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El abuelo Marcelino, cariosamente llamado Machico, naci el ao 1902 dando inicio al siglo XX, poca contempornea de grandes cientficos como el admirado Albert Einstein con su Teora de la relatividad, y de avances sorprendentes en el campo de la Ciencia y Tecnologa. Pero no hablaremos de los inventos, tampoco de los cientficos, ni sus descubrimientos..., todo lo
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Cariosamente escrito en honor a los abuelos que dejan huella

contrario hablaremos del abuelo Machico, abuelo y ciudadano del Mundo, creativo, de gran personalidad, perseverante, arriesgado, optimista y con principios morales slidos; y de sus sufrimientos... El abuelo Machico fue hurfano de padre y madre. Creci bajo la tutela del hermano mayor, Tefilo, quien lo cri y educ desde muy pequeo en una comunidad ubicada en la sierra central, llamado: Chipocayvilla (Chipocayo), lugar paradisiaco, podramos decir el mismsimo edn de la poca de don Machico. Creci en el campo, rodeado de cultivos y de muchos animales domsticos. De nio aprendi la labor sacrificada de las tareas diarias del campo. Conoci el sufrimiento, es decir para comer: hay que trabajar!... tena que levantarse a las cuatro de la maana para atender primero a los animales menores (cuyes, gallinas, conejos, cerdos, etc.) a esas horas el fri es penetrante; pero hay que lavarse las manos y la cara, es as, el agua es bueno para hacer pasar el sueo y el agua a parte de lograr despertarte y causar dolor por el fro, te llena de mucha lucidez y energa para moverse a ritmo activo propio del hombre de campo y lograr que el organismo genere el equilibrio con el medio ambiente. Los llanques de jebe no lo protegan del todo, por ello sus pies eran cuarteadas, toscas y speras (sangraban al momento de tropezar con alguna piedra u obstculo en los caminos de herradura), los zapatos solo se utilizaban los das de fiesta... era un lujo usar un zapato; pero, para trabajar, o estaba descalzo o usaba llanque de jebe, o el shukuy (calzado de pellejo de cordero). As eran los das para el abuelo Machico, levantarse temprano y cumplir con las tareas domsticas para salir con su hermano mayor a la chacra. En la chacra aprendi a desyerbar (sacar las malezas o hierbas), cultivar, barbechar (voltear la tierra con la chaquitaclla), rastrillar, cushpear (deshacer las grumos de tierra), abonar, etc. Es decir, desde pequeo, se hizo diestro de las labores del campo de cultivo. Tambin aprendi la ganadera; y fue un lector autodidacta. En esas pocas en Chipocayvilla la gente no estudiaba en los diferentes niveles de educacin bsica regular, 2

como hoy en da; algunos lograban su tranca la olla (sus inicios como lo que hoy es la estimulacin temprana o pronoi y/o el jardn) y la primaria completa solo lograban una minora... la secundaria, era un lujo y la universidad, inalcanzable esto era la realidad nacional. As se hizo el abuelo Machico, sali de la nada entre la pobreza extrema, la desolacin del tpico hombre de campo, fuerte y robusto por obra y gracia de quienes le ensearon a vivir la vida conociendo las virtudes que nos ofrece la Madre naturaleza. Logr el habito de la lectura gracias al profesor Carlos, quien contaba con una biblioteca nutrida de enciclopedias de pastas azules y cogi el ejemplo de aquel Maestro que, si formo a un hombre, como es el abuelo Machico; a travs de su ejemplo le transmiti el habito de la lectura, la higiene, el pensar en ganar/ganar, el ser proactivo, el saber que lo primero es primero, el ser interdependiente, el comprender a sus semejantes, el tener un fin para la vida, el trabajar en mutuos apoyos comunales, el saber comer en la miseria y pobreza; y concluir con la disciplina inculcada como base fundamental para el logro de sus xitos del abuelo Machico. Por todo ello, su experiencia lo transmiti a sus generaciones pero con una transferencia de energa para enfrentar lo difcil como si fuera fcil. Todo lo haca poniendo nfasis en la voluntad de enfrentar los retos para conseguir los objetivos deseados. Sus sufrimientos le ensearon a encontrar nuevas estrategias de adaptacin a todos los cambios, para no enfrentar nuevos problemas con mas sufrimientos, ni para l ni para sus generaciones. Sus sufrimientos, los tradujo en bellas experiencias y/o ancdotas para sus nietos y bisnietos. Y deca a sus nietos, hijos, familiares, peones y quienes trabajaban junto a l: Ah cambiarse chicos! Se ha dicho!... les deca al momento de levantarlos de sus camas. No se aceptan perezosos! quera decir, que no est permitido a los holgazanes, vagos y ociosos 3

