VIII.

TIPOLOGIA TURISMULUI Paleta tipurilor de turism, aa cum sunt ele investigate i analizate de antropologia turismului este destul de variat: de la sumbrul turism ntunecat (dark tourism), manifestat prin vizitarea unor foste lagre de concentrare sau nchisori, pn la turismul social-cultural, legat de interesul expres pentru tradi iile, folclorul, meteugurile, obiceiurile culinare, etc. ale unui loc; de la turismul ecologic i de aventuri, cum sunt expedi iile n jungle sau savane, pn la turismul pentru sex i droguri; de la turismul de mas pn la turismul new age&alternativ. Turismul cultural Turismul pune n legtur oamenii i grupurile de oameni i, prin ei culturile i civiliza iile. De aceea, turismul are un loc important n dialogul ntre culturi, n dezvoltarea capacit ii locuitorilor planetei de a tri mpreun. Patrimoniul cultural i natural, care atrage din ce n ce mai mul i turiti este rspndit pe ntreaga planet, att n rile dezvoltate ct i n cele n dezvoltare. Influen ele reciproce ntre turism i cultur. Elementul esen ial al experien ei turistice este contactul direct cu o popula ie care vorbete o alt limb, se hrnete i se comport n mod diferit. Confruntarea direct cu alte moduri de via poate avea o valoroas func ie educativ, care depete cadrul turistic propriu-zis i, n pofida progreselor tehnologiei comunica iilor i a realit ii virtuale, nimic nu poate nlocui ntlnirile i schimburile care permit contactul direct ntre oameni. ntr-o lume n care conflictele sunt adesea datorate nen elegerii i comunicrii deficitare ntre culturi, precum necunoaterii sau unei aprehensiuni fa de deosebirile culturale, contactul direct la lumina zilei cu un evantai larg de culturi este esen ial, subliniaz un studiu recent al UNESCO1. Desigur, nu se poate spune c principala motiva ie a turismului interna ional este cutarea unor experien e culturale inedite. Numeroi turiti cltoresc pentru a scpa de realitatea cotidian, iar mul i al ii prefer s rmn n interiorul cadrului protector pe care l ofer turismul de mas. Aceasta nu nseamn c to i adep ii acestui gen de turism sunt lipsi i de orice curiozitate cultural. Problema legturilor reciproce ntre cultur i turism a nceput s preocupe tot mai mult cercettorii n ultimii ani. Dup 1972, cnd s-a adoptat Conven ia UNESCO pentru protec ia patrimoniului cultural i natural mondial,
1

Mike Robinson et David Picard, Tourisme, culture et dveloppement durable, (Doc no CLT/CPD/CAD 06/13), UNESCO, 2006, p. 10.

la nivel de politici, o bun bucat de vreme principala preocupare a fost de a proteja cultura, patrimoniul i siturile naturale de excesele unei promovri turistice anarhice i necontrolate. Mai trziu, pe msura mai bunei n elegeri a complexit ii faptului cultural i a accelerrii i a amplorii schimbrilor aduse de fenomenul globalizrii, au aprut noi provocri, care au determinat o reconsiderare a raporturilor dintre turism i cultur. Principalele schimbri care afecteaz aceste raporturi sunt: n elesul no iunii de cultur i al rolului su determinant n constituirea identit ii sociale s-a aprofundat i lrgit. Defini ia patrimoniului cultural nglobeaz astzi, dincolo de expresia material a obiectelor sau monumentelor, i forme de exprimare imateriale cum sunt limba, tradi iile orale, moravurile, obiceiurile, diversele srbtori i spectacole. Culturii manifestate prin monumente i situri i se asociaz tot mai mult modul de via i existen a cotidian. De altfel, astzi este general recunoscut c diversitatea cultural este o component a dezvoltrii durabile. Exist o mai bun n elegere a legturilor strnse care exist ntre mediul cultural i mediul natural, tiut fiind c protec ia acestora contribuie la protec ia i rennoirea resurselor lor. Industria turismului i-a modificat treptat atitudinea fa de resursele culturale i fa de comunit ile locale aferente. Desigur, exist deosebiri sensibile la nivel de practici, dar, n general, industria turistic este din ce n ce mai nclinat s se conformeze imperativelor dezvoltrii durabile, respectiv de a ine seama de tendin ele practicrii turismului axat pe cultur, patrimoniu sau ecologie. Responsabilii guvernamentali i planificatorii nu se mai mul umesc s constate impactul turismului asupra culturii i mediului, ci atribuie acestui sector un rol mai dinamic de element al unei strategii viznd atingerea unor obiective majore. Defini ii. Organiza ia Mondial a Turismului definete turismul cultural n sens restrns drept deplasrile persoanelor datorate unor motiva ii esen ialmente culturale cum sunt cltorii de studii, turnee artistice i cltorii culturale, deplasri efectuate pentru a asista la festivaluri i alte manifestri culturale, vizitarea unor situri i monumente, cltorii care au drept obiect descoperirea naturii, studiul folclorului sau al artei, i pelerinajele. n sens larg, expresia turism cultural poate denumi ansamblul de deplasri de persoane prin care acestea i satisfac nevoia de diversitate inerent naturii umane i care tinde s ridice nivelul cultural al omului oferindu-i ocazia dobndirii unor noi cunotin e, experien e i ntlniri2.

Greg Richards, Cultural Tourism n Europe, 2000, p. 23.

Comisia European i Asocia ia pentru Educa ie prin Turism i Agrement (ATLAS) folosesc urmtoarele defini ii: o defini ie cultural deplasrile persoanelor spre atrac ii culturale aflate n alte locuri dect reedin a lor obinuit, pentru a tri noi experien e i a dobndi noi cunotin e, cu scopul de a-i satisface nevoile lor culturale; i o defini ie tehnic deplasarea persoanelor spre atrac ii culturale specifice, cum ar fi situri de patrimoniu, presta ii artistice, culturale i teatrale care au loc n alte locuri dect cele unde i au reedin a obinuit3. n Australia, un cltor dedicat turismului cultural este persoana care se deplaseaz la o deprtare mai mare de 40 de kilometri de domiciliul su timp de cel pu in o noapte i care viziteaz un sit cultural galerie de art, muzeu, grdin zoologic, parc nautic, grdin botanic, bibliotec, concert de muzic popular sau clasic, pies de teatru, spectacol de dans, oper, comedie muzical, alte arte scenice, cinema4. n Canada, se consider c o persoan face turism cultural atunci cnd participarea sa la o activitate cultural sau de patrimoniu joac un rol important n decizia sa de a cltori5. Turismul cultural este o cale de a folosi resursele naturale ntr-un mod diferit, spune un autor6. Conceptul de cultur nglobeaz n linii mari: - modul de via , respectiv credin ele, valorile, practicile sociale, ritualurile, tradi iile; - expresiile i manifestrile materiale, cum sunt cldiri, monumente, diverse obiecte, artizanatul; - expresiile i manifestrile i imateriale, cum sunt limba, spectacolele, festivit ile; - valorile unei societ i. Din punct de vedere turistic, cultura nseamn de asemenea popula iile vizitate, cu caracteristicile lor sociale, tradi iile i comportamentul cotidian, respectiv tot ceea ce relev specificul lor, precum i crea ia lor artistic reprezentativ. Turismul folosete diversele aspecte ale culturii, cutnd s exploateze de o manier ingenioas o gam ct mai larg de expresii i manifestri culturale pentru a oferi consumatorilor un evantai ct mai larg de produse i experien e turistice.
3 4 5 6

