Notas: Debe prestarse especial atencin a la raz clsica de las principales cuestiones referidas a la definicin de la literatura.

VOCABULARIO Extrnseco: Externo, no esencial. Intrnseco: ntimo, esencial. Retrica: Arte de bien decir, de dar al lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar, Persuadir o conmover. Apolneo: Que posee los caracteres de serenidad y elegante equilibrio atribuidos a Apolo, dios griego. Suele contraponerse a dionisaco. Dionisaco: Impulsivo, instintivo, orgistico, en contraposicin a apolneo. Opsculo : Obra cientfica o literaria de poca extensin. Exhortar : Incitar a alguien con palabras, razones y ruegos a que haga o deje de hacer algo. Autotlico: lenguaje como un uso distintivo sobre otros, un lenguaje especializado. Sistemtico: Que sigue o se ajusta a un sistema. Inmanente: Que es inherente a algn ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella. Estagirita: 1.Natural de Estagira; 2.Perteneciente o relativo a esta antigua ciudad de Macedonia, patria de Aristteles. Elocucin: 1.Manera de hablar para expresar los conceptos; 2.Modo de elegir y distribuir los pensamientos y las palabras en el discurso. Locucin: imitacin por el lenguaje. Alegora: Ficcin en virtud de la cual algo representa o significa otra cosa diferente. La venda y las alas de Cupido son una alegora. Cognoscitiva: Que es capaz de conocer. Catrtica: Perteneciente o relativo a la catarsis psquica o determinante de ella. Catarsis: Efecto que causa la tragedia en el espectador al suscitar y purificar la compasin, el temor u horror y otras emociones.

CAPITULO 1 I. DEFINICIN DE LA LITERATURA El uso actual de la palabra literatura (antes del s.XVIII: poesa, elocuencia, verso, prosa, etc.) plantea problemas debido a la polisemia de la misma. El termino en la actualidad no engloba solamente al conjunto de textos artsticos, sino tambin las acepciones, segn la RAE, de: Teora de las composiciones literarias; Conjunto de las producciones literarias de una nacin, de una poca o de un gnero; Conjunto de obras que versan sobre un arte o una ciencia (llamado frecuentemente biografa): literatura mdica, jurdica...; Suma de conocimientos adquiridos con la suma de las producciones literarias; y por extensin, instruccin de cualquiera de los distintos ramos del saber humano. Vtor Manuel de Aguiar e Silva aade las acepciones de: retrica, expresin artificial; historia de la literatura, o manual de historia de la literatura; conocimiento sistemtico, cientfico, del hecho literario, como cuando se habla de literatura comparada o literatura general, etc.
Literatura comparada: no slo se interesa por la comparacin dentro del mbito literario, sino que tambin se dedica al estudio de las relaciones entre la literatura y otras reas de conocimiento y creencias, como las artes (por ejemplo, pintura, escultura, arquitectura, msica), la filosofa, la historia, las ciencias sociales (verbigracia, ciencia poltica, economa, sociologa), las ciencias experimentales, la religin, etc. Wikipedia

Trataremos ahora la definicin de LITERATURA como el conjunto de textos que son productos del arte de la palabra. Tzvetan Todorov, divide la literatura en dos divisiones: 1. DEFINICIN ESTRUCTURAL DE LA LITERATURA Tzvetan Todorov somete a crtica a las dos notas que identifican la estructura literaria: La imitacin de las cosas ficticias, que es la dominante en las teoras clasicistas. Utilizacin de un lenguaje autosuficiente (que atrae la atencin sobre si mismo) que parte del romanticismo alemn y llega hasta hoy (funcin potica de R. Jakobson) pasando por simbolistas, formalistas, y New Critics estadounidenses. Todorov rechaza esta caracterizacin estructural (ya que la poesa lrica no es siempre imitativa, la narracin de una ficcin no tiene por que ser literatura, el lenguaje literario no es el nico sistemtico...). Estas concepciones estructurales se acercan a los planteamientos intrnsecos, estas propiedades intrnsecas, o literalidad, son la cualidad ms buscada por quienes intentan la definicin estructural de la literatura. R. Wellek y A. Warren anan en su definicin estructural de la literatura las dos notas de Todorov: el lenguaje autotlico, como un uso distintivo sobre otros, deliberado y sistemtico; y obra de ficcin (mundo de fantasa). Vtor Manuel de Aguiar e Silva propone a la definicin de obra literaria dos caractersticas principales que se asignan a la estructura literaria: un lenguaje autotlico, opaco; y la creacin de un mundo/universo ficticio. Todas estas definiciones tienen un gran parecido con la que da Aristteles en su Potica cuando habla de literatura (o arte del poeta). Definicin aristotlica de poesa Segn Aristteles, el poeta es un imitador e imitar de las tres maneras posibles: representando las cosas como eran o son; como se dice o se cree que son; o como deben ser. Y se expresar con elocucin por medio de la palabra extraa, la metfora y con alteraciones del lenguaje. As define a la literatura como imitacin, por medio de un lenguaje especial y con reglas especficas. El poeta imita las acciones y es artfice de fbulas [mthos]. La poesa/literatura es un tipo de imitacin y tiene su origen en dos causas constantes: imitar sea connatural al hombre (es as como adquieren los primeros conocimientos); y la imitacin es una actividad placentera al reconocer algo conocido. La esencia de la poesa es la imitacin y no el verso, por lo que para la poesa el arte/el lenguaje/medio de imitacin artstica es lo mismo prosa que verso. La poesa se divide en dos gneros de acuerdo con el carcter de los poetas: los ms graves imitan las acciones nobles y los ms vulgares las acciones de hombres inferiores. Verosimilitud [to eiks] Segn Aristteles, al poeta le corresponde decir lo que podra suceder, lo posible segn la verosimilitud o la necesidad. El historiador, en cambio, dice lo que ha