Parsitos... que esperan!... nadie come si no trabaja Est prohibido las maricas!... no se debe llorar Carajo no puede ganarnos la chacra!.. deca a los operarios Porquera que miras la bragueta!.. cuando algn pen se paraba en pleno trabajo a mirar a las chicas Sapo separa esos toros!... sapo era el hombre rudo y fuerte; pero curioso Por aqu!... seal para seguirlo al abuelo Machico No guardes eso, imbcil!... cuando te equivocabas al coger la herramienta Ve por l!... Qu haces?... para despertar tu atencin y medir si estabas atento a sus rdenes. Cllate y no te muevas!... seal de peligro, cuando algo extrao estaba cerca de un pen. He dicho que te calles, carajo!... no debemos retarlo, cuando l tena la razn Ah, no veo nada, de ese necio!... tiene problemas de la visin para ver la perdiz (ave del campo) Son expresiones propias de su formacin enrgica, de carcter fuerte y quizs casi autoritaria; pero siempre mostrando el lado solidario, sino que lo haca para generar muestras de respeto ante sus peones para lograr que se cultive bien las papas, arvejas, ollucos, ocas, mashua, maz y entre otros productos que ofrece nuestra sierra central. El abuelo Machico, fue el abuelo que enseo a sus generaciones a no extinguirse, no como especie, sino como hombres que deben vivir adaptndose a los cambios de su entorno. Como es hoy en da: el mundo globalizado. Logr adelantarse a ello, a su manera para transmitir a sus nietos preferidos Edgar el Tesoro, Bedel el Pecoso y Artemio el ato. Edgar, era un nio introvertido, delgado y de sentimiento frgil, con semblante plido, le gustaba pintar o dibujar y ms de gustos intelectuales. 4

Bedel, era un nio extrovertido, rudo, renegn y ms de labores para la chacra. Artemio, era extrovertido, rudo, conflictivo, ms de labores de pastoreo de ganado y tambin le encantaba estar en la chacra. Eh ah, donde el abuelo Machico pone a prueba su talento aprendido en la escuela de la vida, para transformar a sus nietos y quienes lo rodeaban, y hacer de ellos independientes e interdependientes para contribuir al engrandecimiento de su pas desde la escuela de la vida. An antes del nacimiento de sus nietos, desde el lucero del alba. Cuando apenas era un fruto de sueos, llantos y sufrimientos, desde entonces, me dijeron mis ancestros que tendra muchos nietos deca el abuelo Machico Y luego me entregaron a mis nietos; esto que ven escrito en las paredes que dice: Papache, lo pongo al pie de mis recuerdos: siete letras que llevo a cuestas en mis setenta y tres aos, que siempre van conmigo a todas partes son las letras del cario de mis nietos adorados deca y preguntaba: Es mi nombre de cario, estamos en lo cierto? Tendrn todo mi cario y amor? Ya conocen mi bondad, mi ternura llena de claros recuerdos?; de profundos y amargos recuerdos de esclavitud que no estarn en la vida de mis generaciones? Acaso sufrirn con mis experiencias compartidas, mis recuerdos de lgrimas, dolor? Y sufrimientos enterrados con las grandes rocas destellantes que vio morir a los que hicieron la Carretera Central, rumbo a conquistar nuestra selva?.. Toda mi herencia viene de los hombres que labraron la tierra? Ser mi voz de consternacin, el ronco grito de mi garganta? Vienen del campo todos mis recuerdos? Mis generaciones y las generaciones de mis generaciones y adems mis enseanzas principistas movidas por los sueos, y estas experiencias abiertas de mi mente?, y esta sabidura que fortalecer a mis generaciones? Estamos seguros de nosotros mismos, hijos mos? No hay nada ms que mis queridas nietas y nietos, generacin de generaciones? Ellos escribirn el xito de nuestras familias y quedar sellado con una bendicin a nuestras 5

generaciones?... Y continuaba el abuelo mientras los familiares lo escuchaban y contemplaban deca: Y, bien, ahora les sigo preguntando: No ven estas manos, la piel de mi rostro, mi barba blanca y mis ojos? No ven estas manos acabadas al igual que mi rostro y golpeados por el tiempo con las lgrimas de la esperanza? No tengo acaso una gran marca hecha de un latigazo de la escuela de la vida? No tengo pues una familia de campesinos? Cmo nos llamaran?.. Oh, s, dganme, hijos mos! Pobres campesinos? Chacareros serranos? Amables cholos o indios? Cmo les dirn a mis generaciones en la gran Lima? Cmo debern defenderse mis generaciones de los racistas y marginadores? Acaso no podramos hacerlos entender que somos a imagen y semejanza de Dios? En Chipocayvilla cmo se dice amor? O no? Eran, pues, otros tiempos? El amor, entonces! Se practica adorando a Dios! Sabemos ahora de dnde venimos?, el que viene de las tierras humildes, el lugar que dej huellas por su sudor, dolor, lagrimas y sufrimiento?, qu pas con nuestros ancestros entre cadenas, que pas entre cadenas sobre la esclavitud de nuestras generaciones?.. Ah, no podemos recordarlo! Lo habremos sepultado para siempre y que nunca regrese para ver sufrir a nuestros semejantes inmemorialmente la esclavitud vivida por la humanidad. Lo habremos robado a un pobre campesino cholo e indefenso o lo hemos apoyado sin condicin alguna a superarse en la vida termina. Concluye reflexionado el abuelo Machico, nosotros somos limpios, brilla nuestra frente limpia como el metal inoxidable recin pulido, miremos nuestro escudo de la dignidad: tiene un valor mayor que el oro y cualquier riqueza material, tenemos una decencia y una familia. Yo, hijos mos, dice el abuelo octogenario , soy tambin el nieto, biznieto, tataranieto de un esclavo, que alguna vez el amo se avergonz de nuestro ancestro; pero hoy en da somos libres, y siempre levanten la frente en alto. Seremos pobres?... pero dignos. Qu enigma entre la vida! A enfrentar a la

vida! A Dios al pesimismo!... eh dicho!!! . Deca el carismtico abuelo que se form en la escuela de la vida.