Sunteți pe pagina 1din 77

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA FACULTATEA DE LITERE SPECIALIZAREA: ROMN/ LIMBA STRIN NVMNT LA DISTAN

PROGRAMA ANALITICA Disciplina: Stilistica Specializarea: Romn Limba strin Anul al II-lea, semestrul I i II Titularul disciplinei: Prof. Univ. Dr. EMILIA PARPAL AFANA I.OBIECTIVELE DISCIPLINEI : - adaptarea disciplinei Stilistic la profilul i la finalitatea specializrii urmate de studeni: ca profesori de limba i literatura romn, ei vor fi confruntai cu probleme funcionale ale limbii i ndeosebi cu analiza stilistic a textului beletristic ; - formarea competenei stilistice, adic a abilitii de a analiza stilistic texte formulate n oricare dintre stilurile funcionale. Pentru a evita formalismul lingvistic, am considerat obligatoriu, pentru textul beletristic, ndeosebi pentru cel poetic, un context bogat; de aceea am acordat prioritate celor dou capitole pe care le vom studia n detaliu: arhetipurile stilistice, n vederea contextualizrii culturale a textului i figurile de stil, pendefinirea stilului, categoriile stilisticii, direcii n stilistica romneasc i european ; - prezentarea principalelor concepte, categorii i orientri ale stilisticii generale : tipuri de stilistic, definirea stilului, istoria stilisticii romneti i europene ; - critica stilistic va fi corolarul acestei stilistici generale. II. TEMATICA CURSURILOR: 1. TIPURI DE STILISTICA 1.1. Stilistica lingvistic: Ch. Bally, I. Iordan 1.2. Stilistica literar: Karl Vossler, Leo Spitzer, E. Auerbach, T. Vianu 1.3. Stilistica funcional: R. Jakobson, I. Coteanu, M. Riffaterre 2. CONSTANTE STILISTICE 2.1. Arhetip stilistic 2.2. Clasicism vs. romantism 2.3. Manierism vs. classicism 2.4. Barocul 2.5. Modernismul 2.5.1. Structura liricii moderne: tensiunea disonant, categoriile negative, stilul incongruent i autotelic, mitul Crii, prioritatea criticii stilistice 2.5.2. Avangarda 2.5.3. Decadentismul

2.5.4. Kitsch-ul 2.5.5. Postmodernismul: gndirea slab postmodern; stilul postmodern; postmodernism vs. Modernism; precursori i reprezentani 3.FIGURILE DE STIL 3.1. Figura: genez, funcii, taxinomii, modele retorico-stilistice pentru text 3.2. Metasememe 3.2.1. Sinecdoca trop matriceal 3.2.2. Metonimia 3.2.3. Tipologia metaforei; metafora simbolic 3.2.4. Comparaia 3.2.5. Epitetul 3.3. Metalogisme 3.3.1. Simbolul artistic 3.3.2. Alegoria 3.3.3. Parabola / fabula 3.3.4. Ironia 3.3.5. Antifraza i paradoxul 3.4. Metataxe 3.4.1. Metataxe prin suprimare 3.4.2. Metataxe prin adjoncie 3.4.3. Metataxe prin suprimare-adjoncie 3.4.4. Metataxe prin permutare 3.5. Metaplasme 3.5.1. Metaplasme prin suprimare 3.5.2. Metaplasme prin adjoncie 3.5.3. Metaplasme prin suprimare-adjoncie 3.5.4. Metaplasme prin permutare III. EVALUAREA STUDENILOR: COLOCVIU (lucrare scris constnd n analiz stilistic funcional a unui text) IV. BIBLIOGRAFIE GENERAL Alexandrescu, Sorin, Nasta, Mihail, Poetic i stilistic. Orientri moderne (antologie), Ed. Univers, Bucureti, 1972 Auerbach, Erich, Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental, E. P. L., Bucureti, 1967 Blaga, Lucian, Geneza metaforei i sensul culturii, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994 Clinescu, George, Clasicism, romantism, baroc, n Impresii asupra literaturii spaniole, F.R.P.L.A., Bucureti, 1946 Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, 1995 Ciornescu, Alexandru, Barocul sau descoperirea dramei, Ed. Dacia, Cluj, 1980 Coeriu, Eugen, Lingvistica integral. Interviu realizat de N. Saramandu, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1996 Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic, limbaj, Ed. Academiei, Bucureti, 1973 Idem, Stilistica funcional a limbii romne. Limbajul poeziei culte, Ed. Academiei, Bucureti, 1985 Dragomirescu, N., Mica enciclopedie a figurilor de stil, Ed. Academiei, Bucureti, 1975

Fontanier, Pierre, Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de tropologie, Ed. Univers, Bucureti, 1977 Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, 1969 Genette, gerard, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, 1978 Grupul , Retorica general, Ed. Univers, Bucureti, 1974 Hocke, G.,R., Manierismul n literatur, Ed. Univers, Bucureti, 1977 Iordan, Iorgu, Stilistica limbii romne, Ed. tiinific, Bucureti, 1975 Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Polirom, Iai, 1999 Jakobson, Roman, Lingvistica i poetica, n Probleme de stilistic, Ed. tiinific, Bucureti, 1964 Manca, Mihaela, Limbajul artistic romnesc n secolul al XIX-lea, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983 Idem, Limbajul artistic romnesc n secolul XX, Ed. tiinific, Bucureti, 1991 Idem, Stilul indirect liber n romna literar, E.D.P., Bucureti, 1972 Miclu, Paul, Stilurile limbii, n Tratat de lingvistic general, Ed. Academiei, Bucureti, 1971 Munteanu, tefan, Introducere n stilistica operei literare, Editura de Vest, Timioara, 1995 Negrici, Eugen, Expresivitatea involuntar, C.R., Bucureti, 1987 Oancea, Ileana, Istoria stilisticii romneti, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1988 Parpal-Afana, Emilia, Introducere n stilistic, Ed. Paralela 45, Piteti, 1998 Rotaru, Ion, Analiza literar i stilistic, Ed. Ion Creang, Bucureti, 1972 Tohneanu, G., Studii de stilistic eminescian, Ed. tiinific, Bucureti, 1965 Idem, Stilul artistic al lui Ion Creang, Ed. tiinific, Bucureti, 1969 Idem, Arta evocrii la Sadoveanu, Ed. Facla, Timioara, 1979 Vianu, Tudor, Arghezi, poet al omului. Cntare omului n cadrul literaturii comparate, E.P.L., Bucureti, 1964 Idem, Opere, vol. IV i vol. V, Studii de stilistic, Ed. Minerva, Bucureti, 1975

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA FACULTATEA DE LITERE SPECIALIZAREA: ROMN/ LIMB STRIN NVMNT LA DISTAN SUPORT DE CURS DISCIPLINA: STILISTICA Anul al II-lea, semestrul I i II TITULARUL DISCIPLINEI: Prof. Univ. Dr. Emilia Parpal Afana I. PREZENTAREA CURSULUI Am selectat, pentru studenii nscrii la forma ID, trei capitole ale cursului de Stilistic : unul de stilistic general, n care sunt coninute direciile de evoluie divergent a acestei discipline moderne, cu rdcini n retoric i n gramatic ; unul de stilistic a formelor, n care stilul are o accepie arhetipal i, n sfrit, un capitol de neoretoric despre figuri i tropi, din perspectiva semanticii structurale. Criteriul seleciei a avut n vedere utilitatea noiunilor, n perspectiva criticii stilistice. II. CURS DE STILISTIC Capit. I. TIPURI DE STILISTIC 2.1 Evoluia divergent. Din capitolul precedent a rezultat c stilistica este o tiin cu o situare labil i controversat; istoria ei demonstreaz o evoluie divergent, n contradicie cu a celorlalte tiine ale limbajului care, avnd o tradiie mai veche, i-au precizat i delimitat obiectul i metodele. Dimpotriv, stilistica s-a extins i s-a diversificat, ajungnd la interferene nu numai cu tiine filologice, ci i cu teoria literaturii i cu estetica. tefan Munteanu atrage atenia asupra iminenei ca stilistica s se dizolve n ele sau, n cel mai bun caz, s fie anexat ca un capitol al lor . Pentru c aceast Introducere trebuie s dea o idee clar asupra domeniului cercetat, vor fi prezentate att evoluia, ct i clivajele tiinei stilului. Stilistica discursului lingvistic, creaie a secolului XX, s-a dezvoltat n dou direcii diferite, pentru unii antagonice: 1) STILISTICA LINGVISTIC / AFECTIV (sau stilistica limbii) care descrie un arc de cerc complet prin apariia STILISTICII FUNCIONALE; 2) STILISTICA LITERAR / GENETIC, ntregit prin STILISTICA EFECTULUI / STILISTICA RECEPTRII.
1

2.2. STILISTICA LINGVISTIC 2.2.1. Charles Bally. Stilistica limbii are ca obiect de cercetare limba, nu stilul. Stilistica francezei, a romnei, a germanei etc. se aplic inventarului de mrci variabile, opuse mrcilor obligatorii ale codului. Tratatul de stilistic francez al lui Charles Bally (1865 1947) se nscrie n aceast direcie, pentru c Bally i propunea s studieze stilistica vorbirii n general, nu pe cea a operelor literare. Conform premizei dezvoltate n Limbajul i viaa (1913), anume c limbajul exprim gnduri i sentimente, el consider c exprimarea sentimentelor constituie obiectul stilisticii. Bally i-a definit stilistica afectiv astfel: Stilistica studiaz faptele de expresie ale limbajului organizat
1

t. Munteanu, Stil i expresivitate poetic, Ed. tiinific, Bucureti, 1972, p. 15

din punctul de vedere al coninutului lor afectiv, adic exprimarea faptelor de sensibilitate prin limb i aciunea faptelor de limb asupra sensibilitii . Bally limiteaz domeniul stilistic la limba comun, vie, socotind c acesta este domeniul natural al limbajului n care se reflect viaa noastr sufleteasc. G. Genette plasticizeaz poziia lui Ch. Bally atunci cnd spune c interjecia Au! exprim ceea ce propoziia Eu sufr descrie. Stilul este condiionat de expresie, n msura n care aceasta se opune descrierii i, cu att mai mult, neutralitii unor enunuri tiinifice precum Apa fierbe la 100 0C . Funcia fundamental a lingvisticii fiind legtura dintre limba vie, natural i via, Bally se opune att funcionrii logice a lingvisticii intelectuale, ct i celei elaborate, artificiale a limbajului artistic. Stilisticianul genevez este primul care a propus o teorie modern a efectelor de stil. n vorbirea comun exist nuane afective care sunt exprimate direct, prin sensul cuvintelor ori al expresiilor. Numite efecte naturale, ele informeaz asupra sentimentelor exprimate de locutor. Conotaiile indirecte, care indic originea subiectului vorbitor, mediul su lingvistic reprezint efectele prin evocare. Efectele de stil i au sursa n sinonimie: lexical (de exemplu: stihvers) ori gramatical (de exemplu: o fntn limpede o limpede fntn). Noiunea de alegere st n centrul stilisticii limbii. P. Guiraud consider c prin noiunea efect de stil (identificat cu conotaia, opus denotaiei) Bally reia i completeaz inventarul antic de figuri retorice, dndu-i o baz lingvistic raional . Unul din meritele lui Bally este acela de a fi stabilit metodologia cercetrii stilistice: se urmrete identificarea i delimitarea faptelor de expresie cu coninut afectiv, apoi raportarea lor la limbajul intelectual sau noional cruia i se opun. n viziunea lui Bally, utilizarea intenional a unui cuvnt sau a unei expresii, a unei sintaxe afective, n scopuri estetice, literare n spe, scoate aceste fapte n afara stilisticii. Pe baza opoziiei intenional neintenional, Bally separ stilistica de estetica literar i chiar de stil, limitnd-o la o lingvistic a vorbirii. Stilistica sa este o stilistic fr stil. O dat cu stilul, Bally l surghiunete i pe scriitor, pentru c, utiliznd limba n mod voluntar i contient, urmrete o intenie estetic: el vrea s creeze frumosul utiliznd cuvintele, aa cum o face pictorul folosindu-se de culori, ori muzicianul, de sunete. Acest lucru este suficient pentru a separa pentru totdeauna stilul de stilistic. i alt separaie: lumea Gramaticii = conceptualul, elementele logice vs. lumea Stilisticii = afectivul. Stilistica, neleas n maniera lui Bally, nu exist n mod independent: face parte din gramatic. Deosebirea fcut de Bally ntre stilistica lingvistic i stilistica literar ne apare nesatisfctoare. Ea separ n mod artificial faptele limbii comune de cele ale limbii artistice, atribuindu-le intenii diferite. Ele au ns un fundament comun (psihic) al limbajului, admis de Bally pentru limba uzual, anume afectivitatea noastr individual care face s asociem percepiilor noastre ideea de valoare. Dar de ce am refuza scriitorului aceast experien uman doar pentru c unghiul din care privete lumea e mult mai larg? Afectivitatea unific pe trepte diferite comunicarea vorbitorului comun cu expresia artistic a scriitorului. Este greu de acceptat c faptele de expresie marcate afectiv apar ntotdeauna n discurs n mod spontan i firesc, cum la fel de greu de acceptat este i faptul c n vorbirea normal intenia estetizant lipsete cu desvrire. Obiectul stilisticii lingvistice se apropie de acela al stilisticii literare, ntruct n ambele se manifest o atitudine a emitorului de mesaj, ceea ce transform faptele de limb n fapte expresive, adic n fapte de stil: Stilistica i stilul nu sunt, dup opinia noastr, noiuni ce se exclud, ci variante ale unuia i aceluiai concept .
2 3 4 5 2 3

Ch. Bally, Trait de stylistique franaise, Klincksieck, Paris, 1951, p. 16 G. Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, capit. Stil i semnificaie, Ed. Univers, Bucureti, 1994, p. 161 4 P. Guiraud, Essais de stylistique, Klincksieck, Paris, 1963, p. 28 5 t. Munteanu, op. cit., p. 41

Excluderea stilului din domeniul stilisticii a nsemnat pentru Bally i pentru elevii si condamnarea retoricii, a posibilei sale contribuii la constituirea unei teorii generale a stilului. Meritul lui Bally este acela de a fi desprins stilistica de retoric i de a o fi plasat pe terenul faptelor de limb vii. Direcia inaugurat de Bally a fost continuat n lingvistica francez de M. CRESSOT i de J. MAROUZEAU , stilisticieni care i-au anexat cmpul literaturii. Ei au descris sistematic ceea ce este exterior coninutului noional n toate compartimentele limbii: sunete, lexic, sintax, pri de discurs. J. Marouzeau a publicat primul inventar metodic al mrcilor stilistice ale francezei .
6 7 8

Definiia lui ST. ULLMANN : stilistica se ocup cu valorile expresive i evocative ale limbajului cade sub incidena stilisticii lingvistice.
9

2.2.2. Iorgu Iordan. La noi, cel care a urmat linia trasat de Bally a fost I. Iordan, autorul primei stilistici complete a unei alte limbi romanice . Autorul consider Stilistica limbii romne o ncercare de a mpca concepia lui Bally cu a lui Spitzer, dnd preferin celui dinti. Stilistica, spune I. Iordan, nsuindu-i definiia lui Bally, studiaz fapte ale unei comuniti lingvistice privite din punctul de vedere al coninutului lor afectiv. Plastice i concrete, ele sunt produsul afectului i al fanteziei (de exemplu: zgrie-brnz sau brnz-n sticl fa de zgrcit sau avar). Lipsite de intenia estetic a vorbitorului, ele sunt spontane (de exemplu, sub impulsul dezaprobrii, vorbitorul calific o persoan imoral ca: pctos, infam, odios). Expresivitatea acestor cuvinte se datoreaz coninutului afectiv al comunicrii, distincie motenit de la Bally. Expresivitatea se poate datora i altor cauze i anume elementelor fonetice din care este alctuit cuvntul, n cazul onomatopeelor ca: tronc, tic-tac etc. sau al verbelor derivate de la ele: a fi, a mri. Sunetele se pot asocia cu sensul (de exemplu, a i o, ndeosebi accentuai, pot sugera mrimea, deprtarea: mare, matahal, namil, acolo; dimpotriv, i trezete ideea de mic sau apropiat: mic, aici), caz n care putem vorbi de simbolism fonetic. I. Iordan discut i alte mijloace expresive din limba romn: schimbrile de accent, lungirea sunetelor, procedeele morfologice i derivative, sintactice, lexicale, mprumuturile externe (moner, fain, niznai etc.) i interne, luate din limbajul popular (vorba ceea, te miri ce), al diferitelor profesiuni (sut-n sut, circumstane atenuante, a avea febr, a opera din limbajul comercial, juridic, medical). Toate aceste mijloace devin expresive datorit transferului din alte limbaje; n stilul beletristic, ele produc efecte de evocare. Ca metod, I. Iordan precizeaz c urmeaz concepia lui Ch. Bally, dar i a lui L. Spitzer, conform creia faptele stilistice sunt nu numai produse ale afectului, ci i ale fanteziei i ale simului estetic. Stilul scriitorilor nu este luat n considerare, aa cum procedase i Bally, pentru c intenionalitatea reduce mult din caracterul de spontaneitate i naturalee. n schimb, majoritatea exemplelor din Stilistic sunt din opera lui Creang i a lui Caragiale scriitori care, e adevrat c au conservat realismul lingvistic, dar tot att de adevrat este c aceast conservare este intenional i orientat estetic. I. Iordan admite, mpreun cu Bally, c stilistica nu are ca obiect studiul unei pri a limbajului, ci limbajul n ntregimea lui. Afectivitatea atinge toate registrele: lexicul, prin catachreze i alte figuri pietrificate (coada mturii, piciorul scaunului, urechile acului, fa de mas) fonetica, morfologia, sintaxa.
10 6 7 8

M. Cressot, Le style et ses techniques, Paris, 1947 J. Marouzeau, Prcis de stylistique franaise, Masson, Paris, 1946 H. Bonnard, Procds annexes dexpression. Stylistique, Rhtorique, Potique, Ed. Magnard, Paris, p. 12 9 St. Ullmann, Semantics, Oxford, 1962, p. 9 10 I. Iordan, Stilistica limbii romne, Ed.tiinific, 1975

Stilistica limbii romne (1944) cuprinde un material foarte bogat, selectat din limba vorbit, din stilul presei, din opera scriitorilor care utilizeaz elemente de limb vorbit; analiza este nsoit de referiri comparative la fenomenele similare din alte limbi romanice. Faptele sunt grupate n patru pri: I. Fenomene fonetice; II. Fenomene morfologice; III. Fenomene sintactice; IV. Fenomene lexicale i dau o imagine a specificului expresiv al limbii romne. Un punct de vedere personal a susinut la noi D. CARACOSTEA care, pornind de la concepia identificrii limbii cu arta (K. Vossler, B. Croce), considera limba ca o creaie, rezultanta unei atitudini stilistice (alegere). n capitolul I din Expresivitatea limbii romne, intitulat Limba privit ca valoare, se afirm c n realitatea ei limba este () expresivitate () o con-strucie de art . Virtualitile estetice ale limbii sunt numite esteme. Printre alte obiecii, lui Caracostea i se imput absolutizarea valorilor fonetice i subiectivismul unor analize (de exemplu, fonemul i ocurent n rima ultimelor ase versuri din Mioria ar sugera simbolul colectiv al pierderii n tot. ntre sunete i psihic este o relaie de determinare fortuit, nu nemijlocit, ntruct semnul lingvistic este arbitrar. Prin extensie, Caracostea a vorbit i despre un stil etnic al poeziei eminesciene, ceea ce ar nsemna o identificare a idiostilului cu tipul. Consideraii interesante de stilistic a limbii romne, ndeosebi n domeniul stilisticii fonetice au rmas de la S. PUCARIU . Simbolismul fonetic din Rugciunea lui Eminescu se ntemeiaz pe nsuirile lingvistice ale materialului sonor privit ca form i substan a expresiei.
11 12

2.3.

STILISTICA LITERAR

Stilistica literar / estetic este un domeniu stilistic care, dei urmrete stilul n limb, ca i Ch. Bally, nu mai opereaz distincia net ntre lingvistic i estetic i postuleaz de la nceput inseparabilitatea lor. n estetica lui B. Croce esteticul este imanent lingvisticului; arta fiind intuiie, se manifest n expresie i aceast expresie este limb. n comparaie cu stilistica lingvistic, sinonim cu o lingvistic sau cu o gramatic a vorbirii, stilistica literar este, n opinia lui E. Coeriu, o lingvistic a textului literar . Este de precizat c termenii literar i literatur pot avea o extensiune mai larg sau mai restrns; n sens larg, literatura nu se restrnge la limba scris, la categoriile i la genurile propriei noastre culturi. Secolul XX, n schimb, este epoca reducionismelor literare: literatura este sau trebuie s fie conform unei singure formule sau definiii .
13 14

2.3.1. Karl Vossler (1872 1949), ntemeietorul stilisticii literare, instaureaz spiritul de sintez n cercetarea stilistic. Opera sa vast cuprinde lucrri de epistemologie , de stilistic a limbii , precum i de stilistic aplicat, n monografiile despre Divina Commedia, despre La Fontaine i opera sa fabulistic (1919), despre Leopardi (1923) i Lope de Vega (1926). Stimulat de estetismul lui Croce, Vossler reacioneaz mpotriva pozitivismului neogramaticilor (pentru care limbajul este guvernat de legi) i al unor critici ca Saint-Beuve i H. Taine pentru care rasa, mediul, psihologia, biografia explic totul. Pentru c acestea nu explic nimic, n
15 16 11 12

D. Caracostea, Expresivitatea limbii romne, Ed. Fundaiilor, 1942, p. 8 S. Pucariu, capitolul Eufonia, din Limba romn. I. Privire general, Bucureti, 1942 13 E. Coeriu, Determinacin y entorno, n Romanistisches Jahrbuch, IV, 1955, p. 83 14 A. Marino, Biografia ideii de literatur, vol 3, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1994, p. 11 15 K. Vossler, Positivismus und Idealismus in der Sprachwissenschaft (Pozitivism i idealism n tiina limbii), Heidelberg, 1904 16 Idem, Geist und Kultur in der Sprache (Spirit i cultur n limb), Heidelberg, 1925; Frankreichs Kultur im Spiegel seiner Sprache. Geschichte der Franzsischen Schriftsprache von den Anfngen bis zur Gegenwart (Cultura Franei oglindit n limba ei. Istoria limbii franceze scrise de la nceputuri pn n prezent), Heidelberg, 1929

postromantism se proclam autonomia operei, cu origine n limba ei. Dac retorica era teleologic (= pune mijloacele n relaie cu scopul), spiritul modern privete fenomenele din perspectiva cauzalitii. Stilul e omul, iar opera expresia unei naturi care transcende normele ce i-au pierdut autoritatea. Pentru Vossler, limba este o creaie intuitiv i individual: orice expresie lingvistic, afirma el, trebuie explicat ca o creaie liber i individual, nscut din intuiiile individuale ale individului vorbitor . Alunecrile i fenomenele de analogie, explicate mecanic la neogramatici, sunt pentru Vossler schimbri creatoare, determinate de prestigiul i de voina unei categorii de vorbitori care impun maselor rostirea lor (de exemplu, o schimbare brusc n deprinderile de articulare francez o constituie transformarea lui r coronal francez din secolul al XVI-lea n r uvular, cum l pronun azi parizienii). Explicarea faptelor de limb drept creaii individuale, produse ale spiritului estetic, transform lingvistica ntr-o stilistic, iar aceasta nu ar fi dect un compartiment al esteticii. Istoria limbii nu e, dup Vossler, dect istoria artei. Stilul nu mai motiveaz expresia, ci, n calitatea lui de intenie i afectivitate creatoare, este neles ca element moderator al limbii. De aici concluzia: stilistica este o gramatic fixat. Emfaza, voina de comunicare, afectele au grbit procesul de cristalizare a gramaticii i nu trebuie s privim expresivitatea ca un fel de poleial care se suprapune formei gramaticale. n descendena Herder Humboldt, Vossler a adus contribuii eseniale n domeniul idiomatologiei stilistice: analiza trsturilor care individualizeaz o limb naional / de cultur sau idiomul unui scriitor anume. Spiritul limbii, concept cardinal pe care Vossler l-a preluat de la Herder, Humboldt, Schlegel (Sprachgeist asimilat spiritului popoarelor Geist der Vlker i spiritului epocii Zeitgeist) postuleaz ideea limbajului formativ, conceput ca o matrice a mentalitii proprii unui popor . Specificul unei limbi, acel ceva care ne irit sau ne atrage atenia cnd auzim o limb strin, este numit de Vossler ornament. Pentru lingvistic, ntrebarea dac italiana e mai frumoas dect franceza sau engleza este lipsit de sens; specificul naional se subordoneaz noiunii de ornament dar, precizeaz Vossler, Limba este universal i personal n tendina ei spre varietate i ornament . n dezvoltarea limbajului omenirii, limbile naionale reprezint un moment stilistic specific: n fiecare limb naional se ascunde o intenie artistic, un arhitect, genialitatea ei care, deosebit de caracterul determinat i nchis al poeziei unui individ, rmne deschis posibilitii. Iat i corolarul: Poezia este un text; o limb naional este un stil . Tipic pentru tradiia german este asimilarea limbii populare cu un limbaj poetic mult mai apropiat de limba poporului dect poezia cult; el scoate la lumin i d sens ornamentelor limbii sale materne i-i evideniaz frumuseea . Este de reinut importana metodologic a ideilor lui Vossler aplicate la studiul limbii franceze, a crei structur a fost determinat de factori intelectuali i culturali ca: filozofia raionalist din perioada clasic, jurnalismul secolului al XVIII-lea, romantismul secolului al XIX-lea etc. Gndirea lui Vossler, descins din lingvistic i din Dilthey, se centreaz asupra raportului limbcultur. De asemenea, lucrrile romanistului german au contribuit la apropierea dintre studiul limbii i acela al literaturii, iar intuiia sa de literat ntrece, uneori, teoria lingvistic. Vossler a fcut pionierat n materie de stilistic a expresiei (subjonctivul n francez ) i de stilistic individual (analiza fabulelor lui La Fontaine). Treptat, stilistica vosslerian se limiteaz, opernd n special asupra textului literar, considerat ca o practic individual a valorilor coninute n limb. Limba operei conine implicit originea ei, cci opera e viaa trecut n discurs; de aceea, ea nu poate fi separat de limba comun.
17 18 19 20 21 22 17 18

Idem, Positivismus , p. 88 Idem, Limbile naionale ca stiluri, n Poetic i stilistic. Orientri moderne, Ed. Univers, Bucureti, 1972, p. 526 19 Conceptul a fost exploatat de L. Blaga, Leo Frobenius, coala francez de antropologie structural, dar i de Cassirer i Worf 20 K. Vossler, Limbile naionale ca stiluri, p. 6 21 Ibidem, p. 9 22 Ibidem, p. 18

Ceea ce deosebete concepia stilistic a lui Bally de cea a lui Vossler este conceptul de expresie: a) pentru Bally, expresia se refer la sensul psihologic i afectiv al formelor unui enun generat de o stare emoional. Expresia are o cauzalitate psihologic i social; b) pentru Vossler, expresia este, ca i pentru Croce, un element imaginativ i estetic imanent oricrui element lingvistic al enunului artistic. Dar Vossler nu elimin raportarea stilului la psihicul autorului, dimpotriv, afirm c stilul este utilizarea lingvistic individual n opoziie cu uzajul colectiv i c stilistica evideniaz i fizionomia individului. Direcia psihologic prezent n stilistica lingvistic i n prima faz a stilisticii literare a fost reprezentat n Frana de M. GRAMMONT i mai ales de H. MORIER , care susine c exist o lege de concordan ntre sufletul autorului i stilul su, ca simbol al eului.
23 24

2.3.2. Stilistica genetic. Metoda lui Leo Spitzer. Stilistica individual / genetic, interesat de cauze, nu numai de efecte, realizeaz impactul stilisticii teoretice cu critica stilistic. Prin expunerea sistematic a metodei i prin strlucirea analizelor, stilistica literar a devenit matur prin LEO SPITZER (l887 1960), primul continuator autentic al lui K. Vossler (al stilisticii literare expresive i psihologice, n prima parte a activitii sale) i ntemeietorul criticii stilistice (n a doua faz, cnd a abandonat studiul cauzal i s-a dedicat sistemului de procedee stilistice imanente textelor). Cu o viziune global a configuraiilor lingvistice, Spitzer a pledat contra separrii arbitrare dintre stilistica lingvistic i cea literar, motivnd c ambele au ca obiect estetic limba. Cele dou discipline interfereaz n stil: Limba ntrebuinat ca art se numete stil . Pentru el, stilul provine din utilizarea particular a limbii, ntreprins de un individ sau de o colectivitate. Exist deci un stil individual, dar i un stil al unei colectiviti sau al unei epoci. La originea stilului stau abaterile / deviaiile de la norm, datorate utilizrii individuale a limbii. Sub influena lui Vossler, Spitzer a fost tentat s explice stilistic orice fapt de limb, s reduc la stil ntreaga gramatic, n primul rnd sintaxa. Parafrazndu-l pe J. Locke ( Nihil est in intelectu quod non fuerit in sensu), Spitzer afirma c: Nihil est in syntaxi quod non fuerit in stylo. Ideea individualizrii limbii, ca expresie a psihologiei autorului, l-a condus pe Spitzer la CRITICA STILISTIC, n care rmne un model: M-am gndit c s-ar putea crea o punte peste prpastia dintre lingvistic i istoria literar . Spitzer vorbete despre sentimentul vieii la Jules Romains, despre tensiunea dramatic a stilului lui Charles-Louis Philippe (Pseudoobjective Motivierung bei Charles-Louis Philippe), cu reveniri insistente, cu multe conjuncii cauzale, ca forme lingvistice ale unei contiine complexe i ale motivrii pseudo-obiective; despre fraza lui Proust, bogat, sinuoas, capricioas, cu lungi digresiuni (Zum Stil Marcel Prousts); despre pseudo-motivare ntr-un celebru pasaj din Fedra lui Racine ; despre H. Barbusse, despre stilul lui Pguy i al unei romane spaniole. La aceasta din urm, Spitzer intuiete mai nti deviaiile relevante: labilitatea timpurilor gramaticale, supraaccentuarea elementului sonor final, paralelismul. Trece apoi la caracteristicile speciei romana i de aici la tipul baroc, marcat de tensiunea a dou principii contradictorii: Efectul romanei se bazeaz pe antinomii, sentimentul de ncordare, poziii de trecere ntre nuvel i dram, distanare i iluzie, concizie i nemrginire, condiionare
25 26 27 23 24

M. Grammont, Petit trait de versification franaise, Colin, Paris, l967 H. Morier, La Psychologie des styles, Geneva, 1959 L. Spitzer, Stilstudien, II: Stilsprachen, Munchen, 1928, p. V 26 Idem, Linguistics and Literary History, n Essays in Stylistics, New York, 1962, p. 11 27 Idem, The Rcit de Thramene, n Linguistics p. 87
25

temporal i atemporalitate, istorie i legend . Semantica flotant a poeziei simboliste o explic prin nclinaia de a estompa contururile i a topi impresiile n sinestezii. Cnd abordeaz o problem de lexicologie formarea cuvintelor ca mijloc stilistic, apeleaz la literatur . Ca romanist i stilistician, Spitzer este i autorul unui studiu genetic asupra baladei romneti .
28 29 30

Metoda lui L. Spitzer pornete de la constatarea deviaiei, a detaliului insolit care ofer stilisticianului cheia pentru intrarea n oper: Am raionat c devierea stilistic de la norma general trebuie s reprezinte un pas istoric fcut de scriitor: trebuie s reveleze o modificare a spiritului epocii, o modificare de care scriitorul a devenit contient i pe care o traduce cu necesitate ntr-o form lingvistic; se poate determina pasul istoric, cel psihologic i cel lingvistic . Ideea stilului ca deviere a rmas o constant a gndirii lui Spitzer; anumite fapte lingvistice ies n eviden prin frecven, altele prin raritate. Deviaia se remarc n contextul imanent operei, idee care anticip stilistica structural a lui M. Riffaterre. Din detaliu n detaliu, stilisticianul coboar treptat n centrul sistemului solar care e opera i identific etimonul spiritual, rdcina psihologic a mai multor traits de style. Fiecare sistem particular intr, la rndu-i, n componena unui sistem mai vast, care poate fi cel al unei colectiviti, al unei durate istorice, al unei etnii. Metoda circular i intuiionist a cercului filologic pornete de la faptul de stil, de la spionul stilistic, caut numitorul comun spiritual i se verific n alte fapte de stil. Ideea unitii spiritualo-expresive este un ecou din CROCE, iar creditul acordat intuiiei o influen din BERGSON. Intuiia permite alegerea punctului de pornire al faptului de stil revelator care ne conduce spre centrul spiritual. D. Alonso, continuator al metodei spitzeriene, aduce un elogiu facultilor intuitive ale criticului: La nceput i la sfrit intuiia pentru a suplini unele carene ale metodei tiinifice; orice ncercare de a pune stpnire pe unicitatea fpturii literare, adic a poemului, trebuie s nceap cu intuiia i trebuie s sfreasc tot cu intuiia. La mijloc rmne o fie deschis muncii tiinificedar nici chiar aceast cercetare nu poate face mai mult dect s verifice elemente similare din poeme diferite sau din diferitele pri ale unui poem, adic s obin tipuri i subtipuri, tot mai aproape de individualizare, fr a ajunge niciodat la ea (singur intuiia o va atinge) . Pentru Spitzer, punctul de pornire este de cele mai multe ori lingvistic, dar nu exclusiv; el pstreaz constant o libertate metodologic: a fi putut ncepe cu un studiu asupra compoziiei literare mai curnd laxe a scrierilor lui Rabelais, i doar apoi s trec la ideile lui, la intrig, la limbaj. Pentru c s-a ntmplat s fiu lingvist, am nceput de la unghiul lingvistic pentru a-mi croi drumul spre unitate. Evident c nici un alt cercettor nu e obligat s procedeze la fel. Ceea ce i se cere totui s fac este, cred, s porneasc de la suprafa spre centrul interior de via al operei de art, observnd mai nti detalii cu privire la aparena superficial a operei particulare (i ideile exprimate de poet sunt, de asemenea, doar una dintre trsturile superficiale ale operei de art); apoi, grupnd aceste detalii i ncercnd s le integreze ntr-un principiu creator (); n cele din urm, fcnd cltoria de ntoarcere la alte grupuri de observaii, ca s poat afla dac forma intern pe care a construit-o ipotetic corespunde ntregului . Acest text sintetizeaz ambiiile vaste ale metodei, libertatea ei de micare, caracterul ei ipotetic. Pentru a ierarhiza faptele de stil, cercul filologic recurge la conexiunea
31 32 33 28 29