Idem., p. 24. Australian Bureau of Statistics, 1997. Canadian Tourism Commission, Packaging the Potential, 1999, p. 2.

Mary Thompson, Cultural Tourism, n Washington Heritage Bulletin, Summer 1998, Vol. 20, No. 4, p. 1.

Tipul turistului cultural. Studiile arat c turistul cultural este uor mai n vrst dect turistul obinuit. El are de regul studii superioare. Tinde s cltoreasc fr copii mici. El are o varietate de interese i caut mai multe activit i la o destina ie. Oportunit ile de activit i n aer liber i de agrement sunt foarte importante pentru el. Este mai dispus dect turistul mediu spre tururi n grup, dar caut grupuri mici i servicii personalizate. El tinde s stea n hotel mai mult dect turistul mediu. Este amator de cumprturi, n special de produse de la fa a locului. El pretinde calitate i autenticitate7. Cultura, patrimoniul i diversitatea cultural ca resurse turistice. Legturile reciproce ntre turism, cultur i dezvoltare sunt extrem de complexe. Prin natura sa, cultura nu este static. Dimpotriv, ea se afl ntr-o continu schimbare i evolu ie, ceea ce se reflect n mod necesar i n raporturile sale multiple cu turismul. Pe de alt parte, structurile i practicile turistice evolueaz i ele nencetat. Ca practic social, turismul este legat de multiple aspecte ale vie ii cotidiene. El pune oamenii n contact cu al i oameni i cu locuri diferite, precum i cu vestigii ale trecutului. La nivelul politicilor, turismul are inciden e asupra multor altor domenii: planificare, educa ie, sntate, mediu, transporturi, economie i cultur. Aceste suprapuneri conduc inevitabil la o rela ie extrem de complex ntre turism i cultur. Att turismul ct i cultura sunt factori importan i ai dezvoltrii. Ar fi dificil ca aceti factori s nu interac ioneze ntr-o lume n care att de mul i oameni din ce n ce mai mul i cltoresc. Este de domeniul eviden ei c att cultura ct i turismul au un rol n dezvoltarea economic. Mai mult dect att, ele sunt pr i integrante ale dezvoltrii umane, n msura n care cltoriile i schimburile culturale contribuie la promovarea progresului social i a drepturilor i libert ilor fundamentale ale omului. Chiar dac turismul se hrnete din cultur sau din culturi, prin practicile i manifestrile sale, cultura exist independent de turism i are finalit i proprii. Turismul are, ns, n mod evident, un rol de jucat n exprimarea culturii i a deosebirilor culturale. n interven ia sa la Forumul universal al culturilor de la Barcelona, din 2004, Mounir Bouchenaki, sub-director general al UNESCO, a subliniat capacitatea turismului de a deschide ci pentru a permite tuturor culturilor de a se exprima i de a se face cunoscute, i pentru a instaura astfel o form de dialog intercultural care favorizeaz pacea i faciliteaz dezvoltarea durabil, adugnd: fr turism, nu se poate tri, experimenta sau sim i

Mary Thompson, Loc. Cit., p. 2.

diversitatea cultural prin emo iile estetice le care aceasta o suscit i n elegerea valorilor pe care aceast diversitate o exprim8. Patrimoniul cultural. Dup 1972, UNESCO a adoptat o serie de conven ii i declara ii viznd definirea unui cadru politico-juridic interna ional pentru protec ia patrimoniului n diversele sale forme. La nceput accentul a fost pus pe operele de art, ansamblurile monumentale i spa iile naturale. Treptat conven iile i declara iile UNESCO au integrat i alte forme de patrimoniu cultural, pornind n special de la conceptul de patrimoniu imaterial. Dup 1992, lista patrimoniului cultural i natural mondial se completeaz cu peisajele culturale, pentru a sublinia rela ia strns dintre cultur i natur. Din punct de vedere turistic, interesul pentru monumentele i siturile istorice sau pentru operele de art este evident. Turismul interna ional vizeaz o mare parte din aceste expresii materiale ale culturii cum sunt Taj Mahal n India, comorile Muzeului Louvre din Paris sau un ntreg ora cum este Vene ia. Conven ia UNESCO din 1972 pune accentul pe protec ia patrimoniului cultural i natural mondial, insistnd att asupra siturilor monumentale ct i asupra spa iilor naturale care prezint interes universal din punct de vedere estetic, precum i tiin ific, artistic, istoric sau n domeniul conservrii. n 2008 851 situri erau nscrise pe lista patrimoniului mondial, din care 660 situri culturale, 166 situri naturale i 25 situri mixte, amplasate n 141 de ri9. Simplul fapt c aceste situri sunt recunoscute pentru semnifica ia lor universal este suficient pentru a le face destina ii turistice cutate. Patrimoniul mondial constituie i un mijloc de educare a marelui public. Publicitatea i popularitatea crescute ale acestor situri de patrimoniu n scopuri turistice poate constitui o surs important de beneficii economice de care profit siturile nsei precum i zonele imediat nconjurtoare. n acelai timp, este important gestionarea fluxurilor de turiti n aa fel nct s se asigure durabilitatea sitului i protec ia comunit ilor care triesc la fa a locului. No iunea de patrimoniu cultural s-a conturat n lumea industrializat i dezvoltat, avnd tendin a de a reflecta valorile i concep iile artistice ale aceste lumi. Treptat, ns, aceast no iune s-a extins pentru a include vestigiile patrimoniale ale rilor mai pu in dezvoltate unde structurile permanente i monumentale, precum i mrturiile scrise nu ocup un loc la fel de important. Recunoscnd existen a unui patrimoniu cultural imaterial, Conven ia pentru salvgardarea patrimoniului imaterial din 2003 confirm importan a altor forme de patrimoniu dect cele materiale, transmise din genera ie n genera ie i care nu sunt mai pu in importante n afirmarea identit ii culturale.
A se vedea http://www.barcelona2004.org/esp/banco_del_conocimiento/docs/ PO_24_FR_BOUCHENAKI.pdf. 9 World Heritage List, la http://whc.unesco.org/en/list
8

