider, Toma, Constantin, toi nali funcionari imperiali, Teofil, profesor la coala de drept din Constantinopol i doi avocai, Dioscor i Praesentinus. Ei au fost mprii n 3 subcomisii, direcionai spre lucrrile de drept civil, de comentarii ale juritilor i spre cele cu caracter cazuistic. Membrilor comisiei li s-a dat competena de a tia i elimina din textul constituiilor orice parte pe care ar fi considerat-o superflu pentru cunoaterea dispoziiilor eseniale (legum soliditas) , de a elimina dublrile i constituiile care se contrastau ntre ele, dac acestea conineau deosebiri eseniale n privina instituiilor (si iuris aliqua divisione adiuventur) precum i pe cele care czuser n desuetudine. Este vorba despre o putere de nalt nivel de care comisia a fcut cu

certitudine uz n scopul realizrii unei compilri clare care s reflecte dreptul n vigoare n acea epoc (mpratul dorea s fie cercetate leges certas et brevi sermone conscriptas) . Pentru a impune aceast exigen n activitatea de codificare, Iustinian a atribuit membrilor comisiei dreptul ubi hoc rei commoditas exigebat, de a interveni n constituiile cercetate pentru a face s corespund de la caz la caz in unam sanctionem regulile dispersate n mai multe constituii, asigurnd n acest fel mai mult claritate. Iustinian a impus s fie utilizate cele tres codices mai vechi i toate novellae constitutions, iar din punct de vedere semantic a ordonat s se culeag legile subdivizndu-le n titluri coerente n coninut (congruis subdere titulis). Este evident c n termeni sintetici Iustinian a acordat acesteia o mai mare importan dect naintea lui. Theodosiu a atribuit-o subdiviziunii sistematice a izvoarelor culese. n vederea utilitii practice a codificrii, sistemul de subdiviziune din Codex Iustiniani a putut fi calchiat dup cel adoptat de comisia Theodosian, care la rndul ei a fost inspirat din codexurile private precedente la fel cum i compilatorii acestuia au fost influenai n expunere de sistemul Digestelor clasice i chiar, n ultim instan, de cel al edictului pretorului. De-a lungul secolelor aceast sistematizare a intrat n uzul comun, dnd natere unei serii de automatisme logice pentru cercettori i pentru cei care lucrau n domeniul juridic. O confirmare a acestei ipoteze este oferit i de lectura constituiilor ce privesc compilarea Digestelor. Ordinea cronologic de edictare a constituiilor trebuia respectat, iar pentru aceasta se avea n vedere precizia datei i apariia lor progresiv, subliniind c era necesar s fie puse n valoare nu numai constituiile datate ci i cele cu dat incert, indiferent c proveneau din vechile codexuri sau dintre novellae constitutiones. Constituia Summa rei publicae, prin care prima ediie Codex Iustinianus a fost promulgat la 7 aprilie 529, relua parcursul activitii de codificare a comisiei numit n anul 528 n conformitate cu poruncile mpratului pe care o elogia pentru sedula et privigilis industria i transmitea prefectului pretoriului (prefectus pratetorio) Mena textului noului Codex Iustinianus, menionnd c n viitor nu vor mai putea fi utilizate constituiile necuprinse n acesta, sub pedeapsa incriminrii pentru fals, astfel c valoarea izvorului de drept poate fi recunoscut numai din codex i din operele vechilor interprei ai dreptului . Toate constituiile inserate n Codex aveau valoare de leges generales, iar textele din acestea pot fi numite sola iuris interpretatoris sentential.