Idem, Despre forma artistic a unei romane spaniole, n Poetic i stilistic, p. 52 Idem, Die Wortbildung als stylistiches Mittel, exemplifiziert an Rabelais (Formarea cuvintelor ca mijloc stilistic, demonstrat cu exemple din Rabelais), Halle, 1910 30 Idem, L'archtype de la ballade Mioritza et sa valeur potique, n Romanisches Literaturstudien, 19361956, Tbingen, 1959 31 Idem, Linguistics, p. 11 32 D. Alonso, Poezie spaniol, p. 493 33 L. Spitzer, Linguistics, p. 19

invers: se trece de la atenia dat unui detaliu spre o anticipare a ntregului i din nou spre interpretarea detaliului. Din pcate, identificarea amnuntului se face prin intuiie, iar verificarea prin ntoarcere la text. Stabilind principiul c detaliul corespunde unei esene unice a autorului, Spitzer i organizeaz celelalte ntuiii n funcie de aceast armonie prestabilit. Metoda sa realizeaz o apropiere paradoxal ntre cercetarea umanist a filologului i intensitatea teologic a credinei . Considerat a aparine induciei, opus procedeelor deductive, metoda spitzerian afirm n primul rnd temperamenul unui critic de geniu: capacitatea individual a intuiiei. Pornirea minuioas de la text, lecturile repetate i permit s descopere microscopicul care dezvluie macroscopicul. Reacia antiraionalist, antisistematic se manifest n alura capricioas a analizelor sale n care informaia este disimulat cu grij; nu este un tip de critic, ci o critic ce se ocup de individualitate ca fenomen istoric. n rezumat, concepia lui L. Spitzer ocup un loc intermediar ntre poziia lui Bally i cea a lui Vossler. Metoda lui BALLY este social-psihologic, a lui VOSSLER individual-estetic, a lui SPITZER individual-psihologic . La Spitzer, stilistica idealist de fapt istoricoindividualist devine o analiz genetic . Carenele stilisticii genetice constau, dup P. Guiraud , n faptul c identific stilul cu omul, ntr-o epoc cnd omul rmne un mister, psihologia este rudimentar i intuitiv, sociologia i etnologia inexistente. Raportat la concepia finalist i esenialist a retoricii, stilistica genetic aduce urmtoarele rsturnri pozitive: 1. o viziune existenial a operei ca experien individual; 2. criterii etiologice n locul celor teleologice; 3. ideii de meserie, de tehnici i reguli i se substituie ideea de originalitate, de geniu; 4. ideii de model i de imitaie i se substituie ideea de originalitate; 5. ideii de genuri, de reguli i norme cea de libertate. n spiritul definiiei lui Buffon, stilul este o amprent a personalitii, o sintez dat de folosirea mijloacelor de limb motivate pe plan psihologic i estetic. i Eminescu definea stilul pornind de la aceast concepie psihologizant: Stilul e omul () fiindc nu consist numai n cunotina limbii, ci fiindc exprim maniera de cugetare i percepiune a omului . Cercetarea stilistic, preocupat de ceea ce separ i individualizeaz, devine astfel o investigare a mijloacelor de expresie care definesc stilul individual (idiostilul) al unui scriitor, al unei opere, al unei epoci. Dar dincolo de singularitatea operei individuale, stilistica ar trebui s degaje un model teoretic implicit al faptelor lingvistice pertinente n analiza stilistic. Recunoscnd i proclamnd specificitatea i originalitatea stilului, stilistica genetic l sustrage oricrei categorii: sunt attea stiluri ci oameni / opere. De unde imposibilitatea unei definiii sistematice i raionale (cf. cele peste 200 de definiii ale stilului).
34 35 36 37 38

2.3.3. Critica stilistic. Tudor Vianu, E. Auerbach. n descendena lui L. Spitzer, critica genetic a produs dou capodopere: 1) una aparine stilisticii romneti: Arta prozatorilor romni (1941) n care T. VIANU, pornind de la stilurile individuale, grupeaz prozatorii dup tendine stilistice: scriitori retorici, savani, intelectualiti i estei, fantaziti etc. 2) cealalt este Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental (1946) de E. AUERBACH, n care sunt decelate stilurile comune din literatura european. Prin vastitatea obiectului, exprimat n subtitlu, cartea se nscrie n tradiia lui Vossler / Spitzer, dar i a lui H.
34

S. Iosifescu, Construcie i lectur, Ed. Univers, Bucureti, 1970, p. 259 I. Iordan, Stilistica limbii romne, p. 24 M. Nasta, Prolegomena I, la Poetic i stilistic, p. XLIV 37 P. Guiraud, op. cit., p. 25 38 Gh. Bulgr, Problemele limbii literare n concepia scriitorilor romni, E.D.P., 1966, p. 149
35 36

Taine, pe care Auerbach l-a preuit pentru preocuparea sociologic. Mimesis, n sinteza inegalabil pe care o realizeaz, evit riscul atomizrii prin apelul la seria istoric, considerat drept ax a cercetrii; pericolul abstraciei tipologice este evitat prin metoda textelor reprezentative. Ca i Spitzer, Auerbach rezolv opoziia pascalian dintre spiritul de geometrie i cel de finee n favoarea termenului secund, adic n favoarea interesului pentru individualitatea stilistic. Sunt investigate opere literare din diferite epoci, pentru c realismul constituie o categorie istoric, configurat n momentul n care s-a realizat amestecul stilului nalt cu stilul umil cotidian. Primul moment din istoria literaturii europene cnd Auerbach semnaleaz existena elementelor realiste este opera lui Homer: capitolul I, Cicatricea lui Ulise episodul ntoarcerii lui Ulise n Ithaca i recunoaterea lui de ctre doic, dup rana din tineree. Analiza stilistic a realismului homeric l conduce la concluzia c Homer lipsete evenimentele de un fundal mitic mai profund. Pentru a argumenta, Auerbach face o comparaie cu unele pasaje biblice din Genez i constat dou maniere diferite de abordare a realitii. Dac la Homer predomin primul plan i determinarea riguroas a spaiului i a timpului, iar personajele sunt dezvluite total, eliminndu-se misterul, n textele biblice planurile sunt diversificate. Nuanele de lumin i umbr n definirea personajelor, nedeterminarea spaio-temporal dau textelor biblice o tensiune misterioas. Analiza unui fragment din Satyriconul lui Petronius i permite s demonstreze subiectivizarea prozei, cu trimiteri la Proust. Opera lui Petronius a fost realizat nainte de fuziunea stilurilor, prin urmare lumea de parvenii care populeaz romanul este descris n stilul umil. Dar ceea ce-i lipsete lui Petronius, ca i lui Tacit, este fundalul istoric i explicaia cauzal (capit. II, Fortunata). Consecvent metodei de cercetare a etapelor de lrgire a perspectivei realiste, Auerbach se oprete asupra literaturii medievale, din care comenteaz un pasaj din Cntarea lui Roland (capit. V) i un fragment din Misterul lui Adam (capit. VII). n cntecul eroic francez domin stilul nalt i construciile paratactice, n tradiia retoricii clasice. Sunt stabilite anumite trsturi ale romanului de curte, din care lipsete limba poporului, adus n creaia literar de ctre Dante. n capitolul VIII, Farinata i Cavalcante, stilisticianul constat, la Dante, schimbarea frecvent a locului aciunii, prezena unor personaje din medii diferite, de aici amestecul stilurilor; se adaug frecvena propoziiilor cauzale i realismul figural opus alegorizrii medievale. Decameronul (capit. IX, Frate Alberto) se remarc prin utilizarea general a limbii poporului i a oralitii: dialogul nestilizat i construciile paratactice. n acelai spirit este analizat Rabelais (Lumea n gura lui Pantagruel, capit. XI), cu adugarea realismului satiric i a inteniilor didactice, preluri din realismul medieval. Ca adncire a subiectivizrii, eseurile lui Montaigne ies din dorina manifest de etalare a eului ca metonimie a condiiei umane (capit. XII, L'humaine condition). La Shakespeare, Auerbach reine separarea stilurilor nalt i umil (capit. XIII, Prinul obosit); la Cervantes, motivul nebuniei eroice (capit. XIV, Dulcineea cea vrjit). Un precursor al lui Balzac se remarc prin realismul psihologic. Drama lacrimogen Manon Lescaut aduce viziunea superficial intimerotic, n stil mijlociu; deosebit de romanul abatelui Prvost, Voltaire interpreteaz realitatea, o reduce la esenele dorite, prin tehnica proieciei luminii de reflector. Realismul lui Stendhal e tragic, de aceea Julien Sorel este ntr-o mai mare msur erou dect personajele lui Balzac i ale lui Flaubert (capit. XVIII, Htel de la Mole). n comparaie cu Stendhal, Balzac este mult mai profund i complex; unitatea demonic a mediului cu omul cptnd la el o pregnan nemaintlnit. Realismul de atmosfer, prezent la Balzac, devine la Flaubert un realism al lucrurilor. Pentru realismul secolului XX,
39 39

R. Munteanu, Prefa la E. Auerbach, Mimesis, E.P.L.U., Bucureti, l967, p. XII

Auerbach selecteaz un fragment din La far de Virginia Wolf: monologul interior, detaliile privind mimica i gesturile personajelor, mai accesibile ca la Joyce, personajul absent care incit etc. sunt stileme ale acestei literaturi. Literatura antimimetic nu intr n preocuprile lui Auerbach, dar cele douzeci de texte examinate sunt repere ntr-un proces istoric i selecia lor s-a fcut prin prisma formaiei sale de romanist. Mimesis este o oper monumental i o sintez stilistic exemplar care, pornind de la detaliul spitzerian, se extinde, n cercuri concentrice, spre o imagine sintetic a textului, a omului, a epocii.

2.4.

STILISTICA FUNCIONAL

2.4.1.Teoria funcional a limbii. Limbajul poetic ca limbaj absolut. Problema funciilor limbii a fost pus prima oar de PLATON n Cratylos; pentru Platon, cuvntul este un semn pentru ca cineva s spun altcuiva ceva despre lucruri. Este un model instrumental al semnului lingvistic, un model de organon, cum l numete Bhler; pentru c n definiia lui Platon semnul nu trimite la lucruri, ci spune ceva despre lucruri, un ceva ce se afl ntre semnul material i lucruri, n filozofia scolastic medieval s-a spus c prin cuvinte se trimite la lucruri, ns cu ajutorul noiunilor, adic al coninuturilor mentale. Problema funciilor limbii a fost reformulat, dup l900, n numeroase concepii (bi)funcionale de ctre: Georg Von Gabelentz, Charles Bally, J. Vendryes, J. A. Richards, Ch. R. Ogden, T. Vianu. Prima teorie funcional a limbii a fost elaborat de psihologul germanaustriac KARL BHLER, n Das Strukturmodell der Sprache, l936. El a stabilit trei funcii fundamentale ale semnului lingvistic, corespunztoare factorilor constitutivi ai comunicrii: Ausdruck, adic expresie a subiectului vorbitor, simptom al acestuia; Apell sau semnal pentru destinatar; Darstellung sau simbol cu privire la lucrul reprezentat. Bhler consider ca fundamental aceast funcie obiectiv, cu privire la realitatea extralingvistic (fizic, imaginar sau mental). Cea mai important teorie funcional a fost elaborat de ROMAN JAKOBSON; conform criteriului informaional, el adaug factorilor lui Bhler (emitor, receptor, referent) nc trei: cod, mesaj i canal, identificnd astfel ase funcii ale limbii . Funciilor: expresiv, apelativ, reprezentativ din teoria lui Bhler le corespund la Jakobson funciile: emotiv, conativ i referenial. Prin considerarea unor factori mai puin evideni n funcionarea limbii apar n plus funciile: poetic, fatic i metalingvistic. Atitudinea fa de mesaj n sine, centrarea asupra mesajului ca atare reprezint funcia poetic a mesajului. Ea proiecteaz principiul echivalenei de pe axa seleciei pe axa combinrii ; aceast funcie reflexiv este exemplificat de Jakobson cu mesajul foarte scurt propus de propaganda electoral a lui Eisenhover: I like Ike. Formula este foarte construit (nucleul like conine extremele I i Ike numele care se ddea lui Eisenhover) i se concentreaz asupra procedeelor de structurare a mesajului. Funcia fatic este definit astfel: exist mesaje care servesc n primul rnd la stabilirea comunicrii, la prelungirea sau la ntrzierea ei; ele controleaz cum funcioneaz canalul i circuitul, atrag atenia interlocutorului sau confirm faptul c acesta rmne n continuare atent (). Aceast luare de contact sau, dup Malinovski, funcia fatic, se poate manifesta printr-un schimb abundent de formule ritualizate i prin ntregi dialoguri care-i propun doar s prelungeasc o comunicare . Astfel: Alo, m auzi?, Asculi? sau, n Shakespeare: Pleac-i
40 41 42 40 41

R. Jakobson, Lingvistica i poetica, n Probleme de stilistic, Ed. tiinific, Bucureti, l968, p. 8794; Ibidem, p. 9395 42 Ibidem, p. 9l

urechea! sunt mesaje care controleaz canalul i circuitul. Ori de cte ori transmitorul sau receptorul su controleaz dac folosesc acelai cod, vorbirea se concentreaz asupra codului; aceast focalizare instituie funcia metalingvistic a mesajului. Factorii comunicrii i funciile corespunztoare se pot vizualiza n urmtoarea schem a actului lingvistic, situat la nivelul vorbirii, nu la nivelul limbii, ca sistem de semne: Referent:context Emitor mesaj: poem destinatar: poet cod: limbaj cititor canal: carte, radio, TV, scen Emotiv Referenial Poetic Fatic Metalingvistic Conativ

Orice mesaj este expresia emitorului care comunic unui receptor prin intermediul unui canal. Mesajul este codificat i se refer la un context. Prezena unui destinatar n orice act lingvistic justific afirmaia c limba are un caracter social i c funciile sunt componentele unei superfuncii lingvistice: funcia de comunicare. Din existena codului comun emitorului i receptorului, pe care nici unul nu-l poate schimba, decurge caracterul obiectiv al limbajului. Caracterul de sistem al funciilor, coexistena lor n acelai mesaj, presupune ierarhizarea lor dup tipul de comunicare. Funcia referenial domin, dar mesajul poate fi centrat asupra funciei expresive (la emitor), conative (la receptor); accentul poate s cad pe cod (funcia metalingvistic) ori pe contact (funcia fatic). Mesajele centrate asupra lor nsele sunt dominate de funcia poetic (R. Jakobson) / retoric (Grupul ). E. COERIU a supus teoria jakobsonian unei critici severe, invocnd urmtoarele argumente: l. Funciunea fatic nu poate fi deosebit de cea de apel, ntruct este partea iniial a acesteia: luarea de contact presupune ca destinatarul s fie dispus s accepte semnul. O funcie ce privete numai canalul, ca atare, o putem avea numai la comunicarea mecanic (la aparatele care transmit mesaje). 2. Nu exist o funciune metalingvistic separat de funcia de reprezentare, pentru c ntre lucrurile pe care le poate reprezenta limbajul se afl i limbajul: faptul c se refer la limbaj nu justific existena unei alte funciuni. 3. Nu exist o funciune poetic, ntruct concentrarea n structura mesajului se poate prezenta n poezie, ns nu este ceea ce face ca poezia s fie poezie. tim de la Aristotel c versul nu face poezie (vezi tratatele de filozofie / cronici scrise n versuri), dup cum formula I like Ike i are efectele ei ca formul de propagand, n domeniul pragmatic, nu n domeniul poetic. Concluzia: se rmne la schema lui Bhler, corectat prin filozofia scolastic i prin considerarea nivelului vorbirii / al mesajului / al actului lingvistic, opus limbii, ca sistem. Dei cele trei funciuni adugate de Jakobson nu sunt luate n consideraie, i se recunoate celebrului poetician intuiia izolrii mesajului, a faptului c se refer la sine nsui. R. Jakobson este anexat de ctre E. Coeriu tezei c limbajul poetic este absolut, n sensul c el nu vorbete despre o realitate dat ca atare, ci creeaz o realitate ( Iliada nu vorbete despre o realitate, ci este o realitate, construiete o realitate). Pe de alt parte, E. Coeriu rstoarn perspectiva (clasic) de specialitate asupra limbajului poetic ntr-o viziune de generalitate (n opoziie cu stilistica alegerii i a devierii): limbajul
43 44 43 44

Grupul , Retorica general, Ed. Univers, Bucureti, l974, p. 26 E. Coeriu, Limbajul poetic, n Prelegeri i conferine, Iai, l994, p. l48-l49

poetic este plenitudinea funcional a limbajului sau limbaj pur i simplu . n el se actualizeaz toate funciile semnului, n timp ce limbajul de toate zilele i limbajul tiinific sunt devieri, pentru c sunt reduceri funcionale drastice ale limbajului ca atare. n al treilea rnd, teza identitii dintre limbaj i poezie este demonstrat pe cale filozofic, prin discutarea esenei limbajului i a esenei poeziei ca activiti creatoare (cf. Hegel, Vico, Heidegger i, mai ales, Croce). Poezia este definit de Coeriu ca: instituia universalului n faptul individual, concret; prin limbaj, ea este anterioar distinciei ntre existen i inexisten, ntre adevr i neadevr. Poetul creator de limbaj este un subiect absolut, deosebit de alteritatea subiectului ntre subiecte, a omului vorbitor de limbaj. n timp ce limbajul este o comunicare cu cineva (i doar n al doilea rnd comunicarea unui coninut pentru cineva), limbajul poetic este dezlegat de alte subiecte, este limbaj absolut, identic cu poezia. Aceast ultim afirmaie a savantului este, probabil, o recunoatere involuntar a funciei poetice jakobsoniene, a rolului ei de a ntemeia universul ontologic secund n care se obiectiveaz subiectul creator de / prin limbaj.
45

n STILISTICA FUNCIONAL, fiecrei funcii predominante i corespunde un limbaj funcional, definit ca totalitatea mesajelor n care funcia respectiv este dominant. n limba literar scris se disting cinci limbaje (cel fatic apare numai n comunicarea oral); pe ultima trept a ierarhiei stilistice se afl mesajul produsul funciilor limbii, caracterizat prin: limitare, coeren i marc stilistic. Mesajul este o unitate stilistic, nu gramatical. Rolul stilisticii funcionale const n a descoperi, a descrie i a explica limbajele i stilurile funcionale, ca elemente ale uzului lingvistic adaptat necesitilor socio-culturale ale vorbitorilor: Uzul limbii reprezint deci o micare permanent de adaptare a structurii idiomului la necesitile socialculturale ale vorbitorilor. Rezultatele cele mai importante sunt limbajele i stilurile, adic o serie de subansambluri care se deosebesc mai mult ori mai puin ntre ele n funcie de obiectul lingvistic exprimat . Sub influena teoriei informaiei, a formalitilor rui i a lingvisticii structurale, stilistica i reconsider obiectul: textul literar nu mai este doar o expresie a individului, ca n stilistica genetic; celelalte forme de comunicare nonartistic devin obiective importante ale acestei stilistici pragmatice.
46

2.4.2. Un precursor: TUDOR VIANU. n 1955, n Cercetarea stilului, T. Vianu fcea observaia c: Domeniul cercetrii stilistice se ntinde mai mult n afar i nainte de cel al operelor literaturii frumoase, de provenien zis cult i cum numrul acestor stiluri este foarte mare, cercetarea stilistic a limbii literare are un ntins domeniu de parcurs, nainte de a aborda operele literaturii frumoase . Stilisticianul se referea la stilurile vorbirii, o interesant noiune a lingvisticii mai noi, pe care o definea astfel: Prin stil al vorbirii nelegem conformarea exprimrii ntr-un anumit domeniu al activitii omeneti, pentru anumite scopuri ale comunicrii, adic modul de ntrebuinare specific funcional al mijloacelor lingvistice unitare, puse la ndemna general i preciza c stilurile vorbirii sunt tot att de numeroase cte domenii de activitate exist. Vianu concretizeaz variaia stilistic funcional n urmtoarele exemple: n faa unei pduri, vorbitorul indiferent va afirma: Aceast pdure conine mai multe feluri de copaci, pe cnd botanistul / silvicultorul va spune: Aceast pdure conine esene felurite. Cnd cineva moare, n stil administrativ / oficial se spune c a decedat sau a ncetat din via, n timp ce preotul va spune c i-a dat obtescul sfrit sau a adormit ntru domnul. nc din Cursul de stilistic (l942 l943) Vianu se delimita de reducionismul stilisticii literare
47 48 45 46

E. Coeriu, op. cit., p. l60 I. Coteanu, Stilistica funcional a limbii romne, I, Ed. Academiei, Bucureti, l973, p. 9 47 T. Vianu, Opere, vol. 4. Studii de stilistic, Ed. Minerva, Bucureti, l975, p. 66 48 Ibidem, p. 65

i anticipa stilistica funcional prin precizarea c: Nu orice stil e un stil literar. Avem astfel: stilul limbajului comun, care suprim nuanele sinonimice, n-are efecte de evocare. Spre deosebire de limbajul comun, avem limbaje cu efecte de evocare, cu stilul lor, diferite. Avem aa: limbajul de afaceri, limbajul medical, limbajul administrativ i, n fine, limbajul literar . Opera scriitorilor realiti, a lui I. L. Caragiale cu deosebire, constituie o enciclopedie stilistic, un carnaval al stilurilor funcionale nsoite de efecte de evocare a mediului lingvistic i extralingvistic: Nu exist spune Vianu document mai edificator despre stilul pre- i extraliterar al limbii romne din secolul al XIX-lea dect opera lui I. L. Caragiale i aceasta pentru c scriitorul noteaz toate varietile stilului popular i ale diferitelor stiluri ale vorbirii, ale ranilor i trgoveilor, ale gazetarilor, funcionarilor i politicienilor, ale profesorilor i avocailor, ale argoului mahalalei, al crciumilor i cafenelelor, al jargoanelor de salon etc. . Pentru Vianu, limba popular i argourile sunt pline de fapte de limb colorate sau pitoreti i constituie o etap intermediar ntre expresie i comunicare. Problema stilului diferitelor limbi naionale l determin pe autor s citeze locuiuni (cu valoare stilistic) evocnd vechile tradiii de via rural, pastoral i agricol: a bate cmpii, a nrca blaia, a nu pricepe o boab, a nu-i fi boii acas, a strnge funia la par, a strica orzul pe gte, a pune de mmlig etc. Stilurile vorbirii sunt nsoite de efecte de evocare, cum le-a numit Bally; nucleul comunicrii a absorbit n mare parte zona expresiv a acestor metafore pastorale, gramaticalizndu-le. Unii lingviti susin c toate formele i construciile limbii provin din gramaticalizarea unor vechi procedee stilistice. Remarcm faptul c T. Vianu, ca i I. Iordan (n Lingvistica romanic. Evoluie. Curente. Metode) a dat stilului i o accepie sociolingvistic, funcional. n Stilistica limbii romne, Iordan vorbete despre diferite subansambluri lingvistice, despre limbajele profesionale sau tehnice, termen acceptat i de I. Coteanu n Romna literar i problemele ei principale. E. Coeriu a fcut deosebirea ntre limba istoric i limba funcional = limba lui Ferdinand de Saussure, adic limba ca sistem omogen i unitar .
49 50 51

2.4.3. Stilistica funcional a limbii romne: I. COTEANU. Din perspectiv funcional, stilul cuprinde nu numai modalitile individuale de folosire a limbii, ci i pe cele colective, ale grupurilor de vorbitori cnd se exprim n funcie de diferite contexte. Constrngerile socialculturale genereaz stiluri ale limbii, limbaje sau chiar registre stilistice care formeaz o ierarhie. Legtura ntre ierarhii se stabilete prin figurile de stil i prin regulile de compoziie, fiind nsoit de efecte de evocare. Expresivitatea, latent sau dedus lingvistic, se afl n raport direct proporional cu cantitatea de informaie (maxim n limbajul poetic) i este o valoare dependent de contexte . n cea mai larg accepie a termenului, stilistica este studiul limbii n aciune , cercetarea modului n care vorbitorii se folosesc de graiul lor n diferite mprejurri. Ea reprezint o lingvistic practic, creia B. P. Hasdeu i fixa drept obiect limba in concreto, deosebit de lingvistic, care se ocup cu limba in abstracto (ceea ce reprezint distincia saussurian langue parole). n redefinirea funcional a stilisticii, I. Coteanu consider utile noiunile structuraliste de competen i performan. Competena presupune performana, aa cum vorbirea (parole) presupune limba (langue). Actul stilistic funcioneaz de la general la particular. Raportul dintre totalitatea deprinderilor lingvistice i necesitatea unei exprimri particulare formeaz funcia stilistic fundamental a oricrei limbi. Uzul limbii reprezint micarea de adaptare a unui
52 53 49 50

Ibidem, p. 509 Idem, Cercetarea stilului, p. 66 51 E. Coeriu, Lingvistica integral interviu realizat de N. Saramandu, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, l996, p. 21 52 60 I. Coteanu, Consideraii asupra structurii stilistice a limbii n Probleme de lingvistic general, vol. IV, Ed. Academiei, Bucureti, l962, p. 7481 53 Idem, Stilistica funcional a limbii romne, I, p. 8

idiom la necesitile socioculturale ale vorbitorilor. Stilistica se ncadreaz n pragmatica descriptiv, ca aplicare a limbajului la situaii specifice. Definirea funcional a stilisticii necesit apelarea pragmaticii, ca parte a unei semiotici a comunicrii: Stilistica ar fi deci studiul modului de manifestare a performanelor de care deintorii unei limbi date sunt capabili n funcie de codul / codurile socialculturale care condiioneaz aceste performane . Rezultatele acestor performane sunt sistematizate n limbaje i stiluri funcionale; varietatea lor e practic infinit, teoretic subsumndu-se funciilor limbii: stilul bisericesc, administrativ juridic, tehnicotiinific, jurnalistic (publicistic) i beletristic ultimul avnd calitatea de a le conine pe toate celelalte. Determinarea limbajelor i a stilurilor conduce la construirea unui model funcional al limbii care explic locul deinut n uz de diferite subansambluri lingvistice. Chintesena unui idiom natural ntr-un anumit moment constituie un diasistem; el se diversific funcional n limbaje = subcoduri restrictive ale limbii, iar acestea se materializeaz n mesaje = unitatea stilistic minimal . Se consider nonartistice limbajele dominate de denotaii i care, n semnul verbal, trimit de regul la referent; prin contrast, limbajele artistice sunt conotative i simbolice. Influenat de R. Jakobson, I. Coteanu apeleaz la funcia poetic atunci cnd explic poetizarea graiului: transformarea semnului n simbol, ambiguizarea voit a enunului prin dubla semnificare vizibil i sugerat. Reprezentant al stilisticii lingvistice, autorul recunoate pe linia lui Bally, funcionarea poetic a graiului. Supus analizei lingvistice, limbajul popular i relev variantele i specificitatea n raport cu celelalte limbaje: polisemia, brevilocvena, simplitatea i uniformitatea sintactic, repetiia i anacolutul, elipsa, determinrile circumstaniale i dramatizarea discursului . Limbajul poeziei culte este n acelai timp inventar i proces, sistem i reguli de producere, gramatic i literatur; el rezult din remodelarea zonelor de variaie liber a graiului, cea mai liber fiind semantica, apoi sintaxa i morfologia. n ideea de gramatic a limbajului poetic, I. Coteanu prezint detaliat constituenii expresiei poetice: grupul nominal i grupul verbal substantivul i verbul fiind singurele clase morfologice care trimit direct la referent, aadar construiesc o lume textual. Condiiile fundamentale ale exprimrii poetice rmn concentrarea i ambiguitatea, expresivitatea fiind direct proporional cu cantitatea de informaie. Ca punct de referin stilistic au fost propuse: limbajul standard, limbajul tiinific (matematic), fr a se ajunge la un consens n privina gradului de exprimare zero, a unui punct fix i stabil la care s raportm un mesaj. n privina limbajului literar standard, el reprezint vorbirea i scrierea cult nespecializat , ca form curent a limbii literare . n studiul Varianta standard n ierarhia stilistic a limbii , Flora uteu citeaz i definiia lui Emanuel Vasiliu: romna literar folosit n mod curent (adic n mprejurri neoficiale) de un vorbitor instruit . Dac pentru E. Vasiliu varianta standard se caracterizeaz prin trstura neoficial, la I. Coteanu se reine trstura nespecializat. Trebuie s observm i c ceea ce este marcat stilistic n raport cu ceea ce este nemarcat variaz nu numai fa de un punct fix, de limba ca sistem, ci i n funcie de registrul propriu contextelor particulare. De exemplu, n limbajul tiinific se evit propoziiile active cu
54 55 56 57 58 59 60 54 55

56 57 58 59 60

Idem, Stilistic, generativism, pragmatic, n SCL, 2, l990, p. 98 Idem, Stilistica funcionalI, p. 50. La E. Coeriu arhitectura limbii conine un ansamblu ternar de sisteme: diatopic (dialectele), diastratic (deosebiri sociale), diafazic (stilurile) obiect al stilisticii limbii (Lingvistica integral, p. 23) I. Coteanu, Stilistica funcional I, p. 91- 99 Idem, Stilistica funcionalII, Ed. Academiei, Bucureti, l985 Idem, Structura stilistic a limbii, n Elemente de lingvistic structural, Ed. tiinific, Bucureti, l967, p. 215 Flora uteu, Varianta standard n ierarhia stilistic a limbii, n LR, 4, l974, p. 267 Em. Vasiliu, Fonologia limbii romne, Ed. tiinific, Bucureti, l965, p. l9

subiectul la persoana nti, preferndu-se propoziiile impersonale (s-a hotrt c) i pluralul auctorial (Vom spune c), marcate stilistic n acest registru. Pentru I. Coteanu, doi factori sunt determinani n definirea stilisticii funcionale: 1. existena unor variante generale, obligatorii, ca urmare a presiunii contextelor mijlocitoare; 2. organizarea ierarhic a acestor variante, datorit creia amestecul lor ntmpltor nu este ngduit. Normele de congruitate stilistic sunt reliefate prin abaterea numit incongruitate stilistic. De exemplu, cei care vorbesc o limb strin se trdeaz prin juxtapunerea a dou expresii marcate stilistic diferit, una colocvial, alta literar. Folosit deliberat, de cte scriitori, incongruena stilistic genereaz efecte umoristice . Definiia general dat de J. Lyons stilisticii acoper i limba i literatura: stilistica este studiul variaiei stilistice n limb i a modului n care aceasta este exploatat de ctre utilizatori . Ea este o ramur a macrolingvisticii i, conform definiiei, trebuie inclus n sociolingvistic i n pragmatic. Variaia stilistic se ntemeiaz pe faptul c limba, ca sistem, ofer utilizatorilor mijloace alternative pentru a exprima acelai lucru. Dac alegerea se face la nivelul lexemelor, vorbim despre sinonimie lexical. Dar variaia stilistic nu afecteaz numai vocabularul, ci i fonetica i sintaxa. Cum creativitatea lingvistic a vorbitorilor este constrns de factori sociali, Lyons conchide c: variaia stilistic este determinat de contextul social i cade sub incidena conceptului sociologic de registru . n stilistica anglo-saxon i n cea sovietic aproape tot ceea ce acoper noiunea de context este de natur social (nu lingvistic) i aparine noiunii sociolingvistice de domeniu al discursului: Stilistica este studiul funciei sociale a limbajului i este o ramur a ceea ce s-a numit sociolingvistic . Dac acceptm evidena c n literatur variaia lingvistic este complex, contient i motivat , trebuie s punem n discuie calificativul stil funcional acordat limbajelor non artistice. Pornind de la definiia lui S. Ullmann: stilistica se ocup cu valorile expresive i evocative ale limbii , tefan Munteanu contest proprietatea termenului stil funcional, disociaz limbajul funcional de stil, respectiv lingvistica de stilistic. Stil este propriu stilisticii literare, limbaj stilisticii funcionale: noi credem c termenul stil i gsete motivarea ntrebuinrii lui n stilistica literar, pe care o concepem ca o stilistic a mijloacelor de expresie artistic. Celelalte stiluri ale limbii literare (neartistice): administrativ, tiinific, publicistic sunt variante funcionale ale limbii literare i pot fi desemnate prin denumirea mai veche de limbaje, tot astfel stilurile popular, familiar, argotic a cror cercetare rmne, ca i aceea a limbii literare, pe seama lingvistului, nu a poeticianului. Att unele ct i altele intereseaz stilistica nu ca elemente aparinnd unor stiluri constituite, ci ca procedee menite s creeze efecte de evocare . Ca i la Ullmann, limba coordoneaz stilul, nu-l subordoneaz; de aceea, studiile stilistice sunt de dou feluri: despre stilurile unei limbi i despre stilul scriitorului. n legtur cu termenii limb limbaj stil, am semnalat c sensul lor este imprecis i contradictoriu ; exist o omonimie a termenului limb, o dilem limb limbaj i una limbaj funcional stil funcional, dup cum rezult i din prezentarea de mai sus .
61 62 63 64 65 66 67 68 61 62

J. Lyons, Language and Linguistics. An Introduction, Cambridge University Press, l981, p. 294295 Ibidem, p. 296 63 Ibidem, p. 291 64 H. G. Widdowson, Stylistics, n J. P. B. Allen i S. P. Corder ( eds.) The Edinburg Course in Applied Linguistics, I, Oxford University Press, London, l975, p. 202 65 G. W. Turner, Stylistics, Penguin, London, l973, p. 7 66 S. Ullmann, Semantics, Oxford, l962, p. 9 67 t. Munteanu, Stil i expresivitate poetic, Ed. tiinific, Bucureti, l972, p. 8687 68 Em. Parpal, Limb, limbaj, stil o problem de terminologie n LR, l981, nr. 1; cf. Anexa,1

2.4.4. Stilistica / poetica literaritii: R. JAKOBSON. n baza premizei (inspirate de lingvistica structural) c textul formeaz un sistem de funcii i relaii, stilistica funcional postuleaz posibilitatea unei analize obiective, tiinifice a mesajului literar. Aceast posibilitate fusese respins de stilistica genetic pe motivul caracterului unic i irepetabil al operei literare. Insistnd pe caracterul construit, elaborat, ferm structurat al mesajului literar, stilistica funcional tinde ctre o poetic a textului axat pe conceptul de literaritate. Literaritatea se definete prin redundana anormal a textului, ca urmare a vizrii mesajului n i pentru sine. Stilul se identific cu funcia poetic, ceea ce nseamn proiectarea echivalenelor de pe axa paradigmatic (a alegerii) pe cea sintagmatic (a combinrii). Teoria jakobsonian ncearc s argumenteze c literaritatea i implicit stilul i au originea n redundana voit i crescut a textului literar, concretizat n echivalena elementelor sale componente. Echivalena este promovat la rangul de principiu constitutiv al secvenei: n poezie, fiecare silab este pus n raport de echivalen cu celelalte silabe ale aceleiai secvene. Orice accent de cuvnt este egal cu orice alt accent de cuvnt; la fel, elementul neaccentuat, scurt sau lung, este echivalat cu altul, similar. n critica de text, Jakobson i ncepe analiza cu nivelul sonor / prozodic al textului, dovad a influenei exercitate asupra sa de ctre formalitii rui i de coala funcional de la Praga . Pe de alt parte, ni se atrage atenia c supremaia funciei poetice asupra celei refereniale nu anihileaz informaia, ci o face ambigu. Ambiguitatea este nsuirea intrinsec i inalienabil a oricrui mesaj centrat pe propriul su coninut, pe scurt ea este un corolar al poeziei . ntrebndu-se dac Jakobson este un stilistician, P. Guiraud l situeaz la limita de sus a stilisticii, alturi de Bally: stilistica s-a constituit timp de o jumtate de secol, de la Bally la Jakobson . Dimpotriv, Jakobson se autoprezint ca ntemeietor al poeticii.
69 70 71