Petru turiti, descoperirea patrimoniului cultural nu nseamn simpla descoperire a trecutului, n general, ci mai degrab trecutul unui popor sau a unei anumite comunit i n contextul vie ii ei de zi cu zi. Turitii descoper patrimoniul cultural al locului de destina ie nu numai prin vizitarea monumentelor ci de o manier mai complet prin contactul cu comportamentele i practicile de astzi ale locuitorilor zonei, impregnate de motenirea trecutului. Descoperirea acestui patrimoniu viu este deosebit de profitabil att pentru turiti ct i pentru comunitatea local, ceea ce explic faptul c patrimoniul imaterial sub diversele sale forme este din ce n ce mai mult exploatat n scopuri turistice. Procesul de comercializare a culturii n scopuri turistice. Folosirea culturii n scopuri turistice se face, n general, cu aceleai procedee. Organizatorii de itinerarii, ghizii i planificatorii transpun, rezum sau simplific anumite exemple de obiecte, spa ii, relatri i practici sociale sub form de prezentri, de produse i de evenimente pe care le pun la dispozi ia turitilor. Prin defini ie, acetia nu dispun dect de un timp foarte scurt pentru a vizita fiecare escal a cltoriei i, n consecin , nu pot experimenta dect eantioane ale culturii locale. Aceast activitate de transpunere sumar intervine n toate formele de comunicare i schimburi interculturale, ns n context turistic acest proces de comercializare conduce inevitabil la deformarea sensului i formei manifestrilor autentice pentru a putea fi prezentate de o manier mai accesibil turitilor i strinilor, n general. Turismul cultural ca form de dezvoltare economic. Turismul este esen ialmente o form de dezvoltare economic, bazat pe resurse culturale. n acelai timp, este i o form de dezvoltare care, chiar dac face parte din realitatea economic, este un mijloc pentru indivizi i pentru societ ile umane de a cunoate i n elege mediul n care triesc precum i trecutul lor. Ca experien instructiv i plcut n acelai timp, turismul poate fi un instrument de emancipare care permite mbog irea cunotin elor i comunicarea intelectual, emo ional i spiritual. Tocmai acest flux i schimburi ntre oameni sunt cele care diferen iaz turismul de formele mai mecanice de comer i dezvoltare economic la scar planetar. Turismul, cltoriile i mijloacele de informare n mas au fcut s se contientizeze pe plan universal bog ia i diversitatea culturilor lumii. n paralel, devine tot mai evident c faptul de a manifesta interes i de a participa la via a cultural nu trebuie considerat ca o activitate marginal n raport cu alte aspecte ale vie ii sociale, economice i politice. Mai mult ca niciodat, oamenii sunt contien i de valoarea culturii, care constituie unul din fundamentele planificrii economice i ale dezvoltrii. O serie de organiza ii interna ionale au integrat turismul n strategiile lor de dezvoltare economic datorit poten ialului su de a rspunde unor anumite

situa ii de criz. n rile dezvoltate ca i n rile n dezvoltare restructurarea i restrngerea accelerat a sectorului industrial, ca urmare a progreselor tehnologice sau a altor factori, a condus la nchiderea unor uzine, la concedieri n mas, la modificarea rela iilor sociale i la transformarea peisajului i mediului ambiant. De asemenea, declinul sectorului pescuitului i al agriculturii, ca urmare a exploatrii intensive, suprimrii subven iilor sau altor factori ai economiei de pia a condus la deertificarea zonelor rurale i la degradarea peisajului. Toate acestea au constrns numeroase ri s caute noi surse de venituri i de creare de locuri de munc. Turismul prezint avantajul de a crea locuri de munc i venituri cu cheltuieli relativ reduse, fcnd apel la resursele, n mare parte nc neexploatate, ale naturii i ale culturii. Chiar dac infrastructurile necesit subven ii i interven ia statului, cel mai adesea obstacolele n calea dezvoltrii sectorului turistic pot fi mai uor depite, capitalurile fiind furnizate de sectorul privat, pe calea ntreprinderilor locale sau a apelului la investi ii strine. Aceast facilitate relativ este important, deoarece permite, cel pu in n teorie, unui mare numr de indivizi i grupuri s investeasc n acest sector. Pe de alt parte, evolu ia societ ii i a moravurilor creeaz o cerere tot mai puternic de agrement n general i de produse turistice diversificate, n particular. De aceea, n multe ri, mai ales n dezvoltare, turismul a devenit unul din motoarele privilegiate ale dezvoltrii economice. Situa ia este, desigur, nuan at. Un mare numr de ri, confruntate cu problema srciei i a datoriei externe se orienteaz spre turism pentru a ob ine devize i a atrage investi ii strine. ntr-un context pozitiv, turismul ofer perspective de dezvoltare mai durabile, ns pentru multe ri defavorizate i cu mediul degradat, cultura, patrimoniul i natura sunt singurele resurse care pot fi nc valorificate. ns, n absen a unor investi ii publice sau private, dezvoltarea turistic tinde s fie acaparat de investitori strini, care sunt bucuroi s profite de un climat financiar favorabil i de o reglementare n general mai pu in constrngtoare n ceea ce privete efectele negative ale turismului asupra societ ii i mediului nconjurtor. n consecin , spre deosebire de ceea ce se ntmpl n rile dezvoltate, pie ele de care depind dezvoltarea sectorului turistic sunt situate aproape n exclusivitate n afara rii de primire. Turismul ca instrument de dialog ntre culturi. n pofida progreselor extraordinare ale tehnologiei comunica iilor la scar mondial, nevoia de dialog ntre culturi pentru o n elegere interna ional mai bun este mai necesar ca oricnd. Chiar dac turismul, prin nsi natura sa, nu permite dect ntlniri unicat, el rmne un mijloc esen ial de contact ntre oameni i popoare, de schimb de impresii, idei sau obiecte i de mprtire a sentimentului de apartenen la familia uman. Aa s-a ntmplat de-a lungul ntregii istorii a omenirii, dat fiind c numai prin cltorii i ntlniri oamenii se pot cunoate i