Codul este mprit n 12 cri, subdivizate n titluri : cartea I trateaz dreptul ecleziastic, sursele drepturilor, dreptul de azil i funciile diverilor ageni imperiali ; crile II-VIII trateaz dreptul privat ; cartea IX despre dreptul penal i de procedur penal i crile X-XII despre dreptul administrativ. Constituiile respect ordinea cronologic : fiecare poart numele destinatarului su, data i locul publicrii. Fiecare constituie are o inscriptio care indic numele mpratului creia i aparine i numele persoanei creia i este adresat. La sfritul fiecrei constituii, n subscription se menioneaz data i locul emiterii actului. Fiind o sistematizare cu aplicabilitate practic, codul cuprinde numai constituiile n vigoare. Codul reabiliteaz i actualizeaz principiile i legile imperiului roman. Este afirmat dreptul persoanei : sclavii sunt eliberai, femeile sunt mai bine considerate n regimul matrimonial, vduvele i copiii se iau n considerare la succesiune, debitorii sunt protejai mai bine fa de creditori, iar pedepsele crude precum pedeapsa cu moartea sunt nlocuite cu sentine mai blnde. Din primul cod nu a rmas dect prefaa i Constituia de promulgare. Publicarea unor numeroase constituii reformatoare n perioada 530-533, a impus redactarea unui nou Codex. La finele anului 534, activitatea de compilare pentru Digesta i Institutiones, fiind deja ncheiat, o comisie restrnsa format din 5 profesori i avocai, a nceput examinarea ntregii producii legislative, realizat n ultimii 5 ani. Comisia i a fundamentat activitatea pe criterii de sistematizare deja elaborate, dar cu repartizarea constituiilor n titluri, eliminnd din precedenta compilare materialele nefolositoare. Nu se cunoate cu exactitate ct timp a durat activitatea de actualizare a Codexului ( repetita praelectio ). A a doua ediie Codex Iustinianus repetitae praelectionis a fost singura care s-a pstrat i a fost aplicat n 29 decembrie 534. n concluzie, cu privire la activitatea de elaborare a Codexului se pot face cteva aprecieri. Culegerea materialelor a fost marcat de precizia cu care au fost indicate acestea n poruncile imperiale : cele trei codexuri vechi, toate novellae constitutions din ultimul secol, dup ce fusese publicat Codex Theodosianus. Dispoziia conform creia toate tipurile de constituii trebuiau tratate n mod egal, au uurat munca compilatorilor. Introducerea legilor (leges) n Codex a prezentat ns cteva probleme : cele 3 codexuri erau cu siguran n uzul comun pe cnd pentru novele circulau diferite variante, mai mult sau mai puin ample, dar textele originale ale acestora erau pstrate n arhivele din Constantinopol i nu a fost dificil pentru membri comisiei s aib acces la ele.

Nici cel de-al doilea sistem aplicat n noua ediie a Codexului n care constituiile erau repartizate n titluri nu au creat probleme deosebite comisiei fiind urmat drumul cel mai simplu ce a constat n calchierea sistemului din codexurile Gregorian i Hermogenian, reluat n compilaia lui Theodosiu. Este vorba n esen de inserarea ntre titlurile preexistente ale noilor constituii, crend cteva titluri noi pentru a le intercala pe cele care nu se pliau pe schema anterioar. Repartizarea materialelor implica lectura textului constituiei, eliminarea elementelor fr valoare, pentru a scoate n eviden regulile de drept confirmate de uzul comun. n ceea ce privete selecia constituiilor, lectura precizrilor imperiale pune n lumin efortul ce trebuia fcut pentru a elimina constituiile desuete, repetarea textelor i dublarea coninuturilor, eliminarea textelor ce conineau reguli n opoziie cu cele confirmate de practica. Selecia s-a dovedit util pentru uniformizarea structurii normative i eliminarea unui numr mare de texte apreciate ca neeseniale. n acest mod a fost asigurat omogenitatea coninutului, ordonarea cronologic a constituiilor, permind alctuirea Codexului n cadrul unui drept util, actual, reducnd astfel la minimum nevoia interveniei asupra textului pentru a-l actualiza.

2. Digestele sau Pandectele


Digestele reprezint o culegere de fragmente din operele juristconsulilor romani. Din punct de vedere istoric ele constituie cea mai important component a Corpus iuris civilis, fiind i cea mai original. Digestele, n proporiile pe care le-au dat acestei opere compilatorii, alctuiesc o culegere oficial nou prin caracterul ei. Autorii digestelor aveau de ndeplinit n egal msur 2 sarcini : 1. s pstreze i ntr-o oarecare msur s sistematizeze motenirea juristconsulilor romani, care se afla ntr-o stare haotic, precum i monumentele legislative ncepnd cu Legea celor XII Table. Aceasta sarcin corespundea ideii de stabilitate a dreptului i concepiei c Bizanul era succesorul legitim al Imperiului roman. 2. s elaboreze sistemul drept n vigoare n secolul al VI-lea i s nlture contradiciile i normele vdit nvechite. Cu alte cuvinte, digestele trebuiau puse pe ct posibil n concordan cu cerinele timpului. Digestele au primit o dubl denumire n chiar titlul lor : digeste sau pandecte, titlul ntreg fiind : Cartea I din Digestele sau Pandectele stpnitorului nostru prea sfinitul mprat Iustinian,