Pornind de la principiul echivalenei, S. K. LEVIN a elaborat teoria cuplajelor, pentru a demonstra teoria jakobsonian a autoteliei textului poetic (= accentul pus pe mesajul care se transmite pe sine nsui). Tocmai acest aspect i s-a reproat lui Jakobson: prin echivalene excesive pe seama crora e pus literaritatea, textul este reificat, redus la artefact, anulndu-i-se dinamismul intern produs de scriitur i de lectur. Axat pe dimensiunea formal, analiznd textul ca obiect autarhic i autotelic, relevnd n mod exhaustiv echivalenele i paralelismele care-i organizeaz fiecare nivel, Jakobson atenueaz caracterul tensionat al mesajului i risc s piard textul ntr-o gramatic. M. Riffaterre i-a reproat acest aspect, cu trimitere la analiza poemului Les Chats de Baudelaire : Sonetul este transformat ntr-un superpoem, inaccesibil cititorului normal i totui structurile descrise nu explic ceea ce stabilete contactul ntre poem i cititor. Nici o analiz gramatical a unui poem nu va putea s ne ofere altceva dect gramatica poemului . Faptul c R. Jakobson este autorul studiului Poezia gramaticii i gramatica poeziei nu ndreptete reproul lui Riffaterre privind opiunea sa pentru principiul paradigmatic al recurenei, ca mod cognitiv. Cum se tie, poeticianul ridic la rangul de principiu poetic repetiia simetric: paralelismul, chiasmul, opunerea contrastant a semnificaiilor gramaticale i alte structuri binare. La Jakobson, analiza formelor este n mod sistematic raportat la semnificaia local i global a textului, iar teoria funcional se subordoneaz noiunii ierarhice de dominant stilistic.
72 73 74 75

2.4.5. Stilistica receptrii / stilistica efectului: M. RIFFATERRE


69 70 71 72 73 74 75

R. Jakobson, Analyse du pome Revederepar Mihail Eminescu, n Cahiers de linguistique thorique et applique, Bucharest, 1, 1962 Idem, Lingvistica i poetica, p. 113 P. Guiraud, La stylistique, P.U.F., Paris, 1970, p. l9 S. K. Levin, Linguistic Structures in Poetry, The Hague, Mouton, l962 n L Homme, II, l962 M. Riffaterre, Essays de stylistique structurale, Flammarion, Paris, l971, p. 325 R. Jakobson, Poezia gramaticii i gramatica poeziei, n Poetic i stilistic, p. 365

M. Riffaterre rafineaz teoria jakobsonian i ntemeiaz o stilistic a efectului; el accept coninutul noiunii funcie poetic, ns o numete funcie stilistic . Accept, de asemenea, definiia stilului ca exagerare (expresiv, afectiv sau estetic) adugat informaiei exprimate de structura lingvistic: S-ar putea spune c limba exprim, iar stilul accentueaz. Studierea modalitilor de accentuare scoate analiza stilistic de sub tutela gustului, a reaciei subiective a receptorului, pentru a deveni instrument analitic obiectiv. Abaterile de la norm nu mai constituie criteriul pentru descoperirea constantelor stilistice; acest rol diagnostic l ndeplinesc ns elementele imprevizibile generate de context; ele nasc un efect de ruptur i provoac intensificarea stilistic. Stilistica textual orientat spre lector i imanent textului este fondat, alturi de contrast, pe criteriul convergenei (discutat de Marouzeau) prin care Riffaterre nelege o acumulare de trsturi acionnd mpreun ntr-un context stilistic. Practicnd o stilistic structuralist imanent, Riffaterre se orienteaz spre o metod care s scoat stilistica din zona interpretrilor impresioniste, subiective. Comparaia pe care G. Genette o face ntre Spitzer i Riffaterre este edificatoare pentru cele dou extremiti ale stilisticii: n esen, interpretarea spitzerian este cauzalist, ansamblul trsturilor stilistice caracteristice pentru un individ, un grup sau o epoc raportndu-se ca un simptom general incontient la un etymon psihologic care i gsete confirmarea n anumite trsturi tematice. Interpretarea riffaterrian e finalist, chiar voluntarist: faptul stilistic este ntotdeauna contient i organizat, instrument de constrngere asupra ateniei destinatarului. Pentru Spitzer, stilul e un efect revelator; pentru Riffaterre, o funcie deliberat. Cea a lui Spitzer e pur intuitiv, declicul iniial fiind ulterior coroborat de un du-te-vino ntre detaliu i ansamblu; cea a lui Riffaterre se nconjoar cu mai multe garanii tehnice, fiecare stimulus stilistic fiind dezvluit de rspunsul statistic al unui arhicititor colectiv . n fapt, dac stilul este definit prin reacia lectorului, aceast reacie depinde de o form marcat; o form a acestei mrci este efectul de contrast ce rezult din apariia n discurs a unui termen neateptat (un arhaism, o figur ntr-un context neutru). Contrastul depinde mai puin de valoarea termenului contrastant, ct de opoziia cu un termen neutru n discurs = marca zero (de exemplu, efectul unui arhaism izolat nu e identic cu al arhaismului ntr-un context arhaizant, deci omogen). Este necesar i al doilea semnal stilistic convergena: un cuvnt arhaic poate trece neobservat, dar dac se combin cu o ortografie sau cu o construcie arhaic, va fi simit ca atare. Convergena corespunde principiului proieciei echivalenelor de pe axa seleciei pe aceea a combinrii (Jakobson) i cuplajelor (Levin). Riffaterre are dreptate susinnd c att contrastul, ct i convergena, n-au realitate dect n text, prin lectur. Este definit pe larg contextul stilistic microcontextul i macrocontextul, insistndu-se asupra variabilitii i caracterului su relevant. n opinia sa, analiza stilistic trebuie s se limiteze la faptele accesibile cititorului; n consecin, stilul nu poate fi msurat prin raportarea la norm. Oricum, Riffaterre ne spune mai mult ce nu este stilul dect ce este el. Premisele behavioriste ale stilisticii efectului sunt evidente; li se poate reproa pozitivismul excesiv, care reduce stilul la un act voluntar, contient, planificat. De asemenea, faptul c principalul operator arhilectorul rmne nedefinit, ca i noiunea de micro-/ macrocontext. Dac, citndu-l pe Genette, am semnalat polarizarea stilisticii literare ntre Spitzer i Riffaterre, acelai poetician relev interferenele dintre cele dou metode: Spitzer cel din Studii de stil i
76 77 78 79 76

77

78 79

M. Riffaterre, ncercri de definiie lingvistic a stilului, n Probleme de stilistic. Culegere de articole, Ed. tiinific, Bucureti, l964; Criteria for Style Analysis, n Word, l959, nr. 1; Stylistic Context n Word, 1960, nr. 2 Prelund de la Riffaterre noiunea de funcie stilistic, t. Munteanu explic limbajul poetic astfel: semnul lingvistic devine semn stilistic investit cu o nou calitate suprasemantic, simbolic, n raport cu semantica prozei, graie unui limbaj inventat de poet Introducere n stilistica operei literare, Ed. de Vest, Timioara, 1995, p. 14 M. Riffaterre, Criteriap. 172 G. Genette, Stil i semnificaie n Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Ed. Univers, Bucureti, l994, p. 193194

Riffaterre cel din Eseuri de stilistic structural se ntlnesc ntr-o aceeai viziune atomist care pulverizeaz stilul ntr-o colecie de detalii semnificative (Spitzer) sau de elemente marcate (Riffaterre) contrastnd cu un context nemarcat, fundalul lingvistic banal pe care s-ar desprinde nite efecte stilistice oarecum excepionale. Interpretarea i va lua apoi sarcina de a le lega ntre ele ntr-o convergen psihologic (Spitzer) sau pragmatic (Riffaterre) care, departe de a le atenua, le accentueaz i mai mult autonomia fa de continuumul discursiv . Ideea (atomist sau punctualist) c stilul este o problem de mrci i de elemente risc s ntmpine dificulti n identificarea elementelor marcate i, mai ales, s favorizeze (involuntar) o estetic manierist pentru care stilul cel mai remarcabil va fi cel mai ncrcat. Aceast critic a fost formulat de H. Meschonnic, pentru care o astfel de stilistic sfrete prin a face din Jean Lorraine cel mai mare scriitor, a valorifica scrisul artist, a identifica frumosul cu straniul i bizarul . n prefa la Essais de stylistique structurale, Daniel Delas a replicat cu argumentul c saturaia suprim contrastul i c prea mult stil ucide stilul. Oricum, se recunoate faptul c stilul, astfel definit, este un fel de condiment supraadugat, a crui absen ar scoate la iveal funcionarea pur denotativ a limbajului. Aceast idee presupune posibilitatea separrii limbii de stil pentru Genette de neconceput: Stilul este versantul perceptibil al limbajului, care l nsoete prin definiie () fr ntrerupere . Ceea ce poate fluctua e atenia cititorului i sensibilitatea sa. Oricum, pentru Riffaterre producerea textului este o problem de stilistic interfernd cu semiotica i cu neoretorica. Cu excepia stilisticii genetice, inspirat din idealismul lui Vossler, Croce i Bergson, toate celelalte tipuri de stilistic sunt edificate pe baze lingvistice pozitiviste, riguroase i obiective. Marea problem a stilisticii este faptul c rmne dependent de lingvistic. Nefiind autonom, ea nu poate pretinde statutul de tiin de sine stttoare: nu se poate desprinde de lingvistic, dar nici nu se confund cu aceasta, pentru c orice analiz lingvistic nu relev dect lingvisticul. n acelai timp, a postula stilul numai ca element al textului literar i a propune analiza sa fr a recurge la lingvistic este imposibil. A spune c stilistica nu poate fi autonom pentru c se sprijin pe lingvistic este ca i cum am contesta fizicii caracterul de tiin pentru c se sprijin pe matematic sau neurobiologiei pentru c face apel la fizic i la chimie . Fr a nega posibilitatea stilisticii de a evolua spre o tiin autonom, Conrad Bureau susinea, n 1976, c termenul analiz ar fi mai indicat pentru stilistic dect acela de tiin: Vom defini stilistica nu stilistica general, ci pe cea particular, care se ocup de obiectivele parial sau n ntregime produse printr-un travaliu asupra limbajului n felul urmtor: o analiz care are drept obiect stilul, obiectivitatea drept condiie i lingvistica drept fundament . Cu tot caracterul su de tiin, stilistica nu se confund nici cu rigoarea, nici cu obiectivitatea, condiii necesare, nu i suficiente. Reproul fundamental se refer la faptul c, dac nu exist tiin dect a generalului, stilul se opune generalului. A cuta legi nseamn a ucide stilul, care e mereu abatere. Generalizarea conceptului de scriitur, elaborat sistematic de R. Barthes i definit ca ceva ntre limb i stil confirm caracterul deschis al stilisticii ca tiin care a promovat echivalena dintre organizarea lingvistic i subiectivitate.
80 81 82 83 84

Bibliografie obligatorie Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic, limbaj, Ed. Academiei, Bucureti, 1973 Iordan, Iorgu, Stilistica limbii romne, Ed. tiinific, Bucureti, 1975 Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Polirom, Iai, 1999 Parpal-Afana, Emilia, Introducere n stilistic, Ed. Paralela 45, Piteti, 1998
80 81 82

G. Genette, op. cit., p. 194 H. Meschonnic, Pour la potique, Gallimard, Paris, l970, p. 21 G. Genette, op. cit, p. 195 83 * * * Terminologie poetic i retoric, Ed. Universitii Al. I. Cuza din Iai, l994, p. 198 84 C. Bureau, Linguistique fonctionelle et stylistique objective, P.U.F., Paris, l976, p. 31

Bibliografie facultativ Alexandrescu, Sorin, Nasta, Mihail, Poetic i stilistic. Orientri moderne,Ed. Univers, Bucureti, 1972 Exerciii de autoevaluare - Analizai, prin grila stilisticii lingvistice, un fragment din Amintiri din copilrie de Ion Creang; - Aplicai metoda lui Spitzer la un text poetic de L. Blaga - Prezentai, n cel mult o pagin, caracteristicile stilului publicistic Capit. V. CONSTANTE STILISTICE 1. ARHETIP STILISTIC. UTOPIA STILULUI PUR Perspectiva din care abordm termenii: clasicism, romantism, manierism, baroc, modernism este stilistic i spiritual; ne intereseaz evoluia semantic, structurile textuale, retorica lor, dar i arhetipurile umane care configureaz o stilistic abisal. Astfel, la Eugenio DOrs (Le Baroque, l935 i Teora de los estilos, l945) barocul este o categorie universal, eonul baroc existnd n diferite forme istorice, n gotic, n manierism ori n romantism. Distincia dintre clasicul etern i barocul etern, multiplicat stilistic, exist i la B. Croce, pentru care barocul are o accepie negativ, ca decadentism al secolului al XVII-lea. n descendena lui Croce, persist dilema: categorie spiritual i stilistic sau curent literar strict limitat i determinat istoric ? Pe lng funcia periodizant, clasicism, romantism, baroc sunt categorii permanente ale spiritului, stiluri arhetipale. n calitate de coduri retorice supraindividuale, termenii cumuleaz o funcie caracterizant, fiind percepui ca Maniere. Dinamica lor este o problem de poetic diacronic, rezumat fie n celebra ceart dintre Antici i Moderni, fie, mai exact, ca principiu al motenirii de la nepot la unchi, lansat de formalitii rui. Din motive de relevan, teoria literaturii i stilistica au prezentat aceste suprastiluri n forma lor pur, utopic metafizic: ca tipuri universale, desprinse din contingenele lor istorice. n realitate, spune G. Clinescu, nu exist un fenomen artistic pur, clasic ori romantic. Racine e i clasic i romantic. Clasicul elin e i clasic, e i romantic. Romanticul modern e i romantic, e i clasic, i nu e vorba de vreun amestec material de teme, influene, tradiii, cci nu ne punem pe teren istoric, ci de impuriti structurale. Clasicism, romantism sunt dou tipuri ideale inexistente, practic, n stare genuin, reperabile numai la analiza n retort .
85

2. CLASICISM vs. ROMANTISM Clasicismul, doctrin literar cristalizat n secolul al XVII-lea n Frana, constituie prima revalorificare fidel a unei experiene artistice epuizate (clasicismul antic). Arta poetic a lui Boileau este dedus din Poetica lui Aristotel i din textele antichitii. Au fost conservate urmtoarele idei: arta este imitaie (mimesis) raional, un meteug (ars) care se poate deprinde (de unde nflorirea retoricii ars bene dicendi / scribendi) prin nvarea unui cod nchis: regula unitilor (de aciune, de timp, de loc, ultima aprnd dup l630, prin analogie cu primele dou), subordonat principiului verosimilitii, subiecte nobile (tragedia, epopeea), expresie

85

G. Clinescu, Clasicism, romantism, baroc n Impresii asupra literaturii spaniole, Ed. Fundaiilor Regale pentru Literatur i Art, Bucureti, l946, p. 7

echilibrat, simpl, elegant, armonioas (stilul aticist); finalitatea artei este delectarea i ndreptarea moral. Prezentarea clinescian a perechii clasicism-romantism, ca antinomie perfect, este antologic. Cu stilul su metaforic, emfatic i percutant, G. Clinescu deceleaz cu finee i uimitoare mobilitate fasciculele de seme individualizatoare la nivel psihologic, social, ideologic, stilistic i retoric. Se pornete de la celebrul dicton al lui Goethe: clasic e ceva sntos, romantic e ceva bolnav (i Nietzsche va dezaproba boala romantic, romantismul decadent). Prezentm selectiv i antisimetric semele celor dou arhetipuri stilistice n formulare clinescian (ultimele seme, referitoare la formele de gen i la specificul codului retoric, ne aparin): CLASIC -viril, calm, cugetat; -somnolena, sub regim solar; -privete universalul; -experien livresc, materie puin i fundamental; -interes pentru tipurile eterne; concepie caracterologic; mo-raliti; -din interes pentru omul abstract, exemplar, cultiv portretul moral; etic i politic; -elenism; -prezent etern; e un eleat; -i lipsete sentimentul naturii; arhitectonicul, decorul unic; -triete n lumea ideal, static, mitologic; -trateaz o unic / unice teme, doar uor variate; -imit modele, aplic reguli, e perceptistic; -e didactic; -e formalist, tinde la consevarea formelor genuri, teme literare; -prin fondul su didactic e alegoric; -cultiv strile clare, logice, coerentul (cartezian); ROMANTIC -feminin, impulsiv, sentimental; -visarea, comarul, sub regim selenar; -privete accidentalul; -experien infinit; -experien istoric; -din interes pentru omul concret cultiv biografia; metafizic; -exotism; -trecut indefinit; heraclitean; e un

-cosmicul; natura copleete pe om; -triete n universul propriu fantastic; e nger sau demon; -caut ineditul, libertatea inveniei; -inventeaz, e revoluionar; -e patetic, plin de idei; -fuge de constrngeri; -prin fondul su metafizic e simbolist; -cultiv strile de noapte, ilogice; incoerentul,

-jocuri de inteligen, are sprit; -didactic, epic, tragic, anacreontic; -forme: epistola, fabula, tragedia, satira, parabola, comedia, oda, alegoria, pastorala; -critica clasic aplic regulile, examineaz n ce msur a fost respectat modelul (Boileau); -codul retoric: comparaia homeric i epitetul ornant / stereotip (iretul Ulise, viteazul Ahile), lexic rezervat, poetic, alegoria, rime sincategoriale; -generalitatea canonic i artificial a expresiei.

himericul, terifiantul, oniricul; -jocuri de imagini, metafore, witz-uri; - liric, dramatic, speculativ; -forme: elegia, romana, legenda, meditaia, nuvela fantastic i istoric, poemul istoric i sociogonic, romanul, drama; -critica romantic e n cutarea inefabilului personal, a biogra-ficului (Saint-Beuve, V. Hugo); -codul retoric: antiteze exagerate, metafore, epitet rar, lexic eterogen, cu elemente populare, simbolul arhetipal / mitic, ironia romantic, rime heterocategoriale; -individualizarea poetic a expresiei

n CLASICISM, clieul i mimesis-ul anuleaz invenia i spontaneitatea. Codul retoric este exterior, imperativ, iar opera este valorizat n funcie de conformarea sau non-conformarea la canoane. Abaterea este perceput ca un concept negativ, echivalat cu urtul, cu iregularul estetic. Citndu-i pe Goethe i pe Schiller, Hugo Friedrich arat c n clasicism aprecierea poeziei se face exclusiv dup criterii de coninut: senintate luntric, generalitate tipologic, privire fericit nluntrul realului, tihn, bucurie, iubire, fericire, idealizare, lumin, suflet senin. Poezia va deveni act de limbaj, cu exigene formale, abia n modernism. Clasicismul se rezum, n domeniul expresiei, la limba bine strunit i la celelalte atribute ale echilibratului i inexpresivului stil aticist: corectitudine, claritate, puritate, precizie, ordine i completitudine.
86

ROMANTISMUL presupune invenie i originalitate. Rebarbativ la diviziunea n genuri la orice tip de constrngere exterioar el i asum liber retorica, pe care o manipuleaz n chip creator. Prin puterea ei unificatoare, imaginaia este facultatea prin excelen a romanticului, iar mitologia un depozit de simboluri, substana nsi a poeziei . De unde importana visului i a sursei sale, incontientul, desigur cu alte valene dect n suprarealism. n vis, romanticii caut un dincolo transcendent, comunicarea cu natura cosmic, ipostaz a divinitii; la suprarealiti, visul i pierde funcia metafizic, dezvluind un dincoace, adic funcionarea real a gndirii i a subcontientului. Ideea analogiei universale, ca filozofie poetic n romantism i n modernism, explic esena metaforic a artificiilor de limbaj. Dup suflet i incontient, al treilea mit romantic este, dup A. Beguin, poezia . Romanticii se vor ncrede n imagine, n magia materialului lingvistic, captnd prin ritmuri i imagini sonore acea realitate ce scap inteligenei (cf. faza de scuturare a podoabelor n stilul eminescian devenit incantaie, magie a semnificantului prozodic, eufonie).
87 88 86 87 88

H. Friedrich, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, l969, p. l6 V. Clin, Romantismul, Ed. Univers, Bucureti, l970 A. Beguin, Sufletul romantic i visul, Ed. Univers, Bucureti, l970

Poetul este un vizionar (cf. mitul geniului demoniac), iar Poezia realul absolut, smuls ordinii ntmpltoare. Ironia romantic va fi rspunsul tragic al eului la incompatibilitatea real vs. ideal ; ea presupune detaarea i atitudinea ludic n a construi i a nimici lumile imaginare (cf. dialectica demon-titan-geniu n Luceafrul eminescian). Va fi i un alt rspuns, provocator de efecte tensionate: antiteza, figura prin care T. Maiorescu definea critic nceputurile poetice ale lui Eminescu. n esen, lirica romantic rmne un limbaj al sentimentului. 3. MANIERISM vs. CLASICISM
89

Manierismul se altur termenilor n discuie prin calitatea de constant stilistic i de arhetip al spiritului european. n sensul larg, al stilisticii abisale, manierismul reprezint forma de expresie a omului problematic al epocilor de criz . Ca stil al clipelor de rscruce, apare ntre agonia i aurora formelor, a stilurilor, a epocilor; paradigma manierist presupune contexte crepusculare, de decaden i de epuizare, de la Alexandria elenist la Roma latinitii de argint sau cea postrenascentist, la Praga lui Rudolf al doilea i romantismul german, la Occidentul sfritului de secol XIX, la sfritul de secol XX, cnd ne aflm din nou n plin gnoz de tip alexandrin. Unul din argumentele aduse de GUSTAV REN HOCKE n favoarea ideii de manierism contemporan este corespondena dintre retorica manierist i poetica suprarealist privind concilierea termenilor contradictorii: A. Breton preconiza, n Manifestul suprarealismului, o apropiere a dou sau mai multe realiti dintre cele mai ndeprtate, iar Lautramont evoca imaginea ntlnirii ntmpltoare ntre o umbrel i o main de cusut pe o mas de operaie. Cum paralelismele nu trebuie s anuleze specificul, este de notat c ntre paralogismele esoterice ale liricii din secolul al XVII-lea i ermetismul alogic al poeziei secolului XX sunt diferene n msur s individualizeze stiluri diferite. n timp ce manieritii concepeau discordia concors ca o metonimie a retoricii concettiste prin care produceau, estetic, mirarea, modernismul o practic la modul antiretoric, ca analogie universal. Dup Baudelaire, corespondenele nu mai sunt retorice, ci ontologic-eseniale, aa nct nu exist o identitate stilistic ntre manierismul din secolele XVI-XVII i arta secolului nostru. Teza lui G. R. Hocke este c modernismul nostru i are rdcina median n manierismul dintre Renatere i Baroc i c cea mai profund rdcin a lui se afl n culturile grecoorientale; pentru el, modernitatea este manierist. Extrapolrii termenului manierism i folosirii sale necontrolate trebuie s-i contrapunem corectivul fenomenologic al structurilor i s disociem ntre direciile spirituale i cele stilistice. Pentru Burckhardt i Wlfflin, manierismul reprezint faza Renaterii n declin, interpretat negativ, ca utilizare schematic i artificial a formelor ei stilistice. Majoritatea cercettorilor vede n manierism faza de tranziie dintre direcia clasicizant a Renaterii i baroc (secolele XVI-XVII). Ernst Robert Curtius nlocuiete termenul baroc cu manierism i-i consider manieriti pe poeii barochiti exemplari ( Gngora i G. Marini). Distincia a fost preluat de ctre elevul su, Hocke, care-i atribuie tendina de contestare a clasicismului (din aceast perspectiv, Ovidiu este unul dintre cei mai mari manieriti ai Europei). Dup Johann Huizinga, manierismul const n reapariia unor elemente gotice aplicate realismului quattrocentist i a gustului pentru preiozitate i rafinament . n sens strict stilistic, manierismul constituie o ax arhaic a spiritului european, orientat anticlasic i antinaturalist.
90 91 92 93 89

R. Huch, Romantismul german, Ed. Univers, Bucureti, l974, p. 227- 240; E. Todoran, Alegoria Luceafrului, n Eminescu. Creang, Universitatea din Timioara, l965, p. 25; N. Balot, Lupta cu absurdul, Ed. Univers, Bucureti, l971, p. 6669 90 G. R. Hocke, Manierismul n literatur, Ed. Univers, Bucureti, l977, p. 27 91 Pentru care Peregrini, n Trattato delle acutezze, l639, enumera apte modaliti: incredibilul, ambiguul, contradictoriul, metafora obscur, aluzia, ingeniozitatea, sofismul. 92 E. R. Curtius, Literatura european i Evul Mediu latin, Ed. Univers, Bucureti, l970 93 J. Huizinga, Amurgul Evului Mediu, Ed. Univers, Bucureti, l970

Termenul a fost introdus probabil de Vasari (Vieile arhitecilor, pictorilor i sculptorilor), manierist el nsui, pentru a caracteriza la maniera n raport cu canoanele clasice din perioada trzie a lui Michelangelo. A purtat i mai poart o conotaie peiorativ: reprezentarea manierist supraliciteaz, ntunec i, prin adugiri, exagerri i artificii, duce mereu n labirint, ntr-o lume a nclcitului, a confuzului i absconsului. Sensul general este de convenionalism stilistic, de pastiare a procedeelor altcuiva sau a propriilor procedee, de mbinare eclectic i afectat a unor mijloace de expresie lipsite de originalitate. Dac opunem tipului de comunicare natural, ne-nflorit, modul artificial, ornamental, nflorit, constatm, mpreun cu Hocke, c manierismul literar e de o vrst cu literatura nsi . ntre cei mai vechi reprezentani ai stilului asianic este considerat obscurul Heraclit, strmo al suprarealismului, prin antitezele, metaforele i jocurile sale de cuvinte creatoare de enigme. Metoda optim de a defini manierismul este de a-l opune, pas cu pas, clasicismului; nu sunt de neglijat nici interferenele cu barocul: ornamentaia excesiv, fantezia, principiul metamorfozei, renvierea cavalerismului, lirica preioas i conceptual.
94

ARHETIPUL CLASIC ARHETIPUL MANIERIST Orientarea fa de realitate: -mimesis, obiectiv, supus -fantezie, subiectiv, exagerare, normei i raiunii; fabulos; -intelect ingenios, filozofia -intelect raional, cartezian; ndoielii; -armonios; relaxant prin -dizarmonic, tensionat, regularitate; fracturat; -mitul iregularului, surpriza, -echilibrat; uimirea; -modern; pendulare ntre haos -conservator; ordine; i ordine; -etic; serios; -ludic; gratuit art pentru art; Atitudinea stilistic: -descompunerea retoricii: -respectul retoricii; decadentism estetic; -stil asianic: pornirea -stil aticist: dens, concentrat, artificial de la neesenial, lapidar, iscusit, esenial; prolixitate; exagerarea, echivocul; -simbolul labirintului: -simbolul cercului: artifici-alizarea i perfeciune, armonie abstractizarea, deschiderea autosuficient. infinit coexistnd cu nchiderea; -simbolul oglinzii: viaa ca spectacol, demonia estetic, proiectarea sinelui n afar, amoralismul; -simbolul elipsei / hiperbolei / parabolei forme deschise, fundamental manieriste.
94

G.R. Hocke, op. cit., p. 27

CODUL RETORIC MANIERIST este dominat de concetto, adic de combinarea imagistic de idei. Paralogismul lirico-metaforic este servit de: 1) discordia concors hora oximoroanelor de genul paradis infernal: afectare exagerat vs. sobrietatea expresiei; incifrare enigmatic vs. relevare scandaloas; demonie vitalist vs. intelectualism excesiv; metaforism alogic vs. acuitate logic; 2) metafora este pentru poetul manierist regina figurilor lexicale, cea mai spiritual i cea mai ingenioas, cea mai miraculoas i cea mai rodnic regina poeziei (Tesauro), pentru c mpletete termenii cei mai distanai (elul suprem al poeziei, dup Breton). Chiar i Heraclit scria: contrariilor le ade bine mpreun; din cele diferite se nate cea mai frumoas armonie. Prin cuvinte stranii, exotice, rare se poate realiza efectul de uimire. Alturi de metafora alogic, alegerea unor cuvinte rare, culte, d impresia noutii. CULTISMUL (Gngora, Mallarm, T. S. Eliot) amestec un metaforism ilogic cu elemente de erudiie rafinat. Metafora cutat, paralogic vorbete limpede n mod obscur, crend enigmaticul care-l oblig pe cititor la o art interpretativ proprie. Dar nu utilizarea metaforei este manierist, ci metaforismul, adic nlnuirea excesiv a metaforei i folosirea predilect a metaforei de opoziie. ara metaforitilor a fost Spania. Seneca i Marial erau modelele lui Gracin; la Luis de Gngora gsim, naintea lui P. Eluard (Pmntul e albastru ca o portocal), metafora absurd: purpur alb ca zpada sau zpad roie; pe cmpuri de safir pasc stele, psrile sunt iteri cu pene, lebda brun a Gangelui salut dimineaa, marea e ogor al vnturilor, o fat un cristal dormind. Pentru Ortega y Gasset, metafora e cea mai mare putere a omului; se nvecineaz cu vrjitoria i chiar cu demena, pentru c ea conduce ntro lume ireal. n Italia, G. Marino un Paganini al liricii compune balete ntregi de oximoroane, de sonoriti i de metafore acrobatice (acrobatul un Dedal sltnd din turn n turn). n secolul XX, DAnnunzio este un maestru al metaforelor cultiste, preioase, dar i al metaforelor strlucitoare. n Frana, preiozitatea artificializeaz lumea printr-o demonie metaforic: oglinda este consilierul graiilor; obrajii tronuri ale pudorii. Apollinaire, Rimbaud realizeaz colaje ingenioase ale disparatelor: turnul Eiffel pstor al podurilor. n Anglia, euphuism-ul a fost sinonim cu manierismul literar. Metaforismul poeilor metafizici este de o remarcabil acuitate silogistic i excentricitate a imaginii. Irumperea pararetoricii n opera lui Shakespeare (metaforismul asociativ, destrmarea limbajului) pregtete subtilitile verbale ale lui J. Joyce. 3) alte manierisme formale: (a) jocuri de cuvinte criptice, palindroame, ptrate magice (celebra formul SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS); (b) dedalia = utilizarea n vers a cuvintelor exclusiv monosilabice; (c) asyndetonul = aglomerarea de cuvinte n vers, cu suprimarea conjunciilor; (d) schema de nsumare = rezumarea motivelor n versul final; (e) magia literelor, poezia alfabetic, producerea de labirinturi verbale; (f) adugarea sau eliminarea unei litere (Amore, more, ore, re coluntur amicitiae: Prin dragoste, prin virtute i cuvnt se cultiv prietenia); (g) paronomasia (amans amens: ndrgostit nnebunit); (h) serii de omonime (malo malo malo malo: a prefera s fiu un mr dect un om ru n nefericire); (i) anagrame (din O, Petrus se obine Proteus; din Ave Maria au fost derivate prin anagramare 1200 de imnuri nchinate Fecioarei Maria). Avangarda i J. Joyce i-au axat lungi pasaje pe procedee de acest tip.