sucedido. Siendo el primero ms general, filosfico y elevado, y el segundo ms particular. Por lo que la imitacin es vista como algo verosmil, un realismo que generaliza, pero racionalmente posible. Si existe un conflicto entre la verosimilitud y la realidad, Aristteles se pone de parte de la opinin comn, es decir, la razn. Prefiriendo lo imposible verosmil a lo posible increble. As, segn el racionalismo/realismo racionalista aristotlico, la verosimilitud deja un margen a lo inverosmil siempre que ese algo que pensamos imposible se componga o se explique racionalmente (sea convincente, no contradictorio y necesario), sino no debera formar parte de la fbula. Incluso las locuciones inapropiadas pueden encontrar una explicacin en el contexto. Fbula [mthos] Aristteles llama fbula al tipo de imitacin de la accin humana/disposicin, desarrollo, entramado o composicin de los hechos imitados/argumento especial del arte potico, siempre racional, y que da toda la fuerza a la tragedia. Esta tragedia, sin adornos, ni espectculo ni msica, pone en evidencia por Aristteles el aspecto literario del teatro. Definicin clasicista de la poesa/Teora clasicista Toda la historia de la concepcin de la literatura en la tradicin occidental de la potica tiene su principio en las ideas de Aristteles. A partir del s. XVI hasta finales del XVIII surge la denominada teora clasicista. El peso de estas ideas aristotlicas se aprecian en la teora literaria espaola: Alonso Lpez Pinciano Es el autor de la ms importante potica espaola del s. XVI de inspiracin aristotlica. Afirma que: el lenguaje es el medio de imitacin propio de la literatura y distingue dos tipos de imitacin: la natural de los nios, que imitan la risa o el llanto; y la artstica, como el mdico que imita la naturaleza, el zapatero el pie, el poeta?... As se define la imitacin como un fenmeno general en la naturaleza, en la misma actividad humana natural, que es donde la literatura encuentra su razn de ser. A su vez, dentro de la imitacin literaria se diferencian dos grados: se imita la naturaleza (el retratador); o se imita al escritor (un simple pintor). Ignacio de Luzn Autor del mejor manual de potica clasicista de este periodo, s.XVIII, coloca la esencia de la poesa en la imitacin de la naturaleza y objeta sobre la amplitud del termino imitacin como demasiado general para definir la esencia de la poesa. Diferencia Luzan entre una imitacin universal (o fantstica) cuando se imita segn la