cuprinznd sub o form simplificat i lmurit dreptul adunat din dreptul de altdat n ntregul lui. Digestele au fost redactate n limba latin, dei n Imperiul roman de Rsrit limba greac era cea mai rspndit, limba latin rmsese limba administraiei, justiiei i armatei. Textul lor a cptat putere de lege i arata c n afar de Iustinian, nimeni, nici n prezent nici mai trziu s nu ndrzneasc s adauge comentarii la acest text. ns aceast interdicie a fost nlcat din timpul domniei lui Iustinian. Digestele alctuiesc o culegere foarte vast. Acestea sunt mprite, n 50 de cri, iar crile n titluri, cu indicaia coninutului lor. Fiecare titlu este alctuit din fragmente adic din extrase mai mari sau mai mici din operele diferiilor juristconsuli romani. Fragmentele ncep cu indicaia numelui juristconsultului roman i a operei din care acestea au fost extrase. Fragmentele nu sunt aezate n titlu dup o ordine riguros tiinific, succesiunea lor nefiind determinat de un sistem, ci de modul n care au lucrat membrii comisiei conduse de Tribonian. Toat comisia a fost mprit n 3 subcomisii, care i-au repartizat pentru lucru, ntregul material ce urma a fi consultat. Prima subcomisie avea de cercetat i de compilat n principal lucrrile de drept civil, aaziii libri ad Sabinum, numii n acest mod dup numele juristului Masurius Sabinus din sec.I e.n, care cel dinti a dat o sistematizare tiinific problemelor de drept civil. A doua subcomisie s-a ocupat n principal de comentariile asupra edictului pretorian (libri ad edictum) , iar a treia de lucrrile cu caracter practic, de cazuistic, cunoscute sub numele de Quaestiones Responsa, Disputationes, ntre care opera lui Papinian avea loc de frunte. Cele trei subcomisii s-au numit, dup masa de material primit spre cercetare, masa sabinian, masa edictal i masa papinian. Fiecare comisie a compilat operele juridice ce leau fost puse la dispoziie, extrgnd din ele fragmentele pe care le-au gsit potrivite. Dup aceasta, cele trei subcomisii s-au unit n plen i au aranjat pentru fiecare titlul din Digeste, dup o ordine variabil, fragmentele extrase. Uneori se observ c la textele din cele trei mase a fost adugat o a patra categorie de fragmente, provenite dintr-o a patra mas, care constituit posterior, cuprindea diverse lucrri ce nu fuseser nglobate n cele trei mase precedente. Aceast a patra mas numit n literatura contemporan apendice (appendix) nu apare n toate titlurile din Digeste, ci n doar treisprezece dintre ele. n plen, cele patru comisii au discutat toate fragmentele, le-au revizuit i apoi, dndu-le