4. BAROCUL Barocul denumete stilul care a dominat literatura european n secolul al XVII-lea, aproximativ ntre 1580-l680. La sfritul secolului al XVI-lea ncrederea n sine a Renaterii a fost nlocuit de contiina baroc a iluziei i a nestatorniciei universale. Dup Eugenio DOrs, barocul este o constant istoric, un mod de a privi viaa i lumea nainte de a fi un simplu stil istoric. G. Clinescu, influenat de B. Croce (dup care n baroc urtul devine categorie estetic), l consider un stil corupt, hibrid, promovnd arta pur, gratuitatea, spiritul artist, de atelier vizibil la Bolintineanu, Macedonski, Arghezi, Blaga, Ionel Teodoreanu. Ca arhetip stilistic, barocul este detectabil n arta greac posterioar lui Fidias, n goticul flamboyant i n exagerrile teatrale ale secolului al XVII-lea. Pentru H. Hatzfeld, Don Quijote constituie un bun exemplu al barocului iezuit. Rabelais i chiar Corneille, Molire, Racine au fost i ei calificai drept scriitori baroci. n literatur, termenul a fost folosit prima oar de H. Wlfflin, Renatere i baroc, l888, care propune urmtoarele cinci note ale barocului (n opoziie cu clasicismul): pictural sau vizual; construit n adncime; form deschis; unitate global; claritate relativ. Autorul emfatizeaz opoziia stilistic dintre Orlando furioso de Ariosto, ca epopee renascentist i Gerusalemme liberata de Tasso, ca epopee baroc. Oscilaia i ezitarea ntre doi poli opui este o idee comun lui Walzel i Spengler, derivat din Nietzsche. Transferul critic de la plastic la literatur pune n centrul conceptului baroc mobilitatea, forma deschis, tensiunea, micarea, metamorfoza, decorul cu derivatele sale: iluzia, masca, ostentaia. 1. Dicionar de termeni literari menioneaz urmtoarele caracteristici baroce, mai mult tematice dect stilistice: dezlnuirea fanteziei i a imaginaiei, gustul pentru fantastic, fascinaia senzorialitii, exaltarea afrodisiac a naturii, eliberarea de orice fel de reguli (reacia mpotriva regulilor aristotelice n literatur, a celor vitruviene n artele plastice i mpotriva frumuseii ideale reprezentate n poezie de Petrarca i n artele plastice de Rafael), exprimarea ntr-o limb nnoit de noua imagine despre timp i spaiu, consecutiv descoperirilor geografice i astronomice.
95

2. Instabilitatea, considerat de A. MARINO conceptul baroc esenial, se explic pe dou planuri: trecerea de la viziunea static, universal, echilibrat clasic, la pulverizarea, contradicia i spontaneitatea individual romantic. De aici oscilaia, ambiguitatea i o serie de dualiti i tensiuni ntre esen i aparen, cu o mare vocaie a deghizrii, a disimulrii, a iluzionrii.
96

3. Pentru AL. CIORNESCU , nclinaia spre dubla utilizare pare s fie trstura dominant a spiritului baroc. Teatrul lui Corneille folosete paralelisme i contraste care interpreteaz ideile prin intermediul diviziunilor. Alturi de embleme ca: balana n dezechilibru, oglinda, vasele comunicante, turnurile gemene din arhitectur, imaginaia conceptist (agudeza) ntregete repertoriul procedeelor dihotomice. Conceptul este definit astfel: o observaie surprinztoare cuprins ntr-o expresie scurt. De exemplu, cnd un poet francez numete psrile voleurs des bois, el nchide n cuvntul voleur dou sensuri diferite ale verbului voler (a zbura i a fura). E vorba de un echivoc: psrile sunt n acelai timp fiine care zboar i cntrei care-i rpesc pe cei care-i ascult.
97 95 96 97

* * * Dicionar de termeni literari, Ed. Academiei, Bucureti, l976, p. 4649 A. Marino, Dicionar de idei literare, vol. I, Ed. Eminescu, Bucureti, l 973 Al. Ciornescu, Barocul sau descoperirea dramei, Ed. Dacia, ClujNapoca, l980, p. 210211

Antinomiile, (anti)simetria, paralelismele sintactice, chiasmul i dedublarea personajelor, cu efecte de geometrizare, au fost jocuri preferate ale stilisticii baroce. Ironia, alt posibilitate a dualismului, face s coexiste ntr-o singur expresie dou idei contradictorii care avanseaz paralel. Cum tendinei dihotomice i corespunde prezena unei uniti fundamentale, oximoronul, ca figur tipic pentru retorica baroc, devine arta de a concilia extremele. Din dragoste pentru paradox, oximoronul mparte n dou realitatea, dar o i unete, pe de alt parte (discordia concors). Preferina pentru formele contrastante se manifest n unica inovaie baroc pe terenul limbajului poetic stilul burlesc, cu procedeele dominate de tendina de a mri distanele ntre noiunile care-i corespund (caracteristic barocului, n general). Burlescul, dominat de ideea de cdere, de diminuare a idealului, i propune ecuaii ntre abstract i concret, un concret reunind nobilul cu grotescul, frumosul cu urtul. Impresia de adncime, perspectivismul, se obine prin succesiunea planurilor, prin prezena personajelor-martori; pe de alt parte, multiplicitatea planurilor suprapuse ntreine echivocul (cf. torentul de echivocuri din opera, prin excelen deschis, a lui Shakespeare). 4. n continuarea studiilor despre barocul european (L. Spitzer, H. Hatzfeld, Al. Ciornescu, M. Raymond), J. ROUSSET deschide o perspectiv stilistic dominat de metonimiile Circe i punul, simboliznd metamorfoza i deghizarea, masca i, respectiv, ostentaia. Barocul exprim erupia romantic nc nefixat, de aici predilecia pentru formele mobile, fluide, contorsionate (cf. coloanele torsionate, n spiral, din arhitectura baroc). Art a fluctuaiei, a neregularitii, a surprizei i a iluziei, barocul este jucat la limita dintre aparen i existen, dintre spectacol i decor, dintre mobilitatea i precaritatea imaginii: Iat deci o echivalen a barocului n afara artelor frumoase: ostentaia i parada, valori decorative ce transpun dominaia decorului asupra structurii. n disputa dintre esen i aparen, cei care sunt de partea barocului se recunosc dup accentul pe care-l pun asupra aparenei. Lumea li se prezint ca o imens faad mictoare, iar omul ca un pun frumos acoperit de oglinzi; lumea parzii i omul ostentaiei . Din acest punct de vedere, retorica barocului se mbogete cu figuri ale surplusului = hiperbola i ale adaosului = hiperbatul. O oper baroc exemplar este, n literatura noastr, epopeea hibrid a lui I. Budai-Deleanu, iganiada. Istoria ieroglific face i ea parada artificiilor baroce; oscilaia, dramatismul, ezitarea ntre dou instane textuale fac din Psalmii lui T. Arghezi un capitol de referin al barocului modern . Perenitatea barocului este asigurat de urmtoarele achiziii :
98 99 100 101

1. cerebralismul literar; 2. exigenele stilistice. Barocul este obsedat de grija tropilor, de versificaie, de puritatea vocabularului su. Scrupulele baroce privitoare la noutatea expresiei, mergnd spre formalism, au condus la naterea unei stilistici total noi: ideea demnitii poetice a cuvntului, cutarea simbolurilor rare i evocatoare, lrgirea cmpului metaforei (convieuirea suprarealist a termenului concret cu cel abstract), un nou univers de imagini, condus de ceea ce Baudelaire a numit corespondene;

98 99

J. Rousset, Literatura barocului n Frana. Circe i punul, Ed. Univers, Bucureti, l976 Ibidem, p. 232 E. Parpal, Poetica lui T. Arghezi. Modele semiotice i tipuri de text, Ed. Minerva, Bucureti, l984, p. 93-108; Elemente de poetic baroc n iganiada, n AUC, l977; Expresia baroc a anulrii sensului n Salomeea lui A. Maniu, n AUC, l978 101 Al. Ciornescu, op. cit., p. 440443
100

3. descoperirea dramei cel mai trainic rezultat al barocului. ndoiala, lupta interioar, descompunerea unitii fundamentale a sufletului este tema preferat i universal a literaturii, tendinele analiste accentundu-se progresiv. Prin depirea precarului echilibru clasic, barocul se orienteaz inevitabil spre romantism, cu care convieuiete i mpreun cu care impune analiza subiectivitii. Momentul istoric care semnaleaz trecerea interesului din exterior (iubirea clasic a formelor) spre interior corespunde exact barocului; el deschide calea spre simptomele de criz i nelinite caracteristice stilului modern. 5. MODERNISMUL 5.1. Semantica termenului. Dac acceptm c multe dintre stilemele barocului i ale romantismului sunt moderne (dup Hugo Friedrich, poezia modern este romantism deromantizat ), nseamn c perioade istorice ndeprtate ntre ele au concurat la cristalizarea, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, a spiritului modern. E. A. Poe, Baudelaire, A. Rimbaud, cu tentativa lor temerar de a renvia poezia, sunt citai printre precursori; Mallarm, Valry, Saint-John Perse, Eluard (Frana), Garca Lorca, Alberti, Guilln, Aleixandre (Spania), Montale, Quasimodo (Italia), Eliot (Anglia), Benn (Germania), Arghezi, Blaga, Barbu (Romnia) sunt clasici ai poeziei moderne. Dup celebra Ceart dintre Antici i Moderni (sfritul secolului al XVII-lea secolul al XVIIIlea), Baudelaire a fost unul dintre primii artiti care au opus vremelnicia modern universalitii clasice; n Florile rului, l857, el scrie, amendnd imaginea de pitici pe umerii unor uriai, c modernitatea este tranzitoriul, fugitivul, contingentul, jumtatea artei a crei cealalt jumtate este eternul i imuabilul. Conceptul de criz definete, genetic i formal, modernitatea. Raportat la tradiie, cultura modern instituie discontinuitatea, ruptura. n celebrul studiu al lui H. FRIEDRICH, relaiile modernismului cu precedena sunt profund antitetice: Epoca mai veche se referea n aprecierea operelor cu precdere la calitile de coninut, descriindu-le prin categorii pozitive. Desprindem din recenziile de poezie ale lui Goethe aprecieri ca: tihn, bucurie, plenitudine concordant n iubire, omul e nlat, are senintate luntric, o privire fericit nluntrul realului, ridic individualul la general-uman. Calitile formale se numesc: nsemntatea cuvntului (coninutul su de semnificaie), o limb strunit care procedeaz cu previziune i acuratee linitit . Prin categoriile sale negative, modernismul aduce suferina, confuzia, solipsismul, izolarea, nestatornicia, elitismul, purismul etc. Alturi de ele, sentimentul de nou, de originalitate, de complexitate rafinat / ocant (cf. centrul Pompidou din Paris, simbol al tehnologiei retorice i decorativ-triumfaliste a modernitii). Ca suprastil, modernitatea nu este o constant stilistic, precum clasicismul, barocul i romantismul. Faptul se datoreaz, credem, complexitii i frmirii conceptului n substiluri cu o individualitate pregnant pn la contradictoriu. MATEI CLINESCU pune sub umbrela modernitii cinci fee considerate, prin tradiie, direcii (cvasi)independente: modernism, avangard, decadentism, kitsch i postmodernism . Ceea ce le unete este deviaia voit fa de tradiia poetic acceptat, ncercarea de a elibera poemul de orice constrngeri de unde dificultatea pe care o prezint pentru cititorul mediu (vorbete n enigme i obscuriti, spune H. Friedrich ). ntemeindu-se pe intelect, pe mitul progresului, poezia modernist este avansat, de unde neasimilarea, lipsa ei de popularitate. Baudelaire lansase deja plcerea
102 103 104 105 102 103 104 105

H. Friedrich, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, l969, p. 26 Ibidem, p. 16 M. Clinescu, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, l995 H. Friedrich, op. cit., p. l0

aristocratic de a displcea printr-o estetic a urtului care promova satanismul, bizarul, grotescul, absurdul. Structura liricii moderne. Structura liricii moderne prezentat de H. Friedrich n cartea cu acest nume, datnd din l956, a devenit loc comun; analiza sa constituie un ecou trziu, dar exemplar, al criticii stilistice. Dac s-ar putea formula o obiecie, aceasta s-ar referi la faptul c nu s-a procedat la o grupare a semelor care definesc modernitatea n fascicule de seme redundante, de unde impresia de frmiare analitic. Vom ncerca o reducie a caracteristicilor modernitii lirice n urmtoarele izotopii metalingvistice:
5.2.

5.2.1. Tensiunea disonant, neleas astfel: a) la nivelul receptrii: interaciune de ininteligibilitate i fascinaie; b) la nivelul mesajului: trsturi de provenien arhaic, mistic, ocult contrastnd cu o tioas intelectualitate; modul simplu de expresie cu complexitatea exprimatului; precizia cu absurdul; precaritatea motivelor cu cea mai violent micare stilistic . Disonana modern este compatibil cu modelul binar al articulrii semice dup o ax semantic opozitiv de tipul alb vs. negru, mare vs. mic, adic s vs. non s . Dei H. Friedrich nu este preocupat de modelare, binarismul jakobsonian este prezent n ceea ce autorul numete dramatism agresiv teme sau motive mai curnd opuse dect coordonate i o micare stilistic nelinitit care distaneaz semnul i semnificatul n mod extrem . La nivel retoric, acest sem al modernitii afecteaz comparaia i metafora, care evit termenul natural de comparaie i provoac o contaminare ireal de lucruri obiectiv i logic incompatibile. La nivel semiotic, agresivitatea discursului modern se manifest ca distanare a formei (semnificant) de coninut (semnificat): coninut crepuscular vs. voina formei i a stilului. Privilegierea limbajului se manifest att n voina de construcie formal a volumelor (Baudelaire i-a ordonat arhitectonic Les fleurs du mal, distanndu-se de romantismul care a dat, de obicei, simple traiecte de inspiraie, neordonate, haotice), ct i la nivelul semnificantului eufonic, magic. Poezia modern tinde s suprime distana dintre liter i sens, deci literalitatea limbajului materializeaz fiina nsi a poeziei. H. Friedrich remarca, de asemenea, echivalarea modern a poeziei cu reflecia asupra poeziei , de unde ponderea poeziei metalingvistice, ca expresie a funciei fatice i metalingvistice.
106 107 108 109

5.2.2. Categoriile negative. n opoziie cu aprecierea mai veche a poeziei, pozitiv i coninutistic, n modernism apar categorii negative, astfel c nu exist alt cale de a defini arta noastr dect prin concepte negative . Ele nseamn: a) fragmentarism, haos, discontinuitate. T.S. Eliot punea, la nceputul poemului The Waste Land, versul Cci nu cunoti dect un maldr de icoane sparte ceea ce constituie o aderare la tehnica descompunerii ntregului ntr-un montaj de fragmente eterogene; b) derealizare = antimimesis: nu reprezentarea unui lucru, ci ndeprtarea de el. Evantaiul lui Mallarm nu se refer la evantaiul cuiva, ci, metaforic, la poezie ca absen, ca ipotez, ca nedefinire. n acest mod mallarmean / barbian de reprezentare, realitatea trebuie anulat, pentru ca lucrurile s existe mai pur i secund, n jocul limbajului. n reprezentrile care
110

106 107 108

Ibidem, p. 1011 A.J. Greimas, Despre sens. Eseuri semiotice, Ed. Univers, Bucureti, l976, p. 408412 H. Friedrich, op. cit., p. 25 109 H. Friedrich, op. cit., p. 98 110 D. Alonso, op. cit., p. 47

focalizeaz funcia referenial, lumea exterioar (pentru c sufer de claritate) este prezentat banal, indiferent, ca o prezen antepus brutal omului; c) dezumanizare = nstrinare implicnd stilizare. Poemul face abstracie de trire, de sentiment, de inim: Sentiment? Sentiment nu am mrturisea G. Benn. Se reacioneaz ironic la patetismul artei mai vechi; d) depersonalizare = separarea liricii de eul empiric. Angoasa este sentimentul transpersonal al liricii moderne, n opoziie cu melancolia romantic i cu toposurile ei (luna, dorul). 5.2.3. Stilul incongruent i autotelic. Acest tip de stil caracterizeaz att semantica, ct i sintaxa noului limbaj. Polisemic, ambiguu, iradiant, limbajul poetic modern sugereaz, nu finalizeaz comunicarea. Serbare a intelectului, sintaxa obscurizeaz i ea, adncind fisura dintre poem i publicul meninut n stare de oc prin permanentizarea surprizei. ntre stilemele definitorii pentru lirica modern H. Friedrich menioneaz: a) stilul preponderent nominal, depotenarea verbului i, din perspectiva fragmentarismului, asintaxismul poemelor alctuite din expresii nominale dezarticulate. ntr-o scrisoare din l926, G. Benn i propunea: Mai nti, de scos toate verbele. De comasat totul n jurul unui substantiv, de nlat turnuri de substantive. Prin nominalizare i degajarea de verb, poemul modern propune entiti abstracte, statice, atemporale universalia ante rem (ca la I. Barbu). Poemul evit descriptivismul i anecdoticul narativ, pentru c schema sa ontologic este alta: Cartea nvinge hazardul cuvnt cu cuvnt (Mallarm). Se pare c cel mai departe n eliminarea verbului a ajuns J. Guilln. Alte procedee asintactice: verbe la infinitiv, cuvintele n simpl juxtapunere, fr morfeme cazuale (P. Eluard i-a intitulat un volum din l929 Lamour la posie), eliminarea punctuaiei, exprimarea eliptic, cu suprimarea raporturilor logice, contracia (poeme scurte, laconice) pn la a instaura poetica tcerii, a necuvintelor polisemice. Poemul ideal ar fi poemul tcut, numai n alb; b) intitularea anormal, n raporturi semantice incongruente cu poemul; c) funcia de nedeterminare a determinanilor, indiciu stilistic principal al liricii moderne, reperat la Rimbaud, ilustrabil cu un vers de G. Benn: Se-ntoarn alb perla iar n mare, unde lexemul perla apare articulat, dei nu are nici o ocuren n contextul precedent. Prezentnd-o cu o certitudine lingvistic de parc ar fi trebuit s fie demult cunoscut, perla e astfel nglobat n celelalte lucruri i fiine simbolice care se rostogolesc n valuri. Prin funcia de determinare, articolul hotrt polarizeaz atenia asupra omogenizrii cuvntului n contextul inserat. T.S. Eliot, S. J. Perse, J. Guilln utilizeaz curent acest artificiu deconcertant; d) simboluri autarhice (personale) n locul celor convenionale, provenind dintr-un patrimoniu al tradiiei culturale; aceste simboluri aglutineaz zone arhaice, mitice, onirice, realiste ntr-un stil al arbitrariului, al amalgamrii i al incoerenei (cf. poezia suprarealist); e) coordonarea concretului cu abstractul (de exemplu: scrumul ruinii, la S. J. Perse); n plan vizual i auditiv se ajunge la culori ireale (predomin verdele ochi verzi de purpur Trakl), la adjective paradoxale care nu-i precizeaz substantivul, ci-l nstrineaz. Transferul atributiv este reperabil la Macedonski, Bacovia, Nichita Stnescu, ca tehnic de derealizare, de omogenizare semantic, de stilizare;
111

f) tehnica inseriei const n echivalarea a dou zone semantice distincte. n Marin, poemul linitit i laconic al lui Rimbaud, sunt abordate dou domenii: maritim (corabie, mare) i
111

Il. Oancea, Transferul atributiv i semnificaia sa pentru semantica i sintaxa epitetului n poezia modern, n SCL, nr. 1, l982

terestru (care, land). Fr a se ajunge la metafor, un domeniu este inserat n cellalt: peisajul marin este totodat terestru i invers, delimitarea normal fiind suspendat: Carele de argint i de aram Prorele de oel i de argint Bat spuma, Rscoal mrcinilor tulpinile. Cile landei i mtcile uriae ale refluxului, Se rsucesc rotind spre rsrit, Ctre coloanele pdurii, Ctre butucii digului Izbit n coluri de vrtejele luminii Inseria apare i la Proust: n episodul pictorului Elstir, oraul este prezentat maritimi; n termeni

g) metafora devine cel mai fecund mijloc stilistic al fanteziei nelimitate a poeziei moderne. Practicnd o sintax a fulgerului(S.J. Perse), metafora modern conexeaz prin limbaj ceea ce, sub aspect material, este inconexabil; Apollinaire spunea: Limba e un pete rou n cupa vocii tale. Inventarul tipurilor metaforice cuprinde, alturi de uzata metafor predicativ tradiional: a) metafora apozitiv, prin omiterea articolului i a verbului a fi: chip, scoic sunnd(Eluard); octombrie, insul cu profil exact (Guilln); b) metafora genitival, tipul cel mai frecvent n lirica modern, i datoreaz efectele disonanei semantice a termenilor intersectai. Ea realizeaz funcia atributiv (scrumul stelelor Montale) i de identificare (paiul apei, oglinzile buzelor Eluard). 5.2.4. Mitul Crii. n locul mitului romantic al geniului, modernismul edific un mit al Crii care situeaz creatorul ntr-un cmp de fore contradictorii: 1. producerea ca activitate rece, lucid, de fabrication (Valry) a formelor severe ale modernismului, n care culmineaz cultul romanic al formei. Lund locul lui Dionyssos (= inspiraia), Apollon aduce atitudinea reflexiv fa de mijloacele formale, contiina metalingvistic a faptului c travaliul artistic are loc n lumina fr umbre a poeticii (Stravinski); 2. fantezia dictatorial, creativitatea uluitoare a poeilor moderni, ncepnd cu Rimbaud: Un procedeu posibil, dei rareori ntlnit n lirica mai veche, a devenit o lege n lirica modern, anume paradoxul c relaiile dintre obiecte sau evenimente sunt distruse prin eliminarea unor construcii cauzale, finale, adversative sau de alt natur, pe cnd, dimpotriv, lucruri sau evenimente fr relaii ntre ele sunt corelate tocmai prin asemenea conjuncii: imperiu spectral al fanteziei .
112

5.2.5. Prioritatea criticii stilistice. Ca act de limbaj, poezia modern solicit drept interpretani disciplinele care se apleac mai rbdtor asupra tehnicii de expresie dect asupra coninuturilor, motivelor, temelor (stilistica, poetica). Ea refuz, ca irelevant, critica tematic, impresionist,
112

H. Friedrich, op. cit., p. 218

de conservare a inefabilului. R. Caillois mrturisea, la nceputul crii sale despre S. J. Perse: Nu m cufund n abisuri. Meditez asupra folosirii articolului sau adverbului. E o metod mai sigur, dei te poate duce i ea pe nesimite n abisuri. 5.3. AVANGARDA. Termen metaforic cu conotaii militare, agonale, avangarda cunoate, n diacronie, dou referine: 1. avangarda numit azi istoric, care la nceputul secolului XX a desemnat: dadaismul, suprarealismul, expresionismul, futurismul, integralismul, constructivismul, absurdul etc; 2. neoavangarda (numit n critica italian experimentalism), care coincide parial cu postmodernismul, ca stil al culturii actuale. Definitorie pentru ambele ipostaze este retorica provocrii i a distrugerii, cu amendamentul c neoavangarda adaug dimensiunea integratoare, constructiv. Aceasta distaneaz factorii comunicrii, suspend funciile comunicativ i fatic, altereaz structura codului: Se vorbete n general de o ruptur violent la toate nivelurile: tradiia este rsturnat i reconsiderat, gustul dominant al epocilor anterioare e contestat, structurile formale i manifestele estetice sunt negate, raporturile consacrate dintre emitentul de text i referentul-destinatar sunt deplasate ntr-o direcie sau alta n mod arbitrar . Vrf de lance al modernitii i parodiere a ei, avangarda se distaneaz de modernism prin extremismul negaiei, prin utopizarea dogmatic a noului i a nihilismului (antiarta pentru antiart a dadaitilor), prin vocaia sinuciga despre care vorbete Matei Clinescu: Avangarda e mai radical dect modernitatea, mai puin flexibil (), mai dogmatic n sensul autoafirmrii, ct i invers, n sensul autodistrugerii. Avangarda i mprumut practic toate elementele de la tradiia modern, dar, n acelai timp, le dinamiteaz, le exagereaz i le plaseaz n contextele cele mai neateptate, fcndu-le adesea de nerecunoscut () Putem concepe avangarda ca pe o parodie a modernitii nsei, deliberat i contient de sine . i Eugen Ionescu o definete conjunctural, n termenii opoziiei i ai rupturii: avangardistul e adversarul unui sistem gata constituit . Violent novatoare, insolite i insolente, gruprile avangardiste au ocat printr-o politic de manifeste care a eclipsat, de fapt, creaia propriuzis (funcia poetic a fost substituit prin cea metalingvistic). Procedeele sunt denudate n mod sistematic n aceste programe excentrice n care transparena ar trebui s ia locul ambiguitii moderniste. Ironia este c, practic, arbitrariul abuziv nu duce la transparena textului, ci la opacizarea i la manierizarea lui. Nencrederea n raiune a generat ipostaze avangardiste care au exploatat fie excesul, fie absena logicii. Dicteul automat suprarealist generalizeaz experiena dadaist a cuvintelor ridicate aleatoriu din plrie i sintagmatizate ca un colaj: Emmy Henings a scris: fata pescarului din Batavia / pe vreme de rzboi simpl veste de la prietenii mei din Sviera, / dat 915, Zrich, cabaret Voltaire (I. Vinea, Dicteu). ntruct credina n conexiunea cauzal e o superstiie (Wittgenstein), cauzalitatea i motivarea sunt eliminate, iar semnificaii, juxtapui n voia hazardului, nu se mai subordoneaz logicii refereniale. Destructurarea acestor poeme este sinonim cu funcionarea n gol a semnificanilor desprini de rigorile sintaxei. Devenite independente, lexemele prolifereaz mecanic, ntr-un joc gratuit al semnelor, joc productor de umor negru. Ele sunt, ca la I. Vinea, cuvinte n libertate: Metro, metronom, mecanic, constructiv, nikel,
113 114 115 113 114

M. Mincu, Avangarda literar romneasc. Antologie, Ed. Minerva, Bucureti, l983, p. 5 M. Clinescu, op. cit., p. 89 115 E. Ionesco, Notes et contre notes, Gallimard, Paris, l962, p. 27

expres, radium, telefon, T.F.F. cablu, ascensor, termometru, bitum, calcul integral, vermont, vitez, paaport, radiator, arc voltaic, pneumatic, motor, alcool, turbin etc. lopinion courante est que rien quen employant un vocabulaire de contre matre dusine, en quise de parole en libert on devient pour cela, pote moderne Cest un rvolution de lexique cest une conception de garon coiffeur autodidacte. A quand la rvolution de la sensibilit, la vraie ?

116

(s.n.)

De observat c, o dat cu schimbarea codului (de la romn la francez), logica revine n text, experienalimit este abandonat, procedeul este exhibat, conexiunea invers introduce un nejustificat racord la poetica sensibilitii; chiar i n primul segment textual exist o conexiune fonicosemantic a cuvintelor configurnd un cmp semantic omogen (al tehnicismului modern), aa nct poetica plriei este mai mult jucat i teoretizat dect practicat. Nencrederea n limbajul corupt, semn al fiinei corupte care e omul czut din graia divin, i-a gsit expresia n poetica tcerii, pe de o parte, i n iraionalismul oniric, pe de alt parte. Direcia suprarealistabsurd inaugurat la noi de Urmuz ocheaz prin demolarea conveniilor literare (cf. antifabula Cronicari) i, mai ales, prin ireverena lingvistic, ceea ce o apropie de caracterul ludic al creaiilor infantile. Constrngerea referenial fiind suprimat, distincia dintre cuvinte i lucruri devine fractur. Dar faptul c lumea reprezentrii simte c-i pierde contactul cu lumea realitii obiective nu este asumat ca dram ontic, ci rezolvat prin maltratarea limbajului. Absurditatea lingvistic se manifest prin nonsensul consensurilor, prin scleroza clieelor, prin instituionalizarea retoricii. Culpabil i culpabilizat, codul lingvistic este supus unui bombardament de iniiative eliberatoare care afecteaz n primul rnd axele comunicrii: a) patologia axei paradigmatice presupune selecia aleatorie, de unde ciocnirea cuvintelor, incompatibilitatea lor contextual; b) asintaxismul, ca disfuncie a operaiilor combinatorii, pe axa sintagmatic. Creaiile lui Urmuz, care pstreaz intact rama metalingvistic a textului (fabul, roman) sunt o demonstraie logico-lingvistic a ceea ce se ntmpl dac se elimin referentul din semn. n genere, el respect imperativul corectitudinii sintactice pentru a releva, prin contrast, abaterea semantic. Efectul stilistic se bazeaz pe ceea ce ulterior a fost teoretizat ca ateptare frustrat; raionamentul subiacent experimentului urmuzian extrapoleaz premisa arbitrariului semnului lingvistic: dac semnul e nemotivat n raport cu referentul, utilizarea lui poate deveni arbitrar. Se cunoate predilecia avangardei, a absurdului ndeosebi, pentru raionamente i jocuri logice eliberate de constrngerile logicii, pentru conexiunile ilogice, bazate pe false analogii . Lumea rezultat din aceste operaii lingvistice este o posibil a suprarealismului: antiliric, deconcertant, ntoars absurd: O mas fr picioare, la mijloc bazat pe calcule i probabiliti, suport un vas ce conine esena etern a lucrului n sine, un cel de usturoi, o
117 118

116 117

I. Vinea, Vorbe goale, n Punct, l925 L. Mancinelli, Il messaggio razionale dellavanguardia, Torino, l971, p. 17 118 N. Balot, Lupta cu absurdul, Ed. Univers, Bucureti, l971, p. 417- 4

statur ce reprezint un pop (ardelenesc) innd n mn o sintax i () 20 de bani baci () Restul nu prezint nici o importan . Desprinderea de referent este primul pas spre imponderabilitatea semnului lingvistic, spre ceea ce G. L. Beccaria a numit autonomia semnificantului . Predominarea semnificantului n poezia modern este benefic, pentru c ea organizeaz o tematic fonic, o propagare timbric prin care se produce evaziunea semantic. Avangarda procedeaz destructiv n doi timpi: la cel de-al doilea nivel de articulare, limbajul este redus la minimele sale cuvintele; al doilea nivel regreseaz spre primul, cuvintele fiind desfcute n morfeme, foneme, sunete. Poezia fonemic surp cuvintele n ele nsele, ntr-un joc asemantic de sunete i de litere. Semn al nvingerii, apare o limb moart, format din foneme fr urm de sens . Cu observaia c avangarda romneasc, mai moderat, nu a atins asemenea record absolut al negrii, citm ocantul poem Eleonora de I. Vinea, publicat n Unu, 2, l928:
119 120 121

Tu o Tu Ah tu Ah tu T u u u u u u u Ah tu ah tu ah tu ah tu ah Tu Ah Tu Ah T u u u u Ah tu ah, ah tu ah, ah tu ah ah- ha ah ha ah ha ah -ha ah ah Ha ah ha ah Ha ah Ha A H a --- a --- ah h a aaaaaaH TUUUU uuuu E E L E e oo noo ra Scopul anarhic, dezintegrator al acestui poem antiliric nu este atins, pentru c orientarea experimentului pe aurita cale de mijloc (ntre pstrarea i distrugerea sensului i a limbii) l nvecineaz cu gratuitatea i chiar cu kitsch-ul. M. Clinescu enumer, printre trsturile arhetipale negative ale avangardei: spargerea unitii discursului, colajul, iconoclasmul, cultul neseriozitii, mistificarea, farsele de prost gust, umorul intenionat stupid, mitul tiinei cultivat pentru potenialul su antiartistic, orientarea antiteleologic, tcerea, pagina alb, exilul elitist etc. Din pcate, nonconformismul sistematic al avangardei s-a nchis ntr-o crisalid de reglementri echivalente cu un nou tip de conformism i de indiferen. Atunci, ca i acum, supraexpunerea genereaz echivalene i obinuine.
122

5.4. DECADENTISMUL. Mitul decadenei, legat de trecerea timpului i de fatalitatea destinului, este comun tuturor popoarelor antice: epoca de fier opus epocii de aur (la greci i la romani), Apocalipsa (la evrei). Pornind de la premisa c timpul nseamn declin, Platon credea, firesc, c oamenii primelor timpuri erau mai buni dect noi i mai aproape de zei. Versul lui
119 120

Urmuz, Plnia i Stamate, n M. Mincu, Avangarda literar romneasc, p. 77 G. L. Beccaria, Lautonomia del significante, Torino, l975 121 L. Mancinelli, op. cit., p. 46 122 M. Clinescu, op. cit., p. 111, 116117, 123

Verlaine: Je suis lEmpire la fin de la dcadence denun starea de spirit a maturitii crepusculare. Decadentismul este legat de individualism i de ideea de progres. Nietzsche ataca romantismul decadent din perspectiva vitalitii dionisiace a lui Goethe; boala romantic, ntrupat de Schopenhauer i de Wagner este, pentru filozoful declinului, punctul de plecare al ntregii decadene. Decadentismul literar i are i un organ revista Le Dcadent (l886 l889), cu principalul colaborator Verlaine. Ca stil, decadentismul este de un extrem rafinament, mai complex i mai analitic dect perioadele care-l preced. n prefaa la Les fleurs du mal, T. Gautier rezuma atributele stilului decadent: stil ingenios, complicat, savant, mpingnd mereu mai departe limitele limbajului (). Acest stil de decaden este ultimul cuvnt al verbului (). Se poate aminti, cu privire la el, limba marmorat de verzimea descompunerii i cea fezandat a imperiului roman n declin i rafinamentele complicate ale colii bizantine (); acesta e idiomul necesar i fatal al popoarelor i civilizaiilor, n care viaa factice a nlocuit viaa natural . Fiind o cultur a subiectivitii, coincident cu descoperirea subcontientului, decadentismul presupune analiza rafinat a sinelui, ceea ce nseamn, n planul structurii textuale:
123

a) accentul pus pe detaliu, opera dezintegrndu-se n fragmente excesiv lucrate. Este evident c Nietzsche l-a parafrazat pe P. Bourget atunci cnd (n Cazul lui Wagner) ddea celebra definiie a stilului decadenei: Care este semnul oricrei decadene literare? Acela c viaa nu mai slluiete n ntreg, cuvntul devine suveran i sare afar din propoziie, propoziia se extinde i ntunec sensul paginii, pagina capt via pe seama ntregului ntregul nu mai este ntreg. Dar aceasta e comparaia pentru oricare stil al decadenei; de fiecare dat, anarhia atomilor, dezagregarea voinei ;
124

b) accent pe imaginaie, n detrimentul raiunii, rafinament excesiv, complicaie; c) interferena dintre arte: pasiunea pentru produsele excesiv rafinate, dar i pentru cele naive, primitive; d) cultul artificialitii: estetizarea naturii (O. Wilde, cel mai reprezentativ pentru estetismul decadent); e) retoric a provocrii: creaii neregulate, anarhism i spirit critic, dup sloganul uimii-i pe burghezi! Din aceast perspectiv, poezia francez de dup Baudelaire este tipic decadent i parial sinonim cu simbolismul. 5.5. KITSCH-ul. Cuvnt german intraductibil, termenul kitsch a intrat n vocabularul estetic al celui de-al treilea deceniu al secolului XX, iar n circulaie curent dup al doilea rzboi mondial. n limba romn a fost utilizat prima oar de L. Blaga n Art i valoare, l939, cu sensul de frumusee deplasat. Prima nregistrare lexicografic apare n Dicionar de estetic general, l972, urmat de ediia a treia a Dicionarului de neologisme de F. Marcu i C. Maneca. Este definit ca stil al prostului gust. Estetic, se remarc variabilitatea concret a kitsch-ului (care poate fi vulgarsau rafinat, sntos sau decadent, realizat cu talent sau fr talent) i larga lui sfer: n artele vizuale, n muzic, n literatur, n pictur, n sfera obiectelor i mai ales n artele intermediare ( art decorativ, mobilier, bibelouri etc.).