n elege pe plan social i cultural. Carta interna ional a turismului cultural, adoptat n 1999 de Consiliul Interna ional al Monumentelor i Siturilor (ICOMOS) sintetizeaz foarte elocvent rolul turismului de dialog ntre culturi: Turismul na ional i interna ional a fost i rmne unul din principalele vehicule de schimburi culturale, o ocazie de experien e personale nu numai n ceea ce privete ceea ce a supravie uit din trecut ci i n ceea ce privete via a actual a altor grupuri umane10. Turismul contribuie la facilitarea i modelarea dialogului intercultural. El prilejuiete contactul direct ntre oameni apar innd unor culturi diferite. rile dezvoltate ocup locul preponderent n schimburile turistice dat fiind c ele sunt cele care, de regul, dispun de infrastructuri mai dezvoltate i c turismul de agrement ca i cel de afaceri sunt impregnate de cultura i tradi iile acestor ri. Europa este de departe destina ia cea mai mult preferat de turiti, primind aproape 58% din traficul turistic interna ional, fa de numai 17% pentru Asia i Pacific, 16% pentru Americi, i cte 4% pentru Africa i, respectiv, Orientul Mijlociu11. Fluxurile turismului interna ional sunt asimetrice deoarece marea majoritate a turitilor se deplaseaz din rile dezvoltate n cele n dezvoltare sau mai pu in dezvoltate un dezechilibru care este rezultatul unei istorii evolu ii istorice ndelungate. Acest dezechilibru se regsete i la nivel individual. Turitii care viziteaz ri n dezvoltare sunt adesea percepu i ca bucurndu-se de privilegii, de o autoritate i de o libertate care le confer un statut special. Ei sunt acolo pentru a se distra, n timp ce popula ia local, n diferite grade, trebuie s munceasc. Interac iunile ntre turiti i popula ia local sunt uneori foarte limitate, dat fiind c unii turiti nu sunt interesa i n contactul direct cu aceste popula ii din ra iuni cum sunt lipsa de curiozitate n privin a deosebirilor sau diversit ii culturale ori pentru c au sentimentul c astfel de contacte pot reprezenta un pericol. Acest comportament poate fi consecin a unui raport cu cultura n general, sau a informa iilor furnizate de organizatorul cltoriei sau de ghid. Este, de asemenea, posibil ca produsul turistic s nu permit contactele directe i spontane cu popula ia local dect n anumite momente i n anumite locuri bine definite, n cadrul unor manifestri pregtite cu grij. Realitatea este c turitii aduc comunit ilor locale o asisten care le permite s-i pstreze patrimoniul i modul lor de via . Contactele directe ntre turiti i localnici creeaz condi ii pentru disiparea unor mituri i prejudec i ale unora despre ceilal i. Turitii care viziteaz rile n dezvoltare descoper frumuse ea, varietatea i vitalitatea culturilor locale, dar n acelai timp i problemele
10 11

Partea introductiv a Cartei. Mike Robinson et David Picard, Loc. cit., p. 31.

srciei i ale degradrii mediului nconjurtor cu care acestea se confrunt, Este de remarcat c, de-a lungul anilor, turitii i industria turistic au ncetat s fie observatori pasivi ai situa iei din rile de destina ie i au nceput s se implice tot mai activ n ncercarea de a mbunt i situa ia economic, social i de mediu a gazdelor lor, n special prin denun area unor practici cum ar fi punerea copiilor la munc, turismul sexual i brutalitatea fa de animale, ncurajnd i chiar finan nd proiecte de protec ie a mediului. Itinerariile culturale. n ultimii ani a aprut un nou produs cultural itinerariile culturale. Acest fapt exprim evolu ia istoric a conservrii: de la monument i mprejurimile sale la oraul istoric, la teritoriile istorice i la itinerariile culturale na ionale, regionale, continentale i chiar intercontinentale. Defini ia itinerariilor culturale face obiectul unei dezbateri tiin ifice i profesionale n cadrul Comitetului pentru itinerarii culturale al Consiliului Interna ional al Monumentelor i Siturilor (ICOMOS) n ultimii ani i pune n relief dou aspecte specifice: Material: itinerariul cultural este un loc fizic o anumit rut, ntre elementele patrimoniului cultural, material i imaterial, la diferite niveluri; Imaterial: legturile ntre elemente sunt i spirituale, formate istoricete n timp la diferite niveluri prin schimburi culturale i dialog intercomunitar. Itinerariul cultural nu este numai o rut care leag mecanic valori culturale, ci i o ax istoric imaterial, o tem integratoare care asigur coeziunea cultural a ntregului sistem de valori. El definete un patrimoniu comun al rii, al regiunii sau al continentului. Pe de alt parte, itinerariile culturale in de fenomenul turismului. Ele pun n eviden noua func iune a patrimoniului cultural n societatea modern, ca o resurs de dezvoltare durabil. Ele pot fi considerate produse turistice dac includ, pe lng valorile culturale, infrastructurile publice turistice, de transport i de informare. Astfel, itinerariile culturale integreaz legturile spirituale cu cele economice. Infrastructura public trebuie s pun n valoare valorile culturale. Temele unui itinerariu cultural pot include particularit i geografice, tradi ii etnice, evenimente istorice, artizanat deosebit i chiar habitat slbatic. Legturile geografice pot include ruri, canale sau drumuri (poteci). Procesul de globalizare creeaz posibilit i de formare a unor astfel de itinerarii culturale la o scar mult mai mare, n special n zonele care au legturi culturale tradi ionale i rdcini istorice comune cum sunt, spre exemplu, Balcanii, regiunea Caucazilor .a. Devine posibil definirea macrostructurii patrimoniului cultural n aceste regiuni i punerea n eviden a valorilor imateriale: axe istorice, teme integrante, rdcinile patrimoniului comun etc. Se va putea astfel pune n relief identitatea i diversitatea patrimoniului cultural din regiune, stimularea resurselor interne ale teritoriilor respective, realizarea unei