redactarea definitiv, le-au aezat n cadrul fiecrui titlu. Adeseori n titlu ordinea aezrii fragmentelor este urmtoarea : masa sabinian, masa edictal, masa papinian i apendicele. Alteori ordinea e diferit. Rapiditatea cu care au fost ntocmite Digestele i-a determinat pe unii cercettori s emit ipoteza c aceast oper a avut ca model de inspiraie unele colecii alctuite anterior, cu o structur similar. Astfel activitatea compilatorilor s-ar fi redus doar la revizuirea i completarea acelor codificri private i la adaptarea lor la nevoile contemporane. Digestele urmeaz n general ordinea comentariilor edictului pretorian i acest fapt se explic prin uriaa nsemntate pe care edictul pretorian a avut-o n mod direct n dezvoltarea dreptului roman i n mod indirect prin numeroasele comentarii pe care juritii romani le-au elaborat asupra acestui edict. Modul de tratare al problemelor este acela al juritilor romani : pragmatic, mai exact cazuistic, iar n analiza speelor se ajunge uneori chiar la definiii i elaborri de principii generale. Numai dup o analiz atent a cauzei, a speei, juritii romani, ncercau o generalizare. Romanii nu porneau de la teorie, sau de la reguli a priori, ci de la practic, i numai dup o epuizare pragmatic, ncercau unele generalizri teoretice. Cele mai multe definiii aparin perioadei clasice, adic unei epoci n care cazuistica s-a dezvoltat mult, pe baza unei experiene ndelungate i cnd cultura juridic a ajuns la o oarecare maturitate. Alteori juritii romani proclamau unele principii generale n legtur cu speele analizate, lsnd practicii posibilitatea de a le extinde n raport cu situaia de fapt, de similitudinea evenimentelor viitoare fa de cele de spea din cauz. Juritii romani s-au artat de asemenea mari maetri n domeniul interpretrii dreptului i n special al actelor juridice, formulnd n acest scop reguli care nu i-au pierdut nici astzi valoarea lor tiinific. Iat cteva dintre ele : Cuvintele trebuie s fie interpretate nu dup preri individuale, ci dup sensul n care ndeobte sunt folosite (Non enim ex opinionibus singulorum,sed ex communi usu nomina exaudiri debere) , ori de cte ori n aciuni sau excepiuni un cuvnt este neclar, cea mai potrivit interpretare impune ca actul despre care e vorba s produc efecte, nu s fie desfiinat (magis valeat quam pereat), cnd un testament este scris cu dou nelesuri sau chiar greit, s fie interpretat cu bunvoina (benigne interpretari) i a fie acceptat intenia plauzibil a testatorului (quod credibile est cogitatum) . Aceste reguli, cu formularea lor larg i maleabil au reuit s i pstreze valabilitatea secole de-a rndul, asigurnd mereu un echilibru ntre expresia tehnic i coninutul special n continu dezvoltare. O comisie de 16 persoane, n care figurau, pe lnga Tribonian, ali juriti i profesori

celebri, ca Teofil, Cratinus, Doroteu, Anatol, a fost alctuit. La 15 decembrie 530 comisia astfel format a fost nsrcinat s alctuiasc o culegere cu privire la drept. Acestea au fost terminate i aplicate n 30 decembrie 533. Aceast compilaie este compus din fragmente luate din scrierile juristconsulilor i se divid n 50 de cri, dintre care crile 30, 31, 32 sunt consacrate legatelor. Fiecare carte din mai multe titluri, titlurile n diferite fragmente apoi n paragrafe. Iustinian lsase comisiei posibilitatea de a decide cum aveau s fie fragmentele n Digeste. De asemenea le recomandase celor din comisie s evite repetiiile i contradiciile . Cel mai bun manuscris al Digestelor, din cte s-au pstrat, dateaz din secolul al VI-lea sau nceputul celui de-al VII lea i se numeste littera Pisana, deoarece s-a aflat la Pisa, iar ulterior a primit denumirea de Florentina pentru c a fost transportat la Florena. Cu privire la compilarea Digestelor s-a emis ipoteza c Iustinian nu a fcut altceva dect s ordone nregistrarea opiniilor juritilor clasici. Aceasta reflect ns aspectul exterior al activitii de compilare i nu munca efectiv pentru atingerea obiectivului clar formulat de ctre mprat. Chiar Iustinian a impus membrilor comisiei s menioneze pentru fiecare fragment, juristul i cartea care i aparine. El a ordonat de asemenea c asupra textelor utilizate s fie operate modificrile corespunztoare actualizrii, n concordan cu schimbrile care au intervenit n timp.

Influena cretin a operei lui Iustinian


Opera lui Iustinian este roman mai mult n aparen, dect n realitate pentru c a suferit dou influene : una oriental i una cretin. Cu fiecare ocazie Iustinian repeta c pentru a putea realizeze aceast oper, a cerut putere de la Dumnezeu. n concepia sa, dup care providena face s fie transmis prin mijloace umane fragmentul divin al puterii se afla deasupra celui uman : puterea aparine permanent lui Dumnezeu (omnis potestas a Deo) . Aici pot fi subliniate dou elemente : pe de o parte puterea imperial nu este arbtrar ci este putere-datorie : pe de alt parte puterea-datorie aparine exclusiv mpratului, care rspunde de modul n care o exercit doar lui Dumnezeu. Influena cretin n opera lui Iustinian este incontestabil i poate chiar preponderent fa

