Sunteți pe pagina 1din 20

ABACK STUDIO DEVA MINTIA

ZEN
CAP1 i CAP 2 MAETRII PATRIARHI AI GNDIRII ZEN
TRADUCERE DIN CHINEZ N ROMN :OBEDEYA DORIN DAVID AUREL 1/1/2012

ZEN

Mrior pentru Georgiana Ttaru Traducerea Obdeya Dorin david Aurel en Aharon Cohen

CAPITOLUL 1

GLASUL MAETILOR I A PATRIARHILOR


Este o prefa a SCRIPTURILOR SFINTE ZEN, Prin prezentarea Maetrilor-Lorzi, Patriarhii acestei convingeri religioase-filozofice de tip amanic-animist dar monoteist n esena ei. Duhul adevrului cel ce descoper toate ,Mngietorul i Esena profund a universului.

Inexprimabil


[Este inexprimabil manifestat Spiritul
literar

inepuizabilul,n consumarea este ,nicicnd nu e zeu]-

Ceea ce este inexprimabil este inepuizabil n utilizarea acestuia . Ceea ce este Dumnezeu-Spirit este zeu, ci spirit inepuizabil. ,nicicnd,nicunde,nu

Concept cu dubl citire Maestrul _ chinez anonim maestru Zen (Epoca de Aur a Zen 253, 322 n.19)

Nevrednic i Gol

(omul) goliciune vasta, nimic sfnt!

Maestrul _ (Kakunen mush.) Bodhidharma

Discurs i tcere

Discurs i tcere
,,
[Discursul nu comunic,blasefemie i tcere.O minciun nepriceput.Superior discursului superior tcerii ecalea Cuvntul, conceptul i esena este n el ].literar

"Discursul este o blasfemie, tcerea o minciun Desupra discursului i mai presus tcerii exist o cale de ieire..CUVNTUL , conceptul i esena lui" Maestrul _ I-Tuan ( ) unul din ucenicii avantajos Nan-ch'uan lui (Epoca de Aur a Zen 250, 322 n.13)

,
[n linite lumea este nimic. Vine primvara cu via n ea i din sine crete iarba] literar Stnd n linite, lumea nu face nimic,

Vine primvara, i iarba crete de la sine fiindc viaa e n ea" Maestrul _ZENRIN Kush (Calea Zen 134, 222).

Similaritatea
,
"Munii alsbstrii de picrturile de rou, n sine muni

albastru; "Nori albi sunt ei nsi :- de nori albi.Este ceea ce este nu ce ai vrea."

Mastrul ZENRIN Kush (Calea Zen 134, 222)

Unitate
Mintea ta merge cu spaiul cosmic,aceai frecven i aceai esen integreaz aciunile tale cu forme nenumarate armnonia car exist, lucreaz n tine voia cerului. Ch'an maestru Hung-Chih Cheng-cheh ( Wanshi Shkaku, 1091-1157)

Subtilitate
,
" La Intrarea n pdure DUHUL (SPIRITUL LUI) nu mic iarba; S intre n ap acum :El nu face un val. Aa este Duhul care umple toate i are aceai esen cu noi

Maestrul "ZENRIN Kush (Calea Zen 152, 224)

Eternitate ntr-o or

O eternitate de spaiu fr sfrit e un cea i miezul clipei: O zi de vnt e-o clip din lumina lunii. (Epoca de Aur a Zen 246, 322 n.2) "Una dintre cele mai frecvent a reiterat cuplete n literatura chinez Zen" (Epoca de Aur a Zen 246)

Oceanul de Realitatea Pur


Oceanul de Realitate pur e mai adnc ca lumina,

Substan sa profound.n relaxare (energie necreat), exist etern. Ch'an maestru Fo-Kuang Ju-om ( Bukk Nyoman) (Dezvoltarea chinez Zen Dup Patriarh a asea 64)

