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A Gerao de 70
Deu-se este nome a um conjunto de intelectuais, escritores, que se afirmaram entre 1861 e 1871, impondo em Portugal um novo caudal de ideias e novos modelos literrios vindo da Europa, que revestiram ento em Portugal aspetos de uma verdadeira revoluo artstica e cultural. Da Gerao de 70 fazem parte Antero de Quental, Ea de Queirs, Oliveira Martins, Tefilo Braga, Ramalho Ortigo, Batalha Reis, etc. Foram alguns destes homens que tomaram parte na Questo Coimbr e organizaram as Conferncias do Casino.
A Questo Coimbr
D-se este nome a uma verdadeira guerrilha que surgiu quando Pinheiro Chagas, poeta romntico, publicou Poemas da Mocidade, dedicado a Castilho e que este elogiou de tal forma que propunha o seu autor para professor de literatura no Curso de Letras da universidade, ao mesmo tempo que fazia insinuaes contra Antero de Quental. Este respondeu violenta e grosseiramente com o folheto Bom Senso e Bom Gosto, onde, entre outras expresses descorteses contra o velho e respeitvel mestre Feliciano de Castilho, se destaca esta: "V. Exa. precisa menos cinquenta anos de idade, ou ento mais cinquenta de reflexo". Os escritores dividiram-se em dois grupos, uns apoiando o velho Feliciano de
Castilho, outros, o jovem poeta Antero de Quental. Pinheiro Chagas e Camilo escreveram a favor de Castilho; Tefilo Braga, Ea de Queir6s e outros apoiaram Antero. A Questo Coimbr terminou com um duelo entre Antero e Ramalho Ortigo, o qual, embora concordasse com as ideias de Antero, o atacou por ter sido descorts para com o velho Castilho. A Questo Coimbr no teria grande importncia, se ela no simbolizasse a luta entre dois grupos de escritores: os romnticos e os realistas.
Ea e os Vencidos da Vida
Do grupo "Os Vencidos da Vida" fizeram parte Ea (sempre que estava em Lisboa, nos intervalos da sua atividade consular), Carlos Mayer, Guerra Junqueiro, Antnio Cndido, Ramalho Ortigo, Oliveira Martins, Carlos Lobo de vila, Conde de Sabugosa, Conde de Arnoso, Marqus de Soveral e Conde de Ficalho. a propsito dos jantares de intelectuais franceses, se falava em O nome do grupo teve origem numa obra da biblioteca de Ramalho "La vie Paris", de Jules Clareti, onde " battus de la vie
Os Vencidos da Vida". Da esquerda para a direita, Ramalho Ortigo, Ea de Queirs, conde de Ficalho, Antnio Cndido (sentados); conde de Sabugosa, Carlos de Lima Mayer, Carlos Lobo d'vila, Oliveira Martins, marqus de Soveral, Guerra Junqueiro e conde de Arnoso.
O grupo surgiu, em 1887, mesa do restaurante Tavares, mas a maioria dos encontros passou a realizar-se no Braganza. Integrado no espao social e cultural do Chiado, reconstrudo depois do terramoto, o Braganza foi o primeiro grande hotel que surgiu em Lisboa, nas primeiras dcadas do sculo XIX. Ficava na rea do Pao dos Duques de Braganza, entre a atual rua Antnio Maria Cardoso e a rua Victor Cordon. Do velho Braganza ainda resta a fachada exterior. Foram Os Vencidos da Vida objeto de ironia de outros escritores como Fialho de Almeida, de caricaturistas, como Rafael Bordalo Pinheiro e de stiras teatrais, como a pea "Os Vencidos da Vida", de Abel Botelho, representada no Ginsio e proibida pela polcia, a pretexto de insinuaes caluniosas. Ea de Queirs
Caricatura de Rafael Bordalo Pinheiro, (18461905)
"Os Vencidos da Vida, quando juntos, o que pretendem jantar, depois de jantar o
que intentam digerir, e, digesto finda, se alguma coisa ao longe miram, tanto pode ser um ideal como um water-closet. No h aqui portanto razes para sobressaltos. Que Os Vencidos da Vida jantem em paz"
Fialho de Almeida
Talvez, com algum fundamento, tenha surgido por volta de 1890 a acusao de que naquele vencidismo, havia mais a pose de vencedores do que de vencidos. Ea, em resposta a Pinheiro Chagas, que tambm troou do grupo, escreveu: "(...) Onze sujeitos que h mais de um ano formam um grupo, sem nunca terem partido a cara uns aos outros; sem se dividirem em pequenos grupos de direita e de esquerda; sem terem durante todo este tempo nomeado entre si um presidente e um secretrio perptuo; (...); estes homens constituem uma tal maravilha social que certamente para o futuro, na ordem das coisas morais, se falar dos Onze de Braganza, como na ordem das coisas hericas se fala dos Doze de Inglaterra. Dissemos."