de alii, n special n privina legislaiei privitoare la sclavaj, la cstorie i la puterea patern. Aceasta coincide cu ideea c pentru Iustinian ordinea juridic deriv din teologie. n opera sa el invoc n mod constant puterea divin i introduce pasaje biblice ntr-un mare numr de texte legislative. De asemenea, unele instituii sunt interpretate sub aspectul lor religios : cstoria, de exemplu devine un nexum divinum. ea proclamnd obligaia femeii de a se supune brbatului, conform perceptelor religioase, oferind suportul puterii brbatului (pater familias) asupra soiei sale (manus) . Fiind vorba chiar de concepia dreptului, Iustinian stabilete o echivalen ntre ius (dreptul civil) i iustitia (respectul drepturilor). Nu este vorba de o oarecare iustitia, ci chiar de iustitia cretin. Aceast identificare se gsete n concepia dreptul natural, drept fondat pe ideea de echitate, comun tutoror oamenilor. Iustinian vorbete despre un drept creat de providen, nscris de Dumnezeu n spiritul i inima oamenilor. El poseda un caracter raional pentru c Dumnezeu nsui reprezint expresia raiunii supreme (Summa ratio) dar i un caracter etic, ca expresie juridic a moralei cretine. Legislaia pozitiv tinde n mod esenial s aplice dreptul natural. n acest scop numeroase texte clasice au fost modificate pentru a permite introducerea conceptelor moralei cretine n raionamentul juridic : libertile, emancipaiune i donaiile antreneaz permanent obligaia recunoaterii, stpnul nu mai are putere absolut asupra sclavului, acesta beneficiind de dreptul de azil, nu mai poate fi sechestrat pentru datorii, debitorii nu mai sunt supui torturii, jocul i prostituia sunt reprimate iar adulterul devine un sacrilegium.

3.

Institutele

Conform unor autori termenul ,,Institutiones desemneaz un scurt manual de nvmnt care cuprinde principiile fundamentale ale dreptului roman. Sursa de inspiraie a acestui manual de drept pentru uzul studenilor (cupidae legum juventuli) cum nsui Iustinian precizeaz n salutul adresat acestora in debutul lucrrii, o constituie Institu iunile lui Gaius. Compilatorii au mprumutat numeroase pasaje din manualele elementare ale lui Marcianus, Florentinus, Ulpianus i Paul, ca i din Res cottidianae( ,,Reguli juridice de aplicare zilnic). S-au folosit i cele apte cri de reguli (libri septem regularum)ale lui Ulpian si regulae ale aceluiai autor ntr-o singur carte (Liber singularis regularum) .

ntru-ct, prin volumul su impresionant, Digestele erau

practic inoperante pentru

neiniiai, s-a impus n vederea relansrii studiului dreptului, realizarea unui manual care s sintetizeze principiile i argumentaia tiinific elaborate de autorii sus-menionai. Astfel, n acelai an, 533, la 21 noiembrie, publicat prin constituia Imperatorium maiestatem, a aprut acest manual redactat cu mult claritate, a crui cursuri aveau valoarea unui drept pozitiv i care, mai mult, a fost investit i cu putere de lege n faa instanelor judectoreti spre deosebire de Institutele lui Gaius i alte lucrri similare. Sarcina realizrii lui a fost ncredinat tot lui Tribonian, care a fost ajutat de doi mari profesori de drept: Theofilus( de la Constantinopol)