idea y opinin de los hombres/las acciones humanas (invencin); o una imitacin particular (o icstica) cuando se imitan las cosas tal y como son/cosas de la naturaleza que parten de la evidencia (enarga). Verosimilitud Tanto Pinciano como Luzn defienden la importancia de la raz aristotlica de la verosimilitud. Pinciano dice que es necesaria y el que no la usa a nadie imita, y Luzn aade que el fundamento de la verosimilitud es la opinin comn (la razn) y ser inverosmil todo aquello que no sea conforme a nuestras opiniones. Luzn diferencia dos clases de verosimilitud: una popular, otra noble. Esta ltima es tambin verosmil para la primera, pero no a la inversa. Se plantea tambin Luzn la relacin entre verosimilitud y verdad sosteniendo que cuando verdad y posibilidad dependan de nuestra opinin dejar de ser creble y verosmil; y que cuando lo imposible es tenido como tal en nuestra opinin, jams podr ser tenido como posible, creble y verosmil. As la relacin entre literatura y verdad siempre depender de nuestra opinin comn. 2. DEFINICIN FUNCIONAL DE LA LITERATURA Esta caracterizacin tiene en cuenta: La integracin de la literatura en un sistema ms amplio (p.ej.: la sociedad). La experiencia en la enseanza. Que en la conversacin se habla de literatura tambin. Todorov admite solamente una nocin funcional del concepto literatura. Sera literatura lo que funciona como tal. Estas definiciones funcionales se acercan a los planteamientos extrnsecos. Las definiciones funcionales de literatura son las que tiene un origen determinable o que sus posibilidades de cambio son condicionadas de forma externa a ella misma, a la literatura. Segn Todorov, son muy numerosas y se basan en lo que la literatura debe hacer, lo que le permite integrarse funcionalmente en otros sistemas. Definiciones marxistas Un ejemplo de definicin funcional es el de los tericos que se inspiran en el marxismo donde hay que entender la especificidad del hecho literario dentro de un contexto general, el marxismo como filosofa (materialismo dialctico) y como una teora de la historia (materialismo histrico). G. Lukcs ve la literatura como una parte del proceso histrico del conjunto de la sociedad (desarrollo temporal), y que su efecto es parte del proceso por el cual el hombre se apropia del mundo mediante su conciencia (materialesmo dialectico). Terry Eagleton adopta una actitud relativista de definicin funcional del termino literatura para referirse a ciertos escritos que forman parte de un campo ms amplio denominado prcticas discursivas y considera que este ltimo es el que debera considerarse como literatura. Definiciones semiticas

Esta definicin de la literatura tiene en cuenta aspectos de las definiciones estructural y funcional, y la considera como un lenguaje artstico propio del tipo de comunicacin especial que es el arte. El florecimiento de las investigaciones estructuralistas afirman que las explicaciones como la funcin potica, el desvo lingstico (juego creativo con el lenguaje, desautomatizacin) o el inmanentismo literario no han de confundirse con la literalidad (con la cualidad literaria de un texto/las propiedades textuales). Estas peculiaridades no se niegan al texto literario ni se consideran la esencia literaria, sino que se explican como dependientes de un contexto de comunicacin que va ms all del texto. Este uso funcional y social de lo literario, y no como un conjunto de propiedades lingsticas, lleva a considerar a la literatura como un hecho semiolgico (hecho comunicativo como funcionamiento social de los signos). Fernando Lzaro Carreter dice que la literatura debe ser considerada como mensaje, dentro del acto de comunicacin, donde segn la peculiaridad de la situacin comunicativa se podra determinar la definicin de la literatura, si se consigue. En la situacin de comunicacin literaria, el emisor cifra el mensaje, que ser recibido por el receptor, el cual no podr contradecir al autor, aunque puede emitir juicios de valor. En cuanto al contexto no tiene que ser necesariamente compartido ya que la obra conlleva su propio contexto. Quizs sea la definicin semitica de la literatura la ms aceptable, ya que, independientemente de que esta cambie a lo largo de la historia, su definicin debera integrar elementos textuales y extratextuales que caractericen el tipo de comunicacin artstica que es.

II. FUNCIONES DE LA LITERATURA Hablar de las funciones de la literatura supone un desarrollo de la definicin funcional de la literatura. Adems Ren Wellek y Austin Warren comentan la existencia de una estrecha relacin entre naturaleza y funcin de la literatura, y hablar de una es hablar tambin de la otra. Ellos tambin piensan que la funcin de la literatura se puede expresar de forma ms amplia con los trminos dulce [lo agradable] y el utile [lo til] horacianos como intereses a conseguir por el poeta en la creacin de sus obras. Alonso Lpez Pinciano sostiene por su parte que el ensear y deleitar es una condicin necesaria en un poema. El deleite proviene de la elocucin (imitacin por le lenguaje) y la doctrina (el contenido). Forma y contenido (verba et res) son factores de placer esttico. Ignacio de Luzn dice que la finalidad del arte literario pueden ser tres: de utilidad, para deleite o ambas juntas. Habla tambin Luzn de la utilidad de la poesa como medio de dulcificar (instruir directa o indirectamente) las otras ciencias, artes o gneros literarios por medio de fbulas o velos interpuestos. Y define el deleite como procedente de la belleza (conformada por la variedad, unidad, regularidad, orden y proporcin); y la dulzura poticas (mezcla de figuras poticas) de la mocin/alteracin de los afectos. Tpico horaciano