123 124

* * * Dicionar de termeni literari, p. 113 apud M. Clinescu, op. cit., p. 160

Sociologic, kitsch-ul este un hedonism de relaxare al clasei de mijloc, expresia stilului de via i al eticii consumiste a burgheziei; el satisface valena numit bovarism cultural: o lume a iluziei, a autoamgirii estetice n proporie de mas. Disneyland, ca produs al kitsch-ului, se prezint, prin categoria adorabilului, ca infantilism estetic. Ca disjuncie ntre esen i aparen, ntre mijloc i scop, ca reificare i moft, lumea eroilor lui Caragiale este o lume a kitsch-ului. Moftul spune tefan Cazimir este numele romnesc al omului-kitsch, exprimnd sintetic vacuitatea lui funciar, asociat preteniei de valoare i importan. Iar mahalaua matricea fundamental a moftului . Po(i)etic, kitsch-ul produce artizanat: mesaje previzibile n forme stereotipe, eclectice, dar comercial-accesibile; de unde ambiguitatea semiotic a acestor produse. Stilistic, kitsch-ul este o pseudo-art care se definete prin previzibilitate. Avangarda a utilizat scandalos manierismele kitsch (cf. Mona Lisa cu musti a lui M. Duchamp, el nsui kitsch-izat n arta pop de serialistul Andy Warhol). Interesul pentru forme mai vechi de scriitur proast, utilizarea contient a prostului gust semnific, n avangard i n postmodernism, subminarea bunului gust care duce la scleroza academismului.
125

5.6. POSTMODERNISMUL 5.6.1. Gndirea slab postmodern. Noiunea epoc postmodern a fost formulat de istoricul englez A. Toynbee i fixat aproximativ dup l870; n anii 60 ai secolului nostru, postmodernismul era legat de contracultur (anarhism, antinomism); n cursul anilor 70, 80 termenul, utilizat aproape exclusiv n critica arhitectural, a devenit internaional. Dintre criticii care au adoptat noiunea postmodernism, primul care i-a formulat criteriile de utilizare a fost Ihab Hassan ; pentru el, postmodernismul este mai mult dect o micare literar, e un fenomen social, poate chiar o mutaie n umanismul occidental. Aceeai poziie adopt Dan Grigorescu n analiza sincretic a postmodernismului ca fenomen de ofensiv a culturii pop i de respingere a Marii despriri . Global este i analiza lui Fr. Lyotard i a lui G. Vattimo, realizat din perspectiv filozofic . Condiia postmodern opune diferite metanaraiuni ale modernitii axate pe o finalitate universal, mulimii de povestioare eterogene i locale, paradoxale i paralogice prin care universalismul a fost depit. Postmodernismul are o epistemologie proprie care emfatizeaz locul hazardului i al dezordinii n procesele naturale, principiul nedeterminrii, problema timpului ireversibil, aliana integratoare, holismul . Are o hermeneutic filozofic atribuit lui Heidegger, primul postmodern (la rndul su influenat de Nietzsche, cel mai antimodern filozof modern). Noiunile heideggeriene: Andenken reamintire, regndire, Verwindung vindecare, convalescen, resemnare, acceptare, pietas impun gndirea slab (Fr. Lyotard) aprut la sfritul modernitii. Ea se opune gndirii tari a modernitii: metafizic, gndire care domin, care impune, universal, atemporal, agresiv egocentric, intolerant fa de contraziceri. Raionalitatea i universalitatea sunt valori centrale n modernism. Gndirea slab practic o slbiciune metodologic: atenia fa de cerinele interne ale obiectului interpretrii, respect pentru fragilitatea lui, disponibilitatea de a asculta ce are acesta de spus nainte de a-i pune ntrebri i efortul de a nu-i impune propria raionalitate sau propriile convingeri. Pentru Jean Baudrillard ns, realitatea s-a risipit, lsndu-ne n mijlocul unei hiperrealiti (cf. Hipermateria, volumul de versuri al Magdalenei Ghica) un simulacru de coduri repetate,
126 127 128 129 130 125 126

t. Cazimir, I.L. Caragiale fa cu kitschul, C.R., l988, p. 29 I. Hassan, Sfierea lui Orfeu. Spre un concept de postmodernism, n Caiete critice, nr. 12, l986 127 D. Grigorescu, De la cucut la Coca-Cola. Note despre amurgul postmodernismului, Ed. Minerva, Bucureti, l994 128 Fr. Lyotard, Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, Ed. Babel, Bucureti, l993; G. Vattimo, Dincolo de subiect, Ed. Pontica, Constana, l994 129 I. Prigogine, I. Stengers, Noua alian. Metamorfoza tiinei, Ed. Politic, Bucureti, l984 130 J. Baudrillard, In the Shadow of the Silent Majorities or the End of the Social and Other Essays, New York, l983

in-diferente. De aici celebrarea indiferenei: imaginile apocaliptice incorporate n cultura pop nu sunt plasate n planul afectului, pentru c ele nu au nici un sens, evenimentele sunt lipsite de consecine. Teoreticianul francez crede c diferena nu mai este eficient: diferenele s-au prbuit, toate construciile binare ale unei realiti purttoare de semnificaie au devenit inoperante. Primatul semnificantului a nlocuit puterea semnificatului, teritoriul sensurilor a disprut. Baudrillard critic statutul comercial al operei de art n contextul larg al comercializrii: imaginea devine mai real dect realitatea. Strategiile postmoderne au o conotaie negativ, deoarece neag totalitatea, coerena, expresia, originalitatea, reprezentarea, sensul, libertatea, creativitatea, ierarhia. Pozitiv este considerat faptul c susin discontinuitatea, fragmentarea, ruptura, suprafaa, diversitatea, hazardul, contextualitatea, egalitarismul, pastia, citatul, parodia. 5.6.2. Stilul postmodern. Punctul de vedere restrictiv percepe postmodernismul ca stil hibrid, definitoriu pentru perioada contemporan i definibil prin raportare la preceden. Pentru c ntotdeauna este imprudent s defineti prezentul, L. Ciocrlie presupune c unele lucruri despre postmodernism se pot afla prin deducie i simpl rsturnare a imaginii literaturii moderne . Ideea este un loc comun n critica stilistic / estetic a postmodernismului i se ntemeiaz pe observaia, sistematizat de formalitii rui, c o lege a evoluiei spiritului este tendina de a alterna, de a pendula prin opoziie: privilegierii la un moment dat a structurilor (n structuralism) i sa rspuns prin preferina pentru procese (noua critic francez); intuiia romantic a cedat locul raionalismului modern; metafizica transcendent a romanticilor a fost substituit, o dat cu descoperirea subcontientului, cu alteritatea (Je est un Autre), haosul, absurdul, lipsa de sens, cu autoreferenialitatea modern. Aa cum modernismul a ntreinut o relaie complex cu literatura anterioar (antitetic cu romantismul s-a vrut parnasianismul), se subnelege o anumit continuitate a postmodernismului fa de modernism, dar i un spirit nou, antitetic. Prefixul post-, cu denotaia temporal de succesiune i cu o conotaie peiorativ pentru unii, ar trebui neles i, poate, nlocuit, cu ana- napoi, n sus, din nou, de-a curmeziul. n sensul celor enunate, vom proceda anaciclic, adic vom ncepe cu ceea ce sfresc studiile despre postmodernism: cu analogiile dintre postmodernism i modernism, n ideea unei continuiti prin ruptur. Astfel:
131

a) opoziia fa de principiul autoritii; b) eclectismul rafinat al postmodernismului; faptul c pune sub semnul ntrebrii unitatea i atribuie valoare prii n detrimentul ntregului ne reamintete de euforia decadent din anii l880; c) codul popular pe care l folosete poate face ca postmodernismul s semene cu kitsch-ul sau cu camp-ul, cu care adversarii si l identific n mod deliberat; d) postmodernismul poate aprea uneori fratele geamn al avangardei, n special n versiunile ei nominaliste (de la coala metafizic a lui De Chirico la suprarealiti). Pentru majoritatea cercettorilor, modernismul, avangarda, cultura popular au intrat ntr-un nou sistem de relaii reciproce, crend o nou paradigm care a primit numele de postmodernism. Eclectic i paradoxal, dei dominat de luciditate i de spirit critic, postmodernismul nu se las prins ntr-o definiie comod. Este operat, de obicei, definirea n

131

L. Ciocrlie, Presupuneri despre postmodernism, n Caiete critice, nr 12, l986, p. 14

opoziie cu modernismul. Dup G. Scarpetta principii:


1.

132

, postmodernismul poate fi definit prin patru

IMPURITATEA, eterogenitatea codurilor: artele fuzioneaz, genurile sunt impure, ideea specificitii lor este respins. Impuritatea fundamental a esteticii postmoderne, n antitez cu puritatea modernist, nseamn practicarea (manierist) a intertextualitii, ca pluralism dialogic i a hipercodificrii. La nivel superficial, Numele trandafirului de Umberto Eco este un thriller medieval captivant, care utilizeaz schemele romanului poliist ntr-un cadru istoric exotic: o mnstire din nordul Italiei, din secolul al XIV-lea. La un nivel profund, descoperirea misterului evideniaz un cod filozofic, unul cultural (aluziile la cri i autori, de la Biblie la Borges), unul semiotic (paradoxurile legate de producerea i interpretarea de semne). Codificarea multipl ofer celor mai variate categorii de cititori plceri pe msura ateptrilor. Mijloacele poetice prin care se realizeaz supracodificarea sunt: aluzia, citatul, referina inventat sau deformat, remodelarea, anacronismul intenionat, amestecul a dou sau mai multe moduri istorice sau stilistice etc. Poetica postmodern este citaionist, n opoziie cu avangardele care condamnau referina ca impur. n notele explicative la Numele trandafirului, U. Eco rescrie ironic celebra Filozofie a compoziiei n care E. A. Poe explica logic cum a compus poemul romantic Corbul; semioticianul italian subliniaz c redescoperirea postmodern a trecutului, a ceea ce a fost deja spus nu poate fi inocent. RECICLAJUL, opus teoriei originalitii i a produciei, susinute de modernism i de avangard, consacr postmodernismul ca stil pluralist. Reinterpretarea trecutului se face dintr-o mulime de perspective: ludic, ironico-nostalgic, cu ireveren umoristic. Omagiul direct, amintirea pioas, citatul spiritual, comentariul paradoxal nsoesc dubla / multipla codificare. n timp ce modernismul i-a elaborat programul n termeni raionaliti, antihermeneutici, postmodernismul are o atitudine flexibil, dialogic, interpretativ. Modernismul se situa pe o poziie de certitudine logic i de for metodologic (gndire tare), postmodernismul a fost totdeauna contient de avantajele unei anumite slbiciuni metodologice. Logica oriori a celui dinti las drum liber logicii sausau a celui din urm. Prin predilecia pentru formele complicate i pentru varietatea elaborat, postmodernismul a fost comparat cu manierismul secolului al XVI-lea . Fuga napoi, salvarea codurilor din trecut (Istoria literaturii ridicat la rangul de model scris ) atinge ordinea arhetipal, exotismul culturii colective . J. Habermas a sesizat c, prin gestul radical de ruptur cu modernismul, postmodernismul rennoiete energiile premoderne i chiar primitive . n cazul lui M. Sorescu, trecerea de la poezia demitizant la poezia epic din La lilieci, cu inventarierea mitologiei i a unei lumi pe cale de dispariie este, dup E. Simion, un simptom al depirii modernitii n perspectiv postmodern . i n cazul teatrului, depirea existenialismului / absurdului (cf. Iona) se face spre recuperarea istoriei.
2.
133 134 135 136 137

TRATAREA RULUI PRIN RU: coruperea kitsch-ului, nu refuzul lui. Postmodernismul celebreaz imitarea, derivarea, n acord cu evoluia imaginii tehnologizate care a semnalat trecerea de la producie la reproducere. Imagine reflexiv a labirintului de lentil, parodia i pastia compromit att mimesis-ul premodernilor (imaginea referenial a oglinzii), ct i imaginaia productiv a modernitii (imaginea expresiv a lmpii ).
3.
138 132 133

G. Scarpetta, L impuret, Grasset, Paris, l985 M. Clinescu, op. cit., p. 237 134 E. Parpal Afana, Poezia semiotic. Promoia 80, Ed. Sitech, Craiova, l994 135 t. Niculescu, Un nou spirit al timpului n muzic, n Caiete critice, 12, l986, p. 41 136 J. Habermas, Modernity versus Postmodernity, n New German Critique, 22, l981 137 E. Simion, Un concept care i caut sensurile, n Caiete critice, 12, l986, p. 8 138 D. Grigorescu, op. cit., p. 117 i 124

Dac modernismul s-a constituit prin exigen, printr-un nalt standard al literaritii, printr-o strategie constant a excluderii culturii populare, prin lupta mpotriva prostului gust, criteriile sale calitative fac din el un apogeu al artei. Dimpotriv, postmodernismul aduce o relaxare a standardelor estetice, o art mai puin preioas, asimilarea kitsch-ului, de unde populismul ei, euforia libertii. Bucuria jocului, importana acordat cotidianului creeaz impresia unui realism (n realitate, funcia referenial e ironizat). n postmodernism, esenial este reumanizarea, re-personalizarea i re-biografizarea fiinei psihologice i sociale care-i descoper integralitatea i prsete utopia izolrii n limbaj .
139

4.

O NOU ER A BAROCULUI: acceptarea simulrii i a artificiului. nlocuirea inventatorului productiv cu bricoleur-ul care se joac asamblnd fragmente sau reproduceri, cu seductorul care-i manipuleaz publicul corespunde unei teleologii a artei centrate pe plcut i ludic, categorii excluse din estetica auster a modernismului.

Tehnicile narative ale postmodernismului corespund mrcilor baroce; n inventarul lui M. Clinescu, acestea sunt: a) utilizarea ontologic a perspectivismului narativ, n opoziie cu cea psihologic din modernism; b) dublarea i multiplicarea nceputurilor, a finalurilor i a aciunilor narative (de exemplu, finalurile alternative din Iubita locotenentului francez de J. Fowles); c) tematizarea parodic a autorului (autorul manipulator, n tratare autoironic, ca n Lolita lui Nabokov); d) tematizarea parodic a cititorului (cititorul implicat devine un personaj sau o serie de personaje, ca n ntr-o sear de iarn, un cltor de Italo Calvino); e) tratarea pe picior de egalitate a aciunii i a ficiunii, a realitii i a mitului (ca n Femeiavulpe de David Garnett), a adevrului i a minciunii, a originalului i a imitaiei, ca mijloc de a acentua imprecizia; f) autoreferenialitatea i metaficiunea ca mijloc de dramatizare a inevitabilei nvrtiri n cerc (cf. Ruinele circulare de Borges); g) din punct de vedere stilistic, alturi de utilizrile parodice ale marilor procedee retorice tradiionale, se remarc preferina pentru figuri neconvenionale (anacronismul deliberat, tautologia i palinodia sau retractarea) care joac rol structural; h) postmodernitii nu mai pot scrie pornind de la procedeul poetic al ipotezei i al contraipotezei, caracteristic prozei mederniste ( vezi Omul fr nsuiri al lui Musil sau opera lui Proust, cu opiunea pentru ipoteze care exprim ceva incert i provizoriu). Pentru c pornesc de la imposibilitate , postmodernii recurg la respingere, ndreptare i retractare;
140

139 140

I. B. Lefter, Imposibila ntoarcere (simple glose), n Caiete critice, 12, l986, p. 135136 D. Fokkema, Literary History, Modernism and Postmodernism, Amsterdam, Philadelphia, l984

i) dominanta literaturii moderniste este epistemologic, cea a literaturii postmoderniste este ontologic (Ce este o lume?, Ce fel de lumi exist?, n ce mod exist un text i n ce mod exist lumea / lumile proiectate de el?). 5.6.3. Postmodernism vs. modernism. Trsturile stilistice ale postmodernismului au fost inventariate, ntre primii, de ctre Ihab Hassan; ele alctuiesc un cod stilistic opus modernismului. Analiza semic rmne dschis pentru investigaiile altor cercettori, dup cum rezult din cele ce urmeaz: MODERNISM POSTMODERNISM -forma (conjuncional, -antiforma (disjuncional, desnchis); chis); -finalitate; -joc (luciditate); -structur; -ntmplare (hazard); -lectur; -anarhie; -stpnire / Logos (dominare); -epuizare / tcere; -obiect de art / oper finisat; -procesualitate / performan -distan; -participare; -creaie / totalizare; -decreaie; -sintez; -antitez; -centrare; -dispersare; -gen literar / delimitare; -text / intertext; -semantic; -retoric; -metafor; -metonimie; -semnificatul; -semnificantul; -lizibil; -scriptibil; -naraiune / Grande Histoire; -antinaraiune / Petite Histoire; -tip; -mutant; -origine / cauz; -diferen, urm; -metafizic; -ironie; -determinare / transcenden; -nedeterminare / imanen ; -autoreferin; -autoreferin parodic, autoironie; realul supus aciunii textuale, -realul reprezentat; fragmentat, comentat, ncorporat; -sensul i nonsensul; -semnificaia absenei de sens; -proza scurt, proza sincretic, -romanul aluvionar, greu de ncadrat ntr-o specie constant -elitism -literatur de consum -rigoare -accesibil i autobiografic -cultur elevat -asimilarea culturii pop -paradigma antropocentrist a -bricoleur-ul asamblarea de inventatorului original fragmente ale sensurilor create de alii -imaginaie, creativitate, -reproducere de mas, implicare auctorial remodelare
141 142 141 142

I. Hassan, Sfierea lui Orfeu: spre un concept de postmodernism, n Caiete critice, l2, l986, p. 269 L. Ciocrlie, Presupuneri despre postmodernism, n Caiete critice, 12, l986, p. 1517

-productivitate -parodiere -construcii binare: esenialism, -polifonia stilurilor, fragmentul, totalitate, coeren localul -societate industrial, -societate postindustrial, progresist, utopic consu-mist, multinaional -raionalism -iraionalism, euforie -simbolism -ambiguitate, obscuritate, sugestie -fragmentarism, paradigm integratoare experimentalism -cultur -contracultur
143 144

5.6.4. Precursori i reprezentani. Corpus-ul de scrieri postmoderne include scriitori precum: Garca Mrquez, Julio Cortazr, Carlos Fuentes (America Latin); Italo Calvino i Umberto Eco (Italia); Iris Murdoch, John Fowles (Marea Britanie); Michel Butor, A. Robbe-Grillet i Claude Simon (Frana); Milan Kundera (Cehoslovacia); John Barth, Thomas Pynchon, D. Barthleme (America); promoia 80 (Romnia), cu ascendent n I. Barbu, N. Stnescu, M. Sorescu. Romanele supracodificate ale lui Nabokov (Lolita) aparin ironiei, autoparodiei i jocului postmodern. J. Joyce (Veghea lui Finnegan) introduce un sentiment de estur lingvistic, un stil dominat de calambur, de paronomaz, de jocul de cuvinte etimologice etc. S. Beckett exploreaz poetica imposibilitii, eecul eu lucrez cu neputina, cu ignorana spunea el. Bibliografie obligatorie Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, 1995 Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, E.P.L.U., Bucureti, 1969 Parpal-Afana, Emilia, Introducere n stilistic, Ed. Paralela 45, Piteti, 1998 Bibliografie facultativ Ciornescu, Al., Barocul sau descoperirea dramei, Ed. Dacia, Cluj, 1980 Hocke, Gustav, Rene, Manierismul n literatur, Ed. Univers, Bucureti, 1977 Rousset, Jean, Literatura barocului n Frana. Circe i punul, Ed. Univers, Bucureti, 1976 Autoevaluare - Argumentai afirmaia : iganiada epopee baroc - Argumentai modernitatea Florilor de mucigai de T. Arghezi - Analizai o art poetic postmodern Capit. VI. FIGURILE de STIL STILISTIC i / sau RETORIC Pierre Guiraud , amintind c Novalis spunea Stylistik oder Rhetorik, mpinge istoria stilisticii pn la originile ei retorice, conferindu-i astfel o existen bimilenar. Pentru stilisticianul Stephen Ullmann stilistica este o neoretoric, aa cum pentru Guiraud retorica este stilistica celor vechi. Se poate spune i c stilistica este retorica practic a modernilor? Da, n msura n care a surprins universalii ale expresiei literare.
1 2 143 144 1 2

D. Grigorescu, De la cucut la Coca-Cola. Note despre amurgul postmodernismului, Ed. Minerva, Bucureti, l994 M. Clinescu, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, Ed. Univers, Bucureti, l995 P. Guiraud, Essais de stylistique, Klincksieck, Paris, l969 St. Ullmann, Style in the French Novel, Cambridge, University Press, l957

1.1. Retorica antic. tiina tropilor cum spunea Fontanier tropologia, numit odinioar leporie, nu acoper ntreg cmpul retoricii. La cei vechi, finalitatea declarat a retoricii era aceea de a transmite tehnicile persuasiunii. Ca art i ca tiin a elaborrii unui discurs persuasiv, retorica apare n secolul al V-lea .Ch. n Sicilia (la Gorgias i Corax) i, de aici, la Atena. Numele provine de la retor, oratorul apreciat pentru c reunea nelepciunea cu elocvena. Retorica ars bene dicendi, deosebit de gramatic recte dicendi scientia, este, conform definiiei antice, arta de a vorbi (i scrie) bine, n sensul unei exprimri pretenioase estetic, adecvate situaiei, dovedind moralitate i dorina de a obine un efect. n acest sens, Gorgias i-a anexat dimensiunea paradigmatic a figurilor. Scriind o Retoric i o Poetic, Aristotel clarific cele dou domenii distanndu-le: retorica are ca obiect structurarea discursului oratoric, ponderea cznd pe demonstraie i pe argumentaie, lexisul (elocutio) ocupnd un loc modest, poetica are ca obiect evocarea imaginar i demersul de la imagine la imagine, nu de la idee la idee, ca n retoric. Pentru Aristotel, retorica formeaz, mpreun cu dialectica, un ntreg: ambele constituie tehnici ale argumentaiei, ns retorica utilizeaz entimeme (silogisme fr premis i concluzie) n locul silogismelor propriu-zise. Prin Ovidiu, Horatiu (care apropie elocina de poezie), prin Cicero, la care interesul nclin spre elocutio, prin Quintilian (care accentueaz pe bene dicendi), distana dintre poetic i retoric se micoreaz. ncepnd cu Quintilian, retorica devine disciplin major n educaia roman i apoi n pedagogia clasic occidental. n Lancienne Rhtorique, l970, R. Barthes a remarcat caracterul multiplu / enciclopedic al retoricii, disciplin care s-a prezentat ca o tehnic, o tiin, o moral susinnd adevrul, o form de nvmnt, o practic social, ludic etc. Antichitatea greco-latin a dezvoltat n tratatele de retoric o meditaie sistematic aupra limbii al crei specific l constituie orientarea sa literar: artele poetice sunt un fel de stilistici ale literaturii, construite pe ideea de abatere. La baza retoricii i a lingvisticii antice se afl ns eroarea clasic: caracterul normativ, prescriptiv i static al preocuprilor de estetic a expresiei. P. Guiraud panorameaz: Prin origini, retorica este esenial finalist, pragmatic, dogmatic, normativ. Finalist, n msura n care opera literar (de art, n general) e definit prin destinatar, conceput ca obiect, o fabricare n vederea consumului. De unde noiunea de genuri, care st la baza definiiei stilului. E normativ, pentru c st pe o tehnic definit de legi. Regulile sunt pragmatice, arta de a scrie fiind un praxis mai mult dect o speculaie teoretic asupra naturii i funciilor limbajului; e dogmatic, fondat pe imitaia de auctores mari modele. Retorica st pe o concepie esenialist a omului i a universului; lumea creeaz idei, literatura i artele sunt imagini ale lor (mimesis-ul aristotelic i Platon) .
3 4 5

1.2. Litera(tu)rizarea retoricii. Sinonimia cu stilistica. Alexandrinismul antichitii trzii, cu stilul su exuberant i straniu, n care figurile joac un rol esenial i mai ales nflorirea pe care o cunosc acestea la Dionisios din Halicarnas contribuie la dezechilibrul compartimentelor retoricii, la predilecia pentru elocutio. Platon i Socrate manifestaser rezerve fa de o retoric neleas abuziv ca o art de a induce n eroare auditoriul cu vorbe meteugite, de a-i forma opinii, nu judeci argumentate. Filozofii postrenascentiti, iubitori ai adevrului i ai gndirii logice, au denunat primejdiile estetizante ale retoricii axate pe tropi. Pe aceast poziie s-au situat Descartes i empiritii englezi.
3 4

P. Fontanier, Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de tropologie, Ed. Univers, Bucureti, l977 Aristotel, Rhtorique, Paris, l960; Poetica, Bucureti, l965 5 P. Guiraud, La stylistique, P.U.F., Paris, l970, p. 24

Evul Mediu, dominat de retorica cretin, o plaseaz pe locul al doilea, alturi de gramatic i de dialectic; ncepnd cu secolul al IV-lea, gramatica i extinde sfera la studiul figurilor i al tropilor. Dup Evul Mediu, retorica se literarizeaz progresiv, prin ponderea lui bene scribendi; are loc o reducie sinecdotic, aa nct retorica, tehnic a argumentaiei i a persuasiunii, tinde s devin studiul lexicului poetic. Sinonimia retoricii cu stilistica (cu gramatica, n terminologia epocii) devine unanim acceptat . Accentund dimensiunea paradigmatic, discursul este atomizat n figuri care nu se mai subsumeaz ntregului; taxinomiile sunt copleitoare, tratatele clasice de retoric atestnd peste 250 de specii ale figurilor limbajului. Caracterul normativ al retoricii formale se prelungete pn n secolul al XVIII-lea, Tratatul despre tropi al lui Dumarsais ilustrnd ruptura dintre fond i form. Aceast independen a figurii de context, ignorarea funciei de comunicare n favoarea unor minuioase descrieri i taxinomii, prejudecata c figurile sunt un stoc de unde sunt luate i aplicate ornamental discursului ca florile pe o estur toate conduc la deprecierea retoricii i la reacia antiretoric. Sfritul secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea s-au manifestat ca antiretorice (romantismul ndeosebi), poate i pentru c didactica a sclerozat o disciplin n esena ei formativ. V. Hugo o considera mai prejos dect gramatica, iar pentru T.S. Eliot era o etichet a stilului ru; pentru Croce, inseparabilitatea coninutform nu mai lsa loc unor podoabe adugite. Istoria retoricii a fost prezentat ca o literaturizare a artei retorice, ca o marginalizare a componentei sale filozofice i argumentative n favoarea elementelor literare i stilistice , deci ca o restrngere a domeniului su .
6 7 8

1.3. Neoretorica. Dup conotaiile peiorative i dup pierderea statutului de disciplin de nvmnt, retorica a revenit, ca neoretoric, o dat cu preocuprile moderne de semantic (logic) i de semiotic. n a doua jumtate a secolului XX are loc un neateptat reviriment al disciplinei, n ambele direcii pe care le strbtuse retorica antic prin cultivarea aspectelor res i verba: 1. o retoric de orientare FILOZOFIC, interesat de structurile argumentative cu funcie conativ, relansate prin Trait de largumentation. La nouvelle rhtorique, l958, de Cham Perelman i L. OlbrechtsTyteca;
2.

o retoric de orientare LINGVISTIC i POETIC, cu urmtoarele direcii:

a) NEW CRITICISM i CRITICA DE LA CHICAGO. Retorica lui J. A. Richards, Philosophy of Rhetoric, l936, se bazeaz pe conceperea operei literare ca act de comunicare lingvistic, pe efectele emotive provocate cititorului. Pentru el, poezia nu este un fel de limbaj, ci un mod de folosire a limbajului. Kenneth Burke substituie retorica bazat pe persuasiune cu o alta, ntemeiat pe identificare, pentru c literatura eficace nu poate fi dect retoric. Wayne Booth a elaborat o retoric a romanului (The Rhetoric of Fiction, l961) i o retoric a ironiei (l974) cu aspect coninutistic: vocea auctorial, apelurile evidente adresate cititorului etc. b) NOUA CRITIC FRANCEZ, cu antecedente n structuralismul lui Ferdinand de Saussure, are n centru pe R. Barthes i pe discipolii si, Grard Genette i Tzvetan Todorov.
6 7

V. Florescu, Retorica i neoretorica. Genez; evoluie; perspective, Ed. Academiei, Bucureti, l973 Ibidem: n linii mari, istoria acestei discipline, care i-a nceput lunga ei carier ca disciplin filozofic, este istoria transformrii ei n disciplin literar p. 1920 G. Genette, La rhtorique restreinte, n Communications, nr. 16, l970

Tendine comune: respingerea aspectelor normative, analiza formal a diferitelor genuri de discurs bazat pe relevarea funciilor limbajului, plcerea taxinomic, fuzionarea retoricii cu poetica i cu semiotica. Pentru Genette, vechea retoric nu mai prezint dect un interes istoric, literatura modern avnd retorica sa proprie care const tocmai n refuzul retoricii. Are loc o restrngere a retoricii la elocutio i, n cadrul acesteia, numai la tropi i la figuri; reducia tropologic a mers pn la a limita retorica la dou figuri semantice: metafora i metonimia (cf. formalitii rui i n special R. Jakobson). n fine, retorica a fost restrns numai la figura figurilor metonimia. O remarcabil operaie de extindere a retoricii la ntreaga problematic literar a ntreprins-o Grupul ; n concepia neoretoricienilor francezi, retorica este de natur lingvistic, acoperind tot cmpul funciei poetice jakobsoniene. Ea se poate prezenta fie ca o retoric restrns (o teorie a figurilor limbajului), fie ca o retoric general, n msura n care nglobeaz n cmpul figurii nsui discursul, grila sa fiind apt s acopere toate structurile literare, indiferent la ce nivel. Diferena dintre figuri i tropi este neutralizat prin introducerea termenului metabol, mprumutat din vechile retorici. Clasificarea metabolelor se face dup operatori semantici preluai de la Quintilian: suprimare, adjoncie i permutare, la nivel de fonem, grafem, semem, referenial i sintactic .
9

1.3.1. Discursul persuasiv / estetic. Cu orientare generic i pragmatic, retorica tradiional a nsemnat o teorie a discursului eficient, dar i o art a construciei unor astfel de discursuri . Raportat la texte, retorica nseamn o anumit calitate valoric, ceea ce formeaz caracterul artistic (ars) al retoricii, deoarece retorica este n stare s produc, cu ajutorul unei serii de tehnici, o anume reliefare lingvistic i pe baza acesteia un anumit efect. Din acest motiv, ea poate fi neleas ca parte a unui sistem de comunicare general sau a unei semiotici interpretate comunicativ . Dominat de dimensiunea pragmatic a semnului, retorica are n centrul ei textul vorbirii persuasive. Nu ntmpltor Retorica lui Aristotel conine o teorie a argumentaiei, o teorie a elocinei i o teorie a compoziiei discursului. Conform retoricii antice, textul persuasiv trece prin mai multe faze de elaborare i de performare: 1. INVENTIO = gsirea materialului; 2. DISPOSITIO = structurarea materiei gsite; 3. ELOCUTIO = prelucrarea lingvistic a materialului structurat. Faptul c retoricienii antici erau preocupai, n general, de cuvntri orale, a fcut s mai apar nc dou faze: 4. MEMORIA = nvarea pe de rost, memorizarea textului; 5. ACTIO / PRONUNTIATIO = prezentarea cuvntrii. Ultimele dou faze revin azi mnemotehnicii i kinezicii, respectiv diciei. De timpuriu, elocutio (cuvnt ce se traduce i stil) s-a desprins din schema celor cinci partes artis i a cptat autonomie. Ca urmare, retorica i stilistica ncep s fie considerate cam acelai lucru: noiunea retoric (adic stilistic) de literatur ; a doua consecin a fost estetizarea formelor lingvistice retorice ceea ce se va numi reflexivitatea limbajului. Categoriile de elocutio numite tradiional figuri vor fi nelese ca forme lingvistice cu caracter poetic.
10 11 12

2. FIGUR Concept central al retoricii, pstrat i extins n lunga sa istorie, figura desemneaz un ansamblu de fenomene variate: sintactice, semantice (= tropi), pragmatice, stilistice.
9 1

Grupul , Retorica general, Ed. Univers, Bucureti, l974 O. Ducrot, J.-M. Schaeffer, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Ed. Babel, Bucureti, l996, p. ll0 1 1 H. Plett, tiina textului i analiza de text. Semiotic, lingvistic, retoric, Ed. Univers, Bucureti, l983, p. 153154 12 Ibidem, p. 154
0

n ciuda extensiei, termenul i-a conservat capacitatea unificatoare i caracterul constant, n primul rnd datorit ideii de form, atribuit de Quintilian: figura este orice form dat expresiei unui gnd, aa cum corpurile au un mod de a fi . n gramatica filozofic a secolului al XVIII-lea i n definiiile lingvistice contemporane, figura este form lingvistic investit cu un rol, deci orice discurs conine o figur. Acestei concepii generice trebuie s i-o adugm pe aceea care definete figura drept abatere intenional: o schimbare fcut intenionat n sens i n cuvinte prin care ne abatem de la calea obinuit i simpl .
13 14

2.1.