i Dorotheu(de la Beirut) i cuprinde pasaje din Institutele clasice . Acetia ns n-au indicat,
spre deosebire de celelalte opere justiniene, sursa sau proveniena extraselor. Instituiile, compuse din 4 cri (quattuor libris reponere) dupa cum urmeaz: Cartea I este consacrat persoanelor i familiei (influena cretin n opera lui Iustinian este incontestabil, n special n privina legislaiei privitoare la sclavaj, la cstorie i la puterea patern), Cartea a II-a, ce se ocup de proprietate i de drepturile reale, dar i de succesiunea testamentar, Cartea a III-a, care trateaz alte reguli succesorale precum i obligaiile derivnd din contract, Cartea a IV-a ce se ocup de obligaiile care deriv din acte ilicite, norme procesuale i drept penal , i titluri, carora li s-au adugat paragrafe i care conin fracgmente care se continu unele cu altele, sunt o expunere elementar a dreptului roman, n care diversele chestiuni se afl tratate in mod sistematic, fr indicaiunea autorilor i a scrierilor consultate. n ceea ce privete Cartea a II-a, referitor la bunuri, Iustinian continu unificarea dreptului de proprietate nceput n epoca imperial, desfiinnd distincia tradiional roman dintre bunurile,, mancipi care constituiaumijloc de baz al produciei agricole romane sclavagiste i bunurile,, nec mancipi care erau socotite bunuri inferioare destinate consumului. Cu referire la dreptul de proprietate, arendarea pe termen lung sau perpetu, cunoscut sub denumirea de emfiteoz, obine o deosebit importan sancionnd astfel dreptul de proprietate. Cele patru cri ale Institutelor iustiniene au fost redactate n paralel cu lucrrile Digestelor i, prin intermediul interpolarilor au fost adaptate soluiilor juridice adoptate n acestea n urm. n materie succesoral, Iustinian urmeaz linia de dezvoltare a dreptului pretorian,care face din rudenia de snge temelia motenirii legale. Din antichitate i pn n zilele noastre, Institutele a constituit tipul manualului clasic

pentru cei ce se dedicau studiului dreptului, disciplin despre care jurisconsulii Romei afirmau c a fost creat n interesul omului( hominem causa omne ius constitutum est).

4. NOVELLAE
Conform opiniior unor autori, novelele reprezint abrogarea sau modificarea unor norme juridice care nu mai corespundeau, ct i reglementarea unor noi raporturi sociale fcute n mod obinuit prin acte normative. Este vorba de o culegere a celor nou legi (Novellae Constitutiones, de unde i titlul), oper ce nu face parte din corpul unitar al celor trei precedente, dar pot deroga de la dispoziiile coninute de ele. Constrns de necesitile practice, dup terminarea codificrii, Iustinian a fost nevoit s elaboreze i s emit i dup anul 534 unele legi cunoscute sub numele de Novellae constitutiones, constituii imperiale, acestea din urm fiind ntr-un numr de circa 170, cea mai mare parte din ele fiind promulgate ntre anii 535 i 545. Dup acest an activitatea legislativ a sczut mult n intensitate, unii autori punnd acest fapt n relaie direct cu moartea lui Tribonian. Limba n care au fost redactate a fost greac, n marea lor majoritate, i latin sau n ambele limbi. Dup moartea lui Iustinian, ele au fost cuprinse n diverse colecii particulare, i datorit acestui fapt novelele nu au un caracter unitar i nu este exclus ca o novel s abroge dispoziiile unor constituiuni precedente sau s deroge de ele n general, novelele se refer la probleme de drept public i canonic, i mai puin la dreptul privat, unele fiind interpretri ale legilor n vigoare. Novelele sunt o ediie mbuntit a codexului care apare sub titlul Codex Repetitae Praelectiones, n 12 cri. n domeniul dreptului privat o deosebit importan o au novelele despre cstorie, n special despre a doua cstorie i succesiune. Novelele nu conin dect drept nou, se detaeaz de trecut i legifereaz pentru a rspunde problemelor actuale sau pentru a pregti viitorul. n Novella a XI-a se amintete de o arhiepiscopie ntemeiat de Iustinian pe teritoriul rii noastre Iustiniana Prima, care avea n

subordine i dou episcopii din Banat Lederata i Ricidiva. Exist trei colec ii neoficiale, aparinnd unor particulari: cea dinti este opera lui Iulian, un professor de drept din Constantinopol, de unde i numele de ,,Epitomele lui Iulian dat acestei colecii, care grupeaz 124 de novele din perioada 535-555; a doua, calificat de glosatori ca,, Autentica(authenticum), cuprinde 124 de novele, traduse n latin, din perioada 535-556; ultima sic ea mai complet, cunoscut sub numele de ,, Colec ia greac de 165 de novele, conine Constituiile lui Iustin al II-lea.