10

reparti ii echilibrate a fluxurilor turistice, intensificarea contactelor transfrontaliere, asumarea comun a unor responsabilit i i elaborarea unor politici regionale concertate n domeniile patrimoniului cultural i al turismului. Exist idei privind punerea n valoare a acestor avantaje ale itinerariilor culturale n regiunea Balcanilor care de ine 54 din siturile patrimoniului cultural mondial, pornind de la rdcinile istorice comune, legturile materiale i imateriale i influen ele reciproce ntre popoarele care convie uiesc n aceast regiune12. Itinerariile culturale ca sintez a unor valori materiale i imateriale au o importan crescnd pentru dialogul intercultural, coeziunea teritorial i social i mai ales pentru dezvoltarea durabil. Turismul religios Turismul de factur religioas a aprut n perioada Evului Mediu timpuriu i mijlociu pn n Epoca Renaterii13. Pelerinajele religioase se ndreptau spre Roma i Ierusalim pentru cretini, Meka i Medina n Arabia Saudit pentru musulmani, Lhasa i sanctuarele din India i Indochina pentru buditi, muntele Fuji pentru japonezi. Turismul religios este acel tip de turism care are ca scop vizitarea edificiilor religioase cu implica ii de ordin spiritual. No iunea de religios s-a dezvoltat de la n elegerea motiva iilor turitilor. Diferen a dintre aceast form de turism i altele o constituie motiva ia religioas a turitilor. Formele de manifestare ale turismului religios sunt diverse: vizite la lcaurile sfinte; pelerinaje religioase; tabere religioase pentru tineret. n cazul Romniei, conform strategiei propuse prin programul Orizont 2025, autorit ile vor sprijini bisericile de diferite culte, n special pe cele care ajut tinerii cu probleme sociale. Turismul religios poate fi individual sau n grup, organizat, cum sunt pelerinajele i taberele religioase. Se practic de ctre o anumit categorie de persoane i vizeaz att promovarea valorilor culturale, ct i a celor spirituale. De aceea, nu se poate face o distinc ie net ntre turismul cultural, care se refer la vizitarea edificiilor religioase, i turismul religios. Spre exemplu, turitii care merg la mnstiri din curiozitate, din nevoia de a cunoate locuri i lucruri noi, atrai de frumuse ea lor prin art, prin faptul c sunt situate n locuri mai retrase, pitoreti dar i prin via a deosebit pe care o
12

Todor Krestev, Itinraires culturels synthse des valeurs matrielles et immatrielle. Le cas de lEurope du sud-est, la 13 A se vedea Alina Bdulescu i Olimpia Ban, Turismul religios, n Amfiteatru economic, nr. 18, noiembrie 2005, p. 70.

11

duc cei ce locuiesc n ele, n momentul ntlnirii cu lcaul de cult ei se transform adesea n mod subit n pelerini: i schimb vestimenta ia, aprind o lumnare, se nchin la icoane. ntlnirea cu sacrul modific motiva ia exterioar a cltoriei, vizitatorul descoperind i o motiva ie interioar, de alt ordin dect cel pur turistic. Pornind de la no iunea de turism cultural-religios se poate vorbi de dou mari tendin e de cltorii: Cltorie unifunc ional, care are un singur scop de natur religioas. Un exemplu foarte bun n cazul Romniei sunt cltoriile religioase efectuate la lcauri cu icoane fctoare de minuni: mnstirea Neam , mnstirea Agapia, Sihstria sau Nicula. Participantul la acest gen de cltorie este strict pelerinul. Cltorie plurifunc ional, care mbin aspectele religioase ale cltoriei cu cele culturale, i care permit vizitarea unui numr mai mare de obiective turistice. Atunci cnd elementul de atrac ie pentru turiti se afl ntr-un monument sau alt form a patrimoniului cultural de factur religioas, se poate vorbi de turism n spa iu religios. O alt tendin a ultimelor decenii este de a petrece un sejur n apropierea unor lcae de cult renumite. Astfel, multe ansambluri monahale i-au realizat propriile case de oaspe i n care primesc un numr redus de credincioi i n care trebuie respectate anumite norme pe durata ederii, pentru a nu perturba ordinea activit ii monahale. ntre turism i religie exist nenumrate interac iuni i combina ii pe baza rela iei dintre locul sacru i motiva ia turistului. Turismul i dezvoltarea durabil Lumea contemporan se afl n fa a rezolvrii unor noi probleme legate de necesitatea dezvoltrii economice, sociale, n condi iile existenei unor resurse cu caracter limitat. Se impune formularea unor scopuri clare, care s permit dezvoltarea economic, rezolvarea problemelor sociale, concomitent cu pstrarea i conservarea echilibrelor mediului natural. n acest sens a fost elaborat conceptul de dezvoltarea durabil, care prezint solu ii, modele de dezvoltare alternativa, tehnici curate, nepoluante, schimbarea modelelor de produc ie i de consum actuale, pentru evitarea dezechilibrelor geo-bio-chimice ale Terrei. Conceptul este menit s releve interdependen a dintre creterea economic i calitatea mediului. El a fost definit nc din 1991 n cadrul unei ac iuni conjugate dintre Uniunea Interna ional de Conservare a Naturii (UICN), Federa ia Mondial pentru Ocrotirea Naturii i Federa ia European a Parcurilor Na ionale i Naturale.

12

Dezvoltarea durabil este dezvoltarea care satisface nevoile prezentului, fr a compromite posibilit ile genera iilor viitoare n satisfacerea propriilor nevoi. n ceea ce privete turismul, dezvoltarea durabil implic dezvoltarea tuturor formelor de turism, management, marketing turistic, care s respecte integritatea natural, economic i social, cu asigurarea exploatrii resurselor naturale i culturale i pentru genera iile viitoare. Prin con inutul su turismul n general a tins s se integreze n acest concept, dezvoltnd unele tipuri speciale de turism: agroturismul i turismul ecologic. Turismul rural, agroturismul Site-ul unei firme de agen ii de turism d urmtoarea defini ie: turismul rural este ... verdele crud al ierbii, poieni nvluite de aroma florilor, pduri dese i rcoroase, locuri de linite i aer curat ... ntoarcerea la rdcini, la satul romnesc cu vechi obiceiuri i tradi ii, cu folclor autentic i plin de culoare, cu oameni ospitalieri, cu bucate romneti tradi ionale, o cltorie n mre ia i n elepciunea naturii14. n accep iunea Organiza iei Mondiale a Turismului, turismul rural este o form a turismului care include orice activitate turistic organizat i condus n spa iul rural de ctre popula ia local, valorificnd resursele turistice locale, naturale, cultural-istorice, umane, precum i dotrile i structurile turistice, inclusiv pensiunile i fermele agro-turistice. La nceputurile sale, a fost destinat s aib un rol social i economic limitat doar la spa iile familiale, dar treptat i-a diversificat oferta, devenind o component esen ial a politicilor de dezvoltare regional i local a spa iului rural. Potrivit acestei defini ii, turismul rural este determinat de urmtoarele aspecte: existen a localit ilor rurale; pstrarea func ionalit ii rurale; conservarea unei infrastructuri rurale; conservarea modului de via tradi ional; pstrarea identit ii culturale specifice. Toate aceste elemente esen iale au devenit componentele de baz ale turismului rural, iar cerin a fundamental o constituie pstrarea acestora cat mai mult posibil, pe baza noilor principii de dezvoltare durabil a turismului n general.
14