Genez i funcii. Cu privire la geneza i la funciile figurilor exist mai multe concepii:

1. FIGURA CA EXPRESIE A MENTALITII PRELOGICE cu referin la metafor, considerat figur a figurilor i poezia nsi . M. T. Cicero artase c metafora s-a nscut dintr-o indigen a limbii, adic din slbiciunea funciar a limbii care nu posed suficieni termeni pentru a numi toate obiectele i fenomenele lumii nconjurtoare. Pentru c lipseau termenii proprii pentru noiunile noi cu care oamenii veneau n contact, s-a recurs la expresii vechi: piciorul muntelui, cotul rului etc. Pentru evoluia ulterioar a acestor metafore (azi catachreze), Cicero recurge la o comparaie: aa cum vemintele, aprute din nevoia de a ocroti corpul, s-au transformat n podoabe, tot astfel metafora, impus la nceput de lipsurile limbii, a devenit un obiect al desftrii retorice. Explicaia lui Cicero, preluat de retoricile antichitii pn trziu, n secolul al XVIII-lea a fost rectificat radical de G. Vico (Scienza nuova, l725); pentru Vico, metafora nu este, ca pentru Cicero, produsul unei operaii logice, simplu transfer de noiuni, ci produsul unei mentaliti prelogice, caracteriznd prima faz a civilizaiei omeneti faza ei poetic, anterioar celei filozofice. G. Vico, precizeaz T. Vianu, este primul teoretician al animismului primitiv i, potrivit lui, oamenii sunt nclinai s denumeasc aspectele universului prin cuvinte ntrebuinate la origine pentru realitile corpului: gura unui ru, o limb de mare, vn de ap, mruntaiele pmntului etc. Orice metafor, nainte de a se fi gramaticalizat, coninea o personificare i chiar un mit. O dat cu trecerea la faza logic sau filozofic, metafora i micoreaz frecvena. Pe linia lui G. Vico, Ch. Bally explic limbajul figurat prin imperfeciunea spiritului uman de a abstractiza n afara contactului cu realitatea concret. La noi, G. Ibrileanu avanseaz o tez contrar: faptul c n opera lui Homer ori a lui Creang metafora este slab reprezentat l conduce la ipoteza c operaiile complexe pe care le presupune metafora sunt strine gndirii lineare i realiste a oralitii. Pentru criticul romn, primul stadiu al inteligenei figurative este comparaia; metafora vine dup aceea.
15 16 17

2. FIGURA CA DEVIERE. ncepnd cu Cicero, figurile erau definite n raport cu o norm sau o regul a literalitii, cu o alt expresie care s-ar putea gsi n locul lor. Figura era novata forma abatere / greeal n raport cu codul, o deviere fa de modurile uzuale de folosire a limbii. Scopul abaterii se realizeaz cu respectarea integrrii figurilor n unitatea comunicrii. Regula de integrare a figurii n unitatea comunicrii era numit n tratatele latine aptum, accomodatum (Quintilian) i prpon n cele greceti: Prpon este virtutea prii de a se subordona armonic ntregului . Studiul figurilor se constituie ca un domeniu limitrof ntre gramatic (care preia figurile ntr-un cuvnt i tropii) i retoric (care prefer figurile de gndire). Ambele discipline consider
18 13 14

Quintilian, Arta oratoric, 3 vol., Ed. Minerva, Bucureti, l974, vol. I, p. l0 Ibidem, p. 1113 15 T. Vianu, Problemele metaforei, n Opere, 4, p. 199-203 16 M. T. Cicero, De oratore, n Opere alese, vol. III, Ed. Univers, Bucureti, l973 p. 38 17 T. Vianu, Problemele metaforei, p. 201 18 H. Lausberg, Handbuch der literarischen Rhetorik, 2 vol., Berlin, l960

figurile drept vicii, improprieti scuzabile doar ca devieri ornamentale. ntrebndu-se ce sunt figurile, Dumarsais a vzut n ele devieri, termenul tehnic nsui fiind o metafor: Acest cuvnt are el nsui un sens figurat. Este o metafor (); expresiile figurate au i o modificare particular i n virtutea acestei modificri particulare recunoatem o specie aparte a fiecrei figuri. Prin preocuparea pentru semnificaia cuvintelor n discurs, Dumarsais deschide gramatica spre semantic i chiar spre dimensiunea pragmatic a noiunii de figur .
19 20

3. FIGURA CA SUBSTITUIE concepie mai evoluat, conform creia figura este definit ca deviere i calificat ca art ce ine de o alegere i de o elaborare estetic, ornamental. Pierre Fontanier consider substituia bazat pe polisemie drept baz a figurativitii limbajului: Figurile discursului sunt aspectele, formele, ntorsturile mai mult sau mai puin deosebite () prin care discursul () ne ndeprteaz mai mult sau mai puin de ceea ce ar fi fost exprimarea simpl i banal . Dac figura i tropul substituie formularea neutr, opunndu-i-se prin expresivitate, atunci catachreza se exclude din domeniul figurilor (pentru c nu intr n concuren cu vreun termen propriu nu exist un termen propriu pentru urechile acului, de pild). Pentru G. Genette, Fontanier este ultimul mare retorician francez (), un Saussure al retoricii , datorit efortului su de a structura repertoriul haotic al figurilor limbajului. Stilistica va prelua devierea ca esen a stilului.
21 22

4. FIGURA CA UN COMPLEX ETIOLOGIC I FUNCIONAL. Abordrile actuale: neoretorice, semantice, filozofice, pragmatice, poetice, semiotice au lrgit noiunea figur; ea nu mai desemneaz un anumit numr de operaii, ci poate desemna orice manifestare lingvistic. Aceste revizuiri fac ca utilizarea rigid a opoziiilor propriu / figurat, denotaie / conotaie, discurs figurat / discurs fr figur s devin problematic. Retorica i filozofia au rezervat domeniul figural n exclusivitate discursului literar; or, aceast restrngere este contestat de poetic, cu argumentul prezenei figurii i n alte genuri filozofic, tiinific. Filozofia limbajului manifest interes pentru limbajul figurat, ndeosebi pentru metafor, perceput nu ca figur ornamental, ci ca figur central n raport cu adevrul, investit, deci, cu o funcie cognitiv . Teoria actelor de limbaj, teoriile interaciunii descriu figurile n termeni de context lingvistic i pragmatic. n poetica structural (influenat de stilistic), figuralitatea relev caracterul diferenial i autoreflexiv al faptului literar. Figurile caracterizeaz funcia poetic a limbajului (Jakobson), asigur vizibilitate discursului (Todorov), semnaleaz literatura ca atare (Genette). A defini figura prin conotaie, la nivelul vorbirii, nseamn a o percepe ca distan n raport cu o exprimare neutr, pe baza noiunii de grad zero introdus de R. Barthes .
23 24

2.2. Taxinomii. Tradiia retoric a impus o clasificare a figurilor dup operaiile specifice aplicate cuvntului, frazei ori textului. FIGURILE DE CUVNT (de semnificant) constau n repetarea unei trsturi vocalice / consonantice, ca n: asonan, aliteraie, paronomaz (traduttore traditore), aferez, apocop, derivri, cuvinte-valiz etc.;
1.

19 20

Dumarsais, Les Tropes, ed. III, Paris, l775; vol. III, Paris, l918 O. Ducrot, J.-M. Schaeffer, op. cit., p. 376 21 P. Fontanier, Figurile limbajului, Ed. Univers, Bucureti, l977, p. 46 22 G. Genette, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, l978, p. 9192 23 P. Ricoeur, Metafora vie, Ed. Univers, Bucureti, l984 24 R. Barthes, Le degr zro de lcriture, Seuil, Paris, l953

FIGURILE DE CONSTRUCIE (legate de sintaxa frazei): permutarea sau inversiunea, simetria (chiasm, antimetabol), sustragerea (elipsa, asindetul), repetiia (anafora, epifora, anadiploza, epanadiploza, parigmenonul etc.);
2.

TROPII (schimbri de sens), identificai prima oar de Quintilian, se mpart n: tropi de un cuvnt (metafora, metonimia) i tropi de mai multe cuvinte (personificare, alegorie, aluzie, litot, reticen, ironie). De la Aristotel la Fontanier (care insist aupra specificitii lor n raport cu figurile), tropii sunt considerai figuri semantice, cu transfer al unui cuvnt n afara sferei sale conceptuale: se atribuie unui cuvnt o semnificaie care nu-i e proprie. Apreciat la timpul su ca o capodoper, tropologia lui Dumarsais a primit o replic prin Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de tropologie, l821. Pentru P. Fontanier, tropii sunt anumite sensuri mai mult sau mai puin diferite de sensul primitiv, pe care le ofer, n exprimarea gndirii, cuvintele aplicate unor noi idei . Ei nu epuizeaz figurile discursului i, din acest motiv, partea secund a tratatului su general i complet are ca obiect studiul celorlalte figuri n afara tropilor (figurile de construcie, de elocuie, de stil i de gndire). Spre deosebire de ali retoricieni care au confundat operaiile semiotice de constituire a semnului figurat, Fontanier precizeaz c: a) TROPII (de unul sau mai multe cuvinte) nseamn nlocuirea unui semnificat cu altul, semnificantul rmnnd identic; b) FIGURILE NONTROPI apar prin substituirea unui semnificant cu altul, semnificatul rmnnd acelai. Dei dedic un capitol catachrezelor, Fontanier exclude stilistica lingvistic; folosirea liber, la alegere, face din tiina figurilor o tiin a literaturii. Propunnd ca unitate de baz a tratatului su figura, retoricianul face efortul de a depi studiul atomizant: evideniaz relaiile de opoziie i de asemnare dintre ele, descrie i prescrie, le privete din unghiul emitorului, dar i al receptorului, reverbereaz spre lingvistic i filozofie, ntr-un efort totalizant, cu o inteligen taxinomic uimitoare. Criteriul de clasificare a tropilor este semantic (sensul literal divizat n: sens propriu i sens figurat sau tropologic), iar operaia este substituia. Suprimarea, adjoncia, permutarea criterii folosite de Fontanier n definirea figurilor de construcie sunt operaii pe care Grupul , prelundu-le de la Fontanier, le-a generalizat la toate figurile de stil. n dicionarele limbii romne, termenii trop i figur sunt sinonimi, iar definirea lor circular, deci vicioas: figura trimite la trop, tropul este definit ca figur de stil .
3.
25 26

FIGURILE DE GNDIRE afecteaz ntreg discursul: apostrofa, deliberaia, imprecaia, portretul, prosopopeea, tabloul etc. Clasificarea celor peste 250 de figuri catalogate de-a lungul istoriei bimilenare a retoricii a suferit modificri: de la dou clase n Retorica ctre Herennius (figuri de cuvnt i figuri de gndire), la apte clase n retorica lui Fontanier. Aristotel (Poetica) distinge patru tipuri de transfer i patru tropi centrali: 1. asemnarea, n cazul metaforei, prezentat ca o comparaie prescurtat; 2. corespondena, n cazul metonimiei (ntre cauz i efect, ntre conintor i coninut etc.); 3. conexiunea, n cazul sinecdocei (ntre tot i parte, ntre gen i specie, ntre concret i abstract); 4. opoziia sau contrastul, n cazul ironiei. Quintilian adopt o clasificare ternar (tropi, figuri ntr-un cuvnt, figuri de gndire) i un numr restrns de operaii logice. Astfel, din punct de vedere morfologic, se disting figuri
4.
25 2

P. Fontanier, op. cit., p. l0 6 * * * Dicionarul explicativ al limbii romne, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, l996, p. 378 i 1116

formate prin: adugare (anafora, paranteza), prin suprimare (asindetul, zeugma), prin schimbarea ordinii cuvintelor (antiteza, paronomaza). Retorica propune i clasificri de tip funcional: a)figuri de elocuie i de stil destinate s plac, n calitate de ORNAMENTE; b) FIGURI PERSUASIVE, destinate s conving, n calitate de argumente; Cicero lega utilizarea figurilor de cele trei genuri de stil: simplu, msurat i nalt, raportate la finalitate = a instrui, a plcea, a emoiona. Teoria ornrii, care deinea un rol preponderent n vechea retoric, este considerat de neoretoricieni ca fr atingere cu teoria argumentaiei. Seducia prin forma artistic a discursului nu-i intereseaz, iar figurile de stil n-au importan dect n msura virtuii lor argumentative. C. PERELMAN acord acest rol metaforei proporionale. De ndat ce o figur se dovedete ornament, ea iese din preocuprile noii retorici filozofice: Pentru noi, cei care ne interesm mai puin de legitimarea unui mod literar de exprimare dect de tehnicile discursului persuasiv, este important nu att cercetarea problemei figurilor n ansamblul ei, ct de a arta prin ce i cum folosirea unor anumite figuri determinate se explic prin nevoile de argumentare. Noi considerm o figur ca argumentativ dac, antrennd o schimbare de perspectiv, ntrebuiarea ei pare normal n raport cu noua situaie sugerat. Dac, din contr, discursul nu antreneaz adeziunea autorului la aceast form argumentativ, figura va fi perceput ca ornament, ca o figur de stil .
27

c) FIGURI PRAGMATICE, n care se valorific relaia cu interpretantul: obsecraia (vorbirea implorativ), apostrofa, interogaia retoric, dialogul fictiv figuri ale orientrii spre public (Lausberg) sau figuri implorative (Plett). Din perspectiv semiotic, orice figur tradiional permite, de regul, o interpretare sintactic, una semantic i una pragmatic. O metafor, de pild, reprezint (sintactic) o abatere de la contextul de sens, (semantic) o substituie de sens specific, (pragmatic) o form deosebit de expresie i de efect. Conform lui H. Plett, o sintactic sau o semantic a metaforei, fr luarea n considerare a pragmaticii, este o abstraciune .
28

2.3. Modele retoricostilistice pentru text. nc din antichitate, figurile retorice erau organizate n sisteme cu caracter de model. Prezentm patru dintre cele mai reprezentative: 1. MODELUL LUI QUINTILIAN. Punctul de plecare al sistemului categorial retoricostilistic elaborat de Quintilian l constituie deviaia (mutatio), cu o baz cvadripartit dat de criteriile de clasificare: adjuncia (adiectio), reducia (detractio), mutaia (transmutatio) i substituia elementelor de text (immutatio). Deviaiile cantitative date de primele trei operaii se numesc figuri, produsele ultimei clase calitative se numesc tropi. Principiul stilistic (estetic) director este podoaba (ornatus), scopul su este plcerea (delectatio) receptorului. Vorbirea nempodobit e comparat cu poziia inexpresiv a corpului omenesc relaxat, figura cu poziia modificat a corpului fa de poziia de relaxare. 2. MODELUL LUI G. N. LEECH. n articolul Linguistics and the Figures of Rhetoric, l966, Leech mparte categoriile stilistice n sintagmatice (dimensiunea orizontal a combinrii) i paradigmatice (dimensiunea vertical a substituiei). Figurile paradigmatice iau natere printr-o violare a seleciei predictibile; se pune n ecuaie: deviaie estetic = non-gramaticalitate.
27 28

C. Perelman, L. OlbrechtsTyteca, op. cit., I, p. 229 H. Plett, op. cit., p. 156

Figurile sintagmatice, ca pattern superimpus pe fundalul limbajului obinuit, pun n ecuaie deviaia estetic cu principiul echivalenei. Articolul din l969, A Linguistic Guide to English Poetry prezint opt tipuri de deviaii: lexicale, gramaticale, fonologice, semantice, grafologice, dialectale, istorice i de registru. 3. MODELUL GRUPULUI (J. Dubois, F. Edeline, J.M. Klinkenberg). n Retorica general, autorii preiau schema claselor stilistice ale lui Quintilian (cele patru operaii fiind: suprimare, adjoncie, permutare, suprimare-adjoncie) i o depesc prin subtilitatea sistematizrii. Punctul central n acest model l constituie tot deviaia lingvistic, baza de la care se pornete fiind numit treapta zero. Antipodul l formeaz unitatea fundamental a deviaiei, numit metabol. Ea este actualizat n form de metaplasme, metataxe (figuri care privesc expresia, semnificantul), metalogisme i metasememe (figuri care privesc coninutul, semnificatul semnului lingvistic). Metaplasmele i metasememele sunt orientate spre cuvnt, metataxele i metalogismele sunt orientate spre propoziie. Metaplasmele sunt figuri morfologice i fonologice; metataxele, ca figuri sintactice, i metasememele, ca figuri semantice, alturi de metalogisme, aparin figurilor clasice ale gndirii. Privite semiotic, primele trei clase de metabole aparin sintacticii, ultima clas are tangene cu semantica i cu referina semnului lingvistic. Remarcabile sunt n acest model analiza i sistematizarea. Prin noiunea de transformare, aceast retoric structural se apropie de o retoric general i generativ, cu caracter dinamic. Aspectele pragmatice nu sunt ns considerate. 4. MODELUL LUI H. PLETT. Dup ce prezint modelele sus-menionate, H. Plett propune, la rndul su, un model retoric n care apar cinci tipuri de deviaii estetico-lingvistice: -figuri fonologice (figuri sonore i figuri prozodice); -figuri morfologice (figuri n cuvinte, metamorfe); -figuri sintactice ( figuri propoziionale, metataxe); -figuri semantice ( figuri de sens, metasememe); -figuri grafemice (figuri de grafic, metagrafe).
29

3. METASEMEME 3.1. Stilistica retoric i analiza semic. Metasememele sau tropii rezultnd din schimbri de sens se situeaz pe primul loc n ierarhia retoric, ntruct rolul lor n configurarea imaginarului i a limbajului poetic este esenial. Pentru G. Bachelard, trop este sinonim cu imagine; vom demonstra ntr-un alt capitol cum, prin multiplicarea referinei, metafora simbolic genereaz un imaginar anume sau, n termenii teoriei textului, o lume posibil. Stilistica lingvistic a subliniat rolul catachrezei n desemnarea unor obiecte nc nenumite n limba comun; gramaticalizate, aceste metafore ngheate nu mai sunt percepute ca atare: urechile acului, poalele muntelui, piciorul mesei etc. Tropul poetic, n schimb, este o abatere vizibil, condiionat de distana dintre dou lexeme percepute ntr-un context lingvistic; n procesul retoric, semnificatul prim cedeaz n faa noului semnificat. Metasememul a fost definit ca acea figur care nlocuiete un semem prin altul adic, precizeaz autorii, coninutul unui cuvnt prin coninutul altuia. Definiia ar putea fi exemplificat cu imaginea dadaist / suprarealist a pmntului albastru ca o portocal, n care sememul portocaliu substituie sememul albastru printr-o operaie de tip metaforic. De
30

29 30

H. Plett, op. cit., p. 156166 Grupul , op. cit., p. 133

fapt, substituia nu este perfect, deoarece lizibilitatea secvenei este asigurat de permanena semului culoare, prezent n ambele sememe. Din moment ce o parte din sensul iniial (= clasemele) se pstreaz chiar i n cele mai originale metafore, mai corect ar fi s spunem c metasememele sunt figuri semantice care, n relaia sem-semem, opereaz intersecii, transferuri, substituii sau adiii semice. Definite n termeni de analiz semic, este evident c metasememele necesit cunotine de semantic structural. Ideea c expresivitatea este un efect de semnificaie a ridicat semantica pe o poziie explicativ forte, permind regndirea figurilor i a structurilor stilistice ale textului. La nivel de discurs, conceptul izotopie recuren semic d seama de coerena ntregului i valideaz supremaia structuratorului semantic, n genere izomorf cu cel fonic, grafic, sintactic. La nivel de cuvnt, analiza semic / componenial a relevat structura intern, funcionarea tropilor i a rsturnat ierarhii bimilenare. Structura binar a semnificaiei a impus redefinirea tropilor n termeni de sintax, context i interaciuni reciproce. Modelul binar constituie, pentru poezia modern, structura textual fundamental.
31

SEMANTICA STRUCTURAL a fost fundamentat n Frana de ctre A.J. GREIMAS (care s-a axat pe studiul lexemului n contextele sale) i de ctre B. POTTIER (care a analizat cmpuri lexicale rudenia, de exemplu). Celebra analiz a lui cap i a claselor sale contextuale (Greimas), majoritatea metasememe configurnd cmpuri stilistice, relev inevitabila interferen a lingvisticii cu retorica i cu stilistica. Se pornete de la premisa c fiecrei uniti de expresie (lexem) i corespunde, n planul coninutului, cel puin o unitate, numit semem. Sememul este constituit dintr-un ansamblu organizat de trsturi de coninut numite seme = trsturi semice distincte sau uniti minimale de sens. Ansamblul semelor comune mai multor sememe formeaz un arhisemem, noiune care organizeaz cmpurile semantice. Cum lexemul are o structur polisemic, semele nucleare sunt cele denotative (claseme i semanteme, la Pottier), iar cele contextuale sunt conotative. Dac se pune problema s distingem ntre semantic i retoric, vom constata c att St. Ullmann, ct i R. Jakobson, au utilizat n semantica lingvistic a schimbrilor de sens concepia retoric dup care limbajul se reduce la metafor i metonimie, adic la schimbrile bazate pe similaritate i pe contiguitate. Analiza semic a seriei metonimice (metonimie, sinecdoc, hipalag, enalag) relev caracterul motivat al substituiilor, adic existena unor seme comune n structura semantic a celor doi termeni. n versul lui D. Bolintineanu: S-abate sub tiosul fier, substituia lui sabie prin fier este posibil, deoarece semele lor coincid aproape integral:
32

A: / sabie / : (+substan) (+ corp terestru) (+ corp natural) (+ solid) (+metal) (+ arm alb); B: / fier / : (+substan) (+corp terestru) (- organic) (+solid) (+metal)

n baza acestei analize semice, M. Manca definete metonimia ca un proces de substituie logic a unui nume prin altul, proces motivat de existena anumitor trsturi comune n structura de dicionar a termenilor antrenai . Metonimia funcioneaz identic n limba comun i n limbajul poetic i nu presupune nici o modificare de sens la substituirea unui termen cu altul, ntrun context identic.
33 31 32

A. J. Greimas, Smantique structurale. Recherche de mthode, Larousse, Paris, l966 B. Pottier, Linguistique gnrale. Thorie et description, Paris, l974 33 M. Manca, La mtonymie et la mtaphore, n RRL, nr. 5, l973

Pentru seria metaforic (metafor, metafor simbolic, personificare, comparaie metaforic, epitet rar), similaritatea celor doi termeni nu este necesar; dimpotriv, metafora baroc, cea manierist i cea modern pun n relaie termeni disjunci, care intersecteaz semic doar n contextul poetic individual. Deosebit de metonimie, metafora nu este o figur liber de realizarea contextual, sintagmatic. Versul eminescian Cnd noaptea-i o regin lunatec i brun prezint urmtoarele seme: A: / noaptea / : (-substan) (- senzorial) (+aspect al realitii fizice) luminozitate) (+ soarele sub orizont); (-

B: / regin / : (+ substan) (+ corp terestru) (+ corp natural) (+organic) (+uman) (+persoan care guverneaz); C: / brun / : (-substan) (+senzorial) (+vizual) (+ culoare) (-luminozitate). Prin dubla amalgamare: A+C i B+C, deci prin medierea contextului, incompatibilitatea semantic a termenilor A, B este ridicat. Se observ, sub aspect terminologic, c M. Manca numete context ceea ce Grupul desemneaz prin intersecie semic. n opinia autoarei, diferena dintre metafor i metonimie se reduce la prezena sau absena anumitor mrci semantice identice n sensul celor doi termeni care compun figura. 3.2. Ierarhizarea metasememelor. Formula clasic a sistemului tropic se reducea la metafor, metonimie i sinecdoc. Asemnarea, corespunztoare metaforei, era descris n opoziie cu relaia inclusiv, corespunztoare sinecdocei i cu relaia exclusiv, corespunznd metonimiei. Perspectiva diacronic evideniaz centralitatea metaforei; metonimia ocup locul secund ii subordoneaz sinecdoca. De la Aristotel ncoace, ntr-o bibliografie de peste 3000 de titluri , metafora a continuat s fie cea mai luminoas, mai necesar i mai frecvent dintre tropi . Umberto Eco arat c, printr-o curioas sinecdoc, termenul metafor a indicat orice figur retoric, n genere: a vorbi despre metafor nseamn a vorbi despre activitatea retoric n toat complexitatea sa. A trata despre metafor nseamn a vorbi i despre metonimie, sinecdoc, simbol, arhetip, mit, rit, magie, paradigm, imagine, model adic despre: limbaj, semn, semnificat, sens. Discursul asupra metaforei, tautologic n raport cu cele cteva concepte fundamentale enunate de Aristotel, se mic n jurul a dou opiuni: analogia i anomalia. Aadar: a/- limbajul este, prin natura i originea sa metaforic, cu alte cuvinte mecanismul metaforei fondeaz activitatea lingvistic. Regulile ulterioare apar pentru a disciplina, a reduce i a srci bogia metaforic ce definete omul ca animal simbolic; b/- fa de mecanismul convenional reglat de reguli care este limba, metafora constituie abaterea, zgomotul i, n acelai timp, motorul rennoirii. Studiat ca fapt de limbaj, metafora este un mecanism semiotic care apare n toate sistemele de semne: metaforele verbale trimit, n cadru semiotic mai larg, la metaforele vizuale, olfactive, gestuale, muzicale, onirice etc. . Un model interacional al metaforei a elaborat P. Ricoeur, autorul Metaforei vii; tropul de similaritate nu este o simpl substituie de cuvinte, ci efectul unei tensiuni sintagmatice acionnd extensiv, la nivel de text. Ideea c metafora este o figur fondatoare a fost parial revizuit n teoria lui R. Jakobson, poeticianul care a redus schema tripartit la doi tropi: metafora i metonimia, figuri nucleare care opun asemnarea contiguitii .
34 35 36 37 3 3 3 4 5

W. A. Shibles, Metaphor; an Annotated Bibliography and History, Whitewater (Wis), l971 U. Eco, Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, l984, capitolul Metafora e semiosi, p. 141 6 Ibidem, p. 143

Axa paradigmatic (contiguitate, selecie) Metonimie: substituie

Proiectarea echivalenelor de pe axa paradigmatic, a seleciei, pe axa sintagmatic, a combinrii, ntemeiaz funcia poetic a limbajului, limbaj redundant, orientat spre semnificant, viznd mesajul n sine i pentru sine . Jakobson a remarcat afinitile dintre metonimie, ca trop i ca principiu de organizare textual i descrierea realist/ discursul poetic realist. Teoreticianul postmodernismului, I. Hassan, a precizat, n grila de seme a acestui stil, emfatizarea metonimiei, a fragmentarismului, concomitent cu discreditarea ironic a metaforei i a funciei poetice a limbajului. Un punct de vedere integrator, pe linie jakobsonian, marcheaz Michel Le Guern atunci cnd susine c sinecdoca nu este o categorie retoric operant i, n consecin, o nglobeaz n metonimie .
38 39

3.2.1. Sinecdoca trop matriceal. Limita reducerilor tropice i, totodat, cea mai spectaculoas rsturnare a ierarhiei retorice a fost adus de Grupul : sinecdoca, studiat comparativ cu mecanismul semantic al metaforei i al metonimiei, a fost ridicat la rangul de trop matrice sau trop minimal. Descrierea mecanismului sinecdoticaxa sintagmatic (combinare) (pe care l limiteaz la sinecdoca particularizant) fusese o introducere la explicarea metaforei. Laconic, definiia Grupului din Lige detroneaz Metafora: analogie, similitudine regalitatea metaforei: Metafora este produsul a dou sinecdoce . Din fondatoare, metafora devine fondat prin sinecdoc. Aadar nu substituire de sens, ci modificarea coninutului semantic al termenilor prin dou operaii: suprimare i adjoncie de seme. Structural, metafora este o sintagm format din doi termeni non-identici ca semnificat, dar care intersecteaz ntrun virtual punct comun, numit intersecie semic (Is). Metafora extinde, pn la reunirea celor doi termeni, semele acestui termen intermediar, absent din discurs. De exemplu, pentru metafora noaptea ochilor, Eminescu selecteaz dou lexeme distincte n plan paradigmatic i le proiecteaz ca echivalente pe axa combinrii, n metafora citat. Echivalarea termenilor este mediat de semele lor comune: un sem cromatic (negru) i cteva seme ale determinrii: mister, profunzime insondabil, romantism.
40

noapte ochi

noaptea

ochilor

{
3 7

negru mister imanent profunzime romantism

Astfel descompus, mecanismul metaforic are la baz dou sinecdoce: n prima, Is este o sinecdoc particularizant a termenilor noapte i ochi, crora li se suprim semele specifice; n a doua, metafora noaptea ochilor este o sinecdoc generalizant a lui Is, n care termenii i pierd individualitatea, prin adiionarea i prin generalizarea semelor din zona lor comun.

R. Jakobson, Two Aspects of Language and two Types of Aphasic Disturbances, n R. Jakobson and M. Halle, Fundamentals of Language, Paris, l956 8 R. Jakobson, Lingvistica i poetica, n Probleme de stilistic, Ed. tiinific, Bucureti, l964 39 M. Le Guern, Smantique de la mtaphore et de la mtonymie, Larousse, Paris, l973 40 Grupul , op. cit., p. 155
3

3.2.2. Metafora corectat. Trecerea metaforei prin intersecia semic poate fi simit ca o ngustare rigid. Pascal simte nevoia s-i corecteze metafora printr-o sinecdoc: Omul nu este dect o trestie, cea mai slab din natur, dar o trestie gnditoare. Metafora este introdus printr-o negaie i un adverb restrictiv, n timp ce dar adversativ introduce o sinecdoc generalizant; fragilitate semul intersectrii termenilor om, trestie este dat n structura de suprafa prin lexemul slab: gndire Om fragilitate Trestie

Exemplul din Pascal este un caz intermediar ntre demersul literar i cel tiinific (utilizarea verbului a fi ntr-o structur de definiie care unete doi termeni non-identici). Definiia lui P. Guiraud: Retorica este stilistica anticilor conine o metafor ( retorica = stilistica) corectat prin diferena specific (antic vs. modern): antici Retorica Limbaj figurat Stilistica
41

n sfrit, selectm din exemplele analizate n Retorica general versul lui H. Juin: n vrful chiparosului, aceast lance imobil; intersecia metaforic a termenilor chiparos i lance se realizeaz la nivel de semnificat: forma lanceolat a chiparosului evoc forma axial ascuit a lancei. Metafora este corectat prin semul imobilitate, prezent n ambele lexeme: imobil lance chiparos form lanceolat Simbol oximoronic, deci polarizat, chiparosul este, n tot bazinul mediteranean, un arbore funerar, dar i pom al vieii, prin noiunile de nviere, puritate i spiritualitate prezente n simbolismul general al coniferelor; ambele semnificaii sunt subsumabile imobilitii, ca sem al eternitii. Dimpotriv, lancea este simbolul falic al focului, al soarelui i al puterii . Esenial afirmativ, lancea imobil este o identitate oximoronic, contradictorie. n toate exemplele de mai sus corectarea se face prin hipalag, fapt nesesizat de autori. Transferul semantic implic relaii de vecintate: epitetul care convine primului termen este atribuit celui de-al doilea, ca epitet metaforic ori metonimic, formnd uneori o sintagm oximoronic. Contestarea teoriei jakobsoniene privind existena a dou serii ale limbajului (seria metaforic i cea metonimic) s-a fcut, n ultimele decenii, n numele ideii de unitate a limbajului poetic, unitate ce decurge din absena unei diferene de natur semantic dintre formele de realizare a figurilor . Chiar dac acceptm omogenitatea de structur semantic a tropilor fundamentali, analiza de text ne oblig s nu eludm tradiia retoric i teza lui Jakobson privitoare la diferena specific i originar dintre metafor i metonimie, adic dintre analogie i substituie.
42 43

41 4 4

Grupul , op. cit., p. 161, 162 2 J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Ed. Artemis, Bucureti, l995, vol. I., p. 305; vol. II, p. 196 3 M. Manca, art. cit., p. 439

3.3. TIPOLOGIA METAFOREI. Metafora (gr. metaphora transport, transfer) este o micare semantic derivat din analogia dintre obiecte. Se disting urmtoarele tipuri de metafore: 1. METAFORA IN PRAESENTIA (COALESCENT), realizat prin suprimare parial de seme, ca i comparaia metaforic, sinecdoca i antonomaza generalizat. Coalescena celor doi termeni infirm ideea lui P. Fontanier, dup care tropii se refer numai la un singur cuvnt. Nu ntmpltor metafora a fost definit ca o comparaie prescurtat sau concis, din care lipsete comparativul ca; caracterul ntructva ecuaional face posibil dezvoltarea acestor metafore (dar nu a tuturor) n comparaii: de exemplu, noaptea ochilor, n ochi negri i neptruni ca noaptea; regina nopii n luna ca o regin a nopii. 2. METAFORA IN ABSENTIA (cu un termen) constituie, dup opinia anticilor, adevrata metafor; ea presupune o larg intersecie semic i obligativitatea contextului. n exemplul Grupului : Privighetoare a zidului, scnteie zidit / Ciocul acesta, acest dulce declic, prizonier al varului, numai contextul (i, eventual, epitetele) ne ndrum spre termenul metaforizat comutatorul electric. n Scrisoarea III, Eminescu evoc termenii metaforizai (cavaleri cruciai, cretintate, rzboi) prin similitudine cu termenii metaforizani floarea, umbra crucii, uraganul. Metafora in absentia rezult dintr-o suprimare-adjoncie de seme / sememe, cnd unul din termeni lipsete; n contextul epopeilor homerice, termenul propriu Ahile este eliminat, semele sale fiind adugate termenului metaforizant: leul s-azvrle. Din perspectiva referinei, a funciei lor cognitive, metaforele au fost clasificate de L. Blaga n: 1. METAFORE PLASTICIZANTE, de tipul cicoarea ochilor. Sunt metafore de suprafa, care exemplific abstractul albastrul, n cazul acesta; 2. METAFORE REVELATORII, de tipul: Soarele, lacrima Domnului / Cade n mrile somnului (Asfinit marin) i Cenua ngerilor ari n ceruri / Ne cade fulguind pe umeri i pe case (Ninsoare). Ele au funcia euristic de a revela obiectul tabuizat. Pentru filozoful Blaga, metafora transcende poetica i stilistica; ea este o dimensiune ontologic a destinului uman i de aceea solicit eforturile antropologiei i ale metafizicii . n amplul studiu dedicat metaforei, T. Vianu distinge, n paralel cu L. Blaga, dar ntr-un metalimbaj specific, METAFORA SIMBOLIC sau POETIC, echivalentul metaforei revelatorii.
44

METAFORA GHICITOARE, splendid dar steril, este un joc intelectual provocat de tabuizarea obiectului. Metafora circumscrie obiectul, dar, n loc s-l reveleze, tinde mai curnd a-l ntuneca , aa ca n exemplele: Sunt dou pduri ntinse / Dou ape aprinse (Sprncenele i ochii) sau Am dou gheme negre / Ct le-arunc,/ Att se duc (Ochii). Orice ghicitoare vorbete indirect despre ingeniozitatea conexiunilor semantice operate n jurul obiectului. Regula jocului impune dubla relaie ludic: a) cu semnul al crui referent este metaforizat; b) cu receptorul, solicitat s completeze mecanismul eliptic al metaforizrii ingenioase. La nivel pragmatic, ghicitoarea ilustreaz prin excelen conotaia ludic a funciei poeticfatice. Poezia modern confer metaforei-ghicitoare o extensie textual, valorificnd-o fie n literatura pentru copii, fie n cea dadaist sau suprarealist. Structura textual ghicitoare const ntr-o metafor sau un ir de grefe metaforice care sugereaz termenul metaforizat, absent din discurs,
45 4 4 4 5