Glosele
Conform prerii unor autori, glosele reprezint note, observaii, comentarii, alteraiuni de texte fcute din greeal inserate pe marginea textelor, ntre rnduri sau n josul paginilor cu ocazia transcrierii manuscriselor jurisconsulilor clasici. Glosele sunt scrise de cel care avea manuscrisul n posesie pentru uzul su personal, ele ar trebui s ramn distinct de texul jurisconsultului classic, ns cei care copiau textul mai trziu i care faceau o munc mecanic introduceau notele, comentariile n text ca pri integrante. Glosele nu erau ceva prea nou ca activitate Astzi nu mai putem distinge cu uurin glosele de textul original. Glosele pe textele clasice se datorau practicienilor care foloseau textul n faa instanelor ori profesorilor i elevilor. Unii autori clasici au scris,, notae pe textele operelor jurisconsulilor clasici, care se deosebesc prin calitatea lor spre exemplu: Paulus a adugat note pe scrierile lui Papinian .

Glosatori sau coala din Bologna (secolele al XII-lea al XIII-lea)


n jurul anului 1000, central vieii economice trece de la state la orae, care devin centre nfloritoare ale activitilor comerciale. n plan politic, Imperiul Romano- Germanic i Biserica catolic reprezentau doi factori unificatori, suprapui ordinilor fragmentare locale. Deci deasupra legilor fiecrui monarh, a statutelor oraelor, a obiceiurilor locale i feudale (numite jura propria), se situau dreptul bisericii i cel al Imperiului. Ambele constituiau baza juridic

comun tuturor i, din acest motiv, se chema jus commune. La Bologna, a luat fiin o coal de juriti care s-au dedicat reconstruciei analitice a operei lui Iustinian, precum i exegezei textelor astfel recuperate. Simbolul acestei activiti n studiul integral al Digestelor de ctre Irnerio, care a trit la Bologna n secolul al XII-lea. Cu el, dreptul nceteaz a mai fi o materie dispersat ntre disciplinele Triviului i devine o tiin autonom. Juritii bolognezi s-au referit la schemele motenite de la Triviu pentru explication verborum, adic la analiza ad litteram a textelor iustiniene. Acestea din urm erau adnotate, comentate i tocmai pe baza comentariilor ( n greac ,glose- realizate pe baza lui Corpus juris) juritii colii dela Bologna au fost numii glosatori. Punctul culminant al acestei coli din Bologn il constituie Glosa lui Accursio, care a rezumat i a unificat precedentele lucrri bologneze. Cu numele de Glossa ordinaria sau Glossa perpetua sau Glossa Glossarum, ori Magna Glossa, aceasta devine glosa prin excelen i i se recunoate o for de legtur egal cu aceea a textului iustinian, fiind intrumentul receptrii dreptului roman n celelalte state europene. Cealalt ramur a lui Jus commune, dreptul canonic, a avut ca obiect, mai nainte, Decretul lui Gra ian, cruia i s-au adugat decretele pontificale adunate apoi de Gregorian al IX-lea. Acestea din urm au avut pentru canoniti aceeai importan pe cae o avea corpus iustinian pentru civiliti. Din marea cantitate a gloselor redactate de coala canonic, tot la Bologna, a luat natere acel drept canonic care este pn astzi in vigoare.

Comentatorii
Glosa este nlocuit de comentariu n secolul al XIV-lea, iar juritii se vor numi acum comentatori. Centrul lor nu mai este la Bologna, ci la Orlans. Trecerea de la glos la comentarii a fost o tranzacie gradual, nu o cenzur brusc. Figura central a colii comentatorilor este Bartolo da Sassoferrato (1314-1357), opera cruia consta dintr-o serie, aproape complet, de comentarii ale lui Corpus juris i dintr-un grup de tratate privind teme extreme de numeroase de drept privat, public i penal, caracteriate prin

aderena la realitate i, n consecin, de independena fa de glos. Metoda juridic impus de el devine dominant si ia numele de,, bartolism, aflndu-se la originile concepiei moderne a dreptului.