Defini ie dat de firma http://www.agrotrip.ro/turism_rural_en.asp.

de

turism

rural

Agrotrip,

la

13

Conceptul de turism rural a evoluat treptat, nglobnd toate activit ile turistice care se desfoar n mediul rural. Treptat, pe msura diversificrii serviciilor turistice practicate la nivelul localit ilor rurale, s-au conturat cteva sub-forme: turismul rural propriu-zis, agroturismul, turismul verde. n spiritul cerin elor dezvoltrii durabile, preocuprile de dezvoltare a agroturismului s-au concentrat n trei direc ii: - pe plan economic, avnd ca efect creterea gradului de exploatare i valorificare a resurselor turistice; - n plan ecologic, viznd reciclarea i evitarea degradrii mediului n care se desfoar activitatea agro-turistic; - pe plan social, urmrind mbunt irea condi iilor de via ale popula iei. Locul agroturismului n dezvoltarea durabil este dat de specificul sau, ca activitate care folosete mediul fizic i uman ca produs al su. Pe de alta parte, agroturismul mparte anumite resurse cu al i utilizatori - agricultur, industrie, etc. Abordarea turismului din aceast perspectiv se impune chiar mai mult dect n cazul celorlalte forme de turism, avnd n vedere dublul contact direct al activit ii de agroturism cu mediul: ca activitate turistic propriu-zis; ca activitate economic, n general agricol, de ob inere a produselor oferite turitilor. Deci, att n calitate de materie prim, cat i n calitate de suport material al activit ii turistice, mediul se cere protejat. Agroturismul presupune conservarea bio-eco-sistemelor Terrei, a bio-diversit ii acestora, pstrarea capacit ii de sus inere a solului, reducerea exploatrii resurselor epuizabile, schimbarea atitudinii individului n favoarea dezvoltrii durabile, creterea nivelului de via al habitatelor rurale, respect i grij fa de modul de via al comunit ilor rurale, crearea de alian e globale ntre mai multe localit i rurale n vederea desfurrii unei politici de dezvoltare unice .a. n ceea ce privete dezvoltarea durabil a agroturismului romanesc, studiile de specialitate relev necesitatea de a fi avute n vedere cteva aspecte majore15: - reducerea degradrii mediului; - conservarea resurselor naturale i antropice (elemente de cultur material i spiritual muzee, ansambluri monumentale, biserici, dar i ferma, via a satului .a.); - asigurarea unor venituri suplimentare persoanelor din comunit ile rurale cu poten ial turistic.
15

A se vedea P. Magazin, G. tefan, D. Donos, C. Diaconu, Agroturismul factor de dezvoltare a spa iului rural, la http://www.univagroiasi.ro/Horti/Lucr_St_2005/133_magazin.pdf.

14

Agroturismul necesit o abordare complex, cuprinznd att activitatea turistic propriu-zis cazarea, pensiunea, derularea programelor turistice, prestarea altor servicii legate direct de activitatea turistic ct i activitatea agricol de ob inere a produselor necesare consumului turistic i prelucrarea lor de ctre gospodriile gazd. Trsturile specifice ale agroturismului nu pot fi ntlnite n turismul clasic i ele sunt motiva ii importante pentru turitii care vor s-i petreac vacan ele la ar. Aceste trsturi sunt comunitatea rural, patrimoniul natural i cel antropic i mediul natural. Prin contrast cu anonimatul, concentrarea, rapiditatea schimbrilor, absen a valorilor de referin , care caracterizeaz marile aezri urbane, orenii consider din ce n ce mai mult mediul rural ca o rezerv de spa iu, cu bog ii naturale fundamentale, cu o structur social primitoare. Comunitatea rural, respectiv popula ia satului, poate fi cel mai important factor n realizarea turismului rural. Imaginea steanului care deschide poarta pentru primirea oaspe ilor evoc i conserv ospitalitatea ancestral a ranului. Comportamentul acestei comunit i nu se evalueaz prin respectarea prescrip iilor legale privind primirea i gzduirea clientelei, dei acestea au importanta lor bine definit. Acest comportament are rdcini istorice, formate n timp, prin care teritorii, sate, gospodrii i-au consolidat deprinderi, obiceiuri de a atepta i accepta vizite, ncepnd cu ale rudelor i continund cu cele ntmpltoare ale drume ilor. Patrimoniul antropic, respectiv via a satului i ferma, este cea de a doua component a agroturismului. Ambian a n care se afl oferta turistic trebuie s fie atractiv, s se imprime n memoria turistului nu numai ca o amintire plcut, dar i ca o motiva ie pentru revenirea aici. Via a satului este punctul central al activit ii rurale. Fiecare sat are personalitate i caracter unic. Satul imprim trsturi specifice i condi ioneaz infrastructura existent. El semnific dimensiunea uman, intimitatea local, evoc primria, coala, crciuma, biserica, tradi iile i obiceiurile, care au jalonat via a oamenilor de la sate. Ferma satul, mediul natural i popula ia au ntre ele rela ii de complementaritate i interdependen , sunt elemente esen iale ale agroturismului, care i dau caracterul atractiv, economic i cultural. Privit din punct de vedere al efectelor pe care l are asupra gospodriilor rneti, agroturismul apare ca o variant a dezvoltrii mediului rural, mai ales in zonele cu condi ii grele de via cum sunt cele din zona montan, care cu dificultate poate oferi mijloacele de existen numai din practicarea agriculturii i a creterii animalelor. Ferma i viata ei rmn un simbol puternic pentru oreanul care i va petrece vacan a la ar. Este casa omului simplu, care cunoate secretele naturii, un loc de via animat cu care a pierdut contactul, este locul unde se poate alimenta cu produse proaspete, naturale, care se gsesc