Victo Manuel de Aguiar e Silva diferencia dos teoras fundamentales sobre la funcionalidad (y la naturaleza) de la literatura: la teora formal (autnoma y regida por normas y objetos propios); y la teora moral (como prctica que debe integrarse en la actividad total del hombre: poltica, social, etc). Segn Jacques Dubois, solamente cabra una funcin moral pues, en el texto literario, siempre existe una ideologa que, de forma inconsciente, siempre est presente. Funcin placentera y funcin doctrinal R. Wellek las reduce, en esencia, a la funcin placentera (liberadora de sentimientos, catrtica o de evasin) con lo dulce y agradable (por medio de la imitacin y la elocucin/forma verbal) intervienen factores externos y est claramente relacionada con la psicologa; y la funcin doctrinal o cognoscitiva, la consideracin general de la literatura como una forma de conocimiento o la prctica ideolgica/comprometida (Sartre) con lo til (imitacin de la realidad, capacidad generalizadora, finalidad educativa y formadora), relacin literatura-sociedad. Antes de Platn: Gorgias, alegorismo Una de las ideas centrales del pensamiento platnico ya se encontraba antes de la era de Platn, la idea de la poesa como inmoral y de poder corruptor. Georgias ya atestiguaba, en su Elogio a Helena, de la conciencia del poder de la palabra, capaz de provocar en las personas pasiones, felicidad y adversidad. En las interpretaciones alegricas de la obra de Homero (poesa considerada saber en una cultura de tipo oral), es atacado por los filsofos presocrticos por atribuir acciones inmorales a los dioses. Muchos autores escriben sobre este periodo anterior a Platn sobre la capacidad de curacin de la palabra (Pedro Lan Entralgo:1958), sobre el papel de la poesa en la educacin clsica (Marrou:1964), en los contextos sociales o en la prctica crtica en instituciones entendidas como actos de alabanza o de censura sobre una manifestacin potica (Andrew Ford:2002). Platn: falsedad e inmoralidad de la literatura La postura platnica resume la literatura en dos grandes tpicos: la falsedad de la imitacin potica (no puede ensear la verdad); y el poder subversivo de la misma (influye sobre las almas). Esto lleva a Platn a advertir contra las formas literarias, procurando una vigilancia especial sobre la poesa, creando normas de censura literaria y dando razones psicolgicas y morales para despreciar la imitacin artstica por apartarse el origen divino promoviendo las pasiones que acompaan todas nuestras acciones (sexo, clera, dolor...). Aristteles: la catarsis En la teora aristotlica, refirindose a la funcin literaria, hay que destacar: su carcter ms filosfico, frente a la historia; la connaturalidad de la imitacin en el hombre; el placer en el acto de la imitacin, al repetir la experiencia conocida; y el efecto catrtico de la tragedia. Segn Aristteles, define la tragedia como una purgacin de ciertas afecciones (catarsis),

por lo que, esta virtud catrtica, se contrapone con Platn que la ve como algo inmoral (Galvano della Volpe). Umberto Eco entendera esta catarsis aristotlica de dos maneras, desde una visin dionisaca, como una identificacin con las pasiones de los personajes (empata); y con una visin apolnea, donde existe un distanciamiento. La catarsis deriva de la fbula, por lo tanto se rige por la racionalidad o la verosimilitud (della Volpe), desde esta premisa, Aristteles define la fbula como una propiedad textual que no deriva de de la representacin escnica. En la teora latina destaca tambin el papel importante de la elocucin en la funcin placentera, funcin de agrado (Quintiliano). Literatura y conocimiento: el realismo literario La funcin cognoscitiva enlaza con la teora actual del realismo artstico y literario (G.Lukcs) a travs de los conceptos de absoluto y relativo llegando a la esencia de la realidad emprica que debe reflejar la obra artstica. Segn G.Lukcs, la obra de arte refleja una realidad concreta, el trozo de vida al que da forma ('efecto de la vida'/verosimilitud), que forma parte de una totalidad extensional de la realidad/totalidad del proceso vital que solo puede ser reproducida por la ciencia. Por lo que la literatura no puede contener toda la riqueza que contiene la vida y la esencia del arte est en producir el efecto de la vida misma, e incluso intensificndola ms (realismo|imitacin). As la realidad del pensamiento lukacsiano traza un paralelo entre el 'efecto de la vida' y la 'verosimilitud' aristotlica; y entre el concepto de realismo y la teora de la imitacin de Aristteles. Al prescindir de los rasgos esenciales de la vida/la realidad, toda poesa se pierde en mezquindad y pierde absolutamente su carcter potico. Por lo que desde el punto de vista del materialismo dialctico (filosofa marxista), la literatura es una forma de conocimiento realista en la captacin de las esencias presentadas artsticamente. Para Herbert Read (1955) la imagen precede a la idea por lo que el arte ha sido, y es todava, el instrumento esencial en el desarrollo de la conciencia humana (Ideas del Romanticismo: poesa como posesin de la realidad).