Interpolaiile
Reconstituirea textului original al legilor romane a operei juristconsulilor romani, al constituiilor imperiale a evideniat c textele din corpus iuris civilis au fost modificate n procesul de compilare. Frecvent au fost intercalate cuvinte sau fraze ntregi numite interpolaii sau emblemata Triboniani. n efortul de a studia n mod tiinific textele legiuirilor romane, romanitii au utilizat diferite metode de reconstituire precum compararea cu un text neinterpolat, anacronisme i substituiri de termeni, metoda inscripiunilor, vocabular i gramatic, clauzele ritmice bazate pe accent. Cu compilaia lui Iustinian s-a realizat o cenzur complet asupra trecutului, dar n respectul acestuia, a fost constituit textul legislativ i c el era necesar pentru studiul dreptului destinat s marcheze nceputul unei noi ere n evoluia dreptului. Nu se recunoate doar existena unor legi i norme, ci a dezvoltrii tiinei dreptului n general. Din perspectivele istoric i teoretic se recunoate locul pe care n viitor l ocup operele de codificare ale lui Iustinian. Compilaia lui Iustinian a rmas fundamentul dreptului bizantin pn la cderea imperiului Roman de Rsrit, n 1453, n timp ce n Occidentul European destinul acestei opere a fost modest. Folosirea Digestelor a prut destul de complicat, au fost folosite parial i numai n Italia, codul i instituiile czute i ele n desuetudine la sfritul secolului al VI-lea, chiar dac unele regiuni europene, ca de pild Italia i sudul Franei au rmas dominate de principiile juridice romane.

Dreptul roman dup Iustinian


Corpus iuris civilis a nlesnit ca o parte din spiritul juridic roman s influeneze i posteritatea, chiar dac nu la fel pe ntreg cuprinsul fostului Imperiu roman. Noua lume neroman, din punct de vedere al receptrii dreptului roman, se divide n cea de apus

(occidental) i cea de rsrit (oriental). Cele dou lumi au recepionat i exploatat tiina juridic roman n mod diferit, beneficiind de condiii istorice diferite, n ceea ce privete dezvoltarea lor economic, social, dar mai ales cultural. Secolul al VIII-lea consemneaz apariia unei noi colecii de reglementri juridice intitulat Ecloga i care cuprinde unele texte din opera codificat justinian. ntre anii 870-879 apare o no compilaie a legiuirilor lui Iustinian, intitulat Manuale iuris (Prohiron), destinat nvmntlui juridic, tot o lucrare cu caracter didactic. Cea mai important lucrare juridic n rsritul Europei acelei epoci este ntocmit din ordinul lui Leon al VI-lea (supranumit filosoful) care ntre anii 887-893 promulg Bazilicalele.

Concluzii
Constituiile imperiale ce ne-au parvenit prin intermediul operei legislative a lui Iustiniain prezint o mare importan, n primul rnd pentru c ne dau posibilitatea s reconstituim istoria dreptului puublic i privat roman. Odat cu opera legislativ iustinian s-a ncheiat practic evoluia unui sistem de drept aparinnd unui popor ce a rmas doar n istorie.

Bibliografie
- Bichicean G., Drept roman. Instituii, izvoare, jurisdicii, Bucureti, Ed. C.H.Beck, 2008; -Burhelea D., Frca A.V., Drept roman privat. Partea I, Trgu Mure, Ed. Dimitrie Cantemir, 1999; -Ciuc V.M., Lecii de drept privat roman.Vol. I, Iai, Ed. Polirom, 1998; -Dvoracek M., Istoria dreptului i statului romnesc, Iai, Ed. Fundaiei Chemarea, 1992; -Gidro R., Gidro.A, Nistor V., Roma- cetatea si destinul ei juridic, Maramure, Ed. Galaxia Gutemberg, 2009; -Gidro R., Mihuiu O., Drept privat roman. Vol. I, Trgu Mure, Ed. Universitii,, Dimitrie Cantemir, 1995; -Girard P.Fr., Textes de droit romain, Paris, 1937; -Hanga V., Drept privat roman, Bucureti, Ed. Didactic i pedagogic, 1977; -Jacot M., Piticari G., Drept roman privat, Iai, 1987; -Losano M.G., Marile sisteme judiciare. Introducere n dreptul european i extraeuropean, Bucureti, Ed. ALL Beck, 2005; -Molcu E., Drept privat roman, Bucureti, Ed. Universul Juridic, 2007; -Murzea C., Drept Roman. Ediia a II-a, Bucureti, Ed. ALL Beck, 2003; -Volttera E., Droits de lantiquit et sociologie juridique, Paris, 1959