L. Blaga, Geneza metaforei, n Geneza metaforei i sensul culturii, Ed. Humanitas, Bucureti, l994 Ibidem, p. 45

dar supus identificrii. Convergent la nivelul referinei i modalizat interogativ, textulghicitoare consist ntr-una sau mai multe metafore care tind spre sugerarea, dar i spre opacizarea simultan a obiectului. n literatura sa pentru copii, T. Arghezi aplic structurii un tratament ironic: mecanismele metaforei sunt etalate fr reinere. Prin topicalizarea funciei fatice, Arghezi decodific ghicitoarea: a) n titlu, ca n Urechelnia: Unde fugi, nebun oarb, / Cu picioarele de barb? sau n Vrbiile: M-a strigat la gard un om / C-mi fug perele din pom./ Dar avui i eu noroc, / Erau cu coad i cioc. Titlul accelereaz, anulnd informaia textual i jocul decodificrii, focaliznd, n schimb, funcia poetic a contextului metaforic. b) n interiorul structurii sau n final, ca n Ghicitoare: N-ai ghicit c e ariciul?i n Hor n grdin: N-ai vzut c e dovleac?, unde accentul cade pe cascada de metafore textuale, nu pe rigorile speciei. Mimarea tehnicii ghicitorii, aluziv n Plugule, este vizibil n Hore, n special n Hor de ucenici. Textul este o defilare sprinar de ntrebri i rspunsuri ncorporate n manier suprarealist; rspunsurile sunt aleatorii, iar jocul de-a semnele are rezonana tragic a lumii ntoarse: Ce ia cofa din izvoare? / Pcur i ap tare. // Cum sunt puse oasele? / La om, pe de-a-ndoasele. METAFORA TEXTUALIZAT este mai puin frecvent n poezia modern, ntruct intelectualismul acesteia prefer dezvoltrile simbolice. Toamn de suflet, la T. Arghezi, este un titlu i un text metaforic ale crui mecanisme de intersecie semic sunt rezumate n versul aforistic iniial: n irul vieii noastre ntreg, se face sear. Structura metaforic este explicit, sear reprezentnd intersecia semic a izotopiilor toamn i suflet (cifrele romane redau structuratorul grafic, respectiv repartiia strofic): Toamn I - III Suflet II - IV

sear trziu, mbtrnire, plecare, moarte STRUCTURA LINGVISTIC A METAFOREI. Probabil c cea mai frecvent metafor este cea substantival, situaie datorat bogiei morfologice a numelui: a) metafora-apoziie, de tip coalescent, i poate atenua caracterul explicit prin simbolizare, ca n poemul lui N. Stnescu, Leoaic tnr iubirea; o metafor ingenioas, cu apoziie dezvoltat a creat M. R. Paraschivescu: greierii, sonorii smburi ai beznei sau Eminescu: Zburtor cu negre plete, umbr fr de noroc; b) metafora genitival: rna e plin de zumzetul tainelor; Cnd izgonit din cuibul veniciei (L. Blaga); c) metafora n acuzativ: Pe coarde dulci de linite / pe harfe de-ntuneric; Pe coast-n vreji de nouri crete luna (L. Blaga);

d) metafora n vocativ: i-ar nflori pe buza ta atta vraj / de n-ai fi frmntat, / Sfnto, / de voluptate-ascuns a pcatului? (L. Blaga); Metafora verbal interfereaz cu personificarea, ca n aceste versuri ale lui Blaga: Pe ulii, subire i-nalt / ploaia umbl pe cataligi; Sufletul satului flfie pe lng noi, cu superlativul stilistic: Atta linite-i n jur de-mi pare c aud / cum se izbesc de geamuri razele de lun sau cu comparaia: Din straina curat-a veniciei / cad clipele ca picurii de ploaie. Metafora adjectival este, de fapt, un epitet metaforic: Vzduh topit ca ceara-n ari de soare / curgea de-a lungul peste miriti ca un ru; dorul sugrumat / i frnta bucurie de via?; i m dezmierzi cu frunza-i jucu (L. Blaga). CONDIIILE METAFOREI N POETICILE CLASICE. Se tie c -ismele secolului XX au desctuat un imens potenial metaforic al limbii; dup O. Elitis, rostul poetului este acela de a arunca poduri peste lucruri ndeprtate, a cror proximitate n-a fost gndit niciodat. Poeticile clasice au impus metaforei reguli restrictive i obligatorii: -s fie just, adic s exprime relaii ntemeiate pe natura lucrurilor; -s nu fie fondate pe asemnri prea ndeprtate; altfel, par cutate, nefireti, chiar penibile; -s fie adaptate domeniului (poezie, proz, filozofie); -s fie mai sugestiv dect termenul pe care-l nlocuiete i s fie necesar (Quintilian), s suplineasc un loc vacant n vocabular (cf. catachreza); -s fie folosit cu msur; risipa de metafore duce la afectare i la monotonia stilului. Ca o replic la aceste constrngeri, manierismul i barocul au practicat metafora bizar care a deschis drum conexiunilor libere ale modernismului. esutul metaforic vorbete (metaforic) despre unitatea lumii i despre aptitudinea poeziei de a o reda. De aceea, se consider c metafora are o valoare eminamente cognitiv (aditiv, nu substitutiv) i nu intereseaz ca simplu ornament. Dincolo de problema dac este fondatoare sau fondat, acest trop antreneaz un complex de concepte culturale precum: metonimia, sinecdoca, simbolul, arhetipul, mitul, intertextul, contextul, pragmatica etc. U. Eco conchide c o semiotic a metaforei se intersecteaz cu o semiotic a culturii .
45

3.4. COMPARAIA. Potrivit unei definiii simple i operative, metafora coalescent este o comparaie din care s-a eliminat adverbul de comparaie ca. Mai puin expresiv dect metafora, comparaia este, alturi de epitetul ornant / stereotip, o figur specific clasicismului, inclusiv celui folcloric. Comparaia canonic este introdus prin ca i sinonimele lui: cum, precum, ntocmai cum, asemenea, aidoma, asemntor cu, ca i, la fel cu, tot astfel cum etc. n Vd poei ce-au scris o limb ca un fagure de miere, Eminescu a nlocuit epitetul stereotip dulce cu un epitet perifrastic de expresie comparativ; n Od n metru antic prefer comparaia mitologic: Jalnic ard de viu, chinuit ca Nessus / Ori ca Hercul, nveninat n haina-i. Comparaia sinecdotic, n care primul termen este sinecdoca generalizat a celui de-al doilea sau al doilea termen (cel reliefat) este sinecdoca particularizant a celui dinti. Cu caracterul lor explicit, aceste comparaii stereotipe, clieizate, reprezint expresii cu valoare intensiv, superlativ, hiperbolic: alb / neaua; blnd / miel; frumos / cadr / zeu; mut / pete; murdar / porc; nevinovat / prunc; prost / ciubot; puternic / bou; urt / drac etc. Comparaia metalogic se situeaz n afara retoricii, deoarece raportul dintre termeni este adevrat: el e puternic ca tatl lui; ea e frumoas ca sora ei. n momentul cnd afirmaia
45

U. Eco, Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, l984, p. 143

este ironic i nu pur constatativ, avem o antifraz un metalogism care pune n discuie referentul. Comparaia homeric (narativ, dezvoltat) este proprie retoricii clasice. Termenul comparat este plasticizat prin atribuirea a doi sau mai muli comparani care au extensia unor propoziii / fraze. Comparaia metaforic. n exemplul propus de Grupul : (1) obrajii ei sunt proaspei ca trandafirii; (2) obrajii ei sunt ca trandafirii; (3) trandafirii din obrajii ei; (4) pe chipul ei, doi trandafiri, (1) este o comparaie explicit, cu intersecia semic proaspei dat n text, (2) o comparaie metaforic, (3) o metafor coalescent, iar (4) o metafor in absentia.
47

Comparaia textualizat este o figur de compoziie care susine structura ntregului text. La steaua, probabil primul text poetic romnesc n care este poetizat o idee tiinific, prezint i cazul, mai rar, n care comparatul are o extensie mai mare dect comparantul. Eminescu a fost fascinat de distanele cosmice msurate n ani-lumin, distane care fac ca perceperea obiectului s fie asincron cu existena sa. n ultimul catren, poetul umanizeaz teoria, subiectivnd-o i nvioreaz discursul prin compararea a dou metonimii: aa cum steaua exist nc prin lumina trimis spre noi cndva, tot astfel amintirea ine vii iubirile stinse. Semele sintaxei concesive sunt uor reperabile: dei caducitate, noapte, totui persisten, lumin: Tot astfel cnd al nostru dor / Pieri n noapte-adnc / Lumina stinsului amor / Ne urmrete nc. Gndirea metaforic a poeilor raporteaz timpul subiectiv la orologii naturale, cum ar fi astrele, creterea arborilor, acumularea straturilor de sedimente . ntr-o structur asemntoare cu La steaua, modernul Blaga nlocuiete orologiul astral eminescian cu unul biologic creterea arborilor. n ambele poeme, spaializarea timpului e nsoit de melancolie: ntr-un amurg, sunt ani de-atunci, mi-am zgriat / struitor / n scoara unui arbor numele / cu slove mici, stngace i subiri. / Azi am vzut din ntmplare / cum slovele-au crescut din cale-afar uriae. / Aa i tai i tu ,copilo, numele / n inima-mi supus / mrunt, mrunt, ca un trengar./ i dup ani / i ani de zile-l vei gsi / cu slove-adnci i uriae (Cresc amintirile). La T. Arghezi, comparaia este rar, datorit opiunii pentru simbol i pentru metafora simbolic. n Sui apare chiar n nucleul generator al textului: Tu eti asemeni celui care., unde verbul copulativ introduce relaia de echivalen TU ca EL, unde EL este un comparant oximoronic: Aceluia ce-atinge neatins noroiul / i aripile strnse fiindu-i cltoare. Dac spre finalul poeziei structurarea comparativ se atrofiaz, nceputul este adncit baroc, prin comparani ai comparantului. Simplificat n Inscripii, amplificarea prin comparaii va servi, n fabule, drept punte de introducere a moralei; Ua care scrie juxtapune limpedelui paralelism sintactic o structur comparativ: Ca i tine, gunoas, / Merg n frunte i nu-mi pas. / Ca i tine, vreau s zic, / Fac mult zgomot cu nimic. Identic sub aspect semantic, dar lipsit de simetrie sintactic este fabula din Inscripie pe ghiozdan. Structura comparativ cea mai interesant este cea din Lin; n primele dou uniti grafice, comparailor (amintirea, prul) li se adaug comparanii (vinul, lacrimi). n strofa a treia, comparantul din cea de-a doua devine comparat al comparantului din prima strof: Amintirea, ca prul, / Pe sub puntea cenuie, / Duce aurul i grul. n continuare, a patra unitate grafic reia cele dou izotopii i le modalizeaz ipotetic (parc) i negativ (nu-i). De remarcat, n
48 47 48

Grupul , op. cit., p. 167 S. Marcus, Timpul, Ed. Albatros, Bucureti, l985, p. 13

acest model baroc, alturi de permutri i de ierarhia complex a comparaiilor, jocul omonimelor: Amintirea curge lin, / Curge lin, zi i nopi, / Ca din teascuri i din lin, / Din ciorchinii mari i copi. Cumulul de comparaii este un caz de incongruen ntre poietic i poetic: autorul crede ci lumineaz comparatul prin raportri multiple, n realitate obiectul iese ntunecat din aceast competiie de ingeniozitate. Cioara lui G. Toprceanu constituie un exemplu de virtuozitate improvizatoric pe o tem dat: Cu alura interlop / ca un muzicant n frac, / Cuvioas ca un pop / i smolit ca un drac. 3.5. METONIMIA i SINECDOCA. Cele mai reprezentative definiii ale celor doi tropi configureaz un model contrastiv de tipul: METONIMIA SINECDOCA -substituia semnificantului pe -substituia semnificantului pe baza relaiilor de excluziune saubaza de co-incluziune; relaiilor de incluziune; presupune: -o modificare a referinei; -o modificare semantic: -mecanism de selecie a unui -mecanism de selecie a unui sem lateral; sem central; termenii: -exist independent i n raport -sunt subordonai i la o mai larg. distan mic .
49

Metonimia este figura de substituie bazat pe contiguitate logic. Din perspectiva semanticii structurale, ea este descris ca substituie a unui semem cu unul dintre semele sale (a bea o sticl pentru a bea vinul, pentru c sticla este una din destinaiile finale ale vinului) sau a unui sem cu sememul cruia i aparine (Plngi, o, Ierusalime pentru plnge poporul lui Israel, pentru c ntre proprietile enciclopedice ale Ierusalimului trebuie s existe i aceea c este cetatea sfnt a evreilor) .
50

Substituia semsemem se realizeaz, n genere, prin semele enciclopedice ale cuvintelor (pnz pentru corabie). Excepia o constituie metonimiile numite de U. Eco empirice sau idiosincratice, legitimate de conexiuni ce depind de experiene individuale i care, lingvistic, se dezambiguizeaz n context. Exemplu: nu exist motive reale pentru ca gustul madelaine-i s stea pentru Combray, respectiv pentru timpul regsit. Odat instituit n contextul proustian, aceast substituie se va generaliza, aa nct madelaine va nsemna timpul regsit. Raportul dintre termenii relaiei de substituie exprim o relaie de succesiune imediat n spaiu, numit de R. Jakobson contiguitate vecintate. Teoriile moderne au generalizat termenul, preferndu-l proximitii lui Aristotel i conexiunii lui Fontanier. Definiia tradiional a metonimiei trimite la urmtoarele raporturi de substituie: 1. CAUZA PENTRU EFECT: i-n fluierul de sticl al cintezei / S joace mele cu iezii (T. Arghezi), unde instrumentul fluierul este ntrebuinat pentru efectul folosirii lui cntecul. n

49 50

A. Turcu, Metonimia poetic, Ed. Amphora, Timioara, l995, p. 2530 U. Eco, op. cit., p. 179

anumite expresii, organele corpului omenesc pot fi metonimii pentru ceea ce fac: omul acesta are mini de aur; a avea nas fin, a avea gur mare etc.; 2. EFECTUL PENTRU CAUZ: Codrul clocoti de zgomot i de arme i de bucium (M. Eminescu); La noi sunt lacrimi multe (O. Goga); 3. OPERA CU NUMELE AUTORULUI: am cumprat un Eminescu; 4. CONINUTUL Alecsandri); CU NUMELE CONINTORULUI: Apoi cofia-ntreag-o beu (V.

5. LOCUL PENTRU PRODUS: a bea o ampanie (vin din podgoriile provinciei franceze Champagne), un murfatlar (vinul fabricat la Murfatlar), a fuma o havan (capitala Cubei, de unde s-a rspndit aceast igar de foi), a mbrca o canadian, o cciul de astrahan etc.; 6. FENOMENUL PSIHIC CU NUMELE ORGANULUI IMPLICAT: un om cu cap, un om cu inim, el are condeietc.; 7. NUMELE UNUI LUCRU CU SIMBOLUL LUI: Bachus, Marte, sceptrul, coroana, tronul, steagul alb, laurii, lanurile, crucea, semiluna etc. pentru: vin, rzboi, regalitate, armistiiu, glorie, robie, cretintate, mahomedanism etcetera. 8. CONCRETUL PRIN ABSTRACT: Minciuna st cu regele la mas (Al. Vlahu). Taxat ca subspecie a metonimiei, sinecdoca exprim raporturi de cuprindere organic, de incluziune; etimologic, metonimie provine din gr. metonymia nlocuirea unui nume cu altul, iar sinecdoca din gr. synekdokhe cuprindere la un loc. Raportul cas / refugiu este de tip metonimic, n timp ce cas / acoperi este de tip sinecdotic. SINECDOCA PARTICULARIZANT se realizeaz n variantele: 1. PARTEA PENTRU NTREG (pars pro toto). ntr-un context sadovenian, semul barb substituie sememul brbat: Nu st (aicea, ca s se bat), dup ct neleg de la brbi i de la slujitori, am rspuns eu, ca s nu se prjoleasc iari trgul. Dintre sute de catarge exploateaz clasica sinecdoc pnz-corabie. 2. SINGULARUL PENTRU PLURAL: Romnul e nscut poet (V. Alecsandri); Bolliac cnta iobagul; 3. O CANTITATE DETERMINAT PENTRU UNA NEDETERMINAT: Optzeci de ani mi pare n lume c-am trit (M. Eminescu); 4. SPECIA PENTRU GEN: ntrebuinaea unui nume propriu pentru categoria de persoane pe care o ilustreaz: Homer, Eminescu (Poetul), Demostene, Cicero (Oratorul), Cezar (Conductorul), Harpagon (Avarul), Don Juan (Seductorul); aceast substituie se numete antonomaz. SINECDOCA GENERALIZANT exprim relaiile:

1. NTREGUL PENTRU PARTE (totus pro parte): Omul lu o igar i o aprinse (omul pentru mna); mbrcat n mtase, catifea, aur (pentru veminte din mtase, catifea, brodate cu fir de aur); 2. GENUL PENTRU SPECIE: un muritor fericit, o fiin simpatic; Arghezi numete albina uoar zburtoare. Prin suprimarea semelor specifice, sinecdoca generalizant mrete extensiunea termenului, conferind discursului o alur abstract, filozofic, deci mai puin poetic. Ea conserv clasemele (= seme eseniale) i sacrific semele laterale. Sinecdocele generalizante vehicul, arm i suprim hiperonimele: vapor, rachet, avion, feluc, cargou etc.i, respectiv: pumnal, puc, tun etc. Fiind vorba despre un raport de reprezentare sem-semem, sinecdoca se produce prin alunecare referenial i prin incluziune, adic prin selecia unui sem central. RAPORTUL METONIMIE SINECDOC Dei retorica a elaborat un model distinctiv clar, cei doi tropi de contiguitate au fost interpretai contradictoriu. De exemplu, metonimia cauz-efect, un caz evident de incluziune, s-ar ncadra n mecanismul sinecdocei; metonimia prin abstractizare, n care un atribut al persoanei sau al obiectului reprezint ntregul, ar funciona prin incluziune, ca o sinecdoc generalizant. i invers, sinecdoca materiei este considerat metonimie; fierul pentru toate obiectele ascuite nu este o sinecdoc (o parte din masa total de fier), ci o parte (produs finit) pentru o alt parte (materia brut), deci o alunecare metonimic. Pentru c a unificat fenomenele fondate pe contiguitate, R. Jakobson consider c sinecdoca este o variant a metonimiei . Poeticianul imagineaz o frontier retoric a fenomenelor de tranziie: n raport cu clreul, calul este o sinecdoc pars pro toto; imaginea calului se afl pe o linie de frontier ntre metonimie i sinecdoc. U. Eco i H. Plett au denunat inconsecvena criteriului distinctiv clasic: din moment ce, din punctul de vedere al unei reprezentri semantice coerente, metonimia i sinecdoca reprezint dou tipuri egale de raport semem / sem (adic o metonimie), nseamn c teza jakobsonian se confirm. Ea relev caracterul procesual al tropizrii i caracterul universal al operaiilor semantice (de fapt, dualitatea sa este bazat pe distincia saussurian ntre cele dou moduri de aranjare a semnelor: selecia i combinarea). n teoriile actuale, metonimia i sinecdoca sunt tratate ca figuri de contiguitate i ca figuri de incluziune. Distinciile: excluziuneincluziune, contiguitate extern-contiguitate intern par si fi pierdut pertinena n delimitarea tropilor n cauz. MICHEL LE GUERN anuleaz distincia dintre cele dou figuri, ceea ce nseamn eliminarea criteriului logic al distinciilor clasice. El marcheaz totodat punctul limit al reduciilor tropologice; redefinirea se face n termeni de sens i de referin, adic semantici i semiotici. Spre deosebire de metafor, fondat pe relaii intralingvistice, metonimia se bazeaz pe relaii extralingvistice, adic pe o alunecare de referent ntre dou obiecte. Dac metonimia st pe o alunecare a referinei, sinecdoca st pe o modificare semantic. Realizate semantic pe baza aceluiai model (= deplasare referenial, elips, modificarea lanului vorbirii), metonimia i sinecdoca formeaz, la M. Le Guern, o singur clas semantic n disputele asupra sinecdocei, punctele de vedere oscileaz ntre perspectiva integratoare a lui Le Guern, care-i contest poziia de figur independent i hipostazierea retoric a sinecdocei, la Grupul , care explic metafora prin dou sinecdoce succesive inverse i neag diferenele semantice dintre metonimie i sinecdoc.
51 52 51 52

R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale, Seuil, Paris, l963, p. 237 M.Le Guern, Smantique de la mtaphore et de la mtonymie, Larousse, Paris, l973

3.6. EPITETUL. n mod inexplicabil, epitetul i simbolul, figuri cu frecven nalt n textul poetic, sunt absente din taxinomia Retoricii generale. Dac simbolul este un metalogism care modific relaia cu referentul, epitetul nu este o form de stil n sine, ci numai un purttor de figuri de stil . Orice atribut, nume predicativ sau circumstanial de mod este numit epitet cnd conine n acelai timp o metafor, o metonimie, o sinecdoc, o hiperbol etc. sau cnd face el nsui s apar o asemenea figur. Nu sunt epitete calitile denotative ale semnului (lapte dulce, trandafiri galbeni, frunz verde) i cuvintele care alctuiesc, mpreun cu determinantele lor, uniti lingvistice (salcie plngtoare, cume frigiene, covor persan, pnz de pianjen, nger de paz) . Conform vechilor tratate de retoric, epitetul este ntotdeauna un adjectiv cu funcie de atribut; la aceast concepie se raliaz Paula Diaconescu: epitetul-substantiv n cazul prepoziional este considerat comparaie implicit sau metafor explicit, adic o figur comparativ realizat prin elips .
53 54 55

CATEGORIILE GRAMATICALE ale EPITETULUI:


1.

EPITETUL SUBSTANTIVULUI categoria cea mai frecvent, realizat prin atribut adjectival (floare-albastr, ochii tulburtori, rzndele zori) i prin nume predicativ (spusa voastr era sfnt i frumoas);

EPITETUL VERBULUI, exprimat prin adverbe (domol te poart firea) i prin element predicativ suplimentar (Ea-l asculta pe copila / Uimit i distras). O particularitate a primei perioade eminesciene este ntrebuinarea unui substantiv ca adjectiv (fruntea-i copil,basmele copile) i antepunerea epitetului (dulce chipul su, apostatinima mea).
2.

CATEGORIILE ESTETICE ale EPITETULUI 1. EPITETUL APRECIATIV, produs al unei judeci de valoare, este frecvent la Eminescu: mreaa umbr, inimi btrne, urte, prostatecele nri, srmana noastr via; 2. EPITETUL EVOCATIV, ndeosebi cel moral, exprim i evoc o realitate moral: privea uimit, gndiri rebele, plcerile irete,duioasele dureri, guraliv i de nimic, vine trist i gnditor; 3. EPITETUL ORNANT exprim o nsuire permanent, constitutiv clasei ntregi: S-a dus zpada alb de pe-ntinsul rii (V. Alecsandri). Specific poeziei clasice, pentru care, n tradiie retoric, limbajul poetic trebuie s fie ornat; reapare la Eminescu, n poezia de observaie filozofic, apoi va fi eliminat de literatura de observaie individual: cugetri senine, duiosul vis, ce stearp i ce aspr cale este, pururi tnr, nepsare trist, somnul lin etc.; 4. EPITETUL STEREOTIP, primit de Eminescu din vocabularul poetic al lui Alecsandri, Bolintineanu (dalb, dulce, blnd, jalnic, lin, uor) va fi investit cu valori stilistice noi; 5. EPITETUL HOMERIC, ca epitet al persoanei, este individualizator i nsoete numele n mod stereotip i obligatoriu: viteazul Ahile, iretul Ulise, Afrodita cea cu braele albe etc;
53 54

I. Coteanu, Gramatica de baz a limbii romne, Ed. Garamond, Bucureti, p. 404 T. Vianu, Epitetul eminescian, n Opere, 5,, Ed. Minerva, Bucureti, l975, p. 399 55 P. Diaconescu, Epitetul n poezia modern, I, SCL, nr. 2, l972; II, SCL, nr. 3, l972

6. EPITETUL INDIVIDUAL, evocnd o trstur proprie obiectului, caracterizeaz poezia de maturitate a lui Eminescu: n cercuri murinde i-n brazde blaie, Hrit, noduroas, st n col rnia veche, zpada viorie, iambii suitori, troheii, sltreele dactile etc.; 7. EPITETUL RAR, introdus i cultivat de Eminescu, se caracterizeaz prin raritate lexical i prin distanarea maxim a celor doi termeni: prostatecele nri, privirea-mproat, pasuri melancolici, microscopice popoare, crduri beduine, zmbiri aeriene etc.; 8. EPITETUL SINESTEZIC este considerat un epitet rar: parfumuri negre (Rimbaud), tcerea uscat (I. Teodoreanu), lumina umed (Vlahu); 9. EPITETUL ANTITETIC / OXIMORONIC: bulgri fluizi, dulce jele, tiranic dulcea, ochii-i ucigtor de dulci,dulce i fermectoare jale, fermecat i dureros, Vener, marmur cald (Eminescu); EPITETUL METAFORIC, a crui expresivitate este dat de ingeniozitatea conexiunilor, interfereaz cu alte figuri (personificarea, oximoronul): unda crunt, undai gnditoare, clipa milostiv (O. Goga).
10.

RELAIILE dintre EPITETE a) EPITETELE PERECHI sunt juxtapuse sau nelegate (lumin blnd, lin,basme mistice, adnce, sursul blnd, vergin) i coordonate sau legate (visri dulci i senine, Daniil cel trist i mic, teiul vechi i sfnt). O categorie special o constituie, mai ales n postumele eminesciene, perechea n care primul epitet apare ca determinativ adverbial al celui de-al doilea: faa noastr sceptic-rece, cer adnc-albastru, zile alb stinse. Epitetele perechi pot s ncadreze determinatul, prin antepunere i prin postpunere: copii ai mndrei boli albastre (Goga); b) EPITETUL TRIAL: zmbirea lui deteapt, adnc i tcut, lebezi mari, albe, unduioase (Eminescu); c) LANUL DE EPITETE: Rece, fragil, nou, virginal, / Lumina duce omenirea-n poal (Arghezi). Astfel de adiionri excesive sunt motivate, pe lng necesitile ritmice, de nevoia de a preciza termenii polisemantici i de ai reliefa pe cei simbolici. ncrcarea baroc caracterizeaz fazele incipiente ale unui creator; n timp, survine ceea ce T. Vianu a numit, cu referire la clasicizarea romanticului Eminescu, scuturarea podoabelor. Paralel cu deschiderea ctre lume, esenializarea percepiei va impune epitetele caracteristic eminesciene: adnc, vechi, etern. Prin ele, Eminescu a dat poeziei romneti o alt dimensiune: Lumea n care ne introduce Eminescu este o lume de o mare vastitate n spaiu i n timp, i n care privirea cugettorului ptrunde pn n punctele cele mai tinuite ale sufletului omenesc i pn la concepiile cele mai nalte ale raiunii .
56

OXIMORONUL. Figur a barocului, oximoronul const n alturarea a doi termeni contradictorii (coincidentia oppositorum): lumin ntunecat, ntuneric alb, obscur claritate, zpad arztoare, farmec dureros, dulce jele etcetera.
56

T. Vianu, Epitetul eminescian, p. 447

Semul nuclear al unuia dintre termeni reprezint negarea unui clasem al celuilalt termen; de exemplu, claritate conine clasemul luminos negat n obscur. Pentru c, n general, conciliaz un substantiv i un adjectiv, oximoronul a fost prezentat i ca epitet metaforic contradictoriu . H. Morier l asociaz cu antiteza (pe linia tradiiei retorice), cu ironia, paradoxul, sofismul, umorul i-l plaseaz n categoria figurilor de construcie prin opoziia de idei: Oximoronul este ocul dintre dou idei care se exclud, prezentate ca i cum ar fi compatibile de exemplu, grotesc sublim, n timp ce antiteza se refer la opoziiile de idei condensate n dou cuvinte de exemplu, grotescul i sublimul . La Gh.N. Dragomirescu , oximoronul i antiteza in de figurile opoziiei i ale contradiciei. Pentru Grupul , oximoronul nu este un metalogism prin repetiie, ca antiteza, ci un metasemem obinut prin suprimare-adjoncie negativ. Oximoronul ine de cod, iar antiteza de logic.
57 58 59

3.7. ARHILEXIA. P.Fontanier a grupat n categoria silepselor cteva figuri secundare n care acelai cuvnt este folosit n acelai context n sens propriu i n sens figurat (ca: metafora, metonimia, sinecdoca). Efectele se datoreaz polisemiei dubla, tripla izotopie. n antimetabol (antimetaleps, antimetatez), sensurile rmn asemntoare, pe primul plan al percepiei fiind repetarea invers: i adnc privind n ochii-i, i-ar prea cum c nvei / Ca viaa pre s aib i cum moartea s-aib pre. Cele mai multe antimetabole sunt pariale; cele totale sunt rare: Mnnc pentru a tri, nu tri pentru a mnca. n antanaclaz, ca i n paradox, cuvntul polisemantic este enunat de dou ori, cu sensuri diferite: Inima are raiunile ei, pe care raiunea nu le cunoate (Pascal) sau Peterntunecat, azil al pocinei, / Unde-omenetile fumuri ca fumurile pier (Gr. Alexandrescu). n atelaj, acelai cuvnt cumuleaz simultan cele dou sensuri: abstractul frumusei are i un sens concret, figurat, desemnnd cuplul fericit: Legnnd atta farmec i attea frumusei (M.Eminescu). i n calambur se actualizeaz simultan doi semnificai ai aceluiai semnificant. Figura antreneaz conotaii ludice date de contextul lingvistic i de condiiile enunrii. Calamburul in praesentia sau antanaclaza presupune apariia semnificantului de dou ori, ca n aforismul lui Pascal. Calamburul in absentia este realizat printr-o singur apariie a semnificantului, simultan n sens propriu i n sens figurat. Ambiguitatea / echivocul se datoreaz: a) omonimiei: Ureche jur-ntr-un Hasdeu / Hasdeu ntr-o ureche exemplu n care calamburul apare combinat cu anominaia (omonimia lexical ntre numele propriu i cel comun); b) polisemiei: nelepciunea se obine scump, dar i prostia cost; c) sonoritii: boii trebuie s aib pasul asupra boierilor i feciorilor de boieri, fiindc i ei au fost feciori de boi ieri i c astzi sunt boi ntregi (V.Alacsandri); d) unei antanaclaze, eliptice sau nu. Este calamburul cel mai reuit, practicat de T. Muatescu: Pantoful mai mic dect piciorul te strnge () de pe drumuri; Ecoul repet ce spui i ecourile ceea ce n-ai spus. Figurile sus-menionate poart numele de arhilexie, deoarece arhilexemul creat de contextul n care este inserat figura cumuleaz cele dou sensuri distincte. 4. METALOGISME
57 58

B. Tomaevski, Teoria literaturii. Poetica, Ed. Univers, Bucureti, l973, p. 74 H. Morier, Dictionnaire de potique et de rhtorique, ed. a 3-a, P.U.F., Paris, l981 59 Gh. N. Dragomirescu, Mica enciclopedie a figurilor de stil, Ed. Academiei, Bucureti, l975

Metalogismele constituie clasa de metabole logice care modific relaia semnului cu referentul. Deosebit de metasememe, tropi ce se plaseaz n spaiul interior al limbajului, metalogismul se definete prin referirea la un dat extralingvistic, la un spaiu exterior aflat ntre semn i referent pentru a identifica eventualul metalogism, trebuie invocat realitatea, confruntate semnele i referentul lor. Pentru a constata metalogismul trebuie, n plus, s te asiguri c semnele nu dau o descriere fidel a referentului . n parte, metalogismele sunt vechile figuri de gndire care modific valoarea logic a frazei. Ele transgreseaz relaia normal ntre concept i lucrul semnificat, fr a altera codul. Pentru c recuz exhaustivitatea taxinomic a vechilor retorici, retorica general admite c metalogismele pot dubla metasememele sau pot s fac abstracie de ele. De exemplu, tcerea, ca metabol, i traduce sensul numai prin apel la referent, pentru c ea nu are cum s modifice codul. n privina structurii morfologice, metasememul privete un singur cuvnt, pe cnd metalogismul se manifest n uniti de semnificaie egale sau superioare cuvntului. Concret, metalogismele au forme specifice operaiilor retoricosemantice fundamentale: suprimare, adjoncie i permutare.
60

4.1. METALOGISME PRIN SUPRIMAREA SEMELOR. Prin suprimarea parial a semelor se obine litota (gr. litotes micime, modestie), figur care spune mai puin, pentru a spune mai mult(de exemplu n Cidul, cnd Chimena i spune lui Rodrigue: Pleac, nu te ursc deloc, pentru a-l lsa s neleag: te iubesc). n sensul invers hiperbolei, litota este o deplasare regresiv de-a lungul unei serii intensive, o micorare. I. Creang spune: bucuria prinilor n-a fost proast, n loc de a fost mare, iar eroina lui G. Cobuc folosete litota modestiei: i ce fat frumuic / Are mama. H. Morier crede c arta litotei recurge la elips i, sinonim cu laconismul, concizia i sobrietatea, spune mult n puine cuvinte. Gh. N. Dragomirescu observ c, dimpotriv, structura lingvistic a litotei nu este laconic, pentru c recurge la perifraz (nu prea e detept n loc de prost). Esena ei ine de caracterul oarecum simulat al comuncrii (n loc de eti un om ru i crud spunem nu tii ce-i buntatea i mila) i de aceea litota nu se opune hiperbolei, figur care exagereaz imaginea obiectului fie prin supra-, fie prin subdimensionare. Litota este mai degrab asemntoare antifrazei, eufemismului i ironiei . Cnd suprimarea semelor este total, avem tcerea, figur care deschide, la receptor, o adjoncie ntmpltoare de seme. Cnd coincide cu o ntrerupere a discursului, tcerea poart numele de reticen (lat. reticentia tcere nadins): Eu unul adar nu vreau s spun nimic jignitor. Numai adversarul meu m insult cu prisosin (Demosthenes). Dac ntreruperea este doar provizorie, vorbim mai curnd de suspensie (lat. suspensio ntrerupere, incertitudine). Ortografic, punctele de suspensie marcheaz o pauz n expunerea ideii, urmat de o surpriz, uneori ironic: i dac guvernul pierde civa partizani, pierde i el funcia iare familie grea (Caragiale).
145

4.2. METALOGISME PRIN ADJONCIA SEMELOR. Prin adjoncie simpl se obine hiperbola, figur de insisten constnd n exagerare, fie mrind, fie micornd imaginea obiectului. n vorbirea comun circul hiperbole verbale cu sens adverbial de superlativ stilistic: fuge mncnd pmntul, plou cu gleata, minte de nghea apele, a scpat ca prin urechile acului, groaznic de dulce etc. Hiperbola adjectival recurge la adjective cu sens superlativ: imens, gigantic, uria, colosal, enorm, fantastic, infernal, infinit etc.
60 145

Grupul , Retorica general, p. l96 Gh,. N. Dragomirescu, op. cit., p. 155

Hiperbola substantival interfereaz cu metafora, comparaia: Fat mare / Cu cosia pe spinare / Strlucind / Ca sfntul soare sau Dorul meu / E mai repede ca vntul, / Ca fulgerul i ca gndul (Folclor). Autorii clasici sugereaz prin hiperbol solemnitatea colosal a evenimentelor: Iar la osp! Un ru de vin! / Mai un hotar tot a fost plin / De mese, i tot oaspei rari (Cobuc) i a naturii (Hoga); romanticii tragismul unui destin supus ironiei istoriei: Nimeni n-avea ceea ce el avea: / Superba lui trufie / i elefanii / i labele lor sfrmnd vertebrele / acestor Alpi albii de spaim // Clca de-abia s se aud / peste stnci / i s-auzea n lun, i / nimeni nu mai vzuse / trmbiele / de piatr ondulnd ale acestor fiare // i n-au nvins. (E. Jebeleanu, Hanibal). Adjoncia pur repetitiv sfrete n repetiie i n pleonasm. Se admite c repetiia are valoare de insisten i de reliefare. Izotopia central a Nopii de decemvrie, Meca = idealitate, este focalizat n text prin repetiia termenului simbolic: La Meca plecat-am a merge i eu. / La Meca? La Meca?i vocea ciudat: / La Meca! La Meca! Rsun mereu (Macedonski). Repetiia verbului dinamizeaz aciunea: Mircea nsui mn-n lupt vijelia-ngrozitoare / Care vine, vine, vine, calc totul n picioare (Eminescu, Scrisoarea III). Retorica a codificat principalele tipuri de repetiie: anafora (la nceputul versului sau al unei uniti sintactice), epifora (la sfritul versului sau al unei uniti sintactice), epanadiploza (la nceputul i la sfritul versului sau al unei uniti sinactice): Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu; Un cer de stele dedesubt / Deasupra-i cer de stele. Repetarea unui cuvnt sau a unui grup de cuvinte din finalul unei uniti metrice sau sintactice la nceputul unitii urmtoare se numete anadiploz (gr. anadiplosis, lat. reduplicatio reduplicare): Cine face bine, bine gsete; Venic este numai rul: rul este demiurg. Trei fee de L. Blaga este, n ciuda simplitii paralelismelor sintactice, un text legat circular prin anadiploz i epanadiploz, dinamizat prin permutarea celor trei termeni care stilizeaz atitudinile proprii feelor omului: Copilul rde: / nelepciunea i iubirea mea e jocul. / Tnrul cnt: / Jocul i nelepciunea mea-i iubirea. / Btrnul tace. / Iubirea i jocul meu enelepciunea Pleonasmul (gr. planeosmos, din pleonazein a fi superfluu) const n folosirea unor cuvinte superflue, mai multe dect ar fi necesar: Zugrvete din nou iari pnzele posomorte (Eminescu); Este chiar el nsui n persoan (Caragiale). Unele pleonasme sunt gramaticalizate: l-am vzut cu ochii mei, l-am auzit cu urechile mele; altele sunt de evitat: avansai nainte, mai superior, foarte vast, ntrevedere ntre etc., altele sunt poetice: Eu i-s frate, tu mi-eti frate (Alecsandri). Antiteza (gr.antithesis opoziie) este o form de repetiie dup formula A nu este non A: Ei totul, voi nimica(Eminescu). Condiionat de posibilitatea unei negaii lexicale, antiteza se exprim n termeni abstraci, opui doi cte doi, ca: dragoste vs. ur, frumos vs. urt (termenii concrei sunt lipsii, de obicei, de antonime). Juxtapunerea are ca efect ntrirea simultan a celor doi termeni unii n mod obligatoriu prin seme comune care genereaz o izotopie acceptabil: Preurile urc i cltorii coboar. Cu un exemplu ca: Cerul e negru, pmntul e alb, autorii Retoricii generale avanseaz ideea c antiteza este produsul a dou hiperbole. 4.3. METALOGISME PRIN SUPRIMAREADJONCIE. Prin suprimareadjoncie parial se ajunge la eufemism (gr. euphemismos zicere de bun augur), care poate fi o litot sau o hiperbol. Eufemismul elimin din enun semele considerate ca stnjenitoare, pentru a le nlocui cu seme noi: i ntr-o sptmn m-au izbvit de podoab (pentru rie); De la adormirea btrnului tefan-voevod (pentru moarte). Eufemismul onomastic, foarte vechi, este generat de interdicia de vocabular; n loc de Dracu: l din lac, l de pe comoar, Naiba,