15

mai greu n comer ul urban, este locul unde se succed genera ii, fr ca schimbri notabile sa intervin n modul lor de via . Din pcate n Romnia agroturismul nu a avut nici un fel de pregtire pentru a fi practicat pe scar larg: - locuin ele nu au fost construite pentru o eventualitate turistic, n sensul c proiectarea nu a avut n vedere folosin a turistic; - amplasarea construc iilor noi nu a inut cont de unghiul de peisaj de nevoia de linite i confort psihic; - instala iile sanitare nu au fost obiect de preocupare special; - popula ia nu este educat pentru aceast activitate, n special din punctul de vedere al igienei, comportamentului, cunoaterii unor limbi strine, gestiunii, organizrii, etc. Pentru consumatorii de agroturism de astzi este aproape de neimaginat s locuiasc fr condi ii igienico-sanitare minimale. Dac acestea lipsesc, la napoierea n ara de origine turitii vor face o reclam negativ foarte greu de reparat ulterior. Devine evident necesitatea modernizrii sau construirii de locuin e i gospodrii care s corespund unor criterii moderne de func ionalitate i confort, unor standarde civilizate de gzduire. Turismul ecologic Turismul ecologic este unul dintre conceptele intrate recent n vocabularul turismului. De altfel, aceast no iune nc i caut o defini ie ct mai complet, ct mai aproape de aria activit ilor pe care le acoper practic. Turismul ecologic este turismul care nu duneaz naturii. Turismul balnear Turismul balnear tradi ional const n tratamente de recuperare i de refacere a snt ii, specializat pe afec iuni, la locurile de destina ie. nainte de 1989, turismul balnear din peste 30 de sta iuni balneoclimaterice aducea la buget ctiguri semnificative. Dup Revolu ie, investi iile n infrastructur i n structurile de cazare existente au fost mai restrnse, ntre altele i datorit faptului c multe cldiri sunt de patrimoniu i restaurarea cost mult, limitnd astfel dotrile i, implicit, gradul de confort. Pn la nceputul anilor 2000, majoritatea sta iunilor balneare primeau categoria de turiti de la 55 de ani n sus. Treptat, lucrurile ncep s se schimbe pentru turismul de tratament. Unit ile deschise n ultimii ani s-au axat foarte mult pe wellness, conceptul de reabilitare a snt ii fizice i psihice, astfel nct n sta iunile balneare au nceput s apar i clien i n floarea vrstei. Calitatea serviciilor a sporit. Mul i hotelieri au intrat n modernizare, au schimbat managementul i concep iile.

16

Cu toate acestea, se trag multe semnale de alarm cu privire la necesitatea de a se acorda mai mult aten ie acestei forme de turism, pentru a crei practicare Romnia este deosebit de bine dotat. Un exemplu:
Managerul Organiza iei Mondiale a Turismului, Richard Batchelor, a vizitat la sfritul lunii martie 2007 peste 120 de sta iuni balneoclimaterice din ar, pentru ai ajuta pe investitorii romni s mbunt easc evolu ia turismului romnesc. Oficialul OMT a avertizat asupra decderii sau chiar a dispari iei turismului balnear din Romnia dac nu vor fi fcute schimbri majore la nivelul infrastructurii sta iunilor balneoclimaterice din ara noastr. n acest context, nevoia de resurse financiare pentru a sus ine modernizarea sta iunilor balneoclimaterice poate fi n bun parte pus pe redeven a pe apele termale, minerale i pe nmoluri. "Cele mai multe sta iuni balneoclimaterice din Romnia s-au dezvoltat ntr-o direc ie greit care nu mai este adecvat cerin elor pie ei. Oferta turistic trebuie diversificat sau turismul balnear romnesc va disprea", a declarat Richard Batchelor. Reprezentantul OMT consider c exist o dependen foarte mare a turitilor romni de sindicatele i asocia iile patronale deoarece peste 80% dintre vizitatorii centrelor balneoclimaterice vin cu bilete de tratament i doar 20% vin s se relaxeze. Pe plan mondial nu mai exista o cerere puternic pentru tratamentele medicale. "Turitii de azi i doresc mobilitate, relaxare i locuri pentru distrac ie. Noua tendin este turismul de circuit", a adugat Richard Batchelor. Conform specialistului OMT, turismul romnesc trebuie s se adapteze cerin elor europene pentru a putea ptrunde pe pie ele interna ionale. Doar 3% dintre turistei din Romnia sunt venita din alte ri din cauza lipsei de promovare interna ional. Un exemplu de urmat ar fi modelul sta iunilor balneoclimaterice din celelalte ri membre ale Uniunii Europene. Bulgaria, Cehia si Ungaria au dezvoltat oferte turistice dup standardele europene, transformndu-i sta iunile n adevrate centre de relaxare i nfrumuse are pentru vizitatori 16.

Turismul de punere n form n paralel cu turismul balnear, s-a dezvoltat o nou form, la mod, de tratament profilactic, cunoscut ca turism de punere n form. Acest nou concept se refer la petrecerea n mod activ i util a vacan elor, practicnd o serie de activit i menite s elimine efectele negative ale oboselii i stresului. Prin natura lui, turismul de punere n form nu necesit deplasarea la mare distan pentru a beneficia de un anume factor de cur, elemente simple ca aerul, apa, soarele, peisajul putnd fi considerate factori de cur. Clien ii care au n eles binefacerile acestui mod de refacere caut, n principal, s-i satisfac urmtoarele nevoi: - starea de bine fizic i psihic; - rentoarcerea spre sine i o rupere de lumea exterioar; - o mai bun cunoatere i n elegere a cauzelor diferitelor probleme fizice i psihice;
16

Dan Mircea Cipariu, Turismul balnear este n colaps, n Ziua, 7 mai 2007.

17

- dorin a de a nv a s-i gestioneze problemele cotidiene i s le previn, intervenind n timp util. Turismul de afaceri Prin turism de afaceri, sau turismul de business, se n eleg cltoriile a cror motiva ie o reprezint participarea la conferin e, team-building-uri sau sesiuni de training. Turismul de afaceri se adreseaz companiilor interesate de: rezervri de cazare la hoteluri n ar i n strintate; rezervri de bilete de avion ; organizare de conferin e i seminarii, nchiriere de sli de conferin e, precum i de logistic audio-video; nchirieri de maini; cltorii pentru recompensarea performan elor. Pachetele de servicii includ sli de conferin e bine echipate, personal specializat, cazare la hoteluri de standard superior, transfer de la aeroport la hotel, bilete de avion, servicii de secretariat, traducere simultan, programe de divertisment i mese festive. Turismul de afaceri s-a dezvoltat mult in Romnia n ultimii ani. Multe firme din strintate aleg orae din Romnia pentru organizarea de diverse evenimente la care particip sute de persoane. nregistrnd o pondere major n mediul urban, n Romnia turismul de afaceri i are ca reper Bucuretiul, unde procentul celor sosi i n interes de serviciu n 2008, s-a situat in jurul a 80% din totalul celor caza i n hotelurile Capitalei17. Alte orae cutate sunt cele mai dezvoltate i mai ales cele care au aeroporturi i hoteluri moderne: Timioara, Cluj-Napoca, Constan a, Iai. Unul dintre motivele principale pentru care strinii aleg s vin n Romnia l constituie pre urile reduse, n compara ie cu alte ri europene. Turismul new age & alternativ Turismul alternativ s-a conturat n cadrul micrilor protestatare ale anilor 60 i a aprut ca reac ie la turismul de mas aa numit fordist. Turismul alternativ s-a nscris n paradigma new age. Conceptul de new age, definit din perspectiva studiilor culturale, nseamn o serie de micri contemporane, terapii, grupuri cvasi-religioase care au drept preocupare central realizarea, eliberarea sau mplinirea personal. Despre new age s-a spus ca ar oferi un fel de alternativ psihologic la religie. Micrile new age sunt inevitabil legate de sine sau de descoperirea sau
17