Os Maias um propsito
Newcastle, 12 de maro de 1878 () A minha
ambio seria pintar a sociedade portuguesa, tal qual a fez o Constitucionalismo desde 1830 e mostrar-lhe, como num espelho, que triste pas eles formaram eles e elas. o meu fim nas cenas da vida portuguesa. necessrio acutilar o mundo oficial, o mundo sentimental, o mundo literrio, o mundo agrcola, o mundo supersticioso
e com todo o respeito pelas instituies que so de origem eterna, destruir as falsas interpretaes e falsas realizaes que lhes d uma sociedade podre.No lhe parece voc que um tal trabalho justo? () Um abrao do seu admirador, e dedicado amigo velho Ea de Queirs
(...) a desgraa de Portugal a falta de gente. Isto um pas sem pessoal. (Conde de Gouvarinho, p.144, Cap. V)
Isto um pas que s suporta hortas e arraiais... Corridas, como muitas outras coisas civilizadas l de fora, necessitam primeiro gente educada. No fundo todos ns somos fadistas! Do que gostamos de vinhaa, e viola, e bordoada, e viva l o seu compadre! A est o que !(O Marqus, p.326, Cap. X)
No fim, este diletantismo absurdo. Clamamos por a, em botequins e livros, que este pas uma choldra. Mas que diabo! Por que que no trabalhamos para o refundir, o refazer ao nosso gosto e pelo molde perfeito das nossas ideias? (Ega, p.521, Cap. XV)
(...) Neste abenoado pas todos os polticos tm imenso talento. A oposio confessa sempre que os ministros, que ela cobre de injrias, tm, parte os disparates que fazem, um talento de primeira ordem! Por outro lado, a maioria admite que a oposio, a quem ela constantemente recrimina pelos disparates que fez, est cheia de robustssimos talentos! De resto todo o mundo concorda que o pas uma choldra. E resulta portanto este facto supracmico: um pas governado com imenso talento, que de todos na Europa, segundo o consenso unnime, o mais estupidamente governado! Eu proponho isto, a ver: que, como os talentos sempre falham, se experimentem uma vez os imbecis! (Ega, p.548, Cap. XV)
(...) Nunca houve uma choldra assim no universo!- Choldra em que voc chafurda! observou o Ega, rindo.O outro recuou com um grande gesto:- Distingamos! Chafurdo por necessidade, como poltico: e troo por gosto, como artista!(Gonalo, p.578, Cap. XV)
De modo
que isto est cada vez pior... - Medonho! de um reles, de um postio! Sobretudo postio! J no h nada genuno neste miservel pas, nem mesmo o po que comemos! (Ega, p.704, Cap. XVIII)
"Ea no se limita, todavia, a galhofar. As suas Farpas constituem um sistemtico e quase que completo curso de sociologia do Portugal da Regenerao, observado de alto a baixo, nas cmaras e nas ruas, nos mercados e nas prises, nos gabinetes da administrao e nas praias onde labutam e naufragam pescadores, nas salas domsticas onde se entendiam pescadores e tomam ch com torradas as famlias, nas igrejas onde rezam beatas ou se realizam eleies, nos teatros onde se representam
peas pfias e mal traduzidas, nas redaes onde se panteia em pssimo jornalismo, o que sucede tanto em matria de poltica como em casos mais triviais do dia a dia do pas." In Dicionrio de Ea de Queirs, pg. 264.
"So uma coleo de pilhrias envelhecidas que no valem o papel em que esto impressas" e descreve-as como "unicamente um riso imenso, trotando, como as tubas de Josu, em torno a cidadelas que decerto no perderam uma s pedra, por que as vejo ainda, direitas, mais altas, da dor torpedo lodo, estirando por cima de ns a sua sombra mimosa". E escrever ainda "todo este livro um riso que peleja" In Carta a Ramalho Ortigo de 24 Outubro de 1890.
As Finanas