Ucig-l crucea / toaca etc. De obicei este o antifraz: Frumoasele, Ielele denumesc znele ruvoitoare din noaptea de Rusalii. Prin suprimare-adjoncie complet se produc: alegoria, parabola, fabula. Inserm aici i simbolul, figur ignorat n lucrrile de retoric. 4.3.1. Simbolul artistic. Figur fundamental a artei n genere, a celei moderne ndeosebi, simbolul n-a avut de la nceput acest sens artistic i literar. Accepiunea primitiv a termenului este juridic: desemna contractele politice dintre ceti i din domeniul dreptului privat. Mai trziu, termenul denumete formulele ntrebuinate ntr-un cult religios (simbolul apostolilor, simbolul din Niceea). n accepiunea lui literar, simbolul este semnalat nti n legtur cu proverbele lui Pitagora. n teoria limbajului, Aristotel distinge n cuvnt elementul imitativ de cel simbolic. n dimensiunea estetic i filozofic, de imagini frumoase care ascund frumuseea tainic a divinitii, apare n tratatul de Teologie simbolic al lui Dionysius Areopagita, n strns legtur cu alegoria . n dimensiunea stilistico-retoric, simbolul nu trebuie confundat cu tropii, dei se manifest i el la nivelul limbajului, prin semne lingvistice. ntruct modific valoarea logic a contextului, el aparine metalogismelor; prin transgresarea relaiilor normale ntre semnul verbal i lucrul semnificat, semnul verbal genereaz un sistem derivat, cu specificitate semiotic. Cuvntul devine poetic nu ca semn, ci ca simbol i n aceast nou calitate depete cadrul lingvisticii. n dezvoltarea limbajului, semnul i simbolul sunt complementare: semnele lingvistice furnizeaz simboluri atunci cnd subiectul le poetizeaz, investindu-le subiectiv; i invers, semnul actual poate fi vestigiul unei valori stilistice originare. Din observaia c sinteza simbolic a artei necesit o anumit afinitate ntre semn i semnificaie provine ideea criticii fenomenologice i arhetipale de a alctui un repertoriu al formelor care s explice imaginaia creatoare. Simbolul este semnul care rezult dintr-o operaie de suprimareadjoncie efectuat asupra celor dou semne. n definiia lui I. Coteanu, simbolul apare ca semnul care trimite la obiect prin intermediul altui semn . Noul semn, care prin semnificantul su trimite la alt semn, este un cumul i o dinamic a celor doi termeni: ei se regsesc n simbol aceiai i altcumva, cu ceva adugat nu din exterior, ci generat de interferena lor. Deosebit de alegorie, semnificaia abstract este congener semnului simbolic, nu anterioar lui. Relaia simbolic demonstreaz c o categorie nou se formeaz atunci cnd nu mai este posibil analiza lexical raional, datorit adjonciei unui sens suplimentar, ca negare a adevruluicoresponden ntre semn i obiect. Modificarea relaiei cu referentul fiind clar, urmeaz s examinm al doilea element pe care l altereaz i prin care exist ca simbol contextul. Dac pentru metafor macrocontextul nu este necesar pentru a sprijini efectul stilistic, simbolul este simbol numai n contextul care-l susine i-l reliefeaz. n metafora lui R. Barthes, este ca pianjenul care, iradiind, se topete el nsui n secreia constructiv a pnzei. El ndeplinete o funcie predominant poetic, textual, de structurare i de potenare a semnificaiei, n procesul poietic de translare de la semn la simbol. Prin simbolizarea contextului i prin metaforizarea simbolului, sensul rmne doar sugerat, deschiznd o larg perspectiv semantic. Metalogismul apare ca o figur de ansamblu, necesitnd nelegerea organic a poemului ca text autoexplicator, cu relaionare multipl. Semnul su verbal devine opac, ambiguu, de o infinit disponibilitate semantic. Odat impus, un simbol atrage citirea simbolic a altor cuvinte, schimbarea perspectivei de
146 147 146

T. Vianu, Alegorie i simbol. O contribuie istoric la nelegerea lor, n Opere, 4, Ed. Minerva, Bucureti, l975, p. 178179; despre simbolizarea contextului vezi S. Alexandrescu, Simbol i imbolizare. Observaii asupra unor procedee poetice argheziene, n Studii de poetic i stilistic, Ed. pentru literatur, Bucureti, 1966, p. 318369 147 I. Coteanu, Stilistica funcional, I, p. 22; Em. Parpal, Simbolul poetic, n SCL, 2, l978

decodare. n funcie de text, ea poate fi progresiv sau regresiv, pstrnd o entropie direct proporional cu polivalena simbolului, deci cu calitatea sa. Din perspectiva de la simbol la text, cuvintele din jur intr n cmpul semantic al simbolizatului, irul devine permeabil i, prin iradiere, simbolul se regsete n indicii de recuren ai contextului simbolizat. Din perspectiva de la mesaj la simbol, nu toate unitile textuale l reliefeaz n mod egal. Devierile de la ordinea semantic i gramatical normal sugereaz al doilea sens, ceea ce duce la asimilarea simbolic a termenului reliefat. Incompatibilitatea dintre context i sensul aparent al figurii ar putea fi considerat ca un indiciu al prezenei simbolului, alturi de recuren i de ocurena n poziiicheie. Simbolul este o funcie de context, mpreun cu care formeaz un sistem cu autodeterminare. Aceast relaionare subtil asigur viaa istoric a formei poetice, ca mesaj centrat asupra lui nsui. Dac simbolul ca atare este o categorie semiotic, valorificarea lui conduce la funcia poetic / stilistic a limbajului, ceea ce pledeaz pentru includerea sa n dicionarele de retoric general care, deosebind structural metasememele de metalogisme, l-ar fixa structural n a doua categorie, conform celor expuse mai sus. 4.3.2. Alegoria. n sens literar, termenul alegorie (lat. allegoria vorbire figurat) a fost folosit prima oar de Anaxagoras (secolul al V-lea .e.n.), atunci cnd a interpretat poemele homerice. Aristotel n-o amintete, n schimb autorii latini o repertoriaz i o definesc. Pentru Cicero (De oratore), alegoria este un ansamblu de metafore succesive. Mai puin tehnic, Quintilian (Instituia oratoriei, I, IX) o definete ca figur ce const n a spune un lucru i a nelege un altul. Ulterior, alegoria a fost evaluat negativ, dovad c raportul imagineidee a fost rezolvat n favoarea simbolului de ctre esteticienii idealiti i apoi de poeii nii. Alegoria formeaz, mpreun cu simbolul, o unitate dialectic n care termenii se reliefeaz reciproc; de aceea T. Vianu descrie contrastiv cele dou metalogisme: Alegoria este semnul i semnificaia laolalt. Simbolul este numai semnul . Herder a identificat n alegorie mijlocul propriu de expresie al poeziei cretine; n civilizaia mai aproape de natur a grecilor, generalul putea fi nc meninut n graniele particularului, deci ale simbolului. n simbolism, concepia intelectual asupra simbolului persist, dar opoziia cu alegoria este viu resimit. A. Mockel sistematizeaz estetica idealist german: Alegoria, ca i simbolul, exprim abstractul prin concret. Simbolul i alegoria sunt deopotriv ntemeiate pe analogie i ambele conin o imagine dezvoltat. A vrea ns s numesc alegoric acea oper a spiritului uman n care analogia este artificial i extrinsec, n timp ce simbolic este aceea n care analogia apare natural i intrinsec . Dac disocierea de simbol este clar, trebuie spus c alegoria, ca orice metalogism, interfereaz cu metasememele, n particular cu metafora (a i fost definit, colrete, ca o suit de metafore nlnuite, fiind invocat Mioria, ca alegorie a moriinunt i cu sinecdoca particularizant. Cnd Fr. Mauriac scria corabia beat a ntlnit marea i singuratica corabie cu pnze, se gndea la faptul c A. Malraux a aderat la politica guvernului de Gaulle. Aluzia la metafora lui Rimbaud, corabia beat trimite mai degrab la o fiin uman dect la o nav, iar epitetele beat, solitar, mare ne ndeamn dincolo de sensul literal, spre izotopia secund. Contextul indic insuficiena sensului literal i obligativitatea de a-l transcende spre sensul alegoric. Luceafrul este, la un prim nivel, o poveste; Eminescu i ia ns precauii metalingvistice i precizeaz: iar nelesul alegoric ce i-am dat. Alegorii sunt i Noaptea de decemvrie a lui Macedonski i Mistreul cu coli de argint de t. A. Doina. I. Creang a continuat alegoric metafora capra cu trei iezi(= o ranc vduv), iar n Harap Alb a concretizat abstracte: Setil, Flmnzil, Ochil, PsriLiLungil, Geril .
148 149 150 148 149

T. Vianu, Alegorie i simbol, p. 179 apud. T. Vianu, op. cit., p. 187 150 cf. I. Coteanu, Gramatica de baz a limbii romne, Ed. Garamond, Bucureti, p. 379

Fabulele i parabolele sunt alegorii (abstractul prin concret) construite pe analogii parial codificate; moravurile animalelor / oamenilor pentru fabule, viaa pastoral pentru parabole, constituie referentul real, disimulat n poveste. 4.3.3. Parabola / fabula. Parabola (gr. parabole vorbire alegoric) const n citarea unui exemplu sau a unei pilde imaginare prin care se justific, graie analogiei, o tez, un mesaj. Ca figur de compoziie, este ilustrat de literatura biblic, n scurte naraiuni moralizatoare. Pornind de la parabola biblic a semntorului, Al. Vlahu a scris poezia Semntorul, comparndu-l pe scriitor cu eroul din parabol. n fabul (lat. fabula vorbire, poveste), ca i n parabol, sensul literal este neltor; sensul secund este dat, de cele mai multe ori, n structura de suprafa, n secvena numit moral. Morala este plasat n poziii-cheie: la nceputul ori la sfritul textului i instituie raportul analogic. Partea narativ, mai extins, este codificat: o poveste cu animale personificate. Printr-o suprimareadjoncie negativ se obin: ironia, paradoxul, antiteza, litota. 4.3.4. Ironia. Ironia (gr. eironeia ironie) este un metalogism prin care se enun o apreciere pozitiv, chiar o laud simulat, pentru a nelege o apreciere negativ, o persiflare: O, teadmir, progenitur de origine roman (Eminescu); nva danul, vistul i multe de-alde alea, / Iar de vrei s faci versuri, ia pild de la Pralea (Gr. Alexandrescu). Simulare contrarium nseamn a te exprima evaziv. Ironia se nrudete cu figurile atenurii, eufemismul i litota, numai c sensul presupus este negativ. Dumarsais observa c ironia realizeaz o satir cu aceleai cuvinte cu care un discurs obinuit face un elogiu. Finalul sintetic al Scrisorii pierdute aduce, prin lauda lui Dandanache, ironia sarcastic: Unde eti, Caavencule, s te vezi rzbunat! Unde eti, s-i cer iertare c i-am preferit pe onestul domn Agami, pe admirabilul, pe sublimul, pe neicusorul, pe puicusorul Dandanache. Ironia socratic atunci cnd cineva simuleaz ignorana, pentru a se referi la ignorana celorlali (aa cum spunea Socrate: Eu tiu c nu tiu nimic). Ironia socratic este o ironie care pune ntrebri . Ca sofist care ia n derdere sofistica, Socrate pune ntrebri prin care produce o dezagregare a monismului lui Parmenide i a cosmogoniilor ionice.
151

Ironia romantic este reacia luciditii n raport cu iluzia absolutului (cf. finalul Luceafrului). Nu este euristic, ci nihilist: eul ironic dizolv lumea obiectiv n infinitatea subiectului (cf. exerciiile de subiectivizare a spaiului i a timpului n Srmanul Dionis de M. Eminescu). Alte forme ale ironiei: -tcerea ironic, o form de litot ironic, de laconism extrem, avnd ca antitez emfaza, adic puinul camuflat n multe cuvinte; -reticena, colaborare ntre tcere i vorbire, este discursul n agonie, vorbirea refulat, trecerea de la explicit la tacit. Punctele de suspensie, cuvintele et caetera frng gtul elocvenei; -aluzia se cldete pe condiionarea reciproc dintre explicit i implicit. Producerea i decodarea ei sunt direct proporionale cu gradul de cultur: cu ct mai mare, cu att aluzia va fi mai subtil.

151

Vl. Janklvich, Ironia, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, l994, p. 10

V. Janklvich disemineaz, de-a lungul crii sale, formule de definiie precum: ironia este laconicironia este discontinu. Concis nainte de toate, ironia este o brahilogieca i Erosul, este o creatur dinamic .
152

4.3.5. Antifraza i paradoxul. Antifraza (gr. antiphrasis ironie) const n folosirea unui cuvnt sau a unui enun n sens contrar adevratei sale semnificaii. Este numele generic a trei figuri construite pe procedeul contrasensului. Astfel, antifraza se distinge greu de eufemism; afirmaia Frumoas mentalitate! stigmatizeaz o atitudine deplorabil. Eufemismele toponomastice au fost generate de mentalitatea prelogic: Pontul Euxin din teama marinarilor pentru aceast mare. n sfrit, antifraza litotic: urto! = frumoaso! i antifraza ironic: leule! = laule! slbnogule! Paradoxul (gr. paradoxon contrar ateptrii), figur prin care se enun o idee aparent contrar adevrului sau opiniei comune: La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin, / Pe cnd totul era lips de via i voin / Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns (M. Eminescu). Un celebru tablou al pictorului Magritte se intituleaz Aceasta nu este o pip, dei tabloul reprezint o pip. Paradoxul titlului impune considerarea diferenei dintre limbaj i referent: aceasta nu este o pip, pentru c este reprezentarea unei pipe. Paradoxul violenteaz realitatea, pentru a o omogeniza, ca n aceast ghicitoare absurd: Ce-i mai nalt ct casa, / Verde ca mtasa / i amar ca fierea / i dulce ca mierea (Nucul). Alturi de oximoron, paradoxul este un stilem arghezian: Eti ca un gnd i eti i nici nu eti / ntre putin i-ntre amintire sau Bnuiesc c se pricepe: / Nu ncepe unde-ncepe. Cu efecte umoristice, paradoxul este folosit de Creang: Srac ca acum, ca anul trecut i ca dect sunt pe lume, n-am fost niciodat; la Caragiale, umorul conoteaz ironia: Voicu e detept, dar l stric prostia; Iubesc trdarea (cu intenie), dar ursc pe trdtori. Retorica general include ntre metalogismele care neag categoric faptul c lucrurile sunt ceea ce sunt (figuri ca: preteriiunea, asteismul, epanortoza), o metabol care nu figureaz n vechile tratate, anume denegaia. Printr-un joc al subcontientului, subiectul mrturisete ceea ce este, prin confesarea a ceea ce nu este: Omul pe care l-am omort n vis cu siguran c nu era tatl meu. Figura este prezent n proza modern (R. Musil) i n cea postmodern, ca ocol baroc i ca refuz al unui traumatism.
4.4. PERMUTAREA METALOGIC. Posibil la nivel de limbaj i frecvent n cinematografie, permutarea metalogic este specific limbajului suprarealist: se inverseaz raporturile de cauzalitate, de succesiune natural, de situare ontologic (cf. exemplul din H. Michaux, n care eroul pune un mr pe mas, se strecoar n el i-i simte linitea). Banalizate prin frecven, aceste permutri sunt receptate ca artificii de limbaj i ca manierisme.

5. METATAXE Metataxele sunt metabole care, acionnd asupra frazei, trimit la sintax. Termenul a fost creat de Grupul prin analogie cu metabol i cu metaplasm, existeni n vechea retoric. n cutarea unui grad zero sintactic, se recurge la fraza minimal ncheiat, compus din dou sintagme (nominal i verbal), cu mrci complementare. Din punct de vedere retoric, ordinea cuvintelor constituie aspectul cel mai important al sintaxei. Sub acest aspect, exist o ordine intelectual i una afectiv, cu posibilitatea permutrilor, a jocului de poziii. Procedeele de armonizare a frazei sunt considerate figuri, pentru c discursul uzual nu este preocupat de echilibru. Cea mai simpl figur a armoniei frazei este simetria: ea adaug o
152

V. Janklvich, op. cit., p. 79, 154

structur n plus la structura frazei obinuite. Se numea perioad n ptrat o perioad n care protaza i apodoza conineau cte doi membri de lungime aproape egal. T.Vianu a impus ideea c faima de stilist a lui Odobescu se datoreaz perioadelor sale (cu structur dubl sau tripl) i c, de la Blcescu, nimeni ca Odobescu n-a mai utilizat precepte ale retoricii clasice precum numrul i cadena. Iat o perioad din Pseudokinegetikos cu o structur dual, cu elemente determinative aninate n cupluri succesive: A fost fr ndoial un vntor inspirat i a tiut s mnuiasc bine arcul i sgeile, artistul subt a crui dalt s-a mldiit statua Dianei de la Luvru, acea mndr i sprinten fecioar de marmur, care s-avnt, ager i uoar, sub creurile dese ale tunicei ei spartane, scurt n poale i larg-despicat la umeri .
153

5.1. METATAXE PRIN SUPRIMARE. Suprimarea parial, slab reprezentat, ine mai degrab de nivelul limbii dect al expresivitii. Craza sau sinereza (gr. synairesis contragere) este contragerea unui substantiv sau a adjectivului su pentru a forma un singur cuvnt: minijup, minigolf. n ortoepie, sinereza este contragerea a dou vocale succesive ntr-una singur sau monoftongarea hiatului: alcol, coperativ, socetate, so-cial. Suprimarea complet d elipsa (gr. elleipsis suprimarea unui cuvnt), figur n care informaia se pstreaz, n ciuda formei incomplete (termenul omis se subnelege): A fost un bal cum nici ntr-o capital de jude nu se poate [s fie] mai splendid. Elipsa poate genera locuiuni adjectivale: tnr de condiie [bun], adverbiale: de cnd lumea [este] sau ambiguiti sintactice cu valoare stilistic, de pild indicele de consecutiv de: A ajuns [aa de ru] de-i plngi de mil. Fraza nominal, consecin a elipsei verbului, este un stilem al modernismului (la noi, al prozei lui Z. Stancu). Zeugma (gr. zeugma legtur, njugare) const n folosirea unui cuvnt (predicat, atribut, complement) ntr-o relaie gramatical cu mai multe cuvinte din propoziie. Din suprimare rezult o incongruen semantic (a ucis scaunele i paserile) ori gramatical: Nu era de vin viaa conului Manolache; nici gndurile mele, rspunztoare. Suprimarea mrcilor de coordonare poart numele de asindet (gr. asyndeton omiterea conjunciei) i produce parataxa: Trebuir s plece, s fug, [i] s scape; [fiindc] Umblm desculi, drdim de frig [cci e] primvar timpurie (Z. Stancu). Polisindetul, dimpotriv, const n folosirea excesiv a conjunciilor, n special a copulativului i (este o metatax prin adjoncie). Eliminarea semnelor de punctuaie afecteaz, de obicei, i dimensiunea semantic; sintactic, cuvintele capt autonomie i sunt antrenate n simbolizarea contextului. Poezia vizual a dinamitat ordinea linear a discursului, nlocuind-o cu o sintax spaial (cf. Caligramele lui Apollinaire). 5.2. METATAXE PRIN ADJONCIE. Adjoncia simpl acioneaz asupra frazei minimale n dou direcii:

153

T. Vianu, Arta prozatorilor romni, Ed. Eminescu, Bucureti, l973, p. 144

a) digresiunea, prin incidente, paranteze i inserii. Linia comunicrii se frnge, fraza fiind suprancrcat cu elemente anexe intercalate i deviante. Concatenaia (fr. concatenation nlnuire) este o anadiploz n lan, ilustrnd i poliptota, adic repetarea termenului cu variaie flexionar: Dar nu puteam ochi avnd s nu vz, vznd s nu iau aminte, lund aminte s nu asemn, asemnnd s nu judec binele(D. Golescu); b) dezvoltarea, creia i corespund expletiia, enumerarea, acumularea (de natur sinecdotic) i chiar apoziia. La polul opus racursiul care rezum ntr-un cuvnt sau ntr-o fraz un ntreg pasaj. Este celebru Flaubert cu invenia sa din Educaia sentimental, acolo unde face ca unui timp foarte scurt al discursului s-i corespund un foarte lung timp al fabulei: Cltori. Cunoscu melancolia piroscafelor, deteptrile friguroase sub un cort, farmecul peisajelor i al ruinelor, amrciunea simpatiilor rupte brusc. Se ntoarse. Frecvent societatea i avu din nou alte iubiri. Dar amintirea struitoare a celei dinti le fcea pe toate fr vlag; i apoi, violena dorinei, prospeimea simirii se pierduse. Adjoncia repetitiv posed dou ample figuri sintactice: armonia i metrica. Versul, ca unitate sintactic i metric, este un fenomen de adjoncie metataxic. n poezie, msura i paralelismul sintactic, ca forme de simetrie, ntrein o puternic redundan formal. 5.3. METATAXE PRIN SUPRIMAREADJONCIE. Silepsa (lat. syllepsis, gr. syllepsis luare mpreun) este un acord realizat dup sens i nu dup regulile gramaticale: Dat-au voie tefan vod otii sale s prade n trei zile ct vor putea n ara Romneasc (Gr. Ureche). La autorii moderni sunt puine silepse, deoarece crete exigena formal cu excepia suprarealismului, ghidat de spirit ludic. Anacolutul (gr. anakolouthon ntrerupere) o rupere a continuitii ntr-o construcie sintactic. Discontinuitatea e produs de ntietatea nominativului (= subiectul psihologic) fa de cazurile oblice: Nasul Cleopatrei, dac ar fi fost mai scurt, faa lumii s-ar fi schimbat (Pascal) sau, la I. Creang: Ei cum au dat de clduric, pe loc li s-au muiat ciolanele. Chiasmul (gr. chiasmos aezare n cruce) este o simetrie n cruce, adic repetarea rsturnat a funciilor gramaticale. Motenire latin, chiasmul a fost studiat prima oar la noi de ctre B.P. Hasdeu n conferina Estetica n sintax. Obinut prin inversarea celui de-al doilea termen al unui paralelism sintactic, chiasmul are funcia stilistic de reliefare a termenilor; n finalul poeziei Morgenstimmung, Arghezi polarizeaz diferena dintre principiul masculin i cel feminin n simboluri explicite i n deictice plasate antisimetric, n chiasm: Eu veneam de sus, tu veneai de jos Tu veneai din viei, eu veneam din mori. Psalmul ntre dou nopi propune o structur redundant n care paralelismul semantic este dublat de cel sintactic realizat n forma fals dinamic, ncruciat, a chiasmului: Mi-am mplntat lopata tioas n odaie. Afar btea vntul. Afar era ploaie. i mi-am spat odaia departe subt pmnt. Afar btea ploaia. Afar era vnt.

5.4. METATAXE PRIN PERMUTARE. Ca operaie relaional, permutarea modific ordinea sintagmelor n propoziie i a morfemelor n sintagm. Tmeza (gr. tmesis tietur) este cea mai caracteristic form de inserie. Ea desemneaz separarea unui cuvnt sau a unei locuiuni (pe care uzajul le leag strns) n dou elemente, prin intercalarea altor elemente: duce-v-i; fi-mi-re-ai al Naibii, n care infinitivul lung fire e tiat de dativul etic mi; n ori i ce chip; fiind ns c; att era de frumos; ct este de mare?; ia s dm mai bine crile pe fa. Hiperbatul (gr. hyperbaton depire, trecere dincolo), figur care const n a scoate n afara cadrului normal al frazei unul dintre constituenii ei fici. Prin inversarea ordinii normale, elementul dislocat este perceput ca un adaos la finele enunului: Tu strngi psrile-n goarb / la pru, ce stau s soarb (Dosoftei); Trandafiri arunc roii/ Trandafiri arunc tineri (Eminescu). Barocul arghezian manifest o nclinaie special pentru hiperbat: Zeci de boabe-n cioc, de mei; Pe coaja bulevardului, de smoal ; Hrana-n viscol ps reasc; Tcerea vocile i le-a pierdut / Care-o fceau pe vremuri s rsune; C mna i arsese, cu care-ai scormonit / n jarul din cmpul alb de sus, eti rspltit. Inversiunea (fr. inversion rsturnarea ordinii) aduce schimbri n ordinea constituenilor frazei. Abaterea are loc n raport cu topica consacrat: subiect+atribut, verb+complement. Este frecvent antepunerea determinanilor: -atribut: Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate/ i-ale valurilor mndre generaii spumegate (Gr. Alexandrescu); mi place s te vd n cuvenitul codru / Sub, ruginii i roii, frunzele de vi (L. Blaga); -complement: Frunza-n codru ct nvie / Doina cnt de voinicie(Folclor); Eti ca vioara, singur ce cnt (Arghezi). Rar, postpunerea subiectului este perceptibil ca hiperbat: S-a ridicat pe cer din Hodivoaia / i din Flmnzi i Stnileti, vpaia (Arghezi). 6. METAPLASME Cuvntul metaplasm este folosit n retorica general cu denotaia operaia care altereaz continuitatea fonic sau grafic, adic forma expresiei . Metaplasmele se pot realiza n substana fonic, dar i la nivel grafic; n msura n care poart o semnificaie, semnele tipografice se numesc grafeme, prin analogie cu fonemele, ale cror trsturi distinctive sunt femele. Ca i celelalte metabole, metaplasmele se clasific n funcie de agenii operatori:
154

6.1. METAPLASME PRIN SUPRIMARE. Suprimarea fonemului sau a fonemelor se produce la nceputul, la sfritul sau n interiorul cuvntului, n urmtoarele figuri considerate, n fonologie, accidente fonetice: -afereza (gr. aphairesis, lat. remotio ndeprtare) este suprimarea unui sunet sau a unei silabe la nceputul cuvntului: a stmpra pentru a astmpra; Culae pentru Nicolae; -apocopa (gr. apokope, lat. apocopa scoatere afar) este scurtarea unui cuvnt prin nlturarea unui sunet sau a unei silabe: cinema[tograf], mate[matic], tele[vizor], i doamnele grbit au prins / S se grbeasc dinadins / Ca niciodat (Cobuc); -sincopa (gr. synkope, lat. syncopa tiere, scoatere) contragerea unui cuvnt prin eliminarea
154

Grupul , Retorica general, p. 66

unei vocale sau a unei silabe din interiorul su: domle, cellalt, tattu, uitte, parc (ultimele dou gramaticalizate: uite, parc). 6.2. METAPLASME PRIN ADJONCIE. Adjoncia se produce la nceputul, n interiorul sau la sfritul cuvntului: -proteza (gr. prosthesis punere n fa) const n adugarea unei vocale la nceputul unui cuvnt, dintr-o necesitate eufonic sau semantic: aista (lat. iste), alut (lut), almie (lmie), a amirosi (a mirosi); -prefixaia cnd elementul adugat este un morfem: ncntec sau descntec (I. H. Rdulescu); -paragoga (gr. paragoge prelungire) sau epiteza este adugarea unui sunet parazitar (S. Pucariu) la sfritul unui cuvnt, mai ales n vers: De la Slcua mi-era-re / Bordeiu lu Stnislav / Dar-n el cine-mi era-re? (Folclor); -sufixaia reprezint o alt form a afixaiei / adjonciei; -epenteza (gr. epenthesis adaos nluntru) sau infixaia const n adugarea unui sunet neetimologic n mijlocul cuvntului, pentru reliefarea structurii sale silabice: fitecine, codobaltur. Cuvntul-valiz rezult din fuzionarea a dou cuvinte care au anumite caracteristici formale comune: volution + volupt = voluption; accolade + alcool = alcoolade (la R. Queneau). Pentru adjoncia repetitiv, pe lng reduplicare (n limbajul copiilor), este citat rima, ca recuren regulat a unitilor fonice echivalente. Adjoncia repetitiv este mai evident n rima-ecou: Acel ce-amorul desminte / Minte! / La noi, cu farmeci divine / Vine! (Al. Macedonski) i n rima intern (sau homeoteleuton): Nunul mare, mndrul soare i pe nun, mndra lun (Folclor). Contiguitatea elementelor fonice produce alte dou figuri de repetiie: -asonana (fr. assonance) repetiia vocalei accentuate n dou sau mai multe cuvinte: Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate(Gr. Alexandrescu); Ctlin/ Viclean copil de cas / Ce mple cupele cu vin (M. Eminescu); unele sintagme ale gramaticii expresive precum: sapa i lopata, ca vod prin lobod, nalt i cscat, multe i mrunte; -aliteraia (fr. allitration repetarea aceleiai litere) repetiie consonantic, cu efect eufonic, onomatopeic sau simbolic: Prin vnturi vntul viu vuia(G. Cobuc); Vjind ca vijelia i ca plesnetul de ploaie(M. Eminescu); n limba comun, n construcii precum: n lung i-n lat, praf i pulbere, mic i mare, multe i mrunte etc. 6.3. METAPLASME PRIN SUPRIMARE-ADJONCIE. Problema sinonimelor, metasememe la nivelul coninutului, este actualizabil i aici, deoarece doi sau mai muli semnificani coincid parial n privina descrierii lor semice. Cazuri particulare ale sinonimiei stilistice sunt arhaismul i neologismul, deoarece pentru acelai semnificat are loc o substituie a semnificanilor. n cazul calamburului (fr. calembour glum), semnificanii fiind identici, dezacordul semnificailor nate metabola i efectul umoristic. Calamburul perfect ar fi o omonimie total.

6.4. METAPLASME PRIN PERMUTARE. O distorsiune simpl a structurii morfologice a cuvntului este metateza (gr. metathesis schimbare de loc): lacr racl, plocon poclon; n limbajul copiilor: ciumala ciulama, camara macara. Forma multor cuvinte romneti se explic, istoric, prin mtatez: plop < lat. populus, pdure < lat. paludem, castravete < sl. krastavia. Anagrama (fr. anagramme inversarea literelor) procedeu de a forma cuvinte noi prin inversarea literelor altui cuvnt: car din rac, peste din stepe. n sens ludic, se anagrameaz numele proprii pentru a obine pseudonime: Mitru Perea din Petru Maior. Palindromul const n permutarea unitilor elementare, aa nct suita fonic s-i pstreze semnificaia coerent. Interfereaz cu metagrafele, ca n ptratul magic: SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS Concluzie: cu mici excepii, expresivitatea literar a metaplasmelor este redus, n comparaie cu a metasememelor i a metataxelor. Nu ntmpltor un numr mare de exemple a fost selectat din stilistica lingvistic. Bibliografie obligatorie Dragomirescu, Gh., Mica enciclopedie a figurilor de stil, Ed. Academiei, Bucureti, 1975 Fontanier, Pierre, Figurile limbajului. Manual clasic pentru studiul tropilor sau elemente de tropologie, Ed. Univers, Bucureti, 1977 Grupul , Retoric general, Bucureti, 1977 Bibliografie facultativ Genette, Gerard, Figuri, Ed. Univers, Bucureti, 1978 Ricoeur, Paul, Metafora vie,Ed. Univers, Bucureti, 1984 *** Terminologie poetic i retoric, Ed. Universitii Al. I. Cuza, Iai, 1994 Autoevaluare - Analizai dinamica repetiiei i a permutrii n Trei fee de L. Blaga - Argumentai afirmaia: Metafora simbolic este tropul cel mai complex - Prezentai contrastiv conceptul metafor la L. Blaga i la T. Vianu - De ce este absent simbolul din majoritatea dicionarelor retorice? III. EXERCIII DE AUTOEVALUARE FINAL Redactai un text de cel mult o pagin n care s analizai comparativ, din punctul de vedere al stilisticii funcionale, urmtoarele texte: Pentru el, interiorul era accesibil (.) pe fiecare parte a trupului sensibilitatea i dezvolta mii de ochi ntori nuntru. Chiar n somn urmrea ceea ce se petrece acolo ca o veghe rzbind prin ntuneric (). - Azi avem n stnga un suflu cam cavernos! Erau, n adevr, acolo caverne i abisuri, i

precipitri de ape roii i scocuri i vaduri pe care Maxeniu, ca un turist tragic, le vizita cu deamnuntul, n fiecare zi, pe alte climate. Pe acalmii neltoare sau pe tempeste nbuite, le strbtea cu precauiune, pind uor, vslind cu rame noi, pentru a-i crmi printre ele viaa Tuberculoza pulmonar este o boal injecto-contagioas, determinat de bacilul Koch. Simptomele de boal debuteaz insidios, cresc n intensitate, apoi se remit, ca dup o perioad de cteva sptmni s reapar mult mai intense. Simptomele TBC sunt: - Tuse cu expectoraie mucopurulent; - Hemoptizie (expectoraie de snge pe gur); - Dureri toracice difuze; - Dispnee greutate n respiraie; - Subfebrilitate (37,5 37,8o C); - Transpiraii; - Scderea apetitului i scderea n greutate; - Astenie fizic marcat (oboseal).