Cristian Niculescu, Creteri spectaculoase n turismul de afaceri, n Romnia Liber , 14 martie 2008.

18

mbog irea propriei personalit i, fie ntr-o manier ascetic, fie ntr-una hedonist. Micrile new age propun i un stil de via alternativ, ale crui principale nuclee ar fi comunitatea, naturismul, practici medicale tradi ionale, sensibilitate ecologic. Turismul new age se dorete a fi un fel de turism durabil, n acelai timp legat de ideea de nou-exotic sau de experien e spirituale cu poten ial transformator. Spre exemplu, vizitarea unui loc pentru a deprinde o nou abilitate, cum ar fi o deplasare undeva n Africa pentru ca turistul s nve e s bat la bongos sau n China pentru a nv a cte ceva despre acupunctura direct de la sursa. Un alt exemplu: o cltorie pentru a ntlni cu o nou form de relief - deert, canioane, marile cascade; o cltorie n India, Tibet sau Nepal pentru redefinirea spiritualit ii sau pentru a practica o nou religie - budismul. n compara ie cu turismul de mas, cel new age reprezint dou atitudini i percep ii ale lumii radical opuse. Practican ii turismului new age pot fi foarte diferi i. Exist tenta ia de a acorda mai mult credit moral cltorilor aa numi i new age sau roots, dar la o privire mai atent reiese totui c i n aceste cazuri exist destul ipocrizie sau chiar artificialitate. Roots travelers sau rasta people, propovduind valorile tribului, ale familiei din care fac parte, nu-i intereseaz s interac ioneze cu oamenii locului n care se afl, ci doar ntre ei, ceea ce ridic seme de ntrebare cu privire la moralitatea lor. Apoi rainbow people care vara merg la ntrunirile organizate cu prilejul vreunui echinoc iu, cunoscute sub numele de Rainbow Gatherings, iar n restul anului sunt orice altceva dar nu rainbow people. A fi rainbow poate fi la urma urmei doar o uniform mbrcat timp de o lun pe an. Ceea ce de altfel nu este condamnabil n sine, aceast uniform rmnnd pn la urm o op iune de vacan . Turismul de lux n turismul de lux se nregistreaz n ultimii ani tendin e semnificative, cum este grija pentru protec ia mediului. Hotelurile ecologice promoveaz consumul echilibrat de resurse naturale energie electric, caloric, ap i ncearc s contientizeze vizitatorii cu privire la problemele de mediu. Potrivit estimrilor US Travel Data Center, relatate de Asocia iei Green Hotel din SUA, 43 milioane de turiti americani sunt interesa i de problemele de mediu, iar interesul lor aduce schimbri n industrie18. Companiile de nchirieri auto Hertz, Budget i Avis au adugat flotelor lor vehicule hibrid, care folosesc att motoare pe carburan i ct i electrice. De asemenea, multe companii de nchirieri de limuzine au nceput s foloseasc

18

A se vedea http://www.greenhotels.com/grntrav.htm.

19

limuzine hibrid, iar lan urile hoteliere au din ce n ce mai multe programe verzi, respectiv cu reducere de emisii poluante. Pe lng ecologie, un alt trend important n cltoriile de lux l reprezint transportul cu avionul privat. Numrul companiilor aeriene private a crescut de cinci ori in ultimii cinci ani, existnd circa 500 de astfel de companii la nivel global19. Exist un Premiu pentru Turismul de Lux, care se atribuie anual ntr-o ambian de excep ie situat pe malul Lacului Lugano din Elve ia, n oraul cu acelai nume care este un mare i exclusiv centru financiar elve ian, celor mai exclusive destina ii turistice din lume, principalele criterii fiind: prestigiul, rafinamentul, naltele standarde de calitate, designul de lux protec ia mediului, wellness i celelalte valori care definesc astzi turismul de lux20. Exist, de asemenea, un turism cultural de lux21. Turismul de lux nseamn mult mai mult dect cltoria la clasa business i cazare la hotel de cinci stele. Turitii de lux au cerin e speciale i sunt oameni care au timp i bani pentru concediul lor. Turitii de lux sunt de regul celibatari, cupluri sau familii, dar nu turiti care cltoresc n grup. Ei caut experien e de calitate i pretind servicii personale i confiden iale. Infrastructura este foarte important: aeroporturi moderne, strzi i osele bune, magazine i pie e, o ambian general potrivit. n plus, administra ia este un alt element crucial. Este nevoie de proceduri administrative rapide privind cltoriile i turismul. Ori de cte ori un turist se confrunt cu o problem, ea trebuie rezolvat pe loc, atunci i acolo. Turismul spa ial Ideea organizrii de excursii spa iale a aprut n urm cu circa 25 de ani, emis de specialiti de la NASA. Au aprut apoi schi e ale unor hoteluri astrale i al unor nave de cteva locuri capabile s transporte turitii amatori de experien e spa iale care s rmn pe orbit un numr de zile i apoi s revin pe Pmnt. Primul turist spa ial a aprut ns abia n 2001, americanul Dennis Tito, care a petrecut 8 zile n spa iu la bordul unei rachete ruseti de tip Soiuz.

19

Noul trend in turismul de lux: hotelurile ecologice, n dailybusiness.ro, revista on-line de afaceri, 6 septembrie 2007, la http://dailybusiness.ro/stiri-turism/noul-trend-in-turismul-delux-hotelurile-ecologice-5596 20 A se vedea http://www.luxury-tourism-awards.com/. 21 A se vedea http://www.luxuryculturaltourism.com/