Marea Unitate . ..
Exist un singur lucru: mai sus, acesta susine cerul; dar mai jos, acesta susine Pmntul pe nimic. Este ca i lacul negru, intotdeauna activ de n adncurile linitite___ Nu e zeu ( nepstor zeismului) ,dar locuiete totul i nimic nuL cuprinde < Duhul Sfnt>

. Ch'an maestru Tung-shan Ling-chia ( Tsan Rykai, 807-869) (Dezvoltarea Zen din China Dup Patriarh a asea 74)

Independent Ts'ui-yeni ()

Independent [Om matur asipir puterea din ceruri. Las s fie potrivnic iluminrii] literar Om in toata firea aspir de a ptrunde prin ceruri:

Las-l s nu mearg pe urmele lui Buddha! Ts'ui-yeni () (Epoca de Aur a Zen 270, 323 n.59)

CAPITOLUL2

POARTA UILOR( INTRRILOR) POARTA CILOR

Wu-Wen Kuan (Mumonkan)

Prefa lui Mumon

O via ntreag nvei ce este Calea,n alte inuturi i la alte neamuri, eti chemat din rtcire pe Cale.Dar ti ce-I poarta ca s nu drmi hotarul i s ai tu parte de ceruri? Wu-Wen Kuan (Mumonkan)

,.
.Budismul (Mintea Profund) face limpede mintea ta i nu calea dinaintea porii .Alege DUHUL!

,.
Ce-I poarta?....calea-ai nvat !Acum, cum faci tu s treci prin aceast poart s nu-I calci hotarul?

,, .
Se spune c lucrurile ce vin prin poarta snt comori cereti ce nu pot fi niciodat n firea (material) ta. Esena ce este ctigat n circumstane externe vor pieri n cele din urm:- Ripite [ fr SPIRITUL lor]

,.
Cu toate acestea, astfel de un proverb se ridic deja valuri atunci cnd nu exist nici un vnt. Este tiere de piele impecabil pn la spirit[pentru cei ce nu intr ].

. ,, .
pentru cei care ncearc s neleag prin cuvintele altor oameni prin tlmcirile( nclcite a ) scripturilor, ele sunt izbitoare, nclcite n gtul lor,ca ltratul la lun: este ca scrpinatul cu un b,la un picior din lemn cruia i zgririi un pantof, ntruct aceasta este piciorului care mnnc.Tocmai care nu l ai Ct vreme concep religii,ritualuri i ambiguiti confuze, ce preocupare au ei cu adevrul?

,. ,.
In vara a primului an de Jtei, Ekai-Maestrul,era n Templul Rysh stare a clugrilor lucrat cu clugrii, folosind cazuri de masterat vechi crmizi formatate pentru poarta hotarului cluzind minte lor cu iluminare pe capacitile lor
[ traducere literar fr valoare semantic sens neles ]

In vara a primului an de Jtei, Ekai-Maestrul,a fost n Templul Rysh ca i stare a clugrilor i a lucrat cu clugrii, folosind cazuri de masterat vechi ,precum crmizile n forme,pentru precum cleiul de lut poarta hotarului : i s le conduc mintea spre pentru iluminare

n funcie de capacitile lor nscute (de care dispun).

.
Este numit Mumonkan, "Poarta Gateless."

Textul este n orice sistem, colecie de patruzeci i opt de cazuri Textul a fost scris, nu n funcie de orice sistem, doar pentru a face o colecie de patruzeci i opt cazuri.

,.
(Un om credinat ine viaa lui pe calea dreapt,indiferent de primejdii )
[ Un om plin de determinare va impinge rvna mersului

neabtut pe drumul drept nainte, indiferent de toate pericolele. ] _n a doua versiune a


manuscrisului

,.
Apoi, chiar Nata (legiunea) a opt armate nu-l poate mpiedica.

,,.
Chiar i cele patru eptari de Vest i cele dou treiarii de Est ar cere pentru viaa lor.

,,, .
Dac cineva nu are nici o determinare, atunci acesta va fi ca o bucatica a unui cal galopant trecut fereastr: de capturare ntr-o clipeal de ochi va fi plecat.