A Sade Mental e seus Complexos

1 Pr. Carlos Aeschlimann

A SADE MENTAL E SEUS COMPLEXOS

INTRODUO: 1. Todos ns sentimos intenso apega vida. a) Por isso procuramos nos proteger das enfermidades e perigos. b) Em todos os tempos esse poderoso sentimento tem impulsionado os homens a realizar grandes esforos para prolongar a mdia de vida. c) Mdicos como Srgio Voronoff e outros tm dedicado sua existncia busca de algum elixir mgico que prolongue a juventude. 2. Que tipo de vida levamos? a) Blake dizia: 'Em todos os rostos que encontro, vejo sombras de fraqueza e de dor." b) A existncia da grande maioria uma luta constante. c) Luta com o meio ambiente que nos sufoca por sua crua concepo materialista. d) Luta com um sem-fim de falsos inimigos. 3. Contudo, as lutas mais violentas travam-se em nosso ser. a) O ego, influenciado por tendncia hereditria e adquirida. b) A mente onde combatem as fobias, os complexos, inibies, idias fixas, etc. c) A alma que luta com os poderosos gigantes do medo e da ira. 4. Na realidade somos um cmulo de tendncias encontradas e reaes inesperadas. I. A MENTE 1. Consideremos a mente que a sede das mais elevadas funes. a) Dela governam-se nossas sistemas, rgos e sentidos.

A Sade Mental e seus Complexos 2 b) , tambm, a sede da vida racional e emotiva. 2. Os psiclogos explicam que a mente est estruturada em trs estgios bem diferentes, o que se pode ilustrar comparando-a com uma casa de trs pisos: a) CONSCIENTE: Seria a planta baixa e corresponde a vivncias dirias e atividade mental do momento. b) SUBCONSCIENTE: Corresponderia ao poro da casa e a parte interna da mente que funciona como um enorme arquivo, onde ficam registradas e armazenadas todas as experincias, frustraes, desejos e educao. c) SUPER EGO OU CONSCINCIA: Seria a planta alta, ou seja, o conjunto de regras morais e princpios de tica que nos tm sido inculcados e que atuam como um censor e freio de nossas aes. 3. Fala-se muito e escreve-se muito acerca da mente, pois foi estabelecida a estreita relao que muitos transtornos fsicos acumulam com a mente perturbada ou intranqila. A eminente escritora Ellen G. White disse: "A condio da mente tem muito que ver com sade do organismo. Nove dcimos das enfermidades de que sofrem os homens tm seu fundamento na mente." 4. Por outro lado as estatsticas pintam-nos um quadro alarmante sobre o estado da sade mental do mundo. a) Nos EE.UU. todos os anos morrem 250.000 no poo da loucura. b) O Dr. Lus Karnosh da Western Reserve University afirma: "A neurose ocupa o segundo lugar depois do resfriado, entre as enfermidades mais comuns." c) Tudo isso nos diz que o naufrgio da demncia e a neurose constituem uma das tristes caractersticas deste sculo.

A Sade Mental e seus Complexos II. COMO ENLOUQUECEM AS PESSOAS?

A psiquiatria, cincia que estuda a mente, tem estabelecido uma srie de concluses muito interessantes: 1. Ningum enlouquece de imediato, mas todo resultado de alienao mental resultado de um processo mais ou menos prolongado. Ao aparecerem sintomas de alienao, possvel fazer muito mediante uma ateno adequada. 2. Tambm nos transtornos da mente, melhor prevenir do que curar. 3. Nos casos de alterao mental concorrem trs fatores essenciais. a) Fator hereditrio, predisposio biolgica ou constitucional. b) Fator emocional ou psquico, ou seja, uma situao permanente de conflito sem resoluo. c) Fator desencadeante: um feito fortuito que como a pedra no caminho. (1) Pode ser uma infeo. (2) Uma emoo violenta. (3) Um susto. (4) Uma grande desiluso, etc. 6. Somente a conjuno destes trs fatores determina a loucura. a) H pessoas que apesar de estarem predispostas nunca tero problemas. b) So os conflitos morais, desmaios, ansiedades e angstias QUE NO SE SOLUCIONAM os que afetam a sade mental. c) Da a importncia de determinar nossos problemas, averiguar suas causas e buscar as solues. III. EVASO DA REALIDADE E SEU MECANISMO 1. Quando no se encaram os problemas recorre a evaso da realidade. Isto , refugiar-se num mundo ilusrio e fictcio. Entretanto,

A Sade Mental e seus Complexos 4 quanto maior for a evaso, mais pronunciado se torna o transtorno psquico. Neste processo mental de auto-engano que s vezes se realiza inconscientemente, a mente usa certos ardis para escapar dos problemas apresentados. Vejamos alguns como exemplos: a) "CATATMIA": a deformao da realidade pela excitao dos sentimentos. Em outras palavras, ver as coisas mais avultadas do que realmente so. b) REGRESSO: Consiste na expresso exagerada dos sentimentos. Chama-se regresso porque regride o indivduo etapa infantil. O mesmo ocorre quele que termina uma discusso com frases que ferem e um grande golpe porta. A regresso faz com que o indivduo se expresse emocionalmente em vez de racionalmente. c) RACIONALIZAO: Consiste em deformar os verdadeiros motivos, disfarando-os para que paream nobres e dignos. um dos estratagemas mais comuns do neurtico que geralmente se transforma em hbito permanente. uma forma de autojustificao que usada em vez de analisar com franqueza a motivao dos atos e encontrar as solues que correspondem. d) PROJEO: Por meio desta mania desloca a causa ou a responsabilidade de um conflito a outra pessoa ou objeto. Outras manias mentais so: isolamento, repreenso, desassociao, converso dos conflitos em doenas fsicas, identificao, etc. 2. Estas manias tm como causa bsica a ANSIEDADE, que um estado emotiva crnico, complexo com apreenso e temor como ingrediente principal. a) A ansiedade um temor vago e difuso diante dos perigos, s vezes ilusrios: tem seu foco central na dinmica do comportamento. 3. H um mecanismo mental que nos permite superar em forma construtiva e nobre; a sublimao, que recusa derivar por canais ilcitos

A Sade Mental e seus Complexos 5 o excesso de energia psquica provocada pelos desejos: instintos ou propsitos que a conscincia inibe de realizar. 4. Quando o paciente foge da realidade sem enfrentar seus problemas, tem que excitar o uso das manias mentais com o qual se forma um trgico circulo vicioso que vai agravando sua sade mental e pode converter-se em um estado demencial. IV. OS COMPLEXOS 1. A maioria dos conflitos que tiram a paz da alma, sobrevm quando tendncias anti-sociais e regressivas, submergidas no subconsciente, lutam para nivelar no campo consciente, mas entram em choque com a censura dos princpios morais da conscincia. a) Os complexos podem ter tambm suas razes em experincias desafortunadas na infncia, que provocaram uma ferida e trauma no subconsciente, ferida que ao supurar, estorva a vida do jovem ou do adulto. 2. O que um complexo? a) Segundo Strecker e Appel, complexo : "Uma idia ou grupo de idias estreitamente ligados por um lao emocional". (1) A emoo o sentimento que d energia e cor vida. (2) O amor, o dio, a tristeza, a ira, so emoes. (3) Quando ima idia est intimamente ligada a uma emoo, forma-se um complexo. (4) Por exemplo: Algum tem um complexo de medo da escurido. Ao pesquisar descobre-se que na infncia o indivduo foi preso num lugar escuro onde experimentou um medo terrvel. Agora a idia de escuro vai ligada emoo do medo e a est a presena de um complexo. 3. Complexos bons e maus.

A Sade Mental e seus Complexos 6 a) Nem todos os complexas so maus. Aquelas idias matizadas pela emoo, que movem ao nobre e construtiva, so complexos bons. (1) Poderamos mencionar o patriotismo. (2) O afeto familiar, etc. b) Outros complexos so inofensivos. (1) Entre eles se poderia mencionar o colecionar selos. (2) Moedas. (3) Qualquer outro hobby. c) O complexo prejudicial quando se destri e inibe, produzindo predisposies, preconceitos, intolerncias, atos de injustia, etc. 4. Caractersticas do Complexo: a) O pensamento em vez de ser lgico emocional, Todo aquele que defende uma idia, passando por alto o raciocnio, a lgica, as analogias, para atender somente os seus sentimentos, tornando-o em forma enftica e mesmo violenta, est na presena de um complexo. b) Faz associaes com facilidade; a idia fixa estende-se veementemente. Em todos os temas ou ocasies, v uma aluso ou oportunidade para manifestar-se. c) insistente: Brota a cada instante e procura expressar-se em todo momento. 5. Os trs grandes complexos. a) Complexo do eu: (1) Todos temos este complexo. (2) A ele corresponde o instinto de conservao. (3) A dignidade pode assumir uma forma perniciosa quando se manifesta em um sem-nmero de fobias. (4) Outros complexos que correspondem ao bsico do eu, so os complexos de inferioridade, que consistem em subestimar ou sobrestimar nossos mritos ou submisso reais ou aparentes.

A Sade Mental e seus Complexos 7 b) O complexo sexual. (1) Em sua forma nobre manifesta-se no amor. (2) Na ternura. (3) Os sentimentos maternais e paternais. (4) Em sua forma perniciosa encontram-se nos cimes, as loucuras sexuais, o sadismo e no fetichismo. c) O complexo gregrio: (1) Nasce da necessidade da sociabilidade. (2) bom quando se expressa em forma de amizade, fraternidade, solidariedade, herosmo. (3) mau quando assume as formas de misantropia, tirania, etc. 6. O complexo de inferioridade. a) Provavelmente, o complexo mais popularizado e tambm o mais temido. Strecker e Appel do a seguinte definio: "O sentimento de inferioridade uma idia ou srie de idias fortemente atadas por um vnculo emocional, que nos faz sentir inferiores diante de nossos semelhantes. b) H diferenas entre sentimento e complexo de inferioridade. (1) O sentimento simples, consciente e no tem nada de mrbido ou deprimente; mas suscita energias, desperta a emulao e a vontade de triunfar. (2) O complexo mais complicado, geralmente inconsciente, produz inibio e pode chegar a ser mrbido. c) So vrias as causas que determinam o complexo. (1) Insatisfaes na tenra infncia, imposies por parte de companheiros mais velhos, fracassos, castigos injustos, sugestes de inferioridade como ouvir dizer a cada passo: "No serves para nada", educao sexual defeituosa, etc. (2) Tambm influem os defeitos fsicos, a falta de educao, a escassez econmica. (3) Todo desvio do termo mdio que seja no aspecto ou na funo fsica.

A Sade Mental e seus Complexos 8 (4) Muitas vezes os pais so os causadores do complexo, ao orient-los para profisses para as quais no tm capacidade ou sugerindo-lhes continuamente a idia de que so e sero inteis. (5) A educao puramente repressiva e a falta de carinho so tremendos para a psique da criana. d) O complexo manifesta-se em formas contraditrias, que flutuam entre: (1) A atitude derrotista e aptica. (2) At a desafiante superioridade em que se aparenta um valor e uma segurana que no se possuem. (3) Outros se refugiam num mundo interior povoado de fantasias. e) O complexo de inferioridade no sempre pernicioso. (1) Pode chegar a ser extraordinariamente fecundo quando estimula o progresso e mantm alerta e dinmico o indivduo. (2) A mesma falta de xito e perfeio mantm na luta e excita a vontade. f) O segredo fundamenta-se em adotar compensaes adequadas que podem desenvolver perfeies no usadas. (1) Centenas de artistas, pintores, msicos e escritores, escalaram a fama e a perfeio como compensao por desagradveis defeitos. (2) Tal o caso de Demstenes, gago que chegou a ser o maior orador da Grcia. (3) Beethoven, surdo, criou as melodias mais perfeitas. (4) Miguel ngelo, de aparncia fraca, pintou e esculpiu figuras belssimas. (5) Helen Keller, surda, muda e cega, transformou-se em um esprito ricamente cultivado.

A Sade Mental e seus Complexos 9 g) Ningum necessita fracassar por causa do complexo de inferioridade, o segredo consiste em aproveitar nossas grandes possibilidades de reao. 7. Fatores que produzem os complexos a) Podem ser externos como o excesso de trabalho, fadiga ou as frustraes. b) Mas quase sempre as causas so internas. (1) Em muitas ocasies os traumas psquicos inferidos na mente sensvel da criana, por erros na educao, causam um complexo difcil de curar. (2) Por exemplo: um pai repreende o seu filho na presena de terceiros, dizendo-lhe que um intil e imprestvel. Passam os anos e logo o jovem e adulto luta com um sofrvel complexo de inferioridade, no progride na vida porque est convencido de que um intil. c) Outras vezes os problemas sem serem encarados e resolvidos so uma fonte de complexos. d) Mesmo assim os conflitos morais, por atos que esto renhidos com os bons princpios, podem causar o agonizante complexo de culpabilidade. 8. Formas de encarar os complexos. a) Muitos praticam a filosofia da fuga, ou seja, evitar a confrontao com seus problemas, ou consigo mesmo. b) Outros efetivam o que o Dr. Paul Tournier denomina: "Liquidao menor", que consiste em dar respostas motrizes a nossos problemas. c) Outros recorrem ao psicanalista. d) Em casos extremos no falta os que se entregam aos vcios. e) Quando tudo se afunda, o homem fugiu definitivamente da luta consciente e perde a razo.

A Sade Mental e seus Complexos V. O PAPEL DA PSIQUIATRIA

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1. Esta matria cientfica que tem experimentado extraordinrios progressos nos ltimos decnios, tem indiscutivelmente uma misso muito grande que realizar. a) No campo da preveno, oferece conselhos teis, e no da cura, procedimentos eficazes que tm conseguido resultados louvveis. 2. So ensaiados hoje com relao ao xito, diversos tipos de psicoterapia, tais como: a) Eletrochoques b) Insulinoterapia c) O uso da "reserpina" e outras drogas que, devidamente dosadas e combinadas, restituem a normalidade parcial ou total a milhares de pacientes. d) No esqueceremos o valor extraordinrio da terapia ocupacional, que consiste em brindar trabalho til e produtivo aos pacientes. 3. Contudo, a psiquiatria tem suas limitaes. a) Nem sempre consegue curar e aliviar a todos os enfermos. b) Em muitas oportunidades deixam razes do mal que logo voltam a florescer. VI. UM FATOR INDISPENSVEL PARA A SADE MENTAL 1. Para conseguir solues para os seus problemas, voc deve romper as cadeias opressoras dos complexos e conseguir uma transformao feliz da personalidade. O homem necessita de uma ajuda Suprema. a) O nico e grande remdio para os complexos, males da alma humana so: a f e a confiana em Deus: em uma palavra, os valores eternos do cristianismo.

A Sade Mental e seus Complexos 11 2. Os psiquiatras e homens da cincia aconselham uma reavaliao dos valores do cristianismo e da aceitao e conformao da vida de seus princpios imortais. a) O Dr. Carl Jung disse: " par da decadncia da vida religiosa, as neuroses tornam-se notavelmente e mais freqentes." b) O Dr. J. A. Hadfield, um dos maiores psiquiatras da Inglaterra escreveu: "Falando como estudioso da psicoterapia, estou convencida de que a religio crist uma das mais valiosas e potentes influncias para produzir essa harmonia e essa confiana da alma que se necessita para a sade de uma grande proporo de pacientes nervosos." c) E Dr. William Brown, catedrtico de filosofia mental de Oxford, expressa: "Estou mais convencido que nunca, de que a religio a coisa mais importante para a sade mental." d) William James, um dos maiores filsofos contemporneos, declarou: "Natura1nlente o tratamento radical da ansiedade encontra-se na f crist." 3. Conta-se que um paciente afligido por profundos conflitos, foi consultar ao clebre Dr. Carl Jung. Este aconselhou-o a prtica dos princpios do cristianismo, enfatizando que esta era a melhor teraputica que podia prescrever. Os imortais princpios do cristianismo genuno produzem na mente e no corao, foras dinmicas que ajudam a pessoa a enfrentar os problemas com um novo enfoque. Animados pela segurana da bno divina, o homem sente-se sustentado e acompanhado nas duras lutas da vida. A mente agoniada encontra a verdadeira paz. Os grandes interrogantes encontram sua lgica resposta. Com razo disse o Dr. Jung: "Durante os ltimos trinta anos pessoas de todas os pases civilizados tm-me procurado. Tratei de centenas de pacientes. Entre todos os meus pacientes na segunda metade da vida isto de mais de 35 anos no houve um, cujo problema no fosse em ltima instncia o de encontrar uma perspectiva religiosa para a vida.

A Sade Mental e seus Complexos 12 Posso dizer que todos eles se sentiam enfermos porque haviam perdido o que as religies vivas de todos os tempos tm dada a seus fiis, e que nenhum deles foi curado sem reconquistar essa perspectiva religiosa." CONCLUSO: Vale a pena conhecer esses princpios cristos que nos levam a um melhor conhecimento de Deus e que podem transformar o rumo de nossa vida. "Cristo e Sua doutrina quando chegam a ser a pauta que rege a vida, constituem o nico que pode fazer surgir fortaleza na fraqueza, esperana na incerteza, calma na angstia, paz na convulso: o nico que pode assegurar-nos o mais alto grau de